ندااااء لكل من يقول انه ( سني )

[مطيري شيعي]

انا عندي سؤال 00

وابي اترك الاجابه لك شخص يقول انه ( سني )

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ( وحاشاه )

هل هو ناقص عن ( حنبل ) ابو احمد بن حنبل

يعني هي بالعقل يا (سني) 00 هل من المعقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم ما يطلع واحد من ابنائه يكون موازيا لعلم احمد بن حنبل او ابوحنيفة النعمان !!!

لمااااااااااذا لماااااذا هذا التعامي عن الحق ؟؟

انا لا اريد من اخي ( السني ) أن يعترف بامامة جعفر الصادق مثلا 00 ولكن اريد من اخي السني أن يساوي علم وفقه جعفر الصادق باحمد بن حنبل او ابو حنيفه !!

هل الرسول صلى الله عليه واله خلف طرمان ؟
هل الرسول صلى الله عليه واله وسلم خلف طرشان ؟؟
هل الرسول صلى الله عليه واله وسلم خلف معتوهين ؟؟
هل الرسول صلى الله عليه واله وسلم خلف مجانين ؟؟

أنت أنت يا ايها المسلم ، اليس اهل البيت ادرى عما في بيتهم !

اريد جوابا ؟؟

لماذا درسنا الابتدائيه والمتوسطه والثانويه ولم نسمع او نقرأ عن فقه الامام جعفر الصادق او غيره من ابناء رسول الله صلى الله عليه واله ؟؟

لماذا هذا التعامي عن الحق ؟؟

[رجل من مكة]

ولكن اريد من اخي السني أن يساوي علم وفقه جعفر الصادق باحمد بن حنبل او ابو حنيفه !!



يارجل والله ان جعفر الصادق رضى الله عنة عندنا افضل من الائمة الاربعة
ام فقة جعفر الصادق هو فقة الائمة الاربعة اخى الكريم
لو فتحت كتبكم تجد انكم توافقون اهل السنة فى كثير من الامور الفقية
نحن نختلف فى العقائد اخى الكريم
وليس بيننا قضية فقة او غيرة اخى الكريم
ولان نحن لا نتبع فقة معين اخى الطيب

وايضا اسأل نفسك اخى الكريم كم حديث صحيح متصل سندا عندكم بالنبى صلى الله علية وسلم
كم روى على رضى الله عنة فى كتبكم وخاصة كتاب الكافى

[مطيري شيعي]

يا اخي ( رجل من مكه ) تراك والله عزيز وغالي

انا ما ابي تاخذك العزه بالأثم وحتى انا ما ابي تأخذني العزه بالأثم ، وانا عاذرك ومقدرك ترى انا قبل عندما لم اكن على مذهب اهل البيت كنت اكثر منك تشدد ، خصوصا في الامور العقائديه ،، لكن صدقني الهدايه بيد الله مهي بيد احد ولاااهي بيدي او بيدك ، حنا علينا فعل الاسباب ،، وهاذي نصيحه خاصه لك انت ، ابيك تترك كل اللي في المنتدى وابيك تبحث في مدرسة اهل البيت لانك تريد الحق ، لااا لأنك تريد ان تدحض كلام فلان او فلان من الشيعه 0

واريد ان اخبرك ان الله اكرمني بأشياء احتفظ بها لنفسي ولا اريد ان اقولها لاحد ، حتى لا يدخل الكبر قلبي 0

والحمدلله ،، ونصيحه لك انا لا اريد ان يغضب الله عليك عندما يراك تحارب الحق ، فأن تصبح من العامه خير لك من أن تحارب الحق 0

[رجل من مكة]

والحمدلله ،، ونصيحه لك انا لا اريد ان يغضب الله عليك عندما يراك تحارب الحق ، فأن تصبح من العامه خير لك من أن تحارب الحق

انا مع الحق اخى الكريم والحمدالله
وانظر كيف سالت سؤال وبعد اجابتى لم تجد انت شئ تجيب سوى امر اخر اخى الكريم

انا مع اهل البيت رضوان الله عليهم ما صح عنهم

ولكن ما نسب لهم اكثرة كذب مدسوس اخى الكريم
والله ان الائمة بريئون منها رضوان الله عليهم
اسال نفسك اخى الكريم هل ما تقولون بة هو مذهب اهل البيت

[مطيري شيعي]

انا راح اترك المجادله ، لأني عارف ان الهدايه من الله
والمسأله مهي اراء واغلبني واغلبك 0

[رجل من مكة]

انا راح اترك المجادله ، لأني عارف ان الهدايه من الله
والمسأله مهي اراء واغلبني واغلبك 0

والله ليس جدال اخى مطيرى ويعلم الله انة الحق

طيب اخى الكريم اعطيك مثال
انت تقول تتبع اهل البيت
طيب افتح كتب الشيعة
هل تجد رواية واحدة صحيحة يهاجم فيها على رضى الله عنة ابى بكر وعمر او يلعنهم او يتبرأ منهم
افتح اى كتاب

بالله اسأل نفسك هل على رضى الله عنة قال بهذة الامور

افتح كتب الشيعة تجد كل مودة ومحبة بين الصحابة وال البيت بل قرابة ومصاهرة بينهم

اسأل نفسك اخى الكريم
اهل السنة يحبون ال البيت ويحبون الصحابة كسبوا الطرفين

انظر اخى الاباظية تكرة ال البيت
فى المقابل الشيعة يكرهون الصحابة
ام اهل السنة يحبونهم جميعا اخى الكريم

انا ادعوك للرجوع للحق اخى الكريم يعلم الله
انظر عندما تحاور اى سنى تسقط وتنهمر عليك الحجج ولادلة ولا تستطيع معها صبرا وانت وغيرك
انظر ما حدث لشيوخكم فى قناة المستقلة امام الكل

ارجع للحق اخى الكريم
قال على رضى الله عنة ( اعرف الحق تعرف الرجال )

[العـراقي]

رجل من مكه تكلم عن كتبكم لا تتكلم عن كتبنا

فكتبنا جميعها تذكر السقيفه و كتبنا جميعها تذكر جنين الزهراء و كتبنا جميعها تذكر ارض فدك و غيرها

و دعاء اللعن لضلمة محمد وال محمد موجود و نحن نعرف من هم ضلمة محمد وال محمد الذي اخذ فدك و الذي اخذ الخلافه عنوه و الذي قتل الحسين عليه السلام و الذي .....

الحمد لله الذي جعلنا نتبع طريق اهل البيت

[سنية]

السلام على من اتبع الهدى

انتو متعبين تتناقشوا في اشياء مايعلم بيها الا الله

كلنا مسلمين والحمدلله اننا مسلمين

انتهى

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

[رجل من مكة]

تذكر جنين الزهراء

اخى العراقى الان سوف تعرف بالدليل القاطع ان اكثر ما فى كتبكم مدسوس وموضوع ومكذوب
اريد منك فقط ان تثبت من كتبكم رواية ضلع الزهراء رضى الله عنها ومقتل جنينها
اريد ان تحتج على بكتبكم وانا موافق
ومن هنا سوف تعرف الحق
انتظر ردك وانت حر واجعل لها موضوع خاص
وان ثبت عندكم برواية صحيحة حقيقة ضلع الزهراء وجنينها سوف اضع يدى فى يدك
هل انت موافق

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************



هل تجد رواية واحدة صحيحة يهاجم فيها على رضى الله عنة ابى بكر وعمر او يلعنهم او يتبرأ منهم
افتح اى كتاب
بالله اسأل نفسك هل على رضى الله عنة قال بهذة الامور



عاد المكاوي للتلطي خلف اعطيني رواية اعطيني رواية
وهل علي قال وهل علي قال
وكانك عندما تخرج من موضوع ما تنسى ما قيل لك من قبل
00قالوا ماذا قال آنفا 000


قلت لك مرارا وتكرارا أن في الخطبة" الشقشقية " مبتغاك ألا تفهم العربية يابن مكة ؟؟؟؟؟

لو كنت تريد الحق لتصفحت" نهج البلاغة" وقرأت الخطبة 0

أما بالنسبة للعن
ففي حديث (التخلف عن جيش أسامة )
((جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ))0

ولعن الله الراكب والسائق والقائد 0
يعني بذلك أبا سفيان ،ومعاوية ،ويزيد

إن قلت : هات الحديث من عندنا
قلت : أنت فات هاته من كتبكم
ومع ذلك فالحديثان وردا في بعض كتبكم
فراجع إن شئت
هذا الإنترنت بين يديك

وأن أبيت فعلي (عليه السلام ) وأد الفتنة رأفة بالدين
وهذا الجواب مر ذكره في موضوع آخر
بدأت أمل منك
كنتَ أكثر إثارة وفهما
فما الذي جرى لك ؟؟؟؟؟؟؟؟
لعلك الآن مريضا
سأعذرك يا أخي

ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

فانطلقا 0000000000000000
*****************************والحمد لله على هداه

[رجل من مكة]

قلت لك مرارا وتكرارا أن في الخطبة" الشقشقية " مبتغاك ألا تفهم العربية يابن مكة ؟؟؟؟؟

نهج البلاغة بلاد سند اخى الكريم
ولكن هل انت تسلم بما فى كل نهج البلاغة

[الجزائري الشيعي]

أشكركم على هدا النقاش الطويل و أدعو أخي المكي أبعاد العصبية و العاطفة حين يريد النقاش مع غيره وأرجو قراءت التاريخ جيدا و خاصة كتب السيوطي و أدكره بان من رواة البخاري قاتل أمير المؤمنين لعنه الله فيما لا يوجد أي حديث مروي من طرف أهل البيت عليهم السلام أرءيت التفريط في حق أهل البيت ....وأدعو الله أن يهديك لطريق الحق و جميع المسلمين ......أخوك محمد

[Moon Lover1]

رجل من مكه تكلم عن كتبكم لا تتكلم عن كتبنا

فكتبنا جميعها تذكر السقيفه و كتبنا جميعها تذكر جنين الزهراء و كتبنا جميعها تذكر ارض فدك و غيرها

و دعاء اللعن لضلمة محمد وال محمد موجود و نحن نعرف من هم ضلمة محمد وال محمد الذي اخذ فدك و الذي اخذ الخلافه عنوه و الذي قتل الحسين عليه السلام و الذي .....

الحمد لله الذي جعلنا نتبع طريق اهل البيت

:)
اللهم العن ضلمة اهل البيت ..

[Moon Lover1]

اخى العراقى تصحيح لرجل من مكة (الكويتي ) تحياتي الحارة للجميع مون لوفر الان سوف تعرف بالدليل القاطع ان اكثر ما فى كتبكم مدسوس وموضوع ومكذوب
اريد منك فقط ان تثبت من كتبكم رواية ضلع الزهراء رضى الله عنها ومقتل جنينها
اريد ان تحتج على بكتبكم وانا موافق
ومن هنا سوف تعرف الحق
انتظر ردك وانت حر واجعل لها موضوع خاص
وان ثبت عندكم برواية صحيحة حقيقة ضلع الزهراء وجنينها سوف اضع يدى فى يدك
هل انت موافق

[Moon Lover1]

المظلوم اني ماقدرارسل بس بي اقولك
انه كان اخونا رجل من مكة يقول لخادم الروافض ياعراقي
بس خادم الروافض كويتي
عشان كذا صححت ليه وقلت كويتي
وليس عراقي
اتمنى فهمت اخويي

[المظلوم]

المظلوم اني ماقدرارسل بس بي اقولك
انه كان اخونا رجل من مكة يقول لخادم الروافض ياعراقي
بس خادم الروافض كويتي
عشان كذا صححت ليه وقلت كويتي
وليس عراقي
اتمنى فهمت اخويي

مممممـــــ

وضحت الصورة"^^

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************

نهج البلاغة بلاد سند اخى الكريم
ولكن هل انت تسلم بما فى كل نهج البلاغة

سل محمد عبده
وابن أبي الحديد المعتزلي 0

أُسلم أقلها بالخطبة "الشقشقية" من دون حاجة للبحث عن سندها 0لأنه لا ينطق بما فيها إلا مثل الإمام علي (عليه السلام) 0
وهكذا حال ما في نهج البلاغة 0

فمَن يرجع لمنطق أهل البيت (عليهم السلام ) وبلاغتهم يعلم بدون أدنى شك للإطمئنان بأن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا منهم (عليهم السلام )

والسلام ***********************والحمد لله على هداه

[رجل من مكة]

قال محمد العربي التباني في كتابه " تحذير العبقري من محاضرات الخضري " في بيان كذب الشيعة على علي رضي الله عنه عندما نسبوا له ( كل ) ما في كتاب " نهج البلاغة " الشهير :

نسبة نهج البلاغة لعلي – رضي الله عنه - دعوى باطلة بعشرة أوجه الأول : عدم نقد العلماء الذين جاؤوا من بعد الشريف المرتضى إلى عصرنا لنهج لا يكون حجة على صحة نسبته لحيدرة رضي الله تعالى عنه عند العقلاء.

الثاني : عدم نقدهم له مفرع عن اطلاعهم كلهم عليه في هذه القرون العديدة وإقرارهم نسبته لعلي رضي الله تعالى عنه ، واطلاعهم كلهم عليه في هذه القرون العديدة وإقرارهم له مستحيل عادة وإن جاز عقلا.

الثالث: اتفاقهم كلهم على صحة نسبته لحيدرة على فرض اطلاعهم عليه ليس بحجة أيضًا ؛ لأنه بلا أسانيد توصل مؤلفه بحيدرة.

الرابع: الخوارج والرافضة والمعتزلة أبعد أهل الإسلام عن الرواية وأجهلهم بها وأعداهم لها ولحملتها، فالخوارج والرافضة لتضييقهم دين الإسلام وحصره فيهم ؛ بتكفير الخوارج لجل الصحابة ما عدا الشيخين وجماعة قليلة والأمة الإسلامية كلها ، والرافضة للصحابة كلهم ما عدا علياً وأولاده والأمة الإسلامية كلها ، والمعتزلة لجعلهم العقل أصلاً والنقل فرعاً تابعاً مؤكداً له، لذلك يزدرون أهل السنة والجماعة ويلقبونهم بالحشوية وعليه :

فالخامس : الشريف المرتضى ليس من أهل الرواية ؛ لأنه رافضي إمامي معتزلي بين وفاته ووفاة علي بن أبي طالب أربعمائة سنة إلا أربعاً.

السادس: على تقدير أنه من أهلها ؛ بينه وبين حيدرة على أقل تقدير سبع طبقات من الرواة وقد حذفهم وقطع كتابه منهم :
وكل مالم يتصل بحال إسناده منقطع الأوصال
فمجرد قوله فيه (من خطبة له عليه السلام ..من كلام له عليه السلام) لا يدل على مطلق نسبته لحيدرة ، ولو نسبة ضعيفة عند أهل الرواية ، فضلاً عن كونها صحيحة.

السابع: لو فرض أن لكل ما يتعلق فيه بسبب الصحابة والتعريض بهم سنداً متصلاً بحيدرة لوجب البحث فيه عن أحوال رجاله واحداً واحداً على طريق فن الرواية.

الثامن: إذا قطع النظر عن هذه الأوجه يكفي في بطلانه أمران ظاهران : النيل من أعراض سادات الصحابة ( الخلفاء الراشدين ) تصريحاً وتعريضاً ، والسجع المتكلف الظاهر التوليد الذي تنبو عنه فصاحة الصحابة والهاشميين، ولقد كان من واجب محمد عبده ( المعتني بطبع الكتاب ) عند المتغالين فيه في كل فن وخاصة في اللغة والكتابة ألا يخفى عليه هذا السجع المصطنع الذي يجزم كل من له إلمام بالعربية بأنه بعيد من فصاحة الصحابة السليقية . ولأجله جزم الصفدي والأدباء العصريون الذين عبر عنهم الأستاذ محمد محيي الدين بصيغة الإبهام بأنه من وضع الشريف المرتضى في قوله : " ولكن بعض المعروفين من أدباء عصرنا يميلون إلى أن بعض ما في الكتاب من خطب ورسائل لم يصدر عن غير الشريف المرتضى جامع الكتاب " . وجل الكتاب خطب ورسائل فليست بعضاً كما قال.

التاسع: ليس السب تصريحاً وتلويحاً وتعريضاً والهمز واللمز من أخلاق عامة المؤمنين فضلاً عن ساداتهم الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، فضلاً عن سادات الصحابة مثل حيدرة رضي الله تعالى عنه ، فصدور ما في نهج البلاغة من ذلك عنه مستحيل ؛ لأنه منابذ لما وصفه الله به مع جميع الصحابة في كتابه العزيز من الأخلاق العالية، وقد ثبت عنه رضي الله عنه في التاريخ القطعي والظني احترامه لجميع الصحابة وخصوصاً الشيخين، وقد نقلت منه شيئاً كثيراً فيما مضى عن أئمة الرواية ؛ منه قوله : من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد الفرية ، وتفضيلهما مع عثمان على نفسه في خطبة خطبها حضرها جم غفير من المسلمين ، ثبت ذلك عنه من طرق كثيرة عن ابنه محمد بن الحنفية وغيره يجزم من تتبعها بصدور ذلك عنه. قال الحافظ الذهبي : وقد تواتر ذلك عنه في خلافته وكرسي مملكته وبين الجم الغفير من شيعته .. ثم بسط الأسانيد الصحيحة في ذلك قال ويقال رواه عن علي نيف وثمانون نفساً وعدّد منهم جماعة، والرافضة وأشباههم لما لم يمكنهم إنكار صدور هذا القول منه لظهوره منه بحيث لا ينكره إلا جاهل بالآثار أو مباهت قالوا : إنما قال علي ذلك تقية !! وما أحسن ما أبطل به الباقر هذه التقية المشؤومة لما سئل عن الشيخين فقال : إني أتولاهما ، فقيل له : إنهم يزعمون أن ذلك تقية ؟ فقال : إنما يخُاف الأحياء ولا يخاف الأموات ، فعل الله بهشام بن عبدالملك كذا وكذا ، أخرجه الدارقطني وغيره ،وهشام إذ ذاك خليفة ، فلم يخف منه ، وبعد هذا : فكل مسلم أحكم عقيدته في الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بالاطلاع على شمائلهم الكريمة الواردة في القرآن الكريم المستفيضة في كتب السنة يجزم بأن أكثر ما في نهج البلاغة أباطيل موضوعة على أمير المؤمنين رضي الله عنه ، هو برئ منها .

العاشر: قال الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال : "علي بن الحسين العلوي الحسيني المتوفى 426 الشريف المرتضى المتكلم الرافضي المعتزلي وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالع كتابه نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، ففيه السب الصراح والحط على السيدين أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ، وفيه التناقض والأشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفَس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتأخرين جزم بأن أكثره باطل " اهـ، وأيده الحافظ ابن حجر في لسانه ). انتهى كلام محمد التباني .
قلت : وللزيادة انظر كتاب الشيخ مشهور سلمان – وفقه الله – ( كتب حذر منها العلماء ) ( 1/250..)

[القلم]

بانتظار الردود ومتابعة الحوار

[العـراقي]

هذا من مصادركم و ليس من مصادرنا يا رجل من مكه احتج علينا بكتبنا فانتم تكتبون ما تكتبون لا علاقه لنا به

قال محمد العربي التباني في كتابه " تحذير العبقري من محاضرات الخضري " في بيان كذب الشيعة على علي رضي الله عنه عندما نسبوا له ( كل ) ما في كتاب " نهج البلاغة " الشهير :

!!! من هذا

[أمل هارون]

صدقت اسئلة واستفسارات تراود الجميع

[العـراقي]

- الكافي ، العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم عن جده ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( ع ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : إن أسقاطكم إذا لقوكم يوم القيامة ولم تسموهم يقول السقط لأبيه : ألا سميتني ؟ وقد سمى رسول الله ( ص ) محسنا قبل أن يولد " ( 1 ) . ( 1 ) الكافي : ج 6 ص 18 ، وعوالم العلوم : ج 11 ص 411 ، والبحار : ج 43 ص 195 ، و ج 10 ص 112 ، و ج 101 ص 118 ، وراجع : الخصال : ج 2 ص 634 وعلل الشرائع ج 2 ص 464 ، وجلاء العيون : ج 1 ص 222

هذا نموذج ما مذكور في كتبنا حول هذه الحادثه و اعرف ما ستكتبه لنا حيث ان شبهتكم مردوده

فستقول لنا قال رسول الله إنك أول من يلحقني من أهل بيتي

وهنا اشاره ان لا وجود للمحسن وهو من اهل البيت و انت متناسي انه جنين لم يولد هذا اولا و ثانيا قول رسول الله من اهل بيتي و لم يقل من اهل البيت وهنا اشاره الى وجود اشخاص معدودين من اهل البيت عليهم السلام و ناداها رسول الله من اهل بيتي

فهمت لو افهمك اكثر

تعرف لماذا ذكرت ذلك لان المنتديات الوهابيه تستند لهذا الامر متناسين الفصاحه العربيه الخالصه تستطيع ان تاججني اذا كان قول رسول الله هكذا إنك أول من يلحقني من أهل بيت هنا تبين اشاره الى اهل البيت جميعا !!!

روى سليم بن قيس ، عن عبد الله بن العباس ، أنه حدثه - وكان جابر بن عبد الله إلى جانبه - : أن النبي ( ص ) قال لعلي ، بعد خطبة طويلة : إن قريشا ستظاهر عليكم ، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك ، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم ، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك ، واحقن دمك ، أما إن الشهادة من ورائك ، لعن الله قاتلك .
ثم أقبل ( ص ) على ابنته ( ع ) ، فقال : إنك أول من يلحقني من أهل بيتي ، وأنت سيدة نساء أهل الجنة ، وسترين بعدي ظلما وغيظا ، حتى تضربي ، ويكسر ضلع من أضلاعك ، لعن الله قاتلك الخ " ( 1 ) .
3 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي ، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضا ، عن : علي بن أحمد بن موسى الدقاق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أن رسول الله ( ص ) كان جالسا ، إذ أقبل الحسن ( ع ) ، فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي إلي يا بني . . ثم أقبل الحسين . . ثم أقبلت فاطمة . . ثم أقبل أمير المؤمنين .
فسأله أصحابه . . فأجابهم ، فكان مما قاله لهم : " وأما ابنتي فاطمة ، فإنها سيدة نساء العالمين . . إلى أن قال : وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي . كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصب حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة ، باكية . . . إلى أن قال : ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة . . . إلى أن قال : فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي ، فتقدم علي محزونة مكروبة ، مغمومة ، مغصوبة ، مقتولة ، يقول رسول الله ( ص ) عند ذلك :
اللهم العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلل من أذلها ، وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها . فتقول الملائكة عند ذلك : آمين . . . ( 1 ) .
( 1 ) كتاب سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 907 . ( * )