ما هو رأيكم يا سنه بعمر بن عبد العزيز ؟

[العـراقي]

السؤال واضح نريد اجابتكم اذا أمكن

[سنية]

انا اعرف انه اول من منع لعن آل البيت على المنابر

واعلم ان في خلافته ساد الامن والرخاء

ولا اعلم عنه غير ذلك

[العـراقي]

الاخت سنيه

ان كلامك يدل على انه انسان عادل فهل انتي تتفقين معي بأن عمر بن عبد العزيز عادل ؟!!

[سنية]

شو يعرفني؟؟؟ اللي اعرفه قلته...

[العـراقي]

نسهل لكم هل انتي تكنين له التقدير و الاحترام ؟؟

[سنية]

نعم اكن له الاحترام والتقدير

لا الجد ماله مشاعر عندي عادي

بس احفظ له منعه لسب الامام على المنابر .. نقطة له

قول مافي جعبتك ياعراقي

وادل بدلوك

[العـراقي]

يا اختي سنيه :

إن مدحتي عمر ابن عبد العزيز و ادعيتي مودته لآل محمد صلوات الله عليهم و إرجاعه حقوقهم و منعهم سب الامام علي عليه السلام و إرجاعه فدك


فقد شهدتي على عمر و ابن قحافة با غتصابهما حقوق و أموال الزهراء صلوات الله عليها


و ليتأكد كذب أول كاذب على رسول الله صلى الله عليه و آله و هو أبو بكر ابن قحافة عندما كذب و قال للزهراء صلوات الله عليها سمعت رسول الله يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ليسرق منها أرض فدك اللتي أعطاها إياها أبوها رسول الله صلى الله عليه و آله بأمر من الله عز و جل و (( ما ينطق عن الهوى ))

[سنية]

اخي العراقي

انا قلت منع اللعن على المنابر ولم أزد

واللعن كان من معاوية ..

[العـراقي]

اخي العراقي


انا قلت منع اللعن على المنابر ولم أزد


واللعن كان من معاوية ..



نعم اكن له الاحترام والتقدير


وهنا نلزمكم بكلامكم يا اختي سنيه بأنك تكنين له التقدير و الاحترام فيتوجب عليكم قبول هذا الكلام عن ابا بكر و عمر فهم اغتصبا حق فاطمة الزهراء و ارجعها عمر بن عبد العزيز بعد معرفته اغتصاب ارض فاطمة الزهراء عليها السلام

فقد شهدتي على عمر و ابن قحافة با غتصابهما حقوق و أموال الزهراء صلوات الله عليها



و ليتأكد كذب أول كاذب على رسول الله صلى الله عليه و آله و هو أبو بكر ابن قحافة عندما كذب و قال للزهراء صلوات الله عليها سمعت رسول الله يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ليسرق منها أرض فدك اللتي أعطاها إياها أبوها رسول الله صلى الله عليه و آله بأمر من الله عز و جل و (( ما ينطق عن الهوى ))

صلوا على محمد وآل محمد

[سنية]

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

[العـراقي]

اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التى عم العدل و الرخاء ارجاء الدولة الاموية

حتى ان الرجل كان ليخرج الزكاة من امواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة اليها.

كان عمر رحمه الله قد جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم

: " إني قد دعوتكم لأمر هذه المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا:

يا أمير المؤمنين: إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها "

، فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي قال له:

أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم إلى أهلها.

الجميع يقر ان المضالم التي ارتكبها جده عمر بن الخطاب و منها ما فعلاه في ارض فدك !!!

تنبيه ويرجع نسبه من امه إلى عمر بن الخطاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8) حيث كانت امه هي أم عاصم ليلى بنت عاصم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85_%D9%84%D9 %8A%D9%84%D9%89_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9%D8%A7%D8 %B5%D9%85&action=edit&redlink=1) بن عمر بن الخطاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8) وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب جد الخليفة عمر بن عبد العزيز

وهذا دليل اخر يضاف على غصبهم ارض فدك التي هي هدية رسول الله على فاطمة الزهراء

صلوا على محمد وآل محمد

[سنية]

اللهم صل على محمد وآل محمد...

الحين ياعراقي انا اعلم انهم اخذو ارض الزهراء عليها السلام دون وجه حق

قبل ان اعلم انهم ارجعوها في عهد ابن عبدالعزيز

.. انتم ماتقولون في عمر بن عبدالعزيز؟؟

[العـراقي]

الحين ياعراقي انا اعلم انهم اخذو ارض الزهراء عليها السلام دون وجه حق


الحمد لله الذي جعلكم تعترفون انهم (( ابا بكر و عمر )) اغتصبا ارض فدك من فاطمة الزهراء عليها السلام

وهذا ما اردنا ان نبينه في موضوعنا و نقول كيف لكم ان تتخذونهم لكم خلفاء وهم مغتصبي حق الزهراء !!!

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم


انتم ماتقولون في عمر بن عبدالعزيز؟؟


نقول رغم ارجاعه ارض فدك و منعه لسب علي عليه السلام على المنابر فقد كان مغتصب ايضا للخلافه

و كان الاجدر به ان يسلمها الى من هو الاحق بها علما و نشرا لدين الله وهو الإمام محمد الباقر عليه السلام

وألقابه الهادي والأمين والشاكر والباقر و ولقب أيضاً بالشبيه لأنّه كان يشبه نبي الإسلام محمد كما أخبر النبي لجابر بن عبدالله الأنصاري: يا جابر ستدرك رجلاً من أهل بيتي ، اسمه اسمي ، وشمائله شمائلي ، يبقر العلم بقراً .
وكان جابر يقعد في مسجد رسول الإسلام وينادي : يا باقر يا باقر العلم ، فكان أهل المدينة يقولون : إنّ الرجل ليهجر ، وهو يقول : والله ما أهجر ، ولكنّي سمعت رسول الإسلام يقول : يا جابر، يوشك أن تبقي حتى تلقي ولداً لي من الحسين يقال له محمد، يبقر علم النبيين بقراً ، فإذا لقيته فاقرأه منّي السلام .

قد نشطت في عصر الإمام محمد الباقر فرق دينية وسياسية عديدة كالمعتزلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9)و الخوارج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC)والمرجئ ة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8% A6%D8%A9&action=edit&redlink=1)، وكان الإمام الباقر يقف صامداً أمام عقائدهم الباطلة ونفوذها، وقد قوّض أُسسهم الفكرية خلال مناظراته مع رؤوس هذه الفرق والمذاهب وأثبت وهنها وبطلانها بأدلّة و حجج دامغة.
و كذلك كان له مناظرات كثيرة مع اليهود و النصارى و من مناظراته عندما كان عائداً من الشام إلى المدينة :
وإذا ميدان بباب القصر و في آخر الميدان أُناس قعود عدد كثير سأل الإمام الباقر: «من هؤلاء؟ قالوا :هؤلاء القسيسون والرهبان، وهذا عالم لهم يقعد إليهم في كلّ سنة يوماً واحداً يستفتونه فيفتيهم، فدخل الإمام بينهم متنكّراً وأُخبر هشام بذلك، فأمر بعض غلمانه أن يحضر الموضع فينظر ما يصنع الإمام، ولم يمض طويلاً حتى جاء الأُسقف الكبير الذي كان رجلاً طاعناً في السن وجلس في صدر المجلس، فأدار نظره، ولمّا لفت وجه الإمام الباقر انتباهه نظر إليه و قال: أمنّا أم من المسلمين؟
قال الإمام الباقر :من المسلمين.
فقال: من أيهم أنت من علمائها أم من جهالها؟
فقال الإمام الباقر : لست من جهّالها.
ثمّ قال له: أأسألك أم تسألني؟
فقال الإمام الباقر : سل إن شئت.
فقال: من أين ادّعيتم انّ أهل الجنة يطعمون ويشربون ولا يحدثون ولا يبولون؟ وما الدليل فيما تدّعونه من شاهد لا يجهل؟
فقال الإمام الباقر : دليل ما ندّعي من شاهد لا يجهل الجنين في بطن أُمّه يطعم ولا يحدث.
ثمّ قال: هلا زعمت أنّك لست من العلماء؟ فقال الإمام الباقر : ولا من جهّالها
فقال: أسألك عن مسألة أُخرى.
فقال الإمام الباقر : سل.
فقال: من أين ادّعيتم انّ فاكهة الجنة أبداً غضة طرية موجودة غير معدومة عند جميع أهل الجنة؟ وما الدليل عليه من شاهد لا يجهل؟ فقال الإمام الباقر : دليل ما ندّعى النار في المصباح ،أنت لو قبست منها لتشعل مئات المصابيح ظلت نار المصباح الأوّل باقية أبداً لا تقل
فراح الأُسقف يسأل الإمام محمد الباقر بكلّ ما خطر في ذهنه من أسئلة صعبة، وكان يتلقّى الإجابة المقنعة لذلك، ولمّا رأى نفسه عاجزاً نهض عند ذلك قائماً غاضباً وقال: جئتموني بأعلم مني وأقعدتموه معكم حتى هتكني و فضحني، وأعلم المسلمين بأنّ لهم من أحاط بعلومناو عنده ما ليس عندنا، لا و اللّه لا كلّمتكم من رأسي كلمة واحدة، و لاقعدت لكم ان عشت سنة، ثمّ ذهب بعد ذلك

هذا هو رأينا به اختي سنيه

[سنية]

شكرا على المعلومة

جزاه الله خيرا على مافعل من خير

وحاسبه الله على مافعل من شر

[العـراقي]

احسنتم و بارك الله فيكم و شكرا على التحاور معكم