دعوه للتعايش السلمي بين السنه والشيعه

[البريدي]

اخواني اقر لكم بشيء بعد 3 سنوات من متابعه منتديات الحوار الديني
لنا نتوصل لشيء فيما بيننا اي بين السنه والشيعه فكل يؤمن بما نشاء عليه فكما يؤمن اليهودي والمسيحي والهندوسي والبوذي بما نشاء عليه فقليل من يتبع الحق ويصبر عليه


ختاما ادعو العقلاء للا يجاد طريقه للتعايش بيننا في مناطق العيش المشترك مثل العراق والبحرين وايران والسعوديه ولبنان وافغانستان
بحيث يحترم الشيعه رموز السنه وهم معروفون
وكذلك على السنه احترام مراجع الشيعه ويتركوا الطعن باانساب الساده في ايران والعراق واتهامهم بالمجوسيه والصفويه

وان كان العبء الاكبر سيقع على الشيعه ولا تسالوني عن السبب

[ابن قدامة المقدسي]

يا بريدى لماذا هذا الكلام؟؟؟؟؟

هل نترك المخالفين ؟؟؟؟؟

اين الدعوة؟؟؟؟؟

طالما انك تقول بأنك على الحق وهم على غيره

ام انك تشك فى عقيدتك

وعلى فكرة انا منذ اول مرة رأيتك فيها وانا اشك فيك والعبرة بمن وراء جهاز الكمبيوتر

[حيدر الساعدي]

بلا شك ان الذي يسعى اليه مراجع الشيعه هو التعايش السلمي مع كل من يختلف معنا في الراي من سني او مسيحي او اي دين او مذهب اخر ولا يدعون الى التنافر والتضاد ودائما ما يدعون الى تجنب اثارة المسائل الخلافية الا بالتي هي احسن كما امر سبحانه وتعالى ولكن على الطرف الاخر ان يترك تكفير الناس واقصد بهم الشرذمة الضالة من الوهابية وبصراحة لا يوجد ما يعكر صفو العلاقة بين المذهبين الا الزمرة الضالة من الوهابية نسال الله العلي القدير ان ياخذ بايدي الخيرين من امثالكم لجمع شتات المسلمين على المحبة والالفة اذ انه لابد من التعايش السلمي والا فلا يخسر غير الاسلام في كذا معارك


تقبل مروري والسلام






حيدر

[البريدي]

يا بريدى لماذا هذا الكلام؟؟؟؟؟

هل نترك المخالفين ؟؟؟؟؟

اين الدعوة؟؟؟؟؟

طالما انك تقول بأنك على الحق وهم على غيره

ام انك تشك فى عقيدتك

وعلى فكرة انا منذ اول مرة رأيتك فيها وانا اشك فيك والعبرة بمن وراء جهاز الكمبيوتر
اخي العزيز اكون معك انني اعتقد الحق فيما اعتقده من مذهب وهو مذهب الزيديه المكي وليس اليمني مع الاعتقاد الكامل باان الامام علي ر ليس فاضلا ولا مفضول بينه وبين الخلفاء الثلاثه ر فكلهم لهم سابقه تنقشع السماء ولا تنقشع اعمالهم ولسنا بصد المفاضله بينهم رضي الله عنهم انتهى

بخصوص شكك بي فاانت محق بكلامك فالعبره بما وراء الشاشه وليس كلا من ادع بشيء سلمنا له بكلامه فلابد من التمحيص والتدقيق

خلاصه مااقوله انني شاهدت بك اندفاعا قوي مع علم وفهم واضحا ولكن هل تستمر ان اعطاك الله عمر بهذا الاندفاع
لااعتقد لاانك ستنصدم بما سوف تشاهده وتراه ومن اخبار وكلام طويلا عريض

في الختام هي دعوه للتعايش فلهم دينهم ولنا ديننا
والمطلوب منهم عدم التعرض للخلفاء الراشدين والقرون المفضله ورموزنا مثل صلاح الدين الايوبي
وبالنهايه اخي العزيز سوف تصل الى ماوصلت له بالنهايه

[البريدي]

بلا شك ان الذي يسعى اليه مراجع الشيعه هو التعايش السلمي مع كل من يختلف معنا في الراي من سني او مسيحي او اي دين او مذهب اخر ولا يدعون الى التنافر والتضاد ودائما ما يدعون الى تجنب اثارة المسائل الخلافية الا بالتي هي احسن كما امر سبحانه وتعالى ولكن على الطرف الاخر ان يترك تكفير الناس واقصد بهم الشرذمة الضالة من الوهابية وبصراحة لا يوجد ما يعكر صفو العلاقة بين المذهبين الا الزمرة الضالة من الوهابية نسال الله العلي القدير ان ياخذ بايدي الخيرين من امثالكم لجمع شتات المسلمين على المحبة والالفة اذ انه لابد من التعايش السلمي والا فلا يخسر غير الاسلام في كذا معارك


تقبل مروري والسلام






حيدر

شكرا لك اخي حيدر لتشريفك
ولكن هل صوتت على الاستفتاء
بالنسبه لكلامك واتهامك للوهابيه بالتكفير فهم لهم ادله لتكفيركم
وانا لنا انس مسلم دنيا وكافر اخره



التكفير مشترك بينكم فلا تجادل رحمك الله ورحمنا

[حيدر الساعدي]

لا يعني التعايش السلمي الاعتقاد بالطرف الاخر انه صح !! مطلقا

المراد بالتعايش السلمي هو ان يعبد الله كل منا حسب ما ثبت عنده وان يمارس شعائره الدينية بلا اي اعتراض من الاخر مع الاحتفاظ بالنقاش السلمي الهادئ الهادف بين الاطراف المتناقشة .

ثم ان ابعاد الوهابية شرط اساس للتعايش السلمي اذ ان من شعائرهم تكفيرنا ومن ثم قتلنا فكيف التعايش مع من يرى في قتلك دينه وجنته ؟؟؟؟؟؟؟




حيدر

[البريدي]

لا يعني التعايش السلمي الاعتقاد بالطرف الاخر انه صح !! مطلقا
اتفق معك
المراد بالتعايش السلمي هو ان يعبد الله كل منا حسب ما ثبت عنده وان يمارس شعائره الدينية بلا اي اعتراض من الاخر مع الاحتفاظ بالنقاش السلمي الهادئ الهادف بين الاطراف المتناقشة .
لا تنسى عدم التعرض للرموز الدينيه اخي العزيز
ثم ان ابعاد الوهابية شرط اساس للتعايش السلمي اذ ان من شعائرهم تكفيرنا ومن ثم قتلنا فكيف التعايش مع من يرى في قتلك دينه وجنته ؟؟؟؟؟؟؟
هل نطبق كذلك هذا الشرط على الصفوييه



حيدر

[العشق السرمدي]

نحن لسنا ممن نقرع طبول الحرب يابريدي ولسنا ممن يشعلون نيرانها
فنحن في العراق روابط الاخوة وكذلك الانساب تربطنا
ولدي اصدقاء من المذاهب السنية وبكثرة وعلاقة الاحترام تربطنا
لكن عندما يكفرون مذهب اهل البيت عليهم السلام ويستحلون دماءنا فلا توجد هناك
سوى العشق السرمدي افهمتني نحن في سلم مع اي مذهب طالما
السنتهم في افواهم وسيوفهم في اغمادهم
ام عدم التعرض لائمة مذاهبكم فلابد لحقيقة ان تظهر

[العـراقي]

عن نفسي اوافق بعد استبعاد الوهابيه

[حيدر الحسناوي]

http://ahyaarab.net/images/446.gif




السلام عليكم ورحمة الله اخواني الاعزاء




مع جزيل احترامي وتقديري لصاحب الموضوع الاخ ( البريدي )

ولكن كلامي موجه بالخصوص الى الاخوان الاعزاء ( حيدر الساعدي و الاخ العراقي المحترم ) والى جناب الاخت الفاضلة ( العشق السرمدي )

اخواني اعزكم الله و وفقكم لكل خير ........

نقول اخواني نحن لنا مذهب ومذهبنا ليس ككل المذاهب ومن كان منكم مطلع بعقائد الشيعة الاثنى عشرية اتصور تمرر عليه اذا لم تخونني الذاكرة في الصفحات الاولى من كتيب العقائد للشيخ المظفر قول يقول فيه ( ولا يجوز عندنا التقليد في اصول الدين ) وهذه الفقرة التي لم ينطق بها اي مذهب من المذاهب الاسلامية ........علما ان مدلولها ان الشيعة لاتجبر الشيعة انفسهم على اعتناق عقائدها الا بعد ان يستدلون بانفسهم على صحة عقيدة الامامية اعزهم الله ..... فلذلك قالوا لايجوز عندنا التقليد في اصول الدين بل يجب على كل مكلف ان يستدل بنفسه على صحة عقيدته يستدل بنفسه هل صحيح ان علي بن ابي طالب ( ع ) نصب في يوم غدير خم ام لا يستدل بنفسه هل الرسول ( ص )مبعوث من الله ام لا و و و و و و و ويستدل على ذلك بنفسه لايقلد الغير بهذه الامور ....نعم عندنا التقليد في الفروع واجب ..............

فاقول اخواني اعزكم الله..... بعد ان يدعكم مذهب اهل البيت على الاستدلال على صحة الاصول واعتناقكم لها من تلقاء انفسكم لابالجبر ولا بالأكراه .... تاتيكم مرحلة ثانية من العقائد للامامية .... فيطرق عليكم المذهب عدة عقائد حتى يصل الى عقيدة مهمة ..........ماهي اقول لكم ماهي ......

عقيدة ( التولي يستلزم التبري ) او ( التولية تستلزم التبرية )
ومقصود هذه العقيدة التي هي جزء لايتجزاء من عقيدة الامامية اعزهم الله ان من يتولى اهل البيت ( ع ) فعلامته انه يتبراء من اعداهم ولا يوالي اعداء اهل البيت تحت اي ظرف من الظروف ...... اخواني اقولها مذكرا لنفسي اولا يعلم الله ومذكرا لكم اخواني من منكم لم يقوم بزيارة الحسين ( ع ) في كل خميس خميس من منكم من لم يفعل هذا ولاسيما اهل العراق هل نسيتم وقوفكم امام الحسين ( ع ) وترديدكم لهذه الفقرة وانت لم تلج الضريح بعد فتقولها وانت على الباب (
التارك للخلاف عليكم والموالي لوليكم والمعادي لعدوكم قصد حرمك واستجار بمشهدك و تقرب إليك بقصدك أأدخل يا رسول الله أأدخل يا نبي الله أأدخل يا أمير المؤمنين أأدخل سيد الوصيين أأدخل يا فاطمة سيدة نساء العالمين أأدخل يا مولاي يا أبا عبد الله أأدخل يا مولاي يا بن رسول الله )

فاقول اخواني الوحدة شيء وهمي اصطنعها السياسيون ليس لها محل من الواقع ...... اخواننا السنة ..... لايرضيهم الا اذا اتنازلنا عن احقية علي بن ابي طالب ( ع ) عن الخلافة لايقبلون الا اذا تنازلنا عن مظلومية فاطمة الزهراء ( ع ) لايقبلون الا اذا قلنا معاوية على حق وعلي بن ابي طالب ( ع ) على حق لا يرتضون الا اذا ترحمنا على بني امية وبني العباس ونتنازل عن دماء ائمتنا ( ع ) لا يرتضون الا اذا قلنا يزيد خليفة للمسلمين والحسين ( ع ) مات بسيف جده ...... لايرتضيهم الا اذا امتنعنا عن زيارة ائمتنا ...الا والا والا والا والا والا ...........

نعم قد يقول القائل اذا ماهو السبيل نقول السبيل الوحيد( لكم دينكم ولي دين )
انتم مارسوا طقوسكم بلكيفية التي ترتضون بها ونحن نمارس معتقداتنا بالكيفية التي نرتضيها وبيننا كل الود والمحبة مالم تتجراء على اعتقادي امامي اما في مجالاسكم الخاصة فلكم كل الحرية ونحن كذلك ونحن اليوم نجلس في منتدى معروف من عنوانه ( انا شيعي ) وابحث فيه معتقداتي بحريتي وانت اعمل لك موقع اسمه ( انا سني ) وناقش به معتقداتك فيه ....


وكلمة اخيرة ::::
هل ابن قدامة المقدسي ... الذي يرفض هذا الطرح من الاخ البريدي اكثر وثوقا بمذهبهي اقسم بالله كلا والف كلا .... وانما هي حمية الجاهلية الاولى ..واستشهد الى ابن قدامة بهذه القصة الى ابي جهل في واقعة بدر لانها تطابق حاله :::


(وقال عبد الله بن مسعود : انتهيت إلى أبي جهل وهو يتشحط في دمه فقلت : الحمد لله الذي أخزاك ، فرفع رأسه فقال : لمن الدين ويلك ؟ قلت : لله ولرسوله وإني قاتلك : قال اذا عجل بقطع عنقي وارفعه على اعلى الرمح قلت له لما : قال كيما تعلم قومي انني مت على ديني)



ولكم بالغ الاعتزاز والاحترام اخواني الاعزاء

[البريدي]

اخي حيدر كلامك سليم فلا استطيع ان اغلق عليك مذهبك فاانت حر به وكما قلت انكم لاتقلدون بالمذهب فكل شيعي له مذهبه الخاص به

كما تستشهد بكلامك هم اي الوهابيه يستشهدون بمساله الولاء والبراء كذلك وهكذا نستمر ونستمر في هذه الدائره التي لن نخرج منها ابدا

الخلاصه هي دعوه لنبذ المذاهب المتطرفه مثل الوهابيه والصفوييه التي لااجد احد صوت عليها وهي اشد تطرفا من الوهابيه

[بنتُ علي]

امممممممم التعايش ...هو أن تقبل الاخر كماهو .... وأن تحترم عقيدته ...وان تبتعد عن الاحقاد

والدعوة لله والموعظة تكون بالتي هي أحسن ... لابالتعارك اللفظي الذي نراه في المنتديات !

سأضرب لك مثال من واقعي وأنا من السعودية ...

دراستي في الرياض تحتم علي الصلاة في الجامعة احيانا وهناك طالبات سنة وأنا شيعية ....

كنا نصلي يوما ...وطالبات ينظرن الينا باستغراب ..!!!

لكني لاالومهم فمستوى تحضرهم متدني ..بينما احيانا اصلي مع طالبات يدرسن معي ويعرفونني ...لااجد استغرابهم ... ونظراتهم ...ربما لانهم يعرفونني

نحتاج لتوعية للاجيال ....كي يحترموا الاخر

مرة اخرى ...في مركز في الخبر " مدينة سعودية في المنطقة الشرقية "

كنت في احد المراكز ..ايضا حان وقت الصلاة ..ذهبنا للمصلى ..وقفت للصلاة فاذا باحدى الفتيات تصرخ وتقول :

وتنادي صاحبتها : هيه تعالي انا اخاف ..لاتخليني لوحدي !!!!!!!!!!!

لم انطق ولم اقل لها شيئا ..ليس لاني لااملك القوة والحجة .... ولااملك الرد ... لا ...لاني احترم نفسي ...واعذر تلك الفتاة فثقافتها لاتزال صفراً ومدى رقيها صفر ...فلابد ان يحترم الناس وان كانوا كفارا او يهود ..وهذا مااوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

هذا عدا عن مقرات التوحيد التي تدرسنا اننا مشركين لاننا نتوسل بالاموات والاولياء .....ونحن نعض على الجرح وندرس القهر ... ونسكت

مثال جميل على التعايش :

اعرف طالبات سنة وشيعة يسكنون في نفس الشقة ..وحدهم العلم ... والرقي بمستوى الوطن ....يصلون ويصومون ...وكل منهم بعقيدته الخاصة دون تدخل


ابني في صف خامس يدرسه استاذ سني ..وكل يوم جالي ويمدح استاذ سلطان واستاذ سلطان ...يحبه ...الاستاذ مرة طيب .... عمره ماضرب احد ...وهويعرف ان احنا شيعة .... هذا تعايش

التعايش موانكم تمنعوا الاعتقاد من البقاء ....لان ماراح نقدر ..........

التعايش هو قبول الاخر واحترامه ...والتعامل معه بمنطق الاسلام ..لابمنطق العنصرية ....الحاصلة في اوطاننا ...

ماقرات ردودكم بس حبيت اكتب بعض مالدي ..........

دائما احب استشهد بقول الامام علي عليه السلام أمير المؤمنين :

المرء صنفان : إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق "

اني في المنتديات ..مااحب الحوارات بصراحة واحسها بلامعنى ...غالبا .... لان تحتاج اشخاص بمستوى راقي ... ومتحضر ....... وهذا نادر

[العـراقي]

http://ahyaarab.net/images/446.gif





السلام عليكم ورحمة الله اخواني الاعزاء




مع جزيل احترامي وتقديري لصاحب الموضوع الاخ ( البريدي )

ولكن كلامي موجه بالخصوص الى الاخوان الاعزاء ( حيدر الساعدي و الاخ العراقي المحترم ) والى جناب الاخت الفاضلة ( العشق السرمدي )

اخواني اعزكم الله و وفقكم لكل خير ........

نقول اخواني نحن لنا مذهب ومذهبنا ليس ككل المذاهب ومن كان منكم مطلع بعقائد الشيعة الاثنى عشرية اتصور تمرر عليه اذا لم تخونني الذاكرة في الصفحات الاولى من كتيب العقائد للشيخ المظفر قول يقول فيه ( ولا يجوز عندنا التقليد في اصول الدين ) وهذه الفقرة التي لم ينطق بها اي مذهب من المذاهب الاسلامية ........علما ان مدلولها ان الشيعة لاتجبر الشيعة انفسهم على اعتناق عقائدها الا بعد ان يستدلون بانفسهم على صحة عقيدة الامامية اعزهم الله ..... فلذلك قالوا لايجوز عندنا التقليد في اصول الدين بل يجب على كل مكلف ان يستدل بنفسه على صحة عقيدته يستدل بنفسه هل صحيح ان علي بن ابي طالب ( ع ) نصب في يوم غدير خم ام لا يستدل بنفسه هل الرسول ( ص )مبعوث من الله ام لا و و و و و و و ويستدل على ذلك بنفسه لايقلد الغير بهذه الامور ....نعم عندنا التقليد في الفروع واجب ..............

فاقول اخواني اعزكم الله..... بعد ان يدعكم مذهب اهل البيت على الاستدلال على صحة الاصول واعتناقكم لها من تلقاء انفسكم لابالجبر ولا بالأكراه .... تاتيكم مرحلة ثانية من العقائد للامامية .... فيطرق عليكم المذهب عدة عقائد حتى يصل الى عقيدة مهمة ..........ماهي اقول لكم ماهي ......

عقيدة ( التولي يستلزم التبري ) او ( التولية تستلزم التبرية )
ومقصود هذه العقيدة التي هي جزء لايتجزاء من عقيدة الامامية اعزهم الله ان من يتولى اهل البيت ( ع ) فعلامته انه يتبراء من اعداهم ولا يوالي اعداء اهل البيت تحت اي ظرف من الظروف ...... اخواني اقولها مذكرا لنفسي اولا يعلم الله ومذكرا لكم اخواني من منكم لم يقوم بزيارة الحسين ( ع ) في كل خميس خميس من منكم من لم يفعل هذا ولاسيما اهل العراق هل نسيتم وقوفكم امام الحسين ( ع ) وترديدكم لهذه الفقرة وانت لم تلج الضريح بعد فتقولها وانت على الباب (
التارك للخلاف عليكم والموالي لوليكم والمعادي لعدوكم قصد حرمك واستجار بمشهدك و تقرب إليك بقصدك أأدخل يا رسول الله أأدخل يا نبي الله أأدخل يا أمير المؤمنين أأدخل سيد الوصيين أأدخل يا فاطمة سيدة نساء العالمين أأدخل يا مولاي يا أبا عبد الله أأدخل يا مولاي يا بن رسول الله )

فاقول اخواني الوحدة شيء وهمي اصطنعها السياسيون ليس لها محل من الواقع ...... اخواننا السنة ..... لايرضيهم الا اذا اتنازلنا عن احقية علي بن ابي طالب ( ع ) عن الخلافة لايقبلون الا اذا تنازلنا عن مظلومية فاطمة الزهراء ( ع ) لايقبلون الا اذا قلنا معاوية على حق وعلي بن ابي طالب ( ع ) على حق لا يرتضون الا اذا ترحمنا على بني امية وبني العباس ونتنازل عن دماء ائمتنا ( ع ) لا يرتضون الا اذا قلنا يزيد خليفة للمسلمين والحسين ( ع ) مات بسيف جده ...... لايرتضيهم الا اذا امتنعنا عن زيارة ائمتنا ...الا والا والا والا والا والا ...........

نعم قد يقول القائل اذا ماهو السبيل نقول السبيل الوحيد( لكم دينكم ولي دين )
انتم مارسوا طقوسكم بلكيفية التي ترتضون بها ونحن نمارس معتقداتنا بالكيفية التي نرتضيها وبيننا كل الود والمحبة مالم تتجراء على اعتقادي امامي اما في مجالاسكم الخاصة فلكم كل الحرية ونحن كذلك ونحن اليوم نجلس في منتدى معروف من عنوانه ( انا شيعي ) وابحث فيه معتقداتي بحريتي وانت اعمل لك موقع اسمه ( انا سني ) وناقش به معتقداتك فيه ....


وكلمة اخيرة ::::
هل ابن قدامة المقدسي ... الذي يرفض هذا الطرح من الاخ البريدي اكثر وثوقا بمذهبهي اقسم بالله كلا والف كلا .... وانما هي حمية الجاهلية الاولى ..واستشهد الى ابن قدامة بهذه القصة الى ابي جهل في واقعة بدر لانها تطابق حاله :::


(وقال عبد الله بن مسعود : انتهيت إلى أبي جهل وهو يتشحط في دمه فقلت : الحمد لله الذي أخزاك ، فرفع رأسه فقال : لمن الدين ويلك ؟ قلت : لله ولرسوله وإني قاتلك : قال اذا عجل بقطع عنقي وارفعه على اعلى الرمح قلت له لما : قال كيما تعلم قومي انني مت على ديني)




ولكم بالغ الاعتزاز والاحترام اخواني الاعزاء


حبيبي الغالي حيدر الحسناوي المحترم

اخي الكريم كما تعلم ان الموضوع المطروح يختلف عن ما قلته و الدليل

هي دعوه التعايش السلمي بين المذهب ال 12 والسني وليس اعتناق

او التقرب او اي شيء اخر ينافي عقيدتنا الاماميه بالعكس ان من

منطلقات الشيعه هي التعايش بين جميع الطوائف و تعريفهم بمذهبنا

و التعايش يختلف عن الاعتناق او التقرب او نفي شيء من عقيدتنا

فهذه نقطه مهمه اخي الكريم يجب ان تأخذها بعين الاعتبار

و تنبيهكم مأجورين عليه ان شاء الله

[العشق السرمدي]

وعليكم السلام اخواني الكرام هو قصد التعايش السلمي ولايوجد بيننا وبين اهل السنة حرب
لذا انا اجبته من هذا الباب ام عن الاعتقاد فان همي الوحيد وشغلي الشاغل
هو توضيح الحق ونصرة الرسول محمدواهل البيت عليهم الصلاة والسلام
اما بالنسبة لعقيدتي فأني لااتنازل عنها لمجرد ان ارضي مخالفي مذهبي
والحمد لله على نعمة الولاية

[ابن قدامة المقدسي]

البريدي .. نحن لا نهاجم الشيعة لأجل انهم يخالفوننا كسنة فى بعض المسائل العقدية او التشريعية ، وانما نحن محض مدافعون عن الأسلام ضد من يريدون تشويهه وتقويضه من الداخل كما هو مقصد الروافض الذين يعتبرون اداة فى أيدى الفرس المجوسيين

[البريدي]

البريدي .. نحن لا نهاجم الشيعة لأجل انهم يخالفوننا كسنة فى بعض المسائل العقدية او التشريعية ، وانما نحن محض مدافعون عن الأسلام ضد من يريدون تشويهه وتقويضه من الداخل كما هو مقصد الروافض الذين يعتبرون اداة فى أيدى الفرس المجوسيين

اخي العزيز لو رايت الاستطلاع لرايت انني فرقت بين الشيعه الاثني عشريه والصفوييه الشيعيه

[البريدي]

وعليكم السلام اخواني الكرام هو قصد التعايش السلمي ولايوجد بينن ا وبين اهل السنة حرب
لذا انا اجبته من هذا الباب ام عن الاعتقاد فان همي الوحيد وشغلي الشاغل
هو توضيح الحق ونصرة الرسول محمدواهل البيت عليهم الصلاة والسلام
اما بالنسبة لعقيدتي فأني لااتنازل عنها لمجرد ان ارضي مخالفي مذهبي
والحمد لله على نعمة الولاية


من قال لك اخي العشق السرمدي ان تتنازل عن مذهبك الذي انت مقتنع به الى اذا كان اللعن والشتم والتنقص جزء من مذهبك وانا اعذرك فقد حصل بيننا اختلاف عرفت من خلاله صغر عمرك اعذرني اذا شددت عليك بعض الشيء ولكن يجب على الواحد قبل الاجابه فهم المغزى او الوقوف على الحياد وانتظار اجابات الاخرين ثم الاجابه بتعقل

[البريدي]

حبيبي الغالي حيدر الحسناوي المحترم


اخي الكريم كما تعلم ان الموضوع المطروح يختلف عن ما قلته و الدليل

هي دعوه التعايش السلمي بين المذهب ال 12 والسني وليس اعتناق

او التقرب او اي شيء اخر ينافي عقيدتنا الاماميه بالعكس ان من

منطلقات الشيعه هي التعايش بين جميع الطوائف و تعريفهم بمذهبنا

و التعايش يختلف عن الاعتناق او التقرب او نفي شيء من عقيدتنا

فهذه نقطه مهمه اخي الكريم يجب ان تأخذها بعين الاعتبار


و تنبيهكم مأجورين عليه ان شاء الله


شيخنا العراقي احييك فاانت دخلت للب الموضوع

نريد مااقلت بالظبط لااكثر ولااقل

[بحر النور]

بسم الله الرحن الرحيم الحمد لله غير مقنوطٍ من رحمته ، ولا مخلوٍّ من نعمته ،

ولا مأيوسٍ من مغفرته والصلاة والسلام على أشرف بريّته محمّد وآله

سيّما المعصومين من أهل بيته وعترته ، معادن العلم وينابيع الحكم.

شكرا لك اخي البريدي على هذه الدعوه ونحن الشيعه لا نحمل العداء لاخواننا السنه

ولاكن نكره من يؤ ذينا بالكلام عن ائمتنا وعلامائنا باي كلمه غير مناسبه

اخي هل تقبيل قبر الرسول حرام هل قرات الدعاء عند الرسول حرام


هذه الاشياء نكفر عليها والعالم اجمع من الشيعه والسنه توزار عندهم القبور

ممنوع قرات الدعاء عند الرسول

[البريدي]

بسم الله الرحن الرحيم الحمد لله غير مقنوطٍ من رحمته ، ولا مخلوٍّ من نعمته ،

ولا مأيوسٍ من مغفرته والصلاة والسلام على أشرف بريّته محمّد وآله

سيّما المعصومين من أهل بيته وعترته ، معادن العلم وينابيع الحكم.

شكرا لك اخي البريدي على هذه الدعوه ونحن الشيعه لا نحمل العداء لاخواننا السنه

ولاكن نكره من يؤ ذينا بالكلام عن ائمتنا وعلامائنا باي كلمه غير مناسبه

اخي هل تقبيل قبر الرسول حرام هل قرات الدعاء عند الرسول حرام


هذه الاشياء نكفر عليها والعالم اجمع من الشيعه والسنه توزار عندهم القبور

ممنوع قرات الدعاء عند الرسول
شد الرحال للقبرالشريف للدعاء بالنسبه لي جائز والصلاه في مسجده ص افضل من غيره من المساجد
وبالنسبه للوهابيه هي مذهب متطرف فاان اتى جاهل وقد شاهدتهم خصوصا من بلاد العراق و ايران ومصر
فهل احكم على الجميع بسبب جهال بعضهم يصلي للقبر ويستدبر القبله وهؤلاء يجب توعيتهم فقط

[الثائر]

يعني لا يكفي خلفائكم الثلاثة تريد أيضاً أن نسكت عن مجازر من جاء بعده من طواغيت فساد الدين الأيوبي و ربما صدام و الزرقاوي و ربما إذا ظهر طاغوت جديد لديكم فعلينا ألا ننتقده لأننا نصبح كفاراً إن إنتقدناه أن أؤيد التعايش السلمي و لكن مع احتفاظ كل طرف بهويته الطائفية فلو ذهبت إلى أمريكا ستجد النصارى و اليهود يتعايشون بسلام بل و يتزاوجون رغم أنّ الفارق كبيراً جداً فالنصارى يعبدون المسيح عليه السلام و اليهود يعتقدون و العياذ بالله أنّ..... طبعاًُ تعرفون اعتقادهم و مع ذلك يتعايشون بسلام يمكن للمسلمين الشيعة و السنة و حتى الوهابية التعايش بسلام و لكن كل طرف يحتفظ بعقائده فالشيعة يكرهون أبوبكر و عمر و عثمان و بعض الشخصيات المقدسة لدى السنة و الوهابية يكفرون أبوطالب عليه السلام و يكفرون أبو لؤلؤة رضي الله عنه و يلعنونه هم أحرار و الشيعة أحرار و كل طرف حر بالاعتقاد شرط أن لا يقوم بمحاولة قتل الطرف الآخر على أساس عقيدته لكم دينكم و لي ديني و إن أردتم أن أحترم رموزكم فعليكم إحترام رموزنا فيجب أن تتوقفوا عن تكفير أبي طالب عليه السلام و لعن و تكفير أبولؤلؤة رضي الله عنه و مالك الأشتر و محمد بن أبي بكر و أهل البيت عليهم السلام و أئمتنا المعصومين عليهم السلام و كل شخصية نقدسها حتى و ان كنتم تكرهونهااخي العزيز اكون معك انني اعتقد الحق فيما اعتقده من مذهب وهو مذهب الزيديه المكي وليس اليمني مع الاعتقاد الكامل باان الامام علي ر ليس فاضلا ولا مفضول بينه وبين الخلفاء الثلاثه ر فكلهم لهم سابقه تنقشع السماء ولا تنقشع اعمالهم ولسنا بصد المفاضله بينهم رضي الله عنهم انتهى

بخصوص شكك بي فاانت محق بكلامك فالعبره بما وراء الشاشه وليس كلا من ادع بشيء سلمنا له بكلامه فلابد من التمحيص والتدقيق

خلاصه مااقوله انني شاهدت بك اندفاعا قوي مع علم وفهم واضحا ولكن هل تستمر ان اعطاك الله عمر بهذا الاندفاع
لااعتقد لاانك ستنصدم بما سوف تشاهده وتراه ومن اخبار وكلام طويلا عريض

في الختام هي دعوه للتعايش فلهم دينهم ولنا ديننا
والمطلوب منهم عدم التعرض للخلفاء الراشدين والقرون المفضله ورموزنا مثل صلاح الدين الايوبي
وبالنهايه اخي العزيز سوف تصل الى ماوصلت له بالنهايه

[سلام امين تامول]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله على سوابغ آلائه...والصلاة والسلام على نبيه وآله وصحبه النجباء.


من أشق الفروض على المؤمن الحق ان ينفض عن ردائه غبار التعصب
لنزعاته الشخصية من دينية او وطنية او قومية وما الى ذلك،بل لعله من شبه المستحيل ان ينزع من قلمه لحاء عقائده وأهوائه.فأن النفس تلهم عقل صاحبها التصديق بميولها وعواطفها،وأن حاول ان يخرج من نفسيته التي ورثها ونشأ عليها.ويتحلل فكره من اسرها وسجنها ليلحق في جو الحق الطليق.وأذا رأيت طائرا أسعده الحظ فتحرر من سجنه فألحقه اذا كنت حرا مثله،فستجد ان جناحه مثقل بغبار السجن ،وارجله لا تزال متاثرة بالقيود ، فيختلج في رفيفه ويتثاقل في طيرانه ،وقد يهوي احيانا الى الهوة غير مختار.


احترامي وتقديري مع سلامي لك أخي

[البريدي]

إن أردتم أن أحترم رموزكم فعليكم إحترام رموزنا فيجب أن تتوقفوا عن تكفير أبي طالب عليه السلام و لعن و تكفير أبولؤلؤة رضي الله عنه و مالك الأشتر و محمد بن أبي بكر و أهل البيت عليهم السلام و أئمتنا المعصومين عليهم السلام و كل شخصية نقدسها حتى و ان كنتم تكرهونها
بالنسبه لاابو طالب و ابولؤلؤه هناك ادله يمكن ان تطلع عليها
بالنسبه للبقيه مالك الاشتر ومحمد بن ابي بكر وائمتكم هل ممكن ان تااتي لي باادله على كلامك السابق والا فاانت كاذب
وهل نعتبر الطوسي والخميني مقدسين عندكم وما هي الاسباب

[العشق السرمدي]

من قال لك اخي العشق السرمدي ان تتنازل عن مذهبك الذي انت مقتنع به الى اذا كان اللعن والشتم والتنقص جزء من مذهبك وانا اعذرك فقد حصل بيننا اختلاف عرفت من خلاله صغر عمرك اعذرني اذا شددت عليك بعض الشيء ولكن يجب على الواحد قبل الاجابه فهم المغزى او الوقوف على الحياد وانتظار اجابات الاخرين ثم الاجابه بتعقل


بريدي لست بالصغيرة التي لاتفهم
بل اعتبرك ممن لاخبرة لديهم في مجالات الحياة لانك ايها الاخ ليس مذهبنا قائم على الشتم واللعن ولو رايت مشاركاتي لم العن الا عندما ارى ذلك هو الحل الوحيد فتوضيح الحقيقة لايتم بالشتم واللعن وباما اني على مذهب يجب عن كل سؤال لديكم بالف جواب فلذا لااحتاج الى الشتم وانظر الى مواقعكم اخي الصغير واقرأ رودودكم التي تقوم على هذا الاسلوب الواهي والمشين
ولم تفهم قصدي ابدا لانك صغير جدا عليه

[أرجوان]

اوافق بعد استبعاد الوهابيه
لأن السنه يعاملون الشيعة عادي ومافي بينهم أختلاف
لكن الوهابية ... ما يحتاج نتكلم..

[البريدي]

من قال لك اخي العشق السرمدي ان تتنازل عن مذهبك الذي انت مقتنع به الى اذا كان اللعن والشتم والتنقص جزء من مذهبك وانا اعذرك فقد حصل بيننا اختلاف عرفت من خلاله صغر عمرك اعذرني اذا شددت عليك بعض الشيء ولكن يجب على الواحد قبل الاجابه فهم المغزى او الوقوف على الحياد وانتظار اجابات الاخرين ثم الاجابه بتعقل


بريدي لست بالصغيرة التي لاتفهم
بل اعتبرك ممن لاخبرة لديهم في مجالات الحياة لانك ايها الاخ ليس مذهبنا قائم على الشتم واللعن ولو رايت مشاركاتي لم العن الا عندما ارى ذلك هو الحل الوحيد فتوضيح الحقيقة لايتم بالشتم واللعن وباما اني على مذهب يجب عن كل سؤال لديكم بالف جواب فلذا لااحتاج الى الشتم وانظر الى مواقعكم اخي الصغير واقرأ رودودكم التي تقوم على هذا الاسلوب الواهي والمشين
ولم تفهم قصدي ابدا لانك صغير جدا عليه

اختي العزيزه هل تمعنتي بما قلت وهل انا قلت ان مذهبكم قائم على السب واللعن كلامي كان مجازيا ومعمما
اريد منك تفضلا وليس امرا القراءه مره اخر فقط

[العشق السرمدي]

من قال لك اخي العشق السرمدي ان تتنازل عن مذهبك الذي انت مقتنع به الى اذا كان اللعن والشتم والتنقص جزء من مذهبك وانا اعذرك فقد حصل بيننا اختلاف عرفت من خلاله صغر عمرك اعذرني اذا شددت عليك بعض الشيء ولكن يجب على الواحد قبل الاجابه فهم المغزى او الوقوف على الحياد وانتظار اجابات الاخرين ثم الاجابه بتعقل


انظر الى الكتابة المظللة

[العشق السرمدي]

اخي العزيز اكون معك انني اعتقد الحق فيما اعتقده من مذهب وهو مذهب الزيديه المكي وليس اليمني مع الاعتقاد الكامل باان الامام علي ر ليس فاضلا ولا مفضول بينه وبين الخلفاء الثلاثه ر فكلهم لهم سابقه تنقشع السماء ولا تنقشع اعمالهم ولسنا بصد المفاضله بينهم رضي الله عنهم انتهى

بخصوص شكك بي فاانت محق بكلامك فالعبره بما وراء الشاشه وليس كلا من ادع بشيء سلمنا له بكلامه فلابد من التمحيص والتدقيق

خلاصه مااقوله انني شاهدت بك اندفاعا قوي مع علم وفهم واضحا ولكن هل تستمر ان اعطاك الله عمر بهذا الاندفاع
لااعتقد لاانك ستنصدم بما سوف تشاهده وتراه ومن اخبار وكلام طويلا عريض

في الختام هي دعوه للتعايش فلهم دينهم ولنا ديننا
والمطلوب منهم عدم التعرض للخلفاء الراشدين والقرون المفضله ورموزنا مثل صلاح الدين الايوبي
وبالنهايه اخي العزيز سوف تصل الى ماوصلت له بالنهايه


هلا اوضحت لنا الكلام المظلل بالازرق يااخينا

[البريدي]

اختي العزيزه كلامي واضح وهو انه اي الاخ ابن قدامه سوف يقتنع بكلامي وهو عدم نفع التحاور الديني مهم كان حصيله الطرفين من الادله والسبب هو التنشاه وصعوبه ترك العادات التى نشاء عليه الفرد