اهل سنة عمر تركوا دين الله الواحد

[المختار]

قال الله تعالى في كتابه الحكيم
<سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً> الاسراء 77
الاية واضحة تؤكد ان الله عز وجل لا يغير سنته مع تبدل الرسل
وجب ملاحظة التالي
دعوة الاديان الثلاث واحدة
طريقتها الالهية واحدة
مضمونها واحد
ورسلها من اولي العزم
فالاسلوب الالهي <الدين>هو نفسه ولم يتبدل انما اختلف التشريع
فكان من ضمن سنة الله عز وجل شيء جلي واضح
موسى عليه السلام اسباطه اثنا عشر وله وصي
عيسى عليه السلام حواريوه اثنا عشر وله وصي
محمد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله خلفاؤه اثناعشر وله وصي

ما راي اهل سنة عمر الذين خالفوا سنة الله؟

[طيار]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
حتى يراه أهل سنة عمر

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

[لبيك داعي الله]

يرفع ببركه الصلاه على محمد واله

احسنت اخي المختار

حفظك الله من كل مكروه

تحياتي ........................... لبيك داعي الله .

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************
أحسنت يا أخي مختار
وحشرت مع المختار
من سنة عمر المخ تار
لمن يحشروا يوم لحساااااااااب
***********************
ألم أقل إنهم لن يستطيعوا معك صبرا
وكيف يصبروا على ما لم يحيطوا به خبرا
فانطلقا 00000000000000000000
والسلام ***********************والحمد لله على هداه

[المختار]

اخوتي الافاضل الاعزاء جدا على قلبي
طيار
لبيك داعي الله
ابو طالب العاملي
بارك الله بكم وحماكم ووفقكم وحشرنا واياكم مع محمد واله صلوات الله وسلامه عليهم
خيي ابو طالب اتمنى ان احسن الشعر يوما لاجزيك من لطفك ولو قليلا

[موالي سني]

قال الله تعالى في كتابه الحكيم
<سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا> الاسراء 77
الاية واضحة تؤكد ان الله عز وجل لا يغير سنته مع تبدل الرسل
وجب ملاحظة التالي
دعوة الاديان الثلاث واحدة
طريقتها الالهية واحدة
مضمونها واحد
ورسلها من اولي العزم
فالاسلوب الالهي <الدين>هو نفسه ولم يتبدل انما اختلف التشريع
فكان من ضمن سنة الله عز وجل شيء جلي واضح
موسى عليه السلام اسباطه اثنا عشر وله وصي
عيسى عليه السلام حواريوه اثنا عشر وله وصي
محمد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله خلفاؤه اثناعشر وله وصي

ما راي اهل سنة عمر الذين خالفوا سنة الله؟


بسم الله الرحمن الرحيم

الاية واضحة تؤكد ان الله عز وجل لا يغير سنته مع تبدل الرسل
وجب ملاحظة التالي
دعوة الاديان الثلاث واحدة
طريقتها الالهية واحدة
مضمونها واحد
ورسلها من اولي العزم
فالاسلوب الالهي <الدين>هو نفسه ولم يتبدل انما اختلف التشريع
فكان من ضمن سنة الله عز وجل شيء جلي واضح


يالمختار سلامات وين رايح بعدين نحن اهل سنة رسول الله التي نقلها لنا اصحابه رضوان الله تعالى عليهم.

بعدين هداك الله كتاب الله تكفل الله بحفظه من ايدي العابثين فلا تعبث بكتاب الله وستغفر ربك هداك الله.

انت اتيت بتفسير للايه لا يمت لها بصله

قال تعالى:


وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجوكَ مِنْهَا وَإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً{76} سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً{77}

هنا الاية تتكلم عن اليهود في المدينه المنورة حينما أرادو ان يخرجوا رسول لله منها وعلق الله تعالى على انهم لو أخرجوك وقال ( واذاً) اي اذا اخرجوك لن يلبثوا الا قليلا ويهلكهم الله وهذا الامر سنه الله مع كل الرسل فما من نبي أخرج من ارضه حتى عذب الله اهل هذه الارض الذين أخرجوه,


هداك الله بس والله اقولها من قلب صادق

[حيــــــــــدرة]

موالي سني:
هنا الاية تتكلم عن اليهود في المدينه المنورة حينما أرادو ان يخرجوا رسول لله منها ..



وهل يالبيب القوم السورة مكية أم مدنية في الأصل .......؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************


هنا الاية تتكلم عن اليهود في المدينه المنورة حينما أرادو ان يخرجوا رسول لله منها وعلق الله تعالى على انهم لو أخرجوك وقال ( واذاً) اي اذا اخرجوك لن يلبثوا الا قليلا ويهلكهم الله وهذا الامر سنه الله مع كل الرسل فما من نبي أخرج من ارضه حتى عذب الله اهل هذه الارض الذين أخرجوه,


000بل الذين أرادوا إخراجه هم أجدادك الطلقاء
أبو جهل
وأبو سفيان
وأبناؤه
من الأمويين
والذين لاحقوه إلى المدينة
كخالدكم بن الوليد

***************
ألم أقل إنك لن تستطيع معهم صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

فانطلقا 000000000000000

والسلام ********************والحمد لله على هداه

[موالي سني]

وهل يالبيب القوم السورة مكية أم مدنية في الأصل .......؟؟





والله مافيه لبيب غيرك ياحيدرة اما تعلم ان تسميت السورة مكية او مدنيه يعتمد على او نزولها .. والا تعلم ان هناك سور نزلت في مكه واكملت في المدينه ومع ذالك سميت مكيه... وهذا الكلام موجود عند الشيعه وعند السنه والكل يعرفه

[رجل من مكة]

موسى عليه السلام اسباطه اثنا عشر وله وصي
عيسى عليه السلام حواريوه اثنا عشر وله وصي
محمد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله خلفاؤه اثناعشر وله وصي



نعم خلفاء وقال نبى الله صلى الله علية وسلم انهم من قريش
وفعلا اولهم ابى بكر الصديق وعمر وعثمان وعلى والحسن رضوان الله عليهم
والدليل ان امر الله تحقق فيهم واصبحوا خلفاء من بعدة
طبعا عندنا ليست من العقائد لان نبى الله لم يسميهم
ولكن تحقق ذلك

اين المشكلة

[المختار]

السلام عليكم
الاخ موالي سني
ورطت نفسك في شيئين
الاول في اثبات ان اليهود هم من يحاول اخراج الرسول الاعظم صلى الله عليه واله رغم ان الاية الكريمة لا تفيد ذلك بل العكس تماما لان ما جرى على الانبياء هو محاولة بعض اقوامهم اخراجهم
الثاني لفظ السنة المطلقة
لاحظ الاختلاف في اللفظين
سنة من قد ارسلنا اي سنة <الانبياء> وانتصار الله لهم
لا تجد لسنتنا تحويلا <سنة الله>
السؤال كان الشق الثاني من الاية المباركة اي عن سنة الله <ولا اعتقد انك تظن ان اخراج الانبياء من قبل اقوامهم هو سنة الله لانه فعل العباد>
فماهي سنة الله التي لاتتحول؟
الاخ رجل من مكة
عندكم ليس من العقائد لاسبابكم انتم احرار وبذلك تركتم سنة الله التي لا تتحول اما اسماؤهم فيكفيك الاقرار بعددهم في الحديث الشريف الذي يوافق الاية الكريمة
من هم الخلفاء الاثنا عشر لديكم؟
اكتبهم ان استطعت

[حيــــــــــدرة]

والله مافيه لبيب غيرك ياحيدرة



معلومة قديمة هـــذه ..

ولا بأس من تكرك لها جيدا في كل حين ....




اما تعلم ان تسميت السورة مكية او مدنيه يعتمد على او نزولها .. والا تعلم ان هناك سور نزلت في مكه واكملت في المدينه ومع ذالك سميت مكيه...

ولا زال جوابك عائما كعومك فيه بلا حق ...!

حسنا وهذه الآية هي من الجزء المكي أو المدني .....؟؟

أفتنا يا سني ...
وأنتبه وتأكد من الجواب قبل الجواب ففي كلتا الحالتين ستقع في ورطتها .........!!







وهذا الكلام موجود عند الشيعه وعند السنه والكل يعرفه


وأصـــــــــبحت عالما ملما بمذاهب الإســـــــلام ومفتيا فيهم نعقا مع الناعقين ......!!




{حيـــــــــــدرة}

[طيار]

نعم خلفاء وقال نبى الله صلى الله علية وسلم انهم من قريش
وفعلا اولهم ابى بكر الصديق وعمر وعثمان وعلى والحسن رضوان الله عليهم
والدليل ان امر الله تحقق فيهم واصبحوا خلفاء من بعدة
طبعا عندنا ليست من العقائد لان نبى الله لم يسميهم
ولكن تحقق ذلك

اين المشكلة


رجل من سيريلانكا
لاتنطق بدون دليل
وهذا دليل من باب الاحتجاج فقط
ينابيع المودة: ( صفحة 445 ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: كنت مع أبى عند النبي (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال: قال: "كلهم من بني هاشم " .

[حيــــــــــدرة]

معلومة قديمة هـــذه ..

ولا بأس من تكرارك لها جيدا في كل حين ....






ولا زال جوابك عائما كعومك فيه بلا حق ...!

حسنا وهذه الآية هي من الجزء المكي أو المدني .....؟؟

أفتنا يا سني ...
وأنتبه وتأكد من الجواب قبل الجواب ففي كلتا الحالتين ستقع في ورطتها .........!![/center]








وأصـــــــــبحت عالما ملما بمذاهب الإســـــــلام ومفتيا فيهم نعقا مع الناعقين ......!!




{حيـــــــــــدرة}






فــــبُــهت الذي نــــــــــــصب

[المختار]

فــــبُــهت الذي نــــــــــــصب

في الصميم اخي حيدرة
هل من يدافع عن مذهب سنة عمر؟

[حيــــــــــدرة]

فــــبُــهت الذي نــــــــــــصب




في الصميم اخي حيدرة
هل من يدافع عن مذهب سنة عمر؟







فــــبُــهت الذي نــــــــــــصب

[رجل من مكة]

×××××××××××××××××××××××

×××××××××××××××××××××××






أنت في مأزق هناك وننـــتـظر منك الإثبات على ما أدعــــيت وألا فستـُــــطرد مذموما مدحـــورا ونعلن كذبك وتلفيقك بهتانا وزورا كعادتكم ، فتفضل وأثـــبت دعواك بالباطل هناك :
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9




{حيـــــــــــــــــــدرة}

[المختار]

اجب اخي الغالي حيدرة ثم تعال

[موالي سني]

السلام عليكم
الاخ موالي سني
ورطت نفسك في شيئين
الاول في اثبات ان اليهود هم من يحاول اخراج الرسول الاعظم صلى الله عليه واله رغم ان الاية الكريمة لا تفيد ذلك بل العكس تماما لان ما جرى على الانبياء هو محاولة بعض اقوامهم اخراجهم
الثاني لفظ السنة المطلقة
لاحظ الاختلاف في اللفظين
سنة من قد ارسلنا اي سنة <الانبياء> وانتصار الله لهم
لا تجد لسنتنا تحويلا <سنة الله>
السؤال كان الشق الثاني من الاية المباركة اي عن سنة الله <ولا اعتقد انك تظن ان اخراج الانبياء من قبل اقوامهم هو سنة الله لانه فعل العباد>
فماهي سنة الله التي لاتتحول؟
الاخ رجل من مكة
عندكم ليس من العقائد لاسبابكم انتم احرار وبذلك تركتم سنة الله التي لا تتحول اما اسماؤهم فيكفيك الاقرار بعددهم في الحديث الشريف الذي يوافق الاية الكريمة
من هم الخلفاء الاثنا عشر لديكم؟
اكتبهم ان استطعت


اهلا بك


ورطت نفسك في شيئين
الاول في اثبات ان اليهود هم من يحاول اخراج الرسول الاعظم صلى الله عليه واله رغم ان الاية الكريمة لا تفيد ذلك بل العكس تماما لان ما جرى على الانبياء هو محاولة بعض اقوامهم اخراجهم


ياستاذ

ورطت نفسي ايش هو الحق ورطه

حقيقة انا عقلي صغير امام هذا الكلام الكبير ركز فكرتك

الثاني لفظ السنة المطلقة
لاحظ الاختلاف في اللفظين
سنة من قد ارسلنا اي سنة <الانبياء> وانتصار الله لهم
لا تجد لسنتنا تحويلا <سنة الله>
السؤال كان الشق الثاني من الاية المباركة اي عن سنة الله <ولا اعتقد انك تظن ان اخراج الانبياء من قبل اقوامهم هو سنة الله لانه فعل العباد>
فماهي سنة الله التي لاتتحول؟


سنة من قد أرسلنا
تعني
مثل من قد أرسلنا

يعني سنه جرت في أقوامهم
ومن أجل ذالك قال ( سنة ) نسبها لهم لانها حصلت في اقوامهم

ياصديقي

سنة الله هنا هي ان الذين يخرجون النبي المرسل لهم من الارض لايلبثون في هذه الارض الا قليلا بعد ذالك ياتيهم العذاب.



وهذا الامر حصل مع الانبياء السابقين مثل قوله تعالى:
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ{82} فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ{83} وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ{84}

وقوله تعالى:
قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ{88} قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ{89} وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ{90} فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ{91}


تحياتي.

[موالي سني]

ولا زال جوابك عائما كعومك فيه بلا حق ...!

حسنا وهذه الآية هي من الجزء المكي أو المدني .....؟؟

أفتنا يا سني ...
وأنتبه وتأكد من الجواب قبل الجواب ففي كلتا الحالتين ستقع في ورطتها .........!!







وأصـــــــــبحت عالما ملما بمذاهب الإســـــــلام ومفتيا فيهم نعقا مع الناعقين ......!!




{حيـــــــــــدرة}




بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين.


حيدرها سلامات اصبحت تضرب اخماس في اسداس

انا قلت ان الذي يحكم على السوره ( مكيه ) او ( مدنية)

هو اول السورة فان نزل اولها في مكه تكون مكيه وان نزل في المدينه تكون مدنية

وبعدين

صاحب الحق لايبهت

تحياتي
[/CENTER]

[المختار]

يا صديق يا موالي سني
ابسط لك قولي الاول
لايمكنك على الاطلاق حصر اعداء كل الانبياء باليهود فقبل اليهود انبياء كثر لذلك وجب ان تقول ان الذين يخرجون الانبياء هم اقوامهم وانظر القرآن
ثانيا
انا معك ان من سنة الله نصر رسله لكن
لاحظ اطلاق لفظ سنتنا
وتعلم ان الاطلاق لغة يفيد الشمول اي يدخل فيه كل ما يجري من صاحب اللفظ
ولاتتعبني بالتكرار وانظر مقالتي الاولى وان استعصى عليك فهمها فاخبرني

[المختار]

نرفع عسى ان نرى مجيبا