شيرازيه
10-04-2008, 11:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال سبحانه وتعالى :
والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها
وقال تعالى في آل عمران :
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
تابعت خطابات القوم بمناسبة المولد النبوي الشريف حسب تاريخهم .. لاحظتهم يتحدثون كالعادة عن عظمة النبي في كل شيء .. ولكن في كلامهم ثغرة كبيرة .. وهي اين عظمة النبي في موضوع خلافته ؟
خليفة العظيم جزء من عظمته .. والا ما كان خدشاً في عظمته ومنزلته .
خليفة العظيم جزء من عظمته وتؤثر في عظمته ..
النبي عظيم .. فهل خليفته الذي زعمتموه عظيماً ؟
عظمة النبي من اين ؟
عظمته الاساسية باعتباره مبعوثاً من الله ..
عظمته اذن الهية ..
وخليفة بمستوى خلافته يبنغي ان ان يكون إلهياً .. منصوص عليه من الله سبحانه والا مهما كان او تصورتموه عظيماً فانه بلا عظمة امام عظمة النبي .. ولا يتناسب مع عظمة النبي ولا ينسجم مع عظمة النبي صلى الله عليه وآله .
من هنا نقول ان خليفة النبي هو من اوصى عليه النبي .. ومن عينه الله خليفة لرسوله ووصياً له من بعده .. هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
على عكس ( ابو بكر ) وتقرون انه ليس إلهياً .. غير منصوص عليه من الله .. وبالتالي مهما ادعيتم عظمته .. فانها لا تتلائم وعظمة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله . ولا تنسجم من العظمة الربانية .
لنفرض ان ابا بكر – مجرد فرض – اعظم الناس في السياسة والحكمة والعلم والادارة الخ – لكن بدون النص الالهي والبعد الرباني في شخصيته – جانب الوصية الالهية – فانه يبقى صفراً .. ولا يمكن ان يكون خليفة للنبي ويملء الفراغ من بعده .. فهل يمليْ فراغ الالهي غير الالهي ؟؟ هل يسد فراغ النبي المبعوث خليفة يعينه بعض الناس ؟
لا يسد هذا الفراغ سوى شخصية الهية .. منصوص عليها . وهذا ما اكده القرآن والسنة المطهرة بتعيين امير المؤمنين علياً عليه السلام وصياً وخليفة للنبي صلى الله عليه وآله .
هكذا كانت مسيرة الانبياء العظام .. لم يخلفهم الا اوصياء الهيين .. يتلائمون مع عظمتهم الالهية .
والنبي صلى الله عليه وآله لانه كان عظيماً بكل المقاييس .. فلا يجوز عقلاً ولا منطقاً ان يمضي ويسمح بترك فراغ كبير وثغرة واسعة من بعده لا يمكن ان تسدها الا الفوضى .
وهذا ما حدث بالفعل .. عندما انقلب ائمة الضلالة على الوصية الالهية النبوية في علي عليه السلام .. فكانت ( فلتة ) بيعة ابا بكر كما وصفها عمر .. والفلتة هي الفوضى .
خليفة النبي لا يكون خارج حزبه .. حزب المصطفين .. حزب الاصطفاء .. حزب الله .
خلفاء العظماء عظماء
لهذا يستحيل ان يكون ابو بكر خليفة للنبي .
العظيم لا يخلفه الا عظيم
والالهي لا يخلفه الا الالهي .
ومحمد لا يخلفه الا علي
وكان فضل الله عليك عظيما .. وانك لعلى خلق عظيم .
{ .. وانفسنا وانفسكم .. }
قال تعالى في آل عمران :
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
ذرية بعضها من بعض ... العظماء بعضهم من بعض ..
الخليفة كالنبي مصطفَى .. مصطفى من الله سبحانه .
حزب المصطَفَين الابرار .. محمد وآله الاطهار ..
ان الله اصطفى آدم ..
في السياسة .. الزعيم هو الذي يوفر خليفة متلائمة مع شخصيته ... وبالعكس .. الزعيم الفاشل هو الذي ينتهي بموته .. ولا يعد البديل لما بعده .
وكمثال توضيحي : الرئيس الامريكي لا يذهب حتى يهيء الطريق لانتخاب رئيس آخر من ( حزبه ) .. وهكذا في باقي الديمقراطيات .
في الديكتاتوريات .. يحرص الديكتاتور على اعداد خليفة له .. من عائلته غالباً .. او من المقربين له .. فلا يمضي الا وقد اعد البديل المنسجم مع توجهاته .. وعلى نهجه .. ليواصل مسيرته .
ابو بكر من الطبيعي ان يكون خليفته عمر .. لانهما منسجمان في الجريمة والرذيلة .. وهكذا كان الانسب لعمر عثمان .. فمعاوية .. فباقي الشجرة الملعونة في القرآن .
الآن .. ومثال قريب على اذهانكم .. الارهابي بن لادن .. تتوقعون اذا هلك ان يخلفه الظواهري .. لانه منسجم مع شخصيته الارهابية وأعده لهذه المهمة .. ولا تتوقعون ان تخلفه شخصية معتدلة او تنبذ العنف مثلاً .
ائمة النار يتبعهم الله لعنة .. ومن يأتي من بعدهم هم ممن تبعهم .. القصص : وجعلناهم ائمة يهدون الى النار ويوم القيامة لا يُنصرون . واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين .
فاللعنة هي التي تتبعهم في الدنيا .. واتباع الملاعين : ملاعين .
وعلى عكس ائمة النار .. فان ائمة الهدى يتبعهم ائمة هدى منهم وبميزاتهم وابرزها ميزة الاختيار الالهي لهم :
لاحظ الحديث عن ائمة الهدى .. وانه مما اختصهم الله به هو ان يهبهم الله من يخلفهم من بعدهم .. فبعد الحديث عن نبي الله ابراهيم تتحدث الاية عن اسحاق ويعقوب الذين منهما امتدت القيادة النبوية الابراهيمية :
قال سبحانه وتعالى في سورة الانبياء :
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) .
قال موسى عليه السلام : واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري ...
العظيم يبحث عن خليفة عظيم .. والالهي يبحث عن خليفة الهي .. والاّ كان خائناً لرسالته .. هل يعقل ان يكون النبي الالهي يطلب خليفة غير الهي ؟ ينتخبه الناس من بعده ؟
اذا لم يكن خليفة الالهي والرباني الهي ورباني مثله .. فان الحجة تبقى للناس على الله وليس العكس .. وسيقولون يوم القيامة :
فيقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين .
ولان لله الحجة البالغة .. فانه يُتبع الالهي بالالهي .. ويتبع النبي بالوصي من عنده .
الليل يخلف النهار .. الحق يخلف الحق .. ولو كان الحق يخلفه باطل لكان هناك خللاً وثغرة في الحق .. الحق سنة الله ..
خلقنا السماوات والارض بالحق ..
وسنن الله تتبع بعضها بعضا ... الليل يتبع النهار .. والشمس تتبع القمر .. وهكذا ..
والنبي حق لا يمكن ان يتبعه باطل .. وهو غير الالهي .. وغير المنصوص عليه والمنصب من الله سبحانه . والا كان ذلك خدشاً للحق وخللاً واضحاً فيه .
لان سنة الله واحدة في خلقه .. لان سنة الحق قائمة .. لان الشمس تتبع القمر .. فان النبي لا يخلفه ابا بكر .. وانما يتبعه القمر .. امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
"..معاشر الناس! من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر...أنا الشمس، وعليّ القمر.."
(بحار الأنوار - الصراط المستقيم - العُدد القوية - كفاية الأثر - معاني الأخبا
وروى عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): "مثلي فيكم مثل الشمس ومثل علي مثل القمر فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر"
ويؤيده ما روي أيضا ابن عباس في قول الله عز وجل {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} قال: هو النبي (ص). {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} قال: علي بن أبي طالب (ع)
قال الشاعر البحراني غازي الحداد في امير المؤمنين علي عليه السلام :
قمريٌ أنتَ أم أنتَ القمر
قُم تكلم فبِك أحتارَ النظر
اسم علي على القمر :
http://kalemat.anwaar.net/tl/img/bnk/ayat/Ali-Moon.jpg
قال سبحانه وتعالى :
والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها
وقال تعالى في آل عمران :
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
تابعت خطابات القوم بمناسبة المولد النبوي الشريف حسب تاريخهم .. لاحظتهم يتحدثون كالعادة عن عظمة النبي في كل شيء .. ولكن في كلامهم ثغرة كبيرة .. وهي اين عظمة النبي في موضوع خلافته ؟
خليفة العظيم جزء من عظمته .. والا ما كان خدشاً في عظمته ومنزلته .
خليفة العظيم جزء من عظمته وتؤثر في عظمته ..
النبي عظيم .. فهل خليفته الذي زعمتموه عظيماً ؟
عظمة النبي من اين ؟
عظمته الاساسية باعتباره مبعوثاً من الله ..
عظمته اذن الهية ..
وخليفة بمستوى خلافته يبنغي ان ان يكون إلهياً .. منصوص عليه من الله سبحانه والا مهما كان او تصورتموه عظيماً فانه بلا عظمة امام عظمة النبي .. ولا يتناسب مع عظمة النبي ولا ينسجم مع عظمة النبي صلى الله عليه وآله .
من هنا نقول ان خليفة النبي هو من اوصى عليه النبي .. ومن عينه الله خليفة لرسوله ووصياً له من بعده .. هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
على عكس ( ابو بكر ) وتقرون انه ليس إلهياً .. غير منصوص عليه من الله .. وبالتالي مهما ادعيتم عظمته .. فانها لا تتلائم وعظمة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله . ولا تنسجم من العظمة الربانية .
لنفرض ان ابا بكر – مجرد فرض – اعظم الناس في السياسة والحكمة والعلم والادارة الخ – لكن بدون النص الالهي والبعد الرباني في شخصيته – جانب الوصية الالهية – فانه يبقى صفراً .. ولا يمكن ان يكون خليفة للنبي ويملء الفراغ من بعده .. فهل يمليْ فراغ الالهي غير الالهي ؟؟ هل يسد فراغ النبي المبعوث خليفة يعينه بعض الناس ؟
لا يسد هذا الفراغ سوى شخصية الهية .. منصوص عليها . وهذا ما اكده القرآن والسنة المطهرة بتعيين امير المؤمنين علياً عليه السلام وصياً وخليفة للنبي صلى الله عليه وآله .
هكذا كانت مسيرة الانبياء العظام .. لم يخلفهم الا اوصياء الهيين .. يتلائمون مع عظمتهم الالهية .
والنبي صلى الله عليه وآله لانه كان عظيماً بكل المقاييس .. فلا يجوز عقلاً ولا منطقاً ان يمضي ويسمح بترك فراغ كبير وثغرة واسعة من بعده لا يمكن ان تسدها الا الفوضى .
وهذا ما حدث بالفعل .. عندما انقلب ائمة الضلالة على الوصية الالهية النبوية في علي عليه السلام .. فكانت ( فلتة ) بيعة ابا بكر كما وصفها عمر .. والفلتة هي الفوضى .
خليفة النبي لا يكون خارج حزبه .. حزب المصطفين .. حزب الاصطفاء .. حزب الله .
خلفاء العظماء عظماء
لهذا يستحيل ان يكون ابو بكر خليفة للنبي .
العظيم لا يخلفه الا عظيم
والالهي لا يخلفه الا الالهي .
ومحمد لا يخلفه الا علي
وكان فضل الله عليك عظيما .. وانك لعلى خلق عظيم .
{ .. وانفسنا وانفسكم .. }
قال تعالى في آل عمران :
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
ذرية بعضها من بعض ... العظماء بعضهم من بعض ..
الخليفة كالنبي مصطفَى .. مصطفى من الله سبحانه .
حزب المصطَفَين الابرار .. محمد وآله الاطهار ..
ان الله اصطفى آدم ..
في السياسة .. الزعيم هو الذي يوفر خليفة متلائمة مع شخصيته ... وبالعكس .. الزعيم الفاشل هو الذي ينتهي بموته .. ولا يعد البديل لما بعده .
وكمثال توضيحي : الرئيس الامريكي لا يذهب حتى يهيء الطريق لانتخاب رئيس آخر من ( حزبه ) .. وهكذا في باقي الديمقراطيات .
في الديكتاتوريات .. يحرص الديكتاتور على اعداد خليفة له .. من عائلته غالباً .. او من المقربين له .. فلا يمضي الا وقد اعد البديل المنسجم مع توجهاته .. وعلى نهجه .. ليواصل مسيرته .
ابو بكر من الطبيعي ان يكون خليفته عمر .. لانهما منسجمان في الجريمة والرذيلة .. وهكذا كان الانسب لعمر عثمان .. فمعاوية .. فباقي الشجرة الملعونة في القرآن .
الآن .. ومثال قريب على اذهانكم .. الارهابي بن لادن .. تتوقعون اذا هلك ان يخلفه الظواهري .. لانه منسجم مع شخصيته الارهابية وأعده لهذه المهمة .. ولا تتوقعون ان تخلفه شخصية معتدلة او تنبذ العنف مثلاً .
ائمة النار يتبعهم الله لعنة .. ومن يأتي من بعدهم هم ممن تبعهم .. القصص : وجعلناهم ائمة يهدون الى النار ويوم القيامة لا يُنصرون . واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين .
فاللعنة هي التي تتبعهم في الدنيا .. واتباع الملاعين : ملاعين .
وعلى عكس ائمة النار .. فان ائمة الهدى يتبعهم ائمة هدى منهم وبميزاتهم وابرزها ميزة الاختيار الالهي لهم :
لاحظ الحديث عن ائمة الهدى .. وانه مما اختصهم الله به هو ان يهبهم الله من يخلفهم من بعدهم .. فبعد الحديث عن نبي الله ابراهيم تتحدث الاية عن اسحاق ويعقوب الذين منهما امتدت القيادة النبوية الابراهيمية :
قال سبحانه وتعالى في سورة الانبياء :
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) .
قال موسى عليه السلام : واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري ...
العظيم يبحث عن خليفة عظيم .. والالهي يبحث عن خليفة الهي .. والاّ كان خائناً لرسالته .. هل يعقل ان يكون النبي الالهي يطلب خليفة غير الهي ؟ ينتخبه الناس من بعده ؟
اذا لم يكن خليفة الالهي والرباني الهي ورباني مثله .. فان الحجة تبقى للناس على الله وليس العكس .. وسيقولون يوم القيامة :
فيقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين .
ولان لله الحجة البالغة .. فانه يُتبع الالهي بالالهي .. ويتبع النبي بالوصي من عنده .
الليل يخلف النهار .. الحق يخلف الحق .. ولو كان الحق يخلفه باطل لكان هناك خللاً وثغرة في الحق .. الحق سنة الله ..
خلقنا السماوات والارض بالحق ..
وسنن الله تتبع بعضها بعضا ... الليل يتبع النهار .. والشمس تتبع القمر .. وهكذا ..
والنبي حق لا يمكن ان يتبعه باطل .. وهو غير الالهي .. وغير المنصوص عليه والمنصب من الله سبحانه . والا كان ذلك خدشاً للحق وخللاً واضحاً فيه .
لان سنة الله واحدة في خلقه .. لان سنة الحق قائمة .. لان الشمس تتبع القمر .. فان النبي لا يخلفه ابا بكر .. وانما يتبعه القمر .. امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
"..معاشر الناس! من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر...أنا الشمس، وعليّ القمر.."
(بحار الأنوار - الصراط المستقيم - العُدد القوية - كفاية الأثر - معاني الأخبا
وروى عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): "مثلي فيكم مثل الشمس ومثل علي مثل القمر فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر"
ويؤيده ما روي أيضا ابن عباس في قول الله عز وجل {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} قال: هو النبي (ص). {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} قال: علي بن أبي طالب (ع)
قال الشاعر البحراني غازي الحداد في امير المؤمنين علي عليه السلام :
قمريٌ أنتَ أم أنتَ القمر
قُم تكلم فبِك أحتارَ النظر
اسم علي على القمر :
http://kalemat.anwaar.net/tl/img/bnk/ayat/Ali-Moon.jpg