العشق السرمدي
13-03-2008, 09:14 AM
رسالة مللك الروم الى الخليفة عمر
ماأخرجه احمد بن حنبل في الفضائل باسناده عن ابن المسيب قال :كان عمر بن الخطاب يقول اعوذ من معضلة ليس لهاابو الحسن:
قال المسيب :ولهذا القول سبب وهو :ان ابن مللك الروم كتب الى عمر يسأله عن مسائل فعرضها على الصحابة فلم يجد عندهم جواباَ فعرضها على امير المؤمنين فاجاب عنها باسرع وقت باحسن جواب وذكر الكتاب بطوله ثم قال :فقرأ علي عليه السلا م الكتاب وكتب بالحال خلفه
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد فقد وقفت على كتابك ايها الملك وانا اجيبك بعون الله وقوته وبركة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اما الشيء الذي لم يخلقه الله فالقران الكريم لانه كلامه وصفته وكذا كتب الله المنزلة والحق سبحانه قديم وكذا صفاته.
واما الذي لايعلمه الله فقولكم :له ولد وصاحبة وشريك مااتخذ الله من ولد وماكان معه من اله لم يلد ولم يولد .
واما الذي ليس عند الله فالظلم وماربك بظلام لعبيد
واما الذي كلهفم فالنار تاكل مايلقى فيها
واما الذي كله رجل فالماء
واما الذي كله عين فالشمس
واما الذي كله جناح فالريح
واما الذي لاعشيرة له فادم
واما الذي لم يحمل بهم رحم فعصى موسى وكبش ابراهيم وحواء
واما الذي يتنفس من غير روح فالصبح اذا تنفس لقوله تعالى (( والصبح اذا تنفس ))
واما الناقوس فانه يقول طقاَطقاَ حقاَ حقاَ مهلاَ مهلاَ عدلاَ عدلاَ صدقاَ صدقاَ ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا تمضي الدنيا قرناَ قرناَ مامن يوم يمضي عنا الا وهي منا ركناَ ان الموتى (كذا) قد اخبرنا انا نرحل فاستوطنّا.
واما الظاعن فطور سيناء لما عصت بنو اسرائيل وكان بينه وبين الارض المقدسة ايام فقلع الله قطعة منه ورفعه فوقهم وذلك قوله تعالى ((واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلةوظنوا انه واقع بهم))وقال لبني اسرائيل :ان لم تومنوا والا اوقعته عليكم فلما تابوا رده الله الى مكانه
واما المكان الذي لم تطلع عليه الشمس الامرة واحدة فارض البحر لما فلقه الله لموسى عليه السلام قام الماء امثال الجبال ويبست الارض بطلوع الشمس عليها ثم عاد ماء البحر الى مكانه
واما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها مائة عام فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهى في السماء السابعة اليها ينتهي اعمال بني ادم وهي من اشجار الجنة وليس في الجنة قصر ولابيت الا وفيه غصن من اغصانها ومثلها في الدنيا الشمس اصلها واحد وضوئها في كل مكان
واما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجرة يونس وكان ذلك معجزة له لقوله تعالى(وانبتنا عليه شجرة من يقطين)
اقول انا العشق السرمدي بما قد قرأت بحوث علمية ان شجرة اليقطين لها فوائد طبية وكذلك ان شجرة اليقطين لاتقربها الحشرات الناقلة لجراثيم كالذباب ولان الذي لايتعرض لاشعة الشمس مدةطويلة يصاب بنقص فيتامين دي وكذلك فان جلده يصبح رقيق جدا بامكان حشرة كالذبابة ان تؤذيه وتدميه فانبت الله عز وجل هذه الشجرة لما لها من خاصية الحاميةمن الحشرات ولامور لايعلمها الا الله تبارك وتعالى.
واما غذاء اهل الجنة فمثلهم في الدنيا الجنين في بطن امه فانه يتغذى من سرتها ولايبول ولايتغوط
واما الالوان في القصعةالواحدة فمثلها البيضة فيها لونان ابيض واصفر لايختلطان
واما الجارية التي تخرج من التفاحةفمثلها في الدنيا الدودة تخرج من التفاحة ولاتتغير
واما الجارية التي تكون بين اثنين فالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي وكافر مثلك وهي لي في الاخرة دونك لانها في الجنة ولاتدخلها
واما مفاتيح الجنة فلا اله الا الله محمد رسول الله
قال ابن المسيب :فلما قرأ قيصر الكتاب قال : ماخرج هذا الكلام الامن بيت النبوة ثم سأل عن المجيب فقيل له هذا ابن عم الرسول اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
فكتب اليه :
سلام عليكم اما بعد قد وقفت على جوابكوعلمت اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وانت موصوف بالشجاعة والعلم واؤثر ان تكشف لي عن مذهبكم والروح التي ذكرها في القران في كتابكم في قوله ((ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ))
فكتب اليه امير المؤمنين :
اما بعد فالروح نكتةلطيفة ولمعة شريفة من صنعة بارئها وقدرة منشئها اخرجها من خزائن ملكه واسكنها في ملكه فهي عنده لك سبب وله عندك وديعة فاذا اخذت ما لك عنده اخذ ما له عندك والسلام.
smilies/013.gifsmilies/007.gifsmilies/013.gif
ماأخرجه احمد بن حنبل في الفضائل باسناده عن ابن المسيب قال :كان عمر بن الخطاب يقول اعوذ من معضلة ليس لهاابو الحسن:
قال المسيب :ولهذا القول سبب وهو :ان ابن مللك الروم كتب الى عمر يسأله عن مسائل فعرضها على الصحابة فلم يجد عندهم جواباَ فعرضها على امير المؤمنين فاجاب عنها باسرع وقت باحسن جواب وذكر الكتاب بطوله ثم قال :فقرأ علي عليه السلا م الكتاب وكتب بالحال خلفه
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد فقد وقفت على كتابك ايها الملك وانا اجيبك بعون الله وقوته وبركة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اما الشيء الذي لم يخلقه الله فالقران الكريم لانه كلامه وصفته وكذا كتب الله المنزلة والحق سبحانه قديم وكذا صفاته.
واما الذي لايعلمه الله فقولكم :له ولد وصاحبة وشريك مااتخذ الله من ولد وماكان معه من اله لم يلد ولم يولد .
واما الذي ليس عند الله فالظلم وماربك بظلام لعبيد
واما الذي كلهفم فالنار تاكل مايلقى فيها
واما الذي كله رجل فالماء
واما الذي كله عين فالشمس
واما الذي كله جناح فالريح
واما الذي لاعشيرة له فادم
واما الذي لم يحمل بهم رحم فعصى موسى وكبش ابراهيم وحواء
واما الذي يتنفس من غير روح فالصبح اذا تنفس لقوله تعالى (( والصبح اذا تنفس ))
واما الناقوس فانه يقول طقاَطقاَ حقاَ حقاَ مهلاَ مهلاَ عدلاَ عدلاَ صدقاَ صدقاَ ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا تمضي الدنيا قرناَ قرناَ مامن يوم يمضي عنا الا وهي منا ركناَ ان الموتى (كذا) قد اخبرنا انا نرحل فاستوطنّا.
واما الظاعن فطور سيناء لما عصت بنو اسرائيل وكان بينه وبين الارض المقدسة ايام فقلع الله قطعة منه ورفعه فوقهم وذلك قوله تعالى ((واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلةوظنوا انه واقع بهم))وقال لبني اسرائيل :ان لم تومنوا والا اوقعته عليكم فلما تابوا رده الله الى مكانه
واما المكان الذي لم تطلع عليه الشمس الامرة واحدة فارض البحر لما فلقه الله لموسى عليه السلام قام الماء امثال الجبال ويبست الارض بطلوع الشمس عليها ثم عاد ماء البحر الى مكانه
واما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها مائة عام فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهى في السماء السابعة اليها ينتهي اعمال بني ادم وهي من اشجار الجنة وليس في الجنة قصر ولابيت الا وفيه غصن من اغصانها ومثلها في الدنيا الشمس اصلها واحد وضوئها في كل مكان
واما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجرة يونس وكان ذلك معجزة له لقوله تعالى(وانبتنا عليه شجرة من يقطين)
اقول انا العشق السرمدي بما قد قرأت بحوث علمية ان شجرة اليقطين لها فوائد طبية وكذلك ان شجرة اليقطين لاتقربها الحشرات الناقلة لجراثيم كالذباب ولان الذي لايتعرض لاشعة الشمس مدةطويلة يصاب بنقص فيتامين دي وكذلك فان جلده يصبح رقيق جدا بامكان حشرة كالذبابة ان تؤذيه وتدميه فانبت الله عز وجل هذه الشجرة لما لها من خاصية الحاميةمن الحشرات ولامور لايعلمها الا الله تبارك وتعالى.
واما غذاء اهل الجنة فمثلهم في الدنيا الجنين في بطن امه فانه يتغذى من سرتها ولايبول ولايتغوط
واما الالوان في القصعةالواحدة فمثلها البيضة فيها لونان ابيض واصفر لايختلطان
واما الجارية التي تخرج من التفاحةفمثلها في الدنيا الدودة تخرج من التفاحة ولاتتغير
واما الجارية التي تكون بين اثنين فالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي وكافر مثلك وهي لي في الاخرة دونك لانها في الجنة ولاتدخلها
واما مفاتيح الجنة فلا اله الا الله محمد رسول الله
قال ابن المسيب :فلما قرأ قيصر الكتاب قال : ماخرج هذا الكلام الامن بيت النبوة ثم سأل عن المجيب فقيل له هذا ابن عم الرسول اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
فكتب اليه :
سلام عليكم اما بعد قد وقفت على جوابكوعلمت اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وانت موصوف بالشجاعة والعلم واؤثر ان تكشف لي عن مذهبكم والروح التي ذكرها في القران في كتابكم في قوله ((ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ))
فكتب اليه امير المؤمنين :
اما بعد فالروح نكتةلطيفة ولمعة شريفة من صنعة بارئها وقدرة منشئها اخرجها من خزائن ملكه واسكنها في ملكه فهي عنده لك سبب وله عندك وديعة فاذا اخذت ما لك عنده اخذ ما له عندك والسلام.
smilies/013.gifsmilies/007.gifsmilies/013.gif