احترت فيكم الكل يجي يفهمني ولا احد يتاخر < سنية

[اسئل اللة الهداية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مادري كيف ابدا بس حابه اقولكم سر تواجدي في منتداكم
ياجماعة من زمان وانا عندي فضول عنكم وبعد زيارة كم منتدي وبعد
البحث في قوقل عن كتبكم واخذ الاخبار حتي اني اقراء ردودكم في المنتدي وابحث عن قصة كل حديث واقارن بين روياتكم وروياتنا واقراء كلامكم
القاه مقنع اروح اقراء كلامنا القاه مقنع تشتت وقبل امس جلست ابكي اقول ياربي اصدق مين لدرجة اني من كثر مااقراء في هذا القسم اقتنعت
بااغلب ماتكتبتوه وبعدها وردت لي بعض الاسئلة اريدكم تجاوبوني عليها
كيف تسبون الصحابة والله تعالي قال فيهم (محمّد رسول الله والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم ركّعًا سجّدًا يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السّجود )
وقال أيضًا: (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجةً من الّذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاًّ وعد الله الحسنى)، وقال تعالى: (للفقراء المهاجرين الّذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصّادقون )

وقال الرسول (ص)((لا تسبّوا أصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه)).
يعني الايات واضحه وقول الرسول وانتم تسبونهم وتلعنونهم طيب فكرو لو انهم بهذه الخلق كان الله ذكرهم بهذه الصفات وهو عالم الغيب والشهاده وفي كلام الله ورسوله عامه لكل الصحابه فلم يذكرو صحابه وصحابه لا


وفسرولي تعظيمكم لعلي رضي الله عنه ليه اكثر من تعضيمكم لرسول ولاتقولون لا لني اشوف اسمه وكلامه في كل توقيع وفي الصفحة الرئيسيه حبوا علي بس تحبون اكثر من رسول الله صلي الله عليه وسلم
الذي قال ( لايؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين )
انا حتي ماشفت اسم الرسول او اية من القران في اي توقيع ؟؟؟؟؟


وليه اذا كتب اي سني مقاله تلعنونه وتسبونه مع العلم اني قريت اكثر من موضوع لسني ماسب احد فيكم الا لمن سبيتوه انتم
طيب ليه تلعنون هم مو كفار واللعن طرد من رحمة الله

واخر شي اتمني محد يرد علي باستهزاء وسخرية لسبب بسيط اني ماسخرت ولا استهزات باحد
انا لا اريد احد يسالني اسئله فقية عقائيدية لني لست مؤهله للحوار العقادي لسبب اني لست مطلعه بمو هو كافي لسبب صغر سني
ارجو منكم ان تتقبلو كلامي بصدر رحب

شاكره لكم

اختكم في الله

[المختار]

اخيتي الصغيرة
ساجيبك باذن الله عن الاسئلة بكلام بسيط ولن اطرح اي سؤال عقائدي عليك بل سيكون نقاشي معك سلسا جدا فان صعب عليك اي امر فاخبريني
اولا
كيف نسب الصحابة؟
نحن لانسب ولكن نلعن من حارب الله ورسوله <نلعن يعني نطلب ان لايرحمه الله>
وستقولين كيف تلعن واحد من الصحابة فنقول انت تعرفين سورة المنافقين في القرآن الكريم وانهم كانوا ضمن الصحابة
الايات
(محمّد رسول الله والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم ركّعًا سجّدًا يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السّجود )
اخيتي
معه هنا لاتعني كل من سار الى جانبه او خلفه او معه انما من اتبعه لانها تشترط صفاتهم بانهم
اشداء على الكفار
رحماء بينهم
يركعون ويسجدون كثيرا
يبتغون فضلا من الله ورضوانا
سيماهم في وجوههم من اثر السجود
فهل كل من عاصر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله تحققت فيه هذه الشروط؟ يستحيل ان تقولي نعم لان شرط <يبتغون فضلا من الله ورضوانا> في القلب ولا يعرف القلوب الا الله

(لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجةً من الّذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاًّ وعد الله الحسنى)
اخيتي هذه الاية تفضيلية يعني المؤمن الذي فعل كذا قبل الفتح افضل من المؤمن الذي فعل كذا بعده وكلاهما على خير فلا يمكن ان يعد الله الحسنى للمنافق حتى ولو انفق قبل الفتح وقاتل

للفقراء المهاجرين الّذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضوانًا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصّادقون
الفقراء المهاجرين صفتهم
يبتغون فضلا من الله ورضوانا
وينصرون الله ورسوله
هل كل من هاجر هو فقير ويبتغي فضلا وينصر الله ورسوله؟

وقال الرسول (ص)((لا تسبّوا أصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه
اخيتي الرسول <ص> كان يحدث من في ايامه؟ الصحابة صح؟ هل من المعقول ان يقول يا اصحابي لا تسبوا اصحابي؟ الحديث مرفوض عقليا اخيتي
اما تعظيمنا لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فهو طبعا ليس اكثر من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله ولكن ذلك من باب الظليمة فنحن شيعته نعلم انه مظلوم من جهة ولحبنا له من جهة اخرى لذلك نذكره دائما وننتسب اليه باعتباره راية الايمان اما القدسية فلا يوجد اطلاقا من هو اقدس من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لدينا
اما عن سب بعض الاعضاء فلا نلعن الا الناصبي وما شذ عن ذلك يكون محكوما بالعواطف فنحن بشر اولا واخيرا

اي ايضاح اخر اخيتي؟

[اسئل اللة الهداية]

بارك الله فيك

اشكرك علي حسن ردك

بصراحه مدري وش اقولك كلامك
طيب ابو بكروعمر رضي الله عنهم ماكانوا بالنسبه لرسول اي صحابه كانوا جدا مقربين له ولا اريد اذكر تفاصيل قربهم لرسول ص وانتم تعرفون ؟؟؟؟؟

طيب وش يعني ناصب ؟

طيب كيف الواحد يصير شيعي واهله سنين
طيب كيف نعصي ولاه الامر منا وهم حكام الدوله

اجبني اخي بالله عليك

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين ..


بارك الله فيكم أخي العزيز المختار .. ووفقكم الله للهداية أختي الفاضلة ..

أريد أن أوضح بعض النقاط التي طرحتها الأخت الفاضلة ..

أولها مسألة تبرئنا من بعض الصحابة ولعننا لهم .. نحن لانتبرئ من كل الصحابة , بل هناك صحابة منتجبون كثر ونحن نحبهم ونتبعهم ونروي أحاديثهم ونحزن لحزنهم ونفرح لفرحهم .. ولكن هناك أيضاً بعض الصحابة الذين خالفوا الرسول (ص) في حياته وبعد وفاته .. والأحاديث في ذلك واضحة وكثيرة وصحيحة ومن كتبكم أختي الكريمة ..

أما عن سبب تعظيمنا لعلي بن أبي طالب عليه السلام , فتعظيمنا له هو تعظيماً للرسول (ص) , لأنه نفس الرسول وأخيه وابن عمه وزوج إبنته , وعندما تقرأين في تواقيع الأعضاء إيم علي بن أبي طالب عليه السلام , فذلك بسبب أن الخلاف بدأ بعد وفاة الرسول (ص) فقسم اتبع علي بن أبي طالب عليه السلام , وقسم اتبع أبو بكر ومر وأتباعهم .. فنحن خلافنا هنا وليس خلافنا في الرسول (ص) .. وكثير من الأعضاء السنة تجدين أسمائهم .. عاشق عمر بن الخطاب, محب الصحابة , حفيد الصحابة , محب ابو بكر , كاره الروافض , ... وغيرها ,, فهل نحكم على أهل السنة أنهم يحبون الخلفاء الثلاثة أكثر من النبي (ص) وأهل البيت عليهم السلام ؟؟


بالنسبة لكلامكم عن أن يكون شخص شيعي وأهل بيته سنة , فلأخ المختار الذي رد عليكم في أول مشاركة .. هو مستبصر من المذهب السني إلى المذهب الشيعي ويمكنكم التأكد من ذلك بنفسكم ..

نرحب بكل إستفساراتكم وأسئلتكم ..


نسأل الله لكم التوفيق ..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين ..


عفواً مشاركة مكررة ..

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين ..

بارك الله فيك

اشكرك علي حسن ردك

بصراحه مدري وش اقولك كلامك
طيب ابو بكروعمر رضي الله عنهم ماكانوا بالنسبه لرسول اي صحابه كانوا جدا مقربين له ولا اريد اذكر تفاصيل قربهم لرسول ص وانتم تعرفون ؟؟؟؟؟


حتى وإن كانوا مقربين . فإرتدادهم على أعقابهم بعد وفاة الرسول (ص) كافي لتجريمهم ولعنهم .. مثل إغتصابهم للخلافة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .. وهجومهم على دار الزهراء عليها السلام .. وغيرها ..

طيب وش يعني ناصب ؟

الناصبي هو من ناصب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم العداء ..

طيب كيف الواحد يصير شيعي واهله سنين


كما أجبناكم سابقاً .. الأخ المختار سني وإستبصر للمذهب الشيعي , أما إن كنتم تقصدون كيف تأدون أعمالكم بالرغم من أن أهلكم من السنة , فهذا أيضاً نتركه للأخ المختار فهو أخبر مني بحكم تجربته السابقة ..
طيب كيف نعصي ولاه الامر منا وهم حكام الدوله


فقهاء الشيعة يحرمون الخروج على حكام الدولة ويحرمون مخالفة النظام ويمكنكم الرجوع لفتاوي العلماء الشيعة حول ذلك ..

اجبني اخي بالله عليك



تفضلوا هذا الرابط الذي يحوي مجموعة من الأسئلة العقدية والإجابة عليها وهو مفيد كثيراً .. نتمنى منكم الإطلاع عليه ..

http://beliefcenter.com/faq/index.php


المعذرة إن تطفلنا عليكم ..

[العشق السرمدي]

السلام عليكم اختي انت ومن تبعك من المذهب السني في عيوننا لكن الذي يتهجم ويرمينا بالكفر ويششكك في عقائدنا ويرمينا بالغلو في اهل البيت من الاعتيادي تحصل رد فعل قد نسب ان جرحنا لكن ثقي بالله اني لدي اخولت واصدقاء وجيران سنة احترمهم وهم عزيزين علينا طالما احترموا مذهبنا وسلمنا من اللسنتهم وايديهم
اما بالسنة لصحابة ان علي امير المؤمنين وخرج لحرب الجمل ضده الصحابة فهل يصح ان احبهم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا كافر ) فهل الذي يخرج على امير المؤمنين لقتال يحبه ام يكره وكذللك في حرب صفين ضد معاوية الم يقتل معاوية عمار بن يسار الذي يقول فيه رسول الله (عمار مع الحق والحق مع عمار يدور عمار مع الحق اينما دار) ثم يوضح الرسول ويقول (علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق مع علي اينما دار علي )
ثم نراى معاوية يامر بسب الامام علي ع على المنابر حتى جاء عمر بن عبد العزيز وابطل سب امير المؤمنين والنيل من اهل البيت فما حكم حبكم لمعاوية ؟
ثم نرجع لفاطمة وسوف اكمل موضوع مظلومية فاطمة واطرحه عن قريب ان شاء الله وأخرج الديلمي ( كما في الصواعق ايضا ) مرفوعا : إنما سميت ابنتي فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار

وروى الطبراني برجال الصحيح عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : " ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها صلى الله عليه وسلم " . (سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 11 ص46 )

وروى الحاكم في المستدرك عن عمر رضي الله عنه انه دخل على فاطمة ، رضي الله عنها ، فقال : ( يا فاطمة والله ما رايت احدا احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، والله ماكان احد من الناس بعد ابيك صلى الله عليه وسلم احب الى منك ) . (السيدة فاطمة الزهراء (س )- محمد بيومي ص 158 )

هذه فضائلها لنرى كيف ظلمت وهل يجوز لنا ان نلعن اما لا؟
قال الدمشقي
1 - وددت أني لم أحرق بيت فاطمة.. (قول أبي بكر)

2 - >حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله لأحرقنَّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف فعثر، فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه< (تاريخ الطبري2/233).

3 ـ أحمد بن يحيى البغدادي ، المعروف بالبلاذري ، وهو من كبار محدثيهم ، المتوفى سنة 279 ، روى في كتابه أنساب الأشراف 1/586 ، عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون: أنّ أبا بكر أرسل إلى علي عليه السلام ، يريد البيعة ، فلم يبايع . فجاء عمر ومعه فتيلة ـ أي شعلة نار ـ فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك محرقاً عليّ بابي؟ قال:نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!

ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!
هذه اشياء قليلة وانا وعدتك بكثر من الرواية التي ترين كم هو عظيم ظلم الزهراء

smilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gif

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد..

اسأل الله الهداية بخصوص اللعن للوهابية الموجودين بالمنتدى بسبب طعنهم في أهل البيت عليهم السلام ولو لاحظتم ردودهم لوجدتم ذلك فيهم..متابعة معكم

[سنية]

اختي اسئل الله الهداية

ستتشتتين كثيرا اقصد اكثر واكثر

استفتي قلبك.. ان كل مولود يولد على الفطرة .. فابواه ...........

أنا واليت علي بن ابي طالب عليه السلام .. ولم أخسر حب الصحابة ...

النبي صلى الله عليه وآله قال عن علي كرم الله وجهه .. اللهم والي من والاه وعادي من عاداه

ماتبي اكثر من كذا حبيبتي

الولاية لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه..

وحب آل البيت قربى لله ورسوله وعبادة ايضا..

فهمتي حبيبتي؟؟

[لبيك داعي الله]

طيب كيف نعصي ولاه الامر منا وهم حكام الدوله

ومن قال لك ان اولي الامر هم الحكام

هل يعقل ان يكونوا ولاه الامر هم الحكام الذين منهم حكام العرب الذين لايعلمون عن حال المسلمين في العراق وغيره ..؟؟

او بالاحرى لايدرون حتى عن شعوبهم

ولاه الامر الذين يرون اطفال المسلمين يقتلون ولا يحركون ساكنا ؟؟؟؟

وهل يكون ولاه الامر اناس ظالمين امثال صدام حسين؟؟؟

واذا كانوا ولاه امر ويجب علينا طاعتهم فعلى ذلك مسلمين امريكا يطيعون جورج بوش؟؟؟؟؟

ولاه الامر الذين يكدسون الاموال في البنوك ويعيشون في حاله من الرفاهيه وشعوبهم تموت من الجوع ؟؟؟

اجيبيني بالله عليك..

[المختار]

اخي الغالي ضد المنحرفين بارك الله بك وحماك
اخيتي الصغيرة
طيب ابو بكروعمر رضي الله عنهم ماكانوا بالنسبه لرسول اي صحابه كانوا جدا مقربين له ولا اريد اذكر تفاصيل قربهم لرسول ص وانتم تعرفون ؟؟؟؟؟
المعاشرة اوالمسافة او السكن القريب من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لا يوجب دخول الجنة فانت تعلمين ان اهلك اقرب اليك من اصدقائك وانت تعلمين اخيتي ان اقاربا للرسول الاعظم صلى الله عليه واله حاربوه وقاتلوه رغم انهم كانوا يحبونه اربعين سنة كاملة قبل البعثة
تصوري معي عمك يحبك والعم كالوالد يعتني بك اربعين سنة ثم فجأة يكذبك ويغدر بك ويحاربك ولو تمكن من قتلك لفعل
ذلك تماما ماكان من ابو لهب وابو جهل وامثالهما
اما عن ابي بكر وعمر
اخيتي انظري معي وفكري قليلا
هل انا او انت قابلناهما؟
هل كل الشيعة والناس اليوم قابلوهما ؟
يعني ببساطة لايوجد امر شخصي لدينا معهما لكننا نتبرأ منهما لاعمالهما السيئة
ستقراين كثيرا لدى السنة انهما بارين مطيعين رغم ان صحاح السنة تثبت عكس ذلك وان اردت احضرت لك بعض الادلة على كلامي فاطلبي وانا حاضر
اخيتي
حتى لا يتشتت تفكيرك فلنتفق معا على ان الاقدس لدينا هو محمد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
ركزي على ذلك دائما
فان خاصمه او اذاه اي كان حتى ولو كان ابي او امي فانا حرب على كل من عاداه

طيب وش يعني ناصب ؟
قد اخبرك اخي الغالي ضد المنحرفين معناها وسابسطه بدوري لك
ناصب العداء لشخص تعني كما لو انه حمل راية الحرب عليه سواء بكلام او بافكار او بافعال وهو الذي يدرك مثلا احقية الشخص بالدليل ثم ينكرها تجبرا او حسدا او.....الخ


طيب كيف الواحد يصير شيعي واهله سنين
بسيطة فعلا
كما قال لك اخي ضد المنحرفين انا عندما اصبحت شيعيا كان اهلي سنيين اما الان فهم شيعة والحمد لله
اخيتي
عليك ان تؤمني بان الله يحاسب الناس فرادى ولايهمك احد الا نفسك فالانانية هنا محمودة بداية
فحين يكون اهل اي شخص يهوديين او مسيحيين او كافرين بالمطلق فهذا لايعني وجوب ان يبقى هذا الشخص على دينهم والا فلا حاجة للعقل
ثم تصوري ان الله عز وجل سيحاسب كافرا يوم القيامة فيساله لماذا لم تؤمن فيقول انت خلقتني واهلي كفار فماذا افعل ان كان كذلك فهو ينسب الظلم لله وهذا محال
بكل بساطة
فكري بالعقل فقط دون اي انحياز لاللشيعة ولا للسنة وانما للفكرة الاحق وكما اسلفت انحازي فقط للرسول الاعظم صلى الله عليه واله
وانا حاضر معك على طول الخط
ان جعلت الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هو الاهم لديك ستصلين الى الحق فلا تعجلي



طيب كيف نعصي ولاه الامر منا وهم حكام الدوله
اخيتي
من قال لك ان ولاة الامر هم حكام الدولة؟
يعني فكري معي
لنفرض ان الله امرك بعدم عصيان حكام الدولة ثم اصبحت انا مثلا حاكما <لا اريدها ابعدني الله عنها ههه> وفرضت عليك مذهبا بالقوة وامرتك بامور تنافي الدين هل يصح ذلك؟؟؟
لو كان ذلك صحيحا فان حكام الدولة اصبحوا بمثابة الانبياء صح؟
بالعقل اخيتي
الله فرض طاعة ولاة الامر <الامر هنا يعني الدين> وهم محمد واله صلوات الله عليهم حصرا صح؟
وكما اخبرتك انا معك على طول الخط فاطرحي اي استفسار ولاتتحرجي وانا جاهز باذن الله
والسلام

[اسئل اللة الهداية]

الله المستعان
اللة المستعان

بصراحه ماقدر كيف اشكركم وبالاخص سنية والمختار
من كل قلبي الله يوفقكم

مختار انا ماراح اسئل لني صرت مانام في الليل > توتر وقلق بشكل رهيب
بس انا وصلت لشي
انا مسلمة
اطبق كل اركان الاسلام
احب علي بن ابي طالب دون الغلو في حبه لن الله نهائنا عن الغلو والتشدد في حب الاولياء
واحب الصحابة وكل من امر الرسول بمحبتهم لسبب ان الرسول امر بذالك في عهدة واما عن
الاختلاف الي صار بعده من مرتدين وفتنة الصحابه سابعد عنة تماما وذالك لسببين
اولها ان بعض الرويات ضعيفه والاحاديث من كلا الطرفين سواء سنه او شيعه لن في احاديث يقرونها الشيعه لسنه وفي احاديث لايقرونها والعكس صحيح > اصدق مين اذا هذا يقول صحيح وهذا يقول ضعيف لاتقولون اسانيد موثوقه لنه يمكن مو موثوقه عشان الحكم في الامور هذه صعبة جدا وخصوصا كما ذكر اخي المختار اننا لم نعيش معهم لنحكم وحتي ولو كان احد من الصحابة غلط او ارتكب ذنب فالله حاسبه وليس نحن
لنهم بشر والغلط منهم مهما كان غلطهم هذا لو فعلا غلطوا
والسبب الثاني اني فكرت وتاملت للمسلمين في الدول الغربيه فهم مسلمين لا سنيه ولاشيعه ولم يدخلو في هذه الحرب الطائفية فقررت ان اعمل كل الطاعات الممكنه دون بغض او كره لا احد وان اركز علي الواجبات وعدم ارتكاب الكبائر وان اطيع الله قدر ماستطيع ولا اعصيه قدر ماستطيع .. اظن ذالك سيشفع لي عند الله لدخول جنته
واخيرااا

اللهم اني فعلت احب الاعمال لك وهو التوحيد ولم افعل ابغض الاعمال لك وهو الشرك فاغفرلي بين هاتين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين


smilies/012.gif

[العـراقي]

التمسك بأهل بيت النبي و التعرف على كلامهم هو الافضل

وهل يعقل ان اتمسك بأصحابي و اترك اهل بيت !!!

نسأل الله تعالى لكم نور الطريق

اخوكم العراقي

[اسئل اللة الهداية]

انا ماني متمسكة باحد انا احبهم جمعيا طبعا
اول شي الرسول ص ومن ثم اهل بيته
ومن بعدها صحابتة وزجاتة وكل من عاشرهم لمحبتة لهم فانا احب كل من احبه رسول الله ص

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[سنية]

اختي اسئل الله الهداية
ارجو منك ان تمري على هذا الرابط


http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=25657

وستستفيدين انشاء الله

[>> بحرانية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين

اختي اسئل اللة الهداية (http://imshiaa.com/vb/member.php?u=17964) : من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية

سلام ..

[أرجوان]

فعلا ً اسألك الله لك الهداية
ووولاية أهل البيت عليهم السلام.
مودتي..

[الجزائري الشيعي]

السلام عليكم جميعا
أولا أود شكركم على هده الأجوبة الواضحة و الحضارية و أقول لأختي طالبة الهداية صلي صلاة الأستخارة ثم أدعوك ألى قراءة التاريخ و السنة النبوية بكل موضوعية و منطقة و بدون أي عاطفة و أنشاء الله ستهسدين للحق كما أهتديت و أهتدى مثلي الآلااااااااااف
أخوكم محمد الجزائر

[اسئل اللة الهداية]

شكرا علي الردود

شكرا علي الروابط

عندي سوال
كيف تقولون ان عثمان رضي الله عنه اكل الابل وانه كان فاسد طيب لو فاسد كان علي رضي الله عنه حارب معاويه عشانه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسوال الثاني كيف يكون ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فاسدين وضالمون والرسول ص بشرهم بالجنه والرسول ص كيف بشر عمر با الجنه وهو كما تزعمون قتل ابنته معقوله الرسول الذي علمه الله شي كثيررررر من الغيب لم يعرف ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

< تفكير عميق

[شذى الاحزان]

اسأل الله ان يوفقك اختي
ولي عودة بإذنه تعالى

[اسئل اللة الهداية]

في سوال خطر علي بالي الحين

مو علي رضي الله عنه رضي بخلافة ابو بكر عشان مايسبب فتنه وحروب وانقسمات من باب اولي اقتدو بعلي ولاتسببون فتنه بيننا وانقسام

يعني علي رضي بخلافة ابو بكر وعمر

يعني لو كانوا فاسدين او ظالمين للناس كان ماصبر علي بن ابي طالب عليهم وحاربهم لاتقولون عشان مايسبب فتنه لن اولي انه يمنع الفساد الي صاير من انه يخشي الفتنه التي في وقتها قد تحدث او لا تحدث

< تفكير عيق

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد..
الجواب على استفسارك وسوالكِ

سأل الأشعث بن قيس الامام علي عليه السلام : ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني
أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك ، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر ، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ( عليه السلام ) : يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك
الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا شرح الذهبي في البلاغة للتستري : ج 4 ص 519 .

فالامام علي عليه السلام لم يكن راضي ولكن اجبروه على ذلك بالقوة عندما هجموا على داره وقتلوا سيدة نساء العالم فاطِمة الزهراء سلام الله عليها وهددوا بقتله

[العـراقي]

شكرا علي الردود

شكرا علي الروابط

عندي سوال
كيف تقولون ان عثمان رضي الله عنه اكل الابل وانه كان فاسد طيب لو فاسد كان علي رضي الله عنه حارب معاويه عشانه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسوال الثاني كيف يكون ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فاسدين وضالمون والرسول ص بشرهم بالجنه والرسول ص كيف بشر عمر با الجنه وهو كما تزعمون قتل ابنته معقوله الرسول الذي علمه الله شي كثيررررر من الغيب لم يعرف ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

< تفكير عميق


عثمان بن عفان كان مصدر الخلاف و مصدر الفتنه و امكم عائشه قالت اقتلوا نعثل فأنه كفر ... نعثل = عثمان ... هذا اكبر دليل على انه
كان مصدر للفتنه و الفساد وانه لا يفقه من الامر شيء ولا يعلم علم بسيط بالدين ايضا

من قال انهم مبشرين بالجنه ممكن الحديث ؟؟؟

ثانيا من قال لك انهم قتلوا فاطمة الزهراء نعم ابغضوا حقها و سلبوه من ارض فدك و قتلوا جنينها الذي في بطنها بالاسقاط


في سوال خطر علي بالي الحين

مو علي رضي الله عنه رضي بخلافة ابو بكر عشان مايسبب فتنه وحروب وانقسمات من باب اولي اقتدو بعلي ولاتسببون فتنه بيننا وانقسام

يعني علي رضي بخلافة ابو بكر وعمر

يعني لو كانوا فاسدين او ظالمين للناس كان ماصبر علي بن ابي طالب عليهم وحاربهم لاتقولون عشان مايسبب فتنه لن اولي انه يمنع الفساد الي صاير من انه يخشي الفتنه التي في وقتها قد تحدث او لا تحدث



اعتقد انك تلفين و تدورين في محور واحد وهو الخلافه

فأنا اسألك ايهم احق بالخلافه علي ام ابا بكر عمر عثمان وايهما اعلم

اجيبي على هذا السؤال بعيدا عن المشاعر و ستعرفين اين الحق بأذن الله

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

نتابع

اقتلوا نعثلاً فقد كفر

الأدلة في عدم ايمان عثمان كثيرة ويكفي في ذلك ان المسلمين وفيهم الصحابة وممن بايعوا تحت الشجرة اجتمعوا عليه فقتلوه، وانتم تروون ان النبي قال (لاتجتمع أمتي على ظلالة) فهل يجتمع المسلمون- وفيهم الصحابة- على قتل مؤمن؟ اليس من ساهم في قتل عثمان هم محمد ابن ابي بكر وعبدالرحمن بن عديس البلوي وعمر ابن الحمْق وغيرهم من الصحابة؟

وقد ضرب عثمان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل حتى أُصيب بالفتق وصار طريح الفراش ومات

وقد سفّر أباذر الغفاري، ذلك الصحابي الجليل الذي قال فيه الرسول: (ماأظلّت الخضراء ولاأقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر)، ونفاه وأبعده من المدينة المنورة الى الشام مرة أو مرتين ثم الى الربذة- وهي أرض جرداء حتى مات ابو ذر في الربذة جوعاً وعطشا في الوقت الذي كان عثمان يتقلّب في بيت مال المسلمين ويوزّع الأموال على أقاربه من الأمويين والمروانيين

وان عثمان لم يأت الى الحكم إلا بوصية من عمر وانتخاب ثلاثة من المنافقين فقط وفقط وهم: طلحة وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف، فهل هؤلاء المنافقين الثلاثة يمثّلون المسلمين جميعاً؟ وهل إختيار ثلاثة أشخاص يصحح الشورى نيابة عن ملايين المسلمين؟
ثم ان التواريخ تذكر ان هؤلاء المنتخبين الثلاثة عدلوا عن عثمان عندما رأوا طغيانه وهتكه لأصحاب رسول الله ومشورته في أمور المسلمين مع كعب الأحبار اليهودي وتوزيعه أموال المسلمين بين بني مروان، فبدأ هؤلاء الثلاثة بتحريض الناس على قتل عثمان

ولقد كانت عائشة تُشبّهه باليهود وتأمر بقتله وتقول: أُقتلوا نعثلاً (اسم رجل يهودي) فقد كفر، اقتلوا نعثلاً قتله الله،

وفي أول المسير لقي عبد بن أم كلاب عائشة فأخبرته بالطلب بدم عثمان فأجابها : ( فو الله أول من أمال حرفه لا َنت ! ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلاً فقد كفر) ، فقالت : ( إنّهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الآخير من قولي الاول ) تاريخ الطبري ج4 ص459 والكامل في التأريخ ج3 ص206 والعقد الفريد ج4 ص290 وتأريخ ابن الاثير ج3 ص206 ولسان العرب ج14 ص193, ومجمع الزوائد للهيثمي وغيرهم ممن ذكر خبر عثمان ومقتله


عائشة قالت اقتلوا نعثلاً فقد كفر. راجعي الجزء الثاني في الفقرة الخامسة من الصفحة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=وشحذه#SR1

------------------------

العقد الفريد ج1: قال رجل من بني سليم: قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت: يا أبا إسحاق ، من الذي قتل عثمان ؟ قال : قتله سيف عائشة وشحذه طلحة !! فكيف تقتل عائشة عثمان وهو من المبشرين بالجنة حسب زعمكم؟

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=وشحذه#SR1

------------------------------------

كتاب النهاية في غريب الحديث ج5 باب: النون مع العين/ قالت عائشة: اقتلوا نَعثلاً ، قتل الله نعثلاً ، تعني عثمان ، وهذا كان منها لمّا غاضبَتَهْ وذَهبت إلى مكة. انتهى النص

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=273&CID=78

---------------------------------

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

نتابع

كما تزعمون قتل ابنته معقوله الرسول الذي علمه الله شي كثيررررر من الغيب لم يعرف ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ضرب عمر إلى الزهراء سلام الله عليها كتب أهل السنه

قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .

قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .
عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .

في كتاب دلائل الامامة لمحمد بن جرير الطبري في صفحة 134 قال حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري قال حدثني أبي قال حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل رضي الله عنه قال : روى أحمد ابن محمد بن البرقي عن أحمد بن محمد الأشعري القمي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال ولدت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وآله وأقامت بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر سنين وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها فسألها أمير المؤمنين عليه السلام فأجابت فلما دخلا عليها قالا لها كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت بخير بحمد الله ثم قالت لهما ما سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول " فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا بلى قالت فوالله لقد آذيتماني قال فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما )

ومن خلال الراويات نعرف بإن الزهراء سلام الله عليها ضربت على يد أكثر من شخص ومنهم عمر بن الخطاب


أن العصابة جاءت لإخراج الإمام عليّ من بيته ليبايع أبا بكر، وقد سمعنا منهم التهديد بإحراق البيت وكل من فيه من آل رسول الله (صلى الله عليه وآله).

ما كانت السيدة فاطمة الزهراء تنتظر أن ترى في حياتها يوماً كذلك اليوم، ومأساة كتلك المأساة، وإن كان أبوها الرسول قد أخبرها بذلك إجمالاً أو تفصيلاً، ولكن السماع شيء والرؤية شيء آخر، وتأثير المصيبة يختلف سماعاً ورؤية.

إن كانت السيدة فاطمة قد سمعت من أبيها الرسول أن الأمور سوف تنقلب عليها، وأن الأحقاد سوف تظهر بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) فإنها قد شاهدت بعينها تلك الأحداث فقد هجم القوم على عرينها ليخرجوا زوجها من ذلك البيت الذي ما كان الرسول يدخله إلا بعد الاستئذان من فاطمة.

لا تستطيع الزهراء أن تسكت وتقف موقف المتفرجة، وأية عائلة تسكت أو تهدأ إذا رأت عصابة تريد الهجوم على بيتها لإخراج رئيس العائلة؟

فالخوف والذعر الاضطراب يبلغ أشدّه، ويسلب من العائلة كلّ استقرار وهدوء، فالأطفال يصرخون باكين من هول الموقف، والأصوات ترتفع في تلك اللحظات الرهيبة.

كانت السيدة فاطمة (قبل هجوم القوم) خلف الباب وقد عصّبت رأسها بعصابة، ولم يكن عليها خمار، فلما هجم القوم لاذت السيدة فاطمة خلف الباب لتستر نفسها عن أولئك الرجال، فعصروها عصرة شديدة، وكانت هي حاملاً في الشهر السادس من حملها.

صرخت السيدة صرخة من شدة الألم، لأن جنينها قُتل من صدمة الباب، ولا تسأل عن مسمار الباب الذي نبت في صدرها بسبب عصرة الباب.

وفي تلك اللحظات كان القوم قد ألقوا القبض على الإمام علي وهم يريدون إخراجه من البيت، وهنا حالت السيدة فاطمة بين القوم وبين أن يُخرجوا زوجها بالرغم من الألم الشديد واضطراب الجنين في أحشائها.

وهنا صدر الأمر بضرب فاطمة حبيبة رسول الله وعزيزته.

إن أولاد فاطمة الزهراء الذين شاهدوا المعركة هكذا يقولون:

لقد قد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله: (وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. الخ

وفي كتاب سليم بن قيس عن ابن عباس... فضربها قنفذ بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها.. الخ.

وقال الإمام الصادق (عليه السلام)... وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى... لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً... الخ.

هكذا يستفاد أن أكثر من واحد ضرب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) مما سبّب إجهاض الجنين.

وترى الشعراء يتألّمون من هذه المأساة المروّعة ويتحدثون عنها، قال أحدهم:

فأسقطت بنت الهدى واحَزَنا جنينها ذاك المسمّى محسنا

وقال الآخر:

والداخلين على البتولة بيتها والمســقطين لها أعزَّ جنين

والآخر:

أو تــدري ما صدر فاطم ما المسما ر مــــا حــــــــال ضلعها المكسور

ما سقـــــوط الجــــــنين؟ ما حمرة العين وما بــــــال قــــرطها المنثور

وللآخر:

ولست أدري خبر المســمار سل صدرها خزانة الأسرار

استنجدت السيدة فاطمة بخادمتها فضة وصاحت يا فضة! إليك فخذيني وإلى صدرك فاسنديني، والله لقد قتلوا ما في أحشائي!!

أسرعت فضة واحتضنت السيدة فاطمة لتحملها إلى الحجرة، ولكن الجنين سقط قبل وصول الزهراء إلى الحجرة.

والمعروف أن آلام الإجهاض أشد من آلام الولادة، فكانت حبيبة رسول الله فاطمة تئن أنيناً يوجع كل قلب، ويُبكي كل عين، فالطفل فارق الحياة وأمه تنظر إليه.

ولكن القوم لم يعيروا اهتماماً بما جرى على سيدة النساء وابنة سيد الأنبياء، بل أخذوا زوجها العظيم، بعد أن نزعوا عنه السلاح، وتركوه أعزلاً وألقوا حبل سيفه في رقبته يقودونه من بيته إلى المسجد بكل عنف وقسوة ليبايع
وينظر سلمان إلى ذلك المنظر المذهل ويقول: أيُصنع ذا بهذا؟ والله لو أقسم على الله لانطبقت ذه على ذه

قف بنا لنبكي على علي، وهو يسمع صرخات زوجته فاطمة! ويسمع أصوات ولديه وبنتيه الصغار وهو يولولون، ينظرون إلى أمهم تارة وإلى أبيهم أخرى، لا يدرون ما يصنعون؟ هل يلتفون حول أمهم ويسمعون أنينها من صدمة الباب وسقط الجنين؟ أو يرافقون أباهم وقد ازدحم حوله الرجال يدفعونه في ظهره ويقاومون امتناعه.

حيرة وأية حيرة، يريد عليّ أن يسعف زوجته لينظر إليها وهي في تلك الحالة، ولكن حبل السيف في رقبته، ولكن الرجال يدافعونه، وصرخات الأطفال قد سلبته كل قرار.

ينظر يميناً وشمالاً، ينادي: واحمزتاه، ولا حمزة لي اليوم، واجعفراه ولا جعفر لي اليوم!!

ارتفعت أصوات النساء (الواقفات في الطريق) بالبكاء والعويل، وما الفائدة من صياح النساء أمام القوة؟ وهل تلين تلك القلوب من صرخات النساء وصياحهن.

فتحت السيدة فاطمة عينها حينذاك، ولعلها أفاقت على صراخ أطفالها المذعورين! وقالت: يا فضة! أين عليّ!!

قالت - وهي باكية -: أخذوه للمسجد!!

نسيت فاطمة آلامها، وقامت وكلها آلام وأوجاع، ولكنها استعادت شجاعتها لهول الموقف ولذلك الظرف العصيب.

فلنترك السيدة فاطمة تستعد للخروج لإنقاذ زوجها من تلك الورطة ولتدارك ذلك الموقف، ولنذهب إلى المسجد النبوي لنرى. ما جرى على الإمام عليّ؟؟

نعود إلى ما ذكره ابن قتيبة في (الإمامة والسياسة ص11):

وذكروا أن علياً أتى أبو بكر وهو يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله. فقيل له: بايع أبو بكر. فقال: أنا أحق بهذا الأمر منكم.

لا أبايعكم، وأنتم أولى بالبيعة لي.

أخذتم هذا الأمر من الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي (صلى الله عليه وآله) وتأخذونه من أهل البيت غصباً؟؟

ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر لمكان محمد (صلى الله عليه وآله) منكم؟؟ فأعطوكم المقادة، وسلَّموا إليكم الإمارة؟

وأنا أحتجُّ عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار:

نحن أولى برسول الله (صلى الله عليه وآله) حياً وميتاً.

فأنصفونا (إن كنتم تخافون) من أنفسكم.

فقال له عمر: أنت لست متروكاً حتى تبايع.

فقال له عليّ: احلب حلباً لك شطره!!

اشدد له اليوم ليرده عليك غداً.

والله يا عمر لا أقبل قولك ولا أبايعه.

فقال له أبو بكر: فإن لم تبايعني فلا أُكرهك.

فقال عليّ: يا معشر المهاجرين الله! الله! لا تُخرجوا سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته إلى دوركم وقعور بيوتكم، وتدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه.

فوالله يا معشر المهاجرين! لنحن أهل البيت أحقّ بهذا الأمر منكم ما كان فيه القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، العالم بسنن رسول الله.

هذا ما يرويه ابن قتيبة في كتابه (الإمامة والسياسة).

وأما ما يرويه العياشي في تفسيره 2/67:

أخرجوه من منزله ملبّباً، ومرّوا به على قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: (يا بن أم أن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) فقال له...: بايع. قال عليّ: فإن أنا لم أفعل فَمَه؟ قال له...: إذن والله أضرب عنقك! قال عليّ: إذن - والله - أكون عبد الله المقتول وأخا رسول الله.

وفي رواية: إذن والله تقتلون عبد الله وأخا رسول الله. فقال..: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسول الله فلا. وفي رواية: (وأما أخو رسول الله فما نقر لك بهذا قال: أتجحدون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) آخى بيني وبينه؟ قال: نعم. وجرى - هناك - حوار شديد وكلام طويل بين عليّ وبين تلك الزمرة.

وعند ذلك وصلت فاطمة إلى المسجد، وقد أخذت بيد ولديها: الحسن والحسين، وما بقيت هاشمية إلاَّ وخرجت معها، ونظرت السيدة فاطمة إلى زوجها أبي الحسن وهو تحت التهديد بالقتل، فأقبلت تعدو وتصيح: خلّوا عن ابن عمّي!! خلّوا عن بعلي!! والله لأكشفن عن رأسي ولأضعنَّ قميص أبي على رأسي ولأدعونَّ الله عليكم.

وفي رواية: فوالذي بعث محمداً بالحق لئن لم تخلوا عنه لأنشرن شعري ولأضعنَّ قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسي، ولأصرخن إلى الله تبارك وتعالى، فما ناقة صالح بأكرم على الله مني، ولا الفصيل بأكرم على الله من ولدي

وفي رواية العياشي: قالت: يا أبا بكر أتريد أن ترملني من زوجي؟ والله لئن لم تكفّ عنه لأنشرنَّ شعري، ولأشقنَّ جيبي، ولآتين قبر أبي، ولأصيحنَّ إلى ربي!!

فأخذت بيد الحسن والحسين وخرجت تريد قبر النبي (صلى الله عليه وآله).

وفي رواية أخرى: قالت: ما لي ولك يا أبا بكر؟ تريد أن تُيتم ابنيّ، وترملني من زوجي؟ والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري ولصرخت بهذا الفعل؟ أتريد أن تنزّل العذاب على هذه الأمة؟

فقال عليّ لسلمان: أدرك ابنة محمد.. أقبل سلمان وقال: يا بنت محمد إن الله بعث أباك رحمة فارجعي! فقالت: يا سلمان يريدون قتل عليّ! ما عليَّ صبر، فدعني حتى آتي قبر أبي.. الخ.

ما رجعت السيدة فاطمة إلى البيت إلاَّ وأخذت زوجها معها وأنقذته من تلك الزمرة، وخلّصته من أخذ البيعة منه، ولم يستطع القوم أن يأخذوا البيعة من عليّ ما دامت الزهراء في قيد الحياة، ولما توفيت السيدة فاطمة استضعفوا علياً وعلموا أن تلك البطلة المقدامة قد ماتت.

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=26316 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=26316)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
أخي(ة) أسال الله الهداية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد افاد الأخوة بما لا مزيد عليه عندما أوردوا عليك الروايات آنفا ً

وأنا ديدن حديثي يعتمد على التحليل العقلي بعدما أتفحك الأخوة بالنقل 0

فلعلنا نصل شاطيء الأمان
ونركب سفينة النجاة قبل الغرق 0


في سوال خطر علي بالي الحين
مو علي رضي الله عنه رضي بخلافة ابو بكر عشان مايسبب فتنه وحروب وانقسمات من باب اولي اقتدو بعلي ولاتسببون فتنه بيننا وانقسام


هذا اتهام غير صحيح
لسنا من يسبب الفتنة ولو رجعتي للمنتديات الخرى لرأيتي بام العين من منا أزكى كلاما وأصفى قلبا 0
أما ان تطلبي منا أن نترك ما نراه حقا ونتبع الباطل لأجل وؤد الفتنة فهذا ما لا يرضاه عاقل 0

نحن نتهم بالنفاق عندما نعمل بالتقية (( إلا أن تتقوا منه تقاة )) المشروعة خوفا على الأروح وحقنا للدماء ووادا للفتن 0
ومع ذلك نهاجم لأننا نهادن الغير 0 على حساب راحتنا 0


يعني علي رضي بخلافة ابو بكر وعمر

لما سلبت خلافة أمير المؤمنين ،وقف بين فكين
إما أن يبايع أبا بكر فيسلم الدين من المتربصين من الروم والفرس 0
أو أن يقاتل فيحصل ما لا تحمد عقباه 0
فقد نكون كلنا في هذا الوقت لو هاجم علي أعداءه من الضالين
لكان الكل ممن عيب عليه لقصور فهمنا
وحفظا على الدين صبر عليه السلام
وهذا يشبه عمل النبي (صلى الله عليه وآله ) يوم صلح الحديبية
فهل رضي رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بالكفر والشرك لأنه هادن ؟؟؟
معاذ الله أن نقول ذلك 0
وكذا علي لم يرضَ ولكنه صبر قال عليه السلام ((000 وطفقت أرتا بين ان اصول بيد جذاء او ان اصير على طخيت عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه فرأيت ان الصبر على هاتا أحجى فصيرت وفي العين قذا وفي الحلق شجا ارى تراثي نهبا 000))


يعني لو كانوا فاسدين او ظالمين للناس كان ماصبر علي بن ابي طالب عليهم وحاربهم
لاتقولون عشان مايسبب فتنه لن اولي انه يمنع الفساد الي صاير من انه يخشي الفتنه التي في وقتها قد تحدث او لا تحدث
< تفكير عيق


على العكس تماما
لما يصبر الله عزوجل على ابليس ولا يقتله 0؟؟؟
ألم يصبر رسول الله (صلى الله عليه وآله ) على الطلقاء من قريش 0
نحن قد نرى ان الحل دوما يكون بالسيف ، لا بالتروي 0
وهنا الفرق بين من يرى عصمة الإمام ومن لا يرى ذلك 0


والحمد لله على هداه ************************** والسلام

[اسئل اللة الهداية]

مسسسسسسسسسسستحيل
مسسسسسسسسسسسستحيل

الصحابه رضي الله عنهم يفعلون ذالك من صاحبوا رسول الله ص
ابو بكر رضي الله عنه الصديق والرسول الذي اطلق عليه لقب الصديق
يعني الرسول ماعنده نظره في اصحابه وهو الذي ذهب مع الغار وشاركه في كل الغزوات وتزوج ابنته

ياجماعه اذا الصحابه اختلفوا فرضا في الخلافه او انها كانت من حق علي وذهبت لغيره فذاك امر انتهي
والله اراد ان يكون خلااااااص
<<<< تعبت

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

والسوال الثاني كيف يكون ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فاسدين وضالمون والرسول ص بشرهم بالجنه

هذا الكلام غير دقيد
فالرسول لم يبشرهم بالجنة
هل يمكنك أن تثبتي هذا من كتبنا 0


والرسول ص كيف بشر عمر با الجنه وهو كما تزعمون قتل ابنته معقوله الرسول الذي علمه الله شي كثيررررر من الغيب لم يعرف ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرسول 0صلى الله عليه وآله ) مامور بمعاملة الناس بحسب الظاهر
وإلا لما ترك المنافقين بين المسلمين يا أختي ؟؟؟
ولما لم يطردهم ؟؟؟

اليس لأنهم أظهروا الإيمان
ألم يكن يعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بهم
بل حتى" حذيفة بن اليمان" كان بعلمهم 0
ومع ذلك أمره النبي (صلى الله عليه وآله ) أن يكتم الأمر
أيضا لما ابقى الله على ابليس ستة آلاف عام بين الملائكة ؟؟؟
الم يكن يعلم الله بأنه لعين رجيم ؟؟؟

وأريد أن ابين لك قاعدة وفيها الجواب 0
أولا : الله ورسوله يعاملون الناس بحسب ظواهرهم ،مع بعض الإشارات التي تبين للناس الحق خوفا من الفتنة 0
:أمره بإتباع اهل بيته من بعده
وجعلهم عدلا للقرآن
وتشبيهه لهم بسفينة نوح
وغيرها لتتم الحجة من بعده 0

ثانيا : الأمور حسابها بخواتيمها 0 وطالما ان العبد لم يعلن بالكفر يبقى مسلما 0

كمثال ابليس
والمنافقين
وبلعم بن باعورة
وبرصيصا العابد في بني إسرائيل
وغبرهم ممن بقي على الدين ثم انحرف بسبب الأهواء والغرائز 0

ونحن مؤاخذتنا على ابي بكر وعمر وعثمان تبدا - مع غض النظر عن كثير من الإنحرافات في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) - منذ ان سلبت الخلافة وانقلبوا بالناس إلى هاوية الإنحراف 0

لما لا نؤاخذ مثلا سعد بن عبادة (الذي بالمناسبة مات ولم يبايع )
وسلمان
وعمار
وأبي ذر
والمقداد
وزيد
وخزيمة بن ثابت
وابن التيهان
وعثمان بن حنيف
وأخوه سهل بن حنيف
وأبو أيوب النصاري
وأبي بن كعب
وبريدة السلمي
و
و
و
و
وغيرهم
الأنهم يقربونني أم ماذا ؟؟

نحن نحب الصحابة الثابتين على الحق
الذين بايعوا عليا (عليه السلام ) يوم غدير خم ولم ينقلبوا عليه وعلى أهل بيته (عليهم السلام )
لأن وصية الرسول (صلى الله عليه وآله ) هي حفظهم 0

والكلام يطول بالمسالة !!!


والحمد لله على هداه ***************** وأسأل الله لك الهداية

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. اسأل الله الهداية فكري بعقلكِ قبل قلبكِ نحن وضعنا لكِ من كتبكم واذا كنتي لا تصدقينا فلماذا سجلتي ودخلتي باحثة عن الحقيقة؟؟؟؟ واذا كنتي تكذبينا ولا تصدقينا فلا داعي للنقاش.. فلا تتعبي نفسكِ بالكتابة ولا تتعبينا لأن لن ولن تقتنعي

[اسئل اللة الهداية]

اسفه اني تعبتكم

وشكرا لكم

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. ربما قسوت عليكِ في ردي ولكن رغبت بتوضيح لكِ بإننا عندما نضع لكِ اجوبة على أسئلتكِ وأنتي لا تصدقينا وتستنكرين هذا رغم إن وضعنا من كتبكم ومن صحاحكم الأدلة وحتى من مواقع سنية فالنقاش سيبقى عقيم بلا فائدة منه وكأننا لم نتنقاش فإنهاء النقاش سيكون افضل بهذه الحالة

في البحث عن الحقيقة لا بد من ابتعاد عن العاطفة .. فمع العاطفة لن ولن تدركي الحقائق وتصلي إلى بر الأمان وصعود سفينة النجاة ..

ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعا

قرءات الردود ومشاركات الاخوة وايضا مشاركات الاخت اسئل الله الهداية

وفهمنا من الاخت ما يلي

1 ليس لديها لو علم بسيط عن كيفية معرفة الحديث الصحيح من الضعيف والموضوع

2 تناقش بالعاطفة لا بالعقل

3 تنتقل من نقطة الى اخرى وهذا تشتيت لأصل الموضوع الرائيسي

4 ليس لديها اطلاع مستمر على كتب الشيعه واعتقد ليس لها اطلاع ايضا على كتب مذهبتها


فبهذة النقاط لا يمكن ان نصل الى نتيجة فلابد من معرفة ولو بسيطة بعلم الرجال والاحاديث لكي نميز بين الحديث الصحيح والضعيف فمن غير ذالك نكون تائهين بين الروايات

ملاحظة للاخت اسئل الله الهداية

هل تعملين ان رواياتكم تقول ان الامام علي علية السلام قال انا الفاروق الاكبر وانا الصديق ومن يقولها بعدي فهو كاذب ؟؟

وهل تعلمين ان النصارى اي المسيحين هم من لقبوا عمر بن الخطاب بـ فاروق ؟؟

لا اعتقد انك تعلمين ذالك فلذالك نصيحة لك اختي الكريمة ان تتعلمي وتقرائي

قال رسول الله صلى الله علية واله طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

وقال الامام الصادق علية السلام طلب العلم حياة القلوب من الجهل ونور الابصار من الظلمة وقوى البدن من الضعف



وصلى الله على محمد وال محمد

[اسئل اللة الهداية]

ابا جعفر صدقت يااخي فانا لست مطلعه ابدا وساعمل بنصيحتك جزاك الله خير

انا اول مره اشترك بمنتدي ديني بس مادري وش خلاني اسجل هنا
يمكن من باب الفضول لني ايضا اطلعت علي منتدي مسيحي
من باب الاطلاع ومعرفه ماذا يجري حولي
وشاكره لكم علي حسن اخلاقكم معي

للامانه كلامكم مقنع جدا بس صعبه اصير شيعة ماقدر اهلي يقتلوني
انا تكلمت معاهم بس في الموضوع من بعيد هاجموني مابغي اموت انا خايفه وماعندي الشجاعه اواجه اهلي

[أبو شهاب]

السلام عليكم أيها الأخت العزيزة بالنسبة لك يجب عليك أن تختاري إما إرضاء أهلكي أو إرضاء الله عز و جل و عموماً ليش شرط عليك أن تخبري أهلك أنك تشيعت و يمكن تبقين هذا الأمر سراً و تحاولين أن تجعليهم يتشيعون تدريجياً و ربما يمكنك استخدام التقية
smilies/0091.gif

[>> بحرانية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين

اسئل الله الهداية , اذا قررتي التشيع مبروك لك ركوبك سفينة النجاة , و اذا لم تفعلي هداك الله

مثل ما قال الاخو ابوة شهاب تستطيعين استخدام التقية مع اهلك

سلام ..

[سنية]

ان المؤمن يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

اسئل الله الهداية

انتبهي لنفسك.. اسأل الله لك الهداية

[شمس الغدير]

يفرحني وانا اقراء الردود ان ثله طيبه من اخواننا يقدرون ان يوصلوا التوضيح عن مضلوميه اهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقد افاضوا بما يحكم العقل ايهما يتبع الاقرب الى الرسول صلى الله عليه واله وسلم نسبا وعلما وجهادا ضد الكفار ام غيره .
نسال الله لكل الهدايه ولا تتراجعي فالدنيا زائله وعندالحساب لايشفع لك شي سوى معرفتك الحق والولايه

طبعا نحن لا نتوقع تشيعك مباشره ولو نتمنى ذلك ،لكن ننصحك ان لا تبتعدي عن الحق .
الله يوفقك

[المختار]

اخيتي
اعتذر منك لغيابي يومين وقد وعدتك ان اجيب لكن اخواني المواليين الافاضل اجابوك بشكل رائع وهم اساتذتي
اخيتي
اعلم انك تعانين التشتت الان وهذا حسن اذ انه مرحلة طبيعية قبل الاستبصار فكثير من الناس من يقف عند هذا الحد لاسبابه الشخصية <الاهل الاقارب الاصحاب المجتمع....الخ> فيصبح مهزوز الفكرة الى اجل غير مسمى وتذهب ايامه حسرات
انت من حيث لا تدرين تؤكدين بعض الاحاديث التي قلت بانها ممكن ان تكون ضعيفة وهذا طبيعي ايضا بسبب انتسابك الى مذهب معين
المهم
ان كنت تبحثين فعلا عن الهداية فاتمنى ان تدخلي معي في موضوع خاص وضعته لاجلك ليس لان اخواني لا يقدرون على الاجابة فهم طبعا اساتذة حقيقون لكن طرحك للاسئلة سيجعلك تتشتتين
انت تؤمنين بالقرآن اليس كذلك؟
ساثبت لك ان مذهب الشيعة الامامية هو الحق وما خلاه باطل من القرآن وما اجتمع عليه الفريقين من الحديث ومن البديهيات ايضا <العقل والنقل>
فتفضلي جزاك الله خيرا

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. أنا مع الأخوان الأعزاء استخدمي التقية ولا تخبري أهلكِ بإنك تشيعتي .. ولا تنسي بإن أهلكِ لن يكونوا في القبر معكِ وستحاسبي لوحدكِ .. وانتي مخيره في ارضاء الله عز وجل وارضاء رسوله أو ارضاء أهلكِ..

[ابو طالب العاملي]

اسفه اني تعبتكم

وشكرا لكم

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
لن نتعب أبدا يا أختي
إلاما إذا انت تعبتي
********************
سترين الحق صداحا
إن كنت على الدرب سلكت
***********************
وبالثقلين تمسكت
وبالفلك أنت ركبت
****************
فلك النجاة والهدى
وبسفن الحق تمكنت
******************

أختي أسأل الله الهداية نحن نطلب منك أن تتروي بإتخاذ القرار لأنه ليس من السهل أن ينسلخ المرء بهذه السهولة عن مذهب تربى عليه 0
لذأ أطلب منك عدة أمور تباعا ً وهي :

1- أولا : ينبغي أن تطرحي كل الإشكالات التي تحجرج صدرك 0

2- تناقشيها مع الأخوة بكل تروي ، فتشكلين على كل ما لا يعجبك 0

3- ثم تأخذين الأجوبة لمنتدياتكم الغير شيعية ،وتطرحيها وكأنك شيعية 0

4-- تأتي بالنتائج وتحللي الفرق 0

ثم تنهي بكل مسألة إلى نتيجة
فإما أن تسلمي بها
أو أن ترفضيها بشرط ذكر السبب
أو أن تؤجلي البت بها إلى ما بعد 0

فالنبدأ بالأدلة القرآنية والعقلية على خلافة علي بن أبي طالب (عليه السلام) لرسول الله 0(صلى الله عليه وآله )0

ولكي لا أطيل الأخذ والرد
سأسأل العقل وأقول له

يا عقلي ياعقلي !!!
أجبني أرجوك

هل يمكن لخاتم الرسالات أن يعلم بأنه سيموت ثم يترك الناس بل راع بعده ؟؟؟

هل يفعل ذلك عاقل ، فضلا عن سيد العقلاء ؟؟

والأنكى من ذلك أن أصحاب السقيفة بادروا لتنصيب خليفة للمسلمين قبل دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ولما سؤلوا عن سبب ذلك قالوا خفنا على الإسلام من بعد رسول الله !!

عجيييييييييييييييييييييييييب
لما لم يخف الله ورسوله على الدين
وخاف عليه أبو بكر وعمر smilies/018222.gif
هل هم أشد حرصا منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!smilies/016111.gif

ننتظر ردك
ورد الأخوة
والحمد لله على هداه ********* والسلام

[وميض]

لي رجعة انتي الحين أختي سمعتي من الشيعة لكن الحين اسمعي من السنة لي رجعة

[حيــــــــــدرة]

للامانه كلامكم مقنع جدا بس صعبه اصير شيعة ماقدر اهلي يقتلوني
انا تكلمت معاهم بس في الموضوع من بعيد هاجموني مابغي اموت انا خايفه وماعندي الشجاعه اواجه اهلي




قال الله تعالى :

{ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ }





وانا والجميع هنا مقدرون ما أنت فيه وعليه أختي الكريمة الفاضلة

وأعلم ان تغيير فكر معين او قناعة جبلنا عليها من آبائنا واجدادنا ومعتقدات جـُـــبلت عليها نفوسنا منذ الصغر أصعب شيء على الإنسان في حياته كلها ولهذا فإن الله تكفل أن يهدي من يشآء إلي صراط مستقيم إن طلب المرء الهداية بقلب ونية سليمة وخالصة من كل شيء والله المستعان



ولكن اختي الفاضلة الكريمة يجب ان تعلمي ان ما بد الحق الا الضــلآل وليس بعد أهل الحق من اهل الباطل ألا أتباعهم والعزوف عن الآخـــــرون

وفي كل الحالات يجب الأستعانة بالله وطلب الهداية منه سبحانه وحده لا شريك له مع الحرص على السؤال من الله العلي القدير أن يريك الحق حقا وييسر لك أتباعه ويريك الباطل باطــلا ويعينك على تركه والبتعاد عنه بعدك عن نار دار الدنيا فدار نار الآخــــرة أشد واعظم فهي نار غضب الله تعالى خلقها لتعذيب جاحديه والحق الذي أنزله على رسله وباده ليبعوه من خلالهم ويأخذوا عنهم ويسيروا على ما ساروا عليه المخلصين من عباده الذين أصطفى .




ونحن أخيتي لا نطلب منك ألا أتباع الحق وأهله دون الضرورة ان تكرهي شخصيات معينة او تتخذيهم اعداء لك وتتعبدي الله بعداوتك أياهم أبدا أختي الكريمة ...

فمجرد ان تعرفي الحق وأهله ومن أولى الناس من انفسهم هو الأولى في الحق وأجدر بالبحث عنه والسير عليه إخلاصا في طلب رضا الجليل جل وعـــــــــــلا


هــــداك الله تعالى الجميع وأيانا


والسلام


{حيــــــــــــــــــدرة}

[أبو شهاب]

أي رجعة صرت مضحكة و لسه تريد تتكلم يا وهابي روحه بلا رجعه يا وميضsmilies/BoomSmilie_aلي رجعة انتي الحين أختي سمعتي من الشيعة لكن الحين اسمعي من السنة لي رجعة

[ولائي للعتره]

في البداية احب ان اشيد بالحوار الهادي الذي حصل هنا وهذا والله شي جميل ..!

والاجمل ان كان الكلام بعيد ع كل انواع الاستفزاز الذي يتفشى في جميع منتدياتنا ..!

بخصوص الاخت الكريمة نتمنى لها الهداية والتوفيق ..!

لكن احببت اضيف ان الآن سوف يحاول جميع ابناء بني وهب ثنيها عن
طريق بحثها عن الحق بكل الوسائل المشروعه وغير المشروعه وسوف ترون مالذي سوف يحدث ..

الله المستعان ..

تحياتي

[اسئل اللة الهداية]

اشكركم علي سعة صدوركم لي اشكركم من كل قلبي
اختي سنيه ماذا تقصدين بقولك ان المؤمن يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
هل تقصدين اني اكذب ؟؟؟؟؟ انا لم اقرر بعد ان اتشيع او لا انا اقول كلامكم مقنع والمطلع لردودي يفهم
اني مازلت متردده ولم اقرر بعد

اخي المختار واخي ابو طالب شكر خاص لكم ولكي اكون اكثر عقلانيه لن ارد عليكم بقراري الي ان اذهب الي القراءه والاطلاع علي كتبنا ومقارنه ردودكم بكتبنا وسارسل هذا الموضوع لذوي الخبره كي يساعدوني
ولي عوده قريبا انشالله في هذا المنتدي


اختكم في الله

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت اسئل الله الهداية السلام عليكم ورحمة الله

اولا اختي الكريمة نحن لا نريد منك ان تصبحي شيعية من غير علم لذالك نحن نطلب منك ان تطرحي ما هي اشكالاتك على المذهب الشيعي او تطلبي الكتب الشيعية لكي تتطلعي و تقرائيها بنفسك ونطلب منك ايضا ان تقرائي كتبكم كتب المذهب السني

وان كان لديك اي اشكال حول

العصمة او الخلافة او الامام المهدي عجل الله فرجة الشريف او اي اشكال عقائدي اخر فنحن ان شاء الله سوف نناقشك بكل هدؤه ويكون الحوار هادف لنا ولك فنحن نستفاد ايضا من الحوارات التي تكون بين الشيعه الامامية واهل السنة

وكما قلت لك اختي الكريمة ان لم يكن لديك اطلاع على الكتب لن تصلي الى شي

وتفضلي هذا الموضوع ان شاء الله تستفادين منه

تفضلي اولا هذا الرابط به الكثير من الكتب والرد على الشبهات التي تثار حول مذهب اهل البيت عليهم السلام

http://www.aqaed.com/shialib/index.html


وهذا الرابط الاخر به اسئلة عقائدية يطرحها الزوار ويقوم مركز الابحاث العقائدية بالرد على الاسئلة المطروحة فجزاهم الله تعالى خيرا

http://www.aqaed.com/faq/index.php


ونسال الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ولا يخرجنا من هذة الدنيا حتى يرضى عنه


وصلى الله على محمد وال محمد

[سنية]

اسئل الله الهداية

ابدا ماقلت انك تكذبي ..

فكري بالكلام اللي اتقال لك .. وشو نصحتك

تبي تصيري شيعية جعفرية طبعا اصدحي بالامر

قولي للكل ابي اتشيع.. في البيت في المدرسة في كل مكان

لا تخافي فالحق يصدح دائما وستجدينه في قلبك ..

اسال الله لك الهداية

[ابو طالب العاملي]

لي رجعة انتي الحين أختي سمعتي من الشيعة لكن الحين اسمعي من السنة لي رجعة
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
إذهب وأجب على الأسألة التي طرحتها عليك سابقا في موضوع "تعال يا وميض "
ثم ارجع إلى هنا يا مبيض smilies/0051.gif

والسلام ******** والحمد لله على هداه

[اسئل اللة الهداية]

في سوال جاوبوني عليه

ليه علي بن ابي طالب حارب معاويه من اجل مقتل عثمان يعني علي يحب عثمان وانتم ماتحبون عثمان ؟

والسوال الثاني اريد ان اعرف منكم تفاصيل معركة الجمل وماريكم في عبدالله بن سبا



اخي المختار انت تقولي تفضلي واجيب علي اسئلتك وين اتفضل ممكن تحدد


شاكره لكم

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

حرب الجمل ... وهزيمة المتمردين

كان عليّ عليه السلام راغباً بالسلم ، مؤثراً الصلح ، فلمّا علم نية القوم بإرادة الحرب ، أراد أن يعذر لله وللمسلمين ولنفسه ، وشاء أن يستعمل آخر ما يجد إليه سبيلاً بإلقاء الحجة ، فأمر أحد أصحابه أن يبرز بين الصفين ـ وقد تأهبت القوى جميعاً ـ وبين يديه كتاب الله يدعوهم للعمل بما فيه والرجوع إليه ؛ وامتثل الرجل الأمر ، ورفع القرآن بكلتا يديه ، ودعاهم إلى ما فيه ، فأتته السهام كشآبيب المطر حتى سقط قتيلاً ، وحُمل إلى أمير المؤمنين فاسترجع وترحم عليه . وابتدر عمار بن ياسر رحمه الله القوم واعظاً ومؤنباً ومذكراً فقال :
« أيها الناس ما أنصفتم نبيكم صنتم عقائلكم في خدورها ، وأبرزتم عقيلته للسيوف » .
ورشق عمار ومن معه بالنبل ، وأصيب من أصيب من أصحابه ، وقتل أخ لعبد الله بن بديل ، فحمله أخوه إلى أمير المؤمنين ، وتأمل عليٌّ عليه السلام هنيئة ، فرأى وقدر وفكر ، فلم يجد بداً مما ليس منه بد ، وخرج بين الصفين ، واستدعى طلحة والزبير فخرجا إليه ، وقال لهما :
ألم تبايعاني ، قالا : بايعناك كارهين ، ولست أحق بهذا الأمر منا .
واوضح لهما كذب الدعوى ، فما إستكره الإمام أحداً على البيعة ، ثم إلتفت إلى طلحة وقال : أحرزت عرسك ، وخرجت بعرس رسول الله تعرضها لما تتعرض له . وقال للزبير : كنا نعدك من آل عبد المطلب حتى نشأ ابنك ابن السوء ، ففرّق بيننا ؛ وقال له : أتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك . ستقاتله وأنت ظالم له ، فقال الزبير : الآن ذكرت ذلك ، ولو ذكرته قبل اليوم ما خرجت عليك .
وكان الأمثل بالزبير أن ينحاز إلى علي عليه السلام بعد هذا التذكير ، ولكنه أخلد إلى نفسه ، واتبع هواه ، وما حكم عقله في هذا الأمر الخطير ، فقيل أنه إعتزل الحرب فوراً حتى انتهى حيث لقي مصرعه على يد ابن جرموز غيلة ، وقرائن الأحوال لا تساعد على صحة هذا القول ، إذ لا يمكن أن يعتزل الزبير القتال وحده لو شاء ذلك ، وهو رأس من رؤوس القوم ، أفلا يتبعه في هذا القرار أحد من المقاتلين الذين يرون فضله ومنزلته .
والذي أميل إليه أن الزبير قد باشر الحرب بنفسه ، وأن عبد الله بن الزبير قد وصمه بالجبن بعد اجتماعه بعلي عليه السلام ، وقال له : فررت من سيوف بني عبد المطلب ، فإنها طوال حداد ، تحملها فتية أنجاد ، فغيّر قراره هذا التحدي له من ولده ، فأحفظه وأغضبه ، وقال لابنه : ويلك إني حلفت لعلي أن لا أقاتله ، فقال له ابنه : وما أكثر ما يكفّر الناس عن أيمانهم ، فأعتق غلامك ، وأمضِ لجهاد عدوك ، فكفر الزبير عن يمينه وقاتل علياً ، حتى إذا هوى الجمل انهزم الزبير فيمن إنهزم من الناس ، حتى وصل إلى وادي السباع ، فقتله ابن جرموز غيلة .
ولم يكن الزبير ليرتدع في التذكير ، وقد سفك دماء المسلمين في الجمل الأصغر ، ولم يكن ليستجيب للحق ، ومعاوية يخادعه بلقب أمير المؤمنين وأخذ البيعة له من أهل الشام ، ولم يكن الزبير ليترك الجيش ويعتزل ، وهو يعمل بإشارة ابنه عبد الله في الطوارىء كافة ، ولم يكن الزبير ليبصر طريقه وقد أعمته شهوة السلطان ، واستهواه الحكم العقيم ، ولو ثاب إلى الهدى لالتحق بأمير المؤمنين معلناً ندمه وتوبته ، ومكفّراً عن سيئاته وأخطائه ، ولكنه ركب رأسه ، وأغمض على الحوب العظيم .
وقد رأيت نهاية أمير الجيش الزبير ، أما أميره الثاني طلحة ، فحينما صكت الحرب أسنانها ، واختلط الحابل بالنابل ، قصده مروان بن الحكم فرماه بسهم أصاب أكحله فقطعه ، وقال : لا طالبت بثأر عثمان بعد اليوم ، وقال لبعض ولد عثمان : لقد كفيتك ثار أبيك من طلحة ، وهوى طلحة في المعركة جريحاً ، وأخذه نزف الدم ، فلم يستطيع الفرار ، وقال لغلامه : ألا موضع أستجير به ؟ فيقول له غلامه : قد أدركك القوم ، فقال طلحة : ما رأيت مصرع شيخ من قريش أضيع من مصرعي . ومات طلحة في المعركة على تلك الحال .
وأما أم المؤمنين عائشة ، فقد ركبت الجمل ، وأدرعت بهودجها ، وقد قامت الحرب على ساق ، وهي تحرض الناس على القتال وسط المعركة ، تدفع بهؤلاء وتستصرخ أولئك ، وتحرك آخرين ، حتى حمي الوطيس وندرت الرؤوس ، وتناثرت الأيدي ، وتهاوت الأجساد حول الجمل ، وكان جمل عائشة راية أهل البصرة يلوذون به كما يلوذ الجيش برايته الكبرى ، والناس تتهافت على خطام الجمل ، وكلما أمسكه أحد قتل ، حتى تغافى حوله مئات القواد والعسكريين ، ومرتجز عائشة يقول :

يا أمنَّا عائشُ لا تراعي كلُّ بنيِكِ بطلُ المصاعِ
وهي تلتفت إلى من على يمينها تشجعه ، وإلى من على يسارها مباركة ، ومن إلى جنبها محمسة ، عتى ملّت من الحرب ، فأخرجت يدها من الهودج تحمل بدرة من الدنانير ، ونادت بأعلى صوتها : من يأتيني برأس الأصلع ( تريد بذلك عليّاً ) وله هذه البدرة ، فضجّ العسكر
ضجة واحدة ، وأمعن في قتال ذريع .
وكان الجيشان يستقتلان بضراوة عجيبة ، والنصر ترفرف أعلامه فوق رؤوس فرسان الإمام ، فصاح علي عليه السلام : اعقروا الجمل فإن في بقائه فناء العرب .
وفي رواية : اعقروا الجمل فإنه شيطان ، فانتدب لذلك محمد ابن الحنفية نجل الإمام وحمل عليه في طائفة من المقاتلين الأشداء ، فعقروا الجمل بعد خطوب كثيرة ، فخر الجمل إلى جنبه ، وهوى إلى الأرض وله ضجيج وعجيج لم يسمع الناس بمثلهما ، وبعقر الجمل إنهزم جيش عائشة لا يلوي على شيء ، وفرّ بالصحراء فكان كالجراد المنتشر ، وأمر الإمام محمد بن أبي بكر وعمار بن ياسر بحمل الهودج بعد أن بقيت عائشة وحدها في الميدان ؛ ويقول الإمام لابن أبي بكر : أدرك أختك حتى لا تصاب بأذى ، فيدخل رأسه في الهودج ، فتسأله من أنت ؟ فيقول : أنا أخوك أقرب الناس منك وأبغضهم إليك ، فتقول : ابن الخثعمية ، فيقول : نعم أخوك محمد ؛ يقول لك أمير المؤمنين هل أصابك شيء ، فتقول مشقص في عضدي ، فينتزعه محمد ، ويأتي الإمام فيقف على هودجها ، ويضربه برمح أو قضيب ، ويقول : كيف رأيت صنيع الله يا أخت أرم ؟ يا حميراء ألم يأمرك رسول الله أن تقري في بيتك ؟ والله ما أنصفك الذين صانوا عقائلهم وأبرزوك ، فتقول :
يا ابن أبي طالب ملكت فأسجح .
ويسجح الإمام ، ويأمر محمداً أخاها أن يدخلها داراً من دور البصرة ، فيحملها أخوها ، وينزلها دار عبد الله بن خلف الخزاعي .
وانتهت المعركة بآلاف القتلى من المعسكرين ، وبهزيمة المتمردين هزيمة شنعاء ، وبمقتل رؤوسهم الكبيرة .
وطمع بعض أصحاب الإمام بالغنائم فنهاهم عن ذلك ، وأمرهم أن لا يجهزوا على جريح ، ولا يتبعوا فارّاً ، ولا يغضبوا امرأة ، ولا يدخلوا داراً ، ولا يهتكوا ستراً ، ولم يقسم بين أصحابه غنيمة إلا ما أجلب به أهل البصرة للقتال وفي ساحة الحرب . وقال : ليس في هذه الحرب مغنم لمنتصر ، وأرسل من ينادي في أهل البصرة : من عرف شيئاً فليأخذه . وحاول بعض المتطرفين قتل عائشة فأنكر عليه الإمام ووضعها في حراسة مكثفّة ، وأراد بعض المقاتلين أسر المنهزمين فردّهم الإمام عن ذلك .
ووقف عليّ عليه السلام بين قتلاه فترحم عليهم ، ووقف على المتمردين فخاطبهم بمثل ما خاطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل القليب ببدر .
ووجم الإمام لما أصاب الطرفين من قتل وفناء ، وتوجه إلى الله :
أشكو إليك عجري وبجري شفيتُ نفسي وقتلتُ معشري وكان القتلى يعدون بالآلاف ، ففقدت قريش طائفة من رجالها المعدودين ، واستولى الحزن على كثير من بيوتات البصرة التي فقدت أحبّتها وأعزّتها ، وتناول الثكل مجموعة من دور الكوفة .
وكم كان بود أمير المؤمنين ، أن يقاتل بهؤلاء وهؤلاء أبناء الطلقاء من جهة ، وأعداء الإسلام من جهة أخرى ، ولكن المقادير جرت بغير هذا التقدير .

------------------------

عبد الله بن سبأ ..الأسطورة وحقيقة الغاية
<B>عبد الله بن سبأ: ورد في الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب(1) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#1):
(إن عبد الله بن سبأ شخصية تاريخية بارزه وهو يهودي من اليمن أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع).
وقال ابن كثير عنه: (ذكر (سيف بن عمر الضبي التميمي) إن سبب تألب الأحزاب على عثمان رجل يقال له عبد الله بن سبأ، كان يهودياً فأظهر إسلامه وصار إلى مصر فأوحى إلى طائفةٍ من الناس كلاماً اخترعه من عند نفسه).
وقالوا: هو رجل من صنعاء اليمن، كان يكنى (بابن السوداء) لكون أمه حبشيه أعلن إسلامه في عصر عثمان ثم أله علياً (عليه السلام)، ونشر الأفكار اليهودية التي تقوم على تقديس أولياء الله وتأليههم!! فبعث على الفُرقة فكان هذا السبئي هو مشعل جذوة الفتنه الكبرى التي تأججت نارها لتسفر عن المذهب الشيعي..!!(2) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#2).

• على ذمة التأريخ:
عند التنقيب في التأريخ الإسلامي يتعذر أن تجد هوية واضحة لعبد الله بن سبأ هذا فلا تجد له ترجمةً في الأنساب ولا يذكر المؤرخون نسباً في أمهات الكتب التاريخية والسبئية قبيلة يمثينه منسوبة إلى سبأ بن يشجب.
ورد اسمه كرأس للخوارج في زمن خلافة الإمام علي (عليه السلام) وهو الذي دخل في حروب عديدة مع أمير المؤمنين وادعى بلاط الردة انه مؤسس المذهب الشيعي.
الراوي الأوحد: إن جميع الكتب السنية التاريخية ترجع إلى راوي متفرد في خبر ابن سبأ وهوّ (سيف بن عمر التميمي) وهذا الراوي متهم بالزندقة والأكاذيب ولم يأخذ العديد من علماء السنة بروايته فهو عند النسائي (متروك الحديث) وليس بثقة، وغير موزون، ووصفه ابن معين: ضعيف الحديث.. وقال عنه أبو داود ليس بشيء... والدار قطني: ضعيف، وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكره، لم يتابع عليها، وقال البرقاني عن الدار قطني: متروك وقال الحاكم: متهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط(3) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#3).

• الأسطورة:
لقد جعل بعضهم لـ(عبد الله بن سبأ) شخصية أسطورية خارقه استطاعت أن تؤثر في كبار الصحابة المتصدين لمعارضة سياسة عثمان مثل أبو ذر وعمار... فهل يعقل إن يهودياً حديثٌ إسلامه يخترق كياناً إسلامياً وينفث فيه أفكاره اليهودية ليأسس مذهباً في زمن يتواجد فيه عدد كبير من الصحابة مثل الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأبا ذر وعمار بن ياسر وأبو الدرداء وغيرهم...!!

• سياسة البلاط:
لقد أنتج بلاط الردة الكثير من النصال التي أدمت كبد الإسلام وكادت أن تمزق جسده المقدس من خلال النيل من رجالاته وتحريف الكلم عن موضعه وتسخير الأجواء لوضع الأحاديث عن النبي بما يوافق سياسة (بلاط الطلقاء) فكان (عبد الله بن سبأ) أحد نتاجات ذلك الخيال الخصب بالأحقاد ليخرجوا الناس من خلاله عن طريق الصواب إلى الظلال.

• شهادة صحابي جليل:
وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي (عليه السلام) فقال النبي (صلى الله عليه وآله) والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة فكان الصحابة إذا اقبل علي (عليه السلام) يقولون: قد جاء خير البرية(4) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#4).
هذه الرواية وغيرها من الروايات المعتبرة تؤكد على ظهور التشيع في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو براءٌ مما ينسبونه إلى السبئية المزعومة، فأن هذا الهراء لم يعد يجدي للتظليل على الحقائق لحجب نور الله في أهل البيت صلوات الله عليهم وقد رد على قولتهم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء بقوله:
(عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به.. فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن لعنه والبراءة منه وأخف كلمه تقولها كتب الشيعة في حقه ويكتفون بها في ترجمة حاله عند ذكره هكذا (عبد الله بن سبأ ألعن من أن يذكر...)(5) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#5).
والغريب إن جميع الكتب التاريخية ترجع إلى راوي منفرد في خبر ابن سبأ وهو (سيف بن عمر) المتهم بالزندقة والأكاذيب ولم يأخذ الكثير من علماء السنة بروايته لأنه ليس بالثقة متروك عندهم ولكن تراهم يرجعون إليه في إثبات شخصية بن سبأ ليصح أليس بالثقة الضعيف الحديث إلى رجل من الثقات عند روايته عن عبد الله بن سبأ...!!(6) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#6).

• تضادٌ تأريخي
لكي نتعرف على هذا التضاد نلخص ما تقدم بما يلي:
1- من عجيب الروايات إن ابن سبأ هذا هو رأس الخوارج في زمن الإمام علي (عليه السلام) ودخل في حروب عديدة مع أمير المؤمنين... فكيف مثل هذا يصح مؤسساً للمذهب الشيعي..!!؟
2- كان على المؤرخين أن يحسنوا في بلوغ المرمى بتقصيهم عن الحقائق والا كيف باليهودي حديث العهد بالإسلام يؤله علياً، قاهر جبروتهم وصارع طواغيتهم ثم يأتي هذا ليدعوّا عليه به وانه لم يقم الحد عليه.. ولكن نور الله باق وقد تداعت خيوط أسطورتهم الواهية.
3- لم يترك التأريخ الإسلامي شيئاً إلا ودوّنه رواة الحديث وجهابذة التأريخ منذ نزول الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انبرى (سيف بن عامر) ليحدثنا عن عبد الله بن سبأ راويٍ أبتر لأخباره.. فهل يعقل ذو لُبٍ هذا..!!
4- عدم ورود اسمه أو سيرته إبان الثورة على عثمان وحرب الإمام علي لمعاوية ما لو كان من شيعة علي كما يدعون ولو كان كما وصفوه أو كما يزعمون لظهرت آثار شخصيته في تلك الحقبة المهمة من التأريخ.

• الغاية مما قالوا:
لقد توضحت الغاية من بناء هذه الأسطورة والغاية منها نجدها على لسان مداد الحق في كتابات أدركت حقيقة ما ذهبوا إليه.
قال محمد كرد علي:
(إن ما ذهب إليه بعض الكتاب من إن مذهب التشيّع من بدعه (عبد الله بن سبأ) المعروف بابن السوداء هو وهم وقلة علم، فأن هذا الرجل عند الشيعة ملعون وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله في كلام علمائهم الذين طعنوا فيه بلا خلاف)(7) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#7).
وقال د. علي الوردي واصفاً شخصية عبد الله بن سبأ:
(يبدو أن هذه الشخصية العجيبة أخترعت اختراعاً وقد أخترعها الأغنياء الذين كانت الثورة موجهة ضدهم)(8) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#8).
وآخر المطاف نتوقف عند الدكتور طه حسين ليحدثنا عن ابن سبأ قائلاً: (اقل ما يدل عليه إعراض المؤرخين عن السبئية وعن ابن السوداء في حرب صفين أن أمر السبئية وصاجهم ابن السوداء إنما كان متكلفاً متحولاً قد أُخُترع، أراد خصوم الشيعة أن يدخلوا في أصول هذا المذهب عنصراً يهودياً إمعاناً في الكيد لهم والنيل منهم... إن قضية عبد الله بن سبأ هي من مخلفات أعداء الشيعة)(9) (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm#9).
</B>


الهوامش:
1- الموسوعة الميسرة إصدار الندوة العالمية للشباب الإسلامي د. مانع بن حماد الجهني 1409 المملكة العربية السعودية.
2- المصدر السابق.
3- تهذيب التهذيب ج 4 ص 295.
4- تاريخ بن عساكر، المغازلي في المناقب.
5- اصل الشيعة وأصولها، محمد حسين كاشف الغطاء.
6- متوافق في عند الطبري وابن خلدون وابن الأثير..
7- خطط الشام محمد كرد علي ج 6 ص 251.
8- وعاظ السلاطين ص 151 علي الوردي.
9- الفتنة الكبرى ج 2 ص 902 طه حسين.

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/05.htm)

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. اسأل الله الهداية تفضلي هنا

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=26751

[المختار]

اخيتي
انا لم ادعوك الى موضوع خاص الا لان منحى الاسئلة التي تتفضلين بها يدور حول الفرعيات
بامكانك الاستمرار بطرح ما يدور بخلدك هنا واخوتي الاحبة اساتذة والحمد لله وسيجيبون على كل ما تسالين عنه باذن الله
اما الموضوع الخاص فهو طريق هداية للحق بطرح الاساسيات
وهو بعنوان
التشيع = الحق
موجود في المنتدى او تفضلي هنا
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=26751

[اسئل اللة الهداية]

ارجو من المشرفين حذف هذا الموضوع الان

[الأثنا عشريه]

ليش يحذف بالعكس .. يبرد القلب ,,, موفقين

[صوت الهداية]

اختي ((اسئل الله الهداية)) انتي تقولين انك تتبعين اهل البيت والصحابة معا ... لكن هذا غير ممكن لأنك تعتبرين معاوية من الصحابة والامام علي من اهل البيت ومن المعروف ان سياسة معاوية تختلف عن سياسة الامام علي حتى وقعت الحرب بينهم وفي كل حرب لابد ان يكون فيها طرف على باطل وطرف على الحق ومن المؤكد ان الامام علي على الحق اذن معاوية على باطل ولاتقولين ان معاوية ايضا على حق لان الحق لايحارب الحق .. لاتستطيعين اتباع الخصمين معا لانك بذلك تتبعين الباطل وتتبعين الحق ومن المستحيل ان يتفق الحق مع الباطل

[عاشقة النور الحسيني]

كل الشكر لكم ياموالين سدد الله خطاكم لنشر فكر اهل البيت وبيان مظلوميتهم
واتمنى للاخت الهدايه
الشمس ماتتغطى بغربال والحق واضح وضوح الشمس

[][ رافضي للنخاع ][]

الموضوع قديم ليش رافعينة ^؛^

[fa6mia mwalia]

يعطيكم ألف عافية يا موالين
موفقين يارب
وأسأل الله الهداية لصاحبة الموضوع وإن تتضح لها الرؤية