لمن يعرف معنى الزندقة؟؟

[سنية]

ســـــــؤالي بسيط

منذ تعرفت واخذت ابحث في المذهب الجعفري

وانا اشعر اني بدأت اتزندق..

مااقتنعت به اخذته ومالم اقتنع به لم آخذه

هل هذه هي الزندقة؟

ومامعنى الزندقة؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************


ســـــــؤالي بسيط

منذ تعرفت واخذت ابحث في المذهب الجعفري

وانا اشعر اني بدأت اتزندق..

مااقتنعت به اخذته ومالم اقتنع به لم آخذه

هل هذه هي الزندقة؟

ومامعنى الزندقة؟؟؟

الزندقة تعني الإلحاد وإنكار الخالق
وإظهار الإيمان
وحاشاك ان تكوني كذلك
فهو بهذا المعنى يشبه النفاق
********************************

والحمد لله على هداه ******************** والسلام

[سنية]

لا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

كنت اظن ان الزندقة هي ان تاخذ مايعجبك من الدين وتترك مالايعجبك

كأن تتعبد الله على هواك

او ان تأخذ مافي كتاب الله ولا تطبق الاحاديث مثلا

[العـراقي]

دائما تكررين هذا الكلام على المذهب الجعفري وهو مااقتنعت به اخذته ومالم اقتنع به لم آخذه


فنرجوا منكم ان تعطين لنا ما هو الشيء الذي لم تقتنعي به في المذهب الجعفري ؟

[سنية]

انت بالذات يالعراقي مااحس قلبك علي عشان تفهمني

انت بس تبي تخاصم... ومافيني شدة لك ..

تعرف معنى الزندقة او لا؟؟

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الزندقة عزيزتي مثلما قال اخي العزيز أبو طالب

أختي العزيزة ما هي الأمور التي لم تقتنعي بها ؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

أختي العزيزة ما هي الأمور التي لم تقتنعي بها ؟؟
فنرجوا منكم ان تعطين لنا ما هو الشيء الذي لم تقتنعي به في المذهب الجعفري ؟


إعلمي أختي "سنية " أنه لا يوجد قانون رباني يوافق الهوى من كل النواحي
بل على العكس تماما ،إن قوانين الله التشريعية جلها تربية للنفس ،ومجاهدة لها

مثلا : قيام الليل :((إن ناشئة الليل أشد وطأ وأقوم قيلا )) 0

والقتال : ((كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئأ وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ))البقرة 216

والصوم : هو مخالف لهوى النفس أبضا ومع ذلك فالله يقول :(( وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ))0البقرة 184


ودفع الزكاة ليس سهلا على النفس والحجاب أيضا ووووهكذا


فقد لا يعجب الهوى شيء من التشريعات لذا فإن الذي يأتمر بأمر الله ينجو ،ومن يخالف يهوي (( فأمامن خاف مقام ربه ،ونهى النفس عن الهوى ،فإن الجنة هي المأوى ، وأما من طغى ،وآثر الحياة الدنيا ،فإن الجحيم هي المأوى )) 0عبس41

وقال عزمن قال : ((قد افلح من زكاها -9-وقد خاب من دساها ))10الشمس
فإن كنت تبحثين عن مذهب يقول لك
إذهبي ونامي ليللا نهار
ولا تدفعي مالا ،ولا تصومي ،ولا تتحجبي ، ولا تجاهدوا في سبيل الله ،

وكلوا واشربوا كالب000

يقول أمير المؤمنين (عليه السلام ) ((000أفأكون كالبهيمة المربوطة همها علفها ،وشغلها تقممها ، تعست إذن نفس ابن أبي طالب أن يكون بعد تلك السنين الطوال كالبهيمة المربوطة 0000)) 0

فالشريعة لتربية النفس ،والنفس يجب كبح جماحها لترقى ،للعالم الملكوتي ، لا أن نتسافل بها للحضيض ويقول أمير الكلام عليه السلام :((000 من غلب عقله شهوته كان أفضل من الملائكة ،ومن غلبت شهوته عقله كان شرا من البهيمة ))0

و((حفت الجنة بالمكاره ،وحفت النار بالشهوات ))0

فعلينا عند إعتناق مذهب أن نقبل مجبرين على قوانينه ،وسننه ،وتشريعاته 0

فأنت عندما تتسجلين في منتدى معين ،لا بد من قبول شروطه وإلا طردت منه !!!
وكذا أي بلد ادخله له قوانين يجب الإلتزام بها 0
وهكذا هو الدين والدذهب ، يحق لك أن تناقشي في صحته ام لا ،فإذا ثيت عندك صحته لزم عليك التعبد به والإلتزام بأوامره ،والإنتهاء عن نواهيه 0

فهنيئاً لمذهب يخالف هوى النفس الأمارة 0

والآن أنا أضم صوتي لصوت العراقي ونجفية ما الذي لم يعجبك في هذا المذهب ،وقد اعجبك في غيره 0؟؟؟؟

والسلام ***************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

أختي العزيزة ما هي الأمور التي لم تقتنعي بها ؟؟
فنرجوا منكم ان تعطين لنا ما هو الشيء الذي لم تقتنعي به في المذهب الجعفري ؟


إعلمي أختي "سنية " أنه لا يوجد قانون رباني يوافق الهوى من كل النواحي
بل على العكس تماما ،إن قوانين الله التشريعية جلها تربية للنفس ،ومجاهدة لها

مثلا : قيام الليل :((إن ناشئة الليل أشد وطأ وأقوم قيلا )) 0

والقتال : ((كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئأ وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ))البقرة 216

والصوم : هو مخالف لهوى النفس أبضا ومع ذلك فالله يقول :(( وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ))0البقرة 184


ودفع الزكاة ليس سهلا على النفس والحجاب أيضا ووووهكذا


فقد لا يعجب الهوى شيء من التشريعات لذا فإن الذي يأتمر بأمر الله ينجو ،ومن يخالف يهوي (( فأمامن خاف مقام ربه ،ونهى النفس عن الهوى ،فإن الجنة هي المأوى ، وأما من طغى ،وآثر الحياة الدنيا ،فإن الجحيم هي المأوى )) 0عبس41

وقال عزمن قال : ((قد افلح من زكاها -9-وقد خاب من دساها ))10الشمس
فإن كنت تبحثين عن مذهب يقول لك
إذهبي ونامي ليللا نهار
ولا تدفعي مالا ،ولا تصومي ،ولا تتحجبي ، ولا تجاهدوا في سبيل الله ،

وكلوا واشربوا كالب000

يقول أمير المؤمنين (عليه السلام ) ((000أفأكون كالبهيمة المربوطة همها علفها ،وشغلها تقممها ، تعست إذن نفس ابن أبي طالب أن يكون بعد تلك السنين الطوال كالبهيمة المربوطة 0000)) 0

فالشريعة لتربية النفس ،والنفس يجب كبح جماحها لترقى ،للعالم الملكوتي ، لا أن نتسافل بها للحضيض ويقول أمير الكلام عليه السلام :((000 من غلب عقله شهوته كان أفضل من الملائكة ،ومن غلبت شهوته عقله كان شرا من البهيمة ))0

و((حفت الجنة بالمكاره ،وحفت النار بالشهوات ))0

فعلينا عند إعتناق مذهب أن نقبل مجبرين على قوانينه ،وسننه ،وتشريعاته 0

فأنت عندما تتسجلين في منتدى معين ،لا بد من قبول شروطه وإلا طردت منه !!!
وكذا أي بلد ادخله له قوانين يجب الإلتزام بها 0
وهكذا هو الدين والدذهب ، يحق لك أن تناقشي في صحته ام لا ،فإذا ثيت عندك صحته لزم عليك التعبد به والإلتزام بأوامره ،والإنتهاء عن نواهيه 0

فهنيئاً لمذهب يخالف هوى النفس الأمارة 0

والآن أنا أضم صوتي لصوت العراقي ونجفية ما الذي لم يعجبك في هذا المذهب ،وقد اعجبك في غيره 0؟؟؟؟

والسلام ***************** والحمد لله على هداه

[العـراقي]

انت بالذات يالعراقي مااحس قلبك علي عشان تفهمني

انت بس تبي تخاصم... ومافيني شدة لك ..

تعرف معنى الزندقة او لا؟؟


الاخت سنيه هناك مثل يقال دائما وهو (( امشي و ره الي يبكيك ولا تمشي وره الي يضحكك ))

اي يعني

(( سر خلف الشخص الذي يبكيك ولا تسر خلف الشخص الذي يضحكك ))

واعلمي اختي الكريمه مهما حدث من خلاف بيني و بينك او بيننا و بينكم تبقين اخت كريمه نحترمها و نثني على كلامها

اما انني دائما خصم لبقية المذاهب فأنا على يقين تام ان مذهبي الجعفري هو الاحق و الاعلم كونه مذهب متسلسل من معصومين

هذا اولا و ثانيا ان نبيي محمد صل الله عليه و اله وسلم اطهر و اقدس نبي خلقه الله تعالى وهو الافضل بين الانبياء و الاعلى منزله عكس مذاهبكم جميعا فأنتم تعتقدون بأن يونس بن متي هو الافضل !!

وايضا ان نبيي معصوم من الكذب و التكذيب على غيره من الانبياء وهذا الحال لا ينطبق عليكم اتم تعتقدون ان نبي الله محمد صل الله عليه و اله وسلم يكذب نبي الله ابراهيم ثلاث كذبات !!!

نبيهم مخرف ويهجر .. ونبينا : وما ينطق عن الهوى .

نبيهم نجس : البول واقفا .. ونبينا : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .

نبيهم مغفل وخائن لانه ترك امته بلا راعٍ من بعده .. ولم يوصي بوصي من بعده كسائرالانبياء .. ولم يتبع امر ربه باقامة ولي من بعده .. ولم يكمل رسالة ربه بل مضى وهي ناقصة ..
ونبينا اقام من بعده وصيه علي يوم الغدير واكمل بذلك الدين . اليوم اكملت لكم دينكم ..

اصحاب نبيهم المقدسين منحطين .. خونة .. انقلبوا على نبيهم ولكنهم يقدسونهم .. واصحاب نبينا مخلصين مقدسين .. التزموا بالرسالة النبوية واتبعوا الوصية .

زوجة نبيهم التي يقدسونها : كذابة .. عائشة .. وخارجية .. وزوجة نبينا مقدسة وطاهرة وهي خديجة .. وقام الاسلام بمالها .

خليفة نبيهم كان كافرا عابدا للصنم جبان .. فرار من المعارك .. لا يصلح لقيادة معركة ولا ابلاغ رسالة ولا ..
وخليفة نبينا لم يسجد لغير الله .. ولم يكفر بالله طرفة عين .. حامل لواءه .. وبسيفه قام دينه .. وكان اخيه وابن عمه .

ابنة نبيهم لا قيمة لها عندهم .. بل اراد امامهم عمر ان يحرق دارها .. وكسر بابها .. وقتل ابنها .. اما ابنة نبينا فهي الطاهرة المقدسة التي يغضب الله على من اغضبها فكيف بمن قتلها . والائمة من ولدها .

قرآن نبيهم محرّف .. متناقض في تفسيرهم وناقص .. وقرآن نبينا تام لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

سنة نبيهم اكلها الداجن .. ومنعوا تسجيلها وحرقوها .. وسنة نبينا حفظناها .. وحفظها ائمة الهدى من اوصيائه واهل بيته :

وانا الان في صدد انشاء موضوع جديد يبين الفرق بين نبينا و الفرق بين نبيهم

والقائمة تطول وتطول في احوال هذا النبي الذي يتوهمونه .. وخلقه لهم اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وآله .

ومن هنا .. نحن ندعوكم الى نبينا .. نبي أمة الاسلام .. محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله .. وان يعلنوا البراءة من ذلك النبي الغريب الذي خلقته اوهامهم ..وان تكوني جعفريه

[سنية]

، يحق لك أن تناقشي في صحته ام لا ،فإذا ثيت عندك صحته لزم عليك التعبد به والإلتزام بأوامره ،والإنتهاء عن نواهيه 0

فهنيئاً لمذهب يخالف هوى النفس الأمارة 0

والآن أنا أضم صوتي لصوت العراقي ونجفية ما الذي لم يعجبك في هذا المذهب ،وقد اعجبك في غيره 0؟؟؟؟


اولا استاذي اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله

واعرف ستقولون من حبنا للنبي صلى الله عليه وآله ولكن الافعال غيــــر

ولي عودة

[سنية]

زوجة نبيهم التي يقدسونها : كذابة .. عائشة .. وخارجية .. وزوجة نبينا مقدسة وطاهرة وهي خديجة .. وقام الاسلام بمالها


الم تكن عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله؟؟

[العـراقي]

اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله

واعرف ستقولون من حبنا للنبي صلى الله عليه وآله ولكن الافعال غيــــر

لا تفتري اختي سنيه بغير علم و اعلمي انني بالنيابه عن جميع الاخوه الموالين اقول لكم ان نبينا محمد صل الله عليه و اله افضل خلق الله و قد بينا ذلك في الرد السابق و افضل من علي و الحسين و بقية الائمه عليهم السلام فهو مدينة العلم و هو النبي و الرسول فلا تفتري اختي علينا و تنسبين اشياء لا تفيدك بالعكس تضرك


الم تكن عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله؟؟


نعم انها زوجة الرسول صل الله عليه و اله وانكم تجعلونها افضل ازواج النبي !!! و تنسون خديجة !!! هذه الزوجة التي اعطت للاسلام ما اعطت و كانت السباقه لدخول الاسلام و ام افاطمة الزهراء هذه الانسانه التي احبها الله و رسوله على العكس من زوجة رسول الله عائشه التي كانت خارجيه اولا كونها خرجت عن ائمام زمانها و حاربته وكانت السبب في مقتل اثنين من الذي تقولون فيهم العشره البشرين بالجنه طلحه و الزبير و ايضا تكذيبها الواضح و تحريضها على زواجت النبي بالكذب على نبي الله

فهل يحق لكم ان تجعلونها الافضل بين نساء النبي و الله لو وضعت لكم احاديث امكم عائشه و التي في صحاحكم لشابت الرأس من الكلام
وهذه عينه من صحيح البخاري عن امكم عائشه

أيكم يملك إربه كما كان النبي ؟

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه

صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب مباشرة الحائض
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=506 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=506)

ليتك تعرفين معنى الاربه !!! فشاهديها في الرابط و تعجبي !!!

عائشة تحرض أمهات المؤمنين أن يكذبوا على النبي

‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏ ‏من عسل فسقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏بهذا سواء ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه

صحيح مسلم .. كتاب الطلاق .. باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته و لم ينو الطلاق
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2695&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2695&doc=1)

و غيرها من الكلام الغير منطقي في حق هذه الزوجه !!

فهل يحق لكم ان تجعلونها افضل من خديجه !!!

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله

واعرف ستقولون من حبنا للنبي صلى الله عليه وآله ولكن الافعال غيــــر

من قال لكِ ذلك؟؟ ما هذه الأفكار إلا حصيلة من المذهب الوهابي فهو الذي يسعى لتشوية صورتنا ويقول بإننا نحب الأئمة ونبجلهم أكثر من النبي (ص) وهذا ما يسمى بالإفتراء علينا وقبل أن تتطرحي أي اتهام تأكدي منه.. وابحثي عن من يحب النبي (ص) ويتبعه أنحن أم المذاهب الآخرى التي طعنت في صورة النبي الأعظم (ص) وجعلت غير المسلمين ينظرون إلى الرسول الأعظم (ص) نظره وأنتي تعلمي هذه النظرة المسيئة لمقامه (ص)

من يحب الرسول الأعظم (ص) نحن أم الذين انقلبوا على أعقابهم والناس اتبعتهم
من يحب الرسول الأعظم ومن لم يتخلف عن ولاية أهل البيت عليهم السلام غير شيعة علي الكرار
أرأيت نتيجة حب المذاهب الأخرى؟؟ أرايتي النتيجة يسمون إسلامنا هو دين الإرهاب والقتل..الذي يحب الرسول الأعظم (ص) عليه أن يتبعه ولا يتبع أعداءه .. واذا تهمتينا بإننا نبجل الأئمة فالمذاهب الآخرى تتبع وتبجل عمر وكأنه هو النبي وتحب عمر أكثر من النبي الأعظم (ص) والأفعال كلها تشير إلى ذلك ألا يكفي اتباعه في الصلاة والوضوء والعبادة .. أرايتي حصيلة الغضب على الصحابي أبو لؤلؤة وأصبحت جميع المذاهب تكرهه في وقت لم يكره عمر لقتله للزهراء سلام الله عليها ..

انتم تحبون عائشة أكثر من السيده خديجة عائشة التي خرجت على إمام علي عليه السلام وحاربته.. فأبحثي واقرأي من يحب الرسول الأعظم (ص) قبل الاتهام والطعن

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
**************************

اولا استاذي اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله




بطليلنا هذه أستاذي

ثم هذا اتهام يحتاج دليلا
فأين الدليل على أننا نفضل عليا والحسين (عليهما السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0

لعلك تقولين أننا نرى أن زيارة الحسين (عليه السلام ) تعدل الكثير من الحجج المستحبة 0

كيف استفدت من هذه الإحاديث التي سأترك للأخوة أن يتحفوك بالأدلة عن أن مثل هذه الأحاديث صدرت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) نفسه وإن لم يفعلوا فأحضرها بنفسي في أقرب وقت ممكن 0
كيف استفدت تفضيلنا للحسين على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) الذي نتغنى ليل نهار لتفضيله أن النبي 0صلى الله عليه وآله )قال :

((حسين مني وأنا من حسين ))

وباختصار
لاحظي مسالة متداولة بين أيديك
ماذا نقول نحن عندما نذكر الحسين ؟؟؟
نقول (عليه السلام )
وماذا نقول عندما نذكر عليا ؟؟؟
نقول (عليه السلام )
وماذا نقول عندما نذكر رسول الله
نقول (صلى الله عليه وآله )0

فراجعي في هذا المنتدى وفي غيره

فايهما أشد احتراما عندنا ؟؟؟

ثم اعلمي أنه لم نكن لنحب عليا (عليه السلام ) لولا أمر الله ورسوله بذلك 0

والسلام ************************ والحمد لله على هداه

[سنية]

الحسينية تفتح اربعين يوما في ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام

.. فكم يوم تقتح في ذكرى وفاة الرسول صلى الله عليه وآله؟؟

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد



الحسينية تفتح اربعين يوما في ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام



.. فكم يوم تقتح في ذكرى وفاة الرسول صلى الله عليه وآله؟؟



المأتم أو الحسينية في جميع الأوقات يجتمع فيها الناس لذكرى مصائب أهل البيت عليهم السلام ولا تمر مصيبة إلا وذكر فيها الرسول الأعظم (ص) .. ويذكر ايضا وفاة الرسول الأعظم (ص) وما جرى عليه.. وليس كما يدعي البعض وتأثيرتي بإدعاته أن فقط أربعين يوم وفقط للإمام الحسين عليه السلام.. وليس فقط يذكر مصابهم سلام الله عليهم مع الرسول الأعظم (ص) جميعاً في المواتم (( الحسينيات)) بل حتى في البيوت..

[سمو العاطفه]

الحسينية تفتح اربعين يوما في ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام


اقتباس

.. فكم يوم تقتح في ذكرى وفاة الرسول صلى الله عليه وآله؟؟



عن اذنكم فقط ...

ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم قال

...][ لايوم كيومك يا ابا عبد الله ][ وقالها الامام علي عليه السلام وقالتها سيدتي ومولاتي فاطمه الزهراء عليها السلام وكذا الامام الحسن عليه السلام ...

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

حسين مني و أنا من حسين :

- سنن الترمذي ( 2/307)
في مناقـب الحسن و الحسين (ع) ، روى بسنـده عن يعلى بن مرة ، قال : قال رسول الله (ص) : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً ، حسين سبط من الأسباط .

- سنن ابن ماجه في باب من فضائـل أصحاب رسول الله (ص) . روى بسنده عن يعلي بن مرة ، قال : إنهم خرجوا مع النبي (ص) إلى طعام دعوا له ، فإذا حسين يلعب في السكة ، قال فتقدم النبي (ص) أمام القوم ، و بسط يديه تحت ذقنـه و الأخرى في فأس رأسه . فقبله و قال : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً ، حسن سبط من الأسباط .


• حلم أم الفضل بنت الحارث :

- مستدرك الصحيحين / محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري (3/176)

روى بسنـده عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة . قال : و ما هو ؟ إنـه شديـد . قال : و ما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قُطعت و ُضعت في حجري ، فقال رسول الله (ص) : رأيت خيراً تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك . فولدت فاطمة (ع) الحسين (ع) فكان في حجري كما قال رسول الله (ص) .


• الحسين أحب أهل الأرض إلى أهل السماء :

- أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير ( 3/234)

في ترجمة عبدالله بن عمرو بن العاص ، روى بسنده عن اسماعيل بن رجـاء ، عن أبيه ، قال : كنت في مسجد الرسول (ص) في حلقة فيها أبو سعيد الخدري و عبدالله بن عمرو ، فمر بنا الحسين بن (ع) فسلم فرد القوم السلام ، فسكت عبدالله حتى فرغوا ، رفع صوته و قال : و عليك السلام و رحمة الله و بركاتـه ، ثم أقبل على القوم فقال : ألا أخبركم بأحـب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ قالوا : بلى ، قال : هذا هو الماشي ما كلمني كلمة منذ ليالي صفيـن ، و لأن يرضى عني أحب إليّ من أن يكون لي حمر النعم ، فقال أبو سعيد : ألا تعتذر إليه ، قال : بلى ، قال : فتواعدوا أن يغدو إليه ، قال : فغدوت معها ، فاستأذن أبو سعيد ، فأذن له ، فدخـل ثم استأذن لعبدالله فلم يزل به حتى أذن له . فلما دخل قال : أبو سعيد : يا بن رسول الله إنك لما مررت بنـا أمس – فأخبـره بالذي كان من قول عبدالله بن عمرو – فقال الحسين (ع) : أعلمت يا عبدالله إني أحب أهل الأرض إلى ـأهل السماء ؟ قال : إي و رب الكعبة ، قال : فما حملك على أن قاتلتني و أبي يوم صفين فو الله لأبي كان خيراً مني ، قال : أجل و لكن عمرو شكاني إلى رسول الله (ص) : يا عبدالله صل و نم و صم و أفطر ، و أطع عمرو ، قال : فلما كان يوم صفيـن أقسم عليّ ، فخرجت أمـا و الله ما اخترطت سيفاً و لا طعنت برمح و لا رميت بسهم ، قال : فكأنه قبل منه .

- الإصابة في تمييز الصحابة / أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1/القسم 1/15)
قال يونس بن أبي اسحاق عن العيزار بن حريب ، قال : بينما عبدالله بن عمر جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين (ع) مقبلاً ، فقال : هذا أحـب أهل الأرض إلى أهل السماء اليـوم . و ذكـره كذلك في تهذيب التهذيب (2/346) .

الحسين (ع) و أصحابه يدخلون الجنة بغير حساب :

- تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/347)

عن أبي عبدالله الضبي قال : دخلنا على ابن هرثم الضبي حين أقبل من صفين و هو مع علي (ع) فقال : أقبلنا مرجعنا من صفين فنزلنا كربلا فصلى بنا علي (ع) صلاة الفجر ثم أخذ كفاً من بعر الغزلان فشمه ، ثم قال : أوه أوه يقتل بهذا المكان قوم يدخلون الجنة بغير حساب .

- تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/348)
عن هرثمة بن سلمى قال : خرجنـا مع علي (ع) فسار حتى انتهى إلى كربلا فنزل إلى شجرة فصلى إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال : واهاً لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب ، قال : فقفلنا من غزاتنـا و قتل علي (ع) و نسيت الحديث . قال : فكنت في الجيش الذي ساروا إلى الحسين (ع) فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت : أبشرك ابن بنت رسول الله (ص) ، و حدثته الحديث قال : معنا أو علينا ، قلن : لا معك و لا عليك ، تركت عيالاً و تركت مالاً ، قال : أما لا فول في الأرض هارباً فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم ، قال : فانطلقت هارباً مولياً في الأرض حتى خفي عليّ مقتله .


• الحسنان (ع) ريحانتا النبي (ص) :

- صحيح البخاري

في كتاب الأدب ، باب رجمة الولد و تقبيله و معانقته ، روى بسنـده عن ابن أبي نعم ، قال : كنت شاهداً لابن عمر و سأله رجل عن دم البعوض ، فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل العراق ، قال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن النبي (ص) ، و سمعت النبي (ص) يقول : هما ريحانتاي من الدنيا .

و رواه بطريـق آخر أيضاً في كتـاب بدء الخلق في باب مناقب الحسن و الحسين (ع) . و رواه في الأدب المفرد . كما رواه الترمذي في سننه 2/306 و أحمد في مسنده بعدة طرق .

- خصائص النسائي (ص : 37)
روى بسنده عن ؟أنس بن مالك ، قال : دخلت ( أو ربما دخلت ) على وسول الله (ص) و الحسن و الحسين (ع) يتقلبان على بطنه و يقول : ريحانتي من هذه الأمة .


• الحسنان (ع) أحب أهل البيت إلى النبي (ص) :

- سنن الترمذي (2/306)

في مناقب الحسن و الحسين (ع) ، روى سنده عن أنس بن مالك يقول : سئل رسول الله (ص) أي أهل بيتـك أحـب إليـك ؟ قال : الحسن و الحسين ، و كان يقول لفاطمة (ع) : ادعي ابني ، فيشمهما و يضمهما إليه .


• الحسنان (ع) سبطا هذه الأمة :

- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / علي بن سلطان القاري (5/602)

قال : و عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله (ص) لفاطمة (ع) : نبينا خير الأنبيـاء و هو أبوك ، و شهيدنا خير الشهداء و هم عم أبيك حمزة ، و منا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء و هو ابن عم أبيك ، و منا سبطا هذه الأمـة الحسن و الحسين و هما ابناك ، و منا المهدي . أخرجـه الطبراني في معجمه ، و ذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى .

- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / محب الدين الطبري (ص:135)
عن علي بن الهلالي عن أبيه قال : دخلت على رسول الله في الحالـة التي قبض فيها فإذا فاطمة (ع) عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع (ص) طرفـه إليها فقال : حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك ؟ فقالت : أخشى الضيعة من بعدك ، فقال : يا حبيبتي أما علمت أن الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته ، ثم اطلع اطلاعة فاختـار منها بعلك و أوحي إليً أن أنكحك إياه ؟ يا فاطمة و نحن أهل البيت قـد أعطانا الله سبع خصال لم تعط أحد قبلنا و لا تعط أحد بعدنا ، و أنا خاتـم النبيين و أكرمهم على الله عزوجل و أحب المخلوقين إلى الله عزوجل ، و أنا أبوك . و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلى الله عزوجل و هو بعلك ، و شهيدنا خيـر الشهداء ، و أحبهم إلى الله عزوجل و هو حمزة بن عبدالمطلب عم أبيك و عم بعلك ، و منا من له جناحان أخضران يطيـر بهما في الجنة حيث يشاء مع الملائكة و هو ابن عم أبيك و أخو بعلك ، و منا سبطا هذه الأمة و هما ابناك الحسن و الحسين و هما سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما – و الذي بعثني بالحق – خير منهما ، يا فاطمة و الذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمـة إذا صارت الدنيا هرجاً مرجاً ( أي الاقتتال و الاختلاط ) و تظاهـرت الفتن و تقطعت السبل و أغـار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً و لا صغير يوقر كبيراً ، فيبعث الله عزوجل عند ذلك من يفتح حصون الضلالة و قلوباً غلفاً ( أي في غلاف عن سماع الحق ) ، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان و يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً .


• الحسنان (ع) صفوة الله :

- تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (1/259)

روى بسنده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي حِبّ الله ( أي محبوب الله ) ، و الحسن و الحسين صفوة الله ، فاطمة خيرة الله ، على باغضهم لعنة الله .


• حب الحسنين (ع) حب لله و رسوله :

- سنن الترمذي (2/240)

و روى بسنـده عن أسامـة بن زيد ، قال : طرقت النبي (ص) ذات ليلة في بعض الحاجة ، فخرج النبي (ص) و هو مشتمل شيء لا أدري ما هو ؟ فلما فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ قال : فكشفه فإذا حسن و حسين على وركيه . فقال : هذان ابناي و ابنا ابنتي ، اللهم إني أحبهما فأحبهما و أحب من يحبهما .

- سنن ابن ماجه (1/51)
في فضائل الحسن و الحسين (ع) ، روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله (ص) : من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ، و من أبغضهما فقد أبغضني .

و رواه أحمد في المسند (2/288) ، و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/141) .
- مستدرك الصحيحين / محمد بن عبدالله النيسابوري (3/166)
روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : خرج علينا رسول الله (ص) و معه الحسن و الحسين ، هذا على عاتقه و هذا على عاتقه ، و هو يلثم هذا مرة و هذا مرة حتى انتهى إلينا . فقال له رجل : يا رسول الله إنك تحبهما ؟ فقال : نعم من أحبهما فقد أحبني ، و من أبغضهما فقد أبغضني . قال : هذا حديث صحيح الإسناد .

و رواه أيضاً أحمد في مسنده (2/440) و الهيثمي في مجمعه (9/179) . و انظر في مضامين الحديث في كنز العمال (7/108) ، سنن البيهقي (2/263) ، مجمع الزائد (9/180،181،185) ، ذخائر العقبى (ص123،124) ، مسند أحمد (5/369) ، مسند أبي داود الطيالسي (10/327)


• أمر النبي (ص) بالقيام للحسن و الحسين و لذريتهما :

- كنز العمال/ للمتقي الهندي علي بن حسام الدين (6/222)

و لفظه : لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا للحسن و الحسين أو ذريتهما ، قال : أخرجه ابن عساكر عن أبان عن أنس .


• الحسنان سيدا شباب أهل الجنة :

- سنن الترمذي (2/306)

في مناقب الحسن و الحسين (ع) ، روى بسندين عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : الحسن و الحسين سيد شباب أهل الجنة .

و رواه أحمد في المسند(3/3،62،82) ، و البغدادي في تاريـخ بغداد (9/231،232) ، و ابن حجر في تهذيب التهذيب ( في ترجمة زياد بن جبير ، سويد بن سعيد . و في خصائص النسائي ص36 .

- سنن ابن ماجه (1/44)

في باب فضائل أصحاب النبي (ص) ، روى بسنده عن ابن عمر قال : قال رسول الله (ص) : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما خير منهما .


• الله زيّن الجنة بالحسينين :

- تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (2/238)

روى بسنده عن عقبة بن عامر : قال : قال رسول الله (ص) : لما استقر أهل الجنة في الجنة ، قالت الجنة : يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنيـن من أركانـك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن و الحسين ؟ قال : فماست ( أي تبخرت ) الجنة ميساً كما تميس العروس .

- أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير (1/178)

في ترجمة بزيع الأزدي والد عباس ذكر عنه حديثاً ، قال : قال رسول الله (ص) : قالت الجنة : يا رب زينتني فأحسن أركاني ، فأوحى اله تبارك و تعالى إليها إني قد حشوت أركانك بالحسن و الحسين .

[متعلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعدني اخواني و اخواتي الكرام هذا الحوار بينكم .
و اخص بالتحية الاخت سنية لاني اجد لها حرصا على الفهم و التعلم و يبدو لي حقيقة انها تريد الوصول و كما نبه الاخوة و الاخوات من يريد ان يصل الى الحقيقة عليه ان يتجرد عن الرواسب و المرتكزات و يعيد النظر فيما لقّنه به ابواه و اساتذته و محيطه و لا يسارع في الاتهام و يبدأ بالبحث و يتوجه الى الله تعالى طوال هذه الفترة ليسدده و يأخذ بيده .
و عندي نصيحة اخرى لك اختي سنية و هي اننا معشر الشيعة نتوسل بمحمد و آل محمد عليهم افضل الصلوات و اتم التسليم في الوصول الى حوائج الدنيا و الآخرة .
و ليس هذا التوسل شركا لاننا نؤمن ان الله تعالى جعلهم وسيلة و انه باذنه عز و جل وحده تاتي الخيرات ببركتهم و قد نسب القرآن الكريم الى نبي الله عيسى على نبينا و آله و عليه السلام الخلق و لكن باذن الله عز اسمه .
و ما اريد قوله هو اني لا اعرف اذا كنت تؤمنين بهذا الامر او لا فان كنت تؤمنين به فخير وسيلة الى الله تعالى في امر كهذا الذي انت بصدده - اعني الوصول الى الحق - اقول خير وسيلة محمد و آل محمد عليهم السلام فتوسلي بهم الى الله تعالى و استشفعي بهم ليهديك الله تعالى و يفتح لك السبل .
و ان كنت لا تؤمنين بذلك فلا اقل ان تخاطبي الله تعالى بقولك " يا رب ان كنتَ تجيز لي ان اتوسل اليك بمحمد و آل محمد عليهم السلام فانا اتوسل بهم اليك فاهدني سواء السبيل " .
وفقك الله يا اختي و ازاح عنا و عنك وساوس الشيطان و حذار يا اختي الكريمة ان تتركي سبيل البحث فان العمر واحد و النفس واحدة و لا يغرّنك كثرة الصياح و كثرة الرجال فان الحق لا يعرف بالرجال و انما اعرفي الحق تعرفين اهله و الله تعالى لا يُخدع عن جنته .
و كما قال اخي العاملي فان الكثرة ليست معيارا و الا لكان الكفار على حق في اتباعهم غير دين الاسلام .
ابارك لك مجددا اختي الكريمة هذا الجهد في طلب المعرفة و دونك اخوة و اخوات حريصون عليك حتى لو بدر من بعضهم ما قد تعتبرينه قسوة .
وفقك الله و وفق خصوصا الاخت نجفية و الاخ العاملي على جهدهما المبارك في افادتك .
و بالمناسبة ، كيف حال جبل عامل هذه الايام اخي ابو طالب ؟؟
دمتم بخير .

[سنية]

سمو العاطفة ... نجفية

أنا لا انكر فضل الحسين عليه السلام

وانا اصبحت اعرف الحسينيات ومامهمتها ..

وليس هذا موضوعي ...

اعلم انه في الحسينيات كل يوم موضوع جديد لا يتركز على الحسين فقط بل عن كل اهل البيت عليهم السلام

ولكن اقول هل الحسين افضل من النبي صلى الله عليه وآله حتى يُقام العزاء للحسين اربعين يوماً

والنبي صلى الله عليه وآله ... لا اعرف ولم يجبني احد كم يوم تُعزون فيه؟؟

[العـراقي]

سنيه انا مشكلتي انني لا احب اللف و الدوران و مشكلتكم مقتبسه من الوهابيه في عملية الحوار

نقول لكم لولا رسول الله تعالى قال في اهل البيت و حبهم لما احببناهم هذا اولا و ثانيا نقول لكم ان الحسينيات في عاشوراء تفتح ليس فقط لذكر الحسين و انما لذكر رسول الله و اهل البيت و القناوت موجوده و شاهدي فلا تلفي و تدوري في نفس النقطه مع العلم الجميع و ضح لك ذلك الامر


ولكن اقول هل الحسين افضل من النبي صلى الله عليه وآله حتى يُقام العزاء للحسين اربعين يوماً

والنبي صلى الله عليه وآله ... لا اعرف ولم يجبني احد كم يوم تُعزون فيه؟؟


نحن نقول لك الحسين ليس افضل من رسول الله فهمتي ولا اريد ان ادخل في موضوع معروف للجميع ذلك

اما عن العزاء فقلنا لكم العزاء يختص برسول الله و اهل بيته و منهم السين و اعلمي اختي اننا لا ننهي المأتم حتى يوم الولاده لرسول الله

بالمناسبه هناك شيء اسمه مشاركه رقم 12 ما دلوك عنها يا سنيه !!

فنحن لهم بالمرصاد ان شاء الله

[سنية]

اشكرك اخوي المتعلم على هالنصايح


و عندي نصيحة اخرى لك اختي سنية و هي اننا معشر الشيعة نتوسل بمحمد و آل محمد عليهم افضل الصلوات و اتم التسليم في الوصول الى حوائج الدنيا و الآخرة .
و ليس هذا التوسل شركا لاننا نؤمن ان الله تعالى جعلهم وسيلة و انه باذنه عز و جل وحده تاتي الخيرات ببركتهم و قد نسب القرآن الكريم الى نبي الله عيسى على نبينا و آله و عليه السلام الخلق و لكن باذن الله عز اسمه .
و ما اريد قوله هو اني لا اعرف اذا كنت تؤمنين بهذا الامر او لا فان كنت تؤمنين به فخير وسيلة الى الله تعالى في امر كهذا الذي انت بصدده - اعني الوصول الى الحق - اقول خير وسيلة محمد و آل محمد عليهم السلام فتوسلي بهم الى الله تعالى و استشفعي بهم ليهديك الله تعالى و يفتح لك السبل .
و ان كنت لا تؤمنين بذلك فلا اقل ان تخاطبي الله تعالى بقولك " يا رب ان كنتَ تجيز لي ان اتوسل اليك بمحمد و آل محمد عليهم السلام فانا اتوسل بهم اليك فاهدني سواء السبيل "


انا اتوسل بحق محمد وآل محمد ... فلا يشكل عليك يااخي .. سيهديني ربي انشاءالله


وفقك الله يا اختي و ازاح عنا و عنك وساوس الشيطان و حذار يا اختي الكريمة ان تتركي سبيل البحث فان العمر واحد و النفس واحدة و لا يغرّنك كثرة الصياح و كثرة الرجال فان الحق لا يعرف بالرجال و انما اعرفي الحق تعرفين اهله و الله تعالى لا يُخدع عن جنته .
و كما قال اخي العاملي فان الكثرة ليست معيارا و الا لكان الكفار على حق في اتباعهم غير دين الاسلام .
ابارك لك مجددا اختي الكريمة هذا الجهد في طلب المعرفة و دونك اخوة و اخوات حريصون عليك حتى لو بدر من بعضهم ما قد تعتبرينه قسوة


كلامك رفع الهمة .. يعطيك العافية اخوي وجزاك الله خيرا

[سنية]

فهل يحق لكم ان تجعلونها افضل من خديجه !!!


لا نجعلها ولن نجعلها افضل من خديجة رضي الله عنها ياعراقي

مشاركة 12 جيدة فلا تتحذلق..

انا رؤيتي تحليلية قبل ان تكون اقرارية ... هذه رؤيتي

وانا لا احب اللف الدوران.. وصدقني ليس لدي الوقت للف والدوران .. وانا اكبر من كذا لو تبي تعرف

وامنعك بان تخاطبني بهذه اللهجة......

الاخوة عرضوا علي ان اعرض مااستشكل عندي وانت احدهم

وان لم تشاء ان اسئل .. فلا ترد علي

وشكرا

[أبو شهاب]

:mad:راجعي آية 10 من سورة التحريم
ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتا نوح و لوط كانت تحت عبدين صالحين من عبادنا فخانتهما..............
ألا تدل هذه الأية على عدم عصمة زوجات الأنبياء بل و كفر بعضهن أحيانا أليست عائشة هي من سبت رسول الله و قالت له تكلم و لكن لا تقل إلا حقاً
أليست هي من خرج على خليفة رسول الله صلى الله عليه و آله و حاربته رغم نهي رسول الله صلى الله عليه و آله لها أليست هي من سمت عبدها باسم عبد الرحمن حباً بابن ملجم قاتل أمير المؤمنين عليه السلام أليست هي من منعت دفن الإمام الحسن عليه السلام مع جده رسول الله صلى الله عليه و آله و تسببت برشقه بالسهام
كل هذا و تقولين زوجة رسول الله صلى الله عليه و آله


الم تكن عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله؟؟

[أبو شهاب]

أختي العزيزة سنية يرجى طرح ما أشكل عليك وحده وحده حتى نناقشك فيه و نقنعك بصواب موقفنا و يمكنك أيضاً سؤال مركز الأبحاث العقائدية عن أي مشكلة و انشأالله يساعدونك

[سنية]

أبو شهاب رفقا بنفسك اخي العزيز لا تغضب...


كل هذا و تقولين زوجة رسول الله صلى الله عليه و آله


يعني النبي لم يتزوج عائشة؟؟ بل كانت زوجه رضينا ام ابينا

مافعلت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وفي حياته لا ينفي انها كانت زوجه

ثانيا عندي اشكال كبير في دفن النبي وارادة الحسن دفنه بجانب جده صلى الله عليه وآله.. ورفض عائشة.. فلا تشتتني

واهدأ ان الله سيظهر الحق ولو كره المشركون

[أبو شهاب]

انشأالله أختي سنية نناقش هذه المسائل وحده وحده و اطرحي المسألة التي تريدين حتى نناقشك فيها

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

لا أعلم أختي العزيزة سنية هل قرأتي عن مصيبة أبا عبد الله الحسين (ع) أم لا وأتمنى أن تتضح لكِ الصورة لماذا نحن نحيا ذكرى الامام الحسين (ع) بعد أربعين يوم من استشهاده .. وقبلها وضع مجالس في البيوت لذكرى فاجعة المصيبة..

قال الإمام الحسين (ع): (انا قتيل العبرة ما ذكرت عند مؤمن الا ودمعت عيناه)..

وفقد بكى الإمام زين العابدين (ع) على مصيبة أبيه الإمام الحسين (ع) ثلاثين سنة ..

وكان الإمام الصادق (ع) يبكي لتذكُّر المصيبة ، ويستنشد الشعر في رثائه ويبكي ..

وكان الإمام الكاظم(ع) إذا دخل شهر محرم لا يُرَى ضاحكاً ، وكانت الكآبة تغلُبُ عليه ..

وقال الإمام الرضا (ع) ( إنَّ يَومَ الحسين أقرحَ به جُفونَنا ، وأسال دموعنا ، وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ) ..


ما حدث في أربعين الأمام الحسين (ع):-

قال عَطا : كنت مع جابر بن عبد الله الأنصاري يوم العشرين من صفر ، فلمَّا وصَلنا الغاضرية اغتسل في شريعتها ، ولبس قميصاً كان معه طاهراً ، ثم قال لي : أمَعَكَ من الطيب يا عَطا ؟

قلت :معي سُعد .

فجعل منه على رأسه وسائر جسده ، ثم مشى حافياً حتى وقف عند رأس الحسين ( عليه السلام ) ، وكَبَّر ثلاثاً ، ثم خرَّ مغشياً عليه ، فلما أفاق سَمِعتُه يقول : السلام عليكم يا آلَ الله ( بحار الأنوار 101 / 329 ) .

وكان يزيد قد أمر بِرَدِّ سبايا الحسين ( عليه السلام ) إلى المدينة ، وأرسل معهم النعمان بن بشير الأنصاري في جماعة .

فلمَّا بلغوا العراق ، قالوا للدليل : مُر بنا على طريق كربلاء ، وكان جابر بن عبد الله الأنصاري ، وجماعة من بني هاشم قد وردوا لزيارة قبر الإمام الحسين ( عليه السلام ) .

فبينا هُم كذلك إذ بِسَوادٍ قد طلع عليهم من ناحية الشام .

فقال جابر لعبده :اِنطلق إلى هذا السواد وآتِنَا بخبره ، فإن كانوا من أصحاب عُمَر بن سعد فارجع إلينا ، لعلَّنا نلجأ إلى ملجأ ، وإن كان زين العابدين ( عليه السلام ) فأنت حُرٌّ لوجه الله تعالى .

فمضى العبد ، فما أسرع أن رجع وهو يقول : يا جابر ، قمْ واستقبل حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، هذا زين العابدين قد جاء بِعَمَّاته وأخواته .

فقام جابر يَمشي حافي الأقدام ، مكشوف الرأس ، إلى أن دنا من الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، فقال ( عليه السلام ) : ( أنْتَ جَابِر ؟ ) .

فقال : نعم يا بن رسول الله .

فقال الإمام ( عليه السلام ) : ( يَا جَابر هَا هُنا واللهِ قُتلت رجالُنا ، وذُبحِت أطفالُنا ، وسُبيَتْ نساؤنا ، وحُرقَت خِيامُنا ) .

وفي كتاب الملهوف : إنهم توافوا لزيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن ، وأقاموا المأتم ، واجتمع عليهم أهل ذلك السواد ، وأقاموا على ذلك أياماً ( أعيان الشيعة 1 / 617 ) .

:: فضل يوم الأربعين ::

إن لأربعينية الأمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام أصول وجذور ، فقد ورد عن النبيّ صلّى الله عليه وآله: إنّ الأرض لَتبكي على المؤمن أربعين صباحاً ..

وجاء عن الإمام الباقر عليه السلام: إنّ السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً.. تطلع حمراء، وتغرب حمراء ..

وكما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قولُه: إنّ السماء بكت على الحسين عليه السلام أربعين صباحاً بالدم، وإنّ الأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد، وإنّ الشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة... وإنّ الملائكة بكت عليه أربعين صباحاً..

ولمّا كانت مزايا الإمام الحسين عليه السلام وفجائعه لاتُحدّ.. لم تتوقّف هذه السُّنّة الشريفة، وهي إحياء مناسبة زيارته من قِبل أسرته. قال الشيخ المجلسيّ: عن المناقب: ذكر الشريف المرتضى في بعض مسائله أنّ رأس الحسين عليه السلام رُدّ إلى بدنه بكربلاء من الشام، وضُمّ إليه. وقال الشيخ الطوسيّ: ومنه «زيارة الأربعين».

ويمضي الموالون لأهل البيت عليهم السلام على تجديد العهد في يوم الأربعين من كلّ سنة ، يتذكّرونه ويُذكّرون به ، ويتثبّتون على أصله في حديث الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام: علامات المؤمن خمس: صلاة الإحدى والخمسين (وهي الفرائض اليوميّة مع النوافل) ، وزيارة الأربعين (وهي زيارة الحسين سلام الله عليه في أربعينيّة شهادته، والألف واللام في كلمة الأربعين تُسمّى للعهد، فهي زيارة معهودة مشهورة)، والتختّم باليمين (التزاماً بسُنّة النبيّ وأهل بيته صلوات الله عليهم)، وتعفير الجبين (بالسجود على الأرض؛ خضوعاً لله تعالى وتذلّلاً في محضره القدسيّ)، والجهر بـ «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم» (وذلك وجوباً في الصلاة الجهريّة)..

فهذه هي علامات المؤمن المسلّم لأوامر الله تعالى، ومنها موالاةُ أوليائه ومودّتُهم وقد قال الله تعالى : "قُلْ لا أسألُكم عليهِ أجراً إلاّ المودّةَ في القُربى"،، والإمام الحسين (ع) من أقرب قُربى رسول الله صلّى الله عليه وآله، ومن مصاديق المودّة: إحياءُ الذكرى، والمواساة مع التأسيّ ، والتفاعل الروحيّ والقلبيّ بسيرته وماجرى عليه صلوات الله عليه.

وهذا ما ذكر في كتب أهل السنة عن عظيم المصيبة

مطرت السماء يوم شهادة الحسين دما، فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دماً، وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت، وأن هذه الحمرة التي تُرى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تُر قبله
من مصادر أهل السنة
ذخائر العقبى 144-145-150، تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116 و 192، الخصائص الكبرى 126، ينابيع المودة للحمويني 320 و 356، تذكرة الخواص 284
------------------------
لما قتل الحسين مكث الناس سبعة أيام إذا صلوا العصر نظروا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة من شدة حمرتها، ونظروا إلى الكواكب تضرب بعضها بعضا
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 146، سير أعلام النبلاء 3/210، تاريخ الخلفاء 80، الصواعق المحرقة 192، احقاق الحق 11/465 - 466، اسعاف الراغبين 251
-----------------------
لما قتل الحسين مكث الناس شهرين أو ثلاثة كأنما لطّخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى غروب الشمس
من مصادر أهل السنة
تذكرة الخواص 284، الكامل في التاريخ 3/301، البداية والنهاية 8/171، أخبار الدول 109، إحقاق الحق 11/466، 467
--------------------------
لم تكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا وأصابها وضح، فكتب ملك الروم إلى ملك العرب : قتلتم نبيا أو ابن نبي
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير : 146، مقتل الحسين 2/90، تاريخ دمشق 4/339، سير أعلام النبلاء 3/211، الصاعق المحرقة 19، مجمع الزوائد 9/197، منتخب كنز العمال - بهامش المسند 5/112، ينابيع المودة 322 و 356، إحقاق الحق 11/471 - 473
---------------------------------
لم تبكِ السماء إلا على اثنين : يحيى ابن زكريا، والحسين، وبكاء السماء : أن تحمر وتصير وردة كالدهان
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، كفاية الطالب 289، سير أعلام النبلاء 3/210، تذكرة الخواص : 283، الصواعق المحرقة192، ينابيع المودة 322، تفسير القرآن لابن كثير 9/162، إحقاق الحق 11/476-478
-----------------------------------

لما قُتِل الحسين اسودّت السماء اسوداداً عظيما، وظهرت الكواكب نهارا حتى رؤيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر، ومكثت السماء بلياليها كأنها علقة
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116
----------------------------------
امتنعت العصافير من الأكل يوم عاشوراء
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/101، إحقاق الحق 11/492-493
-------------------
لما قُتل الحسين جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرّغ، ثم طار فوقع بالمدينة على جدار دار فاطمة بنت الحسين
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/92، إحقاق الحق 11/492-493
----------------------------
وُجد مكتوبا على بعض جدران دير :
أترجو أُمة قتلوا حسينا *** شفاعة جده يوم الحساب
فلما سألوا الراهب عن السطر ومن كَتَبه، قال : مكتوب ههنا من قبل أن يبعث نبيكم بخمسمائة عام
من مصادر أهل السنة
الأخبار الطوال : 109، حياة الحيوان 1/60، نور الأبصار 122، كفاية الطالب 290، إحقاق الحق 11/567-568
-------------------------------------------




لما قتل الحسين واحتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة ليشربوا النبيذ خرجت عليهم يد من الحائط معها قلم حديد، فكتبت سطرا بدم :
أترجو أمة قتلت حسينا *** شفاعة جده يوم الحساب
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 147، ذخائر العقبى 144، مقتل الحسين 2/93، كفاية الطالب 291، تاريخ دمشق 4/342، تاريخ الاسلام 3/13، مجمع الزوائد 9/199، البداية والنهاية 8/200، الصواعق المحرقة 116، الخصائص الكبرى 2/12، الطبقات الكبرى 1/23، جمع الفوائد 2/217، وسيلة المآل 197، إسعاف الراغبين 217، ينابيع المودة 230 و 315، إحقاق الحق 11/561-565
---------------------
قال أبو رجاء : لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت، إن رجلا من بني الهجيم ( إن جاراً من بلهجيم ) قدم من الكوفة فقال : ألم تَرَوا إلى هذا الفاسق ابن الفاسق !!! إن الله قتله !! ويعني الحسين بن عليه (ع)، فرماه الله بكوكبين في عينيه وطمس الله بصره
من مصادر أهل السنة
المناقب لأحمد بن حنبل : مخطوط، المعجم الكبير 145، تالايخ دمشق 4/430، كفاية الطالب 296، الصواعق المحرقة 194، مجمع الزوائد 9/196، أخبار الدول 109، المختار 22، تهذيب التهذيب 2/353، سير أعلام النبلاء 3/211، ينابيع المودة 220، وسيلة المآل 197، إحقاق الحق 11/547-550
------------------------
لم يبق ممن قتل الحسين إلا عُوقب في الدنيا : إما بقتل، أو عمى، أو سواد الوجه، أو زوال الملك في مدة يسيرة
من مصادر أهل السنة
التذكرة 290، إسعاف الراغبين 192، ينابيع المودة 322، إحقاق الحق 11/513
--------------------------------------
ابتلاء رجل حال بين الحسين وبين الماء بالعطش، بعدما أن دعا عليه الحسين بقوله : اللهم اظمئه اللهم اظمئه فكان يصيح من الحر في بطنه، والبرد في ظهره حتى انقد بطنه كانقداد البعير
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/91، ذخائر العقبى 144، الصواعق المحرقة 195، مجابي الدعوة 38، إحقاق الحق 11/514-515
----------------------------------------
لما قال رجل للحسين : أبشر بالنار، دعل عليه الحسين وقال : رب حزهُ إلى النار، فاضطرب به فرسه في جدول فوقع عليه وتعلقت رجله بالركاب ووقع رأسه في الأرض ونفر الفرس فأخذخ يمرّ به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات
من مصادر أهل السنة
تاريخ الأمم والملوك 4/327، المعجم الكبير 146، مقتل الحسين 2/94، ذخائر العقبى 144، الكامل في التاريخ 3/289، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 197، ينابيع المودة 342، إحقاق الحق 11/516-519
---------------------------------------
لما منعوا الحسين من الماء قال له رجل : أُنظر إليه كأنه كبد السماء لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً!! فقال الحسين : اللهم اقتله عطشا، فلم يرو مع كثرة شربه للماء حتى مات عطشا
من مصادر أهل السنة
الصواعق المحرقة 195، إحقاق الحق 11/520
--------------------------
موت أشخاص بالعطش منعوا الماء عن الحسين ودعا عليهم الحسين .
صيرورة رجل أعمى وسقوط رجليه ويديه، وذلك لإرادته انتزاع تكة الحسين بعدما رأى فاطمة في المنام ودعت عليه
انقطاع يد من سلب عمامة الحسين من المرفق ولم يزل فقيرا بأسوأ حال إلى أن مات
ذهب عقل رجل واعتقل لسانه عندما قال : أنا قاتل الحسين

من مصادر أهل السنة
البداية والنهاية 8/174، ينابيع المودة 348، مقتل الحسين 2/34، 94، 103، تاريخ دمشق 4/340، الكامل في التاريخ 3/283، المعجم الكبير 146، ذخائر العقبى 144، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 196، إحقاق الحق 11/522-525 و 528-530
-----------------------------
لما جيء برأس عبيد الله ابن زياد وبرؤوس أصحابه وطرحت بين يدي المختار، جاءت حية وتخللت الرؤوس حتى دخلت في فم ابن زياد وخرجت من منخره ودخلت في منخره وخرجت من فيه، وجعلت تدخل وتخرج من رأسه بين الرؤوس، وصار الناس يقولون : خاب عبيد الله وأصحابه وخسروا دنياهم وآخرتهم، ثم تباكى الناس حتى انتحبوا من البكاء على الحسين وأولاده وأصحابه
من مصادر أهل السنة
صحيح الترمذي 13/97، مقتل الحسين 2/84، أسد الغابة 2/22، المعجم الكبير 145، ذخائر العقبى 128، سير أعلام النبلاء 3/359، الصواعق المحرقة 196، ينابيع المودة 321، إسعاف الراغبين 185، نور الأبصار 126 إحقاق الحق 11/542-545
--------------------------------
صيرورة حرملة على اقبح صورة وأسودها، وما تمرّ ليه ليلة ويأخذ به إلى نار تأجج فيدفع فيها
من مصادر أهل السنة
التذكرة 291، ينابيع المودة 330، إسعاف الراغبين 192، نور الأبصار 123، إحقاق الحق 11/531-532
-------------------------------------
لما قال رجل : ما أحد أعان على قتل الحسين إلا أصابه بلاء قبل أن يموت، قال شيخ كبير : أنا ممن شهدها وما أصابني أمر كرهته إلى ساعتي هذه، وخبا السراج، فقام يصلحه، فأخذته النار، وخرج مبادرا إلى الفرات وألقى نفسه فيه، فاشتعل وصار فحمة
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 62، تاريخ دمشق 4/340، كفاية الطالب 279، التذكرة 292، وسيلة المآل 197، سير أعلام النبلاء 3/211، الصواعق المحرقة 193، ينابيع المودة 322، إسعاف الراغبين 191، إحقاق الحق 11/536-539
------------------------
ما تطيّبت امرأة بطيب نهب من عسكر الحسين إلا برصت
من مصادر أهل السنة
العقد الفريد 2/220، عيون الأخبار 1/212، إحقاق الحق 11/511
------------------
رأس الإمام الحسين عليه السلام رد إلى جسده يوم الأربعين..

ولا ننسى قوله تعالى : (( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب))

أي إشكال بهذه النقط أخبريني .. وإذا لم يوجد اشكال سأواصل معكِ لتعرفي عظيم المصيبة..

[سمو العاطفه]

تعليق بسيط فقط ..



وقال الإمام الرضا (ع) ( إنَّ يَومَ الحسين أقرحَ به جُفونَنا ، وأسال دموعنا ، وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ) ..


اقرح جفوننا : اي ان العين اصبحت تبكي دماء ، واعيد واكرر عليك ياخت سنيه قالها الرسول صلى الله عليه واله وكل اهل البيت عليهم السلام

لايوم كيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــومك يا ابا عبد الله

ان فسرتي هذه الجمله تعرفين لمااا ....


اشكرك ياخيتي نجفيه قواك الله

[العـراقي]

ارجوا منكم ان تشاهدي و تعرفي و تتحققي من جميع ما اتيت

فأنتي قلتي في موضع سابق


اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله


و دخلت انا و قلت لا تفتري اختي سنيه بغير علم و اعلمي انني بالنيابه عن جميع الاخوه الموالين اقول لكم ان نبينا محمد صل الله عليه و اله افضل خلق الله و قد بينا ذلك في الرد السابق و افضل من علي و الحسين و بقية الائمه عليهم السلام فهو مدينة العلم و هو النبي و الرسول فلا تفتري اختي علينا و تنسبين اشياء لا تفيدك بالعكس تضرك


ثم دخلت بعدي الاخت نجفية و قالت من قال لكِ ذلك؟؟ ما هذه الأفكار إلا حصيلة من المذهب الوهابي فهو الذي يسعى لتشوية صورتنا ويقول بإننا نحب الأئمة ونبجلهم أكثر من النبي (ص) وهذا ما يسمى بالإفتراء علينا وقبل أن تتطرحي أي اتهام تأكدي منه.. وابحثي عن من يحب النبي (ص) ويتبعه أنحن أم المذاهب الآخرى التي طعنت في صورة النبي الأعظم (ص) وجعلت غير المسلمين ينظرون إلى الرسول الأعظم (ص) نظره وأنتي تعلمي هذه النظرة المسيئة لمقامه (ص)


ثم دخل الاخ ابو طالب العاملي و قال هذا اتهام يحتاج دليلا
فأين الدليل على أننا نفضل عليا والحسين (عليهما السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0


و بعدما بينا لكم اننا نعقتد بأن نبي الله افضل الانبياء و الاولياء و الناس جميعا تأتين الينا و تلفين و تدورين في نفس النقطه متجاهله ما قلناه نحن و متمسكه ما يقوله الوهابيه بأن الشيعه يعتبرون الحسين افضل من الرسول !!!

ولكن اقول هل الحسين افضل من النبي صلى الله عليه وآله حتى يُقام العزاء للحسين اربعين يوماً

والنبي صلى الله عليه وآله ... لا اعرف ولم يجبني احد كم يوم تُعزون فيه؟؟

ماذا يسمى هذا يا اختي سنيه اليس لف و دوران و تجاهل الردود و التمسك بمعتقدكم و معتقد الوهابيه حول ان الشيعه تفضل الحسين على نبي الله !!

فتأتين الينا و تقولين

وانا لا احب اللف الدوران.. وصدقني ليس لدي الوقت للف والدوران .. وانا اكبر من كذا لو تبي تعرف

كيف يكون اللف و الدوران اذا !!!

وامنعك بان تخاطبني بهذه اللهجة

قلت سابقا و اقولها الان لا اعرف ان اسكت عن الاخطاء و التناقضات

فأعلمي يا اختي ان ما استشكلتي به عن افضلية اهل البيت على رسول الله هذا الامر لا نقبله ابدا و نبينا هو افضل و هو معلم لتلاميذ صاروا ايضا معلمين فأذا الملعم الاول له كل التقدير و الحب و الافضليه على بقية المعلمين

استشكلي بشيء اخر ونحن لها ان شاء الله

[أبو شهاب]

لا لا لا يا أخي العراقي ليش هالغلط نسيت ان كل شئ تعلمه النبي الأعظم صلى الله عليه و آله من عملر لم يكن هناك شهادة محمد رسول الله في الأذان حتى أضافها عمر نسيت السنة شوي يقولون لحم كتاف النبي صلى الله عليه و آله (حاشاه) من خير هذا الأحمق عمر حاشا نبي الله صلى الله عليه و آله

[العـراقي]

والله يا اخي ابو شهاب لو فقط يناقضون انفسهم لشاهدوا طريق النور

الحمد لله على طريق الولايه الذي اختص بعلي عليه السلام

[سنية]

اولا عفوا لتأخري بالرد فقد كان مولد النبي اليوم في قناة الأنوار غاية في الروعة

ولم استطع الدخول باكراً

ثانيا ياعراقي ياعراقي ياعراقي ...استفساري الاول كان اعتقادا مني


اعتقد انكم تجلُّون وتبجلون علي والحسين عليهما السلام اكثر من النبي صلى الله عليه وآله

ثم اثبتم لي ان هذا غير صحيح فحبكم للنبي صلوات الله وسلامه عليه هو الأساس


و دخلت انا و قلت لا تفتري اختي سنيه بغير علم و اعلمي انني بالنيابه عن جميع الاخوه الموالين اقول لكم ان نبينا محمد صل الله عليه و اله افضل خلق الله و قد بينا ذلك في الرد السابق و افضل من علي و الحسين و بقية الائمه عليهم السلام فهو مدينة العلم و هو النبي و الرسول فلا تفتري اختي علينا و تنسبين اشياء لا تفيدك بالعكس تضرك

ثم دخلت بعدي الاخت نجفية و قالت من قال لكِ ذلك؟؟ ما هذه الأفكار إلا حصيلة من المذهب الوهابي فهو الذي يسعى لتشوية صورتنا ويقول بإننا نحب الأئمة ونبجلهم أكثر من النبي (ص) وهذا ما يسمى بالإفتراء علينا وقبل أن تتطرحي أي اتهام تأكدي منه.. وابحثي عن من يحب النبي (ص) ويتبعه أنحن أم المذاهب الآخرى التي طعنت في صورة النبي الأعظم (ص) وجعلت غير المسلمين ينظرون إلى الرسول الأعظم (ص) نظره وأنتي تعلمي هذه النظرة المسيئة لمقامه (ص)


ثم دخل الاخ ابو طالب العاملي و قال هذا اتهام يحتاج دليلا
فأين الدليل على أننا نفضل عليا والحسين (عليهما السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) 0


و بعدما بينا لكم اننا نعقتد بأن نبي الله افضل الانبياء و الاولياء و الناس جميعا تأتين الينا و تلفين و تدورين في نفس النقطه متجاهله ما قلناه نحن و متمسكه ما يقوله الوهابيه بأن الشيعه يعتبرون الحسين افضل من الرسول !!!


فجاء طبيعيا سؤالي ...


ولكن اقول هل الحسين افضل من النبي صلى الله عليه وآله حتى يُقام العزاء للحسين اربعين يوماً

والنبي صلى الله عليه وآله ... لا اعرف ولم يجبني احد كم يوم تُعزون فيه؟؟

والآن لتفهم .. كنت اسأل عن القلب( ماجاء في تقدسون وتبجلون) وجاوبتوني.. ولأن العمل يصدق القلب فسألت عن العمل.. ( تقيمون العزاء).. فأين اللف والدوران اخي الكريم؟؟

فهل علمت الان انها ليست تناقضات مني ولا لف ولا دوران كما ادرجت؟؟

سؤالي الاول كان عن الاعتقاد والاخر عن العمل...

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

اختي العزيزة سنية على ما يبدو لم تلتفي لردي.. اقرأي ردي واذا لديكِ أي اشكال حول نقطة معينة اخبريني واذا لم يكن هنالك اشكال ايضاً اخبريني لاواصل

وهل لديكِ اطلاع على ما حدث في عاشوراء ؟؟ أي هل قرأتي المصيبة؟؟

[سنية]

آسفة اختي الغالية نجفية

نعم لقد قرأت وسمعنت

وشاهدت ايضا فيلم موكب الاباء

كان هو النقلة الكبيرة في حياتي..

فشكرا لك على اهتمامك وجزاك الله خيرا

[العـراقي]

سؤالي الاول كان عن الاعتقاد والاخر عن العمل...


و الحمد لله نحن و اخوتي و اخواتي قد اجابوا على ما اتيتي به والجميع جاهز لكل اشكال ان شاء الله

الجميل فيكم انكم تتابعون الردود و المواضيع حتى يتسنى لكم التعرف و التحقق

الحمد لله تعالى

العراقي

[العشق السرمدي]

السلام عليكم اختي سنية صبرا هل تريدين ان تقتنعي بمذهب يخالف مذهبك ويعاديه ان صح التعبير في يوم وليلة لاياختي ستكون هناك امور من الصعب ان تتقبليها من اول مرة لانك كنت تخالفينها في يوم من الايام
صبرا صبرا واحدة واحدة وان الله بعدما هداك لمذهب اهل البيت لايمكن ان يتركك الا اذا انت لم تكن لديك القوة والعزيمة الكافية لتواصلي المسير .
تقبلي مروري ونصحي لك اختك العشق السرمدي