اهل سنة من؟

[المختار]

كثيرا ما ينزعج اهل سنة عمر اذا ما خاطبتهم بذلك فيعترضون ليقولوا انهم على سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
نحن الشيعة لا نتكلم بلا دليل <نحن اتباع الدليل اينما مال نميل> فتفضلوا الاثباتات

في رزية الخميس عارض عمر ابن صهاك امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله في كتابة الكتاب وقال حسبنا كتاب الله
افترق الصحابة قسمين واحد يريد ان ينفذ امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله والثاني يريد ان ينفذ امر عمر لدرجة انهم تنازعوا فامرهم الرسول الاعظم صلى الله عليه واله بالمغادرة من امامه
وفيما يلي دليلنا على ان اهل السنة هم الحزب الذي اخذ بامر عمر وترك سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

قام ابو بكر وعمر بتحريق الاحاديث النبوية في خلافة كليهما ومن المعلوم ان الخليفة الفعلي لم يكن ابا بكر وانما ابن صهاك لذلك فلن يقدر احد ان يدعي ان اهل السنة والجماعة يتبعون السنة النبوية الشريفة لانها حرّقت من قبل ابو بكر وعمر

ذكرت كتب الصحاح لدى السنة ان عمر خالف السنة النبوية الشريفة كثيرا من المرات والمصيبة ان اهل السنة والجماعة اخذوا بمقالته وضربوا بالسنة النبوية عرض الجدار واليكم بعض الامثلة التي فعلها عمر
بدعة صلاة التراويح
تحريم متعة النساء
تحريم متعة الحج
منع سهم المؤلفة قلوبهم
امضاء طلاق الثلاث بمرة واحدة
تغيير فصل من الاذان
ابتداع المفاضلة والطبقية
تاخير مقام ابراهيم عليه السلام
التكتف في الصلاة
وهذه كلها مما يعمل بها اهل سنته حتى الان

ثم ان اللعين معاوية سمى عام استيلائه على الحكم عام الجماعة
لذا
فهم اهل سنة عمر وجماعة معاوية



كل ما ذكر موثق تماما في كتبكم <الصحاح والتأريخ> والادلة طبعا حاضرة
فتفكروا قليلا علكم تهتدون

[رجل من مكة]

××××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××××××

-------------------------------------------------
(( ســوف تظل ردودك محذوفة حتى تحـــترم الجميع وتحترم عقيدتك وما أنت مؤمن به وتجــــيب على ما ينتظرك من أسئلة لنا وللأخوة وفي مواضيع شتى أدعـــيت زورا وبهتانا بأنك ضليع بها وسوف تأتي بها وإلي الان لم نرى منك سوى صواريخ مفرقعات أطفال كما أنت فرح بها هنا وهناك ...، فتفضل وأجب على ما ينتظرك وما أعجزك الرد عليه هنا :
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23054&page=3 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23054&page=3)


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=21692&page=9)


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23636&page=4 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23636&page=4)


((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ))

((والسلام على متبعي الهدى وآله))
{حيــــــــــــــــــــــدرة}
-----------------------------------------------------

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************

السلام على "المختار "
يا أخي إعلم أن في كلامهم تناقض واضح وهو :




كثيرا ما ينزعج اهل سنة عمر اذا ما خاطبتهم بذلك فيعترضون ليقولوا انهم على سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله


لو كان عمر على سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله ) لما كان هناك فرق بين أن نقول سنة عمر وسنة رسول الله 0

ولما كان هناك فرق بين سنة المصطفى (صلى الله عليه وآله ) وسنة عمر جن جنونهم من تلك الدعوة *


والسلام ***********************والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************


قصدك انقسم اهل البيت منهم مع قول عمر رضى الله
ومنهم من قال نقرب لة القرطاس
ولكن لانعلم على رضى الله عنة مع اى فريق


يظهر أنك لم تعد تحسن القرآءة قال : افترق الصحابة وما دخل أهل البيت (عليهم السلام )

تحاول جاهدا أن توجد شرخ بين أهل البيت (عليهم السلام )
ثم إن ليس كل أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) معصومين 0

والسلام *****************والحمد لله على هداه

[المختار]

وعليك السلام اخي الحبيب ابو طالب العاملي بارك الله بك

يا فلان من مكة
كم انت عاجز حتى تقرأ موضوعا كاملا ولا يستثيرك الا عنادك فلا تجيب بل تحرف كلامي كما تفعل جماعة السنيورة وانصارها
عليك ان تسال البخاري وتحتج عليه
اتمنى منك ولو مرة ان تقرأ وتفهم

[سنية]

بدعة صلاة التراويح

خاف ان تندثر فابتدعها" اقول ابتدعها"
ولم يقل فرض واجب كالصلاة المفروضة

تحريم متعة النساء

استغفر الله " لن اقتنع الا انها منسووووووووخة(نسخت)"


تحريم متعة الحج

؟؟؟؟؟ بصراحة لا اعلم ( ولا تبدأو بالصراخ.. من قال لا اعلم فقد فتى p: )


منع سهم المؤلفة قلوبهم

دعوى النسخ بفعل عمر فليس فيه أدنى دليل. فإن عمر إنما حرم قومًا من الزكاة كانوا يتألفون في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ورأى أنه لم يعد هناك حاجة لتأليفهم، وقد أعز الله الإسلام وأغنى عنهم، ولم يجاوز الفاروق الصواب فيما صنع. فإن التأليف ليس وضعًا ثابتًا دائمًا. ولا كل من كان مؤلفًا في عصر يظل مؤلفًا في غيره من العصور، وإن تحديد الحاجة إلى التأليف، وتحديد أشخاص المؤلفين، أمر يرجع إلى أولى الأمر وتقديرهم لما فيه خير الإسلام ومصلحة المسلمين..
من هم المؤلفة قلوبهم؟؟؟
والمؤلفة قلوبهم أقسام ما بين كفار ومسلمين:
( أ ) فمنهم من يرجى بعطيته إسلامه أو إسلام قومه وعشيرته
( ب ) ومنهم من يخشى شره ويرجى بإعطائه كف شره وشر غيره معه، جـ) ومنهم من دخل حديثًا في الإسلام، فيعطى إعانة له على الثبات على الإسلام
( د ) ومنهم قوم من سادات المسلمين وزعمائهم لهم نظراء من الكفار إذا أعطوا رجي إسلام نظرائهم،
(هـ) ومنهم زعماء ضعفاء الإيمان من المسلمين، مطاعون في أقوامهم، ويرجى بإعطائهم تثبيتهم، وقوة إيمانهم ومناصحتهم في الجهاد وغيره، ( و ) ومنهم قوم من المسلمين في الثغور وحدود بلاد الأعداء، يعطون لما يرجى من دفاعهم عمن وراءهم من المسلمين إذا هاجمهم العدو
( ز ) ومنهم قوم من المسلمين يحتاج إليهم لجباية الزكاة ممن لا يعطيها إلا بنفوذهم وتأثيرهم إلا أن يقاتلوا، فيختار بتأليفهم وقيامهم بهذه المساعدة للحكومة أخف الضررين، وأرجح المصلحتين،


امضاء طلاق الثلاث بمرة واحدة

؟؟؟؟؟ بصراحة لا اعلم ( ولا تبدأو بالصراخ.. من قال لا اعلم فقد فتى p:


تغيير فصل من الاذان

حي على خير العمل.. حذفت الله يسامحه
من اجتهاداته . يخاف ان يتهاون المسلون عن الجهاد لاكتفائهم بخير العمل وهي الصلاة.. >>> وجهة نظره ولا يحق له.. سامحه الله
وأَضيف عليا ولي الله.. p:


التكتف في الصلاة

تكتف صلى الله عليه وسلم وأسبل.
أسبلتم وتكتفنا ... مذهب المالكي يصلون مسبلون

[سنية]

ابتداع المفاضلة والطبقية



مافهمت؟؟؟ وضحلي

[سنية]

التكتف في الصلاة


سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.
عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي

[العـراقي]

تغيير فصل من الاذان
حي على خير العمل.. حذفت الله يسامحه
من اجتهاداته . يخاف ان يتهاون المسلون عن الجهاد لاكتفائهم بخير العمل وهي الصلاة.. >>> وجهة نظره ولا يحق له.. سامحه الله


لماذا انتم باقون عليها !! كان الاجدر بك ان تتبعوا سنة رسول الله حتى تنطبق عليكم سنة رسول الله

هذا فقط فرع من الي ذكرتيه

[سنية]

لماذا انتم باقون عليها !! كان الاجدر بك ان تتبعوا سنة رسول الله حتى تنطبق عليكم سنة رسول الله

هذا فقط فرع من الي ذكرتيه


أولاً لو الامر بيدي لأرجعتها

ثانياً لماذا تبقوا على علياً ولي الله

هل الزيادة غير النقصان؟؟

أعتقد مازالو يؤذنون بها في بلاد اليمن ؟؟

[العـراقي]

أولاً لو الامر بيدي لأرجعتها


نعم الامر بيدك اختي ارجعيها انتي اثناء الاذان و تركي سنة عمر

ثانياً لماذا تبقوا على علياً ولي الله

هل عندك شك بأن علي ولي الله !!!

من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه


هل الزيادة غير النقصان؟؟


اذا كانت الزياده صحيحه فلا شك وله اجر على عمله
اما النقصان فهذا تحريف بسنة رسول الله

[المختار]

الاخت سنية
فلنكن عقلانيين قليلا
تم اثبات ان الاحاديث الشريفة حرقت ومنعت من قبل ابو بكر وعمر ولم يتم جمعها والعمل بها لديكم الا في عهد عمر ابن عبد العزيز افلا يثير ذلك الشك لديك في مصداقيتها؟ طالما انها كتبت بعد قيام الفتن والقتل وتعلمين ان التاريخ يكتب حسب الحكام
ثانيا
ساناقشك بما تعلمينه مما ذكر
دعي الدفاع عن فلان وآخر فالاقدس بالنسبة لدينا هو محمد صلى الله عليه واله والاولى ان ندافع عنه وعن نهجه
فلما قلت سامح الله فلانا لانه ابتدع صلاة نهى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عنها فقولك خاطئ تماما
لان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هو رسول الله ولا شريك معه في الرسالة فكان الاجدر ان ترفضي سنة غيره ولا تتبعين الا سنته
وكما رايت ان ما يعمل به لديكم هو سنة عمر وليس سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لان علماء مذهبكم يقرون بان الذي فعل كل ماذكرته هو عمر ومع ذلك يتبعونه!!!
ترك سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لسنة اي كان لا يجيز لي القول بعدها انني على سنته
هل انا مخطئ؟

[فارس الإسلام]

كثيرا ما ينزعج اهل سنة عمر




سنة عمر

ولا شيعة الخميني

[لبيك داعي الله]

سنة عمر

ولا شيعة الخميني

شيعه علي بن ابي طالب يامكاوي

[melika]

سنة عمر

ولا شيعة الخميني





الامام الخمینی

تعلم ان تقول او تکتب هکذا و

تذکر هذا دومااا وانتبه لکلامک

[العـراقي]

الامام الخمیني عمل دوله سلاميه رائعه و ادخلهم الى دين الله

عمر عل النفاق و البدع و الحرق لاحاديث رسول الله و الزياده و النقصان في كلام الله

بكل بساطه

[فارس الإسلام]

الامام الخمینی

تعلم ان تقول او تکتب هکذا و

تذکر هذا دومااا وانتبه لکلامک



ولماذ لا تتعلم ان تقول صلى الله علية وسلم

وتكتفي بقول ( ص )


فهل الخميني اشرف من رسول الله حتى تختصر اسم الرسول الكريم

ولا تختصر اسم الخميني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[melika]

ولماذ لا تتعلم ان تقول صلى الله علية وسلم

وتكتفي بقول ( ص )


فهل الخميني اشرف من رسول الله حتى تختصر اسم الرسول الكريم

ولا تختصر اسم الخميني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن قال لک ان تختصر اسم الرسول ( ص) ومن الذی اختصراذکرلی

واحد بهذا المنتد ی قام بذلک

ومو انت الی تعلمنا کیف وماذا

و
انتبه قبل التالیه

یمکن تکون های هیه

[العـراقي]

هو يريد
های هیه

حتى يتهرب من الاخوه الموالين كونهم يريدون اجابات على طروحاتهم السابقه فصار الحمل ثقيل عليه

[المختار]

كم انت ضعيف ايها الفارس الفرّار
كن رجلا واجب ولا تشتت الموضوع

[سنية]

نعم الامر بيدك اختي ارجعيها انتي اثناء الاذان و تركي سنة عمر


نعم اخي العزيز نحن نقولها في الأذان والحمدلله ولكن المساجد .... ليس بيدي حيله


هل عندك شك بأن علي ولي الله


لا والله ليس لدي ادنى شك طبعا


اذا كانت الزياده صحيحه فلا شك وله اجر على عمله
اما النقصان فهذا تحريف بسنة رسول الله


الزيادة في الاعمال الصالحة مستحبة
لكن الاذان لا يجوز فيه زيادة او نقصان
تخيل نصلي العصر خمس ركعات؟؟
الاذان كان يجب ان يبقى كما كان على عهد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم
لا يُنقصه عمر ولا تُزيدوه

[المختار]

الاخت سنية
اختي تمت زيادة النص في عهد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله بالشهادة الثالثة ونادى بها ابوذر الغفاري رحمه الله فلم ينهه رسول الله صلى الله عليه واله بالاضافة الا انها شهادة يقول كل الشيعة بانها ليست من اصل الاذان انما هي اعتمادا على يوم غدير خم
السؤال
لماذا تتبعون من غير بعد وفاة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
اليس الاولى اتباع رسول الاسلام حصرا؟

[سنية]

فلما قلت سامح الله فلانا لانه ابتدع صلاة نهى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عنها فقولك خاطئ تماما


هل نهى صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
اذا كنت تعلم ذلك فأتني بالدليل ومصدره
ولن اقول بعدها سامحه الله
بل سأقول حاسبه الله

وكما رايت ان ما يعمل به لديكم هو سنة عمر وليس سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لان علماء مذهبكم يقرون بان الذي فعل كل ماذكرته هو عمر ومع ذلك يتبعونه!!!
ترك سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لسنة اي كان لا يجيز لي القول بعدها انني على سنته
هل انا مخطئ؟

لست مخطئ اخي الكريم

لم يكن باستطاعتي ان اقرا جميع الكتب السنية والشيعية
فدخلت هذا الموقع
مانحاول جميعا ان نرى سنة نبينا صلى الله عليه وآله ونتبعها
جعلنا الله ممن يروا الحق فيتبعوه .. وممن يروا الباطل فيجتنبوه

[سنية]

لماذا تتبعون من غير بعد وفاة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
اليس الاولى اتباع رسول الاسلام حصرا؟


من قال لك اخي الكريم اننا نتبع أحدا غير رسول الله صلى الله عليه وآله

[المختار]

روى عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال :
* أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة بدعة فلا تجمعوا ليلاً في شهر رمضان في النافلة ولا تصلوا صلاة الضحى فإن قليلاً في سنة خير من كثير في بدعة إلا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار .
المصدر :-
نصّ الباجي والسيوطي، والسكتواري على أن أول من سن التراويح عمر بن الخطاب، كما في محاضرات الأوائل، ص149، في طبع 1311هـ وفي ص98، طبع سنة 1300هـ.
وفي شرح المواهب للزرقاني، ج7، ص149 وجاء في الشافي، ج4، ص219، وسنن أبي داود، ج2، ص261، ومقدمة سنن ابن ماجة، ص46



وروى ابن الأثير في جامع الأصول عن زيد بن ثابت قال: احتجر النبي صلى الله عليه [وآله] حجيرة بخصفه أو حصير، قال عفاف في المجد وقال عبد الأعلى في رمضان، فخرج رسول الله صلى الله عليه [وآله] يصلي فيها، قال: فتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا إليه فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه [وآله] عنهم فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [وآله] مغضباً، فقال لهم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .
المصدر :-
جامع الأصول لابن الأثير، الحديث 4218، الجزء 6، ص118-119. سنن أبي داود 2/




في جامع الأصول عن أبي سلمة أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسألوا عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً، فقلت يا رسول الله! أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة أن عيني تنامان ولا ينام قلبي .
المصدر:-
وكذلك في البخاري 1/ 343 ـ مسلم 1/ 524 ح177

الاخت سنية
ايكفيك ام ازيدك؟

[المختار]

الاخت سنية
الكلام بدون فعل لايغني ولايسمن
الاترين انكم تصلون التراويح وقد نهى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عنها؟
ثم الم تقرأي كيف حرق ابو بكر وعمر الحديث ولم يكتب الا في عهد عمر ابن عبد العزيز؟
ثم تقولين نحن نتبع الرسول الاعظم صلى الله عليه واله!
بالله عليك كيف؟

[سنية]

آسفة أخي المختار جزاك الله خيرا

لم اجد هذا الجديث بعد ولكن سأواصل البحث عنه حتى أتأكد من وجوده او عدمه بعدها سأرد

[سنية]

هذا ماوجدته في سنن ابن ماجه

1388 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبي ذر، قال صمنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال فقام بنا ليلة السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ثم كانت الليلة السادسة التي تليها فلم يقمها حتى كانت الخامسة التي تليها ثم قام بنا حتى مضى نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه ‏.‏ فقال ‏"‏ إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة ‏"‏ ‏.‏ ثم كانت الرابعة التي تليها فلم يقمها حتى كانت الثالثة التي تليها ‏.‏ قال فجمع نساءه وأهله واجتمع الناس ‏.‏ قال فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ‏.‏ قيل وما الفلاح قال السحور ‏.‏ قال ثم لم يقم بنا شيئا من بقية الشهر ‏.

ومن سنن ابي داوود

1377 - حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، أخبرنا داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر، قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة ‏.‏ قال فقال ‏"‏ إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة ‏"‏ ‏.‏ قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ‏.‏ قال قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر ‏


1375 - حدثنا القعنبي، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال ‏"‏ قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن يفرض عليكم ‏"‏ ‏.‏ وذلك في رمضان.
1379 - حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ‏"‏ ما هؤلاء ‏"‏ ‏.‏ فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وأبى بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أصابوا ونعم ما صنعوا ‏"‏ ‏.‏

[فارس الإسلام]

ومن قال لک ان تختصر اسم الرسول ( ص) ومن الذی اختصراذکرلی

واحد بهذا المنتد ی قام بذلک

ومو انت الی تعلمنا کیف وماذا

و
انتبه قبل التالیه

یمکن تکون های هیه








ومن قال لک ان تختصر اسم الرسول ( ص) ومن الذی اختصراذکرلی

واحد بهذا المنتد ی قام بذلک





مثل ماتريدين

راجعي عنوان هذا الموضوع وعنوانة ومشاركة رقم 4

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=24024




تحياتي الحارة

[العـراقي]

فارس الاسلام انته و ين و الناااس وين

الناس تريد تعرف الحق حتى تتبعه و انت تريد اللعب اللهو والله

المهم الاخت سنيه تفضلي

‏وعن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏أنه قال ‏
‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله

وهذا هو الرابط للكتاب صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=47467&Search****=صحيح%20البخاري%20صلاة%20التراويح%20%20ف ضل%20من%20قام%20رمضان%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

[سنية]

جزاك الله خير أخي العراقي وحفظك الله

[المختار]

الاخت السنية
هل علمت الآن لماذا اقول يا اهل سنة عمر؟
هل ستقولين الله لا يسامحه لانه ابتدع التراويح؟
الا يثير الموضوع سؤالا في قلبك....اين السنة النبوية لاتبعها؟

[سنية]

لن أقول الله لا يسامحه بل اقول حاسبه الله

قال صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704، 705)

قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704 ـ 705) من حديث جرير بن عبد الله]، فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات.

وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية.

[المختار]

الاخت السنية
بالله عليك قليلا من الانصاف
كل الاحاديث على الاطلاق تثبت ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله كان دائما حين يرى ان القوم اجتمعوا خلفه يتركهم او يتخلف عنهم
ثم الم تدركي معنى خروجه مغضبا؟
وقوله
صلوا ايها الناس في بيوتكم ...الا المكتوبة؟
صلوا فعل امر اليس كذلك؟

[المختار]

ثم نحن لانريد ان نخصص الموضوع
فمازال حرق الاحاديث مصيبة لمذهبكم
ومازال الاتيان باعمال قام بها عمر ولم يقم بها الرسول الاعظم صلى الله عليه واله طامة اخرى

[العـراقي]

بالخدمه اختي سنيه

تأكدتي الان

[سنية]

أنا عارفه هالكلام من قبل

ولكن من الانصاف قول ما لك وماعليك فقط..

[العـراقي]

الحمد لله الذي جعل لنا عقول نتفكر بها

فنحن ان شاء الله اولي الالباب