رجاءا لا دخول للنساء.... عائشة يا عائشة!! يا وهابي تفضل

[خادم_الأئمة]

كل يوم نرى ونعي انه الوهابية اشر خلق الله في الكون

وانه الفتنة بشهادة البخاري تخرج من نجد وهي بالفعل الحركة الوهابية خرجت من نجد

المهم

نسألكم يا وهابية (المتزوجين)

هل ترضون ان تصف امرأتك ..... انتظروا الرواية وستعرفون النقاط

فهل سترضون؟؟؟


للوهابية الغير متزوجين
هل ترضون ان تأتي امكم وتذهب إلى الرجال وتصف ........ الفراغ الآن سيكمل


http://up5.m5zn.com/photos/00121/17d4kh62s3q3.jpg



ارجوا ان لا يدخل واحد يتفلسف ويعمل من نفسه شيئ وعالم ..
نريد جواب علمي به ادلة وبراهين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,

يتهمون الشيعه باننا نصف عائشه بزنا والعياذ بلله ولايدرون هولاء المغفلين ان البخاري يصفها بذالك في حادثه الافك وفي كثير من الاحاديث الصحيحه

حتى البخاري في مواضيع كثيره يوضح الحق مع اهل البيت لكن هولاء لا يفهمون ولايعقلون

واعطي لكم كم حديث طعن في عائشه ولا نعرف هل يلعنون البخاري مثلما يلعنون الشيعه بعدها ؟؟


صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )



- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة عن عائشة انها قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن .



الحديث الاول يظهر ان عائشه ترضع الرجال وياخذون حكمهم على رضاعه الكبير منها

والان عائشه تتعرى امام الرجال

فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏




والان ايها السلفيه ماذا تقولون في بخاريكم

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الاخ الفاضل النجف الاشرف السلام عليكم

يتهمون الشيعه باننا نصف عائشه بالفحش - والعياذ بالله - ولايدرون هولاء المغفلين ان البخاري يصفها بذالك في حادثه الافك وفي كثير من الاحاديث الصحيحه


ونحن نقول هاتوا لنا قول واحد بأنه السيدة عائشة ×××× - والعياذ بالله - عند علماءنا،،، عجزوا فأحضروا كلام

مثلا قول لا تكوني فاحشة في احد كتبنا
لكن لا يعلمون انها ليست
فاحشة ×××× والعياذ بالله

حيث نعطي مثال بصحيح مسلم نفـــسه

‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة

فهذه الشبهة انقضت

وقالوا انه عائشة خائنة وفسروها بانها ×××× والعياذ بالله
فأيضا ردت إليهم البضاعة حيث يقول الله

(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادا صالحين فخانتاهما...إلخ)

وباتفاق المسلمين ازواج الانبياء منزهتين من ×××× والعياذ بالله:)


فلا دليل عليهم

ولا ننسى ايضا الموضوع نضيفه

نسألكم يا وهابية (المتزوجين)

هل ترضون ان تصف امرأتك ..... انتظروا الرواية وستعرفون النقاط

فهل سترضون؟؟؟


للوهابية الغير متزوجين
هل ترضون ان تأتي امكم وتذهب إلى الرجال وتصف ........ الفراغ الآن سيكمل


http://up5.m5zn.com/photos/00121/17d4kh62s3q3.jpg

[خادم_الأئمة]

لاجواب:(
اين المدافعين عن ام المؤمنين عائشة:)

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد
لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

[][السيد ايمن][]

متالق دئما اخى الفاضل خادم_الأئمة

دينهم لايمكن ان يقاوم الحق دقيقه واحده سدد الله رميك واثابك وجعل ماتقدمه فى موازين حسناتك

[خادم_الأئمة]

[السيد ايمن][;429119']متالق دئما اخى الفاضل خادم_الأئمة



دينهم لايمكن ان يقاوم الحق دقيقه واحده سدد الله رميك واثابك وجعل ماتقدمه فى موازين حسناتك



شرفتنا بمرورك الرائع اخي السيد ايمن:)
سددك الله

الا يوجد سني!! معقولة !!

لا انا الحين بزعل من ام المؤمنين عائشة:o

لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

[سني !!]

ترجو شفاعة نبيك وانت تتكلم عن عرضه ..!! معقولة !!

[خادم_الأئمة]

ترجو شفاعة نبيك وانت تتكلم عن عرضه ..!! معقولة !!

أخواني الموالين ارجوا التأكد معي هل هالكلام من الكافي ؟؟؟؟ او بحار الانوار؟؟؟؟:confused:

وهل هالشرح للإمام المجلسي او للسيد الخوئي:o


سني هذه الرواية من كتبكم فأجب ودافع وان كنت لا تملك الجواب اكفينا فقط بالتفرج معنا مع مسلسل طعوناتكم لأمهات المؤمنين

فشلتونا والله طلعتم تغلطون على امهات لمؤمنين:(

[*ذو الفقار*]

بارك الله بك وسدد الله خطاك ألقمته الحجر أيها الموالي :) هههه
وأنا معكم متااابع
أخوكم *** علي

[خادم_الأئمة]

بارك الله بك وسدد الله خطاك ألقمته الحجر أيها الموالي :) هههه
وأنا معكم متااابع
أخوكم *** علي

الفاضل ذو الفقار..
انرت صفحتي المتواضعه:)

اللهم صل على محمد وآل محمد

زمن النصر تجلى ..
السلام عليك يا نصر الله :rolleyes:
أنا احتفل بالابطال اللبنانيين لشهر 7 كاملا:D والله يرحم الشهداء

[Majed]

بسم الله وكفى

والصلاة والسلام على من ارتضى

اما بعد :

اخوكم السني Majed في هذا المنتدى يسأل الله أن تكون أولى مشاركاته مثمرة نافعة كاشفة مقنعة .

ويسأل الله الهداية له قبل الناس ، فكم منا من مذنب مغتر باسلامه ، وكم منا من جاهل مغتر بمن اخذ عنهم جهله .

=========================================

أقول من ناحية البخاري هذا العالم الجليل :

الإمام البخارى – رحمه الله – لم يخترع، ولم يؤلف، الأحاديث السابقة وغيرها الواردة فى بيان حدود علاقة الرجل بزوجته أثناء حيضتها، والمبينة الأحكام الشرعية المتعلقة بفترة حيض المرأة0
لقد نقل البخارى – كما نقل غيره من رواة السنة – ما سمعه من شيوخه الثقات مما سمعوه من شيوخهم إلى أن وصل النقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى الصحابى الذى روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

=============================================

ثانياً : ما نقله رواة السنة المطهرة، وعلى رأسهم الإمام البخارى، من الأحاديث المبينة الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة أثناء حيضتها، دين واجب ذكره لتتعلم الأمة المراد بخطاب ربها : }ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين{( )0
وفى البيان المنقول إلينا ما يبين عصمة رسول الله e فى سلوكه وهديه ومحاسن أخلاقه الباطنة مع أهل بيته على ما سيأتى بعد قليل0

=============================================

ثالثاً : ليس فى حديث مباشرة رسول الله ، نسائه فى المحيض ما يتعارض مع قوله تعالى : }فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن{ بل فى هذا الحديث وغيره البيان العملى للآية الكريمة0

وهذا البيان كما هو معلوم؛ من مهامه فى رسالته، لقوله تعالى : }وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون{( ) فهل فى بيانه ، للآية الكريمة، ونقل هذا البيان بالسند الصحيح، ما يشوه سيرته العطرة؟ أو يطعن فى عصمته فى سلوكه وهديه .

إن الآية الكريمة تتحدث عن وجوب اعتزال الرجل زوجته الحائض، وعدم الاقتراب منها، حتى تطهر من حيضتها. فهل الاعتزال وعدم الاقتراب هنا، كما هو مفهوم عند اليهود؟ من إهمال الزوجة الحائض، واعتبارها نجسة، فلا يأكل ولا يشرب معها، ولا يسكن معها فى بيت واحد؟0

إن هذا السؤال ورد على لسان أصحاب رسول الله ، وهو وارد على لسان كل مسلم إلى يوم الدين، كيف يتعامل مع زوجته الحائض؟ فجاءت الإجابة، وجاء البيان القولى والعملى مع رسول الله بإباحة كل شئ من الزوجة الحائض إلا الجماع0

فعن أنس بن مالك رضى الله عنه، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لو يؤاكلوها، ولم يجامعوهن فى البيوت. فسأل أصحاب النبى ، النبى ، فأنزل الله تعالى : }ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن{…الآية( ) فقال رسول الله : "اصنعوا كل شئ إلا النكاح" فبلغ ذلك اليهود فقالوا : ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر، فقالا: يا رسول الله! إن اليهود تقول كذا وكذا. فلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله ، حتى ظننا أن قد وجد عليهما( ) فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى النبى ، فأرسل فى آثارهما. فسقاهما. فعرفا أن لم يجد عليهما"( )0

فتأمل أمر رسول الله : "اصنعوا كل شئ إلا النكاح" إنها كلمة جامعة جاءت جواباً عن موقف اليهود من المرأة الحائض، وجاءت تفسيراً وبياناً لقول رب العزة : }فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن{ فقوله : }ولا تقربوهن حتى يطهرن{ تفسير لقوله : }فاعتزلوا النساء فى المحيض{ والمراد : اعتزالهن، وعدم قربانهن بالجماع مادام الحيض موجوداً( )0

وهذا يعنى أن المراد بالاعتزال وعدم القران، إنما المراد به الفرج فقط، وما عدا ذلك من مؤاكلة، ومشاربة، واجتماع معهن فى البيوت، ومباشرتهن، ونحو ذلك، فهو حلال كما قال هو بأي وأمي ، "اصنعوا كل شئ إلا النكاح"0

وتأمل : كيف تغير وجهه صلى الله عليه وسلم من كلمة عباد بن بشر، وأسيد بن حضير، لما طلبا الرخصة فى الوطء أيضاً تتميماً لمخالفة الأعداء "إن اليهود تقول كذا وكذا. فلا نجامعهن؟" فتغير وجه رسول الله ، لأن تلك الرخصة مخالفة لكتاب الله عز وجل باعتزال النساء فى المحيض، وعدم قربانهن بالجماع!0
وعندما ظنا رضى الله عنهما، أن رسول الله ، قد غضب عليهما بعث فى آثارهما رسولاً ليحضرا عنده، فسقاهما من لبن جاء إليه هدية، فعرفا حينئذ أنه ، لم يغضب عليهما0

وفى هذا الحديث النبوى القولى : "اصنعوا كل شئ إلا النكاح" والذى جاء تفسيراً وبياناً للآية الكريمة، طبقه رسول الله ، عملياً، فجاء بيانه للآية الكريمة }فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن{ بياناً قولياً وعملياً0
وإليك نماذج من هذا البيان العملى :

1- بيانه عملياً طهارة جسد المرأة الحائض، وجواز النوم معها فى ثيابها، والاضطجاع معها فى لحاف واحد، وذلك ما دل عليه حديث أم سلمة السابق، عندما حاضت، وذهبت فى خفية لتأخذ ثياب حيضتها، وظننت عدم جواز نومها وهى حائض مع رسول الله فإذ به عليه الصلاة والسلام، يقول لها : أنفست؟ فتقول : نعم. فيدعوها رسول الله ، للنوم معه فى لحاف واحد كما قالت : "فدعانى فاضطجعت معه فى الخميلة"( )0

فهذا الفعل وقع منه ، للبيان التشريعى للآية الكريمة، ورداً على ما فهمته أم سلمة، من عدم طهارتها جسدياً عندما حاضت، وظنت عدم جواز نومها مع زوجها رسول الله ، فى لحاف واحد. وليس الأمر كما يزعم أعداء عصمته، بأن الأماكن ضاقت به ، ولا مسئولية ملقاة على عاتقه، إلا أن يجلس فى الخميلة مع إحدى زوجاته، ولا يمنعه من ذلك حيض أو غيره!0

وقد دل على ذلك البيان التشريعى أيضاً قول ميمونة زوج النبى قالت : "كان رسول الله ، يضطجع معى وأنا حائض، وبينى وبينه ثوب"( ) ودل عليه أيضاً قول عائشة رضى الله عنها "كنت أنا ورسول الله ، نبيت فى الشعار( ) الواحد، وأنا طامث( ) أو حائض فإن أصابه منى شئ غسل مكانه ولم يعده( ) وصلى فيه، ثم يعود، فإن أصابه منى شئ فعل ذلك، ولم يعده، وصلى فيه"( )0

وفى هذا الحديث الأخير : زيادة على حديث أم سلمة وميمونة رضى الله عنهما، وتلك الزيادة هى بيان الحكم للرجل إذا أصاب ثوبه شئ من حيض زوجته وهى نائمة معه فى لحاف واحد، فما عليه إلا بغسل مكان ما أصابه من دم الحيض فقط ولا يتجاوزه، وإذا صلى مع ذلك صحت صلاته0

2- ويبين رسول الله ، عملياً صحة الصلاة فى المكان الذى توجد فيه المرأة الحائض، بل وصحة الصلاة فى ثوبها0
فعن عائشة رضى الله عنها، قالت : كان رسول الله ، يصلى بالليل، وأنا إلى جنبه، وأنا حائض، وعلى مرط( ) لى، وعليه بعضه"( ). وعن ميمونة زوج النبى ، قالت : صلى رسول الله ، وعليه مرط بعضه عليه، وعليها بعضه، وهى حائض"( )0

3- ويبين رسول الله ، عملياً جواز مؤاكلة الحائض، والشرب من فضلها فتقول عائشة رضى الله عنها : كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبى ، فيضع فاه على موضع فى. فيشرب وأتعرق العرق( ) وأنا حائض، ثم أناوله النبى ، فيضع فاه على موضع فىَّ"( )0

4- ويبين رسول الله ، عملياً جواز تسريح وغسل الحائض رأس زوجها. فتقول عائشة رضى الله عنها : كان رسول الله يدنى إلىَّ رأسه، وأنا فى حجرتى. فأرجله( ) وأغسله وأنا حائض"( )0

5- ويبين رسول الله ، عملياً طهارة ذات المرأة الحائض، وطهارة ثيابها ما لم يلحق شيئاً منها نجاسة، وذلك كله دل عليه عندما كان ، معتكفاً فى المسجد، وطلب من زوجته عائشة رضى الله عنها أن تناوله ثوب من حجرته0
فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : بينما رسول الله فى المسجد. فقال : يا عائشة! ناولينى الثوب" فقالت : إنى حائض. فقال : "إن حيضتك ليست فى يدك" فناولته"( )0

ففى قوله : "إن حيضتك ليست فى يدك" معناه : أن النجاسة التى يصان المسجد عنها – وهى دم الحيض – ليست فى يدها، فدل ذلك على أن ذات الحائض طاهرة0

وعن عائشة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله يتكئ فى حجرى وأنا حائض. فيقرأ القرآن"( )0
ففى هذا الحديث دلالة واضحة على جواز ملامسة الحائض، وأن ذاتها وثيابها على الطهارة، ما لم يلحق شيئاً منها نجاسة، كما فى الحديث دلالة واضحة على جواز قراءة القرآن بقرب محل النجاسة( ) وكل هذا منه ، للبيان التشريعى الذى هو من مهامه فى رسالته، وليس الأمر كما يزعم البعض بأن الأماكن ضاقت به حتى لجأ إلى حجر عائشة يقرأ فيه القرآن!0

6- ويبين رسول الله ، عملياً ما للرجل من امرأة إذا كانت حائضاً فتأتى رواية عائشة السابقة، لتبين بأنه كان يباشر نسائه فوق الإزار( ) وتأتى رواية أنس السابقة "اصنعوا كل شئ إلا الجماع"( ) لتبين جواز المباشرة تحت الإزار دون الفرج، ويؤيده ما رواه أبو داود بإسناد قوى( ). عن عكرمة عن بعض أزواج النبى، أن النبى ، كان إذا أراد من الحائض شيئاً ألقى على فرجها ثوباً"( ) ولا تعارض فى ذلك فرواية عائشة محمولة على الاستحباب، لمن لا يضبط نفسه عند المباشرة من الفرج، أما من وثق من نفسه، جاز له المباشرة تحت الإزار دون الفرج( )0
ولا شك أنه ، كان أملك الناس لإربه، فهذا من خصائصه، كما صرحت عائشة رضى الله عنها، رغم أنف المنكرين لذلك( )0

=============================================


مما سبق نستنتج أن دقة وصفها للنبي صلى الله عليه وسلم هو من عظم أمانتها وخوفها من ألا تصل الصورة كاملة للمحتار في أمر تلك المسألة التي جلبت عليها شاهداً أردتم منه معيباً في حقها ، وهذه زاويتنا وهذا فهمنا لهذا الحديث الشريف لأن الحاجة الملحة دعت الى هذا التفصيل الدقيق ولأنها رضوان ربي عليها من أقرب الناس له في حياته وبعد مماته ، ولذلك فالصحابة يحتاجون الى سؤالها عما كان يفعله صلوات ربي وسلامه عليه في أي أمر من أمور الحياة مهما كبر أو صغر .

[خادم_الأئمة]

يا عمي انا وين وانت وين:D
حبيب قلبي اقرأ الموضوع على طول فكرك بالحيض والنفاس:rolleyes:

المباشره راح اعطيك دروس لغوية وقرآنية بعد الرد على هالشبهه اللطيفة ;)


فوووووووووووووق

يا علي مدد

[باغي الخير]

إنه والله لشيئ تدمع العين منه ويحزن القلب بسببه ...أن تذكر أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها (عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب زوجاته إليه)بهذه الطريقه ...اتقو الله ...
أسأل الله الهدايه لكم...

[خادم_الأئمة]

إنه والله لشيئ تدمع العين منه ويحزن القلب بسببه ...أن تذكر أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها (عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب زوجاته إليه)بهذه الطريقه ...اتقو الله ...
أسأل الله الهدايه لكم...



متى يفهم القوم:)

أنا اقول .. اني ابرأ ام المؤمنين عائشة ان تقول هذه الاقوال !!

وكل ما اضعه من مواضيع هو حجة عليكم فقط ولا يعني لي ان اللتزم بها


فيا باغي للخير

1)اما ترفض هذه الرواية وبهذا ستسكتني
2)إما تلتزم بهذا الطعن في الرسول صل الله عليه وآله وام المؤمنين عائشة فيجب الدفاع عنهم


إما ابيض او اسود

[باغي الخير]

أعتذر لن أدخل في مثل هذه المواضيع لأن حبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحبي لعائشه رضي الله عنها..
أكبر من أن أدخل في محاورات معكم لن يكون لها نتيجه من البدايه....

[خادم_الأئمة]

حياك الله:)

ابقى هادئا وتابع..

[وليد الهاشمى]

لا اله الا الله اللهم يهدينال ويهديكم ترجون شفاعتة وتخوضون فى زوجاتة والله هذا كثيرا لكم الله ولنا حسبى الله ونعم الوكيل باغى الخير وماجد الله معكم فى هذا الحوار

[خادم_الأئمة]

لا اله الا الله اللهم يهدينال ويهديكم ترجون شفاعتة وتخوضون فى زوجاتة والله هذا كثيرا لكم الله ولنا حسبى الله ونعم الوكيل باغى الخير وماجد الله معكم فى هذا الحوار


صف بالطابور:)

[عاشقة المرتضى]

وااااااااااااااااااااافضيحتااااااااااااااه كل تهمه يلفنها وكل شبهه يجدونها في اصح كتبهم اتهمونا اننا نتهم عائشه بالزنا والعياذ بالله هههههههههههههههههه وبعدها تجد اصح كتبهم تطعن فيها


قاتلكم الله يا ابناء اكلة الاكباد

[خادم_الأئمة]

وااااااااااااااااااااافضيحتااااااااااااااه كل تهمه يلفنها وكل شبهه يجدونها في اصح كتبهم اتهمونا اننا نتهم عائشه بالزنا والعياذ بالله هههههههههههههههههه وبعدها تجد اصح كتبهم تطعن فيها


قاتلكم الله يا ابناء اكلة الاكباد


والله يا اختي شنقول!!
نحاججكم بكتبهم يطلع لنا واحد يقول صسلم لا يجوز الطعن بالزوجات:eek:

يــــرفع;)

[عاشقة المرتضى]

والله يا اختي شنقول!!
نحاججكم بكتبهم يطلع لنا واحد يقول صسلم لا يجوز الطعن بالزوجات:eek:

يــــرفع;)
صحيح ان العقل نعمه

[تقي الدين]

لا اعلم والله هذه سخافة عقول اين ادلتكم يا زملائي على هذه التراهات التي تاتون بها والعجي في الامر تنشرونها يا زملائي خافوا الفضيحة اتقوا الله

[خادم_الأئمة]

لا اعلم والله هذه سخافة عقول اين ادلتكم يا زملائي على هذه التراهات التي تاتون بها والعجي في الامر تنشرونها يا زملائي خافوا الفضيحة اتقوا الله


عمي روح اشرب ماي مع شاي ليبتون وصحصح

[تقي الدين]

هههههههههههههههههههه

يا عم طلبنا دليلك على كلامك فلما لا تاتينا به

اعوذ بالله من جهلكم

[خادم_الأئمة]

http://up5.m5zn.com/photos/00121/17d4kh62s3q3.jpg



سنن ابن ماجه الجزء 1 صفحة 538


ارتحت بابا؟؟؟:)

[امير الاحزان]

http://up5.m5zn.com/photos/00121/17d4kh62s3q3.jpg



سنن ابن ماجه الجزء 1 صفحة 538


ارتحت بابا؟؟؟:)
الظاهر من كثر ما ارتاح ما يبي يجي ع الموضوع
لانو عرف............................ ( تعرفون اخواني شو اقصد )
يرفع
علشان الاعمى يشوف

[خادم_الأئمة]

اي والله!!.:)

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
..

[عاشقة المرتضى]

يرفع.......

[خادم_الأئمة]

شكرا على الرفع:)

..

[mhummad]

لا حول ولا قوة الا بالله

سبحان الله وبحمده

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت مولانا خادم الأئمة

لهذه الدرجة يفضل الهروب من الإجابة

مقابل الدفاع عن أمهم عائشة وتكذيب البخاري

عجبا للوهابية واتباعها

يسهل عليهم تكذيب آل محمد ص

ويفضلون الطعن بالنبي ص مقابل عدم الخدش بالبخاري

ننتظر من يتجرأ من الوهابية وينصف عائشة ويطعن في الرواية

[زمن العجايب]

ياسني ماعندك كلام تقوله غقب هالفضايح كلها احسن لك تمشي عالمثل اللي يقول طنش تعش

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
والعن اعدائهم من الاولين و الآخرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا للرفع أخي عبد محمد

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5178

ننتظر الاخوه من السنه, للتعليق

[ابصرت الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
والعن اعدائهم من الاولين و الآخرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا للرفع أخي عبد محمد

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=5178
‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏
‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلى بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏
http://hadith.al-islam.com/images/{.gif‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ (javascript:openquran(57+1, 7+1))http://hadith.al-islam.com/images/}.gif
مه ) كلمة زجر عن الشيء . وقوله : ( ففطنت هو بالفاء وبالنون بعد الطاء من الفطنة , هكذا هو في جميع النسخ , وكذا نقله القاضي عن الجمهور . قال : ورواه بعضهم : ( فقطبت ) بالقاف وتشديد الطاء وبالباء الموحدة , وقد تخفف الطاء في هذا اللفظ , وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى : ( غضبت ) ولكن الصحيح الأول . وأما سبها لهم ففيه الانتصار من الظالم , وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل

ننتظر الاخوه من السنه, للتعليق


التعليق كان موجودا في الرابط فماذا تنتظر يا اخ ولماذا تبتر ؟؟؟

[موالي قطيفي]

والله خادم فضيحه في اصح اصح كتبهم تطعن في عرض النبي صلى الله عليه واله


احسنت استاذي

لحد الان ماشفنا فار سني قصدي اسد سني امرد مطير الشنب يقلد ربه


وابصرت ماشفنا تعليقك المقنع في اساس الموضوع استشير الابراهيمي يمكن يعطيك الرد الوافي نيهااي

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ابصرت الحقيقه

و أي حقيقة ابصرت؟

أنا لم أبتر يا عزيزي فقد وضعت الحديث كاملا لأرى رأيكم فيه, و هو الهدف من هذا الموضوع
أما شرح الحديث لا يعنيني أبدا.
ثم أن الشرح الموجود هو لحديث آخر مروي عن الأعمش مع اختلاف اللفظ.
لكن انت مارأيك في الحديث و قول الرسول "لا تكوني فاحشة" ؟

لأساعدك

هل تعتقد بأن عائشه كانت فاحشة أم لا؟ و لماذا؟
هل تستطيع ان تكتب هنا بعض الأمثله‏ من قبح الفعل و القول؟ غير الذي نهاها الرسول عنه؟
هل بأستطاعتك ان تقول أن عائشه كانت قبيحة القول في هذا الحديث؟
و على ضوء اجاباتك, هل تعتقد بأن الآيه 30 من سورة الأحزاب تنطبق على عائشه؟
قال تعالى: { وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًاعَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) } الاحزاب

ملاحظه:
الفاحشه تعني ايضا كل ما يشتد قبحه من الذنوب و كل ما نهى الله عز و جل عنه

[عبد الرحمان انس]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,

يتهمون الشيعه باننا نصف عائشه بزنا والعياذ بلله ولايدرون هولاء المغفلين ان البخاري يصفها بذالك في حادثه الافك وفي كثير من الاحاديث الصحيحه

حتى البخاري في مواضيع كثيره يوضح الحق مع اهل البيت لكن هولاء لا يفهمون ولايعقلون

واعطي لكم كم حديث طعن في عائشه ولا نعرف هل يلعنون البخاري مثلما يلعنون الشيعه بعدها ؟؟


صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )



- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة عن عائشة انها قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن .



الحديث الاول يظهر ان عائشه ترضع الرجال وياخذون حكمهم على رضاعه الكبير منها

والان عائشه تتعرى امام الرجال

فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏




والان ايها السلفيه ماذا تقولون في بخاريكم




يا رافضة يا .......

االحديث الاول عن التحريم بالرضاع فما دخل ارضاع الكبير

والحديث الثاني فعائشة كانت مع اخوها وعلمتهم الاغتسال وقدره من الكمية ومن وراء حجاب

[عبد محمد]

التعليق كان موجودا في الرابط فماذا تنتظر يا اخ ولماذا تبتر ؟؟؟
يا هذا وهل نترك الرواية ونأخذ بالتعليق؟


فالتعليق ما هو إلا رأي وفلسفة تأويل ولكن الرواية كلام صريح

[أم جوانا]

يا رافضة يا .......

االحديث الاول عن التحريم بالرضاع فما دخل ارضاع الكبير

والحديث الثاني فعائشة كانت مع اخوها وعلمتهم الاغتسال وقدره من الكمية ومن وراء حجاب

وما الداعي للأغتسال من وراء حجاب إذا لم يكن يراها؟!!
كان الشرح على الأقل يفي بالغرض ما دام التطبيق من وراء حجاب .. أو الراوي كذاب ويتطاولون على عائشة وحرمة النبي !! ولك أن تختار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا رافضة يا .......

االحديث الاول عن التحريم بالرضاع فما دخل ارضاع الكبير

والحديث الثاني فعائشة كانت مع اخوها وعلمتهم الاغتسال وقدره من الكمية ومن وراء حجاب


تحريم بالرضاع ؟!!!!!!! طيب ليش بس عائش كانت تحرم بالرضاع ماهي العله ؟! ومن ثم اين اخوه الاسلام والايمان ؟!!
وعائش كانت مع اخوها من الرضاع تعلمه الغسل واما من وراء الحجاب فهذه غير صحيحه لان لو كان هناك جحاب انتفت الغايه من الغسل او لو كان هناك حجاب فماذا يستفيد لماذا لم تقل له افعل هذا وذلك مع العلم ان عائش لم يامرها احد بان تفتي فاين الصحابه ؟!!!!!

يلله يا وهابيه خلصوا حالكم من هذه المصيبه السوده الي طيحتكم بيها عيوش

[ازهار الرحمة]

أو الراوي كذاب ويتطاولون على عائشة وحرمة النبي


فعلا هو ذا

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخي الكريم

اكيد ما احد يرضى على زوجته .... فكيف بعرض وشرف الحبيب المطفى (ص) ..... واي شخص يرضاها على رسول الامة صلى الله عليه وعلى اله فهو

منافق ... عليه من الله ما يستحق ...

اي رواية من دورها ان تنتقص او تطعن في شرف الرسول وامهات المؤمنين فهي مردودة على صاحبها بغض النظر عن الرواة او مصححي هذه الرواية ...

فاعداء النبي وازواجه وال بيته الكرام كثر .... لعن الله الطاعنين في عرض النبي صلى الله عليه وسلم ...

يا ليت ان يقوم اي عالم بدل ما يطلعون لنا كل يوم فتاوي وكلام يشيب منها الراس ويقشعر منها البدن مستندين لمثل هذه الروايات الكاذبة ... يروح

ويمحص كتب الحديث ويحذف منها ما ينتقص من ذات الله تعالى او يطعن في شرف الحبيب المطفى صلى الله عليه وعلى اله او في ازواجه او في انبياء

الله عليهم السلام او في المؤمنين رضوان الله تعالى عليهم

تحياتي

نعمة

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ابصرت الحقيقه

و أي حقيقة ابصرت؟

أنا لم أبتر يا عزيزي فقد وضعت الحديث كاملا لأرى رأيكم فيه, و هو الهدف من هذا الموضوع
أما شرح الحديث لا يعنيني أبدا.
ثم أن الشرح الموجود هو لحديث آخر مروي عن الأعمش مع اختلاف اللفظ.
لكن انت مارأيك في الحديث و قول الرسول "لا تكوني فاحشة" ؟

لأساعدك

هل تعتقد بأن عائشه كانت فاحشة أم لا؟ و لماذا؟
هل تستطيع ان تكتب هنا بعض الأمثله‏ من قبح الفعل و القول؟ غير الذي نهاها الرسول عنه؟
هل بأستطاعتك ان تقول أن عائشه كانت قبيحة القول في هذا الحديث؟
و على ضوء اجاباتك, هل تعتقد بأن الآيه 30 من سورة الأحزاب تنطبق على عائشه؟
قال تعالى: { وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًاعَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) } الاحزاب

ملاحظه:
الفاحشه تعني ايضا كل ما يشتد قبحه من الذنوب و كل ما نهى الله عز و جل عنه

يرفع للأخ ابصرت الحقيقة للتعليق

[سلامه999]

اللهم صل على محمد وال محمد


بارك الله فيك الاخ الاستاذ خادم الائمه
شكرا على تبرئت السيده عائشه من التهمه المنسوب اليه
الاخون غجر مايفهمون شنهو تبرا يتكلمون عن اشيا لايدرون عنها بس كلام

لو تطلب من عندهم دليل واحد من كتب الشيعه الاماميه تتهم السيد عائشه والعياذ بالله مافي رد يقول ليك ابن تميمه يقول هذا وابن جبرين يو اكد هذا الخبر عن الشيعه



تسلم

[محامي أهل البيت (ع)]

أحسنت أخي الفاضل (( خادم الائمة )) على الطرح الجميل متألق كعادتك ..
هههههههههههههههههههههههههههه
و يالله يا وهابية شدوا حيلكم نريد أجوبتكم أما الدفاع عن البخاري أو عن أمكم عائش ؟! ..