اهل سنة عمر تعالوا لاحيركم

[المختار]

انتم تترضون على عثمان ابن عفان وتعتبرونه الخليفة الثالث
وانتم تترضون على كل الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة حسب تفسيركم للاية



السؤال
ما رايكم بمن قتل عثمان وكان من المبايعين تحت الشجرة؟

[رجل من مكة]

ما رايكم بمن قتل عثمان وكان من المبايعين تحت الشجرة؟

من قتلة ليس من اهل الشجرة اخى الطيب
وليس كل من عارض عثمان رضى الله عنة كان يريد قتلة
كان يردون من عثمان بن عفان رضى الله عنة يترك الخلافة
وان كان احد الصحابة منهم هذا ليس فية شئ لان ليس كل من عارض عثمان رضى الله عنة يريد قتلة

[المختار]

من قتلة ليس من اهل الشجرة اخى الطيب

حتى نلقم من يتكلم دونما علم حجرا نقول

( الجهجاه بن سعيد الغفاري )

البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 104 )
- وحدثني أسلم بن بشير ثنا خازم بن خزيمة ثنا خليد عن الحسن قال لم يدع الله الفسقة قتلة عثمان حتى قتلهم بكل أرض فأما بن أبي بكر فضربت عنقه ثم جعل بدنه في مسك حمار ثم أحرق بالنار حدثنا قتيبة ثنا بن فليح بن سليمان عن أبيه عن عمته عن أبيها وعمها " أنهما حضرا عثمان قال فقام إليه جهجاه بن سعيد الغفاري حتى أخذ القضيب من يده قضيب النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها على ركبتيه ليكسرها فشقها فصاح بها الناس ونزل عثمان حتى دخل داره ورمى الله الغفاري في ركبته فلم يحل عليه الحول حتى مات ".
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 350 )
- ( 1 ) في الاصابة 1 : 254 - " جهجاه بن سعيد ، وقيل ابن قيس ، وقيل ابن مسعود ابن سعد بن حرام بن غفار الغفاري ، من أهل المدينة ،
شهد بيعة الرضوان بالحديبية ".
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1110 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا يوسف بن الماجشون قال ، أخبرني عقبة بن مسلم المدني : أن آخر خرجة خرجها عثمان يوم
جمعة وعليه حلة حبرة مصفرا رأسه ولحيته بورس ، قال : فما خلص إلى المنبر حتى ظن أن لن يخلص ، فلما استوى على المنبر حصبه الناس ، " وقام رجل من بني غفار يقال له الجهجاه فقال : والله لنغربنك إلى جبل الدخان . فلما نزل حيل بينه وبين الصلاة " ، فصلى للناس أبو أمامة بن سهل بن حنيف .
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1111 )
- حدثنا الحزامي قال ، حدثنا عبد الله بن وهب قال ، حدثني عبد الله بن عمر ، عن نافع : " أن جهجاه الغفاري تناول عصا عثمان رضي الله عنه
وهو يخطب الناس على المنبر فكسرها بركبته ، فأخذته في ركبته قرحة الاكلة " .
- حدثنا علي بن محمد ، عن عبد الله بن مصعب ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه قال : خرج عثمان رضي الله عنه من داره يوم جمعة ، عليه حلة حبرة ، ومعه ناس من مواليه ، قد صفر لحيته ، فدخل المسجد فجذب الناس ثيابه يمينا وشمالا ، وناداه بعضهم يا نعثل، وكان حليما حييا فلم يكلمهم حتى صعد المنبر ، فشتموه فسكت حتى سكتوا ، ثم قال : أيها الناس اسمعوا وأطيعوا ، فإن السامع المطيع لا حجة عليه ، والسامع العاصي لا حجة له . فناداه بعضهم : أنت السامع العاصي . " وقام جهجاه بن سعد الغفاري - وكان ممن بايع تحت الشجرة - فقال : هلم إلى ما ندعوك إليه . قال : وما هو ؟ قال : نحملك على شارف جرباء ونلحقك بجبل الدخان . لست هناك لا أم لك . وتناول جهجاه عصا كانت في يد عثمان رضي الله عنه ، وهي عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسرها على ركبته " ، ودخل عثمان داره ، وصلى بالناس يوم الجمعة سهل بن حنيف ( 2 ) ، ووقعت في رجل جهجاه الاكلة.
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1112 )
- حدثنا عفان قال ، حدثنا حماد بن زيد ، عن يزيد بن حازم ، عن سليمان بن يسار : " أن جهجاها دخل على عثمان رضي الله عنه ، فانتزع
عصا النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يتخصر بها فكسرها على ركبته ، فأخذته في ركبته الاكلة " .
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 196 )
- قال ابن جرير : وحدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع " أن الجهجاه الغفاري أخذ عصا كانت في يد
عثمان فكسرها على ركبته ، فرمي في ذلك المكان بأكلة ".

إبن الدمشقي - جواهر المطال في مناقب الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 188 )
- " وهو الجهجاه الغفاري من الصحابة الذين بايع النبي تحت الشجرة وتفصيل القصة في أنساب الاشراف ".
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 7 و 8 ) - رقم الصفحة : ( 488 و 584 )
- حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع " أن رجلا يقال له جهجاه تناول عصى كانت في يد عثمان فكسرها بركبته ، فرمى عن
ذلك الموضع بآكلة " .
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 218 )
- " جهجاه بن قيس ، وقيل ابن سعيد الغفاري من أهل المدينة ، شهد بيعة الرضوان مع النبي صلى الله عليه وسلم " وشهد غزوة المريسيع ، وكان يؤمئذ أجيرا لعمر بن الخطاب ، توفي بعد مقتل عثمان بسنة .
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 149 )

- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو العباس بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري حدثني
قتيبة نا محمد بن فليح بن سليمان عن أبيه عن عمته عن أبيها وعمها " أنهما حضرا عثمان قال فقام إليه فلان بن سعد الغفاري حتى أخذ القضيب من يده قضيب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فوضعها على ركبته ليكسرها بشعبها وصاح به الناس ونزل عثمان حتى دخل داره
ورمى الله الغفاري في ركبته فلم يحل عليه الحول حتى مات " كذا قال والمحفوظ ابن سعيد وهو " جهجاه ".
- أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي قالا أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله المخرمي نا ابن مهدي نا حماد بن زيد [ عن يزيد ] ن حاتم عن سليمان بن يسار " أن جهجاه الغفاري أخذ عصا عثمان التي كان يتخصر بها فكسرها على ركبته فوقعت في ركبته الآكلة ".
- أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله الفقيه أنا أبو طاهر المخلص نا أبو إسحاق إبراهيم بن
حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد نا أبي نا عارم نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن حسان " أن رجلا من
غفار يقال له الجهجاه دخل على عثمان ومعه عصا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخذها الغفاري فكسرها على ركبته فوقعت الآكلة
في ركبته ".
- أخبرنا أبو عبد الله بن البنا أنا أبو القاسم يوسف بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار " أن رجلا يقال له جهجاه الغفاري انتزع العصا من يد عثمان وكسرها على ركبته
[ فوقع في ركبته ] الآكلة ".
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 39 ) - رقم الصفحة : ( 330 )
- قال ونا جدي نا بشر بن موسى قال أبو بكر هو بشار الخفاف أنا عبد الله بن المبارك عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال " كان حليف لنا من
غفار يقال له جهجاه قام إلى أمير المؤمنين عثمان وهو يريد أن يخطب فتناول عصا كانت في يده فكسرها على ركبته فوقعت فيها الآكلة
حتى قطعت ".
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنا عبد الله بن إدريس عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال بينما عثمان بن عفان يخطب " إذ قام إليه جهجاه الغفاري فأخذ العصا
من يده فكسرها على ركبته فدخلت منها شظية في ركبته فوقعت فيه الأكلة ".
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 621 و 622 )
- ( 1247 ) " جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية ".

- ورواه من طريق فليح بن سليمان عن عمته وأبيها وعمها " أنهما حضرا عثمان قال فقام إليه جهجاه بن سعيد الغفاري حتى أخذ القضيب
من يده فوضعها على ركبته فكسرها فصاح به الناس ونزل عثمان فدخل داره ورمى الله الغفاري في ركبته فلم يحل عليه الحول حتى مات ".


القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 )
- وحدثنا القاضى أبو على عن شيخه أبى القاسم بن المأمون قال كانت عندنا قصة من قصاع النبي صلى الله عليه وسلم فكنا نجعل فيها
الماء للمرضى فيستشفون بها " وأخذ جهجاه الغفاري القضيب من يد عثمان رضى الله عنه ليكسره على ركبتيه فصاح الناس به فأخذته
فيها الآكلة فقطعها ومات قبل الحول "

[سنية]

المختار اخي الكريم

انت مؤمن بما كتبت؟؟ تعتقد صحته 100%

؟؟؟؟

[المختار]

اختي سنية
هذي كتبكم وهي تلزمكم وقد صححها علماء مذهبك فاساليهم هم
ولماذا تستغربين؟

[سنية]

اختي سنية
هذي كتبكم وهي تلزمكم وقد صححها علماء مذهبك فاساليهم هم
ولماذا تستغربين؟

من استشهد بها أخي الكريم ؟؟

أنا أم أنت؟؟

[ابنة المرجعيه]

غاليتي الاخت السنيه

فالمسألة اتفاقية في الجملة وليست خاصة بالشيعة, بل ذكروا في ضمن قتلته شبث بن ربعي وهو من الخوارج على علي (ع) ومن قتلة الحسين (ع), وذكروا في قتلته من أهل مصر من لم يعرف بالتشيع كسودان بن حمران وكنانة بن بشر التجيبي وعبد الرحمن بن عديس البلوي الصحابي الرضواني الذي كان قائداً للجيش, وذكروا في من قتله محمد بن أبي بكر ورومان اليماني بالإضافة إلى عمرو بن الحمق الخزاعي الصحابي الجليل الذي دعا له رسول الله (ص) بالبركة وعدم الشيب, وغيرهم من الصحابة والسلف, بالإضافة إلى من ألب عليه من الصحابة كطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر وعائشة وعبد الله بن مسعود, وأنكر عليه وحاججه أيضاً أمير المؤمنين (ع) ولكنه لم يؤلب عليه ولم يتدخل كثيراً لمعرفته لما ستؤول إليه القضية برمتها, وقد صرح (ع) في هذا المقام بقوله: (لو أمرت به لكنت قاتلاً أو نهيت عنه لكنت ناصراً) وقوله (ع): (ماقتلت عثمان ولا مالأت على قتله).
وقول ابن عمر أيضاً يبين موقف الصحابة والسلف فقال :( مامنَا إلا خاذل أو قاتل) .
فنستخلص من كل ذلك نتيجة واضحة بأن المشكلة في ساحة إخواننا أهل السنة وليست عند الشيعة ألبتة, لأن الكل محسوبون عليهم حتى أمير المؤمنين(ع) وعمار ومحمد بن أبي بكر وعمرو بن الحمق فإنهم صحابة وهم عدول . والمشكلة التي عندهم هي أن السلف والصحابة أجمعوا على الإنكار على عثمان وكانوا بين قاتل وخاذل حقاً, وأما الخلف والمتأخرون فإنهم يدافعون عن عثمان بغلو وتطرف ملحوظ! حيث أنهم يلعنون قتلته ويترضون عنه, فخالفوا سلفهم ومبدأهم في عدالة جميع الصحابة حيث أن بعض الصحابة إشتركوا إما بقتله أو بقيادة الجيش والحصار عليه أو التأليب والتعبئة ضده والإنكار عليه والمطالبة بخلعه! فحصل ماحصل ولاندري كيف يتخلص إخواننا من هذا المأزق المحكم الذي يطعن بأحد طرفين من الصحابة وأصحاب الشجرة فالقاتل والمقتول صحابي, وهذه مشكلة عظيمة فإنهم الآن لايستطيعون الترضي على الطرفين وعذر القتلة وجعلهم مجتهدين متأولين مأجورين أجراً واحداًً.

[رجل من مكة]

اين سند الرواية اخى الطيب
لم ارى سوى قال وقيل كلام مرسل
واراك تخلط الامور تستشهد من كتب كل الفرق
اين سند الرواية اخى الطيب

[رجل من مكة]

اين سند الرواية اخى الطيب
لم ارى سوى قال وقيل كلام مرسل
واراك تخلط الامور تستشهد من كتب كل الفرق
اين سند الرواية اخى الطيب

اما بخصوص جهجاه، فقبل ان اتكلم معك باي شئ، اتمنى تعطيني سند متصل صحيح يثبت الامر، السندين ادناه مقطوعين

[حيــــــــــدرة]

اين سند الرواية اخى الطيب
لم ارى سوى قال وقيل كلام مرسل
واراك تخلط الامور تستشهد من كتب كل الفرق
اين سند الرواية اخى الطيب

اما بخصوص جهجاه، فقبل ان اتكلم معك باي شئ، اتمنى تعطيني سند متصل صحيح يثبت الامر، السندين ادناه مقطوعين








أنــــــــــصح الأخ الكريم ( المختار ) ....

أن يبحث لنا عن آية محكمة غير متشابه فيها بظاهر القول فيها صريحا
إجابة لطلب أبن مكة الهارب ...

أو أبحث لنا عن وحي من هنا او هنـــــــــــاك وحبـــــــذا لو كان هذا الوحي نازلا عليه - فهد - مباشرة .....

وحبذا لو يكون سند هذه الآية متصل منه - ابن مكة - إلي رسول الله (ص) أو أبن صهاك مثلا ....


وحتى لو أوردت لنا مطلبه مجيبا له فلن يؤمن به فسيكون هذا السند لا اعتبار له لأنه في الأخير قاحا في القديسين من صحابتهم المعصومين والمبشرين برضوان الله تعالى وجنته كلهم الصالح منهم والطالح والقاتل فيهم والمقتول ...



وهـــــذا أمره هنا أبن مكة هاربا من كل حق ...
ومنكرا لكل عدل وصدق كالعادة ...



فـــــــــعلا الإعـــــــاقة الفكرية في بني وهبان لا عــــــــلاج لها أبد الدهــــــــر .....!!!!

[المختار]

اخي الغالي حيدرة بالفعل شر البلية ما يضحك
عبقرينو من سيرلانكا يطالبني بالسند
وبما ان كلامك صحيح نقول له
عد الى المراجع المذكورة بصفحاتها لتجد اكثر من سندين يا فهلوي
وان قطعت كل الاسناد اتيتك بصفحات مراجع اخرى حتى ترى سندها وتنكره لانني اوافق اخي الغالي حيدرة كلامه
يبدو انك تنتظر وحيك الخاص لينزل عليك