يا اهل سنة عمر ما حكم من سب الرسول الاكرم <ص>

[المختار]

بكل بساطة
ماحكمه؟

[ريناد]

يرفع الى سنة عمر

[سنية]

حاسة ان عندك قنبلة .............

بس الحكم انشاءالله النار وبئس القرار .....


ونحن على سنة النبي مو سنة عمر...

وايش معنى سنة عمر ليش ماتقولو سنة ابو بكر مثلا او عثمان؟؟؟

:)

[لبيك داعي الله]

رسول الله (ص) : " من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله "


يرفع للنواصب

تسجيل انتظار اجابه

[العـراقي]

من سب رسول الله تعالى جنى من الله تعالى عذاب النار خالد فيها

[ريناد]

يرفع الى سنة عمر

في انتظار الاجابة

[المختار]

الاخت السنية
انتم على سنة عمر تحديدا وانا جاهز لاثبات ادعائي
ننتظر اهل سنة عمر لتحديد حكم من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

[المختار]

الاخت السنية
موضوع اثبات ان اهل السنة هم اتباع عمر جاهز بعنوان
اهل سنة من؟

ان كنت حقا وفعلا تحبين الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فسوف تهتدين
فتفضلي

[المختار]

هل السؤال صعب لهذه الدرجة؟
انتظر المخالفين

[ريناد]

الى متى نرفع الموضوع


سؤال صعب عليهم يمكن اخي المختار

تحياتي

[سنية]

أنا أريد الهداية لي ولكم انشاءالله

فضولا مني دخلت منتداكم وانا لا ارتاد المنتديات لقلة وقتي..

ورجاءا رجاءا لا تلقبونا بسنة عمر..

"وإنها دماء سلم الله أيدينا منها نريد أن تسلم ألسنتنا منها"

صحوت وودعت الصبا والغوانيا
وقلت لأصحابي: أجيبوا المناديا
و قولوا له إذ قام يدعو إلى
قبيل الدعا: لبيك لبيك داعيا
ألا و انع خير الناس جدا و
حسينـاً لأهل الدين إن كنت ناعيا
ليبك حسيناً مرمل ذو خصاصة
عديم و أيتام تشكى المواليا
فأضحى حسين للرماح دريئة
وغودر مسلوباً لدى الطفّ ثاويا
ليبك حسيناً كلما ذرّ شارق
وعند غسوق الليل من كان باكيا
لحا الله قوماً أشخصوهم و
فلم ير يوم البأس منهم محاميا
و لا موفياً بالعهد إذ حَمِيَ
ولا زاجراً عنه المضلين ناهيا
فيا ليتني إذ ذاك كنت شهدته
فضاربت عنه الشانئين الأعاديا
و دافعت عنه ما استطعت
و أعملت سيفي فيهم و سنانيا
فيا أمة تاهت و ضلت سفاهة
أنيبوا فأرضوا الواحد المتعاليا



.....................

[فارس الإسلام]

بكل بساطة
ماحكمه؟



إن كنت تقصد الاستهزاء بمن قال ان رسول الله صلى الله علية وسلم لم ينجح في رسالتة اي فشل فيما امرة الله ( فهو كاااااااافر )



ومن قال ان رسول الله صلى الله علية وسلم لم يوفق في تبليغ رسالتة ( فهو ايضا كااااااااااااافر )



وان كنت تقصد من انكر رسول الله صلى الله علية وسلم وادعى انة يوجد لديهم رسول اخر فهو ايضا ( كااااااااااااافر )



تقضل فأدلي بدلوك

[العـراقي]

الى الان يزيد كافر اذا

اترك التعليق الان الى ان يأتي صاحب الموضوع و يرد و بعدها ابين لك ذلك

[ريحانه*]

بالانتظار على احر من الجمر

[فارس الإسلام]

بالانتظار على احر من الجمر



لا داعي للأنتضار

شاهد مشاركة رقم 12

ففيها الجواب


وشكرا

[العـراقي]

لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل

انكار الرساله و الدين و الوحي

هذا كلام يزيد لعنه الله كفرت اول شخص و انتظر البقيه

[فارس الإسلام]

تحصل الجواب في مشاركة رقم 12


ام انكم خائفون ان تسألوني من قائلها

[العـراقي]

ليت أشياخي ببدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهـلوا واستهلوا فرحا
ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم
وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل

يزيد بن معاويه لعنة الله
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل هذا هو المروق من الدين ، وقول من لا يرجع إلى الله وإلى دينه ولا إلى كتابه ولا إلى رسوله ، ولا يؤمن بالله ولا بما جاء من عند الله ، ثم من أغلط ما انتهك ، و أعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع موقعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله له ولأخيه بسيادة شباب أهل الجنة اجتراء على الله ، وكفرا بدينه ، وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته ، واستهانة بحرمته ، فكأنما يقتل به وبأهل بيته قوما من كفار أهل الترك والديلم ، لا يخاف من الله نقمة ، ولا يرقب منه سطوة ، فبتر الله عمره ، واجتث أصله وفرعه ، وسلبه ما تحت يده ، وأعد له من عذابه وعقوبته ما استحقه بمعصيته .. إلخ.
راجع تأريخ الطبري 11 ص 358

[فارس الإسلام]

مشاركة رقم 12

[ريناد]

الله ينصركم على النواصب اعداء الرسول وأهل بيت الرسول

تحياتي

[المختار]

الاخ فارس الاسلام
انت تقصد الامام الخميني قدس سره في كلامك وفاتك انه يتكلم الفارسية وما لديك هو ترجمة <ليست صحيحة تماما> عن قوله انظر النص الاصلي <الفارسي> ثم حاول ان تلعب غيرها
اما عن حكم من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهو الكفر حسب قولكم
اذن
انا ادعي ان ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وخلفاء بنو امية <بالاضافة الى من وافقهم في زمانهم> كفرة
والادلة حقا حاضرة
هل من معترض؟

[فارس الإسلام]

الله ينصركم على النواصب اعداء الرسول وأهل بيت الرسول

تحياتي




اللهم امين اللهم امين



وارجو ان تراجعين مشاركة رقم 12


وجزاك الله خيرا

[العـراقي]

ليت أشياخي ببدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهـلوا واستهلوا فرحا
ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم
وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل

يزيد بن معاويه لعنة الله
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل هذا هو المروق من الدين ، وقول من لا يرجع إلى الله وإلى دينه ولا إلى كتابه ولا إلى رسوله ، ولا يؤمن بالله ولا بما جاء من عند الله ، ثم من أغلط ما انتهك ، و أعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع موقعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله له ولأخيه بسيادة شباب أهل الجنة اجتراء على الله ، وكفرا بدينه ، وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته ، واستهانة بحرمته ، فكأنما يقتل به وبأهل بيته قوما من كفار أهل الترك والديلم ، لا يخاف من الله نقمة ، ولا يرقب منه سطوة ، فبتر الله عمره ، واجتث أصله وفرعه ، وسلبه ما تحت يده ، وأعد له من عذابه وعقوبته ما استحقه بمعصيته .. إلخ.
راجع تأريخ الطبري 11 ص 358

المشاركه رقم 12 تقل ان يزيد كافر الحمد لله نطقت حقا اخيرا

[المختار]

لا معترض يبحث عن دليل؟
ام ان اهل سنة عمر موافقون؟

[سنية]

ان ابو بكر وعمر وعثمان > كفرة



انا اول المعترضين.. من كفَّر مسلما فقد كفر

وقال تعالى في حديث قدسي" من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان..."

غفر الله لك وابعدك عن كل اختلاف..

[المختار]

الاخت سنية
انا لم اقل ذلك من كيسي
انتم قلتم ان من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهو كافر
والدليل على ان اصحابك فعلوا ذلك حاضر الا انني انتظر المعترضين ايضا

[جلمود20]

لست معترضاً اخي الموالي المختار وإنما طمعاً في الفائدة التي ستطرحها في ردك الكريم القادم
جعلنا الله وإياكم على ولاية اهل البيت والبراءة من اعدائهم يا كريم . .

تسجيل متابعة . .

[فارس الإسلام]

الاخت سنية
انا لم اقل ذلك من كيسي
انتم قلتم ان من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهو كافر
والدليل على ان اصحابك فعلوا ذلك حاضر الا انني انتظر المعترضين ايضا



نعم صدقت

فأرجو ان تراجع مشاركة رقم 12

ففيها الجواب

[العـراقي]

سدد الله رميتكم اخي المختار و اعانكم و اخرسهم الله تعالى

[سنية]

تسجيل متابعة

[أبن المرجعية]

عمر

ابوبكر

عثمان

معاوية

يزيد

عمر ابن سعد ابن ابي وقاص

وال مروان اجمعين



كلهم عدة وجوه لعمله واحده كلهم نفس السيره

[سنية]

معاوية و يزيد اتفق معك

اما ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

اختلف معك..

هل تساوي قاتلا ولاعنا لآل البيت بسواهم؟؟ أياً كان ماعملوا؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

معاوية و يزيد اتفق معك

اما ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

اختلف معك..

هل تساوي قاتلا ولاعنا لآل البيت بسواهم؟؟ أياً كان ماعملوا؟؟





لولا أبو عمر لم يصل معاوية لما وصل إليه
ولولا معاوية لم يفعل يزيد ما فعل
فكلهم حلقة واحدة متسلسلة
أبوبكر بويع بمؤامرة قائدها عمر
وأبو بكر أوصى لعمر -رغم أنهم لم يقبلوا وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) -0
وعمر ثبت معاوية
ثم أكمل عثمان تثبيته ولم يكن يسأل عن المخالفات كغيره
ومعاوية أوصى لابنه يزيد
ويزيد فعل ما فعل

فتدبري يا أخية
*******************والحمد لله على هداه

[العـراقي]

ممكن طلب؟؟

أئتوني بحديث عن جعفر عليه السلام يلعن ابو بكر وعمر وعثمان

أفضلتم..


تأمرين أمر تفضلي

روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهر اشوب في كتاب المثالب أن الصادق علية السلام سُئل عن أبي بكر وعمر فقال (علية السلام) :

كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة

، فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابنا كيف قلت يابن رسول الله ؟

فقال: نعم أما قولي كانا إمامين فهو ماخوذ من قوله تعالى (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)

وأما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً)

وأما قولي عادلين فهو مأخوذ
من قوله تعالى (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)

وأما قولي كانا على الحق
فالحق علي (عليه السلام)

وأما قولي ماتا عليه
فالمراد به أنهم لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه

واما قولي فرحمة الله عليهما يوم القيامة
فالمراد به أن الرسول ينتصف له منهما أخذا من قوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والحمد لله رب العالمين

[سنية]

الرسول ينتصف له منهما


المهم لم يلعنهما صح؟؟

بل ترك حسابهما على الله سبحانه وتعالى

[حيــــــــــدرة]

المهم لم يلعنهما صح؟؟

بل ترك حسابهما على الله سبحانه وتعالى


____________________________________


كــــــــلا بل لعنهم في كل صباح ومساء

وأنت
ونحن
والمسلمون جميعا
يلعنونهم في كل حين ...!!

ألا تقرأي القرآن اخيتي إذ يقول ..:

((أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ))



((هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))



ألا لعنة الله على القوم الظالمين



والســــــــــــلام

__________________

[العـراقي]

قوله تعالى (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً) اللهم اني اشهد ان ابا بكر و عمر كانا من القاسطين فكانا لجهنم حطبا

ادللي

[المختار]

لبيك يا رسول الله

قال رسول الله (ص) : " من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله "

المستدرك على الصحيحين- ج3 ص130 حديث 4615
مسند أحمد- ج6 ص323
فضائل الصحابة - ج2 735 رقم 1011
مجمع الزوائد - ج9 ص130
الجامع الصغير- ص529 ( 8736 )

قال رسول الله (ص):" من آذى عليا فقد آذاني"

مسند أحمد: 3 / 483، دار صادر.
المستدرك على الصحيحين وبهامشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 122، دار المعرفة.
مجمع الزوائد: 9 / 129، دار الكتب العلمية
بناء على الحديث الصحيح نقول


ابو بكر يكذّب الرسول صلى الله عليه واله
ومن حيث إن عليا ( عليه السلام ) وابن عباس وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهم ، رووا : " أنه لما نزل قوله تعالى : ( وآت ذا القربى حقه ) دعا رسول الله [ ( صلى الله عليه وآله ) ] فاطمة فأعطاها فدكا " ، فمن حيث ذلك يكون النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد نحل الزهراء ( عليها السلام ) فدكا ، وصارت ملكا لها في حياته ( صلى الله عليه وآله )
شواهد التنزيل للحسكاني 1 : 388 ، الدر المنثور للسيوطي 5 : 273 - 274 ، ينابيع المودة
فقد رد قولها أبو بكر بقوله : إن رسول الله قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة ! وأما من حيث إنها كانت نحلة لها ( عليها السلام ) فقد طالبها أبو بكر بالشهود ، فشهد لها علي ( عليه السلام ) وأم أيمن ، وقيل جاءت برباح -
مولى رسول الله - وأم أيمن ، فلم يقبل دعواها لعدم اكتمال الشهود ، كما يقول ابن حجر الهيثمي : " ودعوى فاطمة أنه صلى الله عليه وآله نحلها فدكا لم تأت عليها إلا بعلي وأم أيمن ، فلم يكمل نصاب البينة
طبقات ابن سعد 2 : 316 .
( 3 ) الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي ص 21 - الشبهة رقم 7
رغم ان ابا بكر سمع الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يقول
فاطمة بضعة من اذاها فقد اذاني
وان الله ليغضب لغضبها عليها السلام
وهي ماتت غاضبة على ابو بكر وعمر
الا ان موضوعنا عن السب
حين لا تصدق احدا في شهادته الا يعني انك تكذّبه؟ ام يجب ان تكتبها بالخط العريض؟
رغم ان ابا بكر صدّق احادا!!!!!!الا انه كذّب امير المؤمنين والزهراء عليهما الصلاة والسلام
أخرج الشيخان عن جابر بن عبدالله الأنصاري : إنّه لمّا جاء أبا بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر : إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لي : إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثمّ حثوت لك ثمّ حثوت لك، فقال أبو بكر لجابر : تقدّم فخذ بعددها
البخاري في صحيحه من الجزء الثالث من كتاب الشّهادات باب من أمر بإنجاز الوعد.
ومسلم في صحيحه من كتاب الفضائل باب ما سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئاً قط فقال لا، وكثرة عطائه

عمر ابن صهاك
لا عنوان لموضوعه لكثرة افعاله ومنها
سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله في وجهه حين قال ان الرسول ليهجر <يهذي> في صحيح بخاري رزية الخميس
وماذا تظنونه يتهم الرسول الاعظم صلى الله عليه واله حين قال لزوجته
اما وقد عرفناك يا سودة؟
حرصا على نزول الحجاب
<هههه لان ابن صهاك يعرف الغيب وهو شريك بالرسالة بل ربما هو اله لدى متبعيه!!!!>
اما عثمان ابن عفان فقد رفض امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وكذّب بني هاشم وكل من عارضه في قضية مروان ابن الحكم الذي نفاه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله الى ان قتل
ومعاوية وابنه لعنهما الله معروف امرهما ومشهور
الا فلعنة الله على من اذى محمدا واهل بيته عليهم الصلاة والسلام

[فارس الإسلام]

ايضا انتم تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم

والدليل تجدونة ادناة




بسم الله الرحمن الرحيم

حكم سب الله عز وجل و الرسول الصحابة رضوان الله تعالى عليهم


ومن يلعنه الله ورسوله ومن تلعنهم الملائكة

قال تعالى { كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين, أولئك جزاؤهم أن عليهم
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }

وقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن, لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }

وقال أيضا: { يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم من أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما }

صدق الله العظيم

واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )

حكم سب الله عز وجل


( فمن سب الله تعالى, فإن كان مسلماً وجب قتله بلإجماع, لأنه بذلك كافر مرتد, وأسوا من الكافر فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين باطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبةً له )

( وكل من ذكر شيئا يعرض بذكر الرب تبارك وتعلى فعليه القتل مسلما أو كافراً)

( اجمع المسلمون على أن من سب الله عز وجل أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما انزل الله عز وجل أو قتل من أنبياء الله عز وجل, انه كافر بذلك وإن كان مقراً بكل ما انزل الله سبحانه وتعالى )




قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )

وقال أيضا ( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم )

وقوله أيضا {{{ لا تسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو إن أحدكم انفق مثل احد ذهبا ما أدرك مد احدهم ولا نصيفه }

عن ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد حسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي }

وقال النبي عليه السلام:- ( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم ابغضه الله)

والى هؤلاء يقول علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه:-

أنه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر ( الصديق ) وعمر ( الفاروق )
ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه ولكني اكره العقوبة قبل التقدم, ومن قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري, وقال خير الناس كان بعد الرسول عليه السلام أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب.



عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي .

الترمذي



فيا عجباً لأقوامٍ جعلوا سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ديناً يتقربون به إلى الله عز وجل مع أن جزاءهم ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

{ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها, إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم }

[المظلوم]

هذه أحاديثكم و ليست أحاديثنا
فهي ليست حجة علينا أخي العزيز

[النجف الاشرف]

قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )


ولمره الالف بعد المليون نحن لا نسبب الصحابه لكن الذين عندكم هم ما بين الطلقاء والمنافقين

فعقلوا اولا من هم الاصحاب ثم تعالوا وقولوا هذا
أذهب الى منتدى الاصحاب وانظر من هم الصحابه واقرى نسب عمر ابن الخطاب وانظر الفرق بينا وبينكم

ولتجدن الاعراب اشد كفرا ونفاقا


لاحول الله هداك الله

[العـراقي]

نريد مصادر كل ما ذكرت والا موضوعكم باطل

[لبيك داعي الله]

قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )




(من سب عليا فقد سبني , ومن سبني فقد سب الله)

لاتحرفوا الحديث؟؟؟

[الثابت]

ماذا دهاك يافارس المكاوي

كل مانقلته كما قال اخي المظلوم

من كتبكم وكتبكم حجة عليكم

========

ونقول ياهذا

إن مقتضى الإنسانية أن يكون الإنسان ذا إنصاف في الحكم على من يعتقد غير عقيدته ، وأن يتفحّص اولاً ويقرأ كتب علماء المتخاصمين ثمّ يحكم ، لا أن يتكلم بجهل وعدم دراية .
نوصيك بمطالعة كتب الشيعة أولاً … ثمّ تحكيم العقل .
فالشيعة تحترم صحابة الرسول ( ص ) وتعظمهم ، ولكن تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فالصحابة غير معصومين باتفاق جميع المسلمين ، فأيّ عقل يقبل أن تكون مجرّد رؤية الرسول ـ حيث يكون بها الانسان صحابياً ـ ترفع قانون البحث عن الرجل وأفعاله .
فالشيعة تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فمن بقي على الدين بعد الرسول ( ص ) ومات على الملّة ولم يغيّر ولم يبدّل فالشيعة تعظمه ، ومن لا فلا


لا تسبوا الصحابة الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأطاعوا الله ورسوله ، ويؤيد هذا قوله تعالى : (( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم (أي من الصحابة) مغفرة وأجراً عظيما )) (الفتح:29) ، وأما غير المؤمنين من الصحابة لا يغفر لهم ، إذن مجرد اسمه صحابي لا ينفع بل لابد أن يكون مؤمناً وعاملاً للصالحات ومطيعاً لله ورسوله




ونحن الإمامية ننتهج منهجاً عقلائياً لايحيد عن الفطرة والوجدان ، وتؤيده أدلة صحيحة صريحة .
والإمامية يرفضون التقديس الاعتباطي الذي لا يستند إلى دليل ولا يقره عقل بل يرفضه القرآن الكريم بقوله تعالى (( وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ))(غافر:58) وقوله تعالى : (( قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون )) (الأنعام:50) وهكذا نهى الله تعالى عن مساواة المؤمن بالكافر أو بالمنافق . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فان تقديسنا لصحابي أو عدمه تؤيده سيرته وأحواله إذ ذلك مرهون بالاستقراء التاريخي الذي تفرضه سيرة هذا وأحوال ذاك،



فلا يمكننا أن نتهم التاريخ كله بالوضع وعدم الصحة ، إذ ذلك إلغاء لكثير من الحقائق واتهام أكثر الأمور بالتشكيك وعدم التصديق .
ومثالاً لذلك ما جرى لبعض الصحابة الذي قال عنه النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إنه من أهل النار مع كونه كان يقاتل بين يديه وذلك لما آل إليه حاله من الانتحار ومصيره من الكفر مع أنه شهد مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بعض مشاهده.
روى البخارى عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) التقى هو والمشركون فاقتتلوا ، فلما مال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) رجلٌ لا يدع لهم شاذةً ولا فاذةً إلاّ اتبعها يضربها بسيفه ، فقيل ما أجزأ منا اليوم أحدٌ كما أجزأ فلان فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أما إنه من أهل النار ، فقال رجل من القوم أنا صاحبه ، قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال أشهد أنك رسول الله قال : وما ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار ، فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة . صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر .


وهذه القضية تعيننا كمقدمة مهمة إلى أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كانوا منهم الصالحين ومنهم المنافقين لم يدخل الإيمان في قلوبهم


اللهم اشهد نحن نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الذين بذلوا مهجهم دون رسول الله
المخلصين لله ورسوله

[ابو طالب العاملي]

ايضا انتم تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم


والدليل تجدونة ادناة




بسم الله الرحمن الرحيم

حكم سب الله عز وجل و الرسول الصحابة رضوان الله تعالى عليهم


ومن يلعنه الله ورسوله ومن تلعنهم الملائكة

قال تعالى { كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين, أولئك جزاؤهم أن عليهم
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }

وقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن, لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }

وقال أيضا: { يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم من أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما }

صدق الله العظيم

واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )

حكم سب الله عز وجل


( فمن سب الله تعالى, فإن كان مسلماً وجب قتله بلإجماع, لأنه بذلك كافر مرتد, وأسوا من الكافر فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين باطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبةً له )

( وكل من ذكر شيئا يعرض بذكر الرب تبارك وتعلى فعليه القتل مسلما أو كافراً)

( اجمع المسلمون على أن من سب الله عز وجل أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما انزل الله عز وجل أو قتل من أنبياء الله عز وجل, انه كافر بذلك وإن كان مقراً بكل ما انزل الله سبحانه وتعالى )




قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )

وقال أيضا ( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم )

وقوله أيضا {{{ لا تسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو إن أحدكم انفق مثل احد ذهبا ما أدرك مد احدهم ولا نصيفه }

عن ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد حسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي }

وقال النبي عليه السلام:- ( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم ابغضه الله)

والى هؤلاء يقول علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه:-

أنه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر ( الصديق ) وعمر ( الفاروق )
ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه ولكني اكره العقوبة قبل التقدم, ومن قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري, وقال خير الناس كان بعد الرسول عليه السلام أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب.



عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي .

الترمذي



فيا عجباً لأقوامٍ جعلوا سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ديناً يتقربون به إلى الله عز وجل مع أن جزاءهم ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

{ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها, إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم }



بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
لن أطيل الكلام يا "فروسة "
فقط أقول لك قل هذا الكلام لإمامك "معاوية" الذي سب وشتم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) سبعين عاما على آلاف المنابر
حتى جاء عمر بن عبد العزيز ورفع الشتم والسب

إلا ان تقول : إن عليا ليس صحابيا هاهاهاهاها

فروسة يا فروسة
يا بطاطا مهروسة
***************
هل أنت رجل من مكة
عم تنخر فيك السوسة
**********************

والحمد لله على هداه *****************والسلام

[فارس الإسلام]

هذه أحاديثكم و ليست أحاديثنا
فهي ليست حجة علينا أخي العزيز


وهل تملكون احاديث في كتبكم حتى تقول ( هذة احاديثكم .......)

فلا يوجد لديكم سوى

عن فلان عن ابن جدة انة سمع فلان وووو الخ

[رجل من مكة]

من سب عليا فقد سبني , ومن سبني فقد سب الله




« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).

وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106).

فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟

عجبى

[فارس الإسلام]

ولمره الالف بعد المليون نحن لا نسبب الصحابه لكن الذين عندكم هم ما بين الطلقاء والمنافقين

فعقلوا اولا من هم الاصحاب ثم تعالوا وقولوا هذا
أذهب الى منتدى الاصحاب وانظر من هم الصحابه واقرى نسب عمر ابن الخطاب وانظر الفرق بينا وبينكم

ولتجدن الاعراب اشد كفرا ونفاقا


لاحول الله هداك الله





وانظر الفرق بينا وبينكم



الفرق بيننا وبينكم انكم تسبون بدون تدبر وبدون معرفة وعلى جهل بأمور الصحابة التي لا يهموكم امرهم شيا

بينما تجد السني لا يسب احد من الصحابة ومن فعل يكون الرد علية مناسبا


واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )



هذا قول خير الخلق
لاكن انتم اتخذتم اللعن والسب قربى للحسين رضي الله عنة وهو برئي منكم ومن سبابكم ومن لعانكم

[رجل من مكة]

وإذا كان عليا يعلم أن سب معاوية يجعله سابا لله فكيف يجعل إيمانه مساويا لإيمانه كما قال « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة3/114). وبناء على هذا النص لا يظهر أي اختلاف في العقيدة والايمان بين علي ومعاوية. وكيف يرضى الحسن بتسليم الخلافة ذات المنصب الإلهي الى من سب الله؟

[رجل من مكة]

« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).

وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106).

فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟

عجبى

[فارس الإسلام]

نريد مصادر كل ما ذكرت والا موضوعكم باطل



وما يهمك في المصدر ان كان ما ستقولة ( لانعترف بة فهذي ليست حجة علينا )

فهذي الاسطوانة مشروخة

ام تعتقد انني سأقوم بتأليف الاحاديث وانسبها للرسول الكريم صلى الله علية وسلم

[فارس الإسلام]

ماذا دهاك يافارس المكاوي

كل مانقلته كما قال اخي المظلوم

من كتبكم وكتبكم حجة عليكم





طبعا من كتبنا

فلم اجد احاديث في كتبكم التي لا تقول شيا عن صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم ولا تعترف بهم كأصحاب خير البشر

[رجل من مكة]

جزاك الله خيرا فارس الاسلام

[حيــــــــــدرة]

__________________

أيها الفريسة ...




لن أطالبك بالمصاد لكل ما أوردته أعـــــلاه من احاديثكم الضالة والمضللة التي أضلت الأمة لقرون عديدة أنتصارا لبني الطلقاء ، لعلمي انك لن تستطيع معي صـبرا فيه كله .....



ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي :




- أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟



- وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قلتهم ؟؟




والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله

{حيـــــــــــــــدرة}

[العـراقي]

طبعا من كتبنا


كتبكم حجه عليكم فهمت


فلم اجد احاديث في كتبكم التي لا تقول شيا عن صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم ولا تعترف بهم كأصحاب خير البشر


استلم لماذا لم نتكلم على هؤلاء الصحابه مثلا

رضي الله عنهم

الصحابي حذيفة بن اليمان ( رضوان الله عليه )

الصحابي أبو أيوب الأنصاري ( رضوان الله عليه )

الصحابي أبو الأسود الدؤلي ( رضوان الله عليه )

الصحابي الجليل المحدث أبو سعيد الخدري ( رضوان الله عليه )

الصحابي الأحنف بن قيس ( رضوان الله عليه )

الصحابي الأرقم بن أبي الأرقم ( رضوان الله عليه )

الصحابي الجليل أويس القرني ( رضوان الله عليه )

الصحابي أُبي بن كعب ( رضوان الله عليه )

مؤذن الرسول بلال الحبشي ( رضوان الله عليه )

ويوجد الكثير من الصحابه المنتجبين

[المختار]

كل ما اتيتنا به يا فروسة باطل لسبب واحد

ايعقل ان يقول رسول الله صلى الله عليه واله
يا اصحابي.....لاتسبوا اصحابي؟


الم يكن الحديث موجها للاصحاب؟

[المختار]

هل من معترض؟

[سنية]

اللهم إني بريئة مما يقولون

3682 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُكْنَى اَبَا عُمَيْرٍ اَنَّهُ كَانَ صَدِيقًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَاِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ زَارَهُ فِي اَهْلِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ قَالَ فَاسْتَاْذَنَ عَلَى اَهْلِهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى قَالَ فَبَعَثَتْ الْجَارِيَةَ تَجِيئُهُ بِشَرَابٍ مِنْ الْجِيرَانِ فَاَبْطَاَتْ فَلَعَنَتْهَا فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَاءَ اَبُو عُمَيْرٍ فَقَالَ يَا اَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ مِثْلُكَ يُغَارُ عَلَيْهِ هَلَّا سَلَّمْتَ عَلَى اَهْلِ اَخِيكَ وَجَلَسْتَ وَاَصَبْتَ مِنْ الشَّرَابِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ فَاَرْسَلَتْ الْخَادِمَ فَاَبْطَاَتْ اِمَّا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ وَاِمَّا رَغِبُوا فِيمَا عِنْدَهُمْ فَاَبْطَاَتْ الْخَادِمُ فَلَعَنَتْهَا وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اِنَّ اللعنةَ اِلَى مَنْ وُجِّهَتْ اِلَيْهِ فَاِنْ اَصَابَتْ عَلَيْهِ سَبِيلًا اَوْ وَجَدَتْ فِيهِ مَسْلَكًا وَاِلَّا قَالَتْ يَا رَبِّ وُجِّهْتُ اِلَى فُلَانٍ فَلَمْ اَجِدْ عَلَيْهِ سَبِيلًا وَلَمْ اَجِدْ فِيهِ مَسْلَكًا فَيُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَخَشِيتُ اَنْ تَكُونَ الْخَادِمُ مَعْذُورَةً فَتَرْجِعَ اللعنة فَاَكُونَ سَبَبَهَا‏.

1086 - اَخْبَرَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، قَالَ اَنْبَاَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ اَبِيهِ، اَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَفَعَ رَاْسَهُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنَ الرَّكْعَةِ الاخِرَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ يَدْعُو عَلَى اُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَاَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَىْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ‏}‏ (javascript:openquran(2,128,128)) ‏.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ بِهَذَا الاِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ اَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ‏"‏

2104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ بِغَضَبِهِ وَلاَ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

__________________
‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏} (javascript:openquran(2,128,128))
صدق تعالى

هذا مو حديث أبو هريرة ولا أنس بن مالك .. كتاب الله عز وجل..

‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏} (javascript:openquran(2,128,128))

[المختار]

الاخت سنية
لم يثر تحفظك من كل الموضوع الا اللعن الذي حق على كل من ظلم محمدا واله عليهم السلام انظري قول الله عز وجل
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا" الاحزاب 57
اما عن لب الموضوع الذي هو اظهار تكذيبهم لال البيت عليهم السلام فلم يثر حفيظتك
اين حبك للرسول واله عليهم السلام؟

[سنية]

لا أخوي المختار

هذا كان اول رد لي


بس الحكم انشاءالله النار وبئس القرار .....


ومن سب عليا فقد سب النبي الاعظم

وابو بكر وعمر وعثمان لم يسبووووووووووا لا علي ولا النبي صلى الله عليه وآله

معاوية ويزيد فقط ومن معهم الله اعلم بهم.. هذا كان ردي ولكن كيف نلعنهم؟؟

كما قال تعالى وذكر حيدرة ذلك في مشاركته..

((هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))

اللهم العن الظالمين

وارحم ابا بكر وعمر وعثمان ..

[المختار]

الاخت سنية
السب هو التلفظ بكلام فاحش والنيل من الاخر
ومن مثله حين يقال لصادق انت كاذب او انت تهذي فهي من اكبر السباب لانها تستهين بالشرف <التكذيب> والعقل <التجهيل>
فايهما اوقع القول ام العمل؟
اذا اتاك انسان وقال مقالة فقلت له انت كاذب فانت تركت له فرصة ليثبت دعواه
اما ان رفضته تماما بعد مقالته فانت كذّبته في كل ما يقول ابدا
يعني الم يكن ابو بكر يستطيع ان يطلب من الزهراء عليها السلام ان تحلف اليمين مثلا؟ لا طبعا فلو اتى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لرفضه
اتمنى ان تلاحظي ابو بكر كذب من؟
امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
والزهراء عليها الصلاة والسلام
ايوجد اصدق منهما منذ خلق ادم عليه السلام الى يوم القيامة؟؟؟
حين كذبهما فهو كذّب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

اما مقولة عمر
ان النبي ليهجر
يهجر = يهذي = يهلوس = بالعامية يخرف = يخبص
اليست مسبة؟؟؟؟؟؟
وعثمان قضيته مشهورة فقد كذب جل بني هاشم في قضية مروان


الذي يقول للثاني انت كاذب لا يعني انه يسبه؟؟؟؟
تاملي بالله عليك

[فارس الإسلام]

كتبكم حجه عليكم فهمت



استلم لماذا لم نتكلم على هؤلاء الصحابه مثلا

رضي الله عنهم

الصحابي حذيفة بن اليمان ( رضوان الله عليه )

الصحابي أبو أيوب الأنصاري ( رضوان الله عليه )

الصحابي أبو الأسود الدؤلي ( رضوان الله عليه )

الصحابي الجليل المحدث أبو سعيد الخدري ( رضوان الله عليه )

الصحابي الأحنف بن قيس ( رضوان الله عليه )

الصحابي الأرقم بن أبي الأرقم ( رضوان الله عليه )

الصحابي الجليل أويس القرني ( رضوان الله عليه )

الصحابي أُبي بن كعب ( رضوان الله عليه )

مؤذن الرسول بلال الحبشي ( رضوان الله عليه )

ويوجد الكثير من الصحابه المنتجبين




الحمد الله يوجد اكثر من مائة الف صحابي

فلماذ تريد ان تلزمني في بضع عشرات فقط

وتترك اكثر من مائة الف صحابي
هل الباقون غير منتجون ومعطلون عن الانتاجية على حسب ما تدعي

والحق يقال

بعثت في كتبكم

فلم اجد مدحا للصحابة

وكل ماوجدتة ( لع )

( لع )

كل ما اروح احصل هذي الع

وين احصل المدح في صحابة خير البشر وانتم شغالين ليل ونهار في ( لع )

من اصحاب خير البشر

[فارس الإسلام]

كل ما اتيتنا به يا فروسة باطل لسبب واحد

ايعقل ان يقول رسول الله صلى الله عليه واله
يا اصحابي.....لاتسبوا اصحابي؟


الم يكن الحديث موجها للاصحاب؟


وهل تتوقع ان الحديث موجة للغلمان ؟؟؟؟

ومن كان في صحبة خير البشر

تستطيع ان تعرفهم بمجرد تحريك مخيلتك قليلا وصدقني ان تتعب ولن يصيبك اي اجهاد لو فكرت قليلا من هم اصحاب رسول الله

[فارس الإسلام]

وانتم ايضا تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم علنا

بل تتخذون من سب رسول الله صلى الله علية وسلم قربى للحسين رضي الله عنة

وهو اي الحسين رضي الله عنة برئي منكم ومن لعانكم وسبابكم




http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=24521







,

[لبيك داعي الله]

كل ما اتيت نا به يا فروسة باطل لسبب واحد

ايعقل ان يقول رسول الله صلى الله عليه واله
يا اصحابي.....لاتسبوا اصحابي؟


الم يكن الحديث موجها للاصحاب؟




وهل تتوقع ان الحديث موجة للغلمان ؟؟؟؟

ومن كان في صحبة خير البشر

تستطيع ان تعرفهم بمجرد تحريك مخيلتك قليلا وصدقني ان تتعب ولن يصيبك اي اجهاد لو فكرت قليلا من هم اصحاب رسول الله


حرك مخيلتنا قليلا يافارس الاسلام واخبرني

كيف يقول الرسول لاتسبوا اصحابي وهم اصحابه ؟؟؟؟

واما اذا كان يخاطب اهل بيته فاهل بيته ليسوا بالسبابين اليس كذلك ؟؟؟

او انه كان يخاطب الكفار ؟؟؟

بانتظارك ....

[النجف الاشرف]

لفرق بيننا وبينكم انكم تسبون بدون تدبر وبدون معرفة وعلى جهل بأمور الصحابة التي لا يهموكم امرهم شيا

بينما تجد السني لا يسب احد من الصحابة ومن فعل يكون الرد علية مناسبا


واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )



هذا قول خير الخلق
لاكن انتم اتخذتم اللعن والسب قربى للحسين رضي الله عنة وهو برئي منكم ومن سبابكم ومن لعانكم




لاحول الله الظاهر داحجي وياك بلغه ثانيه

عزيزي أذن الامام علي سبب على منابر ال اميه 40 سنه هل يعتبرون خارجين عن الاسلام مثلما تقول ؟؟

اجبنا رحمكم الله

[حيــــــــــدرة]

________________________


ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي :




- أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟



- وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟





والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله

{حيـــــــــــــــدرة}

__________________________

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
لما لم تجب عن سؤالي أيها الهارب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحاول أن أحترمك فتجبرني على بهدلتك
أين هو أمامك معاوية من هذا السؤال يا فروسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟


لا تهرب أنت كذلك يا مكاوي
الضرورات تبيح المحظورات ،
جوز لهم الإمام ذلك للحفاظ على حياتهم 0عند تعرضهم لخطر الموت
فعد ذلك يجوز حتى سب الله إن كان في ذلك حفاظا على الحياة (( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة 000))
(( 00إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ))

أما بالنسبة لبيعة الحسن (عليه السلام ) فقد شرحناها لك مطولا 0
إن كنت تفقه ما نقول0 ولم يطبع الله على قلبك

والحمد لله على هداه *************************************والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
في هذا الرابط سؤالان أجب عنهما حتى نكمل
1- ما تقول بسب أمير المؤمنين (عليه السلام ) من قبل معاوية
2- (من حيدرة ) هل سب الصحابة اشد أم قتلهم 0
وكفاك مراوغة ودوران حول نفسك
يا فروسة

والحمد لله على هداه ******************************والسلام

[المختار]

الاخ فروسة
اذن الحديث يجب ان يكون يا اصحابي لا تسبوا انفسكم طالما ان المخاطب كان الصحابة
افهمت ؟

[المختار]

الاخت فروسة
واو العطف في بداية كلامك <وانتم ايضا تسبون....> تفيد باعترافك بان اصحابك كفرة
اما مقالتك فمضحكة والردود موجودة في موضوعك الموضوع نفسه

[لبيك داعي الله]

انتظر اجابه جهنميه منك يافارس...

[سمو العاطفه]

كعادتكم هاربون ، هاربون ..... ياسنة عمر







ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي :





- أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟



- وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟





والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله

{حيـــــــــــــــدرة}

__________________________

[فارس الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
في هذا الرابط سؤالان أجب عنهما حتى نكمل
1- ما تقول بسب أمير المؤمنين (عليه السلام ) من قبل معاوية
2- (من حيدرة ) هل سب الصحابة اشد أم قتلهم 0
وكفاك مراوغة ودوران حول نفسك
يا فروسة

والحمد لله على هداه ******************************والسلام


يا اهلا عزيزي ابو طالب
سوف تجد الجواب هناك وشكرا

[فارس الإسلام]

الاخت فروسة
واو العطف في بداية كلامك <وانتم ايضا تسبون....> تفيد باعترافك بان اصحابك كفرة
اما مقالتك فمضحكة والردود موجودة في موضوعك الموضوع نفسه





الاخت فروسة



عفوا فلست بأنثى
لكي لا يختلط عليك الامر وتطلبني ( متعة ) لمدة ساعتين ونيف

واسف لا ارد على من لم يبلغ الحلم




_________________________________

(( لعنة الله على الظالمين فــــــــعلا انكم أراذل قوم مواصب ذووإعـــــــاقة فكرية ، مرحـــــــبا بك في مزبلة النواصب بني وهبان ألا لعنة الله على أعداء محمد وآل محمد وشيعتهم ))

{حيـــــــــــدرة}
_____________________________________

[فارس الإسلام]

لاحول الله الظاهر داحجي وياك بلغه ثانيه

عزيزي أذن الامام علي سبب على منابر ال اميه 40 سنه هل يعتبرون خارجين عن الاسلام مثلما تقول ؟؟

اجبنا رحمكم الله


لست انا من يقول

بل رسول الله صلى الله علية وسلم


قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )



وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي }


عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي .

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
لما تتهرب من السؤال يا فروسة ؟؟؟
أجب حتى نكمل
قل ليس عندي جواب لنعفيك منه ثم نكمل

ثم إن هذه الأحاديث عدا عن انها غير صحيحة
فإنها ليست حجة علينا كما أسلفنا
وإنها تناقض كتاب الله
وإن أردت أخبرتك بعد الإجابة على السؤالين الماضيين

والحمد لله على هداه *****************************والسلام

[فارس الإسلام]

________________________


ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي :




- أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟



- وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟





والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله

{حيـــــــــــــــدرة}


__________________________






أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟






http://www.fnoor.com/images/fn1334.jpg


http://www.fnoor.com/images/fn1599.jpg




وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟



سؤال كهذا لا ينسأل من مشرف قدير له صولات وجولات

سب رسول الله يعتبر كفر بالله
وقتل اصحاب رسول الله يؤدي الى الفتنة والفتنة اشد من القتل

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

سب رسول الله يعتبر كفر بالله
وقتل اصحاب رسول الله يؤدي الى الفتنة والفتنة اشد من القتل


ومن قاتل وحارب وقتل عليا ً(عليه السلام) في الجمل وصفين والنهروان
ومن قتل سعد بن عبادة
ومن قتل الحسن (عليه السلام )ودس له السم
ومن قاتل وقتل الحسين (عليه السلام )
ومن قتل عمار بن ياسر
ومن نفى أبا ذر إلى الربذة
ومن قتل عبد الله بن الزبير
ومن قتل مال الأشتر
ومن قتل مالك بن النويرة
ومن قتل كميل بن زياد
ورشيد الهجري
وميثم التمار
وحجر بن عدي
وعمرو بن الحمق الخزاعي
وسعيد بن جبير
وزيد بن الأرقم

وغيرهم وغيرهم 00000000000

والسؤال الأهم
من سب ولعن عليا ً -والعياذ بالله - سبعين عاما ؟؟؟؟؟
لما تهرب
أيها الباحث عن الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قل لا جواب عندي حتى نكمل
كفاك مراوغة
هناك الكثير لقوله بعد الجواب
والحمد لله على هداه ***********************والسلام

أرجو من الفارس ((حيدرة )) أن يوقف أي من المداخلات ل"فروسة " ما لم يجب عن السؤال
أو فليقل لا جواب
شكرا لتعاملكم
والحمد لله على هداه ************************************والسلام

[فارس الإسلام]

ومن قاتل وحارب وقتل عليا ً(عليه السلام) في الجمل وصفين والنهروان



ومن حارب خصم علي رضي الله عنة ؟؟؟؟؟؟

فئتين مؤمنتين بالله اختلط عليهم الامر فتحاربا

وهل تعتقد ان الهجوم على علي رضي الله عنة حرام
والهجوم على خصم علي رضي الله عنة حلال ؟؟؟




ومن قتل الحسن (عليه السلام )ودس له السم
ومن قاتل وقتل الحسين (عليه السلام )



شيعتة التي دعوة فقتلوة بأعتراف أئمتكم وبأعتراف ال البيت بنفسهم وبأعتراف كتبكم وباعتراف الكافي ووو الخ


نسيت ان تقول

ومن قتل عثمان ابن عفان

ومن قتل عمر ابن الخطاب

فأن احببت ان تذكر فيجب عليك ان تعم


لا ان تذكر البعض وتتجاهل البعض

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************


ومن حارب خصم علي رضي الله عنة ؟؟؟؟؟؟
فئتين مؤمنتين بالله اختلط عليهم الامر فتحاربا


أحسنت :
أكمل الآية ((00فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءإلى امر الله 000))

فأي من الفئتين هي الباغية على الأخرى بلسان رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وهل تعتقد ان الهجوم على علي رضي الله عنة حرام
والهجوم على خصم علي رضي الله عنة حلال ؟؟؟

إسأل هذا السؤال لرسول الله 0صلى الله عليه وآله ) الذي يقول :
((علي مع الحق والحق مع علي ))
((علي مع القرآن والقرآن مع علي
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))

((يا علي حربك حربي وسلمك سلمي ))

لإغن لم تسمع هذه الأحاديث فابحث عنها في طيات كتبكم
وإن لم تجدها سننبشها لك

سؤال جديد : كيف يصح أن تتقاتل فئتان ،ويكون الحق مع كليهما يا حذق



شيعتة التي دعوة فقتلوة بأعتراف أئمتكم وبأعتراف ال البيت بنفسهم وبأعتراف كتبكم وباعتراف الكافي ووو الخ


شنشنة اعرفها من أخزم

أي كالعادة عندما لا تجدون جوابا تتهمون الشيعة بذلك
ألم تكن جعدة بنت الأشعث هي التي دست السم بأمر من معاوية ؟؟؟

ثم هل يبقى قاتل رسول الله -إن وجد - مسلما ً ؟؟؟مالكم كيف تحكمون

والحمد لله على هداه ********************************والسلام

[فارس الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************



أحسنت :
أكمل الآية ((00فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءإلى امر الله 000))

فأي من الفئتين هي الباغية على الأخرى بلسان رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



إسأل هذا السؤال لرسول الله 0صلى الله عليه وآله ) الذي يقول :
((علي مع الحق والحق مع علي ))
((علي مع القرآن والقرآن مع علي
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))

((يا علي حربك حربي وسلمك سلمي ))

لإغن لم تسمع هذه الأحاديث فابحث عنها في طيات كتبكم
وإن لم تجدها سننبشها لك

سؤال جديد : كيف يصح أن تتقاتل فئتان ،ويكون الحق مع كليهما يا حذق




شنشنة اعرفها من أخزم

أي كالعادة عندما لا تجدون جوابا تتهمون الشيعة بذلك
ألم تكن جعدة بنت الأشعث هي التي دست السم بأمر من معاوية ؟؟؟

ثم هل يبقى قاتل رسول الله -إن وجد - مسلما ً ؟؟؟مالكم كيف تحكمون

والحمد لله على هداه ********************************والسلام



فأي من الفئتين هي الباغية على الأخرى بلسان رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



كل فئة بغت على الاخرى
لانهم اقتتلا وهم اخوة في الدين وفي الدم


************************************************** **********


إسأل هذا السؤال لرسول الله 0صلى الله عليه وآله ) الذي يقول :
((علي مع الحق والحق مع علي ))
((علي مع القرآن والقرآن مع علي
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))



إذن لماذ لم تنصروة في معاركة وخذلتموة وقتلتم الحسين بعدم نصرتكم لة وخذلانكم لة


لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا

شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!

رجال الكشي ص (179).


__________________



استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا،

ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف

الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟



المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.



************************************************** **


سؤال جديد : كيف يصح أن تتقاتل فئتان ،ويكون الحق مع كليهما يا حذق


سؤال جيد لمن لم يقراء تفاصيل الحرب و الفتنة التي وقعت بهم

فأن كنت تريد سماعها فأطلب وابشر بسعدك
لاكن اعرف ماستقولة مسبقا

هذي فتنة وقع بها متخاصمين على ارض المعركة ( متحابين في الله )



************************************************** *********


أي كالعادة عندما لا تجدون جوابا تتهمون الشيعة بذلك
ألم تكن جعدة بنت الأشعث هي التي دست السم بأمر من معاوية ؟؟؟


عندما تتحدث بأتهام

ياليت يكون معك دليلك الذي استنت علية فهاذ افضل من قول بلا فهم

واتهامنا لكم بعدم التصديق
لانكم لاتصدقون الاحاديث لاها غير معترفة لكم ولان راوي الحديث لا يعجبكم فقد اصبح في نضركم من المنافقين او من غير المنتجين على حسب قول حيدرة

وتأخذون بروايات فقط




************************************************** ************


ثم هل يبقى قاتل رسول الله -إن وجد - مسلما ً ؟؟؟مالكم كيف تحكمون




وهل رسول الله قتل ام مرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[لبيك داعي الله]

"وما محمد الا رسول قدخلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا...." ..

[فارس الإسلام]

"وما محمد الا رسول قدخلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا...." ..


اية موفقك

جزاك الله خيرا


افان مات او قتل

[لبيك داعي الله]

اية موفقك

جزاك الله خيرا


افان مات او قتل


مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات وليس مرض

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


كل فئة بغت على الاخرى
لانهم اقتتلا وهم اخوة في الدين وفي الدم

إن كان الإقتتال هين لهذه الدرجة بحيث يذهب أكثر من ثمانين ألفا ً بين شهيد وقتيل والله عزوجل بقول : ((ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا أليما ً )) ومع ذلك فلا أثر لذلك عندكم ، إذن لما تلوموننا في سب شيخيكم ؟؟؟
ومع ذلك السب نبقى أخوة في الدين ، فلما تكفرون من سب الصحابة 0هاهاها
أضحكتني

أقسم أنك غير مقتنع بما قلته




إذن لماذ لم تنصروة في معاركة وخذلتموة وقتلتم الحسين بعدم نصرتكم لة وخذلانكم لة

يا ليتنا كنا معه لنفوز بنصرته
سالتك سؤالاً وهربت منه مرارا ً
لو كنت أنت في ذلك الوقت فمع من تقاتل ؟؟؟؟؟؟؟
يا من تدافع عن علي (عليه السلام )


سؤال جيد لمن لم يقراء تفاصيل الحرب و الفتنة التي وقعت بهم

فأن كنت تريد سماعها فأطلب وابشر بسعدك
لاكن اعرف ماستقولة مسبقا

هذي فتنة وقع بها متخاصمين على ارض المعركة ( متحابين في الله )



أنت تقول ذلك ورسول الله (صلى الله عليه وآله ) يقول علي (عليه السلام ) مع الحق
فأيكما نصدق با ترى ؟؟؟؟؟؟؟



وهل رسول الله قتل ام مرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



أظنك لا تحسن القراءة
قلت لك *إن وجد *
وإن شرطية يا فطحل
وهو أشيه بمثال ككقوله تعالى ((ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل-44- لأخذنا منه باليمين-45-ثم لقطعنا منه الوتين ))
ولكن ما أصنع
كتب علي مناقشة أمثالكم
فصبر جميل وبالله المستعان

والسلام ***********************************والحمد لله على هداه

[رجل من مكة]

((ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا أليما ً ))

متعمد حريص على قتلة اخى الكريم
متعمد يقتلة من اجل عصبية او غيرة
لو طبقت هذة الاية تكون على الخليفة على رضى الله عنة ايضا

[سنية]

هذي فتنة وقع بها متخاصمين على ارض المعركة ( متحابين في الله )


ممكن اتدخل تدخل بسيط مع اني ماحبيت اتدخل في موضوع فيه فطاحله مثلكم

وين متحابين في الله؟؟

علي كرم الله وجهه،، ومعاوية حاسبه الله؟؟

لو كانوا متحابين فلماذا يأمر معاوية لعن علي كرم الله وجهه ويأمر بلعنه في منابر المساجد؟؟

ومن جاءوا بعده واستمر لعنه على المنابر اربعين سنة؟؟

اي محبه في الله ياأخي سامحك الله؟؟

[رجل من مكة]

لو كانوا متحابين فلماذا يأمر معاوية لعن علي كرم الله وجهه ويأمر بلعنه في منابر المساجد؟؟

من قال هذا

[المختار]

اولا
لم تتم الاجابة حتى الان عن السؤال كيف يكون الحديث موجها للصحابة وهو يامرهم بان لايسبوا الصحابة
ثانيا
قمة المهزلة حول ان اللعين معاوية كان متحابا مع امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه او ان تاتوا بذرائع لحرب ذهب ضحيتها الاف المسلمين
ثالثا
يا عباقرة القرن السادس والسبعين بعد الالف
اللعن غير السب ولاخلاف الا ممن لايفقه الكلام
رابعا
الموضوع كان ردا على موضوع اخر لم تستطيعوا الاجابة عليه واثبتا فيه ان اصحابكم سبوا الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واذوه
خامسا
انظروا
بما ان امير المؤمنين صلوات الله والسلام عليه هو
الايمان كله<حديث صحيح>
الحق يدور معه حيث دار<حديث صحيح>
حربه حرب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله <حديث صحيح>


كل من يحاربه هو بالواقع يحارب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

[المختار]

الاخ فروسة
لم يستوقفك الا خطأ كتابي في كل موضوعي؟ ثم اثبت لي انك رجل واجب من لم يبلغ الحلم <حسب زعمك الاحمق>ليعلمك كثيرا من العلم
هههه
انسحاب مضحك من الجواب
اتحداك ان تبطل الموضوع ان كنت رجلا حقا يا فروسة

[سنية]

اولا
لم تتم الاجابة حتى الان عن السؤال كيف يكون الحديث موجها للصحابة وهو يامرهم بان لايسبوا الصحابة

معليش اخوي المختار النبي صلوات الله عليه ماكان يوجه الحديث لأصحابه فقط ..

اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم حتى يوصلوا عندنا :)

[رجل من مكة]

معليش اخوي المختار النبي صلوات الله عليه ماكان يوجه الحديث لأصحابه فقط ..

اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم حتى يوصلوا عندنا

جزاك الله خيرا
وقول النبى صلى الله علية وسلم لا يختص بقوم واشخاص وزمان معين
وحتى لو وجهها للصحابة هذا تحذير لهم ولمن يسبهم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
من قال هذا

جارنا أبو عبد الفران !!!!!ا
أو خالتي فوزية !!!!!!!!هاهاهااهاهاهاهاه

إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0

والحمد لله على هداه *************************والسلام

[فارس الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************


جارنا أبو عبد الفران !!!!!ا
أو خالتي فوزية !!!!!!!!هاهاهااهاهاهاهاه

إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0

والحمد لله على هداه *************************والسلام





وما دخلنا في جارك وفي خالتك

فلا حاجة لنا بهم

فأن كان لديك شي فقل

او سكوتك يكون خير من ماتقولة

فلا تضيع وقتنا بهم

[فارس الإسلام]

الاخ فروسة
لم يستوقفك الا خطأ كتابي في كل موضوعي؟ ثم اثبت لي انك رجل واجب من لم يبلغ الحلم <حسب زعمك الاحمق>ليعلمك كثيرا من العلم
هههه
انسحاب مضحك من الجواب
اتحداك ان تبطل الموضوع ان كنت رجلا حقا يا فروسة





ثم اثبت لي انك رجل واجب من لم يبلغ الحلم


هذا امر بسيط في غاية الامر

كل ماعليك ان تأتي الي لكي تشاهدة بعينك smilies/029.gif






انسحاب مضحك من الجواب
اتحداك ان تبطل الموضوع


اية صدقتك

شوف مين الي حاب يغير مجرى الحديث عن الفتيات لكي يصرف النضر عن تكملة الحوار ؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
من هذا المهين الذي لا يكاد يبين
يطلب منا أن نكون من المتنحين
**************************
لا يدري أن معاوي
كان على المنابر يعاوي
*********************
ويأمر باللعن لخير الناس
وإني أحسبه وسواس خناس
***********************
يضل الخلق عن حب النبراس
ويوسوس دوما في صدور الناس
****************************
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهااهاهااها

(( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ))

إذهبا وناما يا أحمقان
والحمد لله على هداه ****************************** والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


عفوا فلست بأنثى
لكي لا يختلط عليك الامر وتطلبني ( متعة ) لمدة ساعتين ونيف
واسف لا ارد على من لم يبلغ الحلم


إحترم المنتدى يا عديم الحياء

تتمنون بقلوبكم ما تنكرونه بألسنتكم

لعن الله من حرم ما أحله الله
وأحل ما حرمه الله

والحمد لله على هداه ****************************** والسلام

[رجل من مكة]

إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0



وهل انا اجبرتك ان تتحاور معى انت حر

[المختار]

الاخت سنية
الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهو امير الفصاحة والبيان
تصوري اننا في زمن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
اي نحن صحابة
فقدم الينا وقال
لا تسبوا اصحابي
ماذا نقول ونحن اصحابه؟؟؟؟ <يعني لا نسب انفسنا صح؟>
اما الحديث الصحيح عقلا فهو النهي عن سب اناس معينين
نحن مازلنا صحابة تابعي
فاذا قال لنا صلوات الله وسلامه عليه واله
لاتسبوا اهل بيتي
او لاتسبوا عمار ابن ياسر مثلا
نستجيب تماما <ارجو ان تكون الفكرة واضحة>

الاخت فروسة
طالما انك خفت ان اتزوجك زواجا حلالا في ردك السابق فلا اظن ان رجلا يقول مقالتك الا ان يكون عمر ابن صهاك
اجب عن الموضوع المطروح او انطرح بعيدا في غرف المسيار والبوي فرند والعرفي و.........الغيرل فرند <قريبا في اسواق الافتاء لديكم>

[لبيك داعي الله]

تسجيل متابعه

[فارس الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************



إحترم المنتدى يا عديم الحياء

تتمنون بقلوبكم ما تنكرونه بألسنتكم

لعن الله من حرم ما أحله الله
وأحل ما حرمه الله

والحمد لله على هداه ****************************** والسلام


السؤال موجه لك يا مختار

[النجف الاشرف]

فوا فلست بأنثى
لكي لا يختلط عليك الامر وتطلبني ( متعة ) لمدة ساعتين ونيف

واسف لا ارد على من لم يبلغ الحلم
اممممممممممم انت لا تعترف بمتعه أذن دعها مسيارا ههههههههههههههههههههه

اي والله شر البليه ما يضحك ........

فرس هذا اول واخر انذار احترم هنا تحترم وان كنت تريد كلام اطفال فيوجد من يوقفك عند حدك

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

(( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ))

فانطلقا 00000000000000

والحمد لله على هداه ****************** والسلام

[فارس الإسلام]

اممممممممممم انت لا تعترف بمتعه أذن دعها مسيارا ههههههههههههههههههههه

اي والله شر البليه ما يضحك ........

فرس هذا اول واخر انذار احترم هنا تحترم وان كنت تريد كلام اطفال فيوجد من يوقفك عند حدك



إن كنت تبحث عن العدل بدون تعصب






فعليك ان توجة انذارك إلى محتار

فقد بداء بمخاطبتي بفتاة

وانت وهو يعلم ان اسمي فارس

هذا ان كنت تبحث عن الحق وتتبعة

لا ان تلومني على رد من خاطبني بفتاة

فهل ترضاها انت ان يخاطبوك بفتاة وانت رجل ؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


فعليك ان توجة انذارك إلى محتار

فقد بداء بمخاطبتي بفتاة

وانت وهو يعلم ان اسمي فارس

هذا ان كنت تبحث عن الحق وتتبعة

لا ان تلومني على رد من خاطبني بفتاة

فهل ترضاها انت ان يخاطبوك بفتاة وانت رجل ؟؟؟؟؟؟



خطأ مطبعي جعلت منه قضية لتهرب عن أصل الموضوع
عجييييييييييييييييييييب

والحمد لله على هداه ******************************** والسلام

[فارس الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************




خطأ مطبعي جعلت منه قضية لتهرب عن أصل الموضوع
عجييييييييييييييييييييب

والحمد لله على هداه ******************************** والسلام




وانا ايضا مثلك خطاء مطبعي



فجعلت منة قضية لكي تهرب من اصل الحوار

فلن تكون احسن مني بأعترافك بالخطاء

[ابنة المرجعيه]

السلام عليكم
الاخ فارس
عمر صحابي جليل عندكم
ولكن اجد بكتبكم ما ينفي ذالك فقد ورد اعتداء عمر بالقول على الرسول صلى الله عليه وآله و منعه من كتابة وصيته قبيل ارتحاله(صلى الله عليه وآله )بعبارات مختلفة و مضمون واحد يدلّ على مواجهته مع الرسول(صلى الله عليه وآله ) واليك إليك نماذج تلك الأقاويل :
أ ­ إنّ النبيّ( صلى الله عليه وآله ) يهجر [ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي /62 ­ سر العالمين للغزالي / 21 ] ·
ب ­ إعتراف عمر بصدّه الرسول(صلى الله عليه وآله )عن كتابة الكتاب حتّى لا يجعل الأمر لعلي (عليه السلام )[ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/114 و 12/79 ] ·
ج ­ إنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله )قد غلب عليه الوجع , حسبنا كتاب الله [ صحيح البخاري 1/37 و 7/90 و 8/161 ­ صحيح مسلم 5/75 ­ صحيح مسلم بشرح النووي 11/95 ­ مسند أحمد 4/356 ­ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6/51 ] · و أيضا ترى صورة واضحة للمسألة في كلّ من المصادر التالية:[ تاريخ الطبري 2/193 ­ الكامل لابن اثير 2/320 ]

هداكم الله

[فارس الإسلام]

{{في منع كتابة العلم عن رسول الله ص}}
وذلك ان الحاكم اخرج في تاريخه بالإسناد إلى أبي بكر عن رسول الله ص قال : " من كتب علي علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث " ومع ذلك لم يدون أيام أبي بكر وعمر شيء من السنن .
وقد كان أبو بكر اجمع أيام خلافته على تدوين الحديث عن رسول الله ص فجمع خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا ، قالت عائشة : فغمني تقلبه ، فلما أصبح قال لي : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فأحرقها . . ( الحديث ).

وعن الزهري عن عروة ان عمر بن الخطاب أراد ان يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله ص فأشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما [ وقد عزم الله له] فقال : إني كنت أريد ان اكتب السنن ، واني ذكرت قوما قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، واني والله ولا أشوب كتاب الله بشيء أبدا.
وعن أبي وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ، ثم قال : لا كتاب مع كتاب الله .
وعن يحيى بن جعدة قال أراد عمر ان يكتب السنة ، ثم بدا له ان لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار : من كان عنده شئ فليمحه.
وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : ان الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس ان يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها . . ( الحديث ).
وعن ابن عمر ان عمر أراد أن يكتب السير ( السنن خ ل ) فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له ، ثم قال : اني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله .
وفي أيام عمر جاء رجل من أصحابه فقال : يا أمير المؤمنين ، انا لما فتحنا المدائن أصبنا كتبا فيها من علوم الفرس وكلام معجب . قال : فدعا بالدرة فجعل يضربها بها حتى تمزقت ، ثم قرأ: نحن نقص عليك أحسن ، ويقول : ويلك اقصص أحسن من كتاب الله ؟ . ( الحديث ).




واليك بعض ما أخرجه البخاري بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس قال: لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمربن الخطاب . قال النبي ص : " هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . فقال عمر : ان النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله ص : قوموا ( عني خ ل ) - قال عبيد الله بن عبد الله بن مسعود - : فكان ابن عباس يقول : ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . أه‍ بنصه.
وهذا الحديث أخرجه مسلم في آخر الوصايا أوائل الجزء الثاني من صحيحه .
ورواه أحمد بن حنبل في مسنده من حديث ابن عباس وسائرأصحاب السنن والأخبار ، وقد تصرفوا فيه فنقلوه بالمعنى ، لان لفظه الثابت : " ان النبي يهجر(أي يخرف) " لكنهم ذكروا أنه قال : " ان النبي قد غلب عليه الوجع " تهذيبا للعبارة ، واتقاء فظاعتها . ويدل على ذلك ما أخرجه أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالإسناد إلى ابن عباس، قال : لما حضرت رسول الله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله:
" ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده قال : فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله ( ص ) ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف من في البيت واختصموا فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله ص ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب صلى الله عليه وسلم فقال : قوموا . . "(الحديث).
وتراه صريحا بأنهم انما نقلوا معارضة عمر بالمعنى لا بعين لفظه . ويدلك على هذا أيضا أن المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومئذ نقلوا المعارضة بعين لفظها .
قال البخاري - في باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير من صحيحه- : حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله ص وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : " هجر رسول الله ص " قال صلى الله عليه وسلم دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . وأوصى عند موته بثلاث : " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ( قال ) : ونسيت الثالثة " آه .
وهذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر كتاب الوصية من صحيحه ، وأحمد من حديث ابن عباس في مسنده ورواه سائر المحدثين .
وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : " قال رسول الله ص : ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : ان رسول الله يهجر " آه .
ومن ألم بما حول هذه الرزية من الصحاح يعلم ان أول من قال يومئذ : " هجر رسول الله " انما هو عمر. ثم نسج على منواله من الحاضرين من كانوا على رأيه . وقد سمعت قول ابن عباس في الحديث الأول: فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر - أي يقول : هجر رسول الله - وفي رواية أخرجها الطبراني في الأوسط عن عمر قال : لما مرض النبي قال : ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون ما يقول رسول الله ص؟ قال عمر : فقلت : انكن صواحبات يوسف إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه ؟ قال : فقال رسول الله : " دعوهن فانهن خير منكم " . آه ثم آه ثم آه...

هل كان رسول الله ص محتاجا إلى أن يكتب كتابا آخر لحماية الأمة من الضلال بعد أن نزل قول الله تعالى(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً))؟؟
[[هل كان عمر قرآنيا أكثر من رسول الله ص بقوله:عندنا القرآن،حسبنا كتاب الله؟؟!!]]
[[وهل يجرؤ عمر على أن يقول إن رسول الله يهجر ،ثم يتابعه على ذلك بعض الصحابة-رغم قوله تعالى((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى))؟؟]]
أم الأفضل ألا نصدق التاريخ؟؟ أم الأفضل ألا نأخذ شيئا خلاف القرآن العظيم؟
للتأكد راجع تخريج أو تحقيق الأحاديث من كتاب [النص والاجتهاد-لشرف الدين]المورد14والمورد16.

[ابنة المرجعيه]

ياخ فارس
لا....ااولا عليك بالحوار سبب قول انموذج من ارويات التي وضعت من مصادر صحيح
انا مو طالبه تقدم مصادر دون وعي
فالحوار بيننه عن عقيده ونسخ ولصق دون فهم لايسمه حوار الصحيح
فما ردك بلاحا\يث المرويه بسند الصحيح
راجع السند واخبرني سبب وجودها بكتبكم وبسند صحيح
وبعدها قدم الرويات التي نقلتها هداك الله
السلام عليكم
الاخ فارس
عمر صحابي جليل عندكم
ولكن اجد بكتبكم ما ينفي ذالك فقد ورد اعتداء عمر بالقول على الرسول صلى الله عليه وآله و منعه من كتابة وصيته قبيل ارتحاله(صلى الله عليه وآله )بعبارات مختلفة و مضمون واحد يدلّ على مواجهته مع الرسول(صلى الله عليه وآله ) واليك إليك نماذج تلك الأقاويل :
أ ­ إنّ النبيّ( صلى الله عليه وآله ) يهجر [ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي /62 ­ سر العالمين للغزالي / 21 ] ·
ب ­ إعتراف عمر بصدّه الرسول(صلى الله عليه وآله )عن كتابة الكتاب حتّى لا يجعل الأمر لعلي (عليه السلام )[ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/114 و 12/79 ] ·
ج ­ إنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله )قد غلب عليه الوجع , حسبنا كتاب الله [ صحيح البخاري 1/37 و 7/90 و 8/161 ­ صحيح مسلم 5/75 ­ صحيح مسلم بشرح النووي 11/95 ­ مسند أحمد 4/356 ­ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6/51 ] · و أيضا ترى صورة واضحة للمسألة في كلّ من المصادر التالية:[ تاريخ الطبري 2/193 ­ الكامل لابن اثير 2/320 ]

هداكم الله

[فارس الإسلام]

ياخ فارس
لا....ااولا عليك بالحوار سبب قول انموذج من ارويات التي وضعت من مصادر صحيح
انا مو طالبه تقدم مصادر دون وعي
فالحوار بيننه عن عقيده ونسخ ولصق دون فهم لايسمه حوار الصحيح
فما ردك بلاحا\يث المرويه بسند الصحيح
راجع السند واخبرني سبب وجودها بكتبكم وبسند صحيح
وبعدها قدم الرويات التي نقلتها هداك الله


هداكم الله




طيب مو مشكلة بكون معاك إلى الاخر



فما ردك بلاحا\يث المرويه بسند الصحيح



عليك ان تذكر الاحاديث كاملة مع مصادرها لكي استطيع فهم الحديث والرد عليه

لا ان تضع جزء وتترك الباقي

وشكرا

[المختار]

اقررت يا فروسة بما ذهبنا اليه
فلا يمكنك ولا يمكن لكل علماء مذهبك ان ينكر السند الصحيح لديهم
فعليك ان تسال قاطبة علمائك عن ما احضرته لك لتعرف انه صحيح تماما فاما
ان تحرف الفهم الحقيقي للحوادث دفاعا عن اصحابك
او
تتبع انكار النواصب
او
تكون منصفا مع نفسك وتدافع عن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
فاختار

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


هداكم الله



لقد هدانا الله وأضلك على علم

والحمد لله على هداه *************************** والسلام

[ابنة المرجعيه]

طيب مو مشكلة بكون معاك إلى الاخر
قف بعهدك ..

وقد بدأت المعركة سافرة صريحة منذ آخر ساعات حياة الرسول عند ما قال 1 : " آتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : يهجر رسول الله ( ص ) " .

وقد عين البخاري في حديث يرويه عن ابن عباس قائل هذا القول قال : " لما حضر النبي ( ص ) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا
بعده ، قال عمر : ان النبي ( ص ) غلبه الوجع وعندكم كتاب الله ، فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف ، قال : قوموا عنى ولا ينبغي عندي التنازع " 2 .
المصدر
) البخاري في صحيحه باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد 2 / 120 ، وباب اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب الجزية 2 / 136 ، ومسلم في صحيحه 5 / 75 باب ترك الوصية . رواه مسلم بسبعة اسانيد .
ومسند أحمد ، تحقيق محمد شاكر الحديث 1935 ،
وطبقات ابن سعد ط بيروت 2 / 244 ،
وتاريخ الطبري 3 / 193 ، وفي لفظهم : ما شأنه أهجر قال الراوي يعني : هذى ! استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال : دعوني . . . الحديث . وفي صحيح مسلم 5 / 76 ،
وتاريخ الطبري 3 / 193 ،
وطبقات ابن سعد 2 / 243 ولفظه : " انما يهجر رسول الله ) .
2 ) البخاري كتاب العلم باب العلم 1 / 22 . ( * )

[ابنة المرجعيه]

اتبع معي القول يااخ فارس....
وفي رواية لعمر ذكر كيفية تنازعهم قال : كنا عند النبي وبيننا وبين النساء حجاب فقال رسول الله ( ص ) : اغسلوني بسبع قرب ، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
فقالت النسوة 1 : إئتوا رسول الله بحاجته فقال عمر فقلت : اسكتن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن اعينكن وإن صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله ( ص ) : هن خير منكم " 2 .

وفي رواية اخرى ان زينب زوج النبي ( ص ) قالت : ألا تسمعون النبي ( ص ) يعهد إليكم فلغطوا فقال : قوموا فلما قاموا قبض النبي مكانه 3 .

المصدر
) في امتاع الاسماع ص 546 فقالت زينب بنت جحش وصواحبها .
2 ) طبقات ابن سعد ط بيروت 2 / 243 - 244 باب الكتاب الذي اراد ان يكتبه الرسول لامته ،
ونهاية الارب 18 / 357 ، وكنز العمال الطبعة الاولى 3 / 138 و 4 / 52 .
3 ) طبقات ابن سعد 2 / 244

[رجل من مكة]

واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف ، قال : قوموا عنى ولا ينبغي عندي التنازع " 2

حتى اهل البيت اشتركوا فى هذة المعركة السافرة بعضهم مع عمررضى الله عنة وبعضهم من الاخرين
ومن اهل البيت

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله محمد وآله الطاهرين
****************************


حتى اهل البيت اشتركوا فى هذة المعركة السافرة بعضهم مع عمررضى الله عنة وبعضهم من الاخرين
ومن اهل البيت


المقصود من أهل البيت هنا ، أي الموجودون في البيت
فلا يمنع أن يكون أهل البيت (عليهم السلام ) في محل
والفريق الآخر في محل آخر 0

ما أصنع بمن يرفع المفعول
وينصب المجرور
ويجر الفاعل ؟؟؟

فهل سيعي ما بين الحروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والحمد لله على هداه ************************** والسلام

[رجل من مكة]

المقصود من أهل البيت هنا ، أي الموجودون في البيت
فلا يمنع أن يكون أهل البيت (عليهم السلام ) في محل
والفريق الآخر في محل آخر 0

ياعينى ياعينى
اصبح عمر رضى الله عنة وجميع الصحابة من اهل البيت
وكلهم معصومون
ياراجل

اهل البيت فى مكان
واهل البيت فى مكان اخر
فزورة
ياراجل

[المختار]

يا رجل من سيرلانكا
بعد التحقيق تبين انك لا تتكلم العربية ولا تفهمها وللاسف ليس بيننا من يتكلم البنغالية ليفهمك
اخي الغالي ابو طالب وضح لك معنى اهل البيت هنا وهي مغايرة للمعنى الشرعي كحال اغلب الالفاظ
ثم الموضوع ليس لموقف واحد فقط فكفاكم تدليسا
اذن
حكم من سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هو الكفر = ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وال امية كفرة
ابطل المعادلة او ابتعد فقد مللت نقاش الجهلة