شهادة الشيخين على نفسيهما!!!!

[بدر العراقي]

شهادة الشيخين على نفسيهما
أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1) .
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله: ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2) .
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة: طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3) .
____________
(1) صحيح البخاري ج 2 ص 201.
(2) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131. حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52.
(3) تاريخ الطبري ص 41. الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة لابن تيمية، ج 3 ص 120.
وقال مرة أخرى: «ليت أمي لم تلدني، ليتني كنت تبنة في لبنة»(1) ... تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر.
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله:
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(2) .
ويقول أيضا: ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )(3) . صدق الله العلي العظيم.
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته.
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة، وبعرة، وشعرة، وتبنة، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه.
قال تعالى: ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(4) .
____________
(1) تاريخ الطبري ص 41 الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 3 ص 120.
(2) سورة يونس: آية 62 و 63 و 64.
(3) سورة فصلت: آية 30، 31، 32.
(4) سورة يونس: آية

تحياتي للجميع
قاهر النواصب
بدر

[لبيك داعي الله]

احسنت كثيرا واجدت

سددك الله للصواب دائما

ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا

ليتني كنت تبنة في لبنة

لوددت أني شجرة على جانب الطريق

رحم الله امرء عرف قدر نفسة

[Majed]

هداك مولاك

ألا تعرف شيئاً يقال له ( التواضع ) ؟

ألا تعرف شيئاً يقال له ( الخوف والذلة الشديدتان من الله حتى لو لم يفعل الشخص ما يوجب عقاب الله ) ؟

أبغضك الشديد لهذا الرجل أعماك حتى عن أساليب التواضع واظهار التخوف والرهبة والذلة والتعظيم لله ؟

هذا عمر بن الخطاب يا عزيزي الذي أعز الله به الإسلام إبحث عنه في كتاب أعظم 100 شخصية في التاريخ

هذا شخص صاحب مواصفات تفوق التصور البشري العادي بأضعاف .

قال ما قال لشدة ورعه وتقواه ومراقبته لله في السر والعلن .

وإلا فهو أمير المؤمنين في التاريخ والجغرافيا رغم كل من ينكر أو يحاول أن يتذاكى باقتباساته .



ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

[حيرني الدهر بحسين]

مرة لاخرى اقول كيف يعز الله الاسلام بشخص فرار من المعارك ويصف نفسه بـ.... في فراره من الحروب
يا اخي قل اعز الله الاسلام بعلي بن ابي طالب اذ انه قاتل الشرك كله
يا اخي لماذا لا ارى عمرك وابو بكرك وعثمانك يطلعون لما قال رسول الله من يقوم لعمر بن ود ما اشوف الا علي بن ابي طالب
و اذا مو عاجبك الكلام رح مزق الاثير و البخاري و غيره اللي يشهدون لعلي عليه السلام و يشهدون على عمر و ابو بكر و عثمان
و اذا تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر طيب ابي اشوف عمر في المواقف التاليه
1_ موقفه في حصار الشعب او انه كان فيه شي عشان كذا ما قام يساعد الاسلام و الا راح اللي يعز الاسلام
2_ وينه في الموقف في احد
3- وينه في الخندق
4- وينه في المباهله اذا كما تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر فأين هو عن يوم المباهله لم ارى رسول الله اخرجه بامر الله تعالى بل اخرج فاطمة الزهراء و علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين عليهم السلام
اذا كان الله تعالى اعز به الاسلام فلما لم يظهره امام النصارى
5- اين هو اليوم الذي مات فيه رسول الله لم نراه اتى ليكفن رسول الله
بل ذهب هو و غيره وتركو رسول الله بدون تكفين و الله هذا الفعل لا يصنع حتى في العدو و لكنهم فعلوه في رسول الله
انتظر ردك

[Majed]

مرة لاخرى اقول كيف يعز الله الاسلام بشخص فرار من المعارك ويصف نفسه بـ.... في فراره من الحروب



مالدليل على هذا الكلام ؟


يا اخي قل اعز الله الاسلام بعلي بن ابي طالب اذ انه قاتل الشرك كله




أتمنى أخدمك عزيزي وأغير الدعوة

لكن النبي صلى الله عليه وسلم هو من قال ذلك وليس أنا !

إسأله .

يا اخي لماذا لا ارى عمرك وابو بكرك وعثمانك يطلعون لما قال رسول الله من يقوم لعمر بن ود ما اشوف الا علي بن ابي طالب
و اذا مو عاجبك الكلام رح مزق الاثير و البخاري و غيره اللي يشهدون لعلي عليه السلام و يشهدون على عمر و ابو بكر و عثمان


وهل تعتقد أن ذلك دليل على جبنهم !

هو من بادر فاستحق تلك المكرمة .

هذا لا يعني جبنهما عزيزي لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يختار أحداً منهم بعينه ويطلب منه الخروج للقتال وبعد ذلك يرفض هذا الذي اختاره صلوات ربي وسلامه عليه

لو كان الامر كذلك لاتفقت معك في صحة دعواك بلا أي نقاش

ولكنها مشيئة الله أن يكون علي رضي الله عنه أول المستجيبين .

1_ موقفه في حصار الشعب او انه كان فيه شي عشان كذا ما قام يساعد الاسلام و الا راح اللي يعز الاسلام
2_ وينه في الموقف في احد
3- وينه في الخندق
4- وينه في المباهله اذا كما تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر فأين هو عن يوم المباهله لم ارى رسول الله اخرجه با امر الله تعالى غان يخرج فاطمة الزهراء و علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين عليهم السلام
اذا كان الله تعالى اعز به الاسلام فلما لم يظهره امام النصارى



وأين علي بن أبي طالب مظهر العجائب رضي الله عنه أيضاً ؟

وأين بقية الصحابة ؟

وأين النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرى زوجته خديجة تموت من الجوع والمرض ولا يستطيع أن يفعل شيئاً إزاء حالتها ؟

وأين وأين !!!!!!!!!

عزيزي هذه مشيئة الله هو الأعرف بعباده وبما يوفقهم له من أمر صلاح .

وإلا فعمر بن الخطاب لو لم يفعل شيئاً في حياته سوى كسر ملك المجوس لكفاه !

5- اين هو اليوم الذي مات فيه رسول الله لم نراه اتى ليكفن رسول الله
بل ذهب هو و غيره وتركو رسول الله بدون تكفين و الله هذا الفعل لا يصنع حتى في العدو و لكنهم فعلوه في رسول الله
انتظر ردك


لانه يعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مقطوعاً من شجرة !

يعلم بأن أهل بيته هم المسؤولين عنه كأي إنسان في العالم أهل بيته مسؤولين عن كل أموره في حياته وبعد مماته ، وعمر بن الخطاب ليس من أهل بيته ، والأدب والذوق والمنطق يؤكد على هذه المسألة .

الرسول صلى الله عليه وسلم له أمور خاصة معينة كتكفينه وغيرها ، هذه الامور مسؤولة عنها زوجاته وأهل بيته ، وليس هناك تشريع معين يوجب أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما مات يكفنه كل سكان الكرة الأرضية !





شكراً عزيزي لروعة حوارك الجميل .

[حيرني الدهر بحسين]

السلام عليكم
اخي الكريم لو سمحت اعططني فرصة لكي ااتي بالمصادر و الايات
وشكرا ان كنت اريد ان ارد الامن ولكن للظروف احكام

[Majed]

لك كل الوقت عزيزي

فلا تستعجل أبداً أبداً .


* شكراً لك .

[حيرني الدهر بحسين]

اخي رح ابتدا معك حبه حبه
اولا نتفق انا وانت على التالي
انا اعطيك دليل على ما قلته سابقا
وانت اات لي بدليل اخر معاكس يعني انت انظر الى من شهد على هروب عمر من البخاري
البخاري يقول
وكانت ام الحارث الانصاريه اخذت بخطام جمل ابي الحارث وكان جمله يسمىال مجسار فقالت يا حار تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بخطام الجمل و الجمل يريد ان يلحق بألافة و الناس يولون منهزمين وهي لاتفارقه فقالت ام الحارث
فمر بي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ام الحارث يا عمر ما هذا؟ فقال امر الله الى اخر الحديث
يعني عمر ينسب تولي الدبر الى الله تعالى و الشيء الاخر ينسب ان الناس لما تركو رسول الله وحده الى الله تعالى
الرابط للتاكد
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1614.htm
الحديث الثاني
أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).


الان ااتي بالتالي
1- فارس قتله عمر
:D:D:D:D

[Majed]

البخاري يقول
وكانت ام الحارث الانصاريه اخذت بخطام جمل ابي الحارث وكان جمله يسمىال مجسار فقالت يا حار تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بخطام الجمل و الجمل يريد ان يلحق بألافة و الناس يولون منهزمين وهي لاتفارقه فقالت ام الحارث
فمر بي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ام الحارث يا عمر ما هذا؟ فقال امر الله الى اخر الحديث
يعني عمر ينسب تولي الدبر الى الله تعالى و الشيء الاخر ينسب ان الناس لما تركو رسول الله وحده الى الله تعالى
الرابط للتاكد
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1614.htm (http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1614.htm)
الحديث الثاني
أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).




نعم هو أمر الله

ونعم بالله

ولا اعتراض على أمر الله

والحمد لله على توالي ذكرك في الاحاديث يا كاسر ملك المجوس أولاً وآخراً

الان ااتي بالتالي
1- فارس قتله عمر


لك ذلك عزيزي تفضل :

فى غزوه بدر طلع مع جيش المسلمين و كان عمر لا يحارب أى شخص بل كان يتصيد و يتحين الفرسان و خاصه من أقاربه فقط لآجل أرضاء الله حتى يصدق الله و يعلمه انه لا غلا فى قلبه الآ للأسلام و رسول الله فكان ينظر أقاربه فيقاتلهم فى سبيل الله ... فوجد خاله فى جيش الكفار العاصى بن هشام فقتله ..و بعد الغزوه و نصر المسلمين .

[حيرني الدهر بحسين]

شوف اخي العزيز هل تعتبر خال عمر فارس؟؟؟يعني خال عمر كان اغلب المحاربين لا يخاطرون بانفسهم لمحاربته!!!!!شر البلية ما يضحك
طيب قل لي لماذا لم يظهر عمر لمحاربة عمر بن ود و مرحب لا تقول لي اختيار الله لانه الامام علي قام ثلاثا ورده النبي الاعظم حتى المرة الاخيرة و الغريب لك ارى عمر قام وكان النبي ضمن لقاتلهما اما النصرة او الشهاده
اخي نخن لا نمزح هنا ااتي لي ببطل اعظم من هذا الحثاله الذي يخاف من ظله

[حيرني الدهر بحسين]

اخي تقول بانه امر الله
يعنيانت توافق عمر
الم يكن الله تعالى قد نهى عن تولي الدبر بعد الخوض في الحرب
اخي اذا انت رايت الرابط رح تلقاه يتكلم عن النساء اللي صمدوا يعني عمر اخوف من الحريم
يعني ام الحارث كانت تقول اين يا عمر فيقول امر الله

[حيرني الدهر بحسين]

اخي تقول بانه مشيئة الله
ولكن اخي إنت انظر الى هذه الروايه http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/c92e974966.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
في النداء الاول قام علي ع"قلي وين عمر"
اجلس رسول الله الامام علي
النداء الثاني قام علي ع "وين عمر"
النداء الاخير
http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/028759ca0b.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
"يا ربي وانت يا اخي استح وين عمر في النداء الاخير

طيب لا تزعل الحين طلع عمر بس في اي موقف اقرا التالي

http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/7ee217dc69.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
يعني انت انظر متى طلع صوت عمر يا قمر ...ما طلع الا في الاشياء الجاهلية و المنكرة .... مو اللي حاربوا الامام الحسين كانوا ماخذين بكلريوس على يد عمر
شوف و الاحاديث منقوله من الروض الأنف الجزء الثالث
اللي ابيه منك هو

ابي موقف امتدح فيه رسول الله عمر بقول وازن لهذا
قال رسول الله صلى اله عليه واله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ابي قول مشابه او تقريبي منه قيل في حق عمر من قبل رسول الله
ويت فور يو

[Majed]

ااتي لي ببطل اعظم من هذا الحثاله الذي يخاف من ظله



ما يدريك أنه يخاف من ظله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اخي تقول بانه امر الله
يعنيانت توافق عمر
الم يكن الله تعالى قد نهى عن تولي الدبر بعد الخوض في الحرب
اخي اذا انت رايت الرابط رح تلقاه يتكلم عن النساء اللي صمدوا يعني عمر اخوف من الحريم
يعني ام الحارث كانت تقول اين يا عمر فيقول امر الله



وهو كذلك

وكل المسلمين تولوا الدبر وليس هو فقط من تولى الدبر .

وارجوك عزيزي في المرات القادمة تقلل من الاخطاء الاملائية قدر المستطاع .


اخي تقول بانه مشيئة الله
ولكن اخي إنت انظر الى هذه الروايه http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/c92e974966.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
في النداء الاول قام علي ع"قلي وين عمر"
اجلس رسول الله الامام علي
النداء الثاني قام علي ع "وين عمر"
النداء الاخير
http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/028759ca0b.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
"يا ربي وانت يا اخي استح وين عمر في النداء الاخير

طيب لا تزعل الحين طلع عمر بس في اي موقف اقرا التالي

http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/7ee217dc69.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
يعني انت انظر متى طلع صوت عمر يا قمر ...ما طلع الا في الاشياء الجاهلية و المنكرة .... مو اللي حاربوا الامام الحسين كانوا ماخذين بكلريوس على يد عمر
شوف و الاحاديث منقوله من الروض الأنف الجزء الثالث




حسناً تريد مني أن أعاملك بقدر استيعابك :

ولسائل أن يسأل إذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد هربوا كما يصور لكم ذلك شيطانكم
فأين شجاعة علي بن أبي طالب ؟؟
لماذا يترك النبي صلى الله عليه وسلم تكسر رباعيته ويشج جبينه ؟؟؟
أما أنهما فرا يوم حنين فهذا غير صحيح .
وأما مبارزة علي لعمرو بن ود .
فأخبرني من عمرو بن ود وأين بطولاته التي لم نسمع عنها في بدر وأحد وغير ذلك من السرايا لا في الجاهلية ولا في الإسلام .
ولم يسمع له أذى للنبي صلى الله عليه وسلم .
لم يصبح بطلا إلا عندما قتله علي بن أبي طالب .
نحن لا نشك في بطولة علي لكن ننكر المبالغة الممجوجة في ذلك ..
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .
وأعلم أن الشجاعة نوعان :
شجاعة القلب . وهي الثبات في المواقف الحرجة واتخاذ القرار الصائب في وقت الشدائد .
وهي الشجاعة التي ينبغي أن يتصف بها القائد .
وشجاعة الأبدان وهي قوة الضرب وشدة المغالبة فهي أكثر ما يحتاج إليها الجند .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يباشر القتال بنفسه وهو أشجع الناس بل الذي يباشرها هم الجند أمثال علي بن أبي طالب وأبو دجانة و البراء بن مالك و طلحة بن عبيد الله وغيرهم من جند الإسلام .
أين كان علي رضي الله عنه يوم أحد عندما قتل عمه حمزة وشج جبين النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته ؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

اخي قلت لك إذا كان الله اعز الإسلام بعمر فاجب لي على التالي
أولا لماذا لم يخرجه النبي في المباهله؟
ستقول امر الله؟طيب اذا كان الله تعالى يريد اعزاز الاسلام بعمر فلماذا لم يامر الله النبي باخراجه معه في المباهله
ثانيا اذا كان الله يريد ان يعز الاسلام فهل يعزه بمن يغير احكامه؟
عمر غير حكم الطلاق ..عمر صنع بدعة التروايح وهي لم تكن على عهد النبي
روى البخاري :
توفي رسول الله ( ص ) و الناس على ذلك ( يعني ترك اقامة التراويح بالجماعة ) ثم كان الأمر على ذلك في خلافة ابي بكر و صدرا من خلافة عمر .
البخاري باب فضل من قام رمضان حديث 2010 .
ثم روى قصة ابتداع عمر للتراويح و قوله نعم البدعة هذه .

, فقد قال القسطلاني : سماها عمر بدعة , لأنه ( ص ) لم يسن لهم الاجتماع لها و لا كانت في زمن الصديق و لا اول الليل و لا كل ليلة و لا هذا العدد
اريد رد على هذه الاسئله ورد على هذه الروايات

[حيرني الدهر بحسين]

تقول التالي
تقول لي إذا
ولسائل أن يسأل إذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد هربوا كما يصور لكم ذلك شيطانكم
و الله اخوي الرواية ما جبتها من كيسي زي ابو هريرة
و الرواية من الروض الانف الا اذا تعتبره شيطان هذا راجع لك
الشيء الاخر اخوي
النساء اللي مو واجب عليهم القتال صمدوا وقاتلو
تقول لي اين شجاعة علي ؟لماذا يترك رباعية النبي تكسر
طيب خلينا نقول علي جبان قل لي وين عمر ليش ما حامى النبي
و إن كانت حجتك مغالطه لانه يعني اذا كان علي مشغول عن النبي بالقتال بس خلينا نقول علي مو شجاع كفايه بس قل لي وين عمر
يعني عمر لما قال هلا سلبته درعه فليس للعرب درعا خيرا منها فقال : ضربته فاتقاني بسوءته واستحييت ابن عمي أن استلبه وخرجت خيله منهزمة حتى أقحمت من الخندق يعني كان سامع نداء عمر بن ود وين كان لسانه لما كان ينادي؟؟؟
انا اقول لك عمر بن ود نادى ثلاثا ولم يسمع صوت سوى لعلي بالاجابه
وهل السكوت لا يعني الا بالرفض لاجابة عمر بن ود
في البداية و النهاية لابن كثير
فيما روى عن جابر بن عبد الله (رض) قال : "… وأقبل رسول الله وأصحابه
حتى انحط بهم الوادي ، فلما انحط الناس ثارت في وجوههم الخيل فشدت عليهم ، وانكفأ الناس منهزمين لا يقبل أحد على أحد ، وانحاز رسول الله (ص) ذات اليمين يقول : أين أيها الناس ؟! هلموا إلي أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله ، قال : فلا شيء ، وركبت الإبل بعضها بعضا ، فلما رأى رسول الله (ص) أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته : علي بن أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، والفضل بن العباس " هذا ابن كثير يشهد او ستقول شيطان ثاني
يعني علي بن ابي طالب من الذين صمدوا و عمر من الذين فروا
طيب خلينا نروح مكان اخر لعل وعسى نرى شيء يرفع الراس
في غزوة خيبر
ويروي الحاكم أيضا روايتين عن دور عمر يوم خيبر :
الأولى عن علي (ع) قال : " سار النبي (ص) إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر (رض) وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي (ص) ، الحديث ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
والذي يدل على أن عمر جبن لا أنه اتهم بذلك ما رواه الحاكم في مستدركه عن جابر (رض) أنه قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله (ص) رجلا فجبن
طيب الحين ناتي بدور علي ع
وروى الحاكم عن ابن عباس : فاستشرف لها مستشرف فقال (ص) : أين علي ؟ قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، قال الذهبي في التلخيص : صحيح ، ورواه البخاري ومسلم في صحيحهما بلفظ آخر ، ونقل مسلم تفاصيل الفتح الذي كان على يديه بمبارزة علي (ع) لمرحب
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

طيب تقول ان الشجاعه هي الصمود في المواقف الحرجه يعني غير هياب للموت وقوك بالشجاعه التي لم يظهر لها اثر في معارك النبي فليس لها نفع ولا فائده
يعني كان من المفروض على عمر وهو في هذا الموقف الحرج ان يصمد امام جيش الكفار و ليس الهروب
وتقول ايضا اين علي حينما قتل الحمزة و حينما كسرت رباعية النبي طيب انت جاوبني اين عمر حينما كانت النسوة و من صمد من الشجعان في الحرب من الجواب لنداء النبي حينما قال الى اين ايها الناس!!!!!
طيب قل لي واين عمر حينما قتل الحمزة اين عمر يدافع عن النبي خلينا نقول علي جبن ولكن انت قل لي اين هو؟؟؟
و بالنسبة للاخطاء الاملائية هذا لسرعتي بالكتابه
بالنسبة لقولك
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .
اريد ان اخدمك ولكن النبي الذي قال و ليس انا
و الشيء الاخر الم تسمع النبي قال في حق علي حين خروجه للبراز برز الايمان كله للشرك كله
و قوله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ملاحظه : موشطانا اللي قال هذه الروايه من كتبكم

[حيرني الدهر بحسين]

اقول يعني شجاعة القلب تظهر على المواجهه حتى للموت
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

إختصارا خلينا نسوي مقارنه في مواقف عمر وعلي ع في الحروب
الشخص :عمر الموقع : معركة بدر الكبرى
وإليك موقف كل من أبي بكر وعمر حينما استشار رسول الله (ص) المسلمين قبيل معركة بدر ، فقد نقل مسلم عن أنس أن رسول الله (ص) شاور أصحابه حين بلغه
إقبال أبي سفيان قال : " فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها
لماذا اعرض النبي عن قول عمر "خلينا في عمر لانه محور موضوعنا"
يعني اكيد لانه النبي مو راضي على كلامه
و الدليل اعراضه في هذه الحادثة
حينما استشار (ص) المسلمين عن الأسرى يوم بدر كما نقله أحمد بن حنبل في المسند : " … استشار رسول الله (ص) الناس في الأسارى يوم بدر فقال : إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم قال : فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد رسول الله (ص) فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس قال : فقام عمر فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد النبي (ص) فقال للناس مثل ذلك فقام أبو بكر فقال : يا رسول الله أن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله (ص) ما كان فيه من الغم … " ، قال محقق الطبعة : حسن لغيره (2) .
يعني النبي ذهب الغم من وجهه لانه الكلام اللي قاله عمر ليس برأي النبي هو العمل الصحيح فلما قال ابو بكر ما قال وافق
النبي لرأيه "مرة اخرى لايظهر لعمر صوت الموافقه بالحرب الا بعد انتهائها هذا اولا و الثاني يظهر عضلاته في المواقف اللي ما فيها قطع رقبته:d:d
الشخص:علي الموقع:معركة بدر الكبرى
من الذين دفعت لهم الراية علي ع
برز الامام علي إلى الوليد بن شيبة فضربه على يمينه فقطعها فاخذ الوليد يمينه بيساره وضرب بها الامام على هامته ثم ضربه الامام علي ضربة فقتله
وبرز حنظلة بن ابي سفيان فضربه الامام فسالت عيناه على ولزم الارض اقبل العاص فلقيه الامام فقتله
سال النبي ص: من له علم بنوفل بن خويلد
فاجاب الامام علي :انا قتلته
فكبر النبي وقال:الحمد لله الذي اجاب دعوتي
رح تنقل الشاركة الى موضوع بين شجاعة عمر وشجاعة علي
:d:d:d

[حيرني الدهر بحسين]

خيو مجودي تقول اين عمر بن ود من قبل اوجه سؤالك الى الحاكم
روى الحاكم في ( المستدرك على الصحيحين ) : عن ابن إسحاق قال : كان عمرو بن ود ثالث قريش ، وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحدا ، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده
تقول ايضا انه كل المسلمين تولوا الدبر يعني حتى علي بن ابي طالب ولى الدبر يا اخي الكريم لا تضرب الحقيقة فقط من اجل تعصب اعمى
انظر الى الروض الأنف في قوله في من ثبتوا
منهم علي بن ابي طالب وغيره
وتقول بكل جرأه كل المسلمين هربوا
لالالا اخي مجود ما تعودت منك التسرع يعني اشوفك ترد بكل ثقه اما الان ارى في ردك مغالطه
راجع كتبكم في من ثبت فيالمعركه وفي من فر وولى الدبر
وتقول بانه امر الله اذا كان امر الله فلماذا يغفر لهم الله هروبهم في احد يعني لانهم صنعوا سيئه وغفرها الله لهم وتاتي وتقول امر الله وتوافق عمر في ذلك
في قولك كل المسلمين ولو الدبر يعني تشهد انه حتى عمر ايضا ولى الدبر
يعني تترضى لاجل عمر و لاتكسر بخاطرة وتقول كل المسلمين هربوا
اخي هذا رد من لا رد له
للمشاركة بقيه

[حيرني الدهر بحسين]

خيو لو سمحت رح الى الفرق بين شجاعة عمر و شجاعة علي
حتى ترى من هو عمر اللي في الحروب
الصراحه رزه يعني لو يصير قائد القوات كان الفتح رح يصير على ايده !!!!!!
يعني الاسلام كان ما رح ينعز الا بعموري؟؟؟
اللهم اعز الاسلام باحد العمرين!!!
و الله مصخره عمر يهرب من الحرب التي بها ينصر الاسلام و بعد ذلك كله يقال اللهم اعز....
المهم الفروقات اللي في الحروب رح تلقاها هناك الموضوع متجدد
انتظرك يا معز عمر "مو الحين عمر يحتاج من يعزه بعد الذله اللي هوه فيها"
بقية تساؤلاتك لها رد ولكن بروح ارتاح عاد انت رح دور على الترقيعات
زي كل مرة
زين يا شطور

[Majed]

مهما قلت ومهما كتبت

لن أكمل معك الحوار الا بشرطين :

1ـ تعدل كل ردودك السابقة المتطاولة على شخص سيدنا كاسر ملك المجوس/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

2ـ ترتب رؤاك وأطروحاتك وتساؤلاتك واشكالاتك بالتدريج ( حبة حبة ) وتختار منها مالذي يأتي أولاً ومالذي يأتي بعد .


* انتظرك .

[حيرني الدهر بحسين]

خيو يعني وانا اخطات في شنو
يعني اذا قلت للبقرة يا بقرة فهل اكون سبيتها مو اهي اسمها بقرة
نفس الحال ويا خويك
اهو اللي هالصفات فيه وانا بينتها
طيب في شنو اخطات في حقه
اكتب لي اللي زعلك وانا رح ابين لك
مجودي ثانيا انا مشاركاتي غير قابلة للتغيير بعد عشر دقائق
اصلا حتى لو في تغيير ما رح اغير لاني بقناعه كتبت ما كتبت
ويت فور يو
بين لي شنو الاخطاء ورح اصلحها اذا تحتاج للتغيير
اوكي

[Majed]

خيو يعني وانا اخطات في شنو
يعني اذا قلت للبقرة يا بقرة فهل اكون سبيتها مو اهي اسمها بقرة
نفس الحال ويا خويك
اهو اللي هالصفات فيه وانا بينتها
طيب في شنو اخطات في حقه
اكتب لي اللي زعلك وانا رح ابين لك
مجودي ثانيا انا مشاركاتي غير قابلة للتغيير بعد عشر دقائق
اصلا حتى لو في تغيير ما رح اغير لاني بقناعه كتبت ما كتبت
ويت فور يو
بين لي شنو الاخطاء ورح اصلحها اذا تحتاج للتغيير
اوكي


اذن فلتدع بقرتك تنتظر الى ان يأتي الربيع :)

[حيرني الدهر بحسين]

شكرا على الهروب العلني
شكرا على معرفتك
اشهدوا هروووووووووووووووووووووووب مجودي
النتيجه
فوز علي وشيعته
خسارة عمر ومجودي وكل من يتبعه:

[Majed]

شكرا على الهروب العلني
شكرا على معرفتك
اشهدوا هروووووووووووووووووووووووب مجودي


الذي يدخل هذا المنتدى وهو على قدر من الانصاف

يعلم بان شرطاي المتواضيعن ليسا تعجيزيين او خلافه

ولسوف يرى بنفسه مواطن الانتقاص منه رضي الله عنه

ولسوف يرى ايضاً تخبطك الواضح والقفز من رواية الى رواية ومن مصدر الى مصدر ومن موضوع الى موضوع

عزيزي انا بشر انسان لست آلة تدخل فيها كلامك المبعثر المجلوب من كل مكان وزمان لتحصل على الاجابة الفورية اللحظية !

تعلم اسلوب الحوار العلمي المرتب

بعد ذلك هرب من تريد وحاور من تريد .


عجبي !

[حيرني الدهر بحسين]

خيو قلت لك لا اقدر اغير
لانه اذا اتيت اغير المشاركة تاتي رساله بانه لا يمكن التغيير بعد 10 دقائق
المهم انا قلت لك طلع لي الغلط
وينه
عشان ابينه
\وانا ما قفزت من مكان الى اخر انما هذه هي ادلتي وقدمتها انت بين لي الخطا وخلينا نقول يانه كلامي غير مرتب فقط قل لي وين الخطا
انتظرك
والا فاعتبر عدم ردك هروب

[Majed]

خيو قلت لك لا اقدر اغير
لانه اذا اتيت اغير المشاركة تاتي رساله بانه لا يمكن التغيير بعد 10 دقائق
المهم انا قلت لك طلع لي الغلط
وينه
عشان ابينه
\وانا ما قفزت من مكان الى اخر انما هذه هي ادلتي وقدمتها انت بين لي الخطا وخلينا نقول يانه كلامي غير مرتب فقط قل لي وين الخطا
انتظرك
والا فاعتبر عدم ردك هروب


اعدل انا بمشاركاتي في الدقيقة الواحدة مرتين ثلاث

ليه بس انت الممنوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ناقش امرك مع الادارة واسالهم عن السبب


وانا انتظرك لكي تتقيد بشرطيني السابقين

مو علينا :)

[حيرني الدهر بحسين]

اممممم شكرا على المعلومه
رح احاول اراسلهم
طيب وش رايك
تخليها شاهد علي يعني شاهد ضدي اني قلت اشياء غلط في عمر
وتعال نناقش اللي اخطات فيه يلا استناك يا معمر يا قمر

[عاشقة المرتضى]

وشهد شاهدا من اهلها دام ان من البخاري مايجرؤن يقولون مو صحيح

لان البخاري عندهم اصح كتاب بعد القرأن

[حيرني الدهر بحسين]

شكرا على المرور خيتو
بس انا اقول لك يا مجودي يا ولد عموري
خلي مشاركاتي تشهد على اخطائي امام كل الاعضاء و الزوار
وقل لي وين الخطا
والارح اعتبره تهرب
عشان اذا فزت علي توك مشاركاتي معك مو ضدك"لا اظن ذلك هههه"

[حيرني الدهر بحسين]

خيو لو سمحت لما قلت لك انه ما اقدر اعدل مشاركاتي
مو انت قلت لي روحي راسلي الادارة المهم قلت او لاانا لما رحت براسلهم طلع لي كذا
http://www.jannatalhusain.org/2008/uploads/0062e474c6.png (http://www.jannatalhusain.org/2008/)
يعني ما اقدر اعدل او ارسل الى ان تكون مشاركاتي 200
اصبر حتى اعد ميتين
و اشيء الاخر انا لن اغير اي رد
حتى لو كان مسموح لي
ولا تتخذ من هذا الشيء علة عشان ما تكمل
المهم تعال ورد مو تتهرب
وانا ما رح اغير اي شيء لاني ما عندي قناعة التغيير لانه ردودي عدلة
يلا استناك

[حيرني الدهر بحسين]

عاد زهقتنا بتكمل حوار او لا اذا ما رح تكمل خلي احد غيرك بالنيابه خخخخ
المهم احد يرد مسكين عمر قاعد يتحسر
او شباب خلوها هرووووووووووووووووووووووووووووووووب تكون احسن

[حيرني الدهر بحسين]

نعم هو أمر الله

ونعم بالله

ولا اعتراض على أمر الله

والحمد لله على توالي ذكرك في الاحاديث يا كاسر ملك المجوس أولاً وآخراً




لك ذلك عزيزي تفضل :

فى غزوه بدر طلع مع جيش المسلمين و كان عمر لا يحارب أى شخص بل كان يتصيد و يتحين الفرسان و خاصه من أقاربه فقط لآجل أرضاء الله حتى يصدق الله و يعلمه انه لا غلا فى قلبه الآ للأسلام و رسول الله فكان ينظر أقاربه فيقاتلهم فى سبيل الله ... فوجد خاله فى جيش الكفار العاصى بن هشام فقتله ..و بعد الغزوه و نصر المسلمين .



خيو بعد ما بحثت عن قولك هذا
أريد ردا على هذا ؟؟؟؟
هل عمر عندما قتل خاله هل كان خاله أسيرا أم في وسط الحرب قتله؟؟؟
انتظر ردا منك

[عاشقة المرتضى]

سوااااد وجهم واااااايد ومايقدرون ينكرون خصوصا اذا كان من البخاري لانه اصح الكتب بد القران عندهم