الى جميع السنة في المنتدى اجيبوا على هذا السؤال

[العشق السرمدي]

سؤال:
من امام زمانكم ؟
هل علماءكم توفوا وهم على معرفة بامام زمانهم ام لا


هل التكتف في الصلاة واجب عندكم بحيث اذا لم تتكتفوا تبطل صلاتكم؟
وهل ورد نص في السنة يدل عليه ؟ اذكروا النص


smilies/006.gifاني بانتظار اجابتكم

[بنت اهلها]

سؤال:
من امام زمانكم ؟
هل علماءكم توفوا وهم على معرفة بامام زمانهم ام لا

وشلون امام زمان؟؟ قصدك اكبر مرجعية دينية؟؟
انتم من هو امام عصركم؟؟
هل التكتف في الصلاة واجب عندكم بحيث اذا لم تتكتفوا تبطل صلاتكم؟

وهل ورد نص في السنة يدل عليه ؟ اذكروا النص

smilies/006.gifاني بانتظار اجابتكم
لا ليس واجب وما تبطل الصلاة اشوف كثير من اهل السنه ما يتكتفون

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

هل التكتف في الصلاة واجب عندكم بحيث اذا لم تتكتفوا تبطل صلاتكم؟
وهل ورد نص في السنة يدل عليه ؟ اذكروا النص


smilies/006.gifاني بانتظار اجابتكم

لا أنصح بمناقشة الفروع
بل عليكم بالأصول فإن ثبتت ثبت الفرع عند الفريقين

والسلام مسك الختام **************والحمد لله لى هداه

[أبو شهاب]

بالنسبة لموضوع التكتف قد ورد عن عمر بن الخطّاب أنّ من لم يتكتّف صار عنده مرض في الكلية و بواسير و عسر هضمي ههههههههههههههههههههههههههههه

[العشق السرمدي]

اعتقد يااستاذي ان الصلاة من اصول الدين وكذلك اردت معرفة منهم
معنى هذه الحركة والنص الدال عليها ام هي بدعة اخرى استحسنوا فاضافوها
فبالصراحة فضول وحب استطلاع ليس اكثر
اما السؤالين الاولين هما محور موضوعي
واتنمى ان يردوا كي نبدا الحوار

[وميض]

بالنسبة لموضوع التكتف قد ورد عن عمر بن الخطّاب أنّ من لم يتكتّف صار عنده مرض في الكلية و بواسير و عسر هضمي ههههههههههههههههههههههههههههه


ومن أين أتيت بالرواية؟؟؟؟؟؟

[السيد مهدي]

أبـو متعب أو حسني مبارك

[لبيك داعي الله]

يمكن الحكام

الله المعين

يسلمووووووووو

[مسلم وكفى]

سؤال:
من امام زمانكم ؟
هل علماءكم توفوا وهم على معرفة بامام زمانهم ام لا


smilies/006.gifاني بانتظار اجابتكم

الأخت الكريمة عشق سرمدي:

مصطلح إمام الزمان هذا مصطلح شيعي خاص بالإمامية الاثنى عشرية، ولا تجده عند طائفة أخرى من المسلمين، ولهذا فلا يهمنا مطلقا مسألة إمام الزمان هذه.

ففي حديث حذيفة رضي الله عنه: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال: قلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: "نعم" قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: "نعم وفيه دخن". قلت: وما دخنه؟ قال: "قوم يستنون بغير سنتي، ويهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر". قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: "نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها". قلت: يا رسول الله، صفهم لنا. قال: "هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا". قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم". قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك".

والشاهد من هذا الحديث كله قوله: «فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام» فدلَّ ذلك على أنه قد يوجد زمان ولا إمام فيه، والإمام عند الطوائف الإسلامية كلها (عدا الإمامية الاثنى عشرية) عبارة عن حاكم مسلم يقيم شرع الله في الأرض، وليس له هذه الهالة التي تحيط به عند الشيعة الإمامية.

كما أنه ليس شرطا أن يكون للمسلمين كلهم خليفة واحد أو حاكم واحد، فقد يتعدد الحكام في العالم الإسلامي، وعلى المسلم تجاه الحاكم أن يسمع له ويطيع ما لم يكن ذلك في معصية الله، ومسألة السمع والطاعة للحاكم المسلم ليست هالة تقديس كما عند الإمامية بل هي لتنظيم الأمور، ووفاء لما يبذله الحاكم تجاه رعيته.

والعجيب أن الشيعة الإمامية تزعم أن إمام الزمان هو ابن العسكري المختفي في سامراء وهو صبي صغير لم يبلغ بعد، فهل يصلح هذا للإمامة؟ وإن كان يصلح فهل يحسن للإمام أن يتغيب عن رعيته ولا يراهم ولا يرونه كل هذه القرون؟ !! وإذا كان الشيعة يتولى حكمهم في إيران رجل غير الإمام فما فائدة معرفة إمام الزمان من عدمه؟ فهم كباقي الدول لا فرق بينهم.

[العشق السرمدي]

اولا كي اجيبك هل انت معترض على معتقد وجود امام يم المسلمين
ام لان الشيعة تدعي ان امام زمانها من ذرية الحسين
ام انك لاتعرف ماهو موجود في كتبكم ولست على اطلاع على ماتضمه بين صفحاتها

[العشق السرمدي]

اعتقد اني سألت وسجيب بنفسي
جواب السؤال الاول هل انت معترض على معتقد وجود امام يم المسلمين هو
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية........)
ينابيع المودة ج2/ص524
الملل والنحل ج1 ص172
((من مات بغير امام مات ميتة جاهلية))
مسند احمد ج4/ص96
((من مات وليست له طاعة مات ميتة جاهلية فأن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله تبارك وتعالى وليست له حجة...........)
مسند احمد ج3/ص446
((من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتله جاهلية.........))
صحيح مسلم الجزء السادس ج 3/ص 20
((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ...........))
صحيح مسسلم الجزء السادس ج3 /ص21
((من راى من امير شيء يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية))
صحيح مسلم الجزء السادس ج3 /ص21
صحيح البخاري الجزء الرابع في كتاب الاحكام في باب السمع والطاعة للامام مالم يكن معصية حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمادة فذكر مثله الا ان قال
((فيموت الا مات ميتة جاهلية))
صحيح البخاري الجزء الثامن ج4 ص 105
((من كره من اميره شيئا فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية))
صحيح مسام الجزء السادس ج3/ص 21
((من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لاحجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ))
صحيح مسلم الجزء السس ج3 ص 22
وروي بطرق عن عجرفة عن النبي صلى الله عليه وآله ((من اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان )) وفي بعض : (فاقتلوه ))نفس المصدر
((وفي بعضها من اتاكم وامركم يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه))وبعضه او كله ورد في مسند احمد بن حنبل *
صحيح مسلم الجزء السادس ج3 /ص 22
*مسند احمد ج5 /ص24 : ج4/ ص 261 و ص 341


بيان الاخبار
مجمل القول في تلك الاخبار انه قد ذكر عناوين حكم عليها بكون ميتتها جاهلية سردها:
1- من مات ولم يعرف امام زمانه
2- من مات بغير امام
3- من مات وليست عليه طاعة
4- من مات وليس في عنقه بيعة
5-من خرج من الطاعة وفارق الجماعة
6- من خرج من السلطان شبرا
7- من فارق الجماعة
وقد حكم على تلك العناوين بــــــ
1- مات ميتة جاهلية
2- فمات مات ميتة جاهلية
3- فمات فميتته جاهلية
رجوع مفادات الاخبار الى امر واحد
والظاهر ان الاربعة ترجع الى امر واحد وهو ترك اتخاذ امام ينقاد له بالطاعة فيما امر .
والثلاثة الاخيرة ترجع لامر واحد خلع طاعة الامام ويرجعان لامر واحد هو ترك الايتمام



بعد وضوح الاخبار ناظرة الى خصوص المسلمين وخصوص احوالهم بعد النبي صلي الله عليه وآله يتبن ان هناك امرين هما
1- كون اتخاذ الامام شرط في الاسلام وانتفاء الشرط يوجب فوات فوائد الاسلام ونقض المشروط
2-كون اتخاذ الامام مانعا عن الضلال وحيث ينتفي المانع يوجد الممنوع والا فترتب الجزاء في تلك الاخبار على الشرط المذكور فيها غير معقول كما لايخفى .



يتبع ان شاء الله

[شيعي رومانسي]

اختي الكريمه اذا تعرفين الجوووب ليش تسألين

بكل سراحه السنه احسن منا مترابطين مع بعض واحنا مشتتين بين العراق وايران والبنان

ونسبتة السنه بالعالم العربي والاسلامي تشكل 75 بالميه واحنا والله ضايعين ومهضووم

حقنا

[العشق السرمدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اما من هم الائمة :


ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌكفاية الطالب اخبرنا ابو طالب عبد الطيف بن محمد الجوهري وغيره ببغداد اخبرنا ابو الفتح محمد بن عبد الباقي اخبرنا ابو الفضل بن احمد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم حدثنا احمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثنا عبد الرحمان بن عمران بن ابي ليلى اخو محمد بن عمران حدثنا يعقوب بن موسشى الهاشمي عن ابي دراود عن اسماعيل بن امية عن عكرمة عن ابن العباس قال:(( قال رسول الله صلى الله عليه وىله من سره ان يحي حياتي ويموت مماتيويسكن جنة عدن غرسها ربي عز وجل فليوال علي من بعدي وليوال وليه وليقتد بالائمة بعدي فانهم خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لاانالهم الله شفاعتي))
كفاية الطالب في مناقب امير المؤمنين علي بن ابي طالب الباب السادس والخمسون ص 94


وعن الحمويني : اخبلرني الخطيب نجم الدين عبد الله بن ابي السعادات بن منصور بن ابي السعادات الناصري بقرائتي عليه ببغداد بجامع المنصور انبانا الشيخ الامام احمد بن يعقوب الماسناني سماعا عليهقال انبانا ابو الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي اجازة ان لم يكن سماعا قال انبانا ابو الفضل احمد بن احمد الاصبهاني قال اخبرنا ابو نعيم الحافظحدثنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم حدثنا احمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثنا عبد الرحمان بن عمران بن ابي ليلى اخو محمد بن عمران حدثنا يعقوب بن موسشى الهاشمي عن ابي دراود عن اسماعيل بن امية عن عكرمة عن ابن العباس قال:(( قال رسول الله صلى الله عليه وىله من سره ان يحي حياتي ويموت مماتيويسكن جنة عدن غرسها ربي عز وجل فليوال علي من بعدي وليوال وليه وليقتد بالائمة بعدي فانهم خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ...........)) فذكر مثله
فرائد السمطين ج1 / الباب الخامس ص 53 ح18



((ينابيع المودة)) في الباب الثالث والاربعين : اخرج ابو نعيم الحافظ * والحمويني عن عكرمة عن ابن عباس .......فذكره **

* حلية الاولياء ج1/ ص86
** ينابيع المودة الجزء ص 86
وفي التاسع والعخمسين فيما يرويه عن شرح نهج البلاغة لابن الحديد المعتزلي بعدما قال في الشرح : بل اذكر شيئا يسيرا مما رواه علماء الحديث الذين لايتهمون فيه فروايتهم توجب سكون النفس والاطمئنان الثاني عشر ((من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن شجرة طوبى التي غرسها ربي فليوال ..........))* فذكر مثله ** وقال ذكره صاحب حلية الاولياء ايضا ***
* شرح النهج البلاغة لابن الحديد ج9 / ص170
**انتهى كلام بن ابي الحديد في ((ينابيع المودة)) الباب التاسع والخمسين ص314
***حلية الاولياء ج1 ص 86


((الخوارزمي)) في الفصل السادس من كتابه واخبرنا الامام اخي شمس الائمة ابو فرجمحمد بن احمد المكي قال اخبرنا الامام الزاهد ابو محمد اسماعيل بن علي بن اسماعيل اجازة.
حدثني السيد الامام الاجل المرشد بالله ابو الحسين يحى بن الموفق بالله اخبرنا ابو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ العلاف اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن محمد حماد المعروف بابن ميثم اخبرنا ابو القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني ابو جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين سيد العابدين عن ابيه الحسين بن علي الشهيد قال سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ((من احب انت يحى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول علي بن ابي طالب وذريته الطتهرين ائمة هدى ومصابيح الدجى من بعدي فانهم لايخرجوكم من باب هدى الى باب الضلالة ))
المناقب الفصل السادس ص 75 ح55
وفي ينابيع المودة في الباب الثالث والاربعين اخرج موفق بن احمد الخوارزمي عن ابي محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن ابي طالب قال حدثني جعفر الصادق عن ابيه عن جده عن الحسين رضي اللع عنهم قال ((سمعت .........)) فذكره
ثم قال بعد ثلاثة اسطر اخرج موفق بن احمد عن الباقر عن ابيه عن جده الحسين رضي الله عنهم قال سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول (( من احب ان يحى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني ربي وغرس فيها قضيبا ونفخ فيها من روحه فليوال عليا وذريته الطاهرين ائمة هدى من بعده فانهم لم يخرجوكم من باب الهدى الى باب الردى ))
ينابيع المودة ج1 الباب الثالث والاربعون ص 127 ص 128


((الخوارزمي )) في اواخر الفصل التاسع عشر من كتابه واخبرني شهردار هذا اجازة اخبرنا شيرويه اخبرنا ابو طالب احمدبن محمد بن خالد الزنجاني الصوفي بقرائتي عليه من اصل سماعه في المسجد الشونيزية رحمها اللله اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن طلحة الصيدائي بها حدثنا ابو القاسم اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الحلبي بمصر حدثنا ابو احمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي حدثنا علي بن العباس المقانعي حدثني سعيد بن مزيد الكندي حدثنا عبيد الله بن حازم الخزاعي عن ابراهيم بن موسى الجهني عن سلمان الفارسي عن الرسول صلى الله عليه وآله انه قال لعلي عليه السلام : ياعلي تختم باليمن تكن من المقربين قال يارسول الله ومن المقربين قال : جبرئيل وميكائيل قال فبم اتختم يارسول الله ص قال: بالعقيق الاحمر فانه اول جبل اقر لله بالواحدانية ولي بالنبوة ولك بالوصية ولولدك بالامامة ولمحبيك بالجنة ولشيعة ولدك بالفردوس))

المناقب الفصل التاسع عشر ص 325 ح335


وعن ابن المغازي :اخبرنا القاضي ابو تمام علي بن محمد بن الحسين قال : اخبرنا القاضي ابو الفرج احمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلى الحنوطي إذناً
قال : حدثني ابو الطيب محمد حبيش بن عبد الله بن هارون النيلي في الطراز بواسطة سنة إحدى وثلاثين واربع مأة قال حدثنا اشرف بن سعيد الزراع حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي حدثنا سفيان بن حمزة الاسلمي عن كثير بن زيد قال دخل الاعمش على المنصور وهو جالس لمظالم فلما بصر به قال تصدر ياسليمان قال: انا صدر حيث جلست ثم قال حدثني الصادق ع حدثني الباقر ع حدثني السجاد ع حدثني الشهيد ع قال حدثني التقي وهو الوجى امير الؤمنين علي بن ابي طالب ع قال حدثني رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام قال : اتاني جبرئيل انفاً فقال تختموا بالعقيق فأنه اول حجر شهد لله بالواحجدانية ولي بالنبوة ولعلي بالوصيّه ولوده بالامامة ولشيعته بالجنة )) فاستدار الناس بوجهوهم نحوه فقيل له :تعلم من لايعلم فقال جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب والباقر محمد بن علي والسجاد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب والشهيد الحسين بن علي الوصي والوصي هو التقي علي بن ابي طالب

مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي ص 281 ح328

وايضا اخبرنا احمد بن عبد الوهاب اجازة ان ابا احمد عمر بن عبد الله بن شوذب اخبرهم قال حدثنا محمد بن الحسن بن زياد حدثنا احمد بن خليل بيلخ حدثني محمد بن ابي محمود قال حدثنا يحيى بن ابي معروف قال حدثنا محمد بن سهل البغدادي عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر قال سألت ابا الحسن عليه السلام عن قوله الله عزوجل ((كمشكاة فيها مصباح المصباح قال المشكوة فاطمة والمصباح الحسن والحسين ((والزجاجة )) الحسين ((كانها كوكب درياً)) قال كانت فاطمة كوكباً من نساء العالمين ((يوقد من شجرة مباركة )) الشجرة ابراهيم عليه السلام ((لاشرقية ولاغربية)) لايهودية ولانصرانية ((يكاد زيتها يضيء ))قال يكاد العلم ينطق منها ((ولو لم تمسه نار نور على نور)) منها امام بعد امام ((يهدي الله لنوره من يشاء ))قال يهدي الله لولايتنا من يشاء

مناقب علي بن ابي طالب عليه السلام لابن المغازلي ص316 ح361


يتبع ان شاء الله

[العشق السرمدي]

وعن ((الحمويني )) : اخبرني الامام نجم الدين عيسى بن الحسين الطبري رحمه الله إجازة بجميع كتاب مقتل امير المؤمنين الحسين بن علي عليهما السلام قال اخبرنيس السيد النقيب الحسيب ركن الدين ابو طالب يحيى بن الحسين الحسيني البطائحي عن الامام جمال الدين بن معين عن مصنفه اخطب خوارزم ابي المؤيد الموفق بن احمد المالكي رحمه الله قال فيه : وذكر الامام محمد بن احمد بن علي بن شاذان رحمه اللهعن محمد بن زياد عن جميل بن صالح عن جعفر بن محمد حدثني ابي عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فاطمة بهجة قلبي وثمرة فؤادي وبعلها نور بصري والائمة من ولدها امناء ربي وحبله الممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنه هوى

فرائد السمطين ج2/ الباب الخامس عشر ص 66 / ح390


((مودة القربى )) في المودة العاشرة : ((علي رفعه من احب ان يركب سفينة ويتمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال علياً بعدي وليعاد عدوه وليأتم بالائمة من ولده فانهم خلفائي واوصيائي وحجج الله على خلقه بعدي وسادات امتي وقادات الاتقياء الى الجنة حزبهم حزبي وحزبي حزب الله وحزب اعدائهم حزب الشيطان))


مودة القربى المودة العاشرة المطبوع في ينابيع المودة الجزء الاول في الباب السادس والخمسون ص 258


زيد بن حارثة قال : لما كانت الليلة التي اخذ فيها رسول الله صلى الله عليه وآله على الانصار بعيته الاولى قال : (( انا اخذ عليكم بما اخذ الله على النبيين من قبلي ان تحفظوني وتمنعوني عمّا تمنعون أنفسكم وتمنعوا علّي بن ابي طالب كما تمنعون انفسكم عنه فانه الصديق الاكبر يزيدالله دينكم وان الله اعطى موسى العصا وإبراهيم بردّ النار وعيسى الكلمات يحيى بها الموتى واعطاني هذا علياّ ولكل نبي آية وهذا اية ربي والائمة الطاهرين من ولده آيات ربي لن تخلوالارض من اهل الايمان ماابقي الله احدا من ذريته واحداّ))
نفس المصدر

عن ابن اصبغ بن نباته عن ابن عباس رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ((انا علي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون ))
نفس المصدر
((ينابيع المودة)) في الباب السابع والسبعين : وعن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ............)) * فذكر مثله وقال اخرجه الحمويني **


*ينابيع المودة الجزء الثاني الباب السابع والسبعون ص445
** فرائد السمطين ج2 الباب الثلاثون ص 132 ح430


الخوارزمي في الباب التاسع عشر من كتابه : وبهذا الاسناد عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ياعلّي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولد بحجزتهم فترى اين يؤمر بنا ؟

المناقب الفصل التاسع عشر ص 296 ح289


تعين الائمة بعددهم
والاسناد ماسبق عدّة من الاحاديث وهذا لفظه:
واخبرنا الشيخ الفقيه العدل الحافظ ابو بكر محمد بن عبد الله بن نصر بن الزاغوني حدثني ابو الحسين محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الباقرجي حدثنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن العلي بن بندار حدثنا ابو بكر احمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان حدثنا ابو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر الطائي حدثنا ابو احمد بن عامر بن سليمان حدثنا ابو الحسن علي بن موسى الرضا فذكر النسب الطاهر وتعينهم بعددهم للخلافة

المناقب الفصل التاسع عشر ص 293 ح280


((ينابيع المودة )) في الباب في المودة القربىفي المودة العاشرة عن عباية بن ربعي رضى الله عنه مرفوعا (( انا سيد النبيين وعلّي سيد الوصيين وان اوصائي بعدي اثنا عشر اولهم علّي واخرهم القائم المهدي ))
وعن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فاذا الحسين على فخذيه وهو يقبل خديه ويلثم فاه ويقول : ((انت سيد ابن سيد اخو سيد وانت امام ابن امام واخو امام وانت حجة ابن حجة واخو حجة وابو حجج تسعة تاسعهم المهدي ))

ايضا اخرجه الحمويني وموفق ابن احمد الخوارزمي


ينابيع المودة الجزء الاول الباب السادس والخمسون ص 258 ؛ الجزء الثاني الباب السابع والسبعون ص 45

فرائد السمطين ج2 الباب لحادي والستون ص 313 ح 564

مقتل الحسين الجزء الاول الفصل السابع ص146

بعد نقله روايتنين عن الخوارزمي يأتي سندهما عن ابن شاذان ماهذا لفظه : وبالاسناد السابق الاشارة اليهم عن ابن شاذان قال: حدثني ابو محمد الحسن بن احمد العلوي الطبري عن احمد بن محمد بن عبد الله حدثني جدي احمد بن محمد عن ابيه عن حماد بن عيسى عن عمران بن اذنية قال حدثنا ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان المحمدي ................ ثم ذكر الحديث الا ان فيه زيادة ((ابو السادات ابو الائمة ))*
كذلك هو مروي عن (((المناقب المأة))) لابي الحسن ابن شاذان رحمه الله وكلها من طرق اهل السنة


غاية المرام ج1 المقصد الاول الباب العاشر ص 102 ح3

((مأة منقبة )) من مناقب امير المؤمنين عليه السلام المنقبة الثامنة والخمسون ص113


وثبت اخر بماهذا لفظه :
موفق بن احمد في كتابه :حدثني فخر القضاء نجم الدين ابو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب الي من همذان
قال انبأنا الامام الشريف نور الهدى ابو طالب الحسنبن محمد الزينبي قال :
اخبرنا امام الائمة محمد بن احمد بن شأذان قال حدثنا ابو محمد .............فذكره باختلاف يسير



غاية المرام ج1 المقصد الاول الباب الثاني عشر ص128 ح20 .
مقتل الحسين للخوارزمي الجزء الاول الفصل السابع ص 146

يتبع ان شاء الله

[Mr.MADREY]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني اصلي )

[العشق السرمدي]

اما هو من الحسن او الحسين عليهما السلام
الجواب هو من ولد الحسين

http://www.amal-movement.com/13.htm (http://www.amal-movement.com/13.htm)


اما علماء اهل السنة الذين اقروا بولادة المهدي المنتظر
روحي لمقدمه الفداء

http://www.m-alhuda.com/showthread.php?t=1851 (http://www.m-alhuda.com/showthread.php?t=1851)

والى هنا انتهى الموضوع بعطف من الله ورحمة
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله الطاهرين
ورزقنا الله واياكم خدمة امام زماننا
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه ارضك طوعاً وتتمتعه فيها طويلاً برحمتك ياارحم الراحمين واللهم صلي على محمد وآله الطاهرين