فطومة الحلوة
15-03-2008, 08:09 PM
السلام عليكم
مساء معطر بأحلى عبير بنور الإيمان ورضا الرحمن وبركة النبي العدنان (ص)
كنت جالسه وقلت بيني وبين نفسي يا بنت استحي على وجهك ما عندك إلا كوبي بيست وكل مواضيعك منقوله اللهم مره وحده فحطي شي من مجهودك وقلت بما أن عندي كثير من المنشورات للمراجع فباحط بعض أجوبتهم على المسائل الشرعية عشان الكل يستفيد وباخلي لكل مرجع لون مميز ((كل يوم بحط جزء))
الامام السيد محمد الشيرازي "قدس سره"
السيد محمد تقي المدرسي "دام ظله"
السيد صادق الشيرازي "دام ظله"
السيد علي السيستاني "دام ظله"
السيد علي الخامنئي "دام ظله"
¯`••._.•أحكام الصلاة¯`••._.•
س:.هل يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة؟ وما الحكم لو قرأ قبل التعيين؟
لا يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة ويمكنه قراءة أي سورة شاء بعد قراءة البسملة.
الأقوى عدم وجوب ذلك.
لا على الأظهر، لكن الأحوط ذلك.
الأقوى عدم وجوب وجوب تعيين البسملة عند قراءتها وأنها لأية سورة وإن كان الأحوط تعيينها وإعادتها لو عينها لسورة ثم أراد قراءة غيرها.
لا يلزم التعيين.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل يجوز قراءة السور العزائم (السجدة ، فصلت ، النجم ، العلق) في الصلاة؟ وما حكم سماعها أثناء الصلاة؟
لا يجوز تعمد قراءتها في الصلاة الواجبة وإذا اشتغل سهوًا بقراءتها فإن تذكر قبل الوصول إلى آية السجدة ترك السورة واشتغل بغيرها وأما إذا تذكر بعد قراءتها أتم الصلاة ثم أتى بسجدتها بعد الصلاة. والأحوط أن يومئ حال الصلاة بدل سجدة التلاوة ثم يأتي بسجدتها بعد الصلاة. وإذا سمع آية السجدة وهو في الصلاة أتى بسجدتها عقب الصلاة.
الأحوط ترك قراءة سور العزائم في الفرائض وإن استمع إليها أثناء الفريضة فليسجد ويقوم ويقرأ الفاتحة والسورة ويركع والأحوط إعادة صلاته حينئذ أما النوافل فتجوز قراءتها ويسجد بعد تلاوة الآية وهو في الصلاة ثم يكملها دون إشكال.
لا يجوز قراءتها اختيارًا في الفرائض ومن قرأها سهوًا وجب عليه السجود للتلاوة فإن سجد أعاد الصلاة على الأحوط ولا بأس بقراءة العزائم في النوافل وإن قرأها وجب عليه السجود أثناء النافلة ثم يعود إلى الصلاة فيتمها، ولو استمع إلى آية السجدة في الفريضة وجب عليه أن يومئ إلى السجدة وهو في الصلاة ثم يأتي بها بعد الفراغ على الأحوط.
لا يجوز قراءة سور العزائم ، ويجب السجود إشارة إذا سمعها وهو في أثناء الصلاة وبعد الفراغ يسجد.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل يجب سجود التلاوة عند الاستماع إلى آية السجدة من المذياع أو المسجل؟
إذا سمع آية السجدة ولو من مسجلات الصوت أو المذياع سجد على الأحوط وجوبًا.
الاستماع موجب للسجدة على الأحوط بل على الأقوى حتى ولو كان عن طريق جهاز التسجيل أو المذياع أو غيرها.
الاستماع عبر الشريط لا يوجب السجود وأما من الإذاعة أو مكبر الصوت بصورة البث المباشر الحي فتجب السجدة على الأحوط.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل تعد البسملة آية من السور القرآنية أم هي جزء آية؟
تعد البسملة آية من كل سورة من سور القرآن إلا سورة التوبة.
البسملة جزء من كل سورة ويجب قراءتها في بداية جميع السور إلا في سورة التوبة.
يشكل كون البسملة جزء من السورة عدا سورة الفاتحة والأحوط عدم ترتيب آثار الجزئية عليها في صلاة الآيات مثلاً.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.ماهو حكم الجهر بالحمد والسورة في صلاة الظهر من يوم الجمعة؟
يستحب الجهر بالحمد والسورة في صلاة ظهر يوم الجمعة.
يستحب الجهر في صلاة الظهر من يوم الجمعة على الأقوى.
يستحب الجهر بالقراءة في الأوليين من صلاة الظهر يوم الجمعة على الأظهر.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.في صلاة الجماعة يحدث أن يكبر المأموم قبل غيره من المأمومين ، فهل يخل ذلك بالاتصال مع الإمام سواء بدأ الإمام بالقراءة أم لم يبدأ؟
إذا تهيأ الصف الأول وأوشك أهله أن يكبروا جاز لمن يقف خلفهم أن يكبر تكبيرة الإحرام ولا يلزم التريث، وكذلك بالنسبة لسائر الصفوف.
لا يضر ذلك إذا كان في حالة الاستعداد والتهيؤ للصلاة.
لا يجب على من يريد الدخول في الجماعة أن ينتظر حتى يكبر أولاً من هو واسطة في اتصاله بالإمام كالواقف في الصف المتقدم فيجوز أن يكبروا جميعًا دفعة واحدة بل يجوز أن يكبر المتأخر قبل أن يكبر المتقدم إذا كان متهيئ له.
إذا لم يحدث فاصلة غير مجازة لا مانع.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل ما هو المقدار الذي يعد به المأموم متصلاً بالإمام عرضًا وطولاً؟
يستحب ألا يفصل بين موضع سجود المأموم ومحل وقوف الإمام وكذلك بين المأمومين أكثر من قدم متعارفة ويستحب هذا أيضًا لمن يقفون على اليمين والشمال ويخرج المأموم عن الاتصال بالإمام إذا كان بينهما بعد مفرط كأكثر من خطوة على الأحوط.
القاعدة في الاتصال هي ألا تكونالمسافة بين موقف الإمام ومسجد المأموم أو موقف المأموم المتقدم ومسجد المأموم المتأخر أكثر من خطوة متعارفة.
الأحوط لزومًا ألا يكون بينهما أزيد من أقصى مراتب الخطوة.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™
((إذا كتب جواب المسألة بأكثر من لون فهذا يعني أن المرجعية التي كتبت بلونهم مشتركون في الإجابة عن المسألة))
يتبع غدًا إن شاء الله
تحياتي فطومة الحلوة
مساء معطر بأحلى عبير بنور الإيمان ورضا الرحمن وبركة النبي العدنان (ص)
كنت جالسه وقلت بيني وبين نفسي يا بنت استحي على وجهك ما عندك إلا كوبي بيست وكل مواضيعك منقوله اللهم مره وحده فحطي شي من مجهودك وقلت بما أن عندي كثير من المنشورات للمراجع فباحط بعض أجوبتهم على المسائل الشرعية عشان الكل يستفيد وباخلي لكل مرجع لون مميز ((كل يوم بحط جزء))
الامام السيد محمد الشيرازي "قدس سره"
السيد محمد تقي المدرسي "دام ظله"
السيد صادق الشيرازي "دام ظله"
السيد علي السيستاني "دام ظله"
السيد علي الخامنئي "دام ظله"
¯`••._.•أحكام الصلاة¯`••._.•
س:.هل يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة؟ وما الحكم لو قرأ قبل التعيين؟
لا يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة ويمكنه قراءة أي سورة شاء بعد قراءة البسملة.
الأقوى عدم وجوب ذلك.
لا على الأظهر، لكن الأحوط ذلك.
الأقوى عدم وجوب وجوب تعيين البسملة عند قراءتها وأنها لأية سورة وإن كان الأحوط تعيينها وإعادتها لو عينها لسورة ثم أراد قراءة غيرها.
لا يلزم التعيين.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل يجوز قراءة السور العزائم (السجدة ، فصلت ، النجم ، العلق) في الصلاة؟ وما حكم سماعها أثناء الصلاة؟
لا يجوز تعمد قراءتها في الصلاة الواجبة وإذا اشتغل سهوًا بقراءتها فإن تذكر قبل الوصول إلى آية السجدة ترك السورة واشتغل بغيرها وأما إذا تذكر بعد قراءتها أتم الصلاة ثم أتى بسجدتها بعد الصلاة. والأحوط أن يومئ حال الصلاة بدل سجدة التلاوة ثم يأتي بسجدتها بعد الصلاة. وإذا سمع آية السجدة وهو في الصلاة أتى بسجدتها عقب الصلاة.
الأحوط ترك قراءة سور العزائم في الفرائض وإن استمع إليها أثناء الفريضة فليسجد ويقوم ويقرأ الفاتحة والسورة ويركع والأحوط إعادة صلاته حينئذ أما النوافل فتجوز قراءتها ويسجد بعد تلاوة الآية وهو في الصلاة ثم يكملها دون إشكال.
لا يجوز قراءتها اختيارًا في الفرائض ومن قرأها سهوًا وجب عليه السجود للتلاوة فإن سجد أعاد الصلاة على الأحوط ولا بأس بقراءة العزائم في النوافل وإن قرأها وجب عليه السجود أثناء النافلة ثم يعود إلى الصلاة فيتمها، ولو استمع إلى آية السجدة في الفريضة وجب عليه أن يومئ إلى السجدة وهو في الصلاة ثم يأتي بها بعد الفراغ على الأحوط.
لا يجوز قراءة سور العزائم ، ويجب السجود إشارة إذا سمعها وهو في أثناء الصلاة وبعد الفراغ يسجد.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل يجب سجود التلاوة عند الاستماع إلى آية السجدة من المذياع أو المسجل؟
إذا سمع آية السجدة ولو من مسجلات الصوت أو المذياع سجد على الأحوط وجوبًا.
الاستماع موجب للسجدة على الأحوط بل على الأقوى حتى ولو كان عن طريق جهاز التسجيل أو المذياع أو غيرها.
الاستماع عبر الشريط لا يوجب السجود وأما من الإذاعة أو مكبر الصوت بصورة البث المباشر الحي فتجب السجدة على الأحوط.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل تعد البسملة آية من السور القرآنية أم هي جزء آية؟
تعد البسملة آية من كل سورة من سور القرآن إلا سورة التوبة.
البسملة جزء من كل سورة ويجب قراءتها في بداية جميع السور إلا في سورة التوبة.
يشكل كون البسملة جزء من السورة عدا سورة الفاتحة والأحوط عدم ترتيب آثار الجزئية عليها في صلاة الآيات مثلاً.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.ماهو حكم الجهر بالحمد والسورة في صلاة الظهر من يوم الجمعة؟
يستحب الجهر بالحمد والسورة في صلاة ظهر يوم الجمعة.
يستحب الجهر في صلاة الظهر من يوم الجمعة على الأقوى.
يستحب الجهر بالقراءة في الأوليين من صلاة الظهر يوم الجمعة على الأظهر.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.في صلاة الجماعة يحدث أن يكبر المأموم قبل غيره من المأمومين ، فهل يخل ذلك بالاتصال مع الإمام سواء بدأ الإمام بالقراءة أم لم يبدأ؟
إذا تهيأ الصف الأول وأوشك أهله أن يكبروا جاز لمن يقف خلفهم أن يكبر تكبيرة الإحرام ولا يلزم التريث، وكذلك بالنسبة لسائر الصفوف.
لا يضر ذلك إذا كان في حالة الاستعداد والتهيؤ للصلاة.
لا يجب على من يريد الدخول في الجماعة أن ينتظر حتى يكبر أولاً من هو واسطة في اتصاله بالإمام كالواقف في الصف المتقدم فيجوز أن يكبروا جميعًا دفعة واحدة بل يجوز أن يكبر المتأخر قبل أن يكبر المتقدم إذا كان متهيئ له.
إذا لم يحدث فاصلة غير مجازة لا مانع.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤
س:.هل ما هو المقدار الذي يعد به المأموم متصلاً بالإمام عرضًا وطولاً؟
يستحب ألا يفصل بين موضع سجود المأموم ومحل وقوف الإمام وكذلك بين المأمومين أكثر من قدم متعارفة ويستحب هذا أيضًا لمن يقفون على اليمين والشمال ويخرج المأموم عن الاتصال بالإمام إذا كان بينهما بعد مفرط كأكثر من خطوة على الأحوط.
القاعدة في الاتصال هي ألا تكونالمسافة بين موقف الإمام ومسجد المأموم أو موقف المأموم المتقدم ومسجد المأموم المتأخر أكثر من خطوة متعارفة.
الأحوط لزومًا ألا يكون بينهما أزيد من أقصى مراتب الخطوة.
™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™
((إذا كتب جواب المسألة بأكثر من لون فهذا يعني أن المرجعية التي كتبت بلونهم مشتركون في الإجابة عن المسألة))
يتبع غدًا إن شاء الله
تحياتي فطومة الحلوة