محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

[وميض]

قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)
أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟
*************المرجع والتوثيق **************
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

[يتيمة آل مُحمد]

طيب عندي سؤال بسيط سألته بعدة منتديات لكن ما أحد اقدر يجاوب عليه

هل التسمية تعني الحب وعدمها الكره ؟؟؟؟؟؟؟

ننتظر الإجابة على هذا السؤال لـ نسأل السؤال الثاني

أختكم:أنوار

[وميض]

نعم عندما يختار الوالد اسما لولده فإن سبب اختياره للإسم قد يكون الحب ومن الشواهد على ذلك أن الأب ربما يلجأ في بعض الأحيان تسمية أولاده بأسماء أجداده وهذا وارد وموجود.....

ودليل آخر : ستعرفينه إذا أجبت على السؤال أدناه

أختي أنوار لو أن الله رزقك بمولود فهل يمكن أن يخطر على بالك أن تسميه : أبو بكر ؟؟؟؟؟؟

[المختار]

بما ان التسمية تعني المحبة
اذن يا اخ وميض
اذكر لي ابنا واحدا لابن صهاك او ابي بكر اسمه علي او حسن او حسين

[يتيمة آل مُحمد]

نعم عندما يختار الوالد اسما لولده فإن سبب اختياره للإسم قد يكون الحب ومن الشواهد على ذلك أن الأب ربما يلجأ في بعض الأحيان تسمية أولاده بأسماء أجداده وهذا وارد وموجود.....

ودليل آخر : ستعرفينه إذا أجبت على السؤال أدناه

أختي أنوار لو أن الله رزقك بمولود فهل يمكن أن يخطر على بالك أن تسميه : أبو بكر ؟؟؟؟؟؟

طيب هل سمى إبن صهاك وأبا بكر وعثمان أولادهم على أسماء أهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابنة المرجعيه]

نعم عندما يختار الوالد اسما لولده فإن سبب اختياره للإسم قد يكون الحب ومن الشواهد على ذلك أن الأب ربما يلجأ في بعض الأحيان تسمية أولاده بأسماء أجداده وهذا وارد وموجود.....

ودليل آخر : ستعرفينه إذا أجبت على السؤال أدناه

أختي أنوار لو أن الله رزقك بمولود فهل يمكن أن يخطر على بالك أن تسميه : أبو بكر ؟؟؟؟؟؟









ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار وغيرهم .
كنية أبي بكر :
1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)
الصحابة الذين كان اسمهم عمر :
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)
4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص)
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» أمه أم سلمة)
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان :
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر)
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة)
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا)
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» وهو ميت)
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد , ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة .

[وميض]

إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد , ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة .

أختي صدى

هل تعلمين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ذهب ليفتح القدس ولى علي رضي الله عنه على المدينة !!!!!!

هل من المعقول أن يبغض عمر رضي الله عنه عليا بن أبي طالب رضي الله عنه ثم يوليه على المدينة ويستأمنه عليها فلو أن الله قدر أن عمر رضوان الله عليه مات قبل أن يرجع إلى المدينة فسيكون علي هو الخليفة بعد عمر قطعا لأن عمر ولاه على المدينة أثناء غيبته.........

هل هذا يدل على الحب أم على البغض ؟؟؟؟


ثم إن عندي دليل عقلي منطقي بحت يثبت أن الصحابة لم يكونوا منافقين سأعرضه في موضوع مستقل إن شاء الله لكن ما يهمني الآن:

هل تأملت قول الباقر رضي الله عنه الذي ورد عندكم في كتبكم وقد ذكرته في موضوعي تأمليه......



تعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المصدر : كشف الغمة :ج 2 ص 174

فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟

[العـراقي]

وميض انته نايم و رجلك بالشمس

هل تحب شخص اسقط طفل لكم

أنساب الاشراف/ باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع , فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال:نعم , وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف

[لبيك داعي الله]

ننتظر اجابتك على اساله اخواني الموالين ياوميض.....

[الثابت]

لماذا هربت من الاجابة

سئلك الاخ العزيز المختار
==========

بما ان التسمية تعني المحبة
اذن يا اخ وميض
اذكر لي ابنا واحدا لابن صهاك او ابي بكر اسمه علي او حسن او حسين




انت قلت وكلامك خير شاهد

بما ان التسمية تعني المحبة

اين تهرب

[وميض]

لم يصل إلى علمي أن هناك ابن لأبي بكر رضي الله عنه اسمه علي أو حسن أو حسين

لكن هل عدم التسمية دليل على عدم المحبة

لا

والدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس لديه ابن اسمه علي أليس كذلك

فهل ذلك دليل على عدم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي ين أبي طالب رضي الله عنه

حاشا وكلا


هل تأملتي قول الباقر رضي الله عنه

تعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المصدر : كشف الغمة :ج 2 ص 174

[وسن محمد الطائي]

قول الباقر رضي الله عنه

تعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المصدر : كشف الغمة :ج 2 ص 174

عزيزنا السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يسوق مؤلفونا الأجلاء في مؤلفاتهم القيمة ما ينبهنا إلى أن هناك روايات غير صحيحة فيوردون هذه الروايات غير الصحيحة و يدرسون كل ما يتعلق برواة هذه الروايات منبهين إلى ضعفهم ، إلى نفاقهم ... إلى كل ما يتعلق بإثبات عدم صدقيتهم .

عزيزنا إذا كان المصدر بين يديك فالرجاء عدم الاجتزاء بل الإتيان به كاملا ً ،ألستَ تنشد قوة الحجة ؟

[يـا عـلي]

يا حبيبي ! .. يوم جاك اليقين بديت بلعبة كل الوهابية ! .. الف و الدوران .. اقول .. انت ليس أهل انك تكمل الموضوع ! ..

[العـراقي]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

روي من كتاب المناقب لابن شهر آشوب :
أن الصادق عليه السلام, سـُئل عن أبي بكر وعمر . . .

فقال عليه السلام:

{ ‌كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق
وماتا عليه فرحمه الله عليهما يوم القيامه ! ! ! }

فلما خلي المجلس قال له بعض أصحابه :
كيف قلت يا ابن رسول الله (ص)؟!
فقــال (ع) :

نعم , أما قولي كانا إمامين فهو مأخوذ من قوله تعالى :

(وجعلناهم أئمه يدعون إلى النار)

و أما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى :

( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً )

و أما قولي عادلين : فهو مأخوذ من قوله تعالى :

( والذين كفروا بربهم يعدلون )

وأما قولي كانا علي الحق

فالحق علي عليه السلام .

وأما قولي ماتا عليه :

المراد انه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه , بل ماتا على ظلمهما إياه .

وأما قولي فرحمه الله عليهما يوم القيامه :

فالمراد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينتصف له منهما آخذاً من قوله تعالى :

( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )

وميض شنو رأيك هسه

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم الظالمين ..

عندما سألك الأخوة عن التسمية أو عدم التسمية هل تدل على الحب والبغض .. فأجبتهم نعم ..

والآن تتراجع وتقول بأن عدم التسمية لاتدل على البغض .. ونحن أيضاً نقول ذلك , أن التسمية بإسم شخص أو عدم التسمية بإسمه لايدل على البغض والكره .. فهناك من أصحاب الإئمة الثقات تسموا بهذه الأسماء وهذا ليس حباً في الخلفاء الثلاثة, بل هي أسماء كانت مشهورة عند العرب وليست حكراً على أحد, ونحن يوجد الكثير منا من إسمه خالد وأكيد أتك تعرف موقفنا من خالد بن الوليد .. فبغضنا له لايمنعنا من التسمية بإسمه لأغراض أخرى .. مثل جمال الإسم أو إنتشاره بين المجتمع ..

أما عن عدم تسميتنا لأبو بكر وعمر وعثمان في زمننا هذا .. فنقول بأن الكثير من أسماء الصحابة حتى أهل السنة لايتسمون بها مثل أسم أويس أو أوس .. لماذا؟؟ هل هذا يدل على عدم محبتكم لهم ؟؟ فنقول بأن الإختلاف الزمني والبعد الوقتي بيننا وبين هؤلاء الصحابة جعلنا نبتعد عن أسمائهم بسبب إختلاف الزمن وإختلاف الأذواق ..

[يتيمة آل مُحمد]

عجيب يا أخ وميض ماهذا التناقض

في الأول قلت نعم والآن تبدل أقوالك وتقول لا
يعني يانعم أو لا رسينا على بر
تناقض عجيب
وميض
هل تأملتي قول الباقر رضي الله عنه

تعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المصدر : كشف الغمة :ج 2 ص 174

إما هذه الرواية فهي رواية ضعيفة
وموجودة في شرح نهج البلاغة لأبن حديد المعتزلي وهي مرسلة أيضاً

[وسن محمد الطائي]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

روي من كتاب المناقب لابن شهر آشوب :
أن الصادق عليه السلام, سـُئل عن أبي بكر وعمر . . .

فقال عليه السلام:

{ ‌كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق
وماتا عليه فرحمه الله عليهما يوم القيامه ! ! ! }

فلما خلي المجلس قال له بعض أصحابه :
كيف قلت يا ابن رسول الله (ص)؟!
فقــال (ع) :

نعم , أما قولي كانا إمامين فهو مأخوذ من قوله تعالى :

(وجعلناهم أئمه يدعون إلى النار)

و أما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى :

( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً )

و أما قولي عادلين : فهو مأخوذ من قوله تعالى :

( والذين كفروا بربهم يعدلون )

وأما قولي كانا علي الحق

فالحق علي عليه السلام .

وأما قولي ماتا عليه :

المراد انه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه , بل ماتا على ظلمهما إياه .

وأما قولي فرحمه الله عليهما يوم القيامه :

فالمراد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينتصف له منهما آخذاً من قوله تعالى :

( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )


وميض شنو رأيك هسه



شكرا لأخينا العراقي على ما ساق و اتمنى ان يكون صديقنا وميض قد قرأ الكلام متأملا ً الى اي مدى هم عظماء أئمتنا في فيض علمهم .
ألف حمد و ألف شكر لله تعالى على نعمة التشيع لأهل بيت رسول الله عليه و عليهم الصلاة و السلام .

[فارس الإسلام]

وميض انته نايم و رجلك بالشمس

هل تحب شخص اسقط طفل لكم

أنساب الاشراف/ باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع , فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال:نعم , وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف


رجعنى لنفس الموضوع

ياحبكم للف وللدوران



وين الحرق في الروايه

يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟


يا ابن
الخطاب
اتراك
محرقا علي
بابي


فأين الحرق !!!!!!!!!!!!!




يالله ياشباب مانبي نلخبط الموضوع

وخلونا نرجع الى موضوعنا اساسي

[ضد المنحرفين]

يارهيف لقد أشبعنا الموضوع الأساسي رداً .. فماذا تريد أكثر من ذلك .. !!

حتى وإن لم يحرق باب سيدة نساء العالمين عليها السلام .. فأنظر إلى وقاحة رده وتجاسره على إبنة رسول رب العالمين (ص) .. ويكفي همه بإحراق الباب ليستحق اللعن الوبيل عليه وعلى كل من يدافع عنه ..

[العـراقي]

فأنظر إلى وقاحة رده وتجاسره على إبنة رسول رب العالمين (ص) .. ويكفي همه بإحراق الباب ليستحق اللعن الوبيل عليه وعلى كل من يدافع عنه ..

خويه ضد المنحرفين هذه ما منه جاره ابدا والله ما يريد يفتهم اللام شنسويله بعد