&&&&& مفتريات ابن تيمية &&&&&

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
بدون مقدمات :
كيف ياخذ السنة بكلام مفتري كذاب
ويعتبرونه شيخاً للأسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

هاك بعضاً من مفترياته :

1- في منهاج السنة ص-15-

لم تكن اية طائفة من طوائف أهل القبلة مثل الشيعة في الكذب ، فلذا أصحاب الصحاح لم يقبلوا رواياتهم ولم ينقلوها 0


2- الجزء العاشر {ص-23}

يقول : أصول الدين عند الشيعة : أربعة : (( التوحيد والعدل والنبوة والإمامة )) ولم يذكر المعاد 0
فيا أشرف الناس
وأكرم الناس
وأطهر الناس
يا شيعة أمير المؤمنين
بل يا أهل السنة (مكاوي- فروسة -مبيض -موالي صني) هل نحن ننكر المعاد ؟؟؟
يا أيها العباد !!!؟؟؟

3- ومنه { ص-131 }0
يقول : إن الشيعة لا تعتني بالمساجد ، فمساجدهم خالية من المصلين ، غير عامرة بصلاة الجمعة والجماعة ، ويصلون فرادى 0

عجيب ألا يناقض هذا اتهامهم إيانا أنا نصلي حول القبور ؟؟؟0


4- في نفس الصفحة يقول : الشيعة لا يحجون بيت الله الحرام كسائر المسلمين ، وإنما حجهم يكون زيارة القبور عندهم أعظم من ثواب حج بيت الله الحرام ، بل هم يلعنون كل من لا يذهب إلى زيارة القبور !!

أين المنصفون من هذا الكلام ؟؟؟؟؟

ويقول هذا الحاقد المعاند : "منهاج السنة" ج-2

الشيعة ينتظرون إمامهم الغائب ، ولذلك في كثير من البلاد كمدينة سامراء ، يذهبون إلى السرداب هناك ويهيئون فرساً أو بغلاً أو غيره ويصيحون وينادون باسم إمامهم ويقولون : نحن مسلحون ومهيؤون لنكون معك ونقاتل بين يديك ، فاظهر واخرج !!

ثم يقول : وفي أواخر شهر رمضان المبارك يتوجهون نحو المشرق وينادون باسم إمامهم حتى يخرج ويظهر 0

ومن بينهم من يترك الصلاة ، حتى لا تشغلهم الصلاة عن إدراك خدمة الإمام لو ظهر !!!


نقلا عن :
((ليالي بيشاور ص-309)
وكأنه قاعد معهم يعرف من صلى ومن لم يصل
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

ثم يأتي من يروج هذه الإفتراءات وكأنهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول :(( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) 0
*************************
فأين أهل الرأي مما بدا
وما رأي المنصفين ليحكموا ؟؟
***************************
على من تمسك بأهل بيت المصطفى
من عندهم نزل الكتاب المعظم
*****************************
وعلى ركاب السفينة والهنا
قد صلوا عل آل النبي وسلموا
****************************
ومن عاب قول الحق دون شك أنه
جهول سخيف الرأي أعمى وأبكم
****************************
والحمد لله على هداه *************والسلام
smilies/110.gif

[العـراقي]

ايدكم الله تعالى خويه ابو طالب العاملي

المشكله ان حتى علماء السنه ما معترفه بشيخ الاسلام !!!!

وهاك هاي اراء علماء السنه به

اراء علماء المذاهب في ابن تيمية


أطبقت آراء علماء المذاهب على انحراف وضلالة ابن تيمية , وعلى سبيل المثال لا الحصر


نذكر موارد منها :

1ـ (( الشقي ابن تيمية , أجمع علماء عصره على ضلاله وحبسه )) [ سيف الجبار المسلول

على أعداء الأبرار : 42 ].

2 ـ (( ولا يزال ـ ابن تيمية ـ يتّبع الأكابر حتّى تمالأ عليه أهل عصره ففسّقوه وبدّعوه , بل

كفّره كثير منهم )) [ تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد للشيخ المطيعي الحنفي من علماء

الأزهر : 10 ] .

3 ـ (( وقد نودي بدمشق وغيرها : من كان على عقيدة ابن تيمية حلّ ماله ودمه )) [ مرآة

الجنان للامام الشافعي 4/240 ] .

4ـ رفض مجموعة من علماء المذاهب المختلفة آراءه ومعتقداته مثل : الامام ابو حيّان ـ الامام

عزالدين ابن جماعة ـ ملا علي القاري الحنفي ـ شهاب الدين الخفاجي الحنفي ـ الامام محمد

الزرقاني المالكي ـ الامام كمال الدين الزملكاني الشافعي ـ الامام تقي الدين السبكي الشافعي ـ

الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي ـ الامام عبد الرؤوف المناوي الشافعي ـ الشيخ مصطفى

الححنبلي الدمشقي ـ الامام شهاب الدين أحمد بن حجر المكّي الشافعي [ شواهد الحق

للنبهاني : 177 ] .

5 ـ (( ان شيخهم ابن تيمية قال عنه علامة زمانه علاء الدين البخاري : ان ابن تيمية كافر ,

كما قاله علامةزمانه زين الدين الحنبلي انه يعتقد كفر ابن تيمية , ويقول ان الامام السبكي

معذور بتكفير ابن تيمية لانّه كفّر الامة الاسلامية )) [ فضل الذاكرين والردّ على المنكرين لعبد

الغني حمادة : 23 ] .

6 ـ (( قال علماء المذاهب : انّ ابن تيمية زنديق , وقال ابن حجر : إنّ ابن تيمية عبد خذله

الله وأضلّه وأعماه وأصمّه وأذلّه , وقال العلماء : ان ابن تيمية تبع مذهب الخوارج في تكفير

الصحابة , وقال الائمة الحفّاظ : انّ ابن تيمية من الخوارج كذّاب أشر أفّاك [ فضل الذاكرين

لعبد الغني حمادة ] .

7 ـ (( إنّي نظرت في كلام هذا الخبيث ـ ابن تيمية ـ الذي في قلبه مرض الزيع ))[ التوسّل

بالنبي (ص) والصالحين لأبي حامد مرزوق الشامي : 216 ].



انظروا ما يقوله ابن تيميه

حول حديث: «علي مع الحق والحق مع علي»، يقول:

من أعظم الكلام كذباً وجهلاً، فإنّ هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، لا بإسناد

صحيح ولا ضعيف، فكيف يقال: إنّهم جميعاً رووا هذا الحديث ؟ وهل يكون أكذب ممّن يروي عن

الصحابة والعلماء أنّهم رووا حديثاً، والحديث لا يعرف عن واحد منهم أصلاً، بل هذا من أظهر الكذب

منهاج السنة 4\238
والحال أنّ من رواة هذا الحديث من الصحابة:

أولاً: أمير المؤمنين (عليه السلام)، أخرج الحديث عنه الترمذي في صحيحه، والحاكم في المستدرك.

ثانياً: سيّدتنا أُمّ سلمة، أخرج الحديث عنها الطبراني، وأبو بشر الدولابي، والخطيب البغدادي، وابن

عساكر.

ثالثاً: سعد بن أبي وقّاص، أخرج الحديث عنه البزّار، وقد قال الهيثمي بعد أن روى الحديث هذا: فيه

سعد بن شعيب ولم أعرفة وبقية رجال الصحيح

رابعاً: أبو سعيد الخدري، رواه عنه الحافظ أبو يعلى، وقد روى عنه الهيثمي هذا الحديث في مجمع

الزوائد وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.

خامساً: عائشة، فإنّها روت هذا الحديث، والحديث موجود في الامامة والسياسة لابن قتيبة.

سادساً: صحابي آخر روى هذا الحديث، أخرجه الطبراني في الكبير.

قال المتقي: تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحقّ ـ يعني علياً ـ هذا في كنز

العمّال(1) .

فهؤلاء الصحابة، وهؤلاء كبار العلماء والمحدّثين، الذين يروون هذا الحديث بأسانيدهم عن أُولئك

الصحابة.
فمن أكاذيب ابن تيمية :

(1) انكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي [ منهاج السنة 7 / 536] . وقد اثبت

المناوي تتلمذ ابن عباس على الإمام [ فيض القدير 4 / 357] .

(2) تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه ان احد لم يروه [ منهاج

السنة 4 / 238 ] .

مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب

البغدادي ، وابن عساكر ، و … .

(3) انكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي وبين المهاجرين بعضهم من بعض [ منهاج

السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 , 279 ] .

والحال انك تجد حديث المؤاخاة في : [ الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 / 60

والمستدرك للحاكم 3 / 16 ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … ] . حتى ردّ ابن حجر على ابن

تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه [ فتح الباري 7 / 217 ] وقال : هذا ردّ للنصّ

بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في [ شرح المواهب اللدنية1
/ 273 ] .

(4) قول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا

الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث . [ منهاج السنة 7 / 55 ] .

مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن

جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .

(5) قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له

إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها [ منهاج السنة 7 / 395

والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني

والدارقطني والحاكم و… .

(6) قول ابن تيمية عن حديث الطير : من المكذوبات الموضوعات [ منهاج السنة 7 / 371

والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي

والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابوحنيفة والطبراني و … .

هل رايتم من الكاذب الان اعلم انكم لن ترد وستهربون واذا احببتم ان تردوا راجعوا مصادر ما ذكرنا اولا

[لبيك داعي الله]

بعض اكاذيب الفاسق شيخ الكفر والضلال ابن تيميه.

قال ابن تيمية في كتابه منهاج السّنة : ( ... وكذلك قوله (1) : (( وسدّوا الأبواب إلاّ باب علي )) فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة ) (2) .

أقول : لاحظوا كيف يرمي هذا الرجل الكلام على عواهنه ويفتري على الشيعة أنهم وضعوا هذا الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، وهذا الحديث رواه جمع كبير من علماء أهل السنة وهو قوي صحيح سنداً في بعض طرقه ، وحسن في بعضها ، ففي مستدرك الصحيحين روى الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال : ( كانت لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة في المسجد فقال يوما سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي قال فيه قائلكم والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته ) قال الحاكم النيسابوري بعد أن روى هذا الحديث : (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه )) . وقال الذهبي في التلخيص : (( صحيح )) (3) .

وفي المستدرك على الصحيحين أيضاً روى الحاكم بسنده عن عمرو بن ميمون قال : ( إني لجالس عند بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا بن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال فقال بن عباس بل أنا أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها مستشرف فقال أين علي فقالوا إنه في الرحى يطحن قال وما كان أحدهم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال بن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه وقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه فقال بن عباس وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا والآخرة قال بن عباس وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال بن عباس وشري علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام في مكانه قال بن عباس وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال يا نبي الله فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي رضي الله عنه يرمي بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم وكان صاحبك لا يتضور ونحن نرميه وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك فقال بن عباس وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وخرج بالناس معه قال فقال له علي أخرج معك قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال بن عباس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة قال بن عباس وسد رسول صلى الله عليه وسلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فإن مولاه علي ... ) وقال الحاكم بعد أن روى هذا الحديث : (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة )) . وقال الذهبي في التلخيص : (( صحيح )) (4) . وبهذا النص رواه النسائي في كتاب خصائص الإمام علي وقال عنه محقق الخصائص أبو إسحاق الحويني الأثري : ( إسناده حسن ) (5) .

وفي مجمع الزوائد للهيثمي قال: ( وعن عبدالله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي ر واه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وزاد قالوا يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي قال ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها ) ثم قال الهيثمي عن هذا الحيث : (( وإسناد أحمد حسن )) (6) .

وفي فتح الباري في شرح صحيح البخاري قال ابن حجر : ( ... منها حديث سعد بن أبي وقاص قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي أ خرجه احمد والنسائي وإسناده قوي وفي رواية للطبراني في الأوسط رجالها ثقات من الزيادة فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا فقال ما انا سددتها ولكن الله سدها وعن زيد بن أرقم قال كان لنفر من الصحابة أبواب شارعة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سدوا هذه الأبواب الا باب علي فتكلم ناس في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته أخرجه احمد والنسائي والحاكم ورجاله ثقات وعن بن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبواب المسجد فسدت الا باب علي وفي رواية وامر بسد الأبواب غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره اخرجهما احمد والنسائي ورجالهما ثقات وعن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب كلها غير باب علي فربما مر فيه وهو جنب أخرجه الطبراني وعن بن عمر قال كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطى علي بن أبي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الأبواب الا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر أخرجه احمد وإسناده حسن واخرج النسائي من طريق العلاء بن عرار بمهملات قال فقلت لابن عمر أخبرني عن علي وعثمان فذكر الحديث وفيه واما علي فلا تسأل عنه أحدا وانظر الى منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سد ابوابنا في المسجد واقر بابه ورجاله رجال الصحيح الا العلاء وقد وثقه يحيى بن معين وغيره وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها ) (7).

وفي كتاب تحفة الأحوذي قال : ( أخرج أحمد والنسائي بإسناد قوي عن سعد بن أبي وقاص قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي و قد ورد في الأمر بسد الأبواب إلا باب علي حاديث أخرى ذكرها الحافظ في الفتح وقال بعد ذكرها وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها انتهى ) . (8) .

قال ابن حجر في أجوبته على أحاديث مصابيح السنة للبغوي الملحق بكتاب مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي : (( وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بسد الأبواب الشارعة في المسجد إلاّ باب علي فشق ذلك على بعض الصحابة فأجابهم بعذره في ذلك )) (9) .

وعليه فكيف ساغ لإبن تيمية أن يحكم أولاً على هذا الحديث الذي روي بأسنايد مختلفة منها قوي وصحيح ومنها حسن بالوضع ؟ وثانيا : كيف ساغ له الإفتراء على الشيعة واتهامهم بوضع هذا الحديث ؟ !!!
____________________________
(1) يقصد ابن المطهر الحلي رحمة الله عليه .
(2) منهاج السّنة ج 3 ص 13 .
(3) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 135 .
(4) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 143 .
(5) خصائص الإمام علي عليه السلام للنسائي تحقيق أبو اسحاق الحويني الأثري ص 44 .
(6) مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 119 .
(7) فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج 7 ص 14 .
(8) تحفة الأحوذي ج 10 ص 122 .
(9) مشكاة المصابيح ج 2 ص 554 .

------------------------------------------

من أكاذيب ابن تيمية

--------------------------------------------------------------------------------

من أكاذيب ابن تيمية :
1 ـ إنكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي ( منهاج السنة 7 / 536 ) .
وقد اثبت المناوي تتلمُذَ ابن عباس على الإمام أمير المؤمنين علي (ع) (فيض القدير 4 / 357 ) .

2 ـ تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه أن أحدا لم يروه (منهاج السنة 4 / 238 ) .
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و غيرهم .
3 ـ إنكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي صلى الله عليهما وآلهما ، وبين المهاجرين بعضهم من بعض (منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 )
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 /60، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … . حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه فتح الباري 7 / 217 وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 1 / 273 .

4 ـ قول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث (منهاج السنة 7 / 55 ) .
مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .
5 ـ قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها (منهاج السنة 7 / 395 ).
والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…
6 ـ قول ابن تيمية عن حديث الطائر المشوي الذي خص الله به نبيه ووصي نبيه صلى الله عليهما وآلهما : من المكذوبات الموضوعات !!! (منهاج السنة 7 / 371 ).
والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابو حنيفة والطبراني و … .


طبعا هذا قطره من بحر اكاذيبه وضلاله


إذا شئت أن تبغي لنفسك مذهباً ـــ ــ ــــ ينجيك يوم الحشر من عطب النارِ
فـدع عنك قول الشافعي ومالك ـــ ـــ ـــ واحمد والمنقول عن كعب أحــبارٍ
ووال أُناساً نقلهم وحديثهـــم ـــ ــ ـــ روى جـدنا عن جبرائيل عن الباري


والخافي امر وادهى

[وميض]

لو وضعت موضوعا يشبه هذا عن أحد ××××× (علمائكم ××××××) لحذف من قبل الإدارة

كما حذفوا موضوعا لي سابقا




___________________________
(( أيها الرجل الرجاء التأدب فأنت في موقع ومنتدى شيعي إمامي وليس في موقع مشبوه ناصبي وأنت ضيف فيه وعليك احترام أصحابه وألا طردت مذموما مدحورا ، فإنت كنت مالكا لأسلوب الحوار والرد بالحجة على الحجة فبها ونعمت وألا فالسكوت من ذهب ))

{حيـــــــــــــــدرة}_________________________

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

لو وضعت موضوعا يشبه هذا عن أحد جهالكم (علمائكم المزعومين) لحذف من قبل الإدارة
كما حذفوا موضوعا لي سابقا



سكتت دهرا
ونطقت كفرا
هاههاهاهاهاهاهاه

هل هذا رد يا منطفيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام ***************** والحمد لله على هداه

[العشق السرمدي]

اعتقد ان هذا الموضوع ينفع لشخص مايعرف الامام الصادق عليه السلام ولايعرف علماءه منهم