شبهات حول الإمام المهدي عليه السلام ..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

على مر العصور والأزمنة وفي أغلب الديانات والمذاهب تنتظر البشرية ظهور المخلص الذي بظهوره يملأ الأرض قسطاً وعدلا بعدما ملئت ظلماً وجورا, وكل له عقيدة خاصة في هذا المخلص, ومعتقدات وآراء مختلفة, إلأ أنهم يتفقون في أن هذا المخلص هو من سيملأ الأرض عدلاً ونورا بعدما ملئت ظلماً وجورا ..

وقد أولى الرسول (ص) قضية الإمام المهدي عليه السلام إهتماماً خاصاً, وأخبر عنه وعن إسمه وأوصافه وأصحابه .. حتى أنه وصف أصحاب الإمام المهدي عليه السلام وقال : ( آه شوقاً إلى إخواني ) ..

وقال : ( المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي، اشبه الناس بي خَلَقاً وخلقاً...) ..

إلا أن هناك بعض الإختلافات بين المذاهب الإسلامية في قضية الإمام المهدي عليه السلام .. وبالأخص بين المذهب الشيعي الإمامي وبين المذهب السني ..


ولادة الإمام المهدي عليه السلام ..

يعتقد الشيعة الإمامية بولادة الإمام المهدي عليه السلام في الخامس عشر من شعبان 255 هـ ، بمدينة سامراء في العراق .. بخلاف أهل السنة .. وقد جاء عن الإمام الرضا عليه السلام وهو يخبر عن ولادة المهدي عليه السلام أنه قال : ( سقط من بطن أمه جاثياً على ركبتيه, رافعاً سبابته نحو السماء, ثم عطس فقال : ألحمد لله رب العالمين, وصلى الله على محمد وآله, عبدٌ ذاكرٌ لله, غير مستنكف ولا مستكبر . زعمت الظلمة أن حجة الله داحضة . ولو أذن لنا في الكلام لزال الشك .. ) ..

وكانت المخابرات العباسية تنتظر هذا المولود وتفتش عنه, وتراقب نساء وجواري الإمام العسكري عليه السلام حتى يظفرون بالإمام المهدي عليه السلام ويقتلونه خوفاً من أن يفني دولتهم وينهي خلافتهم .. لذلك كان الإمام المهدي عليه السلام مغيباً عن الناس وعن الشيعة بإستثناء بعض الثقات من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام ..

وكان ممن رآه السيدة حكيمة عمة الإمام العسكري عليه السلام وإبنة الإمام الجواد عليه السلام, ورآه السفراء الأربعة, ورآه خادم أبيه "ظريف", ورآه خادم أبيه "أبو غانم", ورأته الخادمة "نسيم" .. وغيرهم من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام ..

وهناك من علماء السنة من يثبت ولادة الإمام المهدي عليه السلام على سبيل المثال لا الحصر :

1 ـ سهل بن عبد الله البخاري ( ت / 341 هـ ) سر السلسلة العلوية : 39 .

2 ـ الخوارزمي ( ت / 387 هـ ) مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م .

3 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ( ت / 568 هـ ) كما في تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي : 360 .

4 ـ عبد الله بن محمد المفارقي ( ت / 590 هـ ) المعروف بابن الأزرق في تاريخ ميافارقين ، كما في وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562 .

5 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني ( ت / 627 هـ ) مظهر الصفات كما في ينابيع المودّة 3 : 141 ـ باب 87 .

6 ـ سبط ابن الجوزي ( ت / 654 هـ ) تذكرة الخواص : 363 .

7 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ( ت / 658 هـ ) كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة.

8 ـ ابن خلكان ( ت / 681 هـ ) وفيات الاعيان 4 : 176 / 562 .

9 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي ( ت / 686 هـ ) في رسالته ، كما في ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87 .

10ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ( ت / 730 هـ ) تحفة الإخوان في خصائص الفتيان ، كما في كتاب ( سر جشمه تصوّف در ايران ) لسعيد النفيسي : 216 .


عمر الإمام المهدي عليه السلام ..


قال الإمام الصادق(ع)لأحد أصحابه حين رآه يتعجب من طول الغيبة ..

إن الله تعالى أدار في القائم منا ثلاثة أدارها لثلاثة من الرسل: (قدر مولده تقدير مولد موسى, وقدر غيبته تقدير غيبة عيسى, وقدر إبطاءه تقدير إبطاء نوح, وجعل له من بعد ذلك عمر العبد الصالح دليلا على عمره "يعني الخضر عليه السلام" ) ..

فكثيرا ماورد عن النبي (ص) وعن آله المعصومين كون القائم فيه سنة من نوح وهي طول العمر .. أوردوا ذلك مورد تأكيد لاريب فيه, حتى أن الصادق (ع) قال مرة مستهجنا : ( ماتنكرون أن يمد الله لصاحب هذا الأمر في العمر كما مد لنوح عليه السلام في العمر؟!! ) ..

قد قيل إن عزيرا خرج مع أهله وامرأته في شهرها, وله خمسون سنة . فلما ابتلاه الله عز وجل بذنبه أماته مئة عام ثم بعثه .. فرجع الى أهله وهو ابن خمسين سنة, فاستقبله ابنه وهو ابن مئة سنة!!! ورد الله عزيرا الى الذي كان به..
أهذه أعجب أم قضية صاحبنا عليه السلام؟؟؟

وخذ الثانية قبل أن ينقضي عجبك, فإن نصر بن دهمان -من غطفان- قد عاش مئة وتسعين سنة, ثم اعتدل بعدها, وعاد شابا . فتعجب معاصروه من ذلك أشد العجب حتى أن العرب لم يروا مثلها أعجوبة فريدة!.

فلا أخال إطالة عمر المهدي (ع) إلى مايزيد على الألف سنة موضوعا فيه إشكال ذو بال وإن كان المستنكرون يرونه المشكلة كل المشكلة, مع إن الإمام المعصوم يخلقه الله تعالى تام التركيب الجسمي, معتدلا في جميع مقومات حياته, ولا يصيبه الموت إلا بعارض خارجي كالقتل والسم كما حدث لآباء القائم (ع). على أن الإنسان العادي, السليم الجسم, لايدهمه الموت إلا إذا طرأ عليه مايخرب جسمه ويعطل بعض مقوماته .. وهانحن نبحث عن هذه الظاهرة-ظاهرة طول العمر- من نواحيها الدينية. والحياتية والطبيعية.
٭٭٭
الناحية الدينية : لاأحسب أن الخالق الذي طور سلالة الطين الى إنسان متين الصنع, وجعل من النطفة كائنا مستوي الخلقة قال عنه : {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} (4) سورة التين, لاأظنه عاجزا عن أبسط من ذلك من الأمور.

فالله القادر على إنشاء الإنسان من العدم, والذي قال متعجبا وموبخا : {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى} (37) سورة القيامة, وقال مستهزئا به ومقرعا له:{أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ, فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ}(21) سورة المرسلات, لتكون منه النطفة فالعلقة فالمضغة فالعظام فاللحم, فالخلق السوي الذي يشد بالعصب, ويجري فيه الروح والنفس والدم في القلب والعروق..هذا الخالق قادر على أن يفعل مايشاء, كيف يشاء, حين يشاءّ!.

فأقبح بالإنسان منكرا ومتنكرا لما يقع تحت حسه, فضلا عما لايقع تحت حسه ولا يصل إليه إدراكه!!!

ألا إن ذلك لايدل على عجب في الموضوع, بمقدار مايدل على عجز الحواس, وقصور في الإدراك, وضعف عند الإنسان, بل يدل على تفاهته وعقوقه, لأنه لايكاد يقف على قدميه حتى يتطلع الى تقويض السماء, والشرك بربه الذي {خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ} (4) سورة النحل, يعلن العداوة للدين والديان, وتنصب النطفة القذرة نفسها خصيما مبينا لبارئها..لله..الذي يقهرها بالموت فيجعلها جيفة يتعجل ذووها لطمرها بالتراب للتخلص من نتنها!!!

فليس كل مالايقدر أن يستوعبه العقل مستحيلا . ولو كان ذلك للزم إدراك كنه من {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ } (103) سورة الأنعام ..

فبقاء المهدي (ع) كان باختيار الله تعالى وتحت مقدوره, وبمشيئته لا بمشيئتنا ولا اختيارنا ولا موافقتنا, لأننا-إذا جد الجد- لانستطيع زيادة نفس واحد على أنفسنا حين يتحكم سلطان الموت وتختنق الأنفاس!. وهذا هو الفرق بين أن نشاء نحن, وأن يشاء الله رب العالمين!.

ولبقاء المهدي عجل الله تعالى فرجه وجه تقتضيه حكمة الخالق التي لاحظ فيها مصلحة المكلفين أنفسهم, ولولا ذلك لما كانت ضرورة الى هذه التمثيلية التي يصعب تصور دور بطلها المنتظر . كما أن بقاء عيسى عليه السلام ورفعه الى السماء كان لمصلحة المكلفين أيضا, فما من احد يبقى حيا من أهل الكتاب الى يوم نزول المسيح (ع) من السماء إلا ويؤمن به حين يراه فينال نعمة التصديق ويشترك في نصرة دولة الحق والعدل والإيمان.

والمهدي (ع) يعتبر-الى الآن- شابا لو كان من أولاد نوح أو أبناء معاصري نوح مثلا, أو من أبناء لقمان أو غيرهم ممن عاصر أزمنة التعمير, حيث كان يتزوج الرجل لأول مرة بعد بلوغ الثمانمائة سنة, والستمائة سنة والأربعمائة سنة كما سترى!!!وهذا وحده يسقط التعجب من قلوب المرتابين ويثبت المستيقنين على يقينهم..

ثم يجب أن لايغيب عن بالنا أن بقاء المهدي (ع) مشروط بآخر الزمان, لتصدق به أخبار جده الأعظم (ص).

أما تطويل الأعمار فهو هم أساطين الأطباء اليوم, وهم جهابذة علم الحياة الذين يبحثون بوسائلهم الأرضية عن تنشيط الخلايا وإصلاح الأنسجة المستهلكة, وتجديد شباب الشيوخ, أي إنهم يبحثون عن شيء يعرفه الله-ياسيد العارفين- !!!فكيف ننكر عليه أن يجدد الخلايا ويعيد الشباب ويطيل العمر؟!!

وليس أسهل على المتخفي مثل المهدي المنتظر (ع) من أن يتناول بلغة عيشه من طعام الزاهدين-كما قال هو عن نفسه- وشراب المحتاجين, ويكون خالي الفكر من تعقيد الحياة وثقل هم المأكل والمشرب والتنافس بالمال والولد وزبرج الحياة, يقضي الوقت بالطاعة والتبتل والعبادة, تحميه العناية الربانية, ويحفظ سلامة جسمه عدم عبوديته لشره الطعام والشراب, فيكون طول عمره من النواميس الطبيعية الممكنة, التي تستمر في حال عدم وجود العائق المخرب, والتي لاينكرها إلا العقل المحدود..

فلا امتناع في تطويل عمره, بدليل تصافي أهل الأديان السماوية على بقاء عيسى والخضر عليهما السلام حيين, وبقاء إبليس اللعين منظرا منذ نفخ الروح في آدم الى يوم يبعثون..ولو حسبنا عمر الخضر منذ أيام موسى (ع) حتى يومنا هذا لرأيناه يدور في فلك الستة آلاف سنة, وسيبقى مع ذلك مابقيت دنيا الظالمين .. أفليس معقولا أن تقتضي إرادة الله بقاء المهدي (ع) الى آخر الزمان, أي أقل من الخضر بما ينيف على الأربعة آلاف وخمسمائة سنة؟!!

ولماذا لانرضى حلا لهذه العقدة لولي من أولياء الله المخلصين, ونرتضيها لغيره من المخلوقين؟؟؟ فلو أن نوحا عليه السلام كان من مواليد عهد محمد (ص) لكان اليوم في مقتبل عمره وريعان شبابه, ولكنا نقول مثلا : هذا أمر خارق للطبيعة المألوفة لدينا, ثم نتعجب منه .. فلنقل : إن أمر المهدي (ع) خارق للطبيعة لدى قصيري الأعمار أمثال أهل زماننا!.ولنتعجب منه دون أن ننكره لأنه في إطار الإمكان .. ولولا سوء ظن الناس بالله وبقدرته, وعدم تصديقهم به بادئ بدء, لما استغرب احد طول عمر المهدي (ع) . لأن من قدر على خلق الإنسان من نطفة قذرة كدرة. لايعجز عن إبقائه بعد إيجاده .. وقد نبهنا الله تعالى إلى إمكان ذلك حين حكى قصة يونس (ع) بعد أن ابتلعه الحوت في البحر, فقال : {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ,َللبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} , وهذا يعني انه حين يقدر أن يقاص يونس فيطيل عمره إلى يوم البعث, يطيل عمر الحوت أيضا ليبقى يونس في بطنه حيا محتجزا, في ظروف غير ملائمة لبقاء الحي-أيها العقلاء- مما يشكل معجزة فوق التصور . على أننا لا نعرف كيف خرج يونس من بطن الحوت حيا حتى ولو كان لبثه في بطنه دقائق معدودة دون تنفس ولا هواء صالح للحياة !!! فأحر بمهدينا عليه السلام أن يعيش حرا طليقا غير محتجز في بطن حوت ولا في قعر بحر, بل محجوبا عن عقول عشش فيها الشك فلا تريد أن تستوعب قضيته لا بالطول ولا بالعرض !!!


يتبع إن شاء الله ..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
ماجور يا أمور
*************
ومثاب ليوم الدين
يا ضد المنحرفين
*************

والحمد لله على هداه ***************** والسلام

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

شكراً لمرورك يا ابا طالب ** جعلك الله أسداً غالب

تذود عن عرض الدين ** من شبهات المنحرفين

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

نكمل الحديث عن عمر الإمام المهدي عليه السلام, وقد تكلمنا سابقا عن عمر الإمام عليه السلام من الناحية الدينية, والآن نكمل الحديث من الناحية الحياتية (البيولوجية) :

إن علماء الحياة, والأطباء المعاصرين, قد توصلوا الى أن كل الأنسجة الرئيسية في جسم الكائن الحي قابلة للاستمرار إلى مالا نهاية له إذا لم يعرض لها ما يقطع حياتها..

وقد أصبح من المقرر عندهم أنه لامانع للإنسان من حياة طويلة إذا تيسرت له جميع الظروف المناسبة . بل لقد قرروا أن الأجزاء الأولية للأنسجة يمكن أن تبقى حية نامية مادام يتوفر لها الغذاء اللازم, والمناخ الملائم, ومادامت في منأى عن العوارض الخارجية المعيقة للنمو والحياة . فليس بعجيب أن يطول عمر بعض الناس إذا توفرت الظروف الصالحة, فقد عمر كثيرون من سكان منطقة خوزستان إلى ما فوق المئتي سنة, ووصل أفراد منهم إلى ربع الألف وزادوا .. فكيف إذا رافق ذلك مشيئة مقدر الأعمار الذي يخلق الأنسجة وأجزائها الأولية وظروف عدم تعرض الخلايا للخراب؟ . وقد صار طرح المسألة عند علماء الحياة هكذا ..

العجب كل العجب كيف يموت الحي الذي خلاياه قابلة للإستمرار في الحياة إلى ما لانهاية له؟؟؟

وما من أحد منهم ينكر أن في مقدور الإنسان العادي أن يتوصل الى إطالة العمر, كما قد توصل إلى تقليل نسبة الوفيات في الأطفال في سائر مناطق الدنيا.

بل ما من أحد منهم يشك أن باستطاعة صاحب المقدرة الطبية الحقة برمجة حياة واحد من الناس فيجعله في وضع صحي مثالي ما شاء الله من الزمان, ويجعله سعيداً في عمر مديد .. وأجزم أن عمر الحجة المنتظر (ع) عجيب في نظرنا لأنه -وحده- يتميز بمثل هذا العمر في عصر نحن قصار الأعمار . ولو كان غيره يتمتع بمثل عمره كما كان مألوفاً في العهود السالفة لكان الأمر عادياً فعلا.

فليس معنى طول عمره أن طول العمر مستحيلاً ولو كان عجيباً, إلا بمعنى أنه وحده طويل العمر . ولو كان طويلوا الأعمار كثيرين لكانت القصة تلبس غير هذا القميص, ولكان الإنكار قد يأتي من ناحية ثانية تتطلب أن يكون لديه معجزة المائدة من السماء, أو إسقاط السماء كسفاً, أو إنزال الملائكة وأهل السماوات أجمعين, ليستيقن من لايريد اليقين بوجه من الوجوه.

ومما لاشك فيه أن مراعاة القواعد الصحية تستلزم هناء العيش, وسلامة الجسم والعقل, وطول العمر أيضاً كما قرر أطباء العصر, وان إتباع تلك القواعد في أيامنا, قد محا أمراضاً كثيرة كانت تغزو الأرياف في الصيف والخريف : كالرمد الصديدي في العيون وكالملاريا الفتاكة, وككثير من الحميات الخبيثة.

فما المانع من أن يعيش الإنسان سليم الجسم طويلاً إذا بقي ملتزما بغذاء ملائم ومناخ صالح, وإذا نجا من العوارض الخارجية التي تقطع الحياة وتبتر العمر؟!.

والطعام البسيط الذي لايحدث مضاعفات أثناء عملية الهضم والتمثيل -كالألبان والنباتات فقط- غذاء أن اتبعه الإنسان من دون تفريط ولا إفراط, وأخذ قسطه من الراحة في مناخ طيب, وعمل غير مجهد, يؤدي إلى سلامة في الجسم, وسعادة في الحياة, وطول في العمر كما تبين من درس حالات فلاحي ورعاة خوزستان وغيرها من مناطق طويلي الأعمار ..

بعض طويلي الأعمار :

1- عوج بن عناق عاش 3600 سنة .. وأمه (أربت على 3000سنة) ..
2- ذو القرنين عاش 3000 سنة ..
3- الضحاك (بيورسب), عاش 1200 سنة ..
4- ملك فارس الذي أحدث عيد النيروز عاش 2500 سنة ..
5- لقمان بن عاد (الحكيم), عاش 3500 سنة ..
6- ريان بن دومغ (والد عزيز مصر الذي كان في أيام يوسف), عاش 1700 سنة, ووالد (دومغ), عاش 3500 سنة ..

يتبع إن شاء الله ..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

قضية سرداب الغيبة :

أما متى , وكيف , وأين غاب ؟ . فإنها قصة رمي فيها الشيعة بافتراءات عجيبة . والواقع الذي لاريب فيه أنه كان محجوباً - الإمام المهدي عليه السلام- عن أعين الناس منذ ولادته , وقد حصل اختفاؤه عن أعينهم نهائياً في بيت أبيه الماثل للعيان حتى اليوم . أي أنه رؤي يصلي على جثمان أبيه حين وفاته , ثم انفتل من الصلاة وتولى دفنه , ودخل بيته , ولم ير بعدها رؤية عامة ..

وبيته هذا الذي نتكلم عنه , هو كسائر البيوت التي كان يملكها شرفاء الناس في العراق , يتألف من حجرة للرجال , وثانية للنساء , ومن سرداب تحت البيت نفسه -في جوف الأرض- مقسم غرفاً لهؤلاء وهؤلاء , يأوي أهله أيام اشتداد الحر . وقد صار الشيعة يقدسون هذا البيت وذلك السرداب , لأن إمامهم كان ومايزال ينزله ويتعبد فيه لأنه بيته . ومن هنا أخذ أعداؤهم يشنعون عليهم ويقولون : غاب الإمام في السرداب !!! .

لا ها الله , أيها الناس ! . إن البيت والسرداب كعبة التقديس لنا , لأنهما منزل الإمام وأبيه وجده وأمه وعمته لا أكثر ولا أقل ! . ونسبة الغيبة إلى السرداب كنسبتها إلى البيت كله , وكنسبتها إلى أي مكان رؤي فيه الإمام عليه السلام . ومن الجهل المطبق أن يستمع الإنسان لقول الكذبة بأن غيابه كان في السرداب وأنه باق فيه إلى يوم الخروج !!! .

ألا إنه ليس في السرداب . بل هو سائح يحل بقاع الأرض بين الخدم والموالي , ويطوف في أرجائها فيحضر المواسم الدينية ويقوم بالشعائر ويشاهد من يحيا ويموت .. وأصدق القول في زيارة الشيعة للسرداب أنهم يزورونه كجزء من أجزاء بيت مقدس , مترددين فيه كمنزل كريم سكنه ثلاثة من الأئمة الميامين , وليس في السرداب من سر يتفرد به عن غيره من أطراف المنزل المبارك , وإن كانت غرف الحريم هي الأجدر بالتقديس لأنها هي التي ضمته حين ولادته وطفولته , وهي التي تضمخت بعبير أنفاسه الشريفة , في يفاعة الفذ ونشوئه الكريم , ومازالت تضم نفحات قدسه إلى اليوم في مناسبة موسم كل زيارة مستحبة لا بد أن يدخل أثناءها منزله الخاص به فيزور جده وأبويه وعمته ..

فلم يلام الشيعة إذا وقفوا خاشعين لله في منزل إمامهم -بل أئمة ثلاثة : منهم إثنان مدفونان فيه- ثم عبدوا الله فيه بإجلال لأنه يذكرهم بصفوة الخلق في عهودهم , وسراجهم المنير , وسيدهم المنتظر , وقائدهم المظفر , ولا يلام العلماء العصريون والسوقة من السياح والهواة , حين يقفون عشرات ومئات أمام تمثال منحوت أصم أبكم , أو أمام لوحة زيتية من حبر وورق , أو أمام غار مهجور فيه عظام نخرة وروائح كريهة , أو صخرة محفورة , أو نصب تذكاري ؟؟؟ .

أترى أن هؤلاء يتأملون في عظمة الفن ويمجودن المثال والرسام , والشيعة يرمون بالبهتان إذا وقفوا أمام أضرحة كريمة فيها عبق النبوة , وروح الرسالة , وثمال الوصية ألقاها , يقدسون باحترامها عظمة الله في خلقه في مكان مبارك طاهر ؟!! .


هذا هو منطق غير المنصفين والله ! ..

منقول من كتاب يوم الخلاص في ظل القائم المهدي عليه السلام ..

يتبع إن شاء الله ..

[عاشق الامام الحسن]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنت اخوي
العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

أحسن الله إليكم ..

[وميض]

طيب أنا أبغى أناقش الموضوع عقليا وآسف على المقاطعة أرجو ألا تضايقك لقافتي يا زميلي :)

الحين أنتم تؤمنون بوجود هذا الإنسان الذي تسمونه بالحجة الغائب....


أما اعتقاداتكم فيه فقد أصبحت مشهورة حتى عند أهل السنة,,,,

عندي فقط مجموعة أسئلة عن هذا الإمام أرجو من زملائي الشيعة الإجابة عليها....

تقولون المهدي موجود........
وأن يتصرف بالكون!!!!!!!!!!!

وأنه اختفى منذ مدة طويلة في مكان تخيلتموه بعقولكم والمهم في القضية أنه مختفي الآن((إما في سردابه المزعوم أو كما قلته أعلاه :((سائح يحل بقاع الأرض بين الخدم والموالي , ويطوف في أرجائها فيحضر المواسم الدينية ويقوم بالشعائر ويشاهد من يحيا ويموت))

سؤالي يتكون من شقين:

1- تروي كتبكم ويقول علمائكم أن هذا المهدي يتحكم بالكون ويتصرف فيه وأنه لولاه لما كان لنا ولا للبشر ولا لهذا الكون وجود أصلا ((وأخبرني أحد معارفي الشيعة بهذا شخصيا))...

سؤال((1)):

من الذي كان يتحكم بالكون في الزمن الذي عاشه الناس ما بين آدم ونوح عليهما السلام ((حيث لا نبي غير شيث عليه السلام حسب ما ورد في بعض الكتب التي قرأتها شخصيا)) وحيث لم يكن يوجد إمام أيضا ..... وكيف عاش الناس في تلك الفترة الحرجة؟؟؟؟؟؟

وأيضا في الفترة التي كانت ما بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام كيف سارت الدنيا وكيف عاش الناس رغم عدم وجود إمام يتصرف بالكون ويضبط شؤونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سؤال((2)) : أنتم تنسبون لأئمتكم خوارق عجيبة من ضمنها أنهم يعلمون الغيب ((أستغفر الله رغم أن الغيب لا يعلمه إلا الله وقد يطلع عليه بعض رسله ))


أقول : يعلمون الغيب ويتصرفون بالكون وأفضل من الأنبياء ثم بعد ذلك يتعرضون للظلم بزعمكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فاطمة رضي الله عنها حسب رواياتكم تتعرض للضرب من عمر بن الخطاب وهي المتصرفة بالكون كيف هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم كيف يعتدي عليها عمر ثم بعد ذلك يتزوج ابنتها؟؟؟؟؟؟؟


ثم أين علي بن طالب رضي الله عنه من هذا كله؟؟؟؟

ذلك الشجاع الكرار كيف تتعرض ابنته للظلم والضرب دون أن يدافع عنها؟؟؟؟؟؟

بل ودون أن يدافع عنها أحد من آل البيت والصحابة الحاضرين في ذلك الوقت عندما تعرض عمر بزعمكم لفاطمة -رضي الله عن الجميع - بالضرب!!!!!!!!!!

مع العلم أن علي عليه السلام يتحكم بالكون بزعمكم!!!!!!!!!

هل يقدر على التحكم بالكون ثم يعجز عن استرداد الخلافة المسلوبة منه؟؟؟؟؟؟

ويعجز عن الدفاع عن فاطمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل يموت الحسين على يد يزيد رغم أن كتبكم تخبرنا ان الأئمة لا يموتون الا باختيارهم!!!!!!!!!

ثم تزعمون أنهم يتصرفون بالكون إن مهديكم زائف يا جماعة

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

أهلاً بكم وميض .. سأجيب على إستفساراتك غداً , لأني تعبان قليلاً .. ولكن لاتهرب كما هي عادتك .. ^_^

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

عدنا ..


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

طيب أنا أبغى أناقش الموضوع عقليا وآسف على المقاطعة أرجو ألا تضايقك لقافتي يا زميلي :)
حياكم الله ..


الحين أنتم تؤمنون بوجود هذا الإنسان الذي تسمونه بالحجة الغائب....
بلي ..


أما اعتقاداتكم فيه فقد أصبحت مشهورة حتى عند أهل السنة,,,,
غير صحيح ..

عندي فقط مجموعة أسئلة عن هذا الإمام أرجو من زملائي الشيعة الإجابة عليها....
فلنبدأ ..

تقولون المهدي موجود........
وأن يتصرف بالكون!!!!!!!!!!!
بإذن الله ..

وأنه اختفى منذ مدة طويلة في مكان تخيلتموه بعقولكم والمهم في القضية أنه مختفي الآن((إما في سردابه المزعوم أو كما قلته أعلاه :((سائح يحل بقاع الأرض بين الخدم والموالي , ويطوف في أرجائها فيحضر المواسم الدينية ويقوم بالشعائر ويشاهد من يحيا ويموت))
نعم هو مختفي عن أعين الناس .. ولكنه يؤدي أعماله الموكلة إليه على أتم وجه .. كما هي الشمس إذا جللها السحاب ..

سؤالي يتكون من شقين:

1- تروي كتبكم ويقول علمائكم أن هذا المهدي يتحكم بالكون ويتصرف فيه وأنه لولاه لما كان لنا ولا للبشر ولا لهذا الكون وجود أصلا ((وأخبرني أحد معارفي الشيعة بهذا شخصيا))...

سؤال((1)):

من الذي كان يتحكم بالكون في الزمن الذي عاشه الناس ما بين آدم ونوح عليهما السلام ((حيث لا نبي غير شيث عليه السلام حسب ما ورد في بعض الكتب التي قرأتها شخصيا)) وحيث لم يكن يوجد إمام أيضا ..... وكيف عاش الناس في تلك الفترة الحرجة؟؟؟؟؟؟

عندنا روايات تذكر أسماء الأوصياء من لدن آدم عليه السلام إلى نوح عليه السلام ..

وأيضا في الفترة التي كانت ما بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام كيف سارت الدنيا وكيف عاش الناس رغم عدم وجود إمام يتصرف بالكون ويضبط شؤونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بلي .. مع أنا لا ندفع الأخبار التي رويت أنه كان بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم فترة لم يكن فيها نبي ولا وصي ولا ننكرها ونقول : إنها أخبار صحيحة ولكن تأويلها غير ما ذهبتم إليه من انقطاع الأنبياء والأئمة والرسل عليهم السلام .
http://www.rafed.net/books/hadith/kamal/blank.gif وإنما معنى الفترة أنه لم يكن بينهما رسول ولا نبي . ولا وصي ظاهر مشهور كمن كان قبله، وعلى ذلك دل الكتاب المنزل أن الله عز وجل بعث محمد صلى الله عليه وآله وسلم على حين فترة من الرسل، لا من الأنبياء والأوصياء، ولكن قد كان بينه وبين عيسى عليهما السلام أنبياء وأئمة مستورون خائفون كان يوجد في هذه الفترة أنبياء وأوصياء بعضهم ظاهر وبعضم متخفي .. ومن الأوصياء "شمعون الصفا" الذي أدرك نبي الله عيسى عليه السلام .. ومن الأنبياء خالد بن سنان العبسي نبي لا يدفعه دافع ولا ينكره منكر لتواطئ الأخبار بذلك عندنا وعندكم, وأن ابنته أدركت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ودخلت عليه فقال النبي (ص) : هذه إبنة نبي ضيعه قومه خالد بن سنان العبسي، وكان بين مبعثه ومبعث نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم خمسون سنة ، وهو خالد بن سنان بن بعيث بن مريطة بن مخزوم ابن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس .. ويمكنك الرجوع إلى هذا الرابط حتى تتأكد بنفسك

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=8 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=8)



سؤال((2)) : أنتم تنسبون لأئمتكم خوارق عجيبة من ضمنها أنهم يعلمون الغيب ((أستغفر الله رغم أن الغيب لا يعلمه إلا الله وقد يطلع عليه بعض رسله ))


أقول : يعلمون الغيب ويتصرفون بالكون وأفضل من الأنبياء ثم بعد ذلك يتعرضون للظلم بزعمكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فاطمة رضي الله عنها حسب رواياتكم تتعرض للضرب من عمر بن الخطاب وهي المتصرفة بالكون كيف هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم كيف يعتدي عليها عمر ثم بعد ذلك يتزوج ابنتها؟؟؟؟؟؟؟


ثم أين علي بن طالب رضي الله عنه من هذا كله؟؟؟؟

ذلك الشجاع الكرار كيف تتعرض ابنته للظلم والضرب دون أن يدافع عنها؟؟؟؟؟؟

بل ودون أن يدافع عنها أحد من آل البيت والصحابة الحاضرين في ذلك الوقت عندما تعرض عمر بزعمكم لفاطمة -رضي الله عن الجميع - بالضرب!!!!!!!!!!

مع العلم أن علي عليه السلام يتحكم بالكون بزعمكم!!!!!!!!!

هل يقدر على التحكم بالكون ثم يعجز عن استرداد الخلافة المسلوبة منه؟؟؟؟؟؟

ويعجز عن الدفاع عن فاطمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل يموت الحسين على يد يزيد رغم أن كتبكم تخبرنا ان الأئمة لا يموتون الا باختيارهم!!!!!!!!!

أعتقد أن هذا أجيب عليه أكثر من ألف مرة .. وإذا تريد الخوض فيه من جديد .. فافتح موضوع خاص بعلم الغيب عند الأنبياء والأئمة عليهم السلام ..

ثم تزعمون أنهم يتصرفون بالكون إن مهديكم زائف يا جماعة


لاحظ أن ردودي هي باللون الأحمر ..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

لم تجبني يازميلي وميض .. !!

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

لماذا غاب ؟؟ وما الحكمة من غيابه ؟؟


جاء في بعض أجوبة الأئمة عليهم السلام:

-ماكل مايعلم يقال, ولا كل مايقال حان وقته, ولا كل ماحان وقته حضر أهله ..

قال رسول الله (ص) :

-لابد للغلام من غيبة, يخاف فيها القتل ..

قال أمير المؤمنين (ع) :

-إن القائم منا إذا قام, لم يكن لأحد في عنقه بيعة . فلذلك تخفى ولادته . ويغيب شخصه ..

قال الإمام الحسن (ع) :

-أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة وقتل الغلام, وأقام الجدار, كان ذلك سخطاً لموسى بن عمران (ع) إذ خفي عليه وجه الحكمة منه, وكان ذلك عند الله حكمة وصوابا .. أما أنه مامنا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم ..

قال الحجة المنتظر (ع) :

كتب في جملة رسالة وجهها إلى سفيره محمد بن عثمان رضوان الله عليه, يأمر شيعته بعدم الخوض فيما لايعنيهم :

-... وأما علة ما وقع من الغيبة, فإن الله عز وجل يقول : (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم) . أنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه . واني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد الطواغيت في عنقي . وأما وجه الإنتفاع بي في غيبتي, فكالإنتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب . وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء ..

فأغلقوا باب السؤال عما لايعنيكم, ولا تتكلفوا ماقد كفيتم, وأكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج, فإن في ذلك فرجكم, والسلام على من اتبع الهدى ..


ما الحكمة من غيابه ؟؟

من المؤكد أنه لم يستتر شخصه عن أبصار معاصريه إلا بتقدير من الله العزيز .. والله عز إسمه, لا ولن يستشير أحداً من خلقه في ما يفعله, لأنه حكيم .. ( لايسئل عما يفعل, وهم يسئلون ) .. فلأمر ما, لاتدركه عقولنا ببداهة, كانت الغيبة, وكانت عن إرادة حكيم لاشك أن في تقديره حكمة لا تنالها الأفهام القاصرة, وسينكشف سرها يوم الظهور ..

ثم نقول لمن يطلب المثل :

أو لم يستتر نبينا محمد (ص) في شعب أبي طالب ثلاث سنوات يخاف على نفسه مردة قريش وجبابرتها, يحميه عمه أبو طالب..

ثم لماذا استتر إدريس (ع) عشرين سنة خوفاً من أمته الضالة التي رفضت دعوة الحق وناصبت رسول الله إليها العداء..

ولماذا قال موسى لقومه : ففرت منكم لما خفتكم, فوهب لي ربي حكما, وجعلني من المرسلين, لإحقاق الحق وإبطال الباطل حين سنحت لي الفرصة ..

هذا والأمة الإسلامية لاتعدوا بشأنه خطى الأمم السابقة -كما قال رسول الله (ص)- إذ كل نبي قد توارى عن قومه لما قضيت مصلحة دعوته ذلك, من إبراهيم الى إدريس فصالح فيوسف فموسى, فعيسى فمحمد صلوات الله عليهم .. أفلا يصح ذلك في بقية الله في أرضه, وحجته على عباده, وحامل مواريث أنبيائه, والمخلوق الوحيد الذي يحمل ريح السماء وروح الفرج للإنسانية !! أجل .. فالتاريخ الذي بين أيدينا ينبئنا أن كل إمام عايش عهود الظلمة الذين أبتزوا حقه, كان لايخرج من حبس ألا ليتلقى أوامر حجر أو نفي, أو لتنتاشه شباه سيف, أو ليسق سمً قاتلا ..

والمؤاخذة في غيابه لاتقع كلية ألا على من يحول بينه وبين أداء رسالة عدل مثالي تشمل الإنسانية وتملأ الأرض قسطا .. وسنرى حين ينادي بإسمه بمختلف وسائل الإعلام- بدءاً بجبريل (ع) وإنتهاء بأصوات المحطات الإذاعية- سنرى كيف يحترق ذنب الظالمين, وكيف يتهيأون لقتاله, وكيف يحاولون إطفاء نور الله, بمعاقبة كل من يذكره أو يدير لسانه باسمه ..

ثم لقائل أن يقول : إذا كان يغيب خوفاً على نفسه, وكان الله عز وجل سيظهره بقوة منه, ويؤمنه على نفسه حين ظهوره, ويقيض له أنصاره ومؤيديه, فلماذا أخر الله ذلك وجعل الغيبة بهذا الطول ..

والجواب في أقوال النبي والأئمة (ع) حين بينوا أن غيبته محنة يكون فيها تمحيص المؤمنين , وغربلة المكذبين به على مر العصور ..

ثم لقائل أن يقول : لم لايخرج ويحول الله تعالى – نفسه- بينه وبين من يريدون قتله مازال في عين الله وكنفه؟!. ومازال مسلحاً بعناية الله فإن الأمور تستقيم له بالقوة, ويصير الناس على خير مما هم عليه الآن ... ومعنى ذلك بطلان حجته, لأن خروجه هكذا يتنافى مع تكليفنا وتكليفه, إذاً تصبح المسألة مسألة إلٓه يواقع الناس في ساحة الحرب ليكونوا مؤمنين رغم أنوفهم .. وبين المخلوقات التي غبرت, والتي ماتزال بيننا , كثيرون من الأشرار الذين هم في دار إمتحان, فمن آمن منهم بأوامر الله ونواهيه نجا, ومن داوم على سيرته هلك .. ثم هل نجد له أنصاراً صالحين بيننا اليوم؟!. أم ترى أن نرجع سيرة اليهود مع موسى(ع) حين قالوا له: {قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} (24) سورة المائدة .. وتصبح القضية قضية سماء مئة بالمئة, لادخل فيها للإنسان المكلف بأن يختار لنفسه صف الأخيار أو صف الأشرار !!!

وقد يقول قائل بالأخير : لم لم يبق ظاهرا, ويعتزل الحكم الدنيوي كآبائه, ويأمر بالقسط والعدل, ويصلح ماشاءت له ظروف الإصلاح في ظل تأييد الله وتسديده, إلى أن يسير بالإنسانية إلى طريق الهدى ولو في مدى ألف عام ..

ونقول لهذا : هكذا كان شأن آبائه جميعا, ولم يمت واحد منهم ألا بالقتل أو السم, ولم يستكمل واحد منهم عمره طبيعيا مع سلامة بنياتهم وصفاء طينة أجسادهم الشريفة, وقد سبق في علم الله تعالى أنه لابد من خروجه بالسيف بعد أن يستحكم الظلم في أدمغة أهل العناد وقد رصده الله تعالى لأمره هذا . فتكليفه غير تكليف آبائه الذين أمروا بالقسط فماتوا بالقتل والسم لأنهم أمروا به ..

ويقول القائلون : لم لايظهر لأوليائه المأمونين على معرفته فقط ؟؟

والجواب, لأنه لو كان لبان, وصار بحكم الظاهر, فيعرف مكانه, ويقضى بشأنه ماهو مقضي .. فغيابه تأديب لأهل زمانه ..

وهو إعلان صارخ بأنهم ليسوا في وضع يصلح لأن يكونوا من الأمناء, فضلاً عن كونهم غير صالحين لنصرته ..

فإنتظار الوقت المناسب لامفر منه ولو تعطل كثير من الأحكام الشرعية مازال الأمر إمتحاناً, ذلك لتتهيأ النفوس لقبول قول مصلح يحكم بالعدل بعد تجرع غصص الظلم, فيمنحه أهل الدنيا الثقة إذا رأوا عدله .. ولا تذهبن بنا العاطفة كل مذهب, فأمس قال مسلم سفيه :
اعدل يارسول الله!!!. قالها للنبي (ص) بوال على عقبيه, والنبي (ص) هو الذي أرسى العدل السماوي على الأرض ..

فأجابه النبي , ذو الخلق العظيم بقوله : ويلك, أن لم اعدل أنا, فمن يعدل؟؟؟.

أما القائم المهدي عجل الله فرجه فلا يرحم أمثال هذا السفيه الوقح على الله ورسوله .. لأنه يعرف الناس بالتوسم .. فتصور كيف يكون حال المنافقين في دولة ينظر حاكمها إلى المنافق الذي يبطن النفاق فيأمر به فتضرب عنقه على مرأى من الناس ودون سابق محاكمة ..

ألا أن تقبل مثل هذا الحاكم لاتتحمله العقول ببساطة وإذعان .. ألا إذا كان وعد الله, وظهر الحق وزهق الباطل !.

أما متى يشاء الله الظهور ؟. فإنه سيشاؤه ..

فلابد إذن من هذه الغيبة التي حتمها الله وأجراها في سابق علمه , وهي لطف من الله تعالى بنا, مثلما أن ظهوره -حين يظهر- سيكون - ايضاً- لطفاً منه تعالى بنا ..