همسة في أذن عقلاء الشيعة لماذا التجني على الصحابة؟

[الزٍهرٍآء]

اسمعو يا اهل موالين لرسول الله ولامام علي

ماذا قال هذا سيني في حق الشيعه حفظهم الله دخرا للاسلام

الكلام السيني ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية

[منشأ الخلاف بين السنة والشيعة]
إن المشكلة بين الشيعة والسنة قامت على أساس واحد وهو وصية الرسول (ص) لسيدنا علي (رض) في غدير خم.
والحديث صحيح لكن الخلاف يكمن في فهم الحديث وتفسيره، والذي بسببه حصل الشقاق الكبير بين السنة والشيعة فلنناقش هذا الخلاف برويه
[التسليم الفرضي بصحة دعوى الشيعة]
الأول: سأتفق مع كل ما جاء به الشيعة من تفسير وزيادات جاءت في نقلهم لهذا الحديث، ولم توجد في كتب الحديث السنية.
الثاني: نستنتج مما جاء في كتب الشيعة أن كل الصحابة (رض) قد نقضوا بيعة سيدنا علي (رض) بعد وفاة الرسول (ص) عدا البعض القليل جداً وهم مذكورون في كتب الشيعة.
3. لنسلم جدلا بصحة كل ما جاء بكتب الشيعة، ومن خلال هذا التسليم نستنتج:
(أ). أن الصحابة (رض) قد خالفوا وصية الرسول (ص) وبذلك خالفوا أمر الله سبحانه وتعالى.
(ب). أن الصحابة (رض) الذين خالفوا أمر الرسول (ص) كانوا يسعون إلى الرئاسة.
(ج). أن الصحابة (رض) كانوا يكرهون الإمام علياً (رض).
(د). أن اقل ما يقال عن الصحابة (رض): إنهم فسقوا.

[مناقشة نتائج الفروض]
لنناقش هذه الأمور الأربعة -آنفة الذكر- بروية:
[مناقشة النتيجة الأولى]
أن الصحابة (رض) قد خالفوا وصية الرسول (ص) وبذلك قد خالفوا أمر الله سبحانه وتعالى.
كل المسلمين شيعة وسنة لا يمكنهم أن ينكروا أو يؤولوا ما حصل في معركة أحد من انكسار للمسلمين (وكانوا بقيادة الرسول الكريم (ص) حبيب الله وأفضل خلق الله) ولم ينفعهم هذا وقد كسرت رباعيته الشريفة ودخل حلق الدرع في وجنته الكريمة وذل المسلمون في هذه المعركة أيما إذلال حتى علا صوت أبي سفيان إذ كان من المشركين آنذاك وعير المسلمين بانكسارهم.
وقد بين لنا الله جل في علاه سبب الخذلان وبما لا يقبل أي تأويل من الجميع وهو مخالفة أمر الرسول (ص) من قبل الرماة الذين أوصاهم أن لا يتركوا موقعهم مهما جرى للمسلمين من نصر أو هزيمة وهي وصية بسيطة جداً مقارنة بوصية الرسول (ص) بخلافة الأمه من بعده (إن صحت).
ولكننا نرى نصرة الله للمسلمين في كافة معاركهم التي خاضوها في خلافة أبى بكر وعمر (رض) بالرغم من قلة المسلمين وكثرة أعدائهم من المرتدين أو الفرس أو الروم، حتى إن الصحابة جميعاً لم يوافقوا أبا بكر (رض) في محاربة المرتدين ولكنه كان أكثرهم علماً حيث بين للمسلمين أنه لا فرق بين أسس الإسلام الخمس كلها: (الشهادة-الصلاة-الزكاة-الصوم-الحج) فنقض أي منها هو نقض لها جميعا حيث قال كلمته الشهيرة والتي حفظها لنا التاريخ (لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله (ص) لقاتلتهم عليه) وهذا هو الفهم الصحيح للإسلام وبذلك نصره الله جل جلاله على المرتدين.
ولا ننسى وصية عمر (رَض) لسعد بن أبي وقاص (رض) حين وجهه إلى العراق لمقارعة الفرس، حيث قال له: إن أخوف ما أخافه على جيشك هو ذنوبهم فإن أذنب الجيش لن ينصره الله وحينها تتساوون أنتم وعدوكم عند الله، وبذلك سيغلبكم الفرس لكثرتهم.
فبالله أسال إخواني محبي آل البيت! هل يمكن لمثل هؤلاء الرجال أن يكونوا قد خالفوا أمر رسول الله (ص) وقد نصرهم الله في معاركهم فأرجو أن تحكموا عقولكم في هذا الكلام الذي هو غيض من فيض في هذا المجال ولكني أكتفي بهذه الأمثال التي حفظها لنا التاريخ مشكوراً.
[مناقشة النتيجة الثانية]
أن الصحابة (رض) الذين خالفوا أمر الرسول (ص) كانوا يسعون إلى الرئاسة:
لنسال أنفسنا سؤالاً بسيطاً (لماذا يسعى الرجال إلى الرئاسة؟)
أعتقد أن الكل سيتفق معي في إجابة هذا السؤال (المال / الوجاهة / الراحة...) والآن لنرى ما حفظه التاريخ لنا من سيرة الخلفاء الراشدين (رض) فهذا أبو بكر الصديق (رض) كان من كبار تجار قريش وها هو يموت وهو خليفة للمسلمين ولا يملك من متاع الدنيا شيئاً حتى أنه في بداية خلافته كان يعمل ليقوت بيته وقد منعه المسلمون من ذلك وأشاروا عليه أن يأخذ أجراً من بيت المال ليقوت به بيته ويتفرغ لإمارة المسلمين وكان راتبه لا يتجاوز نفقة بيته. فبالله عليكم! هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟
أما عمر فيكفيه أن الناس حاسبوه على قطعة قماش كان يلبسها حيث سألوه: من أين لك هذا الثوب يا عمر فأمر ابنه عبد الله (رض) أن يجيب الصحابة بدلاً عنه، فأجاب ابنه عبد الله، أني قد أعطيت أبي ثوبي، وذلك لأن عمر كان رجلاً طويلاً، فبالله عليكم هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟
أما عثمان (رض) الحيي الذي تستحي الملائكة منه، فيكفيه أنه لم يرض أن يقتتل المسلمون بسببه كي لا تراق قطرة دم واحدة من مسلم مهما كان معادياً أو مناصراً له. فبالله عليكم! هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟
[مناقشة النتيجة الثالثة]
إن الصحابة (رض) كانوا يكرهون الإمام علياً (رض).
ماذا أقول في هذا المجال؟
أمجيء أبي بكر وسعيه إلى فاطمة (رض) ليسترضيها في حكم إرثها من أبيها صلى الله عليه وسلم (فدك) علماً أن زوجات الرسول (رض) مشاركات لها في الإرث حسب شرع الله ولكنه لم يسترض أي منهن عدا فاطمة لمنزلتها من رسول الله. أهذا كرهاً للإمام علي (رض)!!!!!
وهل قسمة عمر (رض) لفيء المسلمين.. فأول ما يبدأ به آل بيت الرسول (رض) ونهره لبنيه حيث قدم عليهم الحسن والحسين (رض) حين سألوه: لماذا يقدم عليهم الحسن والحسين (رض) حيث نهرهم لمجرد سؤالهم إياه لِمَ يقدمهم عليهم؟ أهذا كرهاً للإمام علي (رض)!!
وإذا كان الصحابة (رض) (وحاشاهم) يكرهون الإمام علياً (رض) لِمَ لم يقتلوه وينهوا المشكلة حيث إن مناصريه -وكما تقول كتب الشيعة- كانوا يعدون على أصابع اليد!!
[مناقشة النتيجة الرابعة]
إن أقل ما يقال عن الصحابة (رض): إنهم فسقوا.
ويكفيني في هذا المجال أن أقول: إن كان الصحابة (رض) هكذا (وحاشاهم) فكيف يرضى علي (رض) أن يزوج ابنته لعمر بن الخطاب (رض) الفاسق وهي ابنته من فاطمة (رض) أو يتزوج هو من نساء المنافقين حيث تزوج (رض) بعد وفاة الزهراء البتول (رض).
[فماذا عن سقيفة بني ساعدة؟]
لقد اجتمع الأنصار (رض) واختاروا من بينهم أميراً، وهذا يدل على أنهم كانوا يريدون الإمارة؛ ولكن بعد نقاش أبي بكر وعمر وأمين الأمة (رضي الله عنهم أجمعين) أجمعين معهم اقتنعوا أن الأمارة تكون في المهاجرين وليس في الأنصار. رغم أنهم كانوا يريدونها لهم فما الاختلاف لديهم إن حكم أبو بكر أو عمر أو علي (رضي الله عنهم) أجمعين، فإذا كان هناك وصية للرسول (ص) لعلي (رض) لماذا يقولون: إنهم موافقون على أن تكون الإمارة للمهاجرين ومنهم علي (رض) الذي أوصى الرسول (ص) له بالإمارة من بعده فما الفرق لديهم ليغيروا وصية الرسول (ص) إذا كان هناك وصية لأي شيء يخسروا دينهم وهم لا ناقة لهم ولا جمل في الإمارة!!
[ودليل عقلي عادي..!!]
لنقل إن هناك عداوة بين الصحابة وعلي رضي الله عنهم أجمعين.
إن أي رجل يرزقه الله بالبنين قد تكون خياراته من الأسماء هي التالي:
1. خير الأسماء ما حمد وعبد[وإن كان ضعيفاً].
2. الأسماء التاريخية القديمة لرجال لهم طيب الذكر تاريخياً.
3. أسماء أئمة آل البيت (رض).
4. أسماء الرسل الكرام.
5. أسماء الحيوانات القوية والذكية (كالأسد والثعلب والذئب و.....) [من إرث العرب في الجاهلية].
6. أسماء الناس الأعزاء على الأب (الجد, العم, الخال, الصديق العزيز.....).
7. أسماء الأمراء (نفاقاً) للتقرب منهم.
لقد سمى الإمام علي (رض) أولاده بأبي بكر وعمر، وكذلك سمى الحسن والحسين (رض) أولادهم بهذه الأسماء، ولو قارنا هذه الأسماء بما جاء أعلاه نجد أنهم إما قد سموا أبناءهم إما حباً بهؤلاء الرجال أو (حاشاهم) نفاقاً لهؤلاء الرجال.
فإن قيل: إن هذه الأسماء من الأسماء المشهورة والمتداولة في ذلك الزمان فإني أتحدى أي شخص أن يجد اسم أبي بكر في التاريخ.

فلهذه الأسباب البسيطة آنفة الذكر لا يسعني إلا أن أقول إن ما ذهب إليه الشيعة من أن هناك وصية من الرسول الكريم (ص) لسيدنا علي (رض) بالخلافة لا صحة له ولا يسعني إلا أن أدعو لإخواني الشيعة بالهداية إلى الصراط المستقيم

والعكس صحيح

الله يهدي اخواننا السنه بالهدآيه والصلاح

متى يعرفون الحقيقه ؟؟

الله ينصر الاسلام

وسلام عليكم

[اولاد علي]

هذا الكلام كله افتراضي

ومتى ذهب الكلام عن الافتراضيه فيمكن مناقشته

[الجزائري الشيعي]

السلم عليكم أختي الزهراء أقر أني أتفق معك في الكثير من الأمور ولكن أريد أن أسألك من ألأفضل و الأحسن بين أبو بكر و عثمان و عمر و أمير المِِؤمنين علي عليه السلام و شكرا ......

[موالي سني]

هذا الكلام كله افتراضي

ومتى ذهب الكلام عن الافتراضيه فيمكن مناقشته



نعم افتراضي لكنه لا يخرج عن ايطار هذه الإفتراضات


هداك الله

[موالي سني]

السلم عليكم أختي الزهراء أقر أني أتفق معك في الكثير من الأمور ولكن أريد أن أسألك من ألأفضل و الأحسن بين أبو بكر و عثمان و عمر و أمير المِِؤمنين علي عليه السلام و شكرا ......


انت اعتبر ان علي رضي الله عنه هو الافضل

وانا راح اعتبر ان ابو بكر رضي الله عنه هو الافضل

مالمشكله؟؟؟

[سنية]

الله يحفظك ياموالي السنة

كلامك منطقي وحوارك هادئ

اللهم انا نشهدك اننا نحب محمدا نبينا وحبيبنا وعليا عليهم افضل الصلوات وشيعتهم

ولا نريد لهم الا كل خير وصلاح

[خادمة الشيخ المهاجر]

انت اعتبر ان علي رضي الله عنه هو الافضل

وانا راح اعتبر ان ابو بكر رضي الله عنه هو الافضل


مالمشكله؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاحاً لذِكْرِهِ وَخَلَقَ الاشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّد الْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُودِ
وَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ اُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
http://al7osiny.com/up/uploads/ac2946093d.bmp
المشكلة أنك ترد على رسول الله تعالى في قوله .(ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا أنه لا نبي بعدي.)
وهذا من فضله الله ورسوله ،وهو الذي لم يشرك بالله طرفة عين
ثم ما يعني لنا أختيارك أيها السُنيّ ، نحن أتبعنا الهُدى والمختار من الله بالنص، وأسأل الله أن يكتبنا مع الشاهدين
دمتم برعاية بقية الله الأعظم

[النجف الاشرف]

وانا راح اعتبر ان ابو بكر رضي الله عنه هو الافضل

مالمشكله؟؟؟

قال ابا الزهراء روحي له الفداء في واقعه الخندق ..... (ضربته علي تساوي عباده الثقلين الى يوم الدين )

ولك عقل وقس على هذا القول من الذي لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى وهنا الافضليه التامه عما ذكرته


اما بنسبه لافتراضات فبصراحه أفتراض ينافي الاخر ........
أمجيء أبي بكر وسعيه إلى فاطمة (رض) ليسترضيها في حكم إرثها من أبيها صلى الله عليه وسلم (فدك) علماً أن زوجات الرسول (رض) مشاركات لها في الإرث حسب شرع الله ولكنه لم يسترض أي منهن عدا فاطمة لمنزلتها من رسول الله. أهذا كرهاً للإمام علي (رض)!!!!!

لماذا دس السم بعسل

لاحول ولاقوه الا بلله العلي العظيم بس

[العـراقي]

انت اعتبر ان علي رضي الله عنه هو الافضل

وانا راح اعتبر ان ابو بكر رضي الله عنه هو الافضل

مالمشكله؟؟؟


يا اخي موالي سني توجد مشكله كبيره جدا وهي انك تنسف احاديث رسول الله و التي هي الثقل الثاني بعد رسول الله (( طبعا المتفق عليها ))

بين لي بعشرة نقاط ان ابا بكر افضل من علي و انا ابين لك ايضا بعشرة نقاط و بعدها نعمل مقارنه و نشاهد النتائج

فما هو رأيك ننتظر

[الجزائري الشيعي]

بارك الله فيكم أخوتي و أنشاء الله نقنعهم بالكلمة الطيبة و المنطق السليم و أنشاء الله يهتدي كل واحد يبحث عن الحق و الله المستعان ....و شكرا أخوكم محمد ... الجزائر

[نور المستوحشين]

انت اعتبر ان علي رضي الله عنه هو الافضل

وانا راح اعتبر ان ابو بكر رضي الله عنه هو الافضل


مالمشكله؟؟؟




ايها الموالي اعتبارك ان ابا بكر هو الافضل يفتقر الى الدليل ..

اعطي بحادثة او قصة الى أبي حدث بها النبي او اشادها له ...

وعذرا لاتذكر قصة مرافقته للنبي في الغار لأنها قصة قديمة ومكررة

وهل تعلم لما اصطحبه الرسول أخي ..

صحبته للرسول ليست فخرا لأن النبي اصطحبة ليضمن الا يخبر عن الرسول

(يعني بالعامية لايفتن )


علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

تحياتي نور..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************

لما تركتم الموضوع الأساسي ولجأتم للجدال يا
"العراقي "
"وموالي سني "

أختي "الزهراء " سلام عليكم ورحمة الله0

أنت تظنين أن المسألة بهذه السهولة ؟؟؟؟؟

هل تظنين أنه إن ثبت أن عليا (عليه السلام ) منصب يوم الغدير ثم جاء من بدل ،وغير فإن النتيجة تقتصر على كون "أبو بكر وعمر وعثمان" ماتوا زاهدين ، فهذا يدل على صلاحهم وعدم خطائهم 0

وأن المسالة تتوقف هنا

إسمعي واعي يا أخية ، وافتحي مسامع قلبك ،واطرحي منابش إصغائك ، وليكن سمعك استماع ، وفهمك إبداع ، واجلي بصرك ،وليكن رجوع قلبك بالإستبصار ،وتمعنك بالإعتبار
خوفا من ورود النار ،وتجنبا ً لغضب الجبار 0

أفهم منك الحرص على توحد الكلمة ،
واإتلاف الأمة ، وهذا هَمّنا معك ِ 0

إن نتيجة ما حصل منذ اليوم الأول الذي اغمض فيه الرسول (صلى الله عليه وآله ) عينيه معلنا انتقاله إلى الرفيق الأعلى واجتماع الناس ،في السقيفة ، وضرب الآيات والآحاديث عرض الجدار ، واتهام النبي بالهجر ، وتعمد ترك الكتاب ،وتخلفه خلف الظهور ،رغم خطورة الموقف (( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ،النتيجة لا تتوقف على ساعتها 0

بل لا أكون مبالغا ابدا إن قلت إن ما جرى ويجري في فلسطين والعراق ولبنان والشيشان وأفغانستان وغيرها من مجازر وقتل ونهب إن من جراء ظلم الصلبيين والكافرين الغير مسلمين ،أم من جراء ما حدث بين المسلمين أنفسهم ،

عدي معي :

قتل سعد بن عبادة
وظلم الزهراء وغصب فدك منها (وهي ليست إرثاً ) قد نرجع لهذا الموضوع لا حقا 0
وقتل مالك بن النويرة
وقتل عمر
وقتل عثمان
ومعركة :
الجمل
وصفين
والنهروان
وسم الحسن (عليه السلام )
وقتل الحسين (عليه السلام )
وتشريد الأئمة في القطار
ومحاربة العباسيين للأمويين
واهراق الدماء يمينا وشمالا
وقتل هارون العباسي للكاظم (عليه السلام )
وقتل المأمون للأمين أخيه
وما جرّت الدواهي على الأمة
من تقوقع وتخلف وانهزام وتراجع
وصولا لإحتلال فلسطين
وافغانستان
والعراق
وقتل النساء والأطفال والشيوخ
والتلاميذ بالإنتحاريين وغيرهم
و
و
و
و
و
و
وما حصل للأمة عبر ألف وأربعمئة سنة خلت
لا أبالغ
إن قلت لك
مرجع هذه الكوارث والرزايا والمصائب
يعود لسلب خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام )
التي أرادها الله دواءا لكل ما بعلمه أنه سيحصل لولا ،
كما قال الإمام علي عليه السلام (( 000كانهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول *وتلك الدار الأخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين * بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكن حلية الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها 00))
قبل أن تغضبي وتضربي بهذا الكلام عرض الجدار
أريد منك أن تتروي
وتسألي عن الدليل والبرهان

يا "أختي "

لا يمكن أن لا أعتبر من الأمم السالفة ،والقرون الماضية ،وخاصة تلك التي أتحفنا بها القرآن الكريم ،
كقضية نوح (عليه السلام ) وسفينته
وكقضية العجل
والسامري ،
ودخول الباب سجدا
التي تشبه إلى حد بعيد قضية سلب الخلافة
والتي حذرنا منها الله مرارا وتكرارا
ودق ناقوس خطرها رسول الله (صلى الله عليه وآله ) في عدة مناسبات قائلا : لتتبعن الذين سبقوكم اتباع القذة بالقذة والنعل بالنعل (مضمون حديثه صلى الل عليه وآله)

فتارة يشبه أهل بيته بسفينة نوح ،فيقول (صلى الله عليه وآله ): ((مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى ))وتعلمين معنى كون المرء آوى إلى جبل يعصمه من الماء ولم يركب السفينة 0

وتارة يشبههم بباب حطة في بني إسرائيل فيقول : 000ومثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله كان آمنا ً)) وتعلمين مصير الذين بدلوا قولا غير الذي قيل لهم 000

وتارة يشبه آخاه عليا ًُ(عليه السلام ) منه بهارون من موسى )) وتعلمين مصير من ترك هارون واتبع السامري ،والعجل 0

وتارة الله عزوجل يخبره بخطورة الموقف فيقول له : (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )) تأملي قوله تعالى : فما بلغت رسالته )) ألا يوحي ذلك لك ِ شيئا ً ؟؟؟؟

ألم يعلق الله مسألة مصير الرسالة وبقائها بهذا التبليغ الآن ؟

ألم يحدق برسول الله الخطر الذي حدا بربه عزوجل أن يطمئنه ((والله يعصمك من الناس )) 0

ألم يقل الله :((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخير ة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )) 036 الأحزاب

ألم يقل عزمن قال (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون 68 وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 69 )) ـاملي بعبارة 000عما يشركون

ألم يقل الله تعالى ذكره (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولَ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ))000تأملي بقوله حزب الله 000 الذي يقابله حزب الشيطان

ألم يقل سبحانه : ,((اطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول )) تأملي بقوله فإن تنازعتم في شئء ما هو هذا الشيء الذي سنرده إلى الله وإلى الرسول أليس هو أولو الأمر ؟؟؟وإلا لقال فردوه إلى الله وإلى الرسول وأولي الأمر 0؟؟؟

ألأم يقل الله ((لا ينال عهدي الظالمين )) والظلمةن هم الذين أشركوا ((إن الشرك لظلم عظيم )) والمعلوم أن غير علي (عليه السلام ) من المذكورين أشركوا قبل الإسلام


ألم يقل إبن عباس (رضي الله عنه ) لو ولي علي الخلافة لأكلتم من فوقكم ومن أسفل منكم ،ولو ناديتم الطير لأجابتكم ) مفسرا قةله تعالى (( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون )) 0

ألم يقل الباري عزوعلا :(( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ً ثم اهتدى )) تأملي بقوله تعالى 000ثم اهتدى فكيف يكون الهدى بعد الإيمان ؟؟؟
الخلاصة أراد الله لهذا الدين أن يظهر على البسيطة ولا يبقى زاوية إلا ويصدح فيها صوت لا إله إلا الله محمد رسول الله ،ولكن الله أراد ،والقوم أرادوا وكرهوا اجتماع الرسالة والخلافة في بيت واحد (( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ))0

مالك هداك الله لا تلحظي قول النبي (صلى الله عليه وآله ) ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ))

وأظن أن المسائل الفرعية التي طرحتيها ، لم تعد ذي بال أمام خطورة الموقف ، مع أنه لكل واحدة منها رد يناسبها بسيط ،ولكن عظم ما أسلفته يمحق ما أسلفتميه0

فالمسالة لا تقف عند مةت أبي بكر فقيرا وعمر بلا عباءة وعثمان الذي نهب مال الله مسكينا ً0000

ثم بالنسبة لسكوت علي (عليه السلام ) وأهل البيت فكان -باخنصار - حفاظا على وحدة الصف ،وحفاظا على بيضة الإسلام الذي كان يتربصه الفرس والروم وغيرهم ، فما رأى الإمام الحنيف للدين شفا إلا الصبر ((000وطفقت أرتأي بين ان أصول بيد جزاء أو أن اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه غرايت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذا وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا 000))




على العموم الكلام يطول وأترك لك الإستفسار ، وإنشاء الله نقدر على الإجابة 0

أخوك في الله
أبو طالب العاملي
والسلام ********************والحمد لله على هداه

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله


موضوع ساقط من حيث الحوار العلمي وإنما يصلح هالكلام لإلقاءه في غير منتديات الشيعة

فلم ارى بردك ادلة كله كلام انشائي!!

والعاقل يناقش مسألة مسألة لا ان يضع رد حتى اشك انه قرأه

[العـراقي]

ان كلام الموالين لمحمد وآل محمد ليس اعتباطيا او سرد ولكنها نابعه من ادله وانا من جهتي مستعد ان اوفر المصادر و من كتب القوم لكل كلام اخوتي الموالين

نريد فقط اي اشكال على كل كلمه قالها مثلا ابو طالب العاملي او نور المستوحشين ... الخ و ستجدون الرد بالادله القطعيه و من امهات كتبكم

اما عن الافضليه و النقاط التي لبتها فأنا اعرف ان الافليه لعي عليه السلام و بدليل كتبهم ايضا
اذا احببتم اضفناها هنا و لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************
من هذا المهين الذي لا يكاد يبين
جاء للرد العشوائي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول لك يا هذا

أولا أنا أرد على الأخت " الزهراء " ، فهل تجد في كلامها إلا التحليل من دون أدلة ؟؟؟؟

وهكذا كان الرد

فمن قال لك إنني لن أناقش كل نقطة على حدة ،ولكنني أنتظر الرد لأرد ،ولكن ليس ممن دخل بلا استئذان 0وجاء يطلق لنفسه العنان ، ظانا من نفسه اصطاد لؤلؤا ومرجان 0




هالكلام لإلقاءه

أولا إذهب وحسن لغتك ثم ارجع
يقال "لإلقائه " لا لإلقاءه الهمزة على الكرسي لا على السطر



فلم ارى



يقال "فلم أرَ " لا (فلم ارى ) يجزم بحذف العلة

والآن أقول للأخت "الزهراء " هلمي فاسألي عما بدا لكِ 0


وأنت يا مدعي الخدمة للأئمة يمكنك المشاركة أيضا ً
أجبني : عن الأسئلة التي وردت عقيب الآيات الأنفة الذكر 0

والسلام *********************والحمد لله على هداه

[العـراقي]

والله يا خويه ابو طالب العاملي نحن لا نشك بكل كلمه صادره منكم كونكم تريدون الحق اولا

ونحن و اياكم ننتظر اي اشكال على كل كلمه صدرت كونها نابعه من امهات كتبهم