مناقشة مظلومية الزهراء ع

[الصكر]

بسم اللة الرحمن الرحيم الحقيقة تابعت قبل اسبوع في قناة المستقلة حول مظلمية الزهراء ع وكان رد اثنين من علمائن غير مقنع وقد احرجنا من قبل اصدقاء فنرجو من المشرفين دعمنا بمصادر صريحة تتحدث عن مظلمية الزهراء حيث اننا نؤيد المظلومية بالفطرة وشكر لكم

[حيدر الساعدي]

بسم اللة الرحمن الرحيم الحقيقة تابعت قبل اسبوع في قناة المستقلة حول مظلمية الزهراء ع وكان رد اثنين من علمائن غير مقنع وقد احرجنا من قبل اصدقاء فنرجو من المشرفين دعمنا بمصادر صريحة تتحدث عن مظلمية الزهراء حيث اننا نؤيد المظلومية بالفطرة وشكر لكم

لست من تقصد ولعل الاخوة امثال حيدر الحسناوي والنجف الاشرف والعراقي وغيرهم يسعفونك بما تريد وما هو مفيد

ولكن لا احد من علماء الشيعة في البرنامج الذي يعرض على المستقلة بل لا احد من الشيعة وما الخزاعي الذي سمى نفسه ناطقا عن الشيعة الا تبع لهم وليس بشيعي واعلم اخي الكريم ان ما تظهره القناة هذه قد نستفاد منه امرين مهمين

الاول : اننا ومن يوم اغتصاب الخلافة وقتل الزهراء ( روحي فداها ) نريد ان نضع قاتليها في قفص الاتهام الان بفضل هذا البرنامج فالقتلة في القفص وان ارادو ان يبراونهم المهم الان هم يحاكمون 0
الثاني : هذا يظهر فائدة بكائنا على الحسين عليه السلام ولطالما سالنا اعداؤنا لماذا البكاء وقد مرت مئات السنين على مقتله الان يمكننا ان نجيب من افواههم اننا لو لم نبكي عليه سلام الله عليه لضاع دمه وضاع ما اراده عليه السلام من خروجه لقتال الغاصبين وواضح ما كان يريده عليه السلام كان يريد ان يبين ان شريعة محمد صلى الله عليه واله قد انحرفت عن مسارها بدليل ان من يعتلون منبره صلى الله عليه واله قتلوا ابنه وسبوا نسائه ولو لم نبك عليه لعبدت الوهابية الان يزيد !!





حيدر

[الصكر]

بسم اللة الرحمن الرحيم لقد شاهت فبل اسبوع في قناة المستقلة برنامج يتحدث عن مظلومية الزهراء ع وقد استظافة المقدم اثنين من العلماء الشيعة وكانت معلوماتهم غيركافية لرد الاتجاة الاخر نرجو من المشرفين علي المنتدى تزويدى بالمصادر لرد من شكك بالموضع علما اننا نؤمن بمظلمية الزهراء ع باافطرة شكر لكم

[رجل من مكة]

المشرفين دعمنا بمصادر صريحة تتحدث عن مظلمية الزهراء حيث اننا نؤيد المظلومية بالفطرة وشكر لكم

لا يوجد اى دليل على ذلك
كسر ظلع الزهراء وقتل جنينيها يأخونة من دين اخر غير دين الاسلام
لا يوجد اى دليل
وما ظهر فى قناة المستقلة يعتبر ام الفضائح للرافضة الشيعة
لا دليل ولا غيرة
هم فى موقف محرج جدا الان
وبدا الصراخ قناة المستقلة فاشلة
والهاشمى ناصبى
بل سمعت شيخ شيعى يقول لا يدرى هل الهاشمى رجل ام مرأة
شوف كيق وصل الامر بدل ان يقدموا الادلة يشتمون


والله انهم يتاجرون بأسم ومكانة فاطمة رضى الله عنها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

أعجب والله من ابناء السنه في مواقع الشيعه ينكرون تسننهم
لعلماء الشيعة وكانت معلوماتهم غيركافية
أولا الجناحي والقزويني ليسوا بعلماء وهذا يدل ياصكر انك سني وانا انصحك افتخر انك سني

وانا بعد التوكل على الله اعمل حاليا على تاليف كتاب حول هذا الامر
لا يوجد اى دليل على ذلك
كسر ظلع الزهراء وقتل جنينيها يأخونة من دين اخر غير دين الاسلام
لا يوجد اى دليل

أهـــــــلا بهارب من كل المواضيع رجل مكه

سوف تقر عينك بادلة وليس بدليل واحد

ولي عودة ان شاء الله

[رجل من مكة]

سوف تقر عينك بادلة وليس بدليل واحد

ياليت ممكن تقدم دليل عجز عنة المراجع والمجتهدين عبر التاريخ
ممكن
هات اخى الطيب فعلى رضى الله عنة لا يقول سوى الحق

[النجف الاشرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ,,,,

كعاده نناقشكم بكتبكم التي هي حجة عليكم
لكن قبل الشروع في الرد عليكم لاباس ان نسرد لكم بعض الاحاديث التي توضح من هي فاطمه الزهراء الكوثر عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها افضل الصلاه والسلام ,,,,,

بسم الله نبدااا ...........
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏



وهذا اصح كتبكم البخاري الذي هو صحيح من الدفه الى الدفه ,.


صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )



- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.


وهذا حديث من صحيح البخاري كما تتدعون بمكانتها واعترفه انها سيده نساء العالمين وبشهادة عائشه بنت ابا بكر


ولا باس ان نجعل الترمذي ان يجيبكم من هي احب النساء الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 )



- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه.


وبعد هذه المقدمة البسيطه جدا ولو تريدون يوجد الكثير الكثير وكذلك تستطيعون الرجوع الى المصادر برقم الصفحه ورقم الحديث وسوف تقرا اعينكم وعسى الله ان يجعل كلامي هذا بدايه الطريق الى ركوب سفيه اهل البيت عليهم السلام سفينة النجاة .....

والان لنجعل البخاري يقول لكم ماهو الثمن الذي يدفعه مغضب الزهراء سلام الله عليها ,,,,,,
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏


وغضبها روحي له الفداء من غضب رسول الله وغضب رسول الله من غضب الله لعن الله ضالميك يا زهراء


والان نبدا بتهم ابا بكر وعمر

ولنبدا بابى بكر واغتصابه لحق الزهراء سلام الله عليها

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب قسم الفيئ والغنيمة



11940 - أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله بن الجراح , ثنا جرير , عن المغيرة قال : جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال : إن رسول الله (ص) كانت له فدك ، وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ، ويزوج فيه أيمهم وإن فاطمة (ر) سألته أن يجعلها لها ، فأبى ، فكانت كذلك في حياة رسول الله (ص) حتى مضى لسبيله ، فلما ولي أبو بكر (ر) عمل فيها بما عمل النبي (ص) في حياته ، حتى مضى لسبيله ، فلما ولي عمر (ر) عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ، ثم أقطعها مروان , ثم صارت لعمر بن عبد العزيز ، قال : عمر بن عبد العزيز : فرأيت أمرا منعه رسول الله (ص) فاطمة ليس لي بحق ، وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت ، يعني على عهد رسول الله (ص) . قال الشيخ : إنما أقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان (ر) ، وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله (ص) : إذا أطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده ، وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه , ووصل بها رحمهم , وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم . وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك التولية وقطع جريان الإرث فيه , ثم تصرف في مصالح المسلمين , كما كان أبو بكر وعمر (ر) يفعلان ، وكما رآه عمر بن عبد العزيز حين رد الأمر في فدك إلى ما كان . واحتج من ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري ، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر بن الخطاب (ر) وقال : هما صدقة رسول الله (ص) ، كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى ولي الأمر ، فهما على ذلك إلى الآن.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 443 )



- ورواه أيضا في فضائل فاطمة في أوائل الجزء السادس تحت الرقم : ( 674 ) من كتاب المناقب الورق قال : حدثنا عثمان بن محمد الالثلغ قال : حدثنا جعفر بن مسلم قال : حدثنا يحي بن الحسن قال : حدثنا أبان بن أبان بن تغلب عن أبي مريم الانصاري عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك . قال أبان بن تغلب : قلت لجعفر بن محمد : من رسول الله أعطاها ؟ قال : بل [ من ] الله أعطاها .



- ورواه أيضا الثعلبي كما في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 2 ص 415 . وورد أيضا عن إبن عباس ، قال السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور : وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال : لما نزلت :وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة (ع) فدكا.



- وقال علي بن طاووس رحمه الله : وقد روى محمد بن العباس المعروف بابن الحجام حديث فدك عن عشرين طريقا ونذكر منها طريقا واحدا بلفظه قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وإبراهيم بن خلف الدوري وعبد الله بن سليمان إبن الاشعث ومحمد بن القاسم بن زكريا ، قالوا : حدثنا عباد بن يعقوب قال : أخبرنا علي بن عابس وحدثنا جعفر بن محمد الحسيني قال : حدثنا علي بن المنذر الطريقي قال : حدثنا علي بن عابس قال : حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي : عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله فاطمة وأعطاها فدكا .

ولاباس بهذه الروايتان من مصدرين سنين معتبرين ويوجد المزيد المزيد كذلك لمن يريده

روحي لك الفداء يا بنت رسول الله أغتصبوا منك حقك فهذا ابا قحافه يرث ابيه وترث بنته بيت رسول الله ويمنعوك ارثك الا لعنه الله على الضالمين

وهذا البخاري هنا يعترف بهذا ........

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........

ويوجد اكثر من حديث على فكره لكن ننتظر الانكار ونسردها

من كان الله معه لايخاف شي

أكتفي بهذا حول مسئله فدك وضلم الزهراء فيها

[النجف الاشرف]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

والان تعالوا معي وانظروا ماذا فعل ابن الخبيثه عمر ابن الخطاب ببضعه الرسول روحي له الفداء
ونحن ابناء الشيعه لا نتعامل الا بدليل وكل كلمه نقولها بدليل بل اكثر منه

لعن الله ضالميـــــــك يا زهــــــــــراء

لنجعل ارباب الصحاح يجيبون اهل السنه المغلوبين على امرهم

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.


وهذا تعريف لصحاب الصحاح
إبن أبي شيبة الكوفي



- أما إبن أبي شيبة ، فكفى في وثاقته ما ذكره الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) حيث قال:



عبد اللّه بن محمد بن أبي شيبة الحافظ الكبير ، الحجة ، أبو بكر. حدث عنه أحمد بن حنبل ، والبخاري، وأبو القاسم البغوي ، والناس ووثقه جماعة.



- ثم قال: أبو بكر ( يريد به أبو شيبة )، ممن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة، مات في أول سنة 235 .

المصدر : الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 490 ) - الرقم : ( 4549 ). هذا حال المؤلف.

وحتى لايقول احد كلمه زائده بهذا الشان نطرح لكم الجرح والتعديل لصاحب هذه الروايه حتى تكون حجه دامغه عليكم

الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 673 )



- ( 460 ) محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي أبو عبد الله العبدي الكوفي أخرج البخاري في الفتن ومناقب عمر وغير موضع عن علي بن المديني وإبن راهويه وإبن نمير وغيرهم عنه عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وغيرهما مات سنة ثلاث ومائتين.



- قال النسائي هو ثقة .



- وقال بن الجنيد سمعت بن معين سئل عنه فقال لم يكن به بأس .
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 394 )



- ويكنى أبا عبد الله توفي بالكوفة في جمادي الاولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون وكان ثقة كثير الحديث .



الذهبي - تذكرة سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 265 )



74 - محمد بن بشر ( ع ) إبن الفرافصة ، بن المختار ، بن رديح ، الحافظ الامام الثبت ، أبو عبدالله العبدي الكوفي .



- وثقه يحيى بن معين وغيره .



- قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من إبن أبي عروبة ، فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة .





والان سردنا الروايه وعرفنا صاحبها وراي الجرح والتعديل فيه ومابقي لكم حجه يا ابناء السنه

وهنا الاسيوطي العالم الكبير عندكم يقول ,,,,,,,,,,,,,,,,,

السيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت



- انه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه (ص) كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول اللّه (ص) ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال: يا بنت رسول اللّه ، واللّه ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، ان آمرهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاءوا ، قالت : تعلمون ان عمر قد جاءني وقد حلف باللّه لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم اللّه ليمضين لما حلف عليه.


الا لعنته الله على الضالمين ويوجد الكثير الكثير لكن اكتفي بهذه الروايتان

لعن الله المنافقين ابنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبضعته روحي لها الفداء 18 سنه فقط عمرها الشريف وبعد موت ابيها وباقل من شهر يصنعون معها هكذا أهذا هو خليفتكم يا ابناء السنه ترضون على مغضب رسول الله

يوم ينادي المنادي الا لعنته الله على الضالمين

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .


الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة

حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم.



- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ،

ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم

تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر .......



المصادر :



1 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ).

2 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ).

3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).

4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ).

الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت.



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما ........



المصادر :



1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 46 ) .

2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 50 و 47 ) .

3 - إبن هشام - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 307 ) - نشر دار الباز - مكة المكرمة.

4 - الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت.

سلام الله عليك يا فاطمه الزهراء ايتها المضلومه يا صديقه يا كوثر لعن الله ضالميك يا سيدتي ويامولاتي


والا الامن احد يدعي حب الرسول ينصف الزهراء ويتاخذ موقف ضد اعدائها ؟؟

ويوجد الكثير الكثير اكتفي بهذا واريد ان ارى من يدعون حب الرسول ماذا يقولون

وهذه الابيات من قصيده لشاعر النيل محمد حافظ ابراهيم يتبجح بها بشجاعه عمر عندما هدد بحرق دار الزهراء


وقوله لعلي قالها عمر اكرم بسامعها اعظم بملقيها
حرقت دارك لا ابقي عليك بها ان لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ماكان غير ابي حفص يفوه بها امام فارس عدنان وحاميها

المصدر: ديوان الشاعرج1 ص82 طبعه 1937 بدار الكتب

[النجف الاشرف]

اللهم صلي على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

والان اما من مسلم يقول الحق في بضعه رسولة ؟؟؟؟

والان لنجعل البخاري يعطي لعلماء السلفين ( هئيه كبار علماء العوران ) الضربه القاضيه
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.


ولنجعل مسلم كذلك


صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏ فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ........


ها هما ارباب صحاحكم يعترفون ان الزهراء غضبت على ابا بكر وعمر اين غيرتكم على رسول الله يا قوم تدعون الاسلام ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

والستم تدافعون عن البخاري وصحيحه اقروا ماذا يقول
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........



فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

السلام عليك يا سيدتي يوم ولدتي ويوم استشهدتي ويوم تبعثين حيا .........

والان هذه رساله لكم ولغيركم يا ابناء السلف

ابن الخبيث يعترف بغضب الزهراء عليه ومن كلام الناصبي ابن تيميه
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........

والطبراني ..............
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )



41 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر (ر) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ثم قال : أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله (ص) : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ، ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة .


والان ايها السلفين اين ابو شوارب حليق الشارب ؟؟ واين صاحب قناه العاهره ؟؟؟ الذي باع دينه بدراهم السلفين ؟؟
وأين كل علمائكم عن اقوال ارباب صحاحكم ؟؟

نحن نريدكم تسالون وتحركون ادمغتكم لعكم تهتدون

والان ارسلت لكم القضيه بكل اختصار ويوجد الكثير الكثير في جعبتيي ولنرا ايوجد سلفي يستطيع ان يرد ؟؟

[رجل من مكة]

ياليت ممكن تقدم دليل عجز عنة المراجع والمجتهدين عبر التاريخ
ممكن
هات اخى الطيب فعلى رضى الله عنة لا يقول سوى الحق

[الفداغي]

المكاااوي الهارب كيف حالك.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم اعد اراك في المنتدى كثيرا يا ايها الهارب المنهزم !!!!!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,,,,

ياليت ممكن تقدم دليل عجز عنة المراجع والمجتهدين عبر التاريخ
ممكن
هات اخى الطيب فعلى رضى الله عنة لا يقول سوى الحق

أعطيناك المصادر برقم الصفحه والحديث لكن كعاده لا يوجد عالم عندك يستطيع انكار وانا ادعوك اذهب واتاني باراء علمائك

لكن لا يوجد عندهم فمضلوميه الزهراء سلام الله عليها الى قيام يوم الدين وسوف ننادي بثاراتها الى قيام يوم الدين

[رجل من مكة]

المكاااوي الهارب كيف حالك.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم اعد اراك في المنتدى كثيرا يا ايها الهارب المنهزم !!!!!!!!!!!!!!!

نعم من انت اخى الطيب لا اعرفك
ممكن نتشرف بمعرفتك اخى الطيب
ولنا الشرف

[بدر العراقي]

رجل من مكه ولله لو تخليك في الموضوع اتعوفك من التعارف اهواي احسن

[رجل من مكة]

أعطيناك المصادر برقم الصفحه والحديث لكن كعاده لا يوجد عالم عندك يستطيع انكار وانا ادعوك اذهب واتاني باراء علمائك

مصارد ماذا
اريد وراية صحيحة من كتبكم اخى الطيب وهى حجة على
رواية صحيحة الى على رضى الله عنة
وعلى رضى الله عنة لا يقول سوى الحق
وتقول مصادر
هذة قضية مهمة الالف الشيعة يعملون مجالس عزاء لفاطمة رضى الله عنها ويلعنون فيها وبدون اى دليل
وتقول مصادر
هات دليل واحد اخى الطيب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,
مصارد ماذا
اريد وراية صحيحة من كتبكم اخى الطيب وهى حجة على
رواية صحيحة الى على رضى الله عنة
وعلى رضى الله عنة لا يقول سوى الحق
وتقول مصادر
هذة قضية مهمة الالف الشيعة يعملون مجالس عزاء لفاطمة رضى الله عنها ويلعنون فيها وبدون اى دليل
وتقول مصادر
هات دليل واحد اخى الطيب

في كتبي الكثير الكثير لكن الان اصبحت كتب الشيعه حجه عليك ؟؟
وفي هذا الموضوع فصلت حول مضلوميه الزهراء من صحاح كتبكم

لكن شكلك بديت الهروب وسوف تقر عينك بمضلوميه الزهراء من كتبنا

تدلل يا رجل

[رجل من مكة]

في كتبي الكثير الكثير لكن الان اصبحت كتب الشيعه حجه عليك ؟؟
وفي هذا الموضوع فصلت حول مضلوميه الزهراء من صحاح كتبكم

وهل انا تحدث عن كتب الشيعة
كتب الشيعة لا تساوى عندى شئ
ولكن لو صح فيها رواية عن على رضى الله عنة تساوى الكثير
لان على رضى الله عنة لا يقول سوى الحق

مازلت انتظر

[العشق السرمدي]

والله عجيب اراك تناقش وتجادل ولكن اقسم انك يارجل من مكة لاتراجع مانكتب
وتتحقق من صحة مانقل لانك وجدت شيء تثرثر فيه فقط
هذه كتبكم والحجة عليكم فما تريد من كتبنا
واتصور ان اخي النجف الاشرف لم يقصر في طرح مايثبت الحجة عليك
وعلى غيرك وطريق لمن اراد الحق واتبعه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,

وهل انا تحدث عن كتب الشيعة
كتب الشيعة لا تساوى عندى شئ
ولكن لو صح فيها رواية عن على رضى الله عنة تساوى الكثير
لان على رضى الله عنة لا يقول سوى الحق

مازلت انتظر

عزيزي اذ كانت كتبنا ليست بحجه عليك ماالغايه من ذكرها ؟؟

انا اريد ان اثبت لك ان المضلوميه الزهراء مؤكده وصحيحه في كتبك

والى الان لم تجيب على ادلتنا وهذا اكبر دليل على صحتها ولكنك تعاند وانا اتحداك تذهب الى جميع علمائك وتطرح عليهم هذه الادله

واريد منك امام الله وامام المؤمين ان تقول ان كتب الشيعه حجه عليك حتى افصل لك مضلوميه الزهراء من كتبنا

ومازلنا ننتظرك اخينا في الله

[رجل من مكة]

والى الان لم تجيب على ادلتنا وهذا اكبر دليل على صحتها ولكنك تعاند وانا اتحداك تذهب الى جميع علمائك وتطرح عليهم هذه الادله

واريد منك امام الله وامام المؤمين ان تقول ان كتب الشيعه حجه عليك حتى افصل لك مضلوميه الزهراء من كتبنا

ومازلنا ننتظرك اخينا في الله

انا من فترة تركت الموقع ورجعت كنت اظن انة حضر محاورين جدد على مستوى جيد
ولكن الامر محل سرك
حتى حيدرة المشرف تجدة بكثرة فى مواقع شيعية اخرى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,

انا من فترة تركت الموقع ورجعت كنت اظن انة حضر محاورين جدد على مستوى جيد
ولكن الامر محل سرك
حتى حيدرة المشرف تجدة بكثرة فى مواقع شيعية اخرى



ههههههههههههههههههههههههههههههههه

طيب ايها رجل مكه وانا على بالي انك اصبحت انسان لنقاش لكن كعاده تهرب حينما تنحصر فاعلم انك على باطل وانته تعرف ان مذهبك ركيك لكنك تعاند

والحمد لله القينا عليك الحجه وسجلنا هروب جديد لك

[رجل من مكة]

ايها رجل مكه وانا على بالي انك اصبحت انسان لنقاش لكن كعاده تهرب حينما تنحصر فاعلم انك على باطل وانته تعرف ان مذهبك ركيك لكنك تعاند

والحمد لله القينا عليك الحجه وسجلنا هروب جديد لك


والله صادق انا اهرب لانة لم اجد محاور جيد
المشرف حيدرة جيد نوعا ما ولكنة ترك المنتدى ويحاور فى مواقع اخرى
ارجع للمنتديات الشيع واعرف منة هو رجل من مكة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,

واااااااااااااااااو من هو رجل مكه من ادعى العلم فلقد جهل

على كل حال هنا لم نرى منك الا كل ضعف ونحن لا نريد شي نريد فقط ان تفكر على اي جانب انت

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

انا الم ادعى العلم ولا احمل من العلم سوى القليل اخى الطيب
وانا شاب ولست شيخ وعالم كبير
لا احمل شهادة عليا اخى الطيب
رجل من مكة لييس بعلمة علمة قليل ولكن بأسلوبة وطريقتة فى الاقناع والحمدلله

[حيــــــــــدرة]

والله صادق انا اهرب لانة لم اجد محاور جيد
المشرف حيدرة جيد نوعا ما ولكنة ترك المنتدى ويحاور فى مواقع اخرى
ارجع للمنتديات الشيع واعرف منة هو رجل من مكة


ولا زلت كذاب أشــــــــــر كعادتك أيها الناصبي ....!!!

ألم يأن أن تستحي من كذبك وكثرته وطردك من بعض المنتديات لتجرأك على صفوة الخلق قتال أسيادك بني الطلقاء ....!!!


وكلما رأيت لك مشاركة أورد أزددت يقينا بنصبك وجهلك وإعاقتك الفكرية ....





لعنة الله على الكاذبين

[محمد ردام]

بسم الله الرحمن الرحيم اليكم هذا الادلة تثبت ان عمر قد حرق باب بيت الزهراء واسقط جنينها

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...))
[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .

2ـ عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...))
[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .

3ـ عن الطبري بسنده : (( أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... ))
[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

4ـ عن البلاذري بسنده : (( إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...))
[ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .

5ـ عن عروة بن الزبير : (( أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر)) .
[ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .

6ـ عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : (( والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته )) .
[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .

7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : (( إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )) ]ميزان الاعتدال 1/139 ] .

8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين))
[ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

9ـ عن ابن قتيبة : (( إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي ))
[ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .

10ـ عن شيخ ابن ابي الحديد : (( لما القت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم باهدار دم من فعل ذلك ... فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة روعت فألقت محسناً ؟
فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه )) [ شرح ابن أبي الحديد 14/192] .

11ـ عن علي (عليه السلام) : (( بينا رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي ، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك ))
[ مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان ، وراجع نفس السند في المستدرك 3.

12ـ عن علي (عليه السلام) : ((إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده)).
[ المستدرك على الصحيحين 3 / 140 و 142 ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي في تلخيصه : صحيح . و من رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم ] .

13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : (( فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني)) [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] .


نقلا عن كتاب ليالي بيشاور ...

1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!!نعم، إن إسقاط جنين فاطمة عليها السلام وقتل ولدها " محسن " عند هجوم القوم لأخذ البيعة من الإمام علي عليه السلام، أمر ثابت، إلا أن أكثر مؤرخيكم سكتوا عنه ولم ينقلوه، لحبهم للشيخين، وسترا على سوء فعلهما وهتكهما لبيت الرسالة وحريم العترة، ومع ذلك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت ما حدث وجرى، لأن الله سبحانه يريد أن يتم الحجة عليكم وعلى كل المسلمين، ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين والغافلين، فاستمعوا أيها الحاضرون!


2ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف، عند ذكر إبراهيم بن سيار، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده، يقول: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!


3- ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57: وقال النظّام(46): إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر]: احرقوا دارها بمن فيها!!

وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.

انتهى كلام الشهرستاني.


4ـ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط. دار احياء الكتب العربية، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول (ص) حتى أسقطت جنينها، فأباح النبي (ص) دم هبار لذلك قال:

وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال: إذا كان رسول الله (ص)، أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها... إلى آخره.

هذه البعض المصادر التي ظفرنا بها في نقل الأخبار التي تنكرونها وتتهمون الشيعة المؤمنين بجعلها!

__________________
السلام على العلماء الناطقين
السلام على محمد باقر الصدر
السلام على محمد صادق الصدر
السلام على السيد الحسني
ورحمة الله وبركاته
http://www.**********.com/vb/image.php?u=240&type=sigpic&dateline=1215333997

[saddam69]

قصة كسر ضلع الزهراء قصة مختلقة لا أساس لها من الصحة كيف يعقل أن رجل بمثل قوة وشجاعة سيدنا علي كرم الله وجهه يسكت على مثل هذا الفعل و كيف يعقل أن لا يحرك أحد من المسلمين ساكنا ولكن أنتم عندما وجهتم بهذا المنطق أختلقتم قصة وصية الرسول لسيدنا علي كرم الله وجهه بالصبر على كل هذا
ما الحكمة من هذه الوصية و هذا الصبر
لا حول ولا قوة الا بالله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,

قصة كسر ضلع الزهراء قصة مختلقة لا أساس لها من الصحة كيف يعقل أن رجل بمثل قوة وشجاعة سيدنا علي كرم الله وجهه يسكت على مثل هذا الفعل و كيف يعقل أن لا يحرك أحد من المسلمين ساكنا ولكن أنتم عندما وجهتم بهذا المنطق أختلقتم قصة وصية الرسول لسيدنا علي كرم الله وجهه بالصبر على كل هذا
ما الحكمة من هذه الوصية و هذا الصبر
لا حول ولا قوة الا بالله



أقرى اول صفحه من الموضوع وسوف ترا من بطون كتبك الصحيحه ان مضلوميه الزهراء واقعيه

اقرا قبل ان تنطق الاحكام

[ظلامة الحسن]

اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين

اللهم اللعن جميع من ظلمو الزهراء