حيــدرة فقط يدخل .. وابوطالب يمووون

[سنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ..

ونصلي

ونصوم

ونزكي

ونحج...

و " إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ " الزمر3

الحوار فقط بيننا ... كي لا اتشتت.. وجزاكم الله خيرا

[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته


اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ..

ونصلي

ونصوم

ونزكي

ونحج...

و " إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ " الزمر3


الحوار فقط بيننا ... كي لا اتشتت.. وجزاكم الله خيرا




بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


__________________________

وعليـــــكم الْسَّلامٌ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



لا طبعا لايجــــوز

بل هو فرض وواجـب على كل عاقل مكلف بالغ
وجــــــــواز الشيء ليس كوجــــوبه ...!




وهي أصول الدين وفروعـــه أخت الإســـــــلام كل ما ذكـــرت أعـــــــــلاه ولا ينكرها مسلم من أمة خاتم الرسل وسيدهم صلوات الله عليه وآله أجمعين


ولكن كل تلك الأصول من التوحيد والنبوة والفروع من الصلاة والصوم والحج والزكاة نحن والمسلمون كلهم مطالبون أن نأخذ الحق فيها واحكامها وسننها وتفصيلاتها وشرائطها وما تقوم عليه وبه من مصادرها الأصيلة التي لا يشوبها شائبة في دين ولا يعكرها عكر في يقين


ولا يكــــون كل ذلك ألا بعد أن نقف على الحق المبين في أمر تلك المصادر وأيهم يكون ذلك المنبع الصافي الذي لا تشوبه تلك الشائبة ولا تعكره تلك العكرة


وهذا لا يســــــتقيم ألا بعد أن نعرف الحق في الأصل ونمحص تلك الأمم التي خلت غثها من سمينها

الحق فيهم ومنهم وباطلهم

ولنا فيهم أسوة
وعبــــرة أمرنا أن نبحــــث عنها أينما وجدناها

والحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها

فيكف سيجــدها ذلك المؤمن إن لم يغــور في التاريخ ليجدها ويعرف سير أمم قد خـــلت ....!!



((قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ))

((قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ))

((قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ))


وهنا عليك أن تــــلاحظي والجميع ... أمر الله تعالى لنا نحن امة الإســــــــلام بالسير في قصاع الأرض لياليا وأياما من اجــــل النظر والمعرفة بحال الأمم السابقة وأخــذ العبرة في أحوالهم وأقوامهم وظروف إيمانهم وقتاهم او تكذيبهم لأنبيائهم ورسلهم وأصيائهم

كـــذلك لاحظي أنه جاء في خبر أحوال وعـــاقبة القوم المكذبين تارة وتارة بحال وأخــبار القوم المجرمين وتارة اخرى في حال وسيرة قوم المشركين ....، كما جاء في الآيات اعـــــــــلاه فراجعي والجميع ...


ولو أطــــــلعت أخيتي لوجدت الكثير والكثير من الآيات تتحدث بهذ الخصوص من قبل الله تعالى في كتابه الكريم ...

فكيف القول إذن أن نؤمن بآية واحدة - كما أوردتيها أعــلاه انت في موضوعك - وتتغافلين عن آيات كـُـــثر في غيرها بحقيقة ما أوردناه لك من الإطلاع على حال من سبقونا من امة الإسلام وهو الأولى فهم السابقة في الدين بحقهم وباطلهم ...


وبالله عليك فهل يسير سائر في طريق دون ان يعرف المــــسير والطريق ولا يأخذ مرشـــدا له في سيره ومقصده ...!!

فكيف الحال إذا إن كان ذلك المسير تجاه رب العالمين ونيلا في طلب عبادة رب الأرباب مسبب الأسباب وجبار السموات والأرضين .... !



وحتى اخــتصر لك الطريق بالتحقيق

فقط تفكري وتدبري قول الجليل إذا قال :

((وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ))


وأخــــــبرينا أين هو ذلك الطريق المستقيم ..، وأيهم تلكم السبل المتفرقة وكــيف نعرفها إن صرفنا النظر عنهم واحوالهم وانتظرنا الله فقط ليحكم بينهم - وهو الحاكم المطلق - دون ان نعرف فيماذا سيحكم فيهم وبينهم في الأصل ..؟؟؟؟

أليس سيحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون .....؟؟؟

وأي شيء هم فيه يختلفون في الأصل ...؟؟




والســــــــــــــلام

{حيـــــــــــــدرة}

[سنية]

ياحيــــــــــــــــــدرة ...

اعتقدالشهادة و الصوم والزكاة والحج . مافيها اختلاف وايد يفسدها

الصلاة يمكن ؟؟

استغفر الله ...

...

انت مارأيك بالمذهب الزيدي؟؟

وهل فيه مايبعدني عن طريق النجاة..

[ابو طالب العاملي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته



اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ..

ونصلي

ونصوم

ونزكي

ونحج...

و " إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ " الزمر3


الحوار فقط بيننا ... كي لا اتشتت.. وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

السلام على الأخت " سنية "
والسلام على الأخ الفارس الساهر " حيدرة "

دعنا نبدأ الكلام بآيات الله عزوجل فقط وإن احتجنا للروايات فإننا سنقتصر على المسلّم منها

نحن نعلم ان المسلمين افترقوا إلى بضع وسبعين فرقة 0

وهنا لا يخلو الأمر من
واحدة من ثلاث :

1- إما أن يكون الجميع على حق 0

2- إما أن يكون البعض دون البعض على حق 0

3- إما أن يكون أحدها على حق 0

فإن قلنا أن الجميع على حق فهذا يؤدي إلى تناقض 0
والنقيضان لا يجتمعان 0إذ لا يصح ان أقول أن الموالي لأهل البيت (عليهم السلام ) هو كالمخالف لهم 0 فهذا مثل أن أقول هذا أبيض وأسود في نفس الوقت 0

وإن قلنا أن البعض دون البعض ،نقع في نفس الإشكال ، بالطرف الذي فرضناه محقا ، فيقع التناقض أيضا 0

فلا يبقى بين أيدينا إلا فرضية أن واحدا من هذه الفرق هو المصيب والبقية على ضلال 0

هذا نذهب للفرقان (الفاروق بين الحق والباطل ) وهوكتاب الله عزوجل 0

وطالما أن القرآن حمال أوجه فلا بد من مفسر له ، لذا فإن الله قال :(( لا يمسه إلا المطهرون ))الواقعة -79-

وإن سألنا عن المطهرين من هم يا كتاب الله ؟؟
فإنه يجيبنا هم (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) الحزاب -33-
إذن فأهل البيت (عليهم السلام ) هم الذين يحق لهم تفسير آيات الله التي قد توقع الناس بإشكال فهم الحكم 0

ثم نسأل الله مع من ينبغي أن نكون يا رب ؟؟

فيقول :لنا الله عزوجل (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) 0التوبة -119-0
إلى هنا فإن كل ما ذكرتميه
من شهادة
وصلاة وصوم
وزكاة
وحج
فهو من التقوى 0((000إتقوا الله 000))

والسؤال كيف نكون مع الصادقين ليتم أمر الله ونأتمر به 0؟؟
هنا ينبغي أن نسأل الله من هم الصادقون يا رب ؟؟؟
فالكل يدعي أنه صادق 0

فإن وافقتي على ما قلت حتى الآن
فإني سأكمل إنشاء الله لأرشدك إلى الصادقين بنص القرآن الكريم لا غير 0

وإلا فاطرحي ماعندك من إشكالات تتعلق بما مر قبل الإكمال 0

هل توافقين على ما قلتُ حتى الآن ؟؟؟؟smilies/015.gif

أجيبي يا أخية والسلام smilies/006.gif
والحمد لله على هداه ****************والسلام

[أبو شهاب]

تسجيل متابعة

[ريحانه*]

معكم متابعة ايضا وبشوق

تحياتي الخالصة لحيدرة وابوطالب العاملي

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
أين انت يا اخية ؟؟
لا تطيلي الغياب علي
******************
ننتظر منك الجواب
نحن هنا خلف الأبواب
******************
لنكمل معا ما بدأنا
لعل الله يكشف ما بنا
******************
أراك تنشدي وصولا لهدى
لذا فأنت قد زرت المنتدى
********************

والحمد لله علىت هداه ****************************** والسلام

[أرجوان]

متابعة بشوق..

[سنية]

انا موافقة على كلامك ابو طالب كل الموافقة ........

انا زيدية نعم... تربيت في بيئة وهابية خااااالصة..

مااقولك اقتنعت بافكارهم .. بس اكيد لهم اثر...

كثير اشياء تحيرني...

الزيدية وسطية ماتختلف كثير لا عنكم ولا عنهم ..

بس كيف اطبق اللي انا مقتنعة فيه في ظل هالظروف؟؟(البيئة الي عايشة فيها)

عشان كذا سالت يكفيني اصلي اصوم.....

طيب اصلا شو انا مقتنعة فيه؟؟؟؟

انا عارفة كلامي بيزعلكم .. بس انا احب ابوبكر وعمر وعثمان..

في الزيدية ما يلعنوهم بس الاولى مايترضوا عليهم

عندي مشكله كمان في المعصومين.. لاني مااعتقد الوحي ينزل على احد بعد النبي صلى الله عليه واله

عندنا المعصومين هم اصحاب الكساء فقط..

نحن نحب ال البيت كلهم عليهم السلام .. بس كمان زيارة الحسين عليه السلام تعادل ماادري كم حجة؟؟ احسها كبيرة

اشياء كثير ابوطالب محيرتني ..

اتمنى القى رحابة صدر ...

تعرف اجدادي كلهم زاروا كربلاء والنجف ..

ماادري احس كلامي مو مترابط بس هذا اللي احس فيه ..

شكرا على كل شي حيــــدرة وابوطالب ...

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

انا موافقة على كلامك ابو طالب كل الموافقة ........
حسنا ً إذن سنكمل بعد الرد على هذه المقاطع باختصار 0


انا زيدية نعم... تربيت في بيئة وهابية خااااالصة..

مااقولك اقتنعت بافكارهم .. بس اكيد لهم اثر...

كثير اشياء تحيرني...
الوهابية نشأت منذ بضع مئات من السنين ، ولا دليل على صحة أفكارهم التكفيرية والتفجيرية ، فأي دين يجوز تفجير الأطفال والنساء العزل 0 وليسوا ذي بال حتى نضيع أوقاتنا فيهم ،
ويكفي في ردهم أن نقول لهم ،ما رأيكم بمن سبقكم من المسلمين الغير وهابيين ،من عهد محمد (صلى الله عليه وآله ) إلى أيامهم هل كان الجميع على ضلال ؟؟؟؟!!!

الزيدية وسطية ماتختلف كثير لا عنكم ولا عنهم ..

هناك جنة ونار ولا شيء إسمه وسط :o


بس كيف اطبق اللي انا مقتنعة فيه في ظل هالظروف؟؟(البيئة الي عايشة فيها)



ما تقومين به من إستفسار كاف على شرط أن تكملي الطريق ،لأن الله يقول "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا "
فإذا بانت لك الحقائق جلية ،وجب عليك اتباع الحق ونبذ الباطل من قلبك 0

عشان كذا سالت يكفيني اصلي اصوم.....



طبعا لا يكفي
اما سمعت قول الله عزوجل ((وإني لغفار لمن تاب
وآمن
وعمل صالحا ً
ثم اهتدى )) -طه 82
فالذي قلتيه بطرحك السابق هو على النحو التالي

1- الشهادتان - (هي في الواقع توبة من الشرك وإيمان بالله ورسوله -)
2- الصلاة والصوم ، والزكاة ، والحج ، ( هي العمل الصالح )

بقي شيء واحد لتحصل المغفرة ما هي يا ترى ؟

وهي ((ثم اهتدى ))
وهذا ما يفسره اهل البيت (عليهم السلام ) بالولاية لأهل البيت والبرأءة من أعدائهم 0
وسيأتي التفصيل بإذن الله 0


طيب اصلا شو انا مقتنعة فيه؟؟؟؟

انا عارفة كلامي بيزعلكم .. بس انا احب ابوبكر وعمر وعثمان..



طبعا ستحبينهم لأن الإعلام المضلل يرفع من يشاء ويذل من يشاء 0

ماذا تتوقعين من شخص يسمع أن ابا بكر هو ثالث المسلمين
وصاحب الغار
وصهر النبي
ثم يغضون الطرف عن ما حصل بعد النبي (صلى الله عليه وآله )
فلوقلت لك أن
" إبليس " عبد الله ستة آلاف عام
ولم يرضَ أن يسجد لغير الله تعالى
فستحبينه
ولكن إن علمت أن إبليس هذا قد عصى الله بعد ذلك وكل ما كان يفعله لأجل نفسه فسيتغير عليك الحال 0أليس كذلك ؟؟؟
وهكذا بالنسبة لعمر وعثمان
فالفاصل بين الحق والباطل هو ما حصل بعد الرسول (صلى الله عليه وآله ) لأن الله يقول :"((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ً وسيجزي الله الشاكرين ))
فالإنقلاب حصل بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) لذا كان يقول لعلي عليه السلام ): يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي 0


في الزيدية ما يلعنوهم بس الاولى مايترضوا عليهم



لا أحد يطلب منك اللعن فليس من شيمنا اللعن ، وخاصة في أيامنا هذه ،وفي بيئتك انت 0
ولكن بعد انجلاء الصورة عندك فإنه يجب عليك البراءة من الباطل ،واتباع الحق 0
لأن البراءة من الباطل أسبق من تولي الحق ، ألا ترين كلمة التوحيد أنها مبنية على شقين :
(( لا إله))- (نبذ الشريك من القلب )
(( إلا الله ))-(إثبات الربوبية لله وحده )
فتنظيف القلب من الباطل أهم من اتباع الحق (فتأملي )

عندي مشكله كمان في المعصومين.. لاني مااعتقد الوحي ينزل على احد بعد النبي صلى الله عليه واله



هذا اعتقاد كل المسلمين ،فلا أحد يقول أن الوحي ينزل على غير النبي (صلى الله عليه وآله )

ولكن هل تنزل الملائكة على غير النبي من دون أن يكون وحيا ً ،فهذا يحتاج لبحث طويل لأن الله عزوجل يقول : ((تنزل الملائكة والروح فيها )) يعني في ليلة القدر وليلة القدر لم ترفع ،السؤال على من "تنزل الملائكة " وفعل المضارع يدل على الإستمرار 00000

عندنا المعصومين هم اصحاب الكساء فقط..



هذا صحيح لكن إذا جاء نَص صريح من هذا المعصوم على أن الإمام من بعده هو فلان ،فلا بد من كونه صادقا ً لأنه معصوم 0
مثلا لو قال الحسين (عليه السلام ) الإمام بعدي هو ولدي علي (عليه السلام ) هنا لا بد من كون علي إماما ً ،لأن الحسين الصادق المعصوم قال ذلك 0ومن صفات الإمام كونه معصوما وهذا يحتاج لموضوع مفصل إنشاء الله 0

نحن نحب ال البيت كلهم عليهم السلام .. بس كمان زيارة الحسين عليه السلام تعادل ماادري كم حجة؟؟ احسها كبيرة



تعادل ثواب الحج المستحب لا الواجب 0
وما الضرر ان يكون الله كريما ، لما نحد من عطائه ،ألم يضحِ ِ الحسين بكل ما عنده في سبيل إبقاء الدين ؟؟ والقضاء على شوكة الظالمين 0
هل الحسين أكرم أم الله عزوجل ؟؟؟
فإن ضحى الحسين(عليه السلام ) بكل ما يملك ،والله اكرم من الحسين ألا يستحق أن يتفضل عليه بالجنة كلها ، وما قيمة الحجة وثوابها عند عطاء الله عزوجل ؟؟؟0

اشياء كثير ابوطالب محيرتني ..

اتمنى القى رحابة صدر ...

تعرف اجدادي كلهم زاروا كربلاء والنجف ..

ماادري احس كلامي مو مترابط بس هذا اللي احس فيه ..

شكرا على كل شي حيــــدرة وابوطالب ..


لا تهتمي يا اختي "فنحن هنا بخدمتك وخدمة أصحاب القلوب الصافية التي تنشد الحق وتنحي عنها الشبهات 0smilies/018222.gifsmilies/0091.gif:)

بعد إذن الجميع وخاصة "حيدرة "

والحمد لله على هداه ******* والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

والآن لنرجع لأصل الموضوع :



ثم نسأل الله مع من ينبغي أن نكون يا رب ؟؟
فيقول :لنا الله عزوجل (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) 0التوبة -119-0
إلى هنا فإن كل ما ذكرتميه
من شهادة
وصلاة وصوم
وزكاة
وحج
فهو من التقوى 0((000إتقوا الله 000))
والسؤال كيف نكون مع الصادقين ليتم أمر الله ونأتمر به 0؟؟
هنا ينبغي أن نسأل الله من هم الصادقون يا رب ؟؟؟
فالكل يدعي أنه صادق 0
فإن وافقتي على ما قلت حتى الآن
فإني سأكمل إنشاء الله لأرشدك إلى الصادقين بنص القرآن الكريم لا غير 0
وإلا فاطرحي ماعندك من إشكالات تتعلق بما مر قبل الإكمال 0
هل توافقين على ما قلتُ حتى الآن ؟؟؟؟
أجيبي يا أخية والسلام
والحمد لله على هداه ****************والسلام


انا موافقة على كلامك ابو طالب كل الموافقة ........
إذن السؤال الان من هم الصادقون يا رب ؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب واضح في كتاب الله عزوجل في قوله تعالى : سورة البقرة -177- (( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
ءامن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين

وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمسكين وابن السبيل وفي الرقاب

واقام الصلاة وءاتى الزكاة

والموفون بعهدهم إذا عاهدوا

والصابرين في الباساء والضراء وحين البأس

(( اولئك الذين صدقوا))
*******************

واولئك هم المتقون )) البقرة 177

والآن يأتي السؤال
مَن من المسلمين تنطبق عليه هذه الصفاة

عندنا هنا :
عدة صفاة يجب توفرها ليكون الفرد من الصادقين 0

لننظر كل على حدة

1 - (من آمن بالله واليوم الأخر والملائكة والكتاب والنبيين )

5- ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس )

فمن هو هذا الشخص ؟؟

تجيبنا آية اخرى فتقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين )) التوبة -20 -

وكل المسلمين يتفقون أن هذه الآية نزلت في حق علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
إذن من آمن بالله واليوم الأخر وجاهد هو علي (عليه السلام)

فلو قلت : هناك كثير من الصحابة آمنوا وجاهدوا

قلنا : لنكمل الصفات حتى تضيق الدائرة

2- (( وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمسكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ))

وهنا نسال القرآن عن هذا الشخص الذي قام بتلك الأفعال ؟؟

فتجيبنا الايات : (( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ))

ولا أحد يشك أن هذه الآية نزلت في علي (عليه السلام ) والزهراء (عليه السلام ) والحسنين (عليهما السلام )

ولما كان الخلاف في علي (عليه السلام ) وغيره انحصر الجواب فيه 0

3- (( وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ))

والجواب على هذه أيضا ً ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - 55- ((ومن يتولَ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )) المائدة - 56

وهذه الآية ايضا ًَ لا خلاف أنها نزلت في علي (عليه السلام ) ولا يرفضها إلا المعاندون 0

4- ((والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ))

والموفون أيضا ً هم الذين (( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا )) 0

ومن غير علي وآله (عليهم السلام ) امتازوا بهذه الصفة في سورة " الدهر" 0

(( أولئك الذين صدقوا ))

إذن فالآيات واضحة في أن عليا (عليه السلام ) من بين الذين يدعون الخلافة هو الصادق في دعواه 0 وغيره مفتري كذاب قد غصب الحق وتلبس وتقمص بما ليس له من الحقوق الشرعية 0

سنكون بإذن الله مع الصادقين ولن نزيح عنهم طرفة عين
ثبتنا الله على ولايتهم ورزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الاخرة شفاعتهم 0

وعندنا تفاصيل أكثر
بعد الإطلاع على ما سلف

والحمد لله على هداه ***************************** والسلام

[حيــــــــــدرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************



بعد إذن الجميع وخاصة "حيدرة "

والحمد لله على هداه ******* والسلام



متابع بأدب اخي الكريم
وانت لها أيها المجاهــــد أعداء الأمة ...


بالتوفيق وان أحتجتم إلي شيء من اخيكم {حيـــــــــــــــدرة} ستجدوني إن شآء الله تعالى لكم من الخادمين لكم جميعا

والله ولي التوفيق



{حيـــــــــــــــدرة}

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


متابع بأدب اخي الكريم
وانت لها أيها المجاهــــد أعداء الأمة ...


بالتوفيق وان أحتجتم إلي شيء من اخيكم {حيـــــــــــــــدرة} ستجدوني إن شآء الله تعالى لكم من الخادمين لكم جميعا

والله ولي التوفيق



{حيـــــــــــــــدرة}



أنت المعلم لنا
أنت أستاذنا
***********
منك ننهل علومنا
منك نروي ظمئنا
***************
انتم الأهل بكم الهنا
أنتم السعد بكم السنا
*********************
إن غبت عنكم بي ضاقت الدنيا
فأرجع إليكم ألهث لهث الفنا
**************************
أخي حيدرة أخوتي جميعا
إقبلوا دوما اعتذارنا
**********************
أخي حيدرة
قد أغيب فترات متقطعة عن المنتدى بسبب إشرافي على بعض المنتديات
************************************************** **********

والحمد لله على هداه *************************** والسلام

[لبيك داعي الله]

تسجيل متابعه فقط

موفقين...

[سنية]

الوهابية0 وليسوا ذي بال حتى نضيع أوقاتنا فيهم


انا معاك 100%


طبعا ستحبينهم لأن الإعلام المضلل يرفع من يشاء ويذل من يشاء 0

ماذا تتوقعين من شخص يسمع أن ابا بكر هو ثالث المسلمين
وصاحب الغار
وصهر النبي
ثم يغضون الطرف عن ما حصل بعد النبي (صلى الله عليه وآله )
فلوقلت لك أن
" إبليس " عبد الله ستة آلاف عام
ولم يرضَ أن يسجد لغير الله تعالى
فستحبينه
ولكن إن علمت أن إبليس هذا قد عصى الله بعد ذلك وكل ما كان يفعله لأجل نفسه فسيتغير عليك الحال 0أليس كذلك ؟؟؟
وهكذا بالنسبة لعمر وعثمان
فالفاصل بين الحق والباطل هو ما حصل بعد الرسول (صلى الله عليه وآله ) لأن الله يقول :"((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ً وسيجزي الله الشاكرين ))
فالإنقلاب حصل بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) لذا كان يقول لعلي عليه السلام ): يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي


ابو طالب كلامك يقنعني ..

بس اسأل نفسي دائما هل الله سبحانه وتعالى كان منصفا مع نبيه عندما اختار له اصحاب سيخذلونه بعد مماته وهو اخر دين؟؟

الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب .. لمَ لم يحذر منهم؟؟ لم يعطي ولا دلالة واحدة على خيانتهم في حياة النبي صلى الله عليه وآله؟؟



لا أحد يطلب منك اللعن فليس من شيمنا اللعن ، وخاصة في أيامنا هذه ،وفي بيئتك انت


لا تقول ليس من شيمنا اللعن ولا السب .. دور المنتدى وانت تشوف.
اسمع كلام ياسر الحبيب وانت تعرف ..


تعادل ثواب الحج المستحب لا الواجب 0
وما الضرر ان يكون الله كريما ، لما نحد من عطائه


طيب شو الدليل؟؟ ..
اعتقد مو بس الحسين عليه السلام اللي ضحى بكل شي عشان الدين .. كلهم زيارتهم تعادل حجة مستحبة؟؟


لا تهتمي يا اختي "فنحن هنا بخدمتك وخدمة أصحاب القلوب الصافية التي تنشد الحق وتنحي عنها الشبهات


اشكرك من اعماق قلبي على رحابة صدرك انت وحيـــــــــدرة

__________________

أبداً لا تثبت لي شيء ثابت ومترسخ في قلوبنا وعقولنا .. علي كرم الله وجهه الأولى بالإمامة والخلافة والولاية ....


سنكون بإذن الله مع الصادقين ولن نزيح عنهم طرفة عين
ثبتنا الله على ولايتهم ورزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الاخرة شفاعتهم


وانا اريد ان اكون منهم يارب..

انتو ادعولي بس..

بس بما أن رسول الله أفضلهم اتمنى هو من يكون شفيعي يارب :)

[سنية]

ابوطالب وحيـــــــدرة لا تغيبوا لاني مشوشة قليلا وارجوا الهداية من رب العالمين

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. اسمحي لي أختي سنية أن أجيب على أسئلتكِ


بس اسأل نفسي دائما هل الله سبحانه وتعالى كان منصفا مع نبيه عندما اختار له اصحاب سيخذلونه بعد مماته وهو اخر دين؟؟

الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب .. لمَ لم يحذر منهم؟؟ لم يعطي ولا دلالة واحدة على خيانتهم في حياة النبي صلى الله عليه وآله؟؟

الرسول الأعظم (ص) يعلم بخيانة أصحابه وارتدادهم
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي ، أصحابي .
نقرأ في الآيات 41 - 50 من سورة الواقعة أن الله عز وجل ذكر أصحاب الشمال الذين هم من العصاة والمذنبين ومن أهل النار بعد أن استعرض حالات السابقين المقربين وأصحاب اليمين الذين حفهم بالنعم والهبات العظيمة ، فذكر بعد هاتين الفئتين أصحاب الشمال وأشار
إلى العقوبات التي يواجهونها ، وألوان العذاب التي تحاصرهم وتطوقهم وتسلب منهم الحواس والقدرة . . . ونقرأ معا الآيات ونتدبر فيها ونقيسها بما ورد في الحديث النبوي ودخور بعض أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في دائرة أصحاب الشمال .

( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون . . . )

يقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . فأقول كما قال العبد الصالح .. ( هنا المراد بالعبد الصالح النبي عيسى عليه السلام)

( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) سورة المائدة 117-188

ابن أبي مليكة قال : عن أسماء بنت أبي بكر قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فأقول : يا رب مني ومن أمتي . فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم . فكان ابن أبي مليكة يقول : اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن في ديننا صحيح البخاري 8 : 151 كتاب الدعوات باب في الحوض ، و ج 9 : 58 كتاب الفتن ، ما جاء في قول الله تعالى :
( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )

أخرج البخاري بإسناده عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري (صحيح البخاري 8 : 150 كتاب الدعوات باب في الحوض) .
ولا شك بإن الله سبحانه وتعالى كان منصف مع نبيه (ص) طبعاً جميعنا يقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى ونقرأ قصة قوم موسى عليه السلام وقد اختار منهم سبعين رجلاً فكانوا خيار قومه وأفضلهم، فما كان مصيرهم وقد كانت غيبته عنهم قصيرة مؤقتة ؟
++++++++++++
بخصوص اللعن لا ننكر بإننا نلعن من ظلم أهل البيت عليهم السلام
ورسول الله (ص) يلعن معاوية بن أبي سفيان
نظر رسول الله ص الى ابي سفيان وهو راكب ومعاوية واخوه احدهما قائد والآخر سائق ، فلما نظر اليهم رسول الله قال ( اللهم العن القائد والسائق والراكب ) قلنا انت سمعت رسول الله ؟ قال : نعم والا فصمت اذناي.. مروج الذهب للمسعودي ج 3 ص 14
واخرج نصر بن مزاحم المنقري عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : اقبل ابو سفيان ومعه معاوية ، فقال رسول الله ( اللهم العن التابع والمتبوع ، اللهم عليك بالاقيص ) فقال ابن براء لابيه : من الاقيص قال : معاوية ..واقعة صفين ص 217 تحقيق وشرح الاستاذ عبد السلام محمد هرون

موطأ الإمام مالك المؤلف : مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي الناشر : دار إحياء التراث العربي – مصر تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 461 ] ح 987 ( وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك )

فالرسول الأعظم (ص) يعلم بما سيحدثه أصحابه بعد وفاته

++++++++++++

اللعن في كتبكم عزيزتي

عائشة تستجيز الطعن في كل واحد من الصحابة إلاّ عمارًا (مجمع الزوائد9/395) .

معاوية يسب عبد الله بن عمرو بن العاص بقوله : "لا تزال داحضًا في بولك". (مجمع الزوائد9/296 آخر سطر) .

معاوية يسب عمرو بن العاص بقوله : إنك شيخ أخرق ولا تزال تحدث بالحديث وأنت تدحض في بولك . (تاريخ الطبري4/29 المعجم) .

قاتل عمار يقول إنه حقد عليه لأنه سمعه يقع [أي يسبُّ] في عثمان . (المجمع9/298) . علمًا أن قاتل عمار وعمار وعثمان جميعهم من الصحابة ! .

ولي عودة بإذن الله

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


بس اسأل نفسي دائما هل الله سبحانه وتعالى كان منصفا مع نبيه عندما اختار له اصحاب سيخذلونه بعد مماته وهو اخر دين؟؟
الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب .. لمَ لم يحذر منهم؟؟ لم يعطي ولا دلالة واحدة على خيانتهم في حياة النبي صلى الله عليه وآله؟؟


هذا ما يسمى بالإبتلاء
ولا يحق لرسول الله إلأا أن يعامل الناس بحسب الظاهر
ألا ترين تعامل النبي (صلى الله عليه وآله ) مع المنافقين رغم معرفته لهم 0

وألا ترين تعامل الله عزوجل مع إبليس الذي كان يسجد سجدة واحدة ألف سنة
والله يعلم أنه من المتكبرين 0
وكل الأنبياء كانوا يعلمون أن بين قومهم من هم سينحرفون

والله يعلم كل منا أنه من أهل الجنة أو من أهل النار ومع ذلك فإنه يبتلينا في الدنيا 0

((ألم أحسب الناس أن يقولو أمنا وهم لا يفتنون -1- ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين )) 0العنكبوت

فلو أن النبي ضردهم من عنده ،ثم سألوه لما فعلت هذا
فهل يصح أن يقول لهم أنتم غدا ستنحرفون !!!!

إذن لا بد من الإمتحان
فنحن بدار بلاء




لا تقول ليس من شيمنا اللعن ولا السب .. دور المنتدى وانت تشوف.
اسمع كلام ياسر الحبيب وانت تعرف ..


أنا لا ألعن فهل هذا يضر بالدين شيئا
وهل هذا يخرجني عن مذهب أهل البيت (عليهم السلام )

نعم قلت لك بعد وضوح الحق من الباطل فإنه يجب عليك تولي الحق والبراءة من الباطل

واللعن هو دعاء بإبعاد أعداء الحق عن الرحمة

الم تسمعي قول الله عزوجل (( ألا لعنة الله على الظالمين ))

((أن لعنة الله على الظالمين ))

((0000ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ))

فاللعن في الدنيا هو الدعاء بالمسخ
وفي الآخرة دعاء بالإبعاد عن الرحمة

أما السب والشتم فليس من شيم أهل البيت (عليهم السلام ) ولا يعنيني الذين يسبوا ويشتموا من الشيعة وغيرهم 0



طيب شو الدليل؟؟ ..
اعتقد مو بس الحسين عليه السلام اللي ضحى بكل شي عشان الدين .. كلهم زيارتهم تعادل حجة مستحبة؟؟


هذا من الفروع ويبحث فيما بعد
فإذا ثبت عندك الأصل ( التوحيد - النبوة - المعاد - ولاية أهل البيت -العدل )
فما يتفرع منها من فروع يجب العمل به

مثلا : إذا أردت أن أعمل في مؤسسة فإنهم يطرحون علي شروطا فإن قبلتها وانخرطت بها وجب علي الإلتزام
أما إن رفضت فلا أحد يلزمني العمل بقوانينها 0
وهكذا الدين فإن اعتنقت مذهبا وعلمت باحقيته ، وجب علي العمل بفروعه ، من جواز الزيارة واستحبابها وغيره من الأمور 0

ألا ترين أننا إن مناقشنا النصارى فلا نناقشهم بجواز الصلاة بالكنيسة أو بأكل القربان وغيره بل نناقشه بالتوحيد ((00تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم )) 0

فمن الخطأ الشائع مناقشة الأخوة شيعة وسنة ، بالتكتيف ، والسجود على الترية ، وكيفية الوضوء ،وجواز الإفطار في السفر و0000000 غيرها من الفروع 0

فإن المذاهب الأربعة تختلف فيما بينها
وطكذا المراجع عندنا يختلفون بالفتوى
كل بحسب دليله 0

والحمد لله على هداه **************************** والسلام

نحن بالخدمة يا أخية

[حيــــــــــدرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************



أنت المعلم لنا
أنت أستاذنا
***********
منك ننهل علومنا
منك نروي ظمئنا
***************
انتم الأهل بكم الهنا
أنتم السعد بكم السنا
*********************
إن غبت عنكم بي ضاقت الدنيا
فأرجع إليكم ألهث لهث الفنا
**************************
أخي حيدرة أخوتي جميعا
إقبلوا دوما اعتذارنا
**********************
أخي حيدرة
قد أغيب فترات متقطعة عن المنتدى بسبب إشرافي على بعض المنتديات
************************************************** **********


والحمد لله على هداه *************************** والسلام



العـفو أخي المجاهد لأعــداء الدين

ونحن لكم فـــرط



وإن غــبت فمنا الدعاء لك بالتوفيق والسلامة راجعا

وإن حــضرت فنحن لك من المتلهفين الناهلين من عذب ماء أنامل ولائك لهم عليهم الصلاة والسلام

ولك الود والأحـترام

{حيـــــــــــدرة}

[حيــــــــــدرة]

ابوطالب وحيـــــــدرة لا تغيبوا لاني مشوشة قليلا وارجوا الهداية من رب العالمين


أختي الكريمة الفاضلة ...

ونحن هنا لك اخوة في الله تعالى يسرنا ما يسرك ويسوؤنا ما يسوؤك أختنا في الله ...



فأصدعي بما أنت فيه من حيرة وتشويش دون مراعاة ولا خجل ...

وإنا لك إن شآء الله لك من الناصحين تقربا إلي الله تعالى لا نريد منكم جزاء ولا شـــــــكورا.




والسلام

{حيـــــــــــــدرة}

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


بس اسأل نفسي دائما هل الله سبحانه وتعالى كان منصفا مع نبيه عندما اختار له اصحاب سيخذلونه بعد مماته وهو اخر دين؟؟
الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب .. لمَ لم يحذر منهم؟؟ لم يعطي ولا دلالة واحدة على خيانتهم في حياة النبي صلى الله عليه وآله؟؟


بقي مسالة يجب إيضاحها وهي :

أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) وكذا كل الأنبياء والمرسلين والأئمة (علهم السلام )
مأمورون بمعاملة الناس بحسب الظاهر

فلو اعلن شخص إسلامه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله )
كفى ذلك بصون دمه وعرضه وماله
حتى ولو كان منافقا ُ واقعا وفي علم الله ورسوله

ومثال ذلك ما حصل مع النبي موسى عليه السلام والخضر عليه السلام

وذلك لما خرق الخضر (ع) السفينة
فوجب على موسى (ع)أن ينهاه عن المنكر - كما يراه هو - فقال :(( أخرقتها لتغرق أهلها000))
وكذا لما قتل الصبي قال له موسى (عليه السلام ) : ((000أقتلت نفسا بغير نفس 000))
فبرغم معرفة موسى (ع) ومع ذلك وجب عليه أن يقوم بوظيفته وهي أن يردع الخضر (ع)
كما يراه خطأ بالظاهر وليس هو خطأ بالواقع
لذا كان الخضر (ع) دائما يقول له :
(( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ))
(( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ))

أي أنك مأمور بالظاهر
وأنا مأمور بالعمل بالواقع

فأنت لا بد أن تنهى
وأنا لا بد أن أكمل

والرسول (صلى الله عليه وآله ) مأمور أن يعامل الناس بالظاهر

ورغم علمه أن أبا بكر وغيره سينقلبون من بعده
فلا يجوز القصاص قبل الجناية والجناية لم تحصل بعد 0

ولذا ذلك كان يحذر من الفتن والإنقلابات التي ستظهر بعده 0

فأوصى بالتمسك بعلي عليه السلام وأهل البيت عامة عليهم السلام
وشبههم بسفينة نوح
وباب حطة في بني إسرائيل 00000000000000000


والحمد لله على هداه ********************** والسلام

[سنية]

كلامكم رائع ومقنع ..

انا مقتنعة منذ زمن بمعتقداتكم التي لا تبعد كثيرا عن معتقداتنا ولكن

انت نفسك من تجعلني اتراجع ..

تقول


فلو اعلن شخص إسلامه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله )
كفى ذلك بصون دمه وعرضه وماله
حتى ولو كان منافقا ُ واقعا وفي علم الله ورسوله


وانتم تخوضون في دمهم وعرضهم ونسبهم و و و و والله ماخليتولهم عرق صاحي حتى انهم هم اللي قتلوا النبي ؟؟ والله كثير ..

كمان هل يعقل ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله الان بين حفرتين من حفر النار؟؟؟

سوء الخاتمة..!! ؟؟


أختي الكريمة الفاضلة ...



ونحن هنا لك اخوة في الله تعالى يسرنا ما يسرك ويسوؤنا ما يسوؤك أختنا في الله ...



فأصدعي بما أنت فيه من حيرة وتشويش دون مراعاة ولا خجل ...




والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي

اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله..

[حساويه]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا متابعه بشغف الحوار الهادف بين حيدره وابوطالب واختنا ان شاء الله التي سوف تصبح شيعيه وانا اشيد بكما في الحوار الهادف اشعر بانكما قد تعمقتما الى الافضل والى الامام
نصركم الله الى الحق

[سنية]

حيــــــــــــــــــــــــــدرة دايم في نفسي اقول

الله سبحانه وتعالى يخلي حبيبه وعبده وخاتم رسله يموت في صدر عائشة؟؟

يا الله ..... او لا يعلم الغيب؟؟؟ استغفر الله..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
معاملة النبي (صلى الله عليه وآله ) لهم بالحسنى هو قبل إظهار ما في أنفسهم من حقد على أهل البيت (عليهم السلام ) الذي انفضح بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله )0
وقبل انقلابهم على أعقابهم 0
قد تقولين : ألم يكن يعلم النبي (صلى الله عليه وآله ) ذلك ؟؟
نقول : حتى ولو علم فلا يجوز معاقبة الجاني الذي سيجني ، أي قبل جنايته
وفي إبليس مثال واضح 0
إبليس كان بين الملائكة
عبد الله ستة آلاف عام
كان يسجد السجدة الواحدة آلف سنة
وكل ذلك والله يعلم أنه من متكبرين 0وأنه يفعل ما ليس في قلبه
فلما أراد الله فضحه أمام الملائكة
أمره بالسجود لآدم ،والعبد الحقيقي ياتمر بما بامره به مولاه
ولو كان هذا على حساب مصلحته 0

فلما لم يطرده الله من بين صفوف الملائكة ،
حتى ابى واستكبر 0ورفض أمر الله عزوجل 0


وانتم تخوضون في دمهم وعرضهم ونسبهم و و و و والله ماخليتولهم عرق صاحي حتى انهم هم اللي قتلوا النبي ؟؟ والله كثير ..



هذا بعد ارتدادهم عن الحق وانقلابهم على وصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فهم بالأمس القريب يبايعون عليا (عليه السلام ) في خم ويقولون بخ بخ لك يابن أبي طالب فقد اصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة 0
بين هؤلاء من هو كذاب يقول بلسانه ما يضمره في قلبه
ومنهم من هو منافق
ومنهم من آمن بالظاهر ولم يؤمن طرفة عين
ومنهم من قتل علي (عليه السلام ) أقاربه في المعارك الإسلامية كبدر ،وأحد وحنين وهم يحقدون على علي (عليه السلام ) 0
فلو افتتنوا لسقطوا
ولو ابتلوا لانقلبوا
فأراد الله تمييز الطيب عن الخبيث
فامرهم باتباع علي (عليه السلام ) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إن كانوا حقا مؤمنين0لاحظي معي بتمعن ":

((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن
*************************************
تأويلا )) [النساء-59]

في هذه الآية ضالتك المنشودة :
أولا : قال عزوجل : ((أطيعوا الله ))
((وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ))
فصل بين طاعته عز وجل من جهة
وبين طاعة الرسول وأولي الأمر من جهة أخرى
أي أنه لم يقل : (أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )
معنى ذلك أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول وأولي الأمر ،فطاعة الله هي طاعة العبادة
أما طاعة الرسول وأولي الأمر طاعة التسليم والإنقياد ((000وسلموا تسليما ))
ثم إن طاعة الرسول هي نفس طاعة أولي الأمر
لأنه جعلهما بسياق واحد بلا فصل
النتيجة : أنه كما يختار لنا الله الرسول فكذا هو الذي يختار لنا أولي الأمر المأمورين بطاعتهم 0
وكما أن النبي لا ينبغي أن يخطيء كي لا نقع نحن بالخطأ عندما نطيعه ،فكذا أولي الأمر فإنهم لا يخطؤن وإلا لزم إطاعة العاصي فنصير كلنا عصاة
فينتفي الغرض الذي من أجله بعث النبي وأولي الأمر 0
هل لاحظتي؟؟؟
هذا أولا
ثانيا ً : قال الله (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ))
فلما لم يقل الله : 000فردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منكم ؟؟؟

الجواب : لأن الخلاف سيقع بنفس أولي الأمر بعد النبي (صلى الله عليه وآله ) والحل هو عند الله الذي قال :(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) وهو بإجماع المنصفين أن الذي اقام الصلاة وآتى الزكاة هو علي (عليه السلام )
وعند رسوله (صلى الله ليه وآله ) : ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهلي بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدأ ))
فمن ترك الكتاب أو أهل البيت(عليه السلام ) سيكون من الضالين ،
وهذا ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان وانجر الناس بسبب إضلال القوم
وأصيب الناس بما أصيب به اليهود بعد موسى (عليه السلام ) والنصارى بعد عيسى (عليه السلام ) لولا الشهادتين التي ينطقون بها 0 وكل يوم نقول في صلاتنا 000ولا الضآلين عشر مرات 0


كمان هل يعقل ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله الان بين حفرتين من حفر النار؟؟؟

سوء الخاتمة..!! ؟؟


رسول الله في روضة من رياض الجنة وهما في حفرة من حفر النيران
كما هو حال إمامنا الرضا (عليه السلام ) الذي دفن جنب هارون العباسي
فقال دعبل الخزاعي :
**************************
قبران بطوس خير الناس كلهم
وقبر شرهم ذاك من العبر
**************************
لا ينفع الرجس قرب الزكي
ولا على الزكي بقرب الرجس من ضرر
*************************************
شتان كل امريء رهن بما كسب
فخذ ما شئت من ذاك أو فذر
************************************
((000فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور )) [الحديد -14]




حيــــــــــــــــــــــــــدرة دايم في نفسي اقول

الله سبحانه وتعالى يخلي حبيبه وعبده وخاتم رسله يموت في صدر عائشة؟؟

يا الله ..... او لا يعلم الغيب؟؟؟ استغفر الله..

أولا عندنا أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) توفي على صدر علي (عليه السلام ) لأن الإمام يقول : (ولقد علم الستحفظون من أصحاب محمد أني لم أرد الله ولا على رسوله ساعة قط 0000 ولقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ورأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها على وجهي ولقد وليت غسله والملائكة اعواني ،فضجت الدار والأفنية ملأ يهبط وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة -الصوت الخفي - منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه 0
فمن ذا أحق به مني حيا او ميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق بياتكم في جهاد عدوكم ، فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق وإنهم لعلى جادة الباطل )0

ثم حتى لو توفي رسول اللاه على صدر عائشة -جدلا- فلا يضر هذا برسول الله (صلى الله عليه وآله )
ألم تكن زوجة نوح وزوجة لوط كافرتين
ثم إن الأمور بخواتيمها يا أختي فلو كان أحدنا على الصواب كل عمره ثم كفر أو ضل قبل موته بلحظة لما نفعه إيمانه شيء ((ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكنن من الخاسرين )) 0[الزمر -65]
وأخيرا
إلقي يا أختي كل ما في صدرك من أسألة وإشكالات
فقد نستفيد نحن والمشاركون فيها بإذن الله

والحمد لله على هداه *************** والسلام

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي سنية الساكت عن الحق شيطان أخرس ولا بد أن نبين للناس حقيقة الصحابة ونسبهم اقصد الذين انقلبوا على اعقابهم ومن يكونون فعمر هو الذي قال عن رسول الله (ص) إنه ليهجر - هو الذي ضرب سيدة النساء فاطِمة الزهراء سلام الله عليها وأسقط جنينها - الصحابة هم الذين اغتصبوا الخلافة من الرسول الأعظم (ص) ونحن لم نخوض بعرضهم ونسبهم إلا دافعاً عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام لأن مسئولون أمام الله جل علاه فلا بد أن نبين الحقيقة للناس وبالأخص إن الطريق الذي يسير فيه إنسان في الدنيا في النهاية أما سيكون مصيره النار أو الجنة - ولا ننسى بإن السكوت عن الحق هو ما يزيد من طغيان الظالمين.. وجميع ما ذكرناه عن الصحابة وسيرتهم إنما حقيقة وليست طعن ومذكور في الصحاح..
أما بخصوص قتل الرسول الأعظم (ص) فنحن استدلنا على ذلك من:-
أولاً الآية الشريفة التي قال فيها الله سبحانه وتعالى : ((وما
محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم .....))
صدق الله العلي العظيم .
ومن هنا الآية المباركة نطرح سؤال هل الرسول الأعظم (ص) مات مسموماً أو مات مقتولاً؟؟
لنجيب :
قال ابن سعد: جاء في رواية: ومات مسمومًا وله ثلاث وستون سنة. هذا قول ابن عبدة. (المجدي في الأنساب، محمد بن محمد العلوي ص6)

وقال الشيخ المفيد: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا يوم الأثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرمن هجرته، وهو ابن ثلاث وستين سنة. (المقنه، الشيخ المفيد ص456)

وذكر العلامة الحلي شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بالسم. (منتهى المطلب، الحلي 2/887)

وجاء في كتاب جامع الرواة: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا. (جامع الرواة، محمد علي الأردبيلي 2/463)

وقال الشيخ الطوسي: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مسمومًا لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من الهجرة. (تهذيب الأحكام 6/1)

وعن عبدالله بن مسعود قال: لئن أحلف تسعًا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل! وذلك ان الله اتخذه نبيًا واتخذه شهيدًا. (السيرة النبوية، ابن كثير الدمشقي 4/449)


كما أيد الحاكم في المستدرك على الصحيحين مقتل النبي صلى الله عليه وآله بالسم إذا جاء:
قال الشعبي: والله لقد سم رسول الله (ص) وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرًا وقتل عثمان بن عفان صبرًا وقتل علي بن أبي طالب صبرًا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين. (مستدرك الحاكم 3/60، ح4395/99 باب المغازي والسرايا)

اذن الرسول الأعظم من خلال الراويات نستدل على إنه مات مقتولاً نطرح سؤال آخر ومن قتله؟؟

طبعاً إجابة هذا السؤال من قتلة يحتاج البحث عن اللحظات الأخيرة من وفاة الرسول الأعظم (ص)

والجواب هو: جاء عن عائشة: لددنا (قمنا بتطعيم) رسول الله في مرضه. فقال: (لا تلدوني). فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق قال (لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم). (تاريخ الطبري ج 2 ص 438). وجاء أيضا: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده ، فلدوه. فلما أفاق رسول الله قال: (من فعل بي هذا)؟ قالوا: عمك العباس تخوّف أن يكون بك ذات الجنب. فقال رسول الله: (إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس فإنه لم يشهدكم). (معجم ما استعجم لعبد الله الأندلسي ص 142). وجاء أيضا: قالت عائشة: لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: (لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم). (صحيح البخاري ج 7 ص 17 وصحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198). ويقول السندي في شرح البخاري: معنى قوله (صلى الله عليه (وآله) وسلم): (لا يبقى أحد في البيت إلا لد) عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك. (شرح السندي لصحيح البخاري ج 3 ص 95). وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر القوم بأن لا يلدوه، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: (ألم أنهكم أن لا تلدوني)؟! (الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66). وبعد قيامهم بلد النبي، قال (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عائشة: (ويحها لو تستطيع ما فعلت)! (الطبقات لابن سعد ج 2 ص 203).

وهذه الروايات الموثقة في كتب الحديث عند أهل السنة تكشف أن هناك مؤامرة كبرى دبرها المخططون لقلب النظام الإسلامي، وذلك لاغتيال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجريعه سما على أنه دواء للتطعيم!

والتحليل المنطقي للأحداث يرسم لنا صورة مأساوية لما جرى، فعندما كان النبي نائما، قام المتآمرون بوضع جرعة من السم في فم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت ذريعة أنه دواء للتطعيم من المرض رغم أن النبي كان قد نهاهم قبل نومه عن فعل مثل ذلك لأنه الأعلم والأدرى بحاله، وعندما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سأل عمّن فعل به ذلك، فألقوا بالجريمة على عمه العباس في محاولة مكشوفة للتخلص من تبعاتها، ولكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يعلم بالأمور كلها لعلمه بالغيب، فبرأ ساحة عمه العباس واستنكر فعلتهم، ووصفها بأنها كانت من الشيطان. وكل هذه المعطيات تكشف أن ثمة جريمة كبرى قد وقعت، فلو كان الأمر مجرد دواء سقي للنبي، لماّ صوّره صلوات الله عليه وآله على أنه فعل من أفعال الشيطان، فهو الذي لا ينطق عن الهوى.

وهنالك معطيات أخرى لابد من أخذها بالاعتبار لتأكيد الأمر، فميقات السم كان بالضبط بعد ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جيش أسامة بن زيد بالنفاذ إلى الروم، وكان قد كلف أبا بكر وعمر وعثمان وكثيرا من وجوه قريش بالانخراط في ذلك الجيش تحت إمرة أسامة، بينما هو أبقى أمير المؤمنين (عليه السلام) عنده حتى يهيئ له زمام الخلافة.
ولطالما أشار النبي إلى مسكن عائشة وقال: (هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. من حيث يطلع قرن الشيطان)! (صحيح البخاري ج 4 ص 92 وسنن الترمذي ج 2 ص 257 وصحيح مسلم ج 8 ص172
كما تمنى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موت زوجته قبله، حتى لا تجرعه الدواء المزعوم، وحتى لا تنخرط في محاربة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في موقعة الجمل التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين. ففي السيرة النبوية أن النبي قال موجها كلامه إلى عائشة: (و ما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك)! فقالت عائشة: واثكلاه! والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت إلى آخر يومك معرسا ببعض أزواجك! (السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 446 والبداية والنهاية ج 5 ص 244 وصحيح البخاري ج 9 ص 190).

----------------------------

بخصوص مكان دفن الرسول الأعظم (ص)

قبل أن نطرح قضية دفن الرسول الأعظم (ص) لا بد أن نطرح سؤال هل دفن الرسول الأعظم (ص) حقاً في بيت عائشة؟؟ عزيزتي نحن نشك بذلك والراويات الآتية ستوضح ما ارمي إليه:-
روى الصدوق في ( أمالي الشيخ الصدوق ط النجف سنة 1391ه. المجلس الثاني والتسعون / ص569) رواية مطوّلة، عن ابن عباس، جاء فيها: ".. فخرج رسول الله صلوات الله عليه وآله، وصلّى بالناس، وخفف الصلاة، ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، فجاءا، فوضع صلوات الله عليه وآله يده على عاتق علي، والأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين.. " ثم ذكر قضية وفاته هنا..!!
- قال السمهودي(وفاء الوفاء / ج2 ص450 ) : " أسند ابن زبالة، ويحيى بن سليمان بن سالم، عن مسلم بن أبي مريم، وغيره: كان باب فاطمة بنت رسول الله في المربعة التي في القبر، قال سليمان: قال لي مسلم: لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنها باب فاطمة (رض)، الذي كان علي يدخل عليها منه"..!!

وعن ابن أبي مريم: " إن عرض بيت فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليه وآله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور قال: وكان بابه في المربعة التي في القبر.

وقد أسند أبو غسان، كما قال ابن شبة، عن مسلم بن سالم بن مسلم أبي مريم، قال: عرس علي (رض) بفاطمة بنت رسول الله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور. وكانت داره في المربعة التي في القبر.

وقال مسلم (وفاء الوفاء / ج2 ص467و469 على الترتيب ) : لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنه باب فاطمة، التي كان علي يدخل إليها منها، وقد رأيت حسن بن زيد يصلّي إليها "..!!

أنه قد انتقل من دار عائشة إلى دار فاطمة في نفس اليوم الذي توفي فيه، وهو يوم الاثنين ( راجع: قاموس الرجال ج11 رسالة في تواريخ النبي والآل للتستري ص36) ، وذلك لأنه في يوم الاثنين، وحين صلاة الفجر كان لا يزال في بيت عائشة الذي لجهة القبلة، إذ قد روى البخاري: "أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلوات الله عليه وآله قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلاة.. إلى أن قال: وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ؛ فرحاً برسول الله صلوات الله عليه وآله..".. ( البخاري ط سنة 1309ه ج3 ص61 وج1 ص82 والرواية وإن كانت قد ذكرت إقرار النبي صلوات الله عليه وآله لابي بكر على الصلاة لكن ذلك غير صحيح. ولهذا البحث مجال آخر )..!!

الاستدال الثاني على عدم دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت عائشة بإنها لم تكن تعلم متى تم دفنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 23812
-------------------------
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة قال : ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن عائشة قالت : : ( : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال ابن إسحاق : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25518
-------------------------

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و قد حدثتني فاطمة بهذا الحديث .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25817

فعائشة من خلال الأحاديث لم تحضر دفن الرسول الأعظم (ص) فكيف يكون مات على صدرها!! وفي بيتها!!

ولي عودة بإذن الله

[حيــــــــــدرة]

والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي


اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله..



والعياذ بالله تعالى ...

يا أختي الكريمة الفاضلة

لا عـــتب عليك ولقد صرحنا لك بأن تصدعي بما انت فيه من شبهات وتساؤلات ونحن إن شآء الله تعالى في خدمتك وأفهامك ما أشكل عليك فيها كلها بحول الله وقوته ...

وأن أحببت الخصوصية فلا بأس أختي الكريمة فقط أخبريني



وأستعيني بالله تعالى وحده في أمر كله بقلب خالص طلبا للهداية والتسديد من الله تعالى أنه قدير حكيم



{حيــــــــــــدرة}

[ريحانه*]

والعياذ بالله تعالى ...

يا أختي الكريمة الفاضلة

لا عـــتب عليك ولقد صرحنا لك بأن تصدعي بما انت فيه من شبهات وتساؤلات ونحن إن شآء الله تعالى في خدمتك وأفهامك ما أشكل عليك فيها كلها بحول الله وقوته ...

وأن أحببت الخصوصية فلا بأس أختي الكريمة فقط أخبريني



وأستعيني بالله تعالى وحده في أمر كله بقلب خالص طلبا للهداية والتسديد من الله تعالى أنه قدير حكيم




{حيــــــــــــدرة}



اخي الكريم حيدرة

جميعنا هنا نتابع هذا الحوار الهادف فوالله انني وجدت كل الفائدة ومعلومات

جديدة غائبة عني لم اكن اعرفها بالرغم من اني شيعية ,,فكيف يكون هذا

الحوار خاصا ونحن نترقب المزيد والمزيد ..

اتمنى ان يكون هذا الحوار مفتوحا لتعم الفائدة فنحن في امس

الحاجة للمعرفة والأطلاع مثلنا مثل الأخت سنية ,,

ففي ميزان اعمالكم هذا الجهد المبذول

وبارك الله سعيكم لأظهار الحق ونصرة محمد وآل بيت نبينا ,,

اختي سنية

اتمنى لك التوفيق وان يزيل الله عنك تلك الغمامة ويهديك الى الحق

بحق محمد وآل محمد ,,

ولن انسى بشكر جميع من شاركوا بهذا الموضوع وجعلكم

وايانا من شفعاء محمد وآل محمد ..

[سنية]

اين دفن صلى الله عليه وآله ؟؟؟

[سنية]

انا اقرأ كلامكم اخوتي ويدخل قلبي وعقلي

لذلك لم اعلق على ماقلتم ... لاقتناعي به

اخوتي حيــــدرة وابوطالب ونجفية وجميع المتابعين جزاكم الله عني خير الجزاء

دخلت عدة مواقع لاتعلم الصلاة .. وجدت كثيرا ولكني احترت في كيفية السلام.. نهاية الصلاة..

التكبيرات؟؟ بين اركان الصلاة.. وايضا السجود..

انا حاليا اسجد على ورقة لاني قرأت انه يجوز السجود على مالاياكل ولايلبس والورق منها

ايضا سؤال واتمنى ان تكون صدوركم رحبة لهذا .. بعد قراءة سورة الفاتحة في الركعتين الاولى هل نقول آمين؟؟

اعتبروني طفلة صغيرة اتعلم .. وجزاكم الله خيرا

[سنية]

قمت الآن لأتوضا فتذكرت هل وضوءنا مثل وضوءكم؟؟

اعتذر لاتعابكم ولكن الله يجازيكم خيرا عني انشاءالله

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

أعتذر لدخولي الموضوع , مع أني غير مخول للدخول هنا .. ولكن يبدو من كلامكم أختي الكريمة .. أنكم أستبصرتم إلى المذهب الشيعي الإمامي .. إذا كان كلامي صحيح فتجب عليكم أمور من أهمها ..

يجب عليك الرجوع إلى أحد مراجع التقليد ويجب تختاري الأعلم منهم .. والأعلمية محصورة حسب ماقرأت في إحدى مواقع أحد العلماء بين (السيد علي السيستاني _ الشيخ الوحيد الخرساني) أدام الله ظليهما .. وتقليد أحدهما مبرئ للذمة إن شاء الله .. ونقصد بالتقليد هو الرجوع في الأحكام الشرعية والفقهية والمعاملاتية إلى شخص معين تتوفر فيه شروط المرجعية الدينية التي حددها أئمتنا الكرام عليهم السلام, فعن الإمام العسكري عليه السلام أنه قال: (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه) ..

والآن ولله الحمد توجد مواقع للمراجع العظام في الانترنت ويتوفر فيها الأحكام وكتب الأحكام الشرعية للمرجع ..

موقع السيد السيستاني .. الصفحة الرئيسية
http://www.sistani.org/local.php?modules=main (http://www.sistani.org/local.php?modules=main)

صفحة الأسئلة والأجوبة .. تجدون فيها أغلب المواضيع الفقهية ويمكنكم إختيار عنوان معين وستجدون الأستفتائات الفقهية المتعلقة بهذا العنوان
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5 (http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5)

كتاب المسائل المنتخبة وتستطيعون تصفحه وتحميله
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1 (http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1)

طريقة الوضوء والصلاة تجدونها في هذا الرابط

http://www.alseraj.net/bahrain/learn_salat/pages.htm (http://www.alseraj.net/bahrain/learn_salat/pages.htm)

نتمنى أن نكون أفدناكم .. نسأل الله لكم التوفيق والسداد ..

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد .. بارك الله فيك أخي ضد المنحرفين

دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت فاطِمة سلام الله عليها

هنالك مرجع آخر تستطعين تقليده عزيزتي ألا وهو السيد علي الخامنائي

موقعه على الرابط

http://www.leader.ir/langs/AR/index.php (http://www.leader.ir/langs/AR/index.php)

عليكِ أن تقومين بأختيار المرجع الذي ستقلديه لترجعي له في الأحكام الشريعة وتستطعين أن ترسلي أسئلة استفتاءات له في أي مسألة .. وأي شيء تحتاجينه نحن في الخدمة

[ابو طالب العاملي]

انا اقرأ كلامكم اخوتي ويدخل قلبي وعقلي

لذلك لم اعلق على ماقلتم ... لاقتناعي به

اخوتي حيــــدرة وابوطالب ونجفية وجميع المتابعين جزاكم الله عني خير الجزاء

دخلت عدة مواقع لاتعلم الصلاة .. وجدت كثيرا ولكني احترت في كيفية السلام.. نهاية الصلاة..

التكبيرات؟؟ بين اركان الصلاة.. وايضا السجود..

انا حاليا اسجد على ورقة لاني قرأت انه يجوز السجود على مالاياكل ولايلبس والورق منها

ايضا سؤال واتمنى ان تكون صدوركم رحبة لهذا .. بعد قراءة سورة الفاتحة في الركعتين الاولى هل نقول آمين؟؟

اعتبروني طفلة صغيرة اتعلم .. وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
طبعاً يجب على كل مكلف -طبقا لمذهب أهل البيت (عليهم السلام ) - أن يقلد مرجعا - ما لم يكن مجتهدا أو محتاطا - وقد اشار الأخوة الكرام لذلك 0

أما بالنسبة لسؤالك فبختصار
التسليم هو على الشكل التالي :
(( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))0

التكبيرات بين الأجزاء والأركان مستحبة وغير واجبة 0

يصح السجود على كل ما لا يأكل ولا يلبس ولا ما يكون من المعادن ، والأفضل هو السجود على التراب تذللا لله عزوجل ،وأشرف الأتربة تربة الحسين (عليه السلام )0


قمت الآن لأتوضا فتذكرت هل وضوءنا مثل وضوءكم؟؟

اعتذر لاتعابكم ولكن الله يجازيكم خيرا عني انشاءالله




الوضوء الذي نقوم به هو المروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد نقله أهل البيت (عليهم السلام ) عن جدهم المصطفى (صلى الله على محمد وآله الطاهرين )0


وهو عبارة عن غسل الوجه واليدين
ومسح الرأس والقدمين 0

وهو على الشكل التالي :

1- النية وهي أن يكون الوضوء قربة لله تعالى 0
ويستحب غسل الكفين عند البدء

2- غسل الوجه من الأعلى -منبت الشعر - إلى طرف الذقن ، مرة واحدة و-يستحب مرتان- 0(لا يصح النكس من الأسفل للأعلى )0

3- غسل اليد اليمنى من المرفق -الكوع - حتى أطراف الأصابع مرة و-يستحب مرتان- (ولا يصح النكس من السفل للأعلى )0

4- غسل اليد اليسرى كاليمنى مرة واحدة لا غير 0(ولا يصح النكس )

5- مسح مقدم الرأس ببلل الكف اليمنى 0

6- مسح ظاهر القدم اليمنى بباقي ببلل الكف اليمنى 0

7- مسح ظاهر القدم اليسرى ببلل الكف اليسرى 0


ولا تنسي أن تلجئي إلى تقليد مرجعا ليكون عملك مبرئا للذمة (السيد السيستاني حفظه الله ) 0


والحمد لله على هداه ************** والسلام

[حيــــــــــدرة]

اخي الكريم حيدرة

جميعنا هنا نتابع هذا الحوار الهادف فوالله انني وجدت كل الفائدة ومعلومات

جديدة غائبة عني لم اكن اعرفها بالرغم من اني شيعية ,,فكيف يكون هذا

الحوار خاصا ونحن نترقب المزيد والمزيد ..

اتمنى ان يكون هذا الحوار مفتوحا لتعم الفائدة فنحن في امس

الحاجة للمعرفة والأطلاع مثلنا مثل الأخت سنية ,,

ففي ميزان اعمالكم هذا الجهد المبذول

وبارك الله سعيكم لأظهار الحق ونصرة محمد وآل بيت نبينا ,,



أختي الكريمة الفاضلة ..
(ريحانة)
لا عدمناك بيننا

بالنسبة للخصوصية أخيتي التي أشرت إليها هو بعد أذن اختنا في الله تعالى وغاليتنا جميعا (سنية) ، وليس كما ذهب فـــــــــــــكرك أخيتي ...


ولا بأس أن تكون هناك أمورا تحب أختنا (سنية) أن تبقى ذات خصوصية في أمور تخصها هي تعليقا على قولها لي خاصة: ((والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي ، اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله..))


ولا يخفى عليك أخيتي (ريحانة) أن هناك امـــــــورا فقهية وعقائدية يكون الشخص فيها محرجا بطرحها علانية ....

وسوف يبقى الحوار هنا مفتوحا ومتاحا للجميع للإطـــــــــلاع فقط دون المشاركة ألا من أخي الغالي المجاهد (ابوطالب) وأخوكم القاصر تلميذكم {حيـــــــــــــدرة} حتى لا يكون هناك تشعبات وخروج كبير عن لب وأصل الموضوع .


والشكر للجميع


والسلام

{حيـــــــــــــــــدرة}

[سنية]

طبعاً يجب على كل مكلف -طبقا لمذهب أهل البيت (عليهم السلام ) - أن يقلد مرجعا - ما لم يكن مجتهدا أو محتاطا -


والله مافهمت شو مجتهدا او محتاطا؟؟

[سنية]

ضد المنحرفين

لا حرمك الله الاجر انشاءالله ..

طبعا مواقع السيد السيستاني ماتفتح عندي ومو اول مرة احاول ..

بس الموقع شبكة السراج .. لم استطع الانتظار للرد قبل ان ارى كيفية الوضوء والصلاة

الحمدلله على هداه

كنت اسبغ بالماء على يداي وقدماي .. فهل صلاتي باطلة ؟؟

تحشرج الكلام في صدري ولا اعلم الان ماساقول ..

اعذروني

[سنية]

سؤاااااااااال مهم فأنا لا أعرف

حيــــــــــــدرة .... من تقلد ؟؟

ابو طالب ...... من تقلد ؟؟

[سنية]

يعني المفروض بين السجدتين لانقول شيئاً؟؟

انا كنت اقول ربي اغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين الا تبارا..

غلط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكمان في الركوع مايجوز ان اقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات؟؟؟

والسلام عندنا انك تلتفت لليمين وتسلم بعدين لليسار وتسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ مايجوز؟؟

والاهم ... اعيد كل صلواتي اذا كانت صلاتي خاطئة؟؟

[سنية]

يعني ايش على الاحوط؟؟

واجب ؟؟ جائز؟؟ اذا ماصار يسقط الحكم ؟؟ موفاهمته

انا قاعدة اقرا بعض الاحكام .. واجد الاحوط كثيرا .. بس مافهمته زين

فهموني

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. الكثير يقلد السيد علي الخامنائي والكثير يقلد السيستاني وانتي عليكِ أن تختاري المقلد وعلى ما اعتقد بإن حيدره وأبو طالب يقلدون السيستاني صح؟؟؟ أما أنا فأقلد السيد علي الخامنائي

معنى على الأحوط :ان المكلف يلتزم بالعمل المذكور أو الرجوع إلى الغير القائل بجواز الترك مع رعاية الأعلم فالأعلم، والأحوط تارة تستعمل في الاحتياط الاستحبابي وأخرى في الاحتياط الوجوبي ..

يعني المفروض بين السجدتين لانقول شيئاً؟؟

اذا سجدتين تقولي: سبحان ربي الأعلى وبحمده اللهم صل على محمد وآل محمد ثم تجلسين و تقولين استغفر الله ربي وأتوب إليه وتسجدين وتقولين : سبحان ربي الأعلى وبحمده اللهم صل على محمد وآل محمد وتقعدين وتقولين بحول الله أقوم واقعد.. أتمنى فهمت سؤالكِ بشكل صحيح.

في الركوع : سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صل على محمد وآل محمد مرة واحدة

والسلام عندنا انك تلتفت لليمين وتسلم بعدين لليسار وتسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ مايجوز؟؟

لا يجوز أن تلتفتي قولي السلام وأنتي جالسة جلسة عادية كجلوسكِ بين السجدتين.

اما بخصوص إعادة الصلاة لا عليكِ إعادة الصلوات

[سنية]

الاخت نجفيــــــــــة شكرا لك .. وجزاك الله خيرا

كأني فهمت الاحوط ..!!

....

والصلاة يبيلها شغل شوي ..

...

لما اصلي احب ادعي (ادعي مع القنوت؟؟) وهل مواضع اخرى اقر ادعي فيها؟؟

[سنية]

اخوي ضد المنحرفين


أعتذر لدخولي الموضوع , مع أني غير مخول للدخول هنا .. ولكن يبدو من كلامكم أختي الكريمة .. أنكم أستبصرتم إلى المذهب الشيعي الإمامي .. إذا كان كلامي صحيح فتجب عليكم أمور من أهمها


لشدة لهفتي لفتح المواقع التي ادرجتها ماعلقت على كلامك..

انا لم اصبح جعفرية بعد.. الانسان لا تتغير معتقداته بين يوم وليلة ولا حتى شهر

مازلت اقتنع كثيرا واحيانا لا اقتنع .. ولازلت اتخبط لابحث هنا وهناك ..

ادعوا لي بالهداية فقط ..

[سنية]

ابو طالب و حيـــــــــدرة ..

لم واعتقد لن يدخل في نفسي شيء من بغض اصحاب رسول الله الثلاثة ..

هل هذا يخالف معتقدكم ..

صدقوني قرأت كل ماقيل عنهم وماكتب .. :(

لم استطع..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..



ضد المنحرفين



لا حرمك الله الاجر انشاءالله ..

طبعا مواقع السيد السيستاني ماتفتح عندي ومو اول مرة احاول ..

بس الموقع شبكة السراج .. لم استطع الانتظار للرد قبل ان ارى كيفية الوضوء والصلاة

الحمدلله على هداه

كنت اسبغ بالماء على يداي وقدماي .. فهل صلاتي باطلة ؟؟

تحشرج الكلام في صدري ولا اعلم الان ماساقول ..


اعذروني



طبعاً صلواتك وعباداتك السابقة كلها صحيحة إن شاء الله .. ولكن بعد أن دخلتي المذهب الجعفري يجب عليك تقليد أحد العلماء المجتهدين ويشترط فيه عدة شروط مثل الأعلمية والورع والإلتزام الديني والسلوكي وغيرها من الأمور .. وهذا يشخصه أهل الخبرة .. ونقصد بالإجتهاد هنا : هو المقدرة على استنباط الحكم الشرعي من أدلته التفصيلية (القرآن والسنة والعقل والإجماع) ..

وأهل الخبرة : هم المجتهدون ومن يدانيهم في العلم, ومن لهم إطلاع على الشؤون الحوزوية وعلى كتب العلماء حتى يستطيعون تحديد الأعلم من بين الفقهاء ..

ونقصد بالمرجع الأعلم هو: الأقدر على استنباط الأحكام ، وذلك بأن يكون أكثر احاطة بالمدارك وبتطبيقاتها من غيره بحيث يوجب صرف الريبة الحاصلة من العلم بالمخالفة إلى فتوى غيره ..

الاحتياط في مقابل التقليد :
و معنى الاحتياط الذي يقابل التقليد هو أن يأخذ المكلّف جانب الإحتياط في أعماله ، بأن يعتمد في أعماله على ما يوافق الرأي الفقهي لجميع الفقهاء المراجع ، بحيث لا يكون المكلف المحتاط تاركاً لواجب على رأي أي واحد منهم ، و لا يكون مرتكبا لحرام على رأي أحد منهم .
فالمقصود بالإحتياط في العمل بالأحكام الشرعية ، هو العمل وفقا لشروط الاحتياط و الوقاية بحيث يتيقّن المكلّف ببراءة ذمته بالنسبة لتكليفه الواقعي و عدم مخالفته له .
و العمل وفق الاحتياط بهذا المعنى أصعب من التقليد كما هو واضح ، حيث لا يقدر عليه أغلب الناس ، بل هو خارج عن طاقتهم و قدرتهم ، و السبب في ذلك يعود إلى لزوم كون المكلّف عارفاً و محيطاً بآراء جميع الفقهاء في كافة الأحكام الشرعية التي يحتاج إليها غالباً ، و هذا مما لا يقدر عليه إلا من له الاختصاص و الخبرة العالية في الفقه و الأحكام الشرعية عادةً ، مضافاً الى لزوم إختيار الأصعب في الغالب ، و لزوم تكرار العمل بما يوافق الأراء المختلفة في المسألة الواحدة أحياناً ..

أما باقي المصطلحات الفقهية مثل احتياط وجوبي أو استحبابي .. فلا تتعبي تفكيرك .. بالهدوء والإطلاع ستفهمين هذه الأحكام إن شاء الله ..

لم واعتقد لن يدخل في نفسي شيء من بغض اصحاب رسول الله الثلاثة ..

هل هذا يخالف معتقدكم ..

صدقوني قرأت كل ماقيل عنهم وماكتب .. :(

لم استطع..

ليس من السهل أن يترك الإنسان معتقداته مابين يوم وليلة .. ولكن مع التعويد والإطلاع على الحقائق أكثر , ستصلين إن شاء الله ..

والولاء والبراء هي من أصول التشيع , فيجب عليك أن تتبرئين من أعداء الله ورسوله (ص) وأهل بيت رسوله عليهم السلام .. كما قال رسول الله (ص) : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه, اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه , وانصر من نصره , واخذل من خذله) ..

وإن أغلب المستبصرين يعانون من مشكلة عدم مقدرتهم على تغيير معتقداتهم مثل البراءة من بعض الصحابة الذين أخلفوا وصية رسول الله (ص) وانقلبوا على أعقابهم القهقهرى ..

أنصحكم في عدم إتعاب تفكيركم في الأمور الفرعية .. تعلموا أولاً أحكام الصلاة والوضوء والأمور الواجبة فقط .. ومن ثم يمكنكم السؤال عن باقي الأحكام والأمور التي يصعب عليكم فهمها ..

هذا موقع السراج في الطريق الى الله .. موقع جميل ومفيد وستجدين فيه مايصعب عليكم فهمه إن شاء الله ..
http://www.alseraj.net/ar/index.shtml

سيكون هذا آخر رد لي حتى لايتشعب الموضوع .. وسيكمل معكم الأخوين الكريمين ( أبو طالب _ حيدرة) ..

نسأل الله لكم الهداية والتوفيق .. وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ..

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

ادعي مع القنوت؟؟

يجوز أن تدعي لنفسكِ وللمؤمنين ولو بأسمائهم ولا يجوز الدعاء على المؤمنين ولعنهم وأئمة الكفر يجوز الدعاء عليهم ولعنهم وبعد الصلاة مباشرة تستطعين الدعاء ايضا


ليس من السهل أن يترك الإنسان معتقداته مابين يوم وليلة .. ولكن مع التعويد والإطلاع على الحقائق أكثر , ستصلين إن شاء الله ..

والولاء والبراء هي من أصول التشيع , فيجب عليك أن تتبرئين من أعداء الله ورسوله (ص) وأهل بيت رسوله عليهم السلام .. كما قال رسول الله (ص) : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه, اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه , وانصر من نصره , واخذل من خذله) ..

وإن أغلب المستبصرين يعانون من مشكلة عدم مقدرتهم على تغيير معتقداتهم مثل البراءة من بعض الصحابة الذين أخلفوا وصية رسول الله (ص) وانقلبوا على أعقابهم القهقهرى ..

أنصحكم في عدم إتعاب تفكيركم في الأمور الفرعية تعلموا أولاً أحكام الصلاة والوضوء والأمور الواجبة فقط ..




أنا مع أخي ضد المنحرفين فيما قال فليس من السهل في البداية عليكِ وأي استفسار آخر عزيزتي في الخدمة

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى اله على محمد وآله الطاهرين
*****************************

وأبو طالب يقلدون السيستاني صح؟؟؟


خطأ بل أقلد " السيد الخوئي "

أرى أن تكملي مع الأخت "سنية "
لأنكما انسجمتما مع بعضكما كما يظهر !!!


والحمد لله على هداه ****************** والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************

اختي "سنية " زوري هذا الرابط المختص بالمستبصرين أي المعتنقين لمذهب الحق مذهب أهل البيت عليهم السلام 0

فقد تستفيدين كثيرا منه 0

ولعل الله يحدث أمراً0

http://www.dalilulhaq.com/mostabser/index.html

والحمد لله على هداه *************** والسلام

[سنية]

ابو طالب وضد المنحرفين ونجفيــة

جزاكم الله عني خير الجزاء

أريد منكم كيفية صلاة الاستخارة ودعائها

[أبو شهاب]

أختي العزيزة سنية كم أنا سعيد بأنك و الحمد لله لست كبعض الاعضاء الذين يجيؤن لمنتدانا فقط للجدال و ليس لمعرفة الحق و انفتاحك هذا يعني أنك لو عرفت الحق قبلته و هذا يشجعنا على الحوار معك أما بخصوص أبي بكر و عمر و عثمان فتستطيعين أن توجه استفساراتك عنهما الى موقع العقائد - قسم الاسئلة العقائدية و له عناوين www.aqaed.com
www.dalilulhaq.com و www.beliefcenter.com كما أرجوا أن تذكر لهم مذهبك حتى يجيبونك وفق مصادر مذهبك و انشأ الله تهتدين للحق قريباً و يمكنك أيضاً زيارة موقع البرهان www.albrhan.org موقع أهل السنة و القرآن و تسأليهم و هو شيعي أيضاً و بالمناسبة توجد في موقع العقائد كتب لمستبصرين زيديين اهتدوا لمذهب الامامية الاثناعشرية الجعفرية يمكنك و انشأ الله نسمع أخبار استبصارك قريباً
أخيك أبو شهاب

[أبو شهاب]

ملاحظة الى اخوتي الشيعة السعوديين أي فتوى من مواقع المراجع اذا ما تطلع عدكم أو أي استفسار من أي موقع أرسلوا لي ما تريدون من فتوى أو سؤال مع اسم الموقع الشيعي أو اسألوا عنها هنا و سأرسلها لكم الى تلك المواقع و أرسل الاجابة عندما تصلني انشأ الله خادمكم أبو شهاب

[المختار]

الاخت سنية
لايمكن ابدا ان اتطفل على مقام اخي الغالي حيدرة و اخي الحبيب ابو طالب العاملي فهما استاذان وسيجيبانك بكل الامور الفقهية باذن الله
اما الجانب الاخر <التحول الى مذهب اخر> يمكنني ان افيدك باذن الله في كثير من الامور حتى لا تحيط بك حيرة او هشاشة كوني مستبصر قديم وطبعا بعد اذن اخواي حيدرة وابو طالب العزيزان على قلبي
ان شئت اطلبي مني فتح موضوع خاص او قومي انت بذلك وانا حاضر باذن الله

[أبو شهاب]

أعتذر للأخوة على مشاركتي مجدداً و لكن أحببت أن أقول شئ للأخت سنية
أدعي الله و أقسمي عليه بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ولد الحسين عليهم السلام أن يهديك الى الحق و شوفي شنو راح يصير

[سنية]

آه يا ابا شهاب

جيت على الجرح .. طبعا،، اكيد،، امر مفروغ منه .. الموقع محجوب ..

بس الموقع الي ارسلته لي واللي ارسله ابوطالب (هو نفس الموقع طبعا) فتح ومررررةمفيد

لي اربع ساعات اقرا ومو عارفة اوقف..

الله يسعدكم ويحفظكم يارب

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

عزيزتي بخصوص صلاة الاستخارة

صلاة الاستخارة ركعتين بالفاتحة وما شاءتي والقنوت ، فإذا سلمتِ تقولي بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي (ص)

اللهم إني أستخيرك بعلمك وقدرتك وأستخيرك بعزتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم لا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان هذا الأمر الذي عرض لي خيراً لي في ديني ودنياي وآخرتي فيسره لي وبارك لي فيه وأعني عليه وإن كان شراً لي فأصرفه عني واقضِ لي الخير حيث كان ورضني به حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين..

إليكِ أيضاً دعاء من أدعية الاستخارة

وذكر الطوسي (ره) في أماليه عن علي عليه السلام قال : لما ولاني النبي صلى الله عليه وآله على اليمين قال لي وهو يوصيني: يا علي ما خاب من استخار ولا ندم واعلم أن أدعية الإستخارة كثيرة منها ما ذكره ابن طاوس في كتابه فتح الأبواب مروي عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال من دعا به لم ير في عاقبة أمره إلا ما يبه وهو : اللهم إن خيرتك تنيل الرغائب وتجزل المواهب وتطيب المكاسب وتغنم المطالب وتهدي إلى أحمد العواقب وتقي من محذور النوائب اللهم إني أستخيرك فيما عقد عليه رأيي وقادني إليه هواي فأسألك يا رب أن تسهل لي من ذلك ما تعسر وأن تعجل من ذلك ما تيسر وأن تعطيني يا رب الظفر فيما استخرتك فيه وعوناً في الأنعام فيما دعوتك وأن تجعل يا رب بعده قرباً وخوفه أمناً ومحذوره سلماً فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب اللهم إن يكن هذا الأمر خيراً لي في عاجل الدنيا والآخرة فسهلة لي ويسره علي وإن لم يكن فأصرفه عني واقدر لي فيه الخير إنك على كل شيء قدير يا أرحم الراحمين

وأما بخصوص تصفح المواقع خطرت لي فكرة سأصور لكِ الموقع فيديو وسأضعه لكِ

وأنا في خدمتكِ بإي سؤال شئتي

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

خبر سار أختي الكريمة سنية .. نسأل الله أن يهديكم وينير بصيرتكم بحق محمد وآل محمد ..

أما عن كيفية صلاة الإستخارة فصفتها أنك إذا أردت أمراً فخذ ست رقاع ( ست أوراق صغيرة) وأکتب علی ثلاثة منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحکيم لفلان بن فلانة أفعل (تكتبين بدل فلان بن فلانة إسمك وأسم والدتك) , وعلی ثلاثة أخری لاتفعل عوض أفعل, ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل رکعتين فإذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها مائة مرة (أستخير الله برحمته خيرة في عافية) ثم استوِ جالساً وقل (اللهم خرلي واخترلي في جميع أموري في يسر منك وعافية) ثم اضرب بيدك إلی الرقاع فشوشها ثم اخرج واحدة واحدة فإن خرج ثلاث متواليات إفعل فافعل الأمر الذي تريده وإن خرج ثلاث متواليات لاتفعل فلا تفعله وإن خرجت واحدة افعل والأخری لاتفعل فاخرج من الرقاع إلی خمس فانظر أکثرها فإن کانت ثلاث منها أفعل واثنتان لاتفعل فافعل الأمر الذي تريده وإن کانت بالعکس فلا تفعله ..

فإن كانت النتيجة مثلاً : افعل، افعل، افعل .. فهي ممتازة أو أمر بالعمل.
وإن كانت النتيجة : لا تفعل، لا تفعل، لا تفعل .. فهي نهي .
وإن كانت مخلوطة فينظر إلى النتيجة مثلا :
إن كانت : لا تفعل، لا تفعل، افعل، افعل ، افعل. فهي جيدة ولكن فيها تعب شديد.
وهكذا ..
المهم أن تستمرين بفتح الأوراق إلى أن يبلغ العدد خمسة كحد أقصى وبذلك تعرفين نتيجة الإستخارة ..

نأمل أن يكون الشرح واضح ..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
يمكنك الإستخارة بالكتاب العزيز يا أخية
وقد ورددت بطرق كثيرة
ومنها : أن تقرأي
فاتحة الكتاب مرة

و(تصلي على محمد وآل محمد )3 مرات

وتقرأي :(( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلم ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )) مرة واحدة

ثم (تصلي على محمد وآل محمد ) 3 مرات

وتفتحي المصحف الشريف وتنظري الآية التي في رأس الصفحة اليمنى 0

فإن كانت تحوي مضمون خير وثواب وبشارة - تكون جيدة
وإلا فبحسب المضمون إما وسط أو غير جيدة 0

والحمد لله على هداه ************************والسلام

[سنية]

نجفية

ضد المنحرفين

ابوطالب

ابوشهاب

شكرا جزيلا لا حرمكم الله الاجر

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. قمت بتصوير لك أحد المواقع المحجوبة لديكِ ألا وهو موقع السيد علي السيستاني

بالفيديو ولكن النت لم يسعفني لرفعه

فخطرت لي فكرة أخرى قمت بتخرين صفحات الموقع على الجهاز ووضعها بملف وضغطها وقمت بقطع النت وتصفحها وادركت بإنها طريقة صحيحة

قمت بتخرين محتويات الموقع التالية: السيرة الذاتية- المراكز والمؤسسات -المصطلحات الفقهية ولي عودة مع بقية الصفحات إذا استطعتي تصفحها بطريقتي فقط اخبريني عزيزتي بإن تمكنتي من فتح الصفحات وقرأتها لكي أضع بقية الموقع

http://h.u.byanajaf.googlepages.com/sistani.rar (http://h.u.byanajaf.googlepages.com/sistani.rar)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
الرجاء من الأخت "سنية" زيارة قصة :

" أردت له التسنن فشيعني "0


ففيها قصة مشوقة

والحمد لله على هداه ********************* والسلام

[سنية]

نجفية اختي الحبيبة جزاكي الله خير

ابوطالب قريتها ورديت وشكرا

[سنية]

ابي اسال سؤاااااااااااال شاغلني

هل ابوبكر رضي الله عنه أمَّ المسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وآله

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..



هل ابوبكر رضي الله عنه أمَّ المسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وآله





هذه الراويات عزيزتي وغاليتي ستجيب على سؤالكِ الذي يشغلكِ.. هنالك عدة راويات واثارات بهذه المسألة

لما دخل أبو بكر في الصلاة، وجد رسول الله في نفسه خفة، فقام يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض حتى دخل المسجد ونحّى أبا بكر وصلى بالناس) صحيح البخاري (ج2 ص 162 وغيره). وهذا يدل على أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن قد أمر أبا بكر بالصلاة بالناس، لأنه إن كان الأمر كذلك فلم خرج من مسكنه ما إن سمع صوت أبا بكر يكبّر تكبيرة الإحرام (يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض) أي أنه كان في غاية المرض والتعب إلى الدرجة التي خرج فيها متكئا ومستنداً لا على رجل واحد بل على رجلين، وقد كانت قدماه الشريفتان تخطان على الأرض أي لا يستطيع الوقوف عليهما من شدة التعب؟!

ثبت في جميع طرق هذا الحديث بروايته التامة أنه بعدما افتتح أبو بكر الصلاة، خرج النبي (صلى الله عليه وآله) يتهادى بين رجلين هما علي (عليه السلام) والفضل بن العباس فصلى بهم إماماً وتأخر أبو بكر عن موضعه فصلى مؤتماً بالنبي عن يمينه. وقد أثبت ذلك تحقيقاً أبو الفرج بن الجوزي (من علماء أهل السنة) في كتاب صنفه لهذا الغرض، فقسمه إلى ثلاثة أبواب جعل أولها في إثبات خروج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى تلك الصلاة وتأخيره أبا بكر عن إمامتها، وخصص الباب الثاني في بيان إجماع الفقهاء على ذلك، فذكر منهم: أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأثبت في الباب الثالث وهن الأخبار (ضعفها) التي وردت بتقدم أبي بكر في تلك الصلاة، ووصف القائلين بها بالعناد واتباع الهوى ( كتابه بعنوان: آفة أصحاب الحديث).
وقال ابن حجر العسقلاني: تضافرت الروايات عن عائشة بالجزم بما يدلّ على أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان هو الإمام في تلك الصلاة ( كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج2 ص 123).

من هنا عرفنا أن رسول الله (عليه وآله الصلاة والسلام) خرج حتى أتى المسجد وتقدم فنحّى أبا بكر عن مقامه وقام في موضعه، ولو كانت إمامته بأمره (صلوات الله عليه وآله) لتركه على إمامته وصلى خلفه، كما ذكر أهل السنة من أنه (صلى الله عليه وآله) خلف عبد الرحمن بن عوف.


وأي سؤال في الخدمة.. عزيزتي بخصوص الملف هل استطعتي تصفح الموقع من خلاله لكي أقوم بوضع بقية الموقع لكِ؟؟

[أبو شهاب]

أشكرك أختي النجفية على الرد كنت أود الرد على هذا السؤال لكن ما شاء الله الخت نجفية كفت ووفت مشكور أختي العزيزة

[العـراقي]

ابي اسال سؤاااااااااااال شاغلني

هل ابوبكر رضي الله عنه أمَّ المسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وآله


كيف هذا السؤال يشغلك و انتي ذكرتي هذا الامر سابقا في في موضوع سابق

روى الصدوق في ( أمالي الشيخ الصدوق ط النجف سنة 1391ه. المجلس الثاني والتسعون / ص569) رواية مطوّلة، عن ابن عباس، جاء فيها: ".. فخرج رسول الله صلوات الله عليه وآله، وصلّى بالناس، وخفف الصلاة، ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، فجاءا، فوضع صلوات الله عليه وآله يده على عاتق علي، والأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين.. " ثم ذكر قضية وفاته هنا..!!

وانا اجبت عليكم في كتبكم و قلت لكم

[ 5384 ] حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس قال الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس وآخر فأخبرت بن عباس قال هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى جعل يشير إلينا أن قد فعلتن قالت وخرج إلى الناس فصلى لهم وخطبهم

هذا مصدرين واحد سني و واحد شيعي
ادللي

[أبو شهاب]

أختي سنية اليك هذه المقالة التي نقلتها عن أحد المواقع لعلها تفيدكي:-
ما هي نظرة الشيعة لأبي بكر وعمر وهل تشملهم آية الرضوان بحكم أنهم حضروا بيعة الرضوان

الجواب
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ينبغي أن تبين لهؤلاء بأننا أتباع أهل البيت (ع) اتبعنا أهل البيت (ع) لدلالة الأدلة على وجوب اتباعهم دون غيرهم بعد رسول الله (ص) كما روى مسلم والترمذي واحمد والطبراني والحاكم وصححه الألباني من حديث الثقلين ووصية رسول الله(ص) لأمته بأتباع الكتاب والعترة من أهل البيت(ع) وكذلك حديث الخلفاء الأثني عشر هو الذي دل على وجوب كوننا إمامية إثني عشرية والذي رواه البخاري ومسلم وغيره من السنن والصحاح والمسانيد.
وقول رسول الله(ص): الأمر في قريش ما بقي من الناس إثنان وقوله (ص): (من مات وليس في عنقه بيعة أو من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية) كل هذه الأحاديث وغيرها جعلتنا نلتزم أئمة أهل البيت(ع) الأثني عشر.وهذا أصل الخلاف بيننا وبينهم.
أما مسألة الولاء والبراء فهي عقيدة! إسلامية ثابتة متفق عليها بين جميع المسلمين حيث قال تعالى: (( فمَن يَكفر بالطَّاغوت وَيؤمن باللَّه فقَد استَمسَكَ بالعروَة الوثقَى )) (البقرة:256), وكذلك قوله تعالى: (( يَا أَيّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخذوا عَدوّي وَعَدوَّكم أَوليَاءَ تلقونَ إلَيهم بالمَوَدَّة )) (الممتحنة:1), (( يَا أَيّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخذوا آبَاءَكم وَإخوَانَكم أَوليَاءَ إن استَحَبّوا الكفرَ عَلَى الأيمَان وَمَن يَتَوَلَّهم منكم َأولَئكَ هم الظَّالمونَ, قل إن كَانَ آبَاؤكم وَأَبنَاؤكم وَإخوَانكم وَأَزوَاجكم وَعَشيرَتكم وَأَموَالٌ اقتَرفتموهَا وَتجَارَةٌ تَخشَونَ كَسَادَهَا وَمَسَاكن تَرضَونَهَا أَحَبَّ إلَيكم منَ اللَّه وَرَسوله وَجهَاد في سَبيله فتَرَبَّصوا حَتَّى يَأتيَ اللَّه بأَمره وَاللَّه لا يَهدي القَومَ الَفاسقينَ )) (التوبة: 23 ,24), عموماً فإن موالاة أولياء الله ومعاداة أعدائه أمر إسلامي متفق عليه، وبالتالي فإن على كل مسلم أن يبحث عن أولياء الله ليواليهم ويبحث في نفس الوقت عن أعداء الله ليتبرأ منهم ويكفي الولاء والبراء الأجمالي بمعنى أنّه على المسلم أن يوالي أولياء الله ويبرأ من أعداء الله مهما كانوا وأينما كانوا وبالتالي لا حاجة لتشخيص الأولياء والأعداء إلا ما دل العلم أو الدليل عليه وعينه أو طالبنا الشرع الحنيف بتوليه على الخصوص أو التبري منه.
أما قضية آية الرضوان فهي كغيرها من الآيات الواردة في ظرف ما وحالة معينة من طاعة أو معصية فلا يمكن تعميمها أبداً فقوله تعالى (( وَإذَا رَأَوا تجَارَةً أَو لَهواً انَفضّوا إلَيهَا وَتَرَكوكَ قَائماً )) (الجمعة:11), لا تعني فعلهم ذلك لأكثر من مرة وتكرار هذا الفعل الشنيع كلما قام فيهم رسول الله(ص)!! وما إلى ذلك من آيات كريمة تذكر أحداثاً وأفعالاً في ظرف ما أو آن ما,ومنها آية الرضوان ولذلك قال تعالى: (( لَقَد رَضيَ اللَّه عَن المؤمنينَ إذ يبَايعونَكَ تَحتَ الشَّجَرَة فعَلمَ مَا في قلوبهم فأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهم وَأَثَابَهم فتحاً قَريباً, وَمَغَانمَ كَثيرَةً يَأخذونَهَا وَكَانَ اللَّه عَزيزاً حَكيماً )) (الفتح: 18, 19), فقوله تعالى: (( إذ يبَايعونَكَ )), ظرفية أي في حال البيعة أو عند البيعة بالإضافة إلى تعليق الحكم بالرضا على الإيمان أي (عن المؤمنين) فمن يثبت إيمانه يثبت له رضا الله تعالى ومن لم يكن مؤمناً فعلاً لا علاقة له بالرضا أصلاً ولذلك نقول بأن الآية ليست عامة أي لا تشمل كل من حضر وبايع ولا دائمة أي ان الرضا مؤقت بذلك الفعل فقط بدليل ختم آية البيعة بقوله تعالى (( إنَّ الَّذينَ يبَايعونَكَ إنَّمَا يبَايعونَ اللَّهَ يَد اللَّه فوقَ أَيديهم فمَن نَكَثَ فإنَّمَا يَنكث عَلَى نَفسه ))(الفتح:10), والإّ لعلم كل من بايع بأنه من أهل الجنة وأنه يختم له بخير وحسن عاقبة ورضى مؤبد دائم، وهذا لا يمكن قبوله حيث قال تعالى: (( وَلَقَد أوحيَ إلَيكَ وَإلَى الَّذينَ من قَبلكَ لَئن أَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلكَ وَلَتَكونَنَّ منَ الخَاسرينَ ))(الزمر:65), وقال (ص) (الأعمال بخواتيمها) فكيف يعيش إنسان عادي عشرات السنين وهو مكلف ويعلم بأن الله تعالى رضي عنه مهما فعل!!؟ إلا أن تثبتوا لهم العصمة وهذا مالا تلتزمون به!!
وكذلك ينقض على أهل بيعة الرضوان بأن منهم من قتل عمار وهو أبو الغادية ومنهم من قتل عثمان وخرج عليه وحاصره أكثر من أربعين يوماً كعبد الرحمن بن عديس وعمرو بن الحمق الخزاعي وهو بدري أيضاً وممّن قتل عثمان من الصحابة كثير فكيف تجتمع عدالة الصحابة مع قتل عثمان مع إنكار أهل السنة على قتلته أشد الإنكار وعدم الأعذار كمحمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة وأبي شمر بن أبرهة بن الصباح وكنانة بن بشر التجيبي وعمرو بن بديل الخزاعي فكل هؤلاء وغيرهم صحابة وأنتم تطعنون بهم لقتلهم عثمان!!
فلا الصحبة عاصمة ولا البيعة عاصمة بل ولا حتى الهجرة عاصمة بدليل وجود أحد الصحابة الذين هاجروا لأجل امرأة وهو ما كان الصحابة يسمونه مهاجر أم قيس لأن النبي(ص) قد قال لهم: (إنما الأعمال بالنيات ولكل أمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى أمرأة ينكحها أو تجارة يصيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
وكذا الحال مع الأنصار فكم من رجل قاتل ثم قتل نفسه وكذلك الحال بالنسبة إلى كبير الخزرج والأنصار سعد بن عبادة الذي مات ولم يبايع أبا بكر ومات بلا إمام (عند اهل السنة) وغير ذلك من أمثلة أخرى.
وعموماً لا يمكن الجزم بإيمان شخص ودخوله الجنة إلا بما نص عليه رسول الله(ص) وثبت ذلك عند جميع المسلمين كإيمان فاطمة سيدة نساء العالمين وأهل الجنة,والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة,والإمام علي الذي هو خير منهما,وأبي ذر, وسلمان,والمقداد, وعمار,وياسر,وأم عمار سمية,وحمزة سيد الشهداء أسد الله وأسد رسوله,وجعفر ذو الجناحين, وغيرهم ممن ثبت إيمانهم الصادق ودخولهم الجنة عند جميع المسلمين



الـســؤال ( ظهور أهل الباطل على أهل الحق بعد الأنبياء )حديث معناه ما اختلفت امة قط بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها على اهل حقها الا ما شاء الله
مجمع الزوائد ج:1 ص:157 كتاب العلم: باب في الاختلاف. المعجم الأوسط ج:7 ص:370. فيض القدير ج:5 ص:415. حلية الأولياء ج:4 ص:313. تذكرة الحفاظ ج:1 ص:87 في ترجمة الشعبي. سير أعلام النبلاء ج:4 ص:311 في ترجمة الشعبي. ذكر من اسمه شعبة ص:68. كنز لعمال ج:1 ص:183 حديث: 929. الجامع الصغير للسيوطي ج:2 ص:481 حديث:7799. شرح نهج البلاغة ج:5 ص:181 ولكن رواه في ضمن خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام).
هل هناك من صحح سند هذا الحديث من علماء اهل السنة ؟

الجواب الأخ جابر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث ضعفوه بموسى بن عبيدة الربذي وهو رجل ثقة وصدوق بحسب ما وصفوه ولكنهم ضعفوه في الحديث مع أن اثنين من أصحاب الكتب الستة خرجوا عنه الحديث في سننهم وهم الترمذي وابن ماجه وكذلك قالوا عنه: روى عنه الأئمة شعبة وسفيان الثوري وابن المبارك وخلق وهذا يزيد في وثاقته وقوة حديثه وأنه ليس من الكاذبين وقد قال عنه ابن سعد ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث جداً وقال أبو بكر البزار رجل متعبد حسن العبادة ليس بالحافظ وأحسب إنما قصر به عن الحديث فضل العبادة (راجع طرح التثريب في شرح التقريب للعراقي ج 1 / 98 – 99).
والحديث رغم ضعفه فراويه ليس بكذاب وحديثه ليس في الحلال والحرام بالاضافة إلى وجود متابع له وهو مرسل صحيح عن الشعبي بنصه وقاعدتهم تصحيح الحديث الضعيف إن كان له شاهد أو متابع مرسل صحيح فترتفع بذلك النكارة والانفراد والغرابة فنستطيع أن نحتج به خصوصاً مع طعنه بالسلف والسلطات ومثل هذه الأحاديث لا يستطيع كل أحد روايتها فتروى عادة بانفراد وسرية بالأضافة إلى كونه موافق للواقع وللقرآن والسنة المتواترة وكونها سنة تكوينية حصلت في سائر الأمم (لتتبعن سنن من كان قبلكم...) والله العالم بحقائق الأمور.

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
ماشاء الله يا أبطال المنتدى
جزيتم خيرا وبعُد عنكم الردى
**********************
تفضلتم علينا بخير عميم
وأجبتم سنية بأنوار وهدى
*********************
ندعوا الله لها خيرا
وبركة تنال ودربا مسددا
********************

والحمد لله على هداه ********************** والسلام

[سنية]

سأعود ,,

ابي ارد على المسابقة لانها ضرورية لي

وبكرة بارد عليكم .. لاني مرهقة جدا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************

سأعود ,,
ابي ارد على المسابقة لانها ضرورية لي
وبكرة بارد عليكم .. لاني مرهقة جدا


عافاك الله يا سنية
ننتظرك بلهفة قوية
****************

والحمد لله على هداه ************************ والسلام

[سنية]

كيف هذا السؤال يشغلك و انتي ذكرتي هذا الامر سابقا في في موضوع سابق


دام اني ذكرته في موضوع سابق يعني فعلا شاغلني

ومجرد انك رديت علي مايعني اني اقتنعت

شوف كلام الاخت نجفية .. كلام مقنع.. عشان تعرف الفرق بين اللي يبي يقنع واللي يبي يهاجم

[سنية]

نجفية اختي الحبيبة

لاعدمناك .. انت رائعة كعادتك

لا حرمك الله الاجر ياغاليتي

ابوشهاب .. شكرا جزيلا..

جزاك الله خيرا ..

ابوطالب .. لك شكري وامتناني

لم يؤازرني احد كما آزرتني

فشكرك موصول لا ينقطع

العراقي .. شوي شوي علي

فأنا لا اعرف تنميق الكلام ولا تحسينه

ماجاء في بالي ذكرته

والعذر من الجميع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************

ابوطالب .. لك شكري وامتناني
لم يؤازرني احد كما آزرتني
فشكرك موصول لا ينقطع


لا شكر على واجب يا أخية
يا من تسمين نفسك سنية
**********************
أنار الله قلبا لك
بانواره الولائية البهية
******************

والحمد لله على هداه *********************** والسلام

[أبو شهاب]

لا شكر على واجب عزيزتي

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

أخي أبو طالب العاملي ادخل اهني

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=25503&page=2 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=25503&page=2)

سترى بإن هنالك نقاش بيني وبين اختي العزيزة سنية ولكنني لم استطع التوضيح لها فلحبذا أنت تقوم بالتوضيح وتصحيح المعلومة أو أحد الأخوان الأفاضل..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
أختي " نجفية " يناقش عادة في مثل هذه الأحاديث بالسند عندهم
أما عندنا فلا قيمة لها ، لأنها مخالفة لنزاهة أي شريف في قومه ،فكيف لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0

وهم لا فرق عندهم لأن الرسول غير معصوم إلا بالتبليغ ، ناهيك عن عدم التحرز من أن ينسبوا لرسول الله ما لا يليق ، ولكنك لو نسبت لأحد الصحابة ذلك لقامت الدنيا ولم تقعد 0

وهذا هو الفرق بيننا وبينهم 0

وما أوردتميه "أخية" على الأخت "سنية" كاف في المقام 0
فلهم ما يعتقدونه في رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ولنا ما نعتقد0

والملاحظ أن امثال سلمان رشدي المرند أو الدنماركيين يلجؤن لمثل هذه الروايات للحط من قيمة النبي (صلى الله عليه وآله ) ولا يرون في رواياتنا ما يوصلهم إلى مبتغاهم ،والحمد لله

فلو نسب هذا القول عني او عن والدي أو والد سنية أننا نقارب أزواجنا في الحيض لأشمئزت النفوس ، من ذلك فلا أعلم كيف يرضون أن تنسب لأشرف البشرية !!!؟؟؟؟؟

والحمد لله على هداه ******************** والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
لقد اطلعت على المنتدى المسيحي !!!
شيء مخزي
ولا حول ولا قوة إلا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل

هذه عاقبة تاركوا السفينة

والحمد لله على هداه ****************** والسلام

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. مخزي ومحزن في آن واحد محزن لأن مساس برسولنا الأعظم (ص)

أختي العزيزة سنية بخصوص اللعن راجعي هذا الرابط للتضح لكي الصورة

http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/41/41.htm (http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/41/41.htm)

[سنية]

انا شفت الرابط اختي الغالية نجفية

وشكرا جزيلا معليش تعبتك معاي كثير

[سنية]

ياااااااااااااااااااااااارب

اهديني بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ولد الحسين عليهم السلام

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي لا يوجد تعب بالعكس أعترف جعلتيني من خلال اسئلتك وإجابة الأخوان الأعزاء والبحث استفيد أكثر واتعرف على الحقائق اكثر

فلا تترددي ابد بطرح أي استفسار عن أي شيء يشغلك ويشغل تفكيركِ ..

[المشرف العقائدي]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا

-----------------------------------





الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ






لقد تم أختيار موضوعكم ليكون في قائمة


( المواضيع الحواريةالمميزة هنا ) (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=19323)






بالتوفيق أخي الكريم

ونتمنى لكم المزيد من التوفيق والتميز إن شآء الله تعالى

انه قدير حكيم





http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif

[بنت الغريب]

متاااااااابعه
الله يهدي الجميع
فقدناك ياخي الكريم ابا طالب
والان اراك ترجع بقوة ابناء الكرار عليه السلام
الله يوفقك انت واخوي حيدره بحق محمد وال محمد
ويهدينا ويهدي الاخت سنيه للحق

[خادم السنه*]

تادب يا ولدي

[خادم السنه*]

الى الاخت سنيه
سالتي في علم الغيب الذي يعلمه الله عزوجل وحده ورد عليك شيخهم بقوله(والرسول صلى الله عليه وسلم مامور ان يعامل الناس بالظاهر ورغم علمه ان ابى بكر وغيره سينقلبون من بعده )فهذا افتراء وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
واليك دليل من كتاب الله عزوجل(قل لا املك لنفسي نفعا ولاضرا الاماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء إن انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون)سورة الاعراف ايه 188

اسالك بالله دين يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى ان يتبع ام صراط مستقيم

[خادم السنه*]

لماذا الخوف .................... يامشرف من الرد
ان كان لديكم شجاعه فردوووو دون حذف او تعديل
حتى يتبين الحق للشيعه المغلوب على امرهم المتبعيين للشرك والتضليل والبدع
تحياتي



من الشجاع فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

الى الاخت سنيه
سالتي في علم الغيب الذي يعلمه الله عزوجل وحده ورد عليك شيخهم بقوله(والرسول صلى الله عليه وسلم مامور ان يعامل الناس بالظاهر ورغم علمه ان ابى بكر وغيره سينقلبون من بعده )فهذا افتراء وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
واليك دليل من كتاب الله عزوجل(قل لا املك لنفسي نفعا ولاضرا الاماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء إن انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون)سورة الاعراف ايه 188

اسالك بالله دين يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى ان يتبع ام صراط مستقيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين 0
**********************************
الآية تتحدث عن كل الغيب
لا عن مطلق الغيب أخي !!!
حتى بعضه

وإلا فبما تفسر إخباره عن كثير من المغيبات
مثل ظهور الفتن
واختلاف الناس بعده
وظهور المهدي
وغلب الروم
ودخول أبي لهب النار (ولو عن كلام الله ) يبقى هذا اسمه إخبار بالمغيبات 0

ثم إليك ردا من كتاب الله على علم النبي (صلى الله عليه وآله ) بالمغيبات 0

قال تعالى : (( وما من غائبة في السموات والأرض إلا في كتاب مبين ))0[النمل-75]
وقال في أخرى (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا 000)) 0 [فاطر-32]

فهل يوجد أحد مصطفى أكثر من رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ليرث علم الغيب الذي هو في الكتاب ؟؟؟

والسلام مسك الختام 0000والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

ابو طالب العاملي
لماذا لايكون ردك واضح
انت ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان ابا بكر سينقلب من بعده وذكرنا لك الدليل من كتاب الله عزوجل ان النبي لايعلم الغيب
اما ماذكرته من مغيبات اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل قال (ان انا الانذير وبشير )
وتفسير قوله (ان انا الا نذير) انذر العقوبات الدينيه والدنيويه والاخرويه وابين الاعمال المفضيه الى ذلك واحذر منها
اما تفسير قوله (وبشـــــير) اي بشير بالثواب العاجل والآجل بييان الاعمال المواصله اليه والترغيب فيها ولكن ليس كل احد يقبل هذه البشاره والنذاره وانما ينتفع بذلك ويقبله المؤمنون
اما قول الله تعالى ( وما من غائبة في السموات ولارض )اي خفيه وسر من اسرار العالم العلوي والسفلي
(الافي كتاب مبين)اي قد احاط ذلك الكتاب بجميع ماكان ويكون الى ان تقوم الساعه فكل حادث يحدث جلي او خفي الا وهو مطابق لما كتب في اللوح المحفوظ
وقول الله عز وجل ( ثم اوثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) تفسيرها اي هذه الامه
( فمنهم ظالم لنفسه)اي بالمعاصي التي دون الكفر
(ومنهم مقتصد) اي مقتصر على مايجب عليه تارك للمحرم
(ومنهم سابق بالخيرات)اي سارع فيها واجتهد فسبق غيره وهو المؤدي للفرائض المكتر للنوافل التارك للمحرم والمكروه
فلا تفتروا على ايات الله وتفسروهاعلى هواكم فهذا قول الله عزوجل فاحذروا كل الحذر
لو سمحتوا لاتحذفوا ردودي ولاتعدلوا فيها

[خادم السنه*]

الاخت سنيه سألتى عن زيارت قبرالحسين رضى الله عنه
فأجبك شيخهم وقال تعادل حجه مستحبه فهاذ والله هوالضلا ل المبين والبدعه في دين الله فبودي لوسئلتيه
عن الدعا الذي تقولينه عند القبر حتا يتبين لك ما ا لقوم عليه واذا تردين الحق اسئليهم عن الدليل

[سني !!]

اذاماكان فيه تعب ..
أبي دليل من القرآن على ان زيارة قبر الحسين تعدل حجة مستحبة ..

ولا أريد دليلا من كتبكم .. فضلا لا أمرا :)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

ابو طالب العاملي
لماذا لايكون ردك واضح


هو واضح لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
لا لمن ختم الله على قلبه


انت ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان ابا بكر سينقلب من بعده
طبعا إذ كيف يحق لك ولغيرك أن ينسب الجهل للنبي (صلى الله عليه وآله )
وأحبار اليهود كانوا يعلمون صفات النبي وكيفية ظهوره وخروجه
أليست هذه من علوم الغيب ؟؟؟
ترضاها للكفار وأحبارهم ولا ترضاها لنبيك (صلى الله عليه وآله ) 0

وذكرنا لك الدليل من كتاب الله عزوجل ان النبي لايعلم الغيب

وقد بينا لك الفرق بين علم الغيب المطلق وغيره فراجع
والآية تتحدث عن علم الغيب ( كل الغيب ) لا بعضه 0
فإن قلت هات دليلا
قلنا لقد وردت التفاسير عند أهل البيت (عليهم السلام ) بذلك ونحن ممن يتمسك بأهل البيت دون غيرهم 0
فهم أحد الثقلين وسفينة النجاة الذين امرنا بالتمسك بهم 0

فاعلم يا اخي أن غيب الله لا حد له ولا حصر ، وهذا لا يلعلمه إلا من لا حد له ولا حصر وهو الله 0
ولكن لا يمنع ان يطلع رسوله على شيئ منه

كغلبة المسلمين على الروم والفرس
وأن سلمان سيوضع على راسه تاج كسرى
وموت النجاشي
وعن شهادة زيد بن حارثة
ونبح كلاب الحوأب
وقتال علي للناكثين والقاسطين والمارقين ،
واستشهاد سبطه الحسين في كربلاء

أوما قرأت قوله تعالى :
(( عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول )) الجن 26
هل يرتضي الله الرسل إلا محمدا (صلى الله عليه وآله ) ؟؟

وقال عز من قال : (( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء )) آل عمران 179 0
هل المجتبون غير رسول الهدى ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟

فهنا لا بد لنا من خيارين
إما أن كتاب الله يناقض بعضه بعضا
أو لا بد من جمع الآيات مع بعضها
فنخلص للنتيجة التي انجلت




اما ماذكرته من مغيبات اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل قال (ان انا الانذير وبشير )
وتفسير قوله (ان انا الا نذير) انذر العقوبات الدينيه والدنيويه والاخرويه وابين الاعمال المفضيه الى ذلك واحذر منها
اما تفسير قوله (وبشـــــير) اي بشير بالثواب العاجل والآجل بييان الاعمال المواصله اليه والترغيب فيها ولكن ليس كل احد يقبل هذه البشاره والنذاره وانما ينتفع بذلك ويقبله المؤمنون

كلامك ينقض بعضه بعضا
ألا تعرف الفرق بين
الإنذار والإخبار يا بني ؟؟؟
والتبشير وغيره
حتى جئتني تشرح لي المعاني اللغوية للمفردات وكأن الخلاف بيني وبينك لغوي أو تشاح في اللفاظ ؟؟
إعدل هو اقرب للتقوى



اما قول الله تعالى ( وما من غائبة في السموات ولارض )اي خفيه وسر من اسرار العالم العلوي والسفلي
(الافي كتاب مبين)اي قد احاط ذلك الكتاب بجميع ماكان ويكون الى ان تقوم الساعه فكل حادث يحدث جلي او خفي الا وهو مطابق لما كتب في اللوح المحفوظ
وقول الله عز وجل ( ثم اوثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) تفسيرها اي هذه الأمة


هاتها من عندنا لا من عندك
فتفاسير أهل البيت (عليهم السلام ) مخالفة لما تقول
ثم كيف يصح أن تكون الأمة باجمعها قد ورثت الكتاب ثم تجنه نبيك الأعظم أليس هو احق بوراثته ؟؟؟
ثم كيف ترث الأمة الكتاب وهاهم يختلفون وبتناحرون وماء غسل رسول الله لما يجف بعد ؟؟؟
فلو ورثت الأمة الكتاب الذي لالا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه لكان الوفاق سمة الطراف 000


(
فمنهم ظالم لنفسه)اي بالمعاصي التي دون الكفر
(ومنهم مقتصد) اي مقتصر على مايجب عليه تارك للمحرم
(ومنهم سابق بالخيرات)اي سارع فيها واجتهد فسبق غيره وهو المؤدي للفرائض المكتر للنوافل التارك للمحرم والمكروه

أما عندنا
فالظالم لنفسه " هو من لا يعرف حق الإمام "
والمقتصد " العارف بحق الإمام "
والسابق بالخيرات " هو الإمام "

وإن لم يعجبك
فعلى الأقل هناك خلاف في تفسير الأية
فخذ ممن شئت وآخذ من أهل البيت (عليهم السلام ) الذين زقوا العلم زقا
وغدا نلقي حججنا بين يدي رب عادل لا يظلم أحدا


فلا تفتروا على ايات الله وتفسروهاعلى هواكم فهذا قول الله عزوجل فاحذروا كل الحذر


من يفتري هو الذي ينسب القبائح والجهل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله )
ويبرئ صحابته المشبوهين من كل عيب !!!
رد إن استطعت على الآيات السالفة الذكر



والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هدا

[خادم السنه*]

الى الاخت سنيه اليك اهدى هذة المقارنه لعلها ان تزيل الغشاوه عن بصرك وبصيرتك

اهل السنة والجماعة
مالشيعة
1
أهل السنه يعتمدون فىعبادتهم على القرآن

1
والشيعه لايعتمدون على القرآن إلا القليل جداً والغالب أنهم يعتمدون على التفسير الباطنى للقرآن
2أهل السنة يعتمدون في عباداتهم على السنة الصحيحة2الشيعة يعتمدون في عباداتهم على كتب الحديث عندهم وغالب الأحاديث في هذه الكتب ليس لها سند أو سندها موضوع3احاديث أهل السنة تقف في سندها الى المشرع عن الله وهو الرسول صلى الله عليه وسلم3أحاديث الشيعة تقف عند جعفر الصادق والقليل جداً يعلو إلى علي والأقل الذي يصل إلى الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم4كتب الحديث عند أهل السنة لم يزد فيها أو ينقص منها حرف واحد , فمثلا البخاري توفي سنة ( 156 ) فيكون قد مضى عليه(1116) سنة وهذا كتابه لم يتغير منه حرف واحد , وغيره من كتب الحديث وهذا دليل على حفظ الله لها
4أما كتب الحديث عند الشيعة فقد توفي أصحابها وهي معلومة العدد وبعد سنوات زاد عدد أحاديثها حتى أن بعضها زاد الضعف وهذا يدل على تحريفها وبعض كتبهم موضوعة ونسبت لمؤلفين وهميين , انظر ما قاله أبو الحسن الشعراني في تعليقه على الكافي . وأيضاً ما ذكره الطوسي في كتابه ( عدة الأصول ) أن أحاديث كتابه(تهذيب الأحكام ) تزيد على ( 5000 ) خمسة آلاف حديث أي أنها أقل من(6000 ) ستة آلاف حديث , والأن عدد أحاديثه ( 13590 ) ثلاثة عشر ألف وخمس مائة وتسعون حديثاً
5طريقة تدوين الأحاديث عند أهل السنة دقيقة جدا انظرها مبسوطة في مواضعها, لذلك لم يستطع المستشرقون ادخال أو حذف أي كلمة من كتبهم الصحيحة .
5أما طريقة تدوين الحديث عند الشيعة فكما يقوله عالمهم الطوسي في مختصر التحفة . (ان كثيرا من مصنفي أصحابنا ينتحلون المذاهب الفاسدة . ثم يقول إن كتبهم معتمدة . ويقول الكليني في الكافي في كتاب فضل العلم( ان مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله فكتموا كتبهم فلما ماتوا صارت إلينا هذه الكتب " أي أن أسانيدها منقطعة " 6أن عبادات ومعاملات أهل السنة مطابقة لعبادات ومعاملات الرسول وأهل بيته والصحابة التي جاءت في القرآن والسنة الصحيحة , لذلك من عهد الرسول الى الآن لم تتغير ولم تتبدل .

6أما عبادات الشيعة فأغلبها مبني على أحاديث ضعيفة أو موضوعة أو أحاديث الرقاع التي كانت تعرض على المهدي في غيبته ثم يجاب عنها عن طريق الواسطة لذلك لو قارنت عبادات الشيعة لاتجدها مطابقة لعبادات الرسول ولا أهل بيته , كالصلاة والصيام والزكاة وغيرها 7كثير من شبابهم وحتى أطفالهم يحفظون القرآن فضلا عن علمائهم.
7لا تكاد تجد واحداً من علماء الشيعة يحفظ القرآن فضلا عن غيرهم من عامة الشيعة . 8أغلب علماء أهل السنة فقراء أو متوسطي الحال .8كثير من علماء الشيعة أغنياء لأسباب منها ما يأخذونه من الخمس .9لا يوجد أي عالم من علماء أهل السنة ابتدع عبادة معينة . 9كثير من علماء الشيعة ابتدعوا عبادات ما أنزل الله بها من سلطان وقد سلف بعضاً منها .10أهل السنة أعطوا علياً وأهل بيت النبي حقهم الذي أعطاهم النبي من غير غلو ولاتفريط .

10الشيعة ظلمو أهل بيت النبي فأعطوهم أشياء لم يعطهم النبي إياها ونسبوا إليهم أشياء كثيرة هم منها براء . 11أهل السنة آمنوا وصدقوا بالأحاديث التي جاءت عن النبي في المهدي وأنه من أهل بيته وخروجه آخر الزمان من غير زيادة ولا نقصان فهم أمة وسط 11الشيعة غلوا في المهدي وظلموه وظلموا الرسول بنسبة أحاديث إليه لم يقلها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .....

بات الكذب وسيله السلفين لدفاع عن مبادئهم

بسم الله نبدا ...
أهل السنه يعتمدون فىعبادتهم على القرآن

أريد دليل:-
صلاه التراويح من القران
زواج المسيار والبوي فريند والى اخره من الزيجات
قتل مانع الزكاه
واكتفي بهذه النقاط الثلاثه واريد اهل السنه والجماعه يجيبوني عليها من القران الكريم ...

كلام فاضي
أهل السنة يعتمدون في عباداتهم على السنة الصحيحة
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
في هذا الحديث الذي بسناد صحيح على كل المذاهب الاسلاميه الرسول يوصلي بعتره اذن اي سنه تاخذوها خلاف قول الرسول
والله يقول في كتابه وهنا خالفتهم الرسول وخالفتهم قول الله سبحانه وتعالى
( ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)

كذلك هنا كذبت
أحاديث الشيعة تقف عند جعفر الصادق

وهذا واحد من الاحاديث لبيان تدليسك ايها العزيز

الأمالي للشيخ الصدوق ص 84 ح51
حدثنا محمد بن الحسن ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن الامام محمد الباقر,عن الامام علي ابن الحسين ,عن الامام الحسين ابن علي , ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله عز وجل عليه : الإجلال له في عينه ، والود له في صدره ، والمواساة له في ماله ، وأن يحرم غيبته ، وأن يعوده في مرضه ، وأن يشيع جنازته ، وأن لا يقول فيه بعد موته إلا خيرا

هههههههههههههههههههههه بهذه ضحكتني
أما كتب الحديث عند الشيعة فقد توفي أصحابها
هل ارباب الصحاح احياء عندكم ؟؟؟

وبهذه كذبت ايضا
أما طريقة تدوين الحديث عند الشيعة فكما يقوله عالمهم الطوسي في مختصر التحفة . (ان كثيرا من مصنفي أصحابنا ينتحلون المذاهب الفاسدة . ثم يقول إن كتبهم معتمدة . ويقول الكليني في الكافي في كتاب فضل العلم( ان مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله فكتموا كتبهم فلما ماتوا صارت إلينا هذه الكتب " أي أن أسانيدها منقطعة " 6أن عبادات ومعاملات أهل السنة مطابقة لعبادات ومعاملات الرسول وأهل بيته والصحابة التي جاءت في القرآن والسنة الصحيحة , لذلك من عهد الرسول الى الآن لم تتغي

أعلم جيدا الشيعه لا تاخذ رواياتها الا من اصحاب الائمه عليهم السلام عن طريق الائمه فقط فقط فقط فلا تكذب على الله ورسوله والمؤمين

ما عبادات الشيعة فأغلبها مبني على أحاديث ضعيفة أو موضوعة أو أحاديث الرقاع التي كانت تعرض على المهدي في غيبته ثم يجاب عنها عن طريق الواسطة لذلك لو قارنت عبادات الشيعة لاتجدها مطابقة لعبادات الرسول ولا أهل بيته , كالصلاة والصيام والزكاة وغيرها
هل رسول الله صلى التراويح ؟؟
هل رسول الله تزوج المسيار ؟؟
وهل انتم اهل السنه تاخذون من الروايات الصلاه والزكاه ؟؟ يعني لو ماجاء في رواياتكم الصوم والصلاه لماصليتهم ؟؟؟؟

سبحان الله لله في خلقه شؤون

لماذا الكذب ؟؟
ا تكاد تجد واحداً من علماء الشيعة يحفظ القرآن فضلا عن غيرهم من عامة الشيعة
هل تريد اسماء قراء الشيعه المعروفين ؟؟
ومن ثم راجع البينان في تفسير القران فهل تتصور احد يفسر القران وهو لا يحفظه ؟؟

عجيب والله امرك ايها المدلس

وبهذه كذبت ايضا ايها الكذاب
هل السنة أعطوا علياً وأهل بيت النبي حقهم الذي أعطاهم النبي من غير غلو ولاتفريط .


سيدك يزيد قتل سيدك الحسين ؟؟ كيف ترضى على قاتل أهل البيت ولا اريد ان ادخل في بيان نصب امامك ابن تيميه وذنبه ابن عبد الوهاب

وبهذه كذبت ايضا
أهل السنة آمنوا وصدقوا بالأحاديث التي جاءت عن النبي في المهدي وأنه من أهل بيته وخروجه آخر الزمان من غير زيادة ولا نقصان فهم أمة وسط 11الشيعة غلوا في المهدي وظلموه وظلموا الرسول بنسبة أحاديث إليه لم يقلها

يوجد موضوع اسمه متى خروج القائم وانظر الى اسماء مصادر كتب السنه والشيعه الي صرحت بميلاد الامام


وبعد كل هذه النقاط

كشفت تدليسك وكذبك

فسؤلي هل الكذب سنه عند السلفين ؟؟؟

قبحكم الله انكم والله لقوما كاذبون

[خادم السنه*]

الى ابو طالب العاملي لقد ذكرت لك ان كلامك غير واضح
طبعا إذ كيف يحق لك ولغيرك أن ينسب الجهل للنبي (صلى الله عليه وآله )
وأحبار اليهود كانوا يعلمون صفات النبي وكيفية ظهوره وخروجه [/size]
أليست هذه من علوم الغيب ؟؟؟
ترضاها للكفار وأحبارهم ولا ترضاها لنبيك (صلى الله عليه وآله ) 0
]
اما نحن لاننسب الجهل الى نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم اما احبار اليهود فقد علموا بصفات النبي من كتبهم المنزله من الله لابعلم الغيب الذي تقصده
وقد بينا لك الفرق بين علم الغيب المطلق وغيره فراجع
والآية تتحدث عن علم الغيب ( كل الغيب ) لا بعضه 0
فإن قلت هات دليلا
قلنا لقد وردت التفاسير عند أهل البيت (عليهم السلام ) بذلك ونحن ممن يتمسك بأهل البيت دون غيرهم 0
فهم أحد الثقلين وسفينة النجاة الذين امرنا بالتمسك بهم 0

فاعلم يا اخي أن غيب الله لا حد له ولا حصر ، وهذا لا يلعلمه إلا من لا حد له ولا حصر وهو الله 0
ولكن لا يمنع ان يطلع رسوله على شيئ منه

كغلبة المسلمين على الروم والفرس
وأن سلمان سيوضع على راسه تاج كسرى
وموت النجاشي
وعن شهادة زيد بن حارثة
ونبح كلاب الحوأب
وقتال علي للناكثين والقاسطين والمارقين ،
واستشهاد سبطه الحسين في كربلاء

أوما قرأت قوله تعالى :
(( عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول )) الجن 26
هل يرتضي الله الرسل إلا محمدا (صلى الله عليه وآله ) ؟؟

وقال عز من قال : (( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء )) آل عمران 179 0
هل المجتبون غير رسول الهدى ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟

فهنا لا بد لنا من خيارين
إما أن كتاب الله يناقض بعضه بعضا
أو لا بد من جمع الآيات مع بعضها
فنخلص للنتيجة التي انجلت

اماماذكرته من علم الغيب الذي اورده النبي صلى الله عليه وسلم انما هو بواسطة الوحي المنزل من الله عن طريق جبريل عليه السلام
سؤال اريد الاجابه عليه؟؟؟ هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بانقلاب ابى بكر من بعده علم بواسطة الوحي؟؟
كلامك ينقض بعضه بعضا
ألا تعرف الفرق بين
الإنذار والإخبار يا بني ؟؟؟
والتبشير وغيره
حتى جئتني تشرح لي المعاني اللغوية للمفردات وكأن الخلاف بيني وبينك لغوي أو تشاح في اللفاظ ؟؟
إعدل هو اقرب للتقوى

ان لم اشرح المفردات الموجوده في الايه انما فسرت الايه اما اذا كان التفسير يختلف عن تفسيركم فارجعوا الى التفاسير الصحيحه
حشى لله فالخلاف بيني وبينك عقائدي
اسالك بالله العظيم عقيده تسب وتشتم وتلعن بعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وخير اصحابه رضوان الله عليهم جميعا وتدعوا الى زيارة قبر الحسين رضي الله عنه وتقول ان زيارته تعادل حجه مستحبه والحج عباده لله لاينبغي صرف ثوابها لميت لايضر ولا ينفع
فخذ ممن شئت وآخذ من أهل البيت (عليهم السلام ) الذين زقوا العلم زقا
وغدا نلقي حججنا بين يدي رب عادل لا يظلم أحدا


هذا القول مردود عليك بنص الايه قال الله تعالى (وما يعلم تأويله الاالله والراسخون في العلم)ال عمران -7
والسلام ********************

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

يا خادم السنه اهرب كما تشاء

لكن الا التدلس على مذهبي هذا لا اسمح به

واستاذي ابو طالب على طول النقاش قد افحمكم

ويكفي يرد عليكم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

الى ابو طالب العاملي

أولا : يقال الى (أبي طالب) لا الى (أبو طالب) يا بن العربية !!



اما نحن لاننسب الجهل الى نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم اما احبار اليهود فقد علموا بصفات النبي من كتبهم المنزله من الله لابعلم الغيب الذي تقصده


والنبي (صلى الله عليه وآله ) علم من الله عبر الوحي


اماماذكرته من علم الغيب الذي اورده النبي صلى الله عليه وسلم انما هو بواسطة الوحي المنزل من الله عن طريق جبريل عليه السلام


يكفيني هذا التسليم
شكرا



سؤال اريد الاجابه عليه؟؟؟ هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بانقلاب ابى بكر من بعده علم بواسطة الوحي؟؟


بالطبع
والدليل من كتاب الله كما سمعت قبلا

(( عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول )) الجن 26
هل يرتضي الله الرسل إلا محمدا (صلى الله عليه وآله ) ؟؟

وقال عز من قال : (( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء )) آل عمران 179 0


ان لم اشرح المفردات الموجوده في الايه انما فسرت الايه اما اذا كان التفسير يختلف عن تفسيركم فارجعوا الى التفاسير الصحيحه

وأي تفسير هو أصدق وأطهر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (( لا يمسه إلا المطهرون )) الواقعة 79


حشى لله فالخلاف بيني وبينك عقائدي
اسالك بالله العظيم عقيده تسب وتشتم وتلعن بعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وخير اصحابه رضوان الله عليهم جميعا وتدعوا الى زيارة قبر الحسين رضي الله عنه وتقول ان زيارته تعادل حجه مستحبه والحج عباده لله لاينبغي صرف ثوابها لميت لايضر ولا ينفع


هذا هروب للأمام وخروجا عن الموضوع
ومع ذلك سأرد لك الصاع صاعين

من اين علمت ان الحسين (عليه السلام ) لا يضر ولا ينفع ؟؟؟

أبك جرأت على رد كلام الله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون -169-فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون 000(-170-))


هذا القول مردود عليك بنص الايه قال الله تعالى (وما يعلم تأويله الاالله والراسخون في العلم)ال عمران -7


أجل يا سيدي
فالراسخون هم محمدا وأهل بيته (عليهم السلام ) الذين نزل الكتاب في بيتهم وهم أعلم بالذي فيه !!


والسلام ********************والحمد لله على هداه

[بنت الغريب]

سلمت اناملك الذهبيه اخي الكريم ابي طالب وفقت اخي الكريم النجف الاشرف موفق انت ومن معك الى الامام دائما
الله يحفظكم اخواني ويسدد خطاكم بالصبر على اخواننا السنه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب ........................لاتزعل ياحضرة الشيخ..................نعم عربي وافتخر اني عربي
بالطبع
هذا اقرر منك بانه نزل وحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول مأمور ان يبلغ مانزل اليه من ربه لقول الله تعالى (يايها الرسول بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين)
سؤال ياشيخ بماذا تفسر سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الوحي الذي انزل اليه ؟؟؟
قال تعالى(فمن اظلم ممن افترى على الله كذباً)

والدليل من كتاب الله كما سمعت قبلا

(( عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول )) الجن 26
اماماذكرته من الايتان فأنه دليل على ان الله يطلع الرسل على الغيب ليخبروا به الامم من بعدهم لا ليسكتو عليه
هذا هروب للأمام وخروجا عن الموضوع
ومع ذلك سأرد لك الصاع صاعين


انالم اهرب ياشيخ انما اريد ان اعرف كيف صرفتم ثواب عباده هي في الاصل لله الى زيارة القبر هل معنى ذلك انه اذا حج الانسان حجة الفريضه فيكتفى بعد ذلك بزيارة قبر الحسين اي انه لايحج بعد ذلك ؟؟؟؟
من اين علمت ان الحسين (عليه السلام ) لا يضر ولا ينفع ؟؟؟

أبك جرأت على رد كلام الله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون -169-فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون 000(-170-))


علمت من كتاب الله عز وجل (قل لااملك لنفسي نفعا ولا ضرا الاماشاء الله)
مدام ان الحسين رضي الله عنه في عقيدتكم يضر وينفع فما هو الضر الذي يدفعه وما هو النفع الذي يجلبه
اما استدلالك بالايه فانه في غير محله لان الحياه هذه خاصه بكل شهيد وهي حياة البرزخ

[خادم السنه*]

الى ابي طالب.....................لاتزعل ياحضرة الشيخ........نعم عربي وافتخر اني عربي
بالطبع
هذا اقررمنك انه نزل وحي على النبي صلى الله عليه وسلم والنبي مأمور ان يخبر بما انزل عليه من وحي قال تعالى ( يايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين)
سؤال ياشيخ بماذا تفسر سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الوحي؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالى (فمن اظلم ممن افترى على الله كذباً)

والدليل من كتاب الله كما سمعت قبلا

(( عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول )) الجن 26

اما الايتان التي ذكرتهما فانها تدل على ان الله يطلع الرسل على الغيب ليخبروا به الامم لاليسكتوا عنه
هذا هروب للأمام وخروجا عن الموضوع

انا لم اهرب ياشيخ انما اريد ان اعرف كيف صرفتم ثواب عباده هي فالاصل لله وحده الى زيارة قبر
اي يعني اذا حج احدكم حج الفريضه فانه يكتفي بعد ذلك بزيارة قبر الحسين رضي الله عنه
من اين علمت ان الحسين (عليه السلام ) لا يضر ولا ينفع ؟؟؟

أبك جرأت على رد كلام الله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون -169-فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون 000(-170-))


علمت من كتاب الله عزوجل قال تعالى (قل لااملك لنفسي نفعا ولاضرا الاماشاء الله )
اما الايه التي ذكرتهافهذا استدلال في غير محله اما الحياه التى ذكرت في الايه فهي خاصه بكل شهيد يموت في سبيل الله وهي حياة برزخيه
والسلام ختاااام........................................... ...................

[الطاهرة]

ياي مشكور خيوووووو

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيبم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
علمت من كتاب الله عزوجل قال تعالى (قل لااملك لنفسي نفعا ولاضرا الاماشاء الله )


كلامك صحيح
ألا تقرأ جيدا يا فطن ؟؟؟
تقول ما لا تفقهه

الآية تقول ((000إلا ما شاء الله 00000إلا ما شاء الله0000إلا ما شاء الله ))

وهل منة سيشاؤه الله سيكون أفضل من رسوله المصطفى (صلى الله عليه وآله )؟؟؟

أضحكتني

أتدري ما معنى هذا الإستثناء يا فتى ؟؟؟

هذا دليل صارخ على مدعانا

فشكرا لأنك أرشدتني إلى هذه الأية التي قد تفيدني فيما بعد بالنقاش
ههههههه

ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

فانطلقا 0000000000

سلاما يا عمووووووووووو

والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب ...........
نحن نتحاور في موضوع مهم جدا للغايه فالكثير يتابع هذا الموضوع ليعرف الحقيقه
اولا /اين الرد على ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم ان ابى بكر سينقلب من بعده
ثانيا/ اين الرد على صرف العباده لزيارة القبر
ثالثا/ تقول من قال لك ان الحسين رضي الله عنه لايضر ولاينفع فما ذكرت لنا النفع الذي يجلبه والضرر الذي يدفعه
وضح لي لماذا تضحك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياشيخ .....
هذا الرد لايقنع الشيعه وكيف تقنعني به وانا احاورك
انتظر ردك......
السلام ختاااااااااااااااااااااااااام..................... .....................

[ابو طالب العاملي]

الى ابي طالب ...........
نحن نتحاور في موضوع مهم جدا للغايه فالكثير يتابع هذا الموضوع ليعرف الحقيقه
اولا /اين الرد على ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم ان ابى بكر سينقلب من بعده
ثانيا/ اين الرد على صرف العباده لزيارة القبر
ثالثا/ تقول من قال لك ان الحسين رضي الله عنه لايضر ولاينفع فما ذكرت لنا النفع الذي يجلبه والضرر الذي يدفعه
وضح لي لماذا تضحك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياشيخ .....
هذا الرد لايقنع الشيعه وكيف تقنعني به وانا احاورك
انتظر ردك......
السلام ختاااااااااااااااااااااااااام..................... .....................

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
هذا يدل على واحد من ثلاثة أمور :

1- إما هروب من أصل الموضوع [علم النبي (صلى الله عليه وآله )بالغيب]0 بعد ثبوته 0

2- إما عجز عن الرد 0

3- أو جهلك الفاضح 0

أنصحك يا بني إن أحببت أن تكمل
ضع مواضيع زيارة الحسين (عليه السلام )
وضرره ونفعه
وحياته وموته
إلى مواضيع مستقلة 0

وعليك بإكمال ما بدأته ولا تضيع وقتي أرجوك 0

والسلام مسك الختام ************** والحمد لله عل هداه

[خادم السنه*]

الى الشيعه احكموابين وبين شيخكم لقد هرب عن الاجابه تعلمون ليه
اولا/ ماعند دليل علي علم النبي بنقلا ب ابوبكر من بعده
ثانيا/ ماعنددليل على زيارة قبرالحسين انه تعادل حجه
ثالثا/ماعند دليل على نفع الحسين وضره امور تهم العقيده هرب منه الشيخ

[Majed]

باركك مولاك اخي وحبيبي

خادم السنة

نعم بالفعل انت خادم السنة لا ترضى لها هذه التفاسير التي لا تلج عقل فاقد الذاكرة !


متااااااااااااااابع .

[خادم السنه*]

اخى ماجد

السلام عليك ورحمة الله وبركاته


اعلم اني احبك فى الله وشكراً على المرور والمتابعه

[خادمة خدامهم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ..

اختي المحترمه " سنيه " اتمنى لك الهداايه ..
وأسأل الله بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين و التسعة المعصومين من اولاد الحسين عليهم سلاام الله جميعا ان يهديكي ويريكي الحق حقا فتتبعيه والباطل باطلا فتجتنبيه ..

متآآبعه ..
"اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب "


في حفظ الرحمن ورعايته ..

والسلاام ختام .....

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


الى الشيعه احكموابين وبين شيخكم لقد هرب عن الاجابه تعلمون ليه
اولا/ ماعند دليل علي علم النبي بنقلا ب ابوبكر من بعده
ثانيا/ ماعنددليل على زيارة قبرالحسين انه تعادل حجه
ثالثا/ماعند دليل على نفع الحسين وضره امور تهم العقيده هرب منه الشيخ


إفتح لها مواضيع أخرى يا بني وأجب عن أصل الموضوع

سلاما ************************ والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب ......................
اصل الموضوع هو انه على حد زعمك علم النبي صلى الله عليه وسلم بانقلاب ابى بكر رضي الله عنه من بعده
وتحاورنا حتى قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم علم بانقلاب ابى بكر وحياً من الله بو اسطة جبريل عليه السلام فسألناك لماذا لايخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الوحي والنبي عليه الصلاة والسلام مامور باخبار الوحي وسالناك بماذا تفسر سكوت النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الوحي
واخيراااااااا كيف علمتم انتم بهذا الغيب وماهي صيغة هذا الوحي الذي اتزل على النبي صلى الله عليه وسلم ان كنتم صادقين

[خادم السنه*]

الى ابي طالب..........
اما الموضوع الاخر ه
1- مالدليل على ان زيارة قبر الحسين عليه السلام تعادل حجه مستحبه
2-مالضر الذي يدفعه الحسين عليه السلام وما النفع الذي يجلبه
>>>>سواليين تهم العقيده <<<<<< الرجاء عدم تجاهلها <<<<والرد

[ابنة المرجعيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
استئذن الاخ الكريم ابوطالب بلاجابه ...
وتمنى لايكون دخولي بينكم سبب لمضايقه ..
الاخ خادم السنه معذره ..

- مالدليل على ان زيارة قبر الحسين عليه السلام تعادل حجه مستحبه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الاخ خادم السنه الكريم ..
فان ماورد في كتاب مفاتيح الجنان من الاجر العظيم لبعض الزيارات فهي شيء معقول , لان قضية الاجر والثواب قضية شرعية , أي بيد الشارع تحديد الاجر والثواب , وهذا لا يعني ان الزيارة افضل او مساوية للحج والعمرة أبداً ولكن المقصود هو:ان الزيارة حيث كانت لغرض مقدّس الذي هو احياء امر الحسين (عليه السلام) الذي هو احياء لامر الاسلام وتعظيم لشعائر الله تعالى فحينئذ يدخل في باب الشعائر التي اهتم بها الشارع المقدس , وتعبيراً منه لهذا الاهتمام يقرر مثلاً ان الزيارة الفلانية تعادل كذا حجة وعمرة في الثواب والاجر , وهذا ناظر الى الحج والعمرة المستحبتين دون الواجبتين .
ونظير هذا ورد حتى في كتب اخواننا السنة , حيث ورد في بعض المستحبات انها تعادل حجة او مائة حجة , مثل:الترمذي يروي في صحيحه:5 / 504 ح:3471 طبع دار احياء التراث العربي حديث الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم ):(من سبح الله مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج مئة حجة , …. )
فهذا ليس معناه ان التسبيح هو افضل من الحج مطلق , وانما لبيان عظمة التسبيح واهميته , وان له ثواب كذا حجة , والمقصود هو الحجّات المستحبة , مضافاً الى ان التسبيح لا يغني عن الحج .

وكذا ما رواه احمد بن حنبل في مسنده:5 / 268 طبع دار الفكر , ايضاً روى حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ):(من مشى الى صلاة مكتوبة وهو متطهّر كان له اجر الحاج المحرم ).
وهذه اللغة موجودة , فزيارة الحسين(عليه السلام )باعتبارها من العبادات ومن المستحبات الاكيدة تدخل ضمن شعائر الله ولهذا تعادل بأجر الحجة المستحبة او العمرة المستحبة .

[ابنة المرجعيه]

-مالضر الذي يدفعه الحسين عليه السلام وما النفع الذي يجلبه


إن الله تعالى قال:ادعوني استجب لكم . وهو يعني أن العبد لابد أن ينقطع إلى الله تعالى في طلب كل شيء لافتقاره لكل شيء , فهو المحتاج إلى الله والفقير إليه , والله تعالى الغني عن عباده . إلاّ أن ذلك لا يمنع من أن نجعل الأئمة "عليهم السلام" وسيلة إلى الله تعالى , فكما أمرنا بدعائه فقد أمرنا بابتغاء الوسيلة إليه قال تعالى :"وابتغوا إليه الوسيلة"، قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم": "الأئمة من ولد الحسين من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى الله تعالى ".
وأعلم يا أخي ان قلة طاعتنا وكثرة ذنوبنا نحن العبيد إليه يوجب ذلك حجب الدعاء عن الله والاستجابة لن , إلاّ أن توسطهم "عليهم السلام" وشفاعتهم وقرب منزلتهم "عليهم السلام" إلى الله تعالى يقتضي منه أن يستجيب الله تعالى دعائنا كرامة لهم , كما إنك لو سألت أحداً حاجة وتعلم أن قضاءها يكون بتوسط أحد مقربيه فان العقل يدعوك إلى أن تسأل هذا المقرّب بحاجتك وأن يتوسط بحقه وبمنزلته في قضاء حاجتك , فلا فرق في ذلك , والأئمة "عليهم السلام" لكرامتهم عند الله يستجيب الله تعالى لنا ويقضي حوائجنا بحقهم عنده , ولا ينافي ذلك في توكلنا على الله تعالى بعد أن نقر بربوبيته وقدرته ونعترف بعبوديتنا له تعالى , فهل ينافي هذا التوكل على الله تعالى والإنقطاع إليه في أمورنا وحوائجنا ؟!



>>>>سواليين تهم العقيده <<<<<< الرجاء عدم تجاهلها <<<<والرد


فعلاً ..
وكلنا بالخدمه ...
وفي حفظ الرب .

[ابو طالب العاملي]

الى ابي طالب..........
اما الموضوع الاخر ه
1- مالدليل على ان زيارة قبر الحسين عليه السلام تعادل حجه مستحبه
2-مالضر الذي يدفعه الحسين عليه السلام وما النفع الذي يجلبه
>>>>سواليين تهم العقيده <<<<<< الرجاء عدم تجاهلها <<<<والرد

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

أما زيارته 000 فلستَ أكرم من ربك ليعطي ثواب الحجج لمن يشاء 0

أما النفع 000 الذي يجلبه هو تحرير جنوب لبنان والعزة والفخر الذي ورثناه من ثورته المباركة 0

وأما 000الضر هو الذل الذي جناه الفلسطينيون والعرب الاذلاء أمام إسرائيل التي هزمتهم في ستة ايام 0

وسلاما *****************8والحمد لله على هداه

[ابنة المرجعيه]

اخ ابوطالب ..
الله يعطيك العافيه ..
وكثر الله من أإمثالك .

[ابو طالب العاملي]

اخ ابوطالب ..
الله يعطيك العافيه ..
وكثر الله من أإمثالك .

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

شكرا لك يا أخية

ولا تحرمونا من دعائكم لنا بالتوفيق

والسلام مسك الختام ***************** والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب ......................
اصل الموضوع هو انه على حد زعمك علم النبي صلى الله عليه وسلم بانقلاب ابى بكر رضي الله عنه من بعده
وتحاورنا حتى قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم علم بانقلاب ابى بكر وحياً من الله بو اسطة جبريل عليه السلام فسألناك لماذا لايخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الوحي والنبي عليه الصلاة والسلام مامور باخبار الوحي وسالناك بماذا تفسر سكوت النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الوحي
واخيراااااااا كيف علمتم انتم بهذا الغيب وماهي صيغة هذا الوحي الذي اتزل على النبي صلى الله عليه وسلم ان كنتم صادقين
السلام عليكم ......
اولا:لماذا تجاهلات الرد على الموضوع اعلاه...ماعندك دليل؟؟؟؟
اماماذكرت من دليل فهذا هو الجهل الصريح؟؟؟
والنفع والضر الذي ذكرته يدل على العقيده السليمه لديكم؟........الى متى هذا الفقر.........
الى الاخت بنت المرجعيه ........
الرجاء عدم التدخل في هذا الموضوع حتى يعلن شيخكم افلاسه......................
وقد تبين لنا ذلك .......
اما ماذكرتي فليس بدليل انما هو تبرير للبدعه التي انتم عليها اذا ما وصلت حد الشرك ,, فاذا طلبنا الدليل
فالمقصود هو دليل واضح من كتاب الله او سنة المصطفى عليه السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
السلام عليكم ......
اولا:لماذا تجاهلات الرد على الموضوع اعلاه...ماعندك دليل؟؟؟؟
اماماذكرت من دليل فهذا هو الجهل الصريح؟؟؟
والنفع والضر الذي ذكرته يدل على العقيده السليمه لديكم؟........الى متى هذا الفقر.........
الى الاخت بنت المرجعيه ........
الرجاء عدم التدخل في هذا الموضوع حتى يعلن شيخكم افلاسه......................
وقد تبين لنا ذلك .......
اما ماذكرتي فليس بدليل انما هو تبرير للبدعه التي انتم عليها اذا ما وصلت حد الشرك ,, فاذا طلبنا الدليل
فالمقصود هو دليل واضح من كتاب الله او سنة المصطفى عليه السلام


بعد اذن استاذي الفاضل ابو طالب نجيبك بما طلبت ...

اما قولك بدليل زياره الامام الحسين روحي وارواح من في الوجود له الفداء فهذه هي من كتبك الصحيحه

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

واما سؤالك عن الضر والنفع فلقد كرم الله سبحانه وتعالى الامام الحسين لمكانته ولانه فداء الاسلام بدمه وعياله واصحابه
فلهذا الله سبحانه وتعالى جعل الدعاء عند قبره مستجاب
واذ تنكر هذا وتعتبره شرك فهولاء علمائك مشركين وتفضل انظر كتبك ماذا تقول
إبن الجوزي - مناقب أحمد - رقم الصفحة : ( 297 )



- عن عبد الله إبن موسى قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق فإني منذ 30 سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه .

النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 175 )



506 - روينا في صحيح البخاري وغيره ، عن أسماء (ر) قالت : لقد أمر رسول الله (ص) بالعتاقة في كسوف الشمس . والله أعلم . باب الأذكار في الاستسقاء يستحب الإكثار فيه من الدعاء والذكر ، والاستغفار بخضوع وتذلل ، والدعوات المذكورة فيه مشهورة : منها : اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا سحا عاما طبقا دائما ، اللهم على الظراب ومنابت الشجر : ، وبطون الأودية ، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا ، فأرسل السماء علينا مدرارا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم أنبت لنا الزرع ، وأدر لنا الضرع ، واسقنا من بركات السماء ، وأنبت لنا من بركات الأرض ، اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري ، واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك . ويستحب إذا كان فيهم رجل مشهور بالصلاح أن يستسقوا به فيقولوا : اللهم إنا نستسقي ونتشفع إليك بعبدك فلان .




والان هل فهمت ايها السني فاجبناك في كتبك ولو نحن مشركين بعتقادتك فعلمائك الذين تاخذ منهم الدين كذلك

والسلام عليكم

[ابو طالب العاملي]

السلام عليكم ......
اولا:لماذا تجاهلات الرد على الموضوع اعلاه...ماعندك دليل؟؟؟؟
اماماذكرت من دليل فهذا هو الجهل الصريح؟؟؟
والنفع والضر الذي ذكرته يدل على العقيده السليمه لديكم؟........الى متى هذا الفقر.........
الى الاخت بنت المرجعيه ........
الرجاء عدم التدخل في هذا الموضوع حتى يعلن شيخكم افلاسه......................
وقد تبين لنا ذلك .......
اما ماذكرتي فليس بدليل انما هو تبرير للبدعه التي انتم عليها اذا ما وصلت حد الشرك ,, فاذا طلبنا الدليل
فالمقصود هو دليل واضح من كتاب الله او سنة المصطفى عليه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
وقفزت الجرادة !!!!!!!
من موضوع لآخر

والحمد لله على هداه ***************** سلاما

[خادم السنه*]

يا وهابي فتح عيونك

لتصير اثول رد عليك الاستاذ ابو فاضل وانا هم رديت عليك

اقرى واذ ما تعرف اقرى لتصير ابو هريره الثاني زين حباب

== النجف الاشرف==

[عاشقة المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
وقفزت الجرادة !!!!!!!
من موضوع لآخر

والحمد لله على هداه ***************** سلاما
ههههههههههههههههههه فعلا جرااااده
.................................................. ...
.................................................. ...
تسجيل متابعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

[خادم السنه*]

الى النجف ..................................
لي الفخر انك نسبتني لاصحاب العقيده السليمه
اذاكان لديك شجاع لاتحذف اقوالى دع شيخك يردعليه
اما تدخلك فى الموضوع انت وبنت المرجعيه هل شيخك ليس اهل للرد
اما الدليل الذي يوضح معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انقلاب ابو بكر الصديق رضي الله عنه (فاين هو)
مطلوب من جميع علماء الشيعه ذكر الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل الذي يبين ثواب الحج الى زيارة قبر الحسين عليه السلام (اين هو ايضا)
الوقت مفتوح الى قياااااااااااااااااااام الساعه ان شاء الله لاني اعلم انه ليس لديكم دليل واضح وصريح من كتاب الله وسنة المصطفى

[عاشق المهاجر]

<<< متابع
ويعطيكم العافية جميعا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

خادم السنة

راجع احاديث انقلاب الصحابة في صحاحكم
وخاصة في البخاري

أطلب عبارة ( لا تدري ما احدثوا بعدك )

لتعلم أن النبي (صلى الله عليه وآله ) أخبر عما ستؤل إليه حال أصحابه بعده 0

والحمد لله على هداه ******************* سلاما

[خادم السنه*]

ابو طالب ....السلام عليكم ورحمة الله .........
اولا:لقد احزنني حالك كثيراً ..
بعد هذه المده من الحوار الاتستطيع ان تذكر دليل ....تقنع به الشيعه
هذا الهروب رقم كم عندك؟؟؟؟؟؟؟!
لاتنسى الدليل على زيارة قبر الحسين عليه السلام؟؟؟؟
والسلام ختـــــــــــــــــــــــــــــــــام..........

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

ابو طالب ....السلام عليكم ورحمة الله .........

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اولا:لقد احزنني حالك كثيراً ..

شكرا لك أخي 000


بعد هذه المده من الحوار الاتستطيع ان تذكر دليل ....تقنع به الشيعه
هذا الهروب رقم كم عندك؟؟؟؟؟؟؟!


دليل على ماذا
قلت لك افتح موضوعا بهذا الخصوص
فلم تفعل
أحلناك على كرم الله فغلم ترض َ

وجئناك بمنافع من أرض الواقع مستنتجة من الولاء للحسين (عليه السلام ) فلم تعبأ

ومضار من أرض الواقع أيضا
ولكن لا حياة لمن تنادي

أرى أنك كغيرك عندما تتخبط
تلوذ بمواضبع جانبية


لاتنسى الدليل على زيارة قبر الحسين عليه السلام؟؟؟؟
والسلام ختـــــــــــــــــــــــــــــــــام..........


يقال (لا تنسَ ) ولا يقال (لا تنسى )
صحح عربيتك ثم اتني يا بني

والسلام **************** والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

السلام عليكم.......الى ابى طالب............
دليل على ماذا.....على انقلاب ابى بكر من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام
قلت لك افتح موضوعا بهذا الخصوص
فلم تفعل ...... كيف افتح معك موضوع بهذا الخصوص وانت لم تثبت الكلام الذي قلته.أحلناك على كرم الله فغلم ترض َ.....عباره غير مفهومه وضح ياشيخ؟؟؟

وجئناك بمنافع من أرض الواقع مستنتجة من الولاء للحسين (عليه السلام ) فلم تعبأ

ومضار من أرض الواقع أيضا.......طيب ماذكرت العراق هذا هو العلم الذي وصلتم اليه ولكن لا حياة لمن تنادي ........ انا لله وانا اليه راجعون
أرى أنك كغيرك عندما تتخبط .....وارى انك كغيرك تتهرب ...تلوذ بمواضبع جانبية .....هو موضوع واحد ومااستطعت الرد عليه بالدليل القااطع

يقال (لا تنسَ ) ولا يقال (لا تنسى ) .... ياخ العرب شكرا على التنبيه والدليل الدليل....
صحح عربيتك ثم اتني يا بني ....حسناً ياشيخ ولاتنسَ الدليل

والسلام ختام...................... هداك الله

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
يظهر أنك تهوى إضاعة الوقت ولا وقت عندي لإضاعته

ننتظر من يرنو للحق لا من يتسلى

والسلام مسك الختام *************************والحمد لله على هداه

[باغي الخير]

لهذه الدرجه الدليل صعب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خادم السنه*]

السلام عليكم ...ابو طالب

********************************
يظهر أنك تهوى إضاعة الوقت ولا وقت عندي لإضاعته

ننتظر من يرنو للحق لا من يتسلى

اي اضاعة وقت الجميع حريص على عدم اضاعة الوقت
اذا طلب الدليل ليس بحق فماهو الحق عندكم (عبادةتتقربون بها الى الله بلا دليل )
الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به ..........................................
اذا لم يكن لديك دليل على انقلاب ابي بكر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وزيارة قبر الحسين عليه السلام
فاعترف لان الاعترف ليس بهزيمه بل هو رجوع للحق
بنتظار الرد .....حتى لايضيع الوقت

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


السلام عليكم ...ابو طالب


وعليكم السلام
أولا : يقال 000أبا طالب (لأنه منادى منصوب ) يا عربي !!!


اي اضاعة وقت الجميع حريص على عدم اضاعة الوقت
اذا طلب الدليل ليس بحق فماهو الحق عندكم (عبادةتتقربون بها الى الله بلا دليل )


أسالك يا "هادم السنة"
لماذا تخلط المواضيع بعضها ببعض ولا تفتح لها صفحة خاصة ؟؟؟

هل يكلفك هذا ثمنا يا أخي !!!
ثم ما دخل
موضوع أبي بكر وغصبه الخلافة وانقلابه على الخليفة الشرعي
بزيارة الحسين وثوابها ؟؟؟


الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به ..........................................

ابتلانا بركوب السفينة سفينة النجاة
فركبناها وآويتم إلى جبل يعصمكم من الماء 000فهلكتم
وابتلانا بالتمسك بالثفلين فاهتدينا وضللتم 0



اذا لم يكن لديك دليل على انقلاب ابي بكر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وزيارة قبر الحسين عليه السلام
فاعترف لان الاعترف ليس بهزيمه بل هو رجوع للحق
بنتظار الرد .....حتى لايضيع الوقت


من هوان الدنيا أن أرد على أمثالك الجاحدين الذين يتمسكون بالقشور ويهربون من الحقيقة 0

فلئن جرت علي الدواهي مخاطبتك وإني لستصغر شانك ولكني مضطر لأن أرد عليك وأجاريك 0

الروايات التي تتحدث عن ثواب زيارة الحسين بالمئات عندنا ولا يحيط بها الحصر 0

فإن شئت أن تطلع على الحاديث الواردة بهذا المضمون

فليس عليك إلا قرآة كتاب
كامل الزيارات
وبحار الأنوار
والإرشاد للشيخ المفيد
وآمالي الشيخ الصدوق
و
و
غيرها مما لا يحصى

أما مسالة أبي بكر انقلابه أشهر من نار على المنار
ومن الشمس في وضح النهار

أليست هذه هي لب مسالة الخلاف بيننا وبين السنة 0

ارى أنك قليل إدراك
وعنما أرد عليك أستصغر نفسي

لأنه من الواضح أنك لا تريد إلا فرارا
تستغشي ثيابك وتضع أصابعك في آذانك وتستكبر استكبارا

أعوذ بربي وربك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب

سلاما يا عمممممممممممممممممو

والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

يا "هادم السنة"

هذا ليس من ادب الحوار خادم السنه يا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا اتحاور معك عقائدياً وليس نحويا
لماذا تخلط المواضيع بعضها ببعض ولا تفتح لها صفحة خاصة ؟؟؟

هل يكلفك هذا ثمنا يا أخي !!!
ثم ما دخل
موضوع أبي بكر وغصبه الخلافة وانقلابه على الخليفة الشرعي
بزيارة الحسين وثوابها ؟؟؟

الحوار الذي بيني وبينك هو الدليل على الموضوعين السالفة الذكر فكيف تريدني ان افتح معك موضوع جديد وانت لم تذكر الادله التي هي اساس الموضوع
الاتعلم ان العباده بدون دليل باطله/وللمره الثانيه على التوالي ليس اعترافك بعدم وجود الدليل انهزام انما هو رجوع للحق اذا كنت تريد الحق
ابتلانا بركوب السفينة سفينة النجاة
فركبناها وآويتم إلى جبل يعصمكم من الماء 000فهلكتم
وابتلانا بالتمسك بالثفلين فاهتدينا وضللتم 0

نادى عليا مظهر العجائب تجده عونا لك فى كل النواائب كل هم وغم سينجلى بولايتك ياعلى ياعلى ياعلى (هذه هي سفينة النجاة التي تركبونها)
من هوان الدنيا أن أرد على أمثالك الجاحدين الذين يتمسكون بالقشور ويهربون من الحقيقة 0كل هذه المده وانا ابحث عن الحقيقه فاين هي؟؟


فلئن جرت علي الدواهي مخاطبتك وإني لستصغر شانك ولكني مضطر لأن أرد عليك وأجاريك 0شكراً وتحملنا ياشيخ

الروايات التي تتحدث عن ثواب زيارة الحسين بالمئات عندنا ولا يحيط بها الحصر 0

فإن شئت أن تطلع على الحاديث الواردة بهذا المضمون

فليس عليك إلا قرآة كتاب
كامل الزيارات
وبحار الأنوار
والإرشاد للشيخ المفيد
وآمالي الشيخ الصدوق
و
و
غيرها مما لا يحصى جميل جدا هذا ماابحث عنه اريد دليل واحد لااكثر يكون صحيح ومتصل السند الى رسول الله عليه السلام
الذي نعلمه ان ثواب العباده التي هي في الاصل لله لاتصرف الى بدعه.

أما مسالة أبي بكر انقلابه أشهر من نار على المنار
ومن الشمس في وضح النهار

أليست هذه هي لب مسالة الخلاف بيننا وبين السنة 0اذا اين الدليل على الانقلاب علما انك ذكرت ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم بانقلاب ابي بكر رضي الله عنه من بعده وحياً ولم تذكر على ذلك دليل لامن الكتاب الكريم ولاالسنه المطهره
ويل للذين يفترون على الله الكذب وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (من كذب علي متعمداًفليتبوا مقعده من النار)

ارى أنك قليل إدراك
وعنما أرد عليك أستصغر نفسي

لأنه من الواضح أنك لا تريد إلا فرارا
تستغشي ثيابك وتضع أصابعك في آذانك وتستكبر استكبارا

أعوذ بربي وربك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب

سلاما يا عمممممممممممممممممو

والحمد لله على هداه
اذا كان عندك ادله اوردها لاتتهرب فلقد كثر تهربك من هذا الموضوع
انا لم اعتقد ان طلب الدليل يزعلك بهذه الطريقه ياشيخ
واخيرا اعلم اني انسان يبحث عن الحق ولاكن لااخذه الابدليل شرعي
والحمد لله الذي هدانا .................................................. .......................................

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الى هادم السنه ....
بخصوص عتيق ابن ابي قحافه فالندع مصادركم المعتبره تجيبك عنه :-

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........



أحمد بن حنبل - مسند العشرة - أول مسند عمر.. - رقم الحديث : ( 368 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره .......... ‏فإنما أنا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وقد بلغني أن قائلا منكم يقول لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل ........

عجيب نرى هنا عمر ابن صهاك الحبشيه يقول ان بيعه ابا بكر هي فلته وهذا الدليل على ان انصار عتيق يقولون عنها غلطه

فهل لك عين تتناقش بها ايها المدعي بانك باحث ؟؟




.........

[خادم السنه*]

<<<ياالنجف انتم تدعون الى عدم السب والشتم في منتداكم وتحثون الى سموالكلمه وهذ جميل جداً
وتقولوان السب والشتم والتقليل من الأخرين ليس من اخلاق المسلم >>> فأذامالديكم حجه اودليل

فقفل الموضوع بدون سب وشتم وتقليل فأنه ليس حرام ولاعيب فمع احترامي لك ودي يكون الرد من الشيخ

[النجف الاشرف]

<<<ياالنجف انتم تدعون الى عدم السب والشتم في منتداكم وتحثون الى سموالكلمه وهذ جميل جداً
وتقولوان السب والشتم والتقليل من الأخرين ليس من اخلاق المسلم >>> فأذامالديكم حجه اودليل

فقفل الموضوع بدون سب وشتم وتقليل فأنه ليس حرام ولاعيب فمع احترامي لك ودي يكون الرد من الشيخ



طلبت دليل وها هو الدليل مني او من استاذ ابو طالب نحن شيعه يعني واحد

والان هل اقتنعت ؟

[خادم السنه*]

النجف الدليل الذى طلبناه يعرفه ابو طالب فقط
وشكرا لك ولاستاذك

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************


النجف الدليل الذى طلبناه يعرفه ابو طالب فقط
وشكرا لك ولاستاذك


هل ترضى بروايات من أمرنا الله ورسوله بالتمسك بهم
عنيت العترة ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي 000))
صحيح مسلم باب فضائل الصحابة من فضائل علي بن أبي طالب
مسندأحمد بن حنبل ج3ص366وج3ص17
الترمذي ج2ص208
ومستدرك الصحيحين ج3ص109وج3ص148
النسائي في خصائصه ص21
وغيرها الكثير

والسفينة (مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح
وهم أهل البيت عليهم السلام 0

فهم حجج الله علينا

وطالما أنك تطلب دليلا من عندنا على استحباب زيارة الحسين (عليه السلام )
فالدليل يجب أن يكون حجة علينا 0

فإن قلت أنا لا أؤمن بوجوب التمسك باهل البيت (عليهم السلام )
قلنا لك : لم يطلب منك أحد زيارة الحسين (عليه السلام )0

لأنه لا ينالها إلا ذو حظ عظيم

أما مسالة انقلاب إمامك أبي بكر

فنتركها إلى الفراغ من المسالة الأولى

والسلام مسك الختام *************************** والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب............
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
وطالما أنك تطلب دليلا من عندنا على استحباب زيارة الحسين (عليه السلام )
فالدليل يجب أن يكون حجة علينا 0 دليل من عندكم يعني من كتبكم ،باي حق تصرفون ثواب العباده الى زيارة القبر فدليلكم يحتاج الى دليل

فإن قلت أنا لا أؤمن بوجوب التمسك باهل البيت (عليهم السلام ) نحن نتمسك بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلنا لك : لم يطلب منك أحد زيارة الحسين (عليه السلام )0

لأنه لا ينالها إلا ذو حظ عظيم .... هل هذا الكلام ورد عن الحسين عليه السلام

أما مسالة انقلاب إمامك أبي بكر

فنتركها إلى الفراغ من المسالة الأولى هذه هو اصل الموضوع ياشيخ اتمنى ان تذكر الدليل لانه اشغلني علم الغيب الذي علمتموه وماعلمه غيركم

والسلام مسك الختام *************************** والحمد لله على هداه
وعليكم السلام********************************* الحمد الله الذي عافانا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

نحن نتمسك بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

حسنا ســأسلم جدلا انك متمسك بأهل البيت عليهم السلام
والآن يتضح صدقك من كذبك 0

فهل ترضى بأقوالهم بهذا الخصوص (ثواب زيارة الحسين ) عليه السلام

والسلام ********************** والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

حسنا ســأسلم جدلا انك متمسك بأهل البيت عليهم السلام
والآن يتضح صدقك من كذبك 0

فهل ترضى بأقوالهم بهذا الخصوص (ثواب زيارة الحسين ) عليه السلام


نعم ارضى اذا كانت اقوالهم متصله الى النبي صلى الله عليه وسلم
ونعلم ان آل البيت عليهم السلام لايأتون الابماهو عن النبي صلى الله عليه وسلم
( اين الرد على الاقوال الاخرى) الى متى هذا التجاهل

[البيلاسان]

هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ..


ونصلي


ونصوم


ونزكي


ونحج...
بــل يــجــب ذلك على كـل مسـلــمة ومــسلـمة
أمـا الاختلاف فهو موجود بين الأمم والمذاهب ،
لكن يبقى قضية أيــن الــحــق ، مـع مــن ؟ يــجب علينا البحث عنه ، ونرجع إلى المصدرين الأساسيين ، القرآن والسنة ، ومن نقلهما إلينا من الصحابة والتابعين ومنهم أئمة أهل البيت .
ونبتعد عن الهوى ،
إذا فعلنا ذلك سنصل إلى الحق
أن القرآن حمال أوجه فلا بد من مفسر له ، لذا فإن الله قال :(( لا يمسه إلا المطهرون ))الواقعة -79-

وإن سألنا عن المطهرين من هم يا كتاب الله ؟؟
فإنه يجيبنا هم (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) الحزاب -33-
إذن فأهل البيت (عليهم السلام ) هم الذين يحق لهم تفسير آيات الله التي قد توقع الناس بإشكال فهم الحكم 0
التفسير الصحيح أن المطرون هــم الملائكة كما ذكر جكاهير المفسرين وعلى رأسهم الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي عنهما .
لاعلاقة بين آية ( لا يمسه إلا المطهرون )) وآية (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) فالآية الأخيرة هي تزكية لإهل بيت النبي صلى عليه وسلم ومنهم زوجاته ، فليست تفسير لآية المطهرون .

[البيلاسان]

تصحيح ( التفسير الصحيح أن المطهرون هــم الملائكة كما ذكر جماهير المفسرين وعلى رأسهم الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي عنهما .

[خادم السنه*]

حسنا ســأسلم جدلا انك متمسك بأهل البيت عليهم السلام
والآن يتضح صدقك من كذبك 0

فهل ترضى بأقوالهم بهذا الخصوص (ثواب زيارة الحسين ) عليه السلام
نعم ارضى اذا كانت اقوالهم متصله الى النبي صلى الله عليه وسلم
ونعلم ان آل البيت عليهم السلام لايأتون الابماهو عن النبي صلى الله عليه وسلم
( اين الرد على الاقوال الاخرى) الى متى هذا التجاهل

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


نعم ارضى اذا كانت اقوالهم متصله الى النبي صلى الله عليه وسلم
ونعلم ان آل البيت عليهم السلام لايأتون الابماهو عن النبي صلى الله عليه وسلم
( اين الرد على الاقوال الاخرى) الى متى هذا التجاهل


يا فهيم إذا كان الحديث متصل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله )
لم يعد هذا الحديث لأهل البيت (عليهم السلام ) بل يصير حديثا لرسول الله (صلى الله عليه وآله )0

ما قصدته هو حدبث مروي عن الصادق (عليه السلام ) مثلا 0

أما المسألة التالية فصبرا
كي لا نعجن المواضبع ببعضها فتقفز كعادتك كالجرادة 000!!!

والسلام مسك الختام *************************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************


أما البيلسان فقد قرأت رده بعد قرآة رد خادم السنة
ولكنني مشغول بمجلس فاتحة
سآتي بإذن الله وأرد

سلاما************************************* والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب........
يا فهيم إذا كان الحديث متصل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله )
لم يعد هذا الحديث لأهل البيت (عليهم السلام ) بل يصير حديثا لرسول الله (صلى الله عليه وآله )... وهل نأخذ تشريع العباده الامن الله عزوجل ورسوله الامين
0

ما قصدته هو حدبث مروي عن الصادق (عليه السلام ) مثلا 0..... وهل الامام الصادق عليه السلام مشرع في دين الله

أما المسألة التالية فصبرا ... الوقت مفتوح ( المطلوب دليل) فقط لاغير
كي لا نعجن المواضبع ببعضها فتقفز كعادتك كالجرادة 000!!!..سنرى من سيقفز انا ام انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام مسك الختام *************************** والحمد لله على هداه
والسلام عليكم******************************* الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
وهل نأخذ تشريع العباده الامن الله عزوجل ورسوله الامين
0

هذا رد على كتاب الله لأنه يقول وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم 000))

وهل الامام الصادق عليه السلام مشرع في دين الله

عندنا نعم ولكن عندكم لا وهذا هو الفارق بيننا وبينكم
وإن سالت عن الدليل اتحفناك به
فهو احد الائمة الثني عشر الذين أمرنا باتباعهم 0

لنرجع لأصل الموضوع هل ترضى بأحاديث العترة 0
لبعث لك أدلة زيارة الحسين عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟

والسلام مسك الختام *****************************والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************************


هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ..
ونصلي
ونصوم
ونزكي
ونحج...
بــل يــجــب ذلك على كـل مسـلــمة ومــسلـمة
أمـا الاختلاف فهو موجود بين الأمم والمذاهب ،
لكن يبقى قضية أيــن الــحــق ، مـع مــن ؟ يــجب علينا البحث عنه ، ونرجع إلى المصدرين الأساسيين ، القرآن والسنة ، ومن نقلهما إلينا من الصحابة والتابعين ومنهم أئمة أهل البيت .
ونبتعد عن الهوى ،
إذا فعلنا ذلك سنصل إلى الحق


حسنا هات الحق من الآخر إن كنت تعرفه
لكن مع الدليل
مثلا لما اختلف السنة اشاعرة ومعتزلة
ولما اختلف الأئمة الأربعة
أحناف
وشافعة
وحنابلة
ومالكية
ولما لا يكون الجعفرية معهم عندكم ؟؟؟
وطالما ان الحق واحد
فمن هو المتبع مع الدليل ؟؟؟
رغم أنهم جميعا يدعون التمسك بالقرآن والسنة ـ؟؟؟
ثم من هي الفرقة الناجية ؟؟؟


أن القرآن حمال أوجه فلا بد من مفسر له ، لذا فإن الله قال :(( لا يمسه إلا المطهرون ))الواقعة -79-

وإن سألنا عن المطهرين من هم يا كتاب الله ؟؟
فإنه يجيبنا هم (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) الحزاب -33-
إذن فأهل البيت (عليهم السلام ) هم الذين يحق لهم تفسير آيات الله التي قد توقع الناس بإشكال فهم الحكم 0
التفسير الصحيح أن المطرون هــم الملائكة كما ذكر جكاهير المفسرين وعلى رأسهم الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي عنهما .


وكيف نسأل الملائكة إذن ؟؟؟

لاعلاقة بين آية ( لا يمسه إلا المطهرون )) وآية (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
هذا برايك أنت
أما نحن فرأينا مختلف
وعلى كل منا تقديم دليله


فالآية الأخيرة هي تزكية لإهل بيت النبي صلى عليه وسلم ومنهم زوجاته ، فليست تفسير لآية المطهرون .


هذا ايضا مصادرة على المطلوب
نحن عندنا مصادرنا بالتفسير وعندكم مصادركم
ولكن الفرق بيننا وبينكم أنكم تمسكتم بمن لم ينزل فيهم سلطان 0
أما نحن فتمسكنا بالثفلين الكتاب والعترة 0
وركبنا سفينة النجاة وآويتم إلى جبل يعصمكم من الماء 0
وعند الساعة يبلس المجرمون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبـأ مستقر ولسوف تندمون 0
إني عذت بربي وربكم أن ترجمون وأعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب 0

والسلام ****************** والحمد لله على هداه

[خادم السنه*]

الى ابي طالب.............
هذا رد على كتاب الله لأنه يقول وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم 000))


هل المفهوم لديك من هذه الايه ان ولي الامر اذا شرع لنا عباده في دين الله نعملها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندنا نعم ولكن عندكم لا وهذا هو الفارق بيننا وبينكم
وإن سالت عن الدليل اتحفناك به
فهو احد الائمة الثني عشر الذين أمرنا باتباعهم 0

لنرجع لأصل الموضوع هل ترضى بأحاديث العترة 0
لبعث لك أدلة زيارة الحسين عليه السلام
وهذا الرد من كتاب الله عزوجل قال تعالى (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
نرد كلام الله عزوجل وناخذ كلام الائمه الذين تتبعهم

[بدون اسم1]

حوارات مثيرة لو كانت تخلو من التعصب لكانت انجح من كذا بكثيرتحياتي

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين
***********************************



الى ابي طالب.............
هل المفهوم لديك من هذه الايه ان ولي الامر اذا شرع لنا عباده في دين الله نعملها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لم افهم جيدا كلامك

ولعلك تقصد أن هل لأولي الأمر حق التشريع ؟؟؟

نقول لك نعم لكن تحت غطاء الكتاب وما جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله )


وهذا الرد من كتاب الله عزوجل قال تعالى (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
نرد كلام الله عزوجل وناخذ كلام الائمه الذين تتبعهم


حسنا حسنا : الآن حصحص الحق :

أولا : متى نزلت هذه الاية ؟؟
أنا أخبرك
نزلت بعد تبليغ رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ما أنزل من ربه 0
أي يوم غدير خم بعد تعين أمير المؤمنين عليا خليفة لرسول الله (صلى الله
عليه وآله ) 0

ثانيا : إن كان معنى الآية أن إكمال الدين بإعطاء الشريعة كاملة ، فما بالكم تعبدتم بالفقهاء الأربعة 0
أبي حنيفة
الشافعي
أحمد بن حنبل
مالك ؟؟؟

ثالثا : من اين نأتي في كتاب الله بأحكام مستحدثات المسائل ؟؟؟
مثل شرب الكولا والشاي والقهوة ومشاهدة التلفاز والإنترنت وركوب الطائرة واستمال السلاح والإستنساخ ووووووإلخ ؟؟؟؟؟؟؟

هل تجد إجابات تلك المسائل في كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )؟؟؟

لعل تقول وأيضا لا تجدها عند أولي الأمر أيضا
فاقول لك لكننا نحن الشيعة أمرنا باتباع المراجع ولم نغلق باب الإجتهاد بخلافكم أنتم الذين اقتصرتم على أئمة أربعة دون غيرهم ودون دليل شرعي من الكتاب والسنة 0

قل الآن ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟؟

ملاحظة : ( طرحت هذا السؤال لكثيرين منكم فلم يحروا جوابا )))

والسلام مسك الختام *****************والحمد لله على هداه

[سمهري]

أستاذي الكريم (أبو طالب العاملي) سلمت يمناك يا مولاي على ما تفضلت به في جواب الأخت الكريمة (سنية) حفظها الله.

وشكرا للأخت نجفية على ما أفادت به, وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائل لهداية عباده إلى الحق والطريق المستقيم.

[ابو طالب العاملي]

أستاذي الكريم (أبو طالب العاملي) سلمت يمناك يا مولاي على ما تفضلت به في جواب الأخت الكريمة (سنية) حفظها الله.

وشكرا للأخت نجفية على ما أفادت به, وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائل لهداية عباده إلى الحق والطريق المستقيم.

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

شكرا لك يا عزيزي "سمهري "
وجعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه 0
وجعلنا ممن ركبوا سفينة النجاة المتمثلة بأهل البيت (عليهم السلام ) ولم يأوُ إلى جبل ظنا منهم أنه يعصمهم من الماء ، حيث لا عاصم ساعتئذ من أمر الله 0إلا من عصم 0

وجعلنا الله ممن سمع فخشع وحاذر فبادر وقدم أمامه ليوم مقامه ، وجهز زاده ليوم معاده 0

والحمد لله على هداه ****************والسلام مسك الختام

[خادم السنه*]

لم افهم جيدا كلامك

ولعلك تقصد أن هل لأولي الأمر حق التشريع ؟؟؟

نقول لك نعم لكن تحت غطاء الكتاب وما جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ليس لولي الامر حق التشريع في العبادة بعدما اكتمل الدين انما طاعته في حدود ولايته
لعلك توافقنا على هذه نوعا ما
حسنا حسنا : الآن حصحص الحق :

أولا : متى نزلت هذه الاية ؟؟
أنا أخبرك
نزلت بعد تبليغ رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ما أنزل من ربه 0
أي يوم غدير خم بعد تعين أمير المؤمنين عليا خليفة لرسول الله (صلى الله
عليه وآله ) 0

ثانيا : إن كان معنى الآية أن إكمال الدين بإعطاء الشريعة كاملة ، فما بالكم تعبدتم بالفقهاء الأربعة 0
أبي حنيفة
الشافعي
أحمد بن حنبل
مالك ؟؟؟

ثالثا : من اين نأتي في كتاب الله بأحكام مستحدثات المسائل ؟؟؟
مثل شرب الكولا والشاي والقهوة ومشاهدة التلفاز والإنترنت وركوب الطائرة واستمال السلاح والإستنساخ ووووووإلخ ؟؟؟؟؟؟؟

هل تجد إجابات تلك المسائل في كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )؟؟؟

لعل تقول وأيضا لا تجدها عند أولي الأمر أيضا
فاقول لك لكننا نحن الشيعة أمرنا باتباع المراجع ولم نغلق باب الإجتهاد بخلافكم أنتم الذين اقتصرتم على أئمة أربعة دون غيرهم ودون دليل شرعي من الكتاب والسنة 0

قل الآن ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟؟

ملاحظة : ( طرحت هذا السؤال لكثيرين منكم فلم يحروا جوابا )))


اولا: والله ما سالتك متى نزلت هذه الايه
ثانيا: اما قولك الفقهاء الاربعه مالذى اتى بهم في هذا الموضوع ولكن سأجيبك ( من الذي يقفز الان)
اما الفقهاء الاربعه هم الذين نقلوا لنا هذا الدين جزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وجميعهم من اهل السنه والجماعه ولاختلاف بينهم في الفروع والاصول ثابته لديهم
يعني لايامرون بالسجود على المقابر ولايامرون بالبدع والضلالات والشركيات جميعهم على عقيده سليمه
انا متبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتي بابي هو وامي

[خادم السنه*]

لم افهم جيدا كلامك

ولعلك تقصد أن هل لأولي الأمر حق التشريع ؟؟؟

نقول لك نعم لكن تحت غطاء الكتاب وما جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ليس لولي الامر حق التشريع في العبادة بعدما اكتمل الدين انما طاعته في حدود ولايته
لعلك توافقنا على هذه نوعا ما
حسنا حسنا : الآن حصحص الحق :

أولا : متى نزلت هذه الاية ؟؟
أنا أخبرك
نزلت بعد تبليغ رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ما أنزل من ربه 0
أي يوم غدير خم بعد تعين أمير المؤمنين عليا خليفة لرسول الله (صلى الله
عليه وآله ) 0

ثانيا : إن كان معنى الآية أن إكمال الدين بإعطاء الشريعة كاملة ، فما بالكم تعبدتم بالفقهاء الأربعة 0
أبي حنيفة
الشافعي
أحمد بن حنبل
مالك ؟؟؟

ثالثا : من اين نأتي في كتاب الله بأحكام مستحدثات المسائل ؟؟؟
مثل شرب الكولا والشاي والقهوة ومشاهدة التلفاز والإنترنت وركوب الطائرة واستمال السلاح والإستنساخ ووووووإلخ ؟؟؟؟؟؟؟

هل تجد إجابات تلك المسائل في كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )؟؟؟

لعل تقول وأيضا لا تجدها عند أولي الأمر أيضا
فاقول لك لكننا نحن الشيعة أمرنا باتباع المراجع ولم نغلق باب الإجتهاد بخلافكم أنتم الذين اقتصرتم على أئمة أربعة دون غيرهم ودون دليل شرعي من الكتاب والسنة 0

قل الآن ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟؟

ملاحظة : ( طرحت هذا السؤال لكثيرين منكم فلم يحروا جوابا )))


اولا: والله ما سالتك متى نزلت هذه الايه
ثانيا: اما قولك الفقهاء الاربعه مالذى اتى بهم في هذا الموضوع ولكن سأجيبك ( من الذي يقفز الان)
اما الفقهاء الاربعه هم الذين نقلوا لنا هذا الدين جزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وجميعهم من اهل السنه والجماعه ولاختلاف بينهم في الفروع والاصول ثابته لديهم
يعني لايامرون بالسجود على المقابر ولايامرون بالبدع والضلالات والشركيات جميعهم على عقيده سليمه
انا متبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتي بابي هو وامي
(اين الادله على انقلاب ابي بكر وزيارة قبر الحسين)

[سمهري]

اما الفقهاء الاربعه هم الذين نقلوا لنا هذا الدين جزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء


إن كنت تعني دين الإسلام فأين الدليل؟
ولا تأتيني بغير آية محكمة أو رواية نبوية معتبرة.

وجميعهم من اهل السنه والجماعه ولاختلاف بينهم في الفروع والاصول ثابته لديهم


يأبى عليك أحمد ومالك!
فأبو حنيفة ليس من أهل السنة عندهما!

أما دعوى أنه لا اختلاف بينهم في الفروع فيكذبها جهر الشافعية بالبسملة في الصلوات الجهرية وإخفات الحنابلة والأحناف بها وعدم قراءتها بالمرة عند المالكية, هذا على سبيل المثال فقط!

وأما دعوى أنه لا اختلاف بينهم في الأصول فيكذبها الحروب الطاحنة بين الحشوية والأشاعرة عبر القرون وإخراج كل فرقة منهما للأخرى من أهل السنة!
فالأشاعرة يقولون يد الله قدرته والحشوية يقولون بل يد تليق بجلاله وعظمته, هذا على سبيل المثال فقط.

أتمنى مصادقية أكبر والله ولي التوفيق

[خادم السنه*]

اولا: هل شيخك عاجز عن الرد.....................ثانيا:يبدانك ماتفهمي الاصول من الفروع فاخرجي من الموضوع

[ابو طالب العاملي]

ليس لولي الامر حق التشريع في العبادة بعدما اكتمل الدين انما طاعته في حدود ولايته
لعلك توافقنا على هذه نوعا ما

اولا: والله ما سالتك متى نزلت هذه الايه
ثانيا: اما قولك الفقهاء الاربعه مالذى اتى بهم في هذا الموضوع ولكن سأجيبك ( من الذي يقفز الان)
اما الفقهاء الاربعه هم الذين نقلوا لنا هذا الدين جزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وجميعهم من اهل السنه والجماعه ولاختلاف بينهم في الفروع والاصول ثابته لديهم
يعني لايامرون بالسجود على المقابر ولايامرون بالبدع والضلالات والشركيات جميعهم على عقيده سليمه
انا متبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتي بابي هو وامي
(اين الادله على انقلاب ابي بكر وزيارة قبر الحسين)

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

أولا عذرا للتاخير بسبب مشاكل بالنت
وليس العاملي من يهرب !!!!!1

وكي لا نكرر ونضيع الوقت

أجبني فقط يا خادم لماذا هم أربعة فقط ؟؟؟؟؟

ثم هل الخلاف بخلق القرآن من الفروع ؟؟؟؟؟؟

والخلاف بصفات الله هل هي عين الذات أم أنها زائدة عنها من الفروع ؟؟؟؟

لماذا هم أربعة هل هو زوووووووووووووووووووواج هههههههه

والسلام مسك الختام ******************* والحمد لله على هداه

[king]

هــــل يوجد حوار لنتابع

اعتقد ان الاخ خادم السنة لايدخل الى المنتدى

ولكن تسجيل متابعه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

أجبني لما هو أربعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــة لا غير

لماذا لا بنقصون ولا يزيدون

أعجبني السؤال سأفتح منه موضوعا

سلاما ********************** والحمد لله على هداه

الذي يزيدني فيكم بصيرة كل يوم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

أجبني لما هو أربعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــة لا غير

لماذا لا بنقصون ولا يزيدون

والسلام مسك الختام *********************** والحمد لله على هداه

[عاشقة ريحانة المصطفى]

اولا. ائمه كثر من اهل السنه والجماعه والائمه الاربعه كانو اقرب الى عهد الني صلى الله عليه وسلم
وكان لهم طلابه نقلوا العلم عنهم حيث ان العلم الذي نقل عنهم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحه وقد ذكر خادم السنه اننا رضينا باتباعهم لانه لايامرون بشرك ولاسجود للاموات ولاتوسل بالاموات
اما انتم ياشيعه معروف عنكم انكم تعادون من ينبذ الشرك والبدع والضلالات
ومعروف عنكم الكذب والتدليس دون تورع وخوف من الله مثل ماقلت للسنيه ان زيارة قبر الحسين تعادل حجه مستحبه فاي عقل يقبل بهذا الهرا
ولماذا تهربت من ذكر الدليل عندما طلب منك خادم السنه الدليل ولايقف الى هذا الحد بل تكذبون على الله عزوجل نسال الله السلامه والدليل قولك ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم بانقلاب ابي بكر رضي الله عنه من بعده
وايضا لم تذكر دليل ........للحوار الذي كان بينك وبين خادم السنه
وان دل هذا فانه يدل على ان الفتوى عندكم تؤخذ من عند كل من هب ودب

[حيــــــــــدرة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وألعن أعدائهم ومخالفهيم من الأولين والآخرين

[سلامه999]

متاااا بع و نسالكم الدعاء

[*علي الأكبر*]

يا الله الموضوع كان شيق جداااا و لكن قديم رجعتنا للذكريات يا حيدرة :) الله يوفقكم

بس تتوقعون وينها!

[خادم الحسنين]

العبرة في الخاتمة ومتابع...

[محامي أهل البيت (ع)]

بارك الله فيكم جميعاً و متابع معكم إنشاء الله ...

[صفحة الحق]

موضوع اكثر من ممتاز بارك الله فيكم ووفقكم إلى كل خير

وشكرا جزيلا إلى الأخ العزيز ابو طالب العاملي لما قدمه من أجوبة أكثر من رائعة إلى الأخت سنية

والشكر موصول إلى الأخت الفاضلة نجفية والاخ العزيز حيدرة

وفقكم الله إلى كل خير

احترامي

[يارب_أرحمني]

اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

يعطيكم العافية اخوتي وبالاخص الى الاخ ابوطالب كان ردودكم مقنعة جداً

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************والله شرفتمونا بمروركم ، وأسعدتمونا ، فهلا وميت هلا بالمجبلين *****برواد منتدى أنا شيعي الطيبين 0*** والسلام

[أم جوانا]

بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ماشاءالله عليكم .. الله يحفظكم .. أستفدتُ كثيرا بارك الله فيكم