سؤال بخصوص(الحج) وأرجو المساعدة من الأخوان الشيعة..

[جرد الذات السني]

الأخوة الشيعة الكرام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

الحج الركن الخامس من أركان الاسلام

فرضة الله على عبادة المسلمين حيث قال تعالى في كتابة العزيز

(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل كل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً. فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم. وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

وعن علي رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من ملك زادا و راحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً)

من المعروف أن للحج ثلاثة أنواع

1- حج القران
2- حج التمتع
3-حج الأفراد

فأريد أن أعرف ماتعريف هذة الأقسام الثلاثة لدى الشيعة الكرام.

ولكم جزيل الشكر.

[حيدر الحسناوي]

http://up.arabsgate.com/u/5165/3653/48222.gif

وعليكم السلام ورحمة الله

اخي الكريم سنبين لكم ماهو المراد من هذه المصطلحات الفقهية لدينا ان شاء الله واذا فقهت القول بها ونعمت واذا اردتم مزيد توضيح نوضح لكم ان شاء الله فنقول :::

1 - حج التمتع :فهو فرض من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ( ليس كما يتصور جهلاء القوم ان المسالة فيها متعة ) :وصورته ان يحرم بالعمرة إلى الحج ويلبي بها من الميقات في أشهر الحج : شوال وذي القعدة وذي الحجة ثم يأتي مكة ويطوف بالبيت سبعا ويصلي ركعتي الطواف ويسعى بين الصفا والمروة سبعا ثم يقصر فيحل له جميع ما حرم عليه بالاحرام ، ويقم بمكة محلا حتى ينشئ يوم التروية من تلك السنة احراما آخر للحج ثم يخرج إلى عرفات ثم يفيض منها بعد غروب التاسع إلى المشعر ومنها إلى منى وهكذا حتى يتم مناسك الحج ويحل بالحلق أو التقصير من احرامه . ويسمى هذا الحج بحج التمتع وعمرته بعمرة التمتع لقوله تعالى : " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج " ولان الحاج يتمتع بالحل بين احرامي العمرة والحج ومدة الحل بين الاحرامين هي متعة الحج التي حرمها الخليفة عمر ومن تبعه على ذلك ويأتي بها جل المسلمين في هذا اليوم .
2 و 3 - حج الافراد وحج القران : أولا في فقه أهل البيت : صورة الافراد : ان يحرم للحج من الميقات أو من منزله إن كان دون الميقات ثم يمضي إلى عرفات ويقف بها يوم التاسع ، ثم يأتي بباقي مناسك الحج حتى يتمها جميعا ، ثم يحل من احرامه وعليه عمرة مفردة يأتي بها من أدنى الحل أو من أحد المواقيت وتصح تمام السنة ويسميان بالافراد والمفردة لان الحاج يأتي بكل منهما مفردا . وصورة حج القران : كالافراد في جميع مناسكه ويتميز عنه بان القارن يسوق الهدي عند احرامه اي يقرن بين التلبية والهدي فيلزمه بسياقه وليس على المفرد هدي أصلا .

تم الجواب وان شاء الله واضح



smilies/Taj32.gif

[العشق السرمدي]

احسنتم بارك الله فيكم ودمتم بخير ان شاء الله

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين ..

بارك الله فيكم مولاي حيدر ..

فقط أردت تنبيهك أن الصورة الموجودة في توقيعك هي للسيد علي الميلاني , وليست للسيد السيستاني دام ظله ..

موفقين