إلى أبوطالب ومن لديه الدراية بعلم اللغة والتفسير....

[نور المستوحشين]

قال تعالى على لسان سيدنا يوسف عليه السلام و هو يقص رؤياه على أبيه يعقوب عليه السلام :

" و الشَّمْسَ و القَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجدين " [يوسف:4]



والمعروف في قواعد اللغة أن الجمع بالياء والنون والواو والنون إنما يكون للعقلاء،

والمرئيات التي رآها يوسف عليه السلام من الكواكب والشمس والقمر ليست من ذوي العقول. بل هي جمادات.


فكيف تفسرون ذلك ؟؟؟؟


تحياتي نور...

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
هناك في اللغة شيء يسمى التنزيل
فعند الإستعمال ينزل المستعمل شيئاً بمنزلة آخر

مثلا ينزل الله الطواف في البيت فيريد إعطائه حكم الصلاة
فيقول ((الطواف في البيت صلاة ))

وهنا نزل الله الكواكب منزلة العقلاء لأن السجود سمة العقلاء وليست يمة الجمادات فاستعمل عبارة رايتهم ولم يقل رايتها
وهم تستعمل للعقلاء
وكذا علامة المذكر السالم (ين ) ف ساجدين 0

وهناك تفسير يقول إن الإحدى عشر كوكبا هم أخوته
والشمس والقمر أبوه وأمه

فانزل الله الكواكب منزلة العقلاء لأنه صورة عنهم

والسلام مسك الختام **************** والحمد لله على هداه

[نور المستوحشين]

لك جزيل الشكر والتقدير أخي الكريم ...


تحسب في ميزان أعمالك ان شاء الله ...


تحياتي نور...

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين ..

بارك الله فيكم ..

لا بأس بذكر تفسير علماء الإمامية حول هذا المقطع من الآية المباركة ..

يقول الطباطبائي في تفسير الميزان : "وقد عبر عن الكواكب والنيرين في قوله: { رأيتهم لي ساجدين } بما يختص بأولى العقل - ضمير الجمع المذكر وجمع المذكر السالم - للدلالة على أن سجدتهم كانت عن علم وإرادة كما يسجد واحد من العقلاء لآخر" ..

ويقول الطبرسي في مجمع البيان : "{ رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر لي ساجدين } ولم يقل ساجدات لأنه لما وصف هذه الأشياء بالسجود كما يوصف الآدميون بذلك أجرى فعلها مجرى فعل العقلاء وكما قال : { يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم } ..
موفقين ..

[نور المستوحشين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين ..

بارك الله فيكم ..

لا بأس بذكر تفسير علماء الإمامية حول هذا المقطع من الآية المباركة ..

يقول الطباطبائي في تفسير الميزان : "وقد عبر عن الكواكب والنيرين في قوله: { رأيتهم لي ساجدين } بما يختص بأولى العقل - ضمير الجمع المذكر وجمع المذكر السالم - للدلالة على أن سجدتهم كانت عن علم وإرادة كما يسجد واحد من العقلاء لآخر" ..

ويقول الطبرسي في مجمع البيان : "{ رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر لي ساجدين } ولم يقل ساجدات لأنه لما وصف هذه الأشياء بالسجود كما يوصف الآدميون بذلك أجرى فعلها مجرى فعل العقلاء وكما قال : { يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم } ..
موفقين ..



موفق لكل خير أخي الكريم .. لكم من نور جزيل الشكر والتقدير