هل يجوز السجود لفاطمة رضي الله عنها وطلب الغوث منها !! ؟

[وميض]

السجود لفاطمة رضي الله عنها وطلب الغوث منها !!

http://www.hammss.net/uploads/9ab429b119.jpg (http://www.hammss.net)

[سنية]

اف اف اف اف اف سجود عاد؟؟

لا يقبلها الله ولا رسوله....

[سنية]

اكيد في غلط

[وميض]

اف اف اف اف اف سجود عاد؟؟

لا يقبلها الله ولا رسوله....


أحسنت أختي

أختي سنية هل من الممكن أن أعرف هل أنت سنية أم شيعية ؟؟؟؟

[خادم_الأئمة]

جوابي قد كررته كثيرا في منتدياتكم لكن لا بأس لنا ان نعيده


أولا ماقيل عن صاحب الكتاب :

أما مؤلفات السيد الأبطحي ، فليست على أصول البحث العلمي المتعارف والإستنتاج العلمي المنطقي من نصوص الآيات والأحاديث الشريفة .
بل يغلب عليها طابع التصورات ووصف التجارب الشخصية .
فافكاره إنما تفيد الظن بكلام المؤلف ، وتحتاج الى دليل قطعي لإثباتها .


فهو عالم ارواح وليس مجتهد حتى نأخذ بكلامه

ثانيا : لا إشكال بتاتا في كلامه .. تعالوا لنقرأ الصفحة جيدا:


ورد في الرواات انه يجب السجود بعد صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء (ع) والقول مائة مره في السجود ( يا مولاتي فاطمة اغيثيني ) ومن الطبيعي حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،، إلا انه لا يمكن غض النظر عن هذه الحقيقة وهي انه لم يرد نهي عن السجود لغير الله فليس عندنا أي دليل على حرمة السجود لغيره تعالى .

وبناءا على ذلك فإن امر الله بالسجود لغيره في موضع ، يستطيع الانسان ان ينفذ هذا الامر وليس عليه شيئ ، إذ قبل قديما : ما من عام إلا خص كما سجدت الملائكة لآدم عليه السلام وسجد اخوة يوسف ليسوف كما اننا نقول في سجدة السهو بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته


انتهى،،،




فأقول : المتحصل لنا عدة نقاط

1- السجود هنا سجود تبجيل وتعظيم وليس سجود عبادة كما يظن البعض وسيأتي لاحقا ادلة على كلامي


2- شبه السيد البطحي السجود لفاطمة بسجود الملائكة لأدم وسجود اخوان يوسف عليهم السلام وهذا يحرق الموضوع لانه من المعروف انه الملائكة لم تسجد لأدم سجود عبادة إنما سجدت سجود تبجيل وتعظيم كما سأذكرها الآن


تفـــسير ابن كثير الجزء 3 صفحة 121

[في أول سورة البقرة { اسجدوا لآدم } أي سجود تشريف وتكريم وتعظيم]




----------

الشيخ ابن جبرين

ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له
السؤال :
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.



الجواب :
الحمد لله
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .



----------------------

تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112

[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]



---------------------

تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332

واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور





ومن عند الشيعة:


هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام.



[البراهين الجلية صفحة 82]


-----------

الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا
[تفسير كتاب الله المنزل ]



فهنا انتهى الموضوع :rolleyes:

اللهم صل على محمد وآل محمد

[خادم السنه*]

لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،، إلا انه لا يمكن غض النظر عن هذه الحقيقة وهي انه لم يرد نهي عن السجود لغير الله فليس عندنا أي دليل على حرمة السجود لغيره تعالى .

الاخ وميض بعد اذنك اسمحلي بالرد على هذا الجزء
الى خادم الائمه .............مابين ردك وبين هذا الموضوع كمابين السماء والارض
ودائم ردوودكم تخالف الواقع وتفتقر الى الدليل المقنع الصحيح
انظر ماذا يقول شيخك اعلاه
يعني السجود هذا عباده خالصه لفاطمه عليها السلام من دون الله نسال الله السلامه
سجود الملائكه لادم وسجود اخوة يوسف ليوسف ذكرت عليه الادله الوافيه الكافيه اما في شريعة رسول الله
لايكون السجود الالله عزوجل
اما قول شيخك مافي دليل على السجود لغير الله
الله يقول(لاتسجدوا للشمس والقمر )والقران ملئ بالايات التي تدل على تحريم السجود لغير الله

[سنيه سلفيه]

لا حول ولا قوة الا بالله


عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وأخرجه أبو داود


هذا يا اخي الفاضل الرسول صلى الله علية وسلم يتحدث عن التعظيم للزوج وليس عبادته فلم يأمر بالسجود لبشر ابداً

السجود لغير الله عبادة وعباده غير الله شرك بالله والتعظيم بالسجود لله وحده

سبحان الله على حال البشر

اسمع عجائب

[خادم_الأئمة]

الاخ وميض بعد اذنك اسمحلي بالرد على هذا الجزء
الى خادم الائمه .............مابين ردك وبين هذا الموضوع كمابين السماء والارض
ودائم ردوودكم تخالف الواقع وتفتقر الى الدليل المقنع الصحيح
انظر ماذا يقول شيخك اعلاه
يعني السجود هذا عباده خالصه لفاطمه عليها السلام من دون الله نسال الله السلامه
سجود الملائكه لادم وسجود اخوة يوسف ليوسف ذكرت عليه الادله الوافيه الكافيه اما في شريعة رسول الله
لايكون السجود الالله عزوجل
اما قول شيخك مافي دليل على السجود لغير الله
الله يقول(لاتسجدوا للشمس والقمر )والقران ملئ بالايات التي تدل على تحريم السجود لغير الله




اولا يا صاح يبدوا انك لا تفهم انه هذا الشخص ليس برجل دين لكن هو عالم ارواح



ثانيا يبدوا انك لا تفهم ما نتكب فهذه مشكلتك وليست مشكلتي



الآن نأتي لردودك حتى ننسفها لك


يعني السجود هذا عباده خالصه لفاطمه عليها السلام من دون الله نسال الله السلامه


اين قال السيد البطحي انه السجود سجود عبادة خالصة:rolleyes:



فهذا لام السيد البطحي


ما من عام إلا خص كما سجدت الملائكة لآدم عليه السلام




فاسيد البطحي قارن السجود لفاطمة بسجود الملائكة لأدم عليه السلام


وعندنا نقول انه سجود تبجيل لأدم

وكذلك انتم بالذي احضرته لكم:cool:



فالآن تقول

سجود الملائكه لادم وسجود اخوة يوسف ليوسف ذكرت عليه الادله الوافيه الكافيه اما في شريعة رسول الله
لايكون السجود الالله عزوجل


ممتاز يا صاح ;)

تعال معي لكلام شيخك الذهبي


فالذهبي مغني عن التعريف عند السلف

يقول الذهبي في معجم الشيوخ صفحة 55 ،،،:

إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها . ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف ليوسف . وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم
على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا ، فليعرّف أن هذا منهي عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر



اذا عند السنة = لا يكفر من يسجد لقبر النبي
اذا عند الشيعة = لا يكفر من يسجد لفاطمة مع انه فاطمة ليست امام الشخص بل حتى لا يعرف قبرها الشريف لكن نقول معكم انه يسجد لفاطمة سجود تبجيل وتعظيم



فاذا تريد ان تكفر فكفر الذهبي:rolleyes:

[خادم_الأئمة]

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وأخرجه أبو داود


سند الترمذي

- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا النضر بن شميل أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة



محمد بن عمرو لنرى ترجمته

قال يحيى القطان : و أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث
إبراهيم بن يعقوب السعدى الجوزجانى : ليس بقوى الحديث و يشتهى حديثه
ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : كان يخطىء
ابن معين : سهيل و العلاء و ابن عقيل حديثهم ليس
بحجة ، و محمد بن عمرو فوقهم .
و قال يعقوب بن شيبة : هو وسط ، و إلى الضعف ما هو
قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، يستضعف
قال ابن حجر: صدوق له أوهام





أما في سند ابو داود

ففيه شريك بن عبد الله النخعي:rolleyes:

وراجعي اقوال علماءكم حوله



المهم هذه فقط للتسلية معكم وموضوعنا الاساسي بالاعلى

[خادم السنه*]

والقول مائة مره في السجود ( يا مولاتي فاطمة اغيثيني ) ومن الطبيعي حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،، إلا انه لا يمكن غض النظر عن هذه الحقيقة وهي انه لم يرد نهي عن السجود لغير الله فليس عندنا أي دليل على حرمة السجود لغيره تعالى .


يافهيم عندما علمت انه عالم ارواح لماذا تبرر الشرك الذي اتى به
ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)
اما بالنسبه للسجود اما قال النبي صلى الله عليه وسلم لااااااااااااا اليست لا كلمة نهي

[خادم_الأئمة]

اقوله ثور يقول احلبه:confused:

سبحان الله مايفهم


قال الـســـلفي :

يافهيم عندما علمت انه عالم ارواح لماذا تبرر الشرك الذي اتى به


واين الشرك يا فهيم .. كل هالكلام مع الادلة التي وضعتها وتقول شرك!!


سبحان الله كل يوم ناس تمر علينا ودرجاتهم متفاوته بالــ.....


قال الســـــلفي:

ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)

عنـــدما اتوجه لفاطمة الزهراء واريد ان اتوجه إليها هل سأقول اللهم بحق عـــمر:D


فافهم
فشــــرح كلامه ..

عندما يتوجه الانسان لفاطمة او علي او الحسن او الحسين او احد الائمة سلام الله عليهم اجمــــعين
ويسأل حاجته ويتقرب بأسم فاطمة عليها الـــسلام فكــيف يسجد سجود تعظيم وتبجيل لغيرها كالإمام علي؟؟؟


فإن اراد ان يتوجه لعلي عليه الـــسلام ليتوجه له ويسجد له سجود التجيل والاحـــترام لا سجود عبادة;)


فإن قرر ان يسجد سجود عبـــادة فهو مشــــرك في الربوبية
وإن قرر ان يسجد سجود تعظيم كما هو متفق عند الشيعة والسنة فهو مسلم


ثم لا اخال الخادم السني يرد على ردي




فأقول : المتحصل لنا عدة نقاط

1- السجود هنا سجود تبجيل وتعظيم وليس سجود عبادة كما يظن البعض وسيأتي لاحقا ادلة على كلامي


2- شبه السيد البطحي السجود لفاطمة بسجود الملائكة لأدم وسجود اخوان يوسف عليهم السلام وهذا يحرق الموضوع لانه من المعروف انه الملائكة لم تسجد لأدم سجود عبادة إنما سجدت سجود تبجيل وتعظيم كما سأذكرها الآن


تفـــسير ابن كثير الجزء 3 صفحة 121

[في أول سورة البقرة { اسجدوا لآدم } أي سجود تشريف وتكريم وتعظيم]




----------

الشيخ ابن جبرين


ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له
السؤال :
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.




الجواب :

الحمد لله
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .




----------------------


تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112


[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]




---------------------


تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332


واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور






ومن عند الشيعة:



هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام.




[البراهين الجلية صفحة 82]



-----------


الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا
[تفسير كتاب الله المنزل ]





ثم مالي لا اراك تجيب ما ادعيته في مشاركتك السابقة


حيث انك ادعيت انه السيد الابطحي قال :
يعني السجود هذا عباده خالصه لفاطمه عليها السلام من دون الله نسال الله السلامه

لك مني خيارين

1- تتراجع عن اقوالك وهذا من شيم المحاورين الذين يعجزون عن اقامة الدليل على نقطة من النقاط

2- ان تثبت على الاقل في الاقوال الصحيحة الردود وهذا امر معجز سأعتبره لاني لم اراك تتجاوب معي



ولا تنسى قول الذهبي :)

[حيدر الحسناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم


{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7



ان هذا الرجل( الابطحي ) نكرة ولا نعرف له فضل في العلم ولا يعد حتى من عوام الشيعة لكون من عوام الشيعة من هو اكثر ادراك ودراية من هذا الرجل





وعلى الانسان المنصف ان يعود الى كتب علمائنا الاعلام ليرى ماذا يقولون في هذا الامر والى المنصف هذه المصادر او نقول بعض المصادر لبعض علمائنا في المسئلة









http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54097.png









http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54098.png









http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54099.png










http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54100.png








http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54101.png









http://up.arabsgate.com/u/5573/3848/54102.png

[وميض]

خادم الأئمة أنت قلت ان السجود لفاطمة رضي

[وميض]

خادم الأئمة أنت قلت أن السجود لفاطمة رضي الله عنها هو سجود تعظيم.......

ثم أتيت أنت بوثائق من كتبكم تدل على أن السجود لا يكون إلا لله...

فهلا وضحت لنا هذا التناقض زميلي الكريم...؟؟؟؟؟


وشكرا

[خادم_الأئمة]

خادم الأئمة أنت قلت أن السجود لفاطمة رضي الله عنها هو سجود تعظيم.......

ثم أتيت أنت بوثائق من كتبكم تدل على أن السجود لا يكون إلا لله...

فهلا وضحت لنا هذا التناقض زميلي الكريم...؟؟؟؟؟


وشكرا



-لا يجوز السجود سجود عبادة لغير الله ومن سجد لغير الله عبادة فهو مشـــرك



-يجوز السجود سجود تعظيم وهذا ماقام به الملائكة وليس عبادة وهو مـــسلم عندكم عاصي وعندنا ليس بعاصي


هل فهمت،ـ،ـــ؟:)

[مقداد يس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ردا على اخى الذى يجيز السجود لسيده نساء العالمين السيده فاطمه.
اقول وعلى الله القبول.

لقد بررت اخى كلامك بواقعه سجود الملائكه لأدم ولكن اعذرنى اخى فأنت مخطئ.
إن السجود كان لآدم بأمر الله وفرضه بإجماع من يسمع قوله، ويدل على ذلك وجوه" فكل من يعتد بقوله يعلم أن سجود الملائكة لآدم كان بأمر الله. ؤلو أن الله أمر عباده أن يسجدوا لحجر لوجب عليهم الامتثال والمبادرة" فكلنا خلق الله وعباد الله، ومطيعون لأمر الله، فلو أمرنا أن نسجد لأي شيء لسجدنا له، لا لأن هذا معبود يستحق العبادة، ولكن لأن المعبود تعالى أمرنا بذلك، فلما أمرنا أن نُقبل الحجر الأسود قبلناه، ولو أمرنا -فرضاً- أن نسجد له لسجدنا، فنحن عبيد لله تعالى.

وقد قال الله تعالى : http://www.alhawali.com/sQoos.gifلا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6004254) http://www.alhawali.com/eQoos.gif[فصلت:37] وقال: http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6001721) http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الرعد:15] وأجمع المسلمون على أن السجود لغير الله محرم" ومحرم كلمة مجملة تشمل الشرك وغيره، والمقصود أنه محرم وغير وارد في هذه الشريعة والحمد لله .

ثم انه من الواضح من الكتاب اخى ان الفرد يجب ان يستغيث بالسيده فاطمه ويقول لها اغيثينى.
وهنا ايضا موضع غريب فأنا لا احرم التوسل اذ كان وسيله للتقرب من الله بعباده المتقين.
ولكن طلب إلاغاثه مباشرة من عبد فهذا لا يعقل فقرأ اخى سورة المزمل ايه رقم ثمانيه حيث يقول تعالى:
(رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فتخذه وكيلا)
وسوره الاحزاب
(وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا)
وسورة النمل سيدى
فيها ايه خطيره ضعها بالله عليك نصب عينيك
حيث يقول الله
(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض أ ءله مع الله قليلا ما تذكرون)

احبائئ فى الله اتدرون ما هو معنى وكيلا اى وكاله اى تفويض كل امرك لله تعالى لا تطلب الاغاثه من احد والله موجود فقليل من التدبر فى القرأن
(افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها)
واختم قائلا اللهم يا الله وفقنا وكل المؤمنين لما تحب وترضى اللهم امين.

[وميض]

جزاك الله خير أخوي مقداد يس

[مقداد يس]

شكرا اخى وميض على المرور والرد

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج القائم المنتظر:rolleyes:

ورب الكعبه مادري شهالبشر:D اكرر ولا يفهمون


على العموم نرى اخينا ا الجديد مقداد

لقد بررت اخى كلامك بواقعه سجود الملائكه لأدم ولكن اعذرنى اخى فأنت مخطئ.

اوه ليش مخطأ يا شيخنا؟؟:)




إن السجود كان لآدم بأمر الله وفرضه بإجماع من يسمع قوله



هذا معروف حبيبي السجود كان بأمر من الله لكن نرى تتبعاتها

إن كنت تريد القصد انه الله امر الملائكة ان تسجد لآدم سجود عبادة فأنت بهذا ضربت التوحيد بالحائط

وإن تريد ان تقصد انه الله امر ملائكته الكرام سلام الله عليهم ان تسجد لآدم سجود تعظيم بهذا اتفقنا على مسألة



يقول مفـــسريكم مساندين لرأيي


تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112
[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]


تفـــسير ابن كثير الجزء 3 صفحة 121

[في أول سورة البقرة { اسجدوا لآدم } أي سجود تشريف وتكريم وتعظيم]





وقد قال شيخكم ابن جبرين

السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً





ممتاز لحد الآن؟




تقول:


وقد قال الله تعالى : http://www.alhawali.com/sQoos.gifلا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6004254) http://www.alhawali.com/eQoos.gif[فصلت:37] وقال: http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6001721) http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الرعد:15] وأجمع المسلمون على أن السجود لغير الله محرم" ومحرم كلمة مجملة تشمل الشرك وغيره، والمقصود أنه محرم وغير وارد في هذه الشريعة والحمد لله .


سبحان الله انتوا ماعندكم إلا ايات التي تطلق ضد المشركين الذين يعبدون إما اصنام او الشمس او القمر!!!!!

يا حبيبي الاية تتكلم عن اولئك الذين يعبدون الشمس


ونحن لا نعبد فاطمة سلام الله عليها


اما عن الاجماع فهذا كذب مع احترامي لك

فقد قال الذهبي في معجم الشيوخ


(إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها . ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف ليوسف . وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا ....إلخ)



حبيبي لا تعبونا اقروا كتبكم بعدين حاوروا او اذهب إلى الخماره واشرب الخمر خير لك من ان تدخل غرف الشيعة كما يقول شيخكم العرعور


وهذه الصوتية مشهوره جدا


أما قولك:
ثم انه من الواضح من الكتاب اخى ان الفرد يجب ان يستغيث بالسيده فاطمه ويقول لها اغيثينى.


افتح موضوع جديد وسترى مايسرك بهالموضوع لانه هذا ليس موضوعنا الاسغاثة



والحمد لله رب العالمين

[خادم_الأئمة]

==يرفع==بالصلاة على محمد وآل محمد

[خادم_الأئمة]

وميض والمقداد وغيره جميعا لم نرى لهم اثر :d

عســـى المانع خــــير:)


-------


خير الاعمال الصلاة على محمد وآل محمد


اللهم صل على محمد وآل محمد

[عمر بن علي]

السلام عليكم

زميلي خادم ساختصر كل المشاركات السابقة بسؤال واحد

من امرك بالسجود لفاطمة تعظيماً ؟

أو

من الذي شرع هذا السجود ؟

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم

زميلي خادم ساختصر كل المشاركات السابقة بسؤال واحد

من امرك بالسجود لفاطمة تعظيماً ؟

أو

من الذي شرع هذا السجود ؟


عليكم السلام

اولا عزيزي كما قلت سابقا انا لا اعترف بكلام هالسيد لانه ليس فقيها بالعقائد


لكن انا دافعت عن وجهة النظر وفق منطلق فقهي بحت ويمكنك ان ترى الموضوع من اوله إلى اخره وترى بيان الاراء



ثانيا : لم يأمرني احد .. ولم ينهني أحد هل فهمت؟؟؟


إن سجدت سجود التعظيم يوما من الايام لفاطمة لا اكون كافر وهذا رأي الذهبي ايضا امام اهل السنة!!




فآدم سلام الله عليه سجودوا له الملائكة سجود تكريم وليس عبادة وهذا امر من الله لهم


فهل يأمر الله بنقض التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





يقول شيخك ابن جبرين صاحب فتوى عدم مناصره حزب الله على اليهود


السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً



هل الفكره لحد الآن واضحه؟؟؟؟


فالسيد الأبطحي يرى انه الامر استمر ليومنا هذا ولا اشكال فيه وهذا اجتهاده في فهم النصوص


وقد ياتي شيعي ويقول لا اعتقد بهذا الكلام فأيضا يجوز!!!


فالطرفين لهم ادلتهم الرائعة


وأنا دافعت عن وجهة نظره فإن استطعت نقض كلامي فبارك الله فيك هاته!!

[عمر بن علي]

فالذهبي مغني عن التعريف عند السلف

يقول الذهبي في معجم الشيوخ صفحة 55 ،،،:

إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها . ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف ليوسف . وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم
على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا ، فليعرّف أن هذا منهي عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر



اذا عند السنة = لا يكفر من يسجد لقبر النبي
اذا عند الشيعة = لا يكفر من يسجد لفاطمة مع انه فاطمة ليست امام الشخص بل حتى لا يعرف قبرها الشريف لكن نقول معكم انه يسجد لفاطمة سجود تبجيل وتعظيم



فاذا تريد ان تكفر فكفر الذهبي:rolleyes:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلي خادم الائمة يستحسن ان تجيب عن سؤالي التالي بنعم او لا

السؤال/ يقصد الذهبي ان السجود للنبي صلى الله عليه وسلم منهي عنه ؟

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زميلي خادم الائمة يستحسن ان تجيب عن سؤالي التالي بنعم او لا

السؤال/ يقصد الذهبي ان السجود للنبي صلى الله عليه وسلم منهي عنه ؟


انطر ماعلقت على كلامي شنو قاعدين نسولف احنا!!!!!!!!


عليكم السلام

اولا عزيزي كما قلت سابقا انا لا اعترف بكلام هالسيد لانه ليس فقيها بالعقائد


لكن انا دافعت عن وجهة النظر وفق منطلق فقهي بحت ويمكنك ان ترى الموضوع من اوله إلى اخره وترى بيان الاراء



ثانيا : لم يأمرني احد .. ولم ينهني أحد هل فهمت؟؟؟


إن سجدت سجود التعظيم يوما من الايام لفاطمة لا اكون كافر وهذا رأي الذهبي ايضا امام اهل السنة!!




فآدم سلام الله عليه سجودوا له الملائكة سجود تكريم وليس عبادة وهذا امر من الله لهم


فهل يأمر الله بنقض التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





يقول شيخك ابن جبرين صاحب فتوى عدم مناصره حزب الله على اليهود



اقتباس:
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً





هل الفكره لحد الآن واضحه؟؟؟؟


فالسيد الأبطحي يرى انه الامر استمر ليومنا هذا ولا اشكال فيه وهذا اجتهاده في فهم النصوص


وقد ياتي شيعي ويقول لا اعتقد بهذا الكلام فأيضا يجوز!!!


فالطرفين لهم ادلتهم الرائعة


وأنا دافعت عن وجهة نظره فإن استطعت نقض كلامي فبارك الله فيك هاته!!




اما عن سؤالك فأقول نعم منهي لكن لا يكفر صاحبه:)

هل فهمت؟؟؟


منهي حيث يكون عاصي = لا يكفر :rolleyes:

[باغي الخير]

ياغبي من سجد لغير الله فقد كفر أوأشرك........... فهمت ؟؟؟؟؟أتمنى ذلك

[خادم_الأئمة]

ياغبي من سجد لغير الله فقد كفر أوأشرك........... فهمت ؟؟؟؟؟أتمنى ذلك


بالـــرغم اني ماتذكر اني غلطت عليك بل كنت اثني على اخلاقك

لكن مهما يكن تقيتكم ذابحتكم:)


من سجد لغير الله عبادة فهو كافر
من سجد لغير الله تعظيما فهو عاصي عندكم وليس كافر:rolleyes:


هل فهمت حبيبي باغي;)

[خادم_الأئمة]

نعطي للباغي هدية :)


يقول ابن الشاط العالم السني المالكي

( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفرا وإن كان ممنوعا سدا للذريعة .




وهذا بالحقيقة مااريد الوصول إليه :d


فهو موافق للذي قاعد اشرحه لكم:)


من اعتقد بعبودية فاطمة لعنة الله عليه وهو كافر
ومن اعتقد بسجود التبجيل فقط فهو عاصي عند الذهبي وغير عاصي عندي وعند عالمكم السني ابن الشاط ;)


يـــــــــــــــــــــا علي

[خادم_الأئمة]

بالخطا

اللهم صل على محمد وآل محمد

[باغي الخير]

بالـــرغم اني ماتذكر اني غلطت عليك بل كنت اثني على اخلاقك

لكن مهما يكن تقيتكم ذابحتكم:)


من سجد لغير الله عبادة فهو كافر
من سجد لغير الله تعظيما فهو عاصي عندكم وليس كافر:rolleyes:


هل فهمت حبيبي باغي;)

لا أبد تفتري على مذهبي وتقول ماغلطت....
وبعدين أي تقيه ؟؟؟؟ هذي عندكم أنتم ومن أساسيات مذهبكم ؟؟؟ وهذا الإفتراء الآخر علينا..
وبعدين ياشاطر ... مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا..
فهمت يا خدوم الشاطر...
الله يهديك ...

[باغي الخير]

بالخطا

اللهم صل على محمد وآل محمد
وش يدل عليه ؟؟؟؟؟؟
ياخادم غير أسلوبك ياشاطر

[خادم_الأئمة]

لا أبد تفتري على مذهبي وتقول ماغلطت....
وبعدين أي تقيه ؟؟؟؟ هذي عندكم أنتم ومن أساسيات مذهبكم ؟؟؟ وهذا الإفتراء الآخر علينا..
وبعدين ياشاطر ... مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا..
فهمت يا خدوم الشاطر...
الله يهديك ...


والله مطيح الميانه تقولي خدوم:)


ثانيا التقية موجوده عندكم واقرأ هالرواية الصحيحة ... صاحب المذهب الحنفي الذي نسبتموه لكم يعمل بالتقية

238 - حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية

كتاب السنة الجزء 1 صفحة 183




مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا


مافي فرق عندك انت وانت لا تساوي شيئ تتكلم بعد ان نلزمك لا نراك!!

ولا تنسى موضوع تكفيرك لسيدك يزيد


قد فرق علماءك الفرق بين السجود العبادة وبين السجود التعظيم


فكـــــــــــــــفر علماءك واللعنهم وقولهم يأمرون ويفسرون على كيفهم


ولا عضلاتك بس علينا



وش يدل عليه ؟؟؟؟؟؟
ياخادم غير أسلوبك ياشاطر


هذا نقصد به العضو السلفي حيث قال انه الشيعة كفار فكتبت موضوع ولا كان رد جان امسح الرد وانقل لموضوع جديد

:)


صير محترم شوي وإلا نغير اسلوبنا وياك فأنا احترم المحترم واضع الغير محترم تحت مناديل عمر:rolleyes:

[باغي الخير]

والله مطيح الميانه تقولي خدوم:)


ثانيا التقية موجوده عندكم واقرأ هالرواية الصحيحة ... صاحب المذهب الحنفي الذي نسبتموه لكم يعمل بالتقية

238 - حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية

كتاب السنة الجزء 1 صفحة 183







مافي فرق عندك انت وانت لا تساوي شيئ تتكلم بعد ان نلزمك لا نراك!!

ولا تنسى موضوع تكفيرك لسيدك يزيد


قد فرق علماءك الفرق بين السجود العبادة وبين السجود التعظيم


فكـــــــــــــــفر علماءك واللعنهم وقولهم يأمرون ويفسرون على كيفهم


ولا عضلاتك بس علينا






هذا نقصد به العضو السلفي حيث قال انه الشيعة كفار فكتبت موضوع ولا كان رد جان امسح الرد وانقل لموضوع جديد

:)


صير محترم شوي وإلا نغير اسلوبنا وياك فأنا احترم المحترم واضع الغير محترم تحت مناديل عمر:rolleyes:

تحت شنوياخدوم...؟؟؟؟؟ههههههههه:D
الظاهر عاجبتك خدوم:D
خدوم أنا أقصد لماسألتك( وش تقصد بهذي الكلمه)اللي هي يـــــــاعلي وبعدين رحت تعدلها وتقول اللهم صلي على محمد وآل محمد.........
لا تفتري علي أنا ماكفرت سيدي وسيدك يزيد رضي الله عنه وأرضاه..
أنت سألت في بداية موضوعك ماحكم من يأمر بحرق الكعبه...
وجاوبتك...
ثم لصقت جوابي في يزيد رضي الله عنه وأرضاه.....:eek:
ياغبي ..عفواًً ياخدوم....(الثنتين كلهم مناسبينك ))...
الحركات هذي والحقد اللي في قلبك على يزيد رضي الله عنه وأرضاه والبدايه الغبيه لموضوعك..ماتمشي علينا...
طهروا قلوبكم من الحقد والكره والسب واللعن ...
هااللي تلعنونهم وحاقدين عليهم راحوا هم وأعمالهم لأحكم الحاكمين وأعدل العادلين...
وعلي رضي الله عنه وأرضاه لم يأمركم بلعنهم ولاسبهم...
وبعدين بالنسبه للأحترام يامحترم أنت......... اللي يحترمنا ولا يفتري علينا نحترمه ونقدره ....... ولاعلشانكم في منتدى شيعي ....;)
الله يهدينا للحق والصواب ويجمع كلمتنا لنكن يد قويه صامده أمام العدو الحقيقي(الكفار)...

[عمر بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زميلي خادم

يؤسفني ان اتهمك بالافتراء في نسبة كتاب ( معجم الشيوخ ) للامام الذهبي مالم تثبت لي ذلك

وهذا الرابط يحتوي على جميع مؤلفاته

http://www.almeshkat.net/books/search.php?do=all&u=%C7%E1%D0%E5%C8%ED

[باغي الخير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زميلي خادم

يؤسفني ان اتهمك بالافتراء في نسبة كتاب ( معجم الشيوخ ) للامام الذهبي مالم تثبت لي ذلك

وهذا الرابط يحتوي على جميع مؤلفاته

http://www.almeshkat.net/books/search.php?do=all&u=%c7%e1%d0%e5%c8%ed

لاحول ولاقوة إلا بالله .....
وش هذا ياخدوم بعد إفتراء على الإمام الذهبي.........
يالله وش قد إفتريت ياخدوم.......

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
أحسنت يا خادم الأئمة أعجبني استدلالك وخاصة من جهة الإلزام من مصادرهم 000

ومع ذلك اتمنى من الذين يريدون أن يحتجوا علينا أرشدهم بأنه لا يحق لكم أن تلزمونا بأي كتاب خارج عن أطر المراجع 0

فنحن يحتج علينا بافعال رسول الله (صلى اله عليه وآله ) وأقواله وتقريراته
وأفعال أئمتنا(عليهم السلام ) وأقوالهم وتقريراتهم 0
وكذا بفتاوى مراجعنا الكرام الذين هم حجة علينا لا غيرهم 0

فليس كل من كتب كتابا وكان شيعيا كان حجة على الشيعة 0

ولكن ما فهمته من خادم الأئمة أنه يدافع عن اصل فكرة السجود لغير الله عزوجل تعظيما وهذا يحتاج دليلا إثباتا ونفيا من قبل المراجع لا غير 0

فهم من لهم الحق بإصدار هكذا فتاوى 0
وليس لنا نحن أن نستدل بفعل هنا وفعل هناك وبرد من هنا وبرد من هناك
فكلنا يعلم أن الحكم الشرعي له أهله
والسلام مسك الختام ********************** والحمد لله على هداه

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
أحسنت يا خادم الأئمة أعجبني استدلالك وخاصة من جهة الإلزام من مصادرهم 000

ومع ذلك اتمنى من الذين يريدون أن يحتجوا علينا أرشدهم بأنه لا يحق لكم أن تلزمونا بأي كتاب خارج عن أطر المراجع 0

فنحن يحتج علينا بافعال رسول الله (صلى اله عليه وآله ) وأقواله وتقريراته
وأفعال أئمتنا(عليهم السلام ) وأقوالهم وتقريراتهم 0
وكذا بفتاوى مراجعنا الكرام الذين هم حجة علينا لا غيرهم 0

فليس كل من كتب كتابا وكان شيعيا كان حجة على الشيعة 0

ولكن ما فهمته من خادم الأئمة أنه يدافع عن اصل فكرة السجود لغير الله عزوجل تعظيما وهذا يحتاج دليلا إثباتا ونفيا من قبل المراجع لا غير 0

فهم من لهم الحق بإصدار هكذا فتاوى 0
وليس لنا نحن أن نستدل بفعل هنا وفعل هناك وبرد من هنا وبرد من هناك
فكلنا يعلم أن الحكم الشرعي له أهله
والسلام مسك الختام ********************** والحمد لله على هداه



اخي بو طالب كل هذا ومانعرف نوصل لهم الفكره


اتيت لهم من القرآن والتفاسير مع هذا قالوا كذاب والذي يشتم وغيره



للذين يقولون كذاب يا حمقى هالكتاب هو للذهبي :)


تفضلوا هذا الرابط
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb79295-39767&search=books




تقول :
الظاهر عاجبتك خدوم:D
خدوم أنا أقصد لماسألتك( وش تقصد بهذي الكلمه)اللي هي يـــــــاعلي وبعدين رحت تعدلها وتقول اللهم صلي على محمد وآل محمد.........

اولا قولي اللهم صل على محمد وآل محمد وقولي اعتذر عن الخطأ ليس مقــصودي انه اعدل الكلمة


بل حتى اعلمكم انه كتبت الرد بالخطأ بهذا الموضوع



فكتبت بالخطأ فصار لا يمكن اقل من 10 حروف فكتبت اللهم صل على محمد وآل محمد:)



لا تفتري علي أنا ماكفرت سيدي وسيدك يزيد رضي الله عنه وأرضاه..





يقول الإمام الذهبي في كتابه

الكتاب : سير أعلام النبلاء
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال: سكر يزيد، فقام يرقص، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه.
قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا (2)، فظا، غليظا، جلفا.
يتناول المسكر، ويفعل المنكر.
__________
(1) انظر ص 16 تعليق (4).
(2) من " الناصبية " وهم المنافقون المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه، سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه.
(*)
(4/37)
افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس.
ولم يبارك في عمره.
وخرج عليه غير واحد بعد الحسين.




فيا غير محترم يزيد هو سيدك انت لا انا لاني موالي وابغض النواصب وهو ناصبي والطيور على اشكالها تقع لان تحبه;)


الذهبي يقول انه ناصبي:D
وانت تقول رضي الله عنه فأنت معه وهذا شأنك وليس لي عليك فرض لانك تحبه وتوالي من يقتل اهل البيت ولله الحمد



تقول:
أنت سألت في بداية موضوعك ماحكم من يأمر بحرق الكعبه...
وجاوبتك...
وهذا تشكر عليه لانه قلت انت من امر بالحرق فهو كافر وملحد وغيرها

فأتيت بالدليل الصحيح انه من امر بالحرق هو يزيد;)

ولم نرى إلا غبرتك


قال السلفي:

ياغبي ..عفواًً ياخدوم....(الثنتين كلهم مناسبينك ))...



يدور اي حجة عشان يطرد :D
لي هالدرجة مهزأك انا بالردود:rolleyes:


المشرف ارجوك بحق الحسين والعباس ماتطرده لو سب حتى احد الائمة فوالله هذا الرجل من كثر ماتوهق بدأ يشتم مع اني كنت لطيف معه


تقول يا وهابي:
الله يهدينا للحق والصواب ويجمع كلمتنا لنكن يد قويه صامده أمام العدو الحقيقي(الكفار)...


والله انتوا عالة على اهل السنة والشيعة مانبيكم غصب!!

انتوا وين تكون لكم ايد قوية:D


حماس مدعومة من ايران الفارسية الشيعية
وحزب الله حزب شيعي يحبه السني والشيعي والصوفي والدرزي والمسيحي

من لكم يا حمقى؟؟؟

هل القاعدة ..كفووووووو عليكم

حتى السني الي يخالفه يكر راسه بالعراق فما بالك بالشيعي الله يحفظ شيعة العراق



ولا تنسى فتاويكم المضحكة بجواز الصلح مع اليهود مطلقا لابن باز

وعدم مناصرة حزب الله ضد اليهود بل حتى وعدم الدعاء

مانبيكم وع من الوهابية الله يلعن هالدين المجسم وعلى مؤسسه بن عبد الارهاب:p




يا علي مدد
يا زهراااااااااااااااااااااء مدد

[عمر بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا يا زميلي خادم الائمة ما هكذا تورد الابل

انا احضرت لك رابط كتب للتحميل ويمكنك مراجعة محتواها صفحة صفحة

ولكنك احضرت لي كتاباً معلناً عنه ولا يمكنني تحميله

وهذه حيلة لا تنطلي علي


احضر لي رابط كتاب يمكنني ان احمله واطلع على كل محتواه

اما هكذا فلن يستقيم معك الحوار

وستظل مفترئاً حتى تبريء نفسك من هذه التهمة .

[لميس المحبه]

ياااااااا علي يااااااااااا زهراء

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا يا زميلي خادم الائمة ما هكذا تورد الابل

انا احضرت لك رابط كتب للتحميل ويمكنك مراجعة محتواها صفحة صفحة

ولكنك احضرت لي كتاباً معلناً عنه ولا يمكنني تحميله

وهذه حيلة لا تنطلي علي


احضر لي رابط كتاب يمكنني ان احمله واطلع على كل محتواه

اما هكذا فلن يستقيم معك الحوار

وستظل مفترئاً حتى تبريء نفسك من هذه التهمة .

والله استغفر الله يعني حتى بكتبكم لا تعرفون:)



تفضل

الظاهر من كلام ابن حجر ان الذهبي عاتب السبكي الابن صاحب الطبقات لانه من تلاميذه اما تقي الدين السبكي فكان الذهبي يجله كثيرا وسماه شيخ الاسلام وحافظ العصر وله قصيدة في مدحه انظر معجم شيوخ الذهبي وكذلك ترجمة الذهبي في طبقات الشافعية الكبرى

http://islamport.com/w/amm/***/2573/6773.htm


يعني حتى اسم الكتاب واضح :D


معجم شيوخ الذهبي:)

[لبيك داعي الله]

يااخي شوف كلام شيخك ابن تيميه ورد علي

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.Sub*******&*******ID=4968

[خادم_الأئمة]

نضيف ايضا فائدة جميلة

يقول العالم السني بشار العواد:

: ((كان من عادة المؤلفين في كل العصور: إعادة النظر في الكتب التي يؤلفونها، فكانوا يعيدون نشرها كلما تقدم الزمن بهم إذا وجدوا لذلك ضرورة. وقد قام مؤرخ بغداد ابن النجار مثلاً بنشر كتابه أكثر من مرة وظل يضيف عليه إلى قريب وفاته. وأعاد الذهبي النظر في كتابه العظيم (تاريخ الإسلام) غير مرة واضطر إلى إعادة نسخ بعض مجلداته وتغيير اعدادها لكثرة ما أضاف من مادة بعد انتهاء تأليف الكتاب لاسيما في المئة الثانية، بل غَيَّر عنوان الكتاب بعد الانتهاء من تأليفه حيث كان (تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام) فجعل الكلمة الثانية (وفيات) بدلاً من (طبقات) (انظر كتابنا: الذهبي: 25 فما بعد ومقدمتنا للقسم الأول من المجلد الثاني عشر الذي حققناه ونشرناه بالقاهرة سنة 1977). ولدينا من معجم شيوخ الذهبي الكبير نسختان نُقِلت الأولى عن نسخة المؤلف المكتوبة سنة 728 هـ وقد تضمّنت 1278 ترجمة وظل عدد التراجم ثابتًا إلى سنة 738 (أحمد الثالث: 462)، أما النسخة الثانية، فقد قُرئت على المؤلف سنة 745 وهي ثمثل آخر نشرة له، فقد أشار الذهبي على من سمع عليه الكتاب آنذاك بإسقاط جماعة من المكتوبين على حواشي الأصل من أصحاب ابن البخاري فلم يكتبهم الناسخ في هذه النسخة المقروءة عليه، فنقص لأجل ذلك عدد التراجم قرابة المئتين وخمسين ترجمة (نسخة دار الكتب المصرية، رقم 65 مصطلح الحديث). فمثل هذا الأمر يحتاج إلى دراسة لاعتماد المادة التاريخية التي ارتضاها المؤلف، والأمثلة على ذلك كثيرة))أهـ




يلا الآن رد على الموضوع فقد حليت لك الاشكال:)

[خادم السنه*]

الى خادم الائمه.............
ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)
اذا ماتعرف الشرك ارجع لاقوال علماءك ياافاهم او لاتروح بعيد اقراء رد حيدر الحسناوي
واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر
والافضل لك ان تدرس في كتب التوحيد والعقيده
والسجود لاينبغي الا لله عز وجل حيث انه خضوع وتذلل ولايليق للمسلم ان يخضع ويتذلل الا لله جل في علاه

[عمر بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زميلي خادم لا تضع لي ترجمة

فما حاجتي بالترجمة ؟


احضر لي رابط مباشر للكتاب مباشرة كما فعلت انا معك

تراجم لا اريد عزيزي .

[خادم_الأئمة]

الى خادم الائمه.............

اذا ماتعرف الشرك ارجع لاقوال علماءك ياافاهم او لاتروح بعيد اقراء رد حيدر الحسناوي
واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر
والافضل لك ان تدرس في كتب التوحيد والعقيده
والسجود لاينبغي الا لله عز وجل حيث انه خضوع وتذلل ولايليق للمسلم ان يخضع ويتذلل الا لله جل في علاه


لا شأن لي باحد فالموالين اراءهم كلها انوار إن قالوا مايخالفني فهو صحيح وان قلت انا فهو صحيح


فنحن من نبع الولاء الاسلامي المحمدي الحيدري وكل شخص له اجتهاده



تقـــول :

واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر


هههههههههههههه
هذا شرك لماذا يا شيخ؟؟؟؟


هل ابن كثير وابن جبرين وغيره مساكين مشركين:rolleyes:


حيث قال علامتكم بن جبرين:

السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً



ماذا نفعل اذا كان علماءكم مشركين!!



فقلنا لكم


السيد رأى انه هذا لم ينسخ
وانت ترى انه نسخ

فكل له اجتهاده:)


فإن كان حرام فهات دليلك



فالقاعدة الفقهية تقول : الشيئ مباح حتى تثبت حرمته


فالخنزير عندما حرم انتهينا


هل فهمت ؟؟؟



يـــــــــــــا علي مدد




يقول صاحبنا عمر:
زميلي خادم لا تضع لي ترجمة

فما حاجتي بالترجمة ؟




فأقول حبيبي ارجع للرابط هذا واشتر الكتاب لا تعور راسنا الكتاب له واتيت لك بالتراجم انه الكتاب له:)

http://www.thakafa.biz/cgi-bin/category.cgi?&category=00102&start=240

وعدم ورود الكتاب في عالم النت لا يعني انه غير مثبت فافهم يرحمك الله


قل لي ماتريد :)

[السلفي]

ولكن بعد ان جاء النبي صلى الله عليه وسلم هل امر بالسجود الي الخلائق يا زميل ففي زمن الانبياء كان الامر كما تقول اما عندما نزل كتاب الله تعالى هل نص على وجوب السجود للخلق وان النبي صلى الله عليه وسلم امر احد بالسجود لاحد اما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ( لو جعلت احد يسجد لاحد لجعلت المراة تسجد لزوجها ) فهذا الامر ينفي السجود الخلق الي الخلق فهذا الامر كما بينه شيخنا ابن جبرين اي ان السجود تكريم للشخص ولكن هذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الائمة رضي الله عنهم فهلا اوردت لي الرواية التي سجد فيها احد الائمة الي مخلوق او سجود النبي صلى الله عليه وسلم لمخلوق او حديث صحيح ينص على وجوب السجود للخلق ولك مني جزيل الشكر


السلفي

[عمر بن علي]

فأقول حبيبي ارجع للرابط هذا واشتر الكتاب لا تعور راسنا الكتاب له واتيت لك بالتراجم انه الكتاب له:)


الكتاب له وهو صحيح

وانا اعرفه واعرف كتبه اكثر منك

ولكن من السهل ان تأتي باي قول وتلصقه باحد كتبه

فهمت الآن ؟

المسألة كذب وافتراء

وما أسهل الكذب والافتراء .

قل لي من أول لن أستطيع أن اثبت ذلك بكتاب انترنتي .

وعندها سأنهي الحوار معك وكأن شيئاً لم يكن .

لكن لا تتحذلق علي ارجوك .



وعدم ورود الكتاب في عالم النت لا يعني انه غير مثبت فافهم يرحمك الله



انت من كابرت في هذه المسألة وطورتها

لماذا لا تصدق معي من البداية ؟؟؟؟؟؟؟


قل لي ماتريد :)



اتق الله .

[خادم_الأئمة]

ولكن بعد ان جاء النبي صلى الله عليه وسلم هل امر بالسجود الي الخلائق يا زميل ففي زمن الانبياء كان الامر كما تقول اما عندما نزل كتاب الله تعالى هل نص على وجوب السجود للخلق وان النبي صلى الله عليه وسلم امر احد بالسجود لاحد اما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ( لو جعلت احد يسجد لاحد لجعلت المراة تسجد لزوجها ) فهذا الامر ينفي السجود الخلق الي الخلق فهذا الامر كما بينه شيخنا ابن جبرين اي ان السجود تكريم للشخص ولكن هذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الائمة رضي الله عنهم فهلا اوردت لي الرواية التي سجد فيها احد الائمة الي مخلوق او سجود النبي صلى الله عليه وسلم لمخلوق او حديث صحيح ينص على وجوب السجود للخلق ولك مني جزيل الشكر


السلفي



حيالله زميلي العزيز السلفي,،،،
انا احب هالنوعـــية من الردود التي فيها دافع حتى نحاور



قال زميلي السلفي:
ولكن بعد ان جاء النبي صلى الله عليه وسلم هل امر بالسجود الي الخلائق يا زميل

فنقول:

لا لم يأمر
ولكن لم ينهي:)




قال الزميل السلفي:
اما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ( لو جعلت احد يسجد لاحد لجعلت المراة تسجد لزوجها ) فهذا الامر ينفي السجود الخلق الي الخلق


فنقول:

بالرغم انه الرواية مطعونة السند

لكن ممتاز لنذكر الرواية كاملة وسنبين انه هالرواية مع الطرف الشيعي :)

19422 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن أبى أوفى قال قدم معاذ اليمن أو قال الشام فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها فرؤا في نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظم فلما قدم قال يا رسول الله رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها فروأت في نفسي أنك أحق أن تعظم فقال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولا تؤدى المرأة حق الله تعالى عليها كله حتى تؤدى حق زوجها عليها كله حتى لو سألها نفسها وهى على ظهر قتب لأعطته إياه

قال شعيب الأرنؤوط عن الرواية : حديث جيد وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه اضطرب فيه القاسم الشيباني وهو ابن عوف . فقد رواه عنه أيوب واختلف عنه

سأغمض عيني الآن عن تضعيف السند

وسنرى المتن


هل قال رسول الله محمد صل الله عليه وآله انه لا يجوز؟؟؟؟
اذا قال ياريت تبين لي


فكلام معاذ بن جبل واضح جدآ حيث قال انك يارسول الله احق ان نسجد لك تعظيما لكن رسول الله لم ينهه ولم يقل له شيئ سوى لو كنت آمرا
هنا امر

فالرسول لم يأمر بالسجود له
ولم ينه عنه:)


اوردت لي الرواية التي سجد فيها احد الائمة الي مخلوق او سجود النبي صلى الله عليه وسلم لمخلوق او حديث صحيح ينص على وجوب السجود للخلق ولك مني جزيل الشكر

لا يكون الطرح هكذا زميلي

بل يكون بصيغة افضل ،،

خادم هل وجدت قول ينص على جواز السجود للخلق وليس وجوب



فأقول نعم ,،،، ودليلي هو كلام الإمام الذهبي في كتابه في ترجمة أحمد بن عبدالمنعم

وقال بالجملة لا يكفر من يسجد لقبر النبي بل يكون عاصي فقط


والسلام مسك الختام

[خادم_الأئمة]

الزميل عمر :)

تفضل هذا صورة للكتاب والصفحة وجدتها على الانترنت

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tawasol/mojam_al-thahbi/pa1.html

يـــــــــــــــاعلي مدد

[خادم_الأئمة]

الزميل السلفي الرد بالصفحة السابقة لانه الرد الاخير اخذ صفة جديده وهذا للتنويه

[السلفي]

كلام جيد خادم الائمة وهل السجود لغير الله تعالى مباح الم يخص السجود لله تعالى فقط وهو ما ذكره الشيخ ابن جبرين حفظه الله تعالى وان السجود للقبور يا زميلي الفاضل هذا كلام باطل الم يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ولم يذكر القران نص بقوله ( وليطوفوا بالقبر العتيق ) فالامر يختلف كل الاختلاف فنحن نرى يا زميل انكم تسجود للقبور وانت قلت ان السجود للقبور لم يرد نص صريح عليه من ان الائمة رضي الله عنهم فعلوا هذا الامر ولا النبي صلى الله عليه وسلم وعن حديث سعد فوالله الذي لا اله الا هو ان هذا الحديث واضح ولكن هل تفضلت علي بشرحه ولكن اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يامر احد بان يسجد له ابدا بل ان السجود يكون لله تعالى تقربا وعبادة له واتباع اوامره وهذا الامر ينافي ما فعلموه والاحاديث التي تورد هذا يا زميل ما هي وهل الطواف بالقبور موجود نصه في القران الكريم وهل السجود للقبور مستحب ولا منكر باجماع اهل العلم نعم زميلي ان اجماع اهل العلم على ان السجود للقبور من الشرك فكيف بمسلم ان يسجد لقبر الم يقل الله تعالى في كتابه العزيز ( كلا لا تطعه واسجد واقترب ) والايات كثيرة في وجوب ان يكون السجود لله تعالى لا لمخلوق ولا لقبر فالكلام واضح جدا لم يقل القبر العتيق ولكن قال البيت العتيق

والسلام عليكم

[خادم_الأئمة]

عزيزي انته ركز معاي شوية فقط

تقول زميلي الكريم:

كلام جيد خادم الائمة وهل السجود لغير الله تعالى مباح


فأقول:
السجود العبودي لا يجوز إلا لله وحده فقط لا شريك له

السجود التعظيمي والتكريمي (عند السيد الابطحي والذهبي والشيخ السني ابن الشاط) يجوز





تقــــول:
انكم تسجود للقبور وانت قلت ان السجود للقبور لم يرد نص صريح عليه من ان الائمة رضي الله عنهم فعلوا هذا الامر ولا النبي صلى الله عليه وسلم وعن حديث سعد فوالله الذي لا اله الا هو ان هذا الحديث واضح


فأقول:

عزيزي انظر من يسجد للقبر كعبادة ويسجد للإمام الصادق مثلا وهو سجود عبوي فهو بلا شك مشــرك ولعنة الله عليه ويخرج من التشيع من حيث لا يعلم

أما السجود التعظيمي لا يوجد نص صريح عند الذهبي ولا ابن الشاط


لذلك تجد انه ابن الشاط يعتقد انه يجوز السجود للأباء!!!



فالمسالة فقهية بحته لا تستطيع ان تقول هذا الكلام خطأ وهذا الكلام صحيح

ولا انا لكن نحكم بظاهر النصوص التي وردت لنا وانتم التي وردت لكم

فهل هناك رواية صحيحة السند بدون اي شوائب تقول انه السجود للتعظيم شرك فهاته بارك الله فيك




ولا تنسى كلام الشيخ ابن جبرين عزيزي انه السجود العبادي لم يتغير بجميع الشرائع


فإن حكمت بأنه السجود لا يكون إلا بمعنى واد بهذا وصفت الله انه يأمر بالشرك بسجود الملائكة لأدم



فتنبه هداك الله

[السلفي]

لنا عودة باذن الله تعالى لاستكمال الحديث والله ولي التوفيق



السلفي

[عمر بن علي]

الزميل عمر :)

تفضل هذا صورة للكتاب والصفحة وجدتها على الانترنت

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tawasol/mojam_al-thahbi/pa1.html

يـــــــــــــــاعلي مدد



لا تفرح

الموقع محجوب !!


اذا عندك بروكسي تسلفني اكون لك من الشاكرين + المصدقين .

[خادم_الأئمة]

لا تفرح


الموقع محجوب !!



اذا عندك بروكسي تسلفني اكون لك من الشاكرين + المصدقين .



صــراحة مو متعود على البروكسيات


وثق بما انه النقل شيعي فهو ثقة فليس نقلنا نفــسكم



الصورة للغلاف:

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tawasol/mojam_al-thahbi/mojam_al-thahbi.jpg




صورة الصفحتين:

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tawasol/mojam_al-thahbi/1.jpg




http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tawasol/mojam_al-thahbi/2.jpg

[خادم السنه*]

هههههههههههههه
هذا شرك لماذا يا شيخ؟؟؟؟


هل ابن كثير وابن جبرين وغيره مساكين مشركين
/لا تضحك كثيرالضحك يميت القلب ياصحاب الضحاك
اولا :علماءنا سؤلوا عن سجود الملائكه لادم وسجود اخوة يوسف له فافتوا بانه سجود اجلال وتعظيم امرهم الله به
لكن انت من امرك ان تسجد لاشخاص ماتوا لاينفعون ولايضرون ؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد فتوى لاحد علماء السنه تجيز السجود لغير الله .............

[خادم_الأئمة]

/لا تضحك كثيرالضحك يميت القلب ياصحاب الضحاك
اولا :علماءنا سؤلوا عن سجود الملائكه لادم وسجود اخوة يوسف له فافتوا بانه سجود اجلال وتعظيم امرهم الله به
لكن انت من امرك ان تسجد لاشخاص ماتوا لاينفعون ولايضرون ؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد فتوى لاحد علماء السنه تجيز السجود لغير الله .............



حلووووه انتظر عيني


اين امر الله سبحانه ان يسجد اخوان يوسف ليوسف:rolleyes:


أما عن سؤالك لم يأمرني احد ولم ينهني :cool:



اريد فتوى لاحد علماء السنه تجيز السجود لغير الله .............


ههههههههه عمي ماتقرا ؟؟؟

اتيت لك بفتوى شيخكم الذهبي:rolleyes:


واتيت لك بفتوى من ابن الشاط

فشنو اسوي لكم زيادة :D

[سنيه سلفيه]

هل فاطمة الزهراء سجدة للرسول صلي الله علية وسلم وهو اعظم الخلق علية افضل الصلاة واتم التسليم؟؟؟

هل علي رضي الله عنة سجد للزهراء؟؟؟

هل سجد للرسول صلي الله علية وسلم؟؟

لو ايوا هات الدليل

[خادم_الأئمة]

ماتفهمـــــــــــون:confused:

لا فاطمة ولا علي ولا الحسنين عليهم السلام سجدوا لرسول الله محمد صل الله عليه وآله


لكن لم يحرم رسول الله ذلك!!!

إنما المحرم هو السجود العبادة


هل فهمتي؟

[هزبر]

بالـــرغم اني ماتذكر اني غلطت عليك بل كنت اثني على اخلاقك

لكن مهما يكن تقيتكم ذابحتكم:)


من سجد لغير الله عبادة فهو كافر
من سجد لغير الله تعظيما فهو عاصي عندكم وليس كافر:rolleyes:


هل فهمت حبيبي باغي;)
هل يعلم العامة هذه الفلسفة(فلسفة الفرق بين الكفر والعصيان والشرك أحيانا إذا اعتقد العامي في المسجود له بالعبادة أم أن الجاهل يعذر بجهله)؟
ثم دعني أوضح لك نقطة مهمة ليس كل شرع سبقنا هو شرع لنا وأظنك تفهمني يعني إذا واحد رأى في المنام أنه يذبح ابنه هل هذا دليل إباحة على الذبح (هذا نطير استدلالك كما ترى)
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
والسلام

[خادم_الأئمة]

يقول زميلنا الجديد


هل يعلم العامة هذه الفلسفة(فلسفة الفرق بين الكفر والعصيان والشرك أحيانا إذا اعتقد العامي في المسجود له بالعبادة أم أن الجاهل يعذر بجهله)؟




سؤال جميل جدا واثني عليه:rolleyes:

لا يعذر الجاهل في هذه المسألة لانه اشرك بالعبودية مع شخص اخر أما بسجود تعظيم فهذا لا اشكال فيه عند الذهبي وابن الشاط!!


فدعنا نعرف كل منهم على حده


الكفر: هو الكفر بالله
العصيان : معرفة انه الله وحده لا شريك له والعصيان لا تخرجه من ملة الاسلام لانه لا يوجد انسان معصوم بالكون غير الانبياء والائمة عليهم السلام
الشرك: هو اشراك العبودية لله مع شخص اخر



فلا يعذر العامي لو اشرك العبودية مع شخص اخر فهو مشرك حتى وأن كان شيعي او سني الذي يتبع فتاوي الذهبي وابن الشاط!!:)


مهمة ليس كل شرع سبقنا هو شرع لنا وأظنك تفهمني يعني إذا واحد رأى في المنام أنه يذبح ابنه هل هذا دليل إباحة على الذبح (هذا نطير استدلالك كما ترى)


بابا رؤية الانبياء تختلف عن رؤية البشر بالنوم!!!

انت تتبع اي ملة؟؟؟؟

بابا رؤية الانبياء حق بمختلف الشرائع:)



يقول صيخ الاسلام ابن تيمية:

أما رؤية الأنبياء فهي حق وهى وحي، قال الله -تعالى- عن الخليل إبراهيم -عليه السلام-: http://www.sh-rajhi.com/images/B2.gif فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ http://www.sh-rajhi.com/images/B1.gif الآية، ثم قال بعد ذلك: http://www.sh-rajhi.com/images/B2.gif وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا http://www.sh-rajhi.com/images/B1.gif .



فثق تماما انه الدليل معي لا معك:cool:

[هزبر]

يقول زميلنا الجديد




سؤال جميل جدا واثني عليه:rolleyes:

لا يعذر الجاهل في هذه المسألة لانه اشرك بالعبودية مع شخص اخر أما بسجود تعظيم فهذا لا اشكال فيه عند الذهبي وابن الشاط!!


فدعنا نعرف كل منهم على حده


الكفر: هو الكفر بالله
العصيان : معرفة انه الله وحده لا شريك له والعصيان لا تخرجه من ملة الاسلام لانه لا يوجد انسان معصوم بالكون غير الانبياء والائمة عليهم السلام
الشرك: هو اشراك العبودية لله مع شخص اخر



فلا يعذر العامي لو اشرك العبودية مع شخص اخر فهو مشرك حتى وأن كان شيعي او سني الذي يتبع فتاوي الذهبي وابن الشاط!!:)





بابا رؤية الانبياء تختلف عن رؤية البشر بالنوم!!!

انت تتبع اي ملة؟؟؟؟

بابا رؤية الانبياء حق بمختلف الشرائع:)



يقول صيخ الاسلام ابن تيمية:

أما رؤية الأنبياء فهي حق وهى وحي، قال الله -تعالى- عن الخليل إبراهيم -عليه السلام-: http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif الآية، ثم قال بعد ذلك: http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif .



فثق تماما انه الدليل معي لا معك:cool:


ظننتك لبيبا لكنك لم تفهمني
استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني
وان بطل الأول بطل الثاني
وفي كلا الحالتين اشكال مطروح
إذا لم تغهم استعن بمتخصص في علم الأصول

[خادم_الأئمة]

ظننتك لبيبا لكنك لم تفهمني
استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني
وان بطل الأول بطل الثاني
وفي كلا الحالتين اشكال مطروح
إذا لم تغهم استعن بمتخصص في علم الأصول

هههههههه حلوووه يا شيخنا:D

نقول له ثور يقول احلبه
لكن بالدين الوهابي قد يُحلب الثور :rolleyes:



تقول يا شيخ العشاير:
استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني

يا بعد جبدي افهم :D

عندما يذبح شخص ابنه قياسا بفعل ابراهيم سلام الله عليه فهذا يستوجب عليه العقاب..


سيقول الفكر السلفي .. كيف:confused:


سأقول لانه الله سبحانه وتعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله...

أما ذبح ابراهيم فهذه مختصه به فقط فقط فقط لأنه الله اتاه برؤية


ولم يقتل ابنه


هل فهمت!!

النبي سلام الله عليه اتته رؤية ورؤية الانبياء حق بقتل ابنه يعني اراد الله اختباره


لكن بالنهاية السعيدة لم يقتل ابنه :)



يارب يفهم!!

[هزبر]

هههههههه حلوووه يا شيخنا:d

نقول له ثور يقول احلبه
لكن بالدين الوهابي قد يُحلب الثور :rolleyes:



تقول يا شيخ العشاير:


يا بعد جبدي افهم :d

عندما يذبح شخص ابنه قياسا بفعل ابراهيم سلام الله عليه فهذا يستوجب عليه العقاب..


سيقول الفكر السلفي .. كيف:confused:


سأقول لانه الله سبحانه وتعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله...





قلت لك لن تفهم
لكنك حاولت الفهم إذا كان الله تعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله...
أيضا قطع الشك باليقين في شرك من سجد لغير الله
قلت لك إذا صح الأول صح الثاني وإذا بطل الأول بطل الثاني
لاتغضب وكن بأخلاق أهل البيت مقتديا

[خادم_الأئمة]

قلت لك لن تفهم
لكنك حاولت الفهم إذا كان الله تعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله...
أيضا قطع الشك باليقين في شرك من سجد لغير الله
قلت لك إذا صح الأول صح الثاني وإذا بطل الأول بطل الثاني
لاتغضب وكن بأخلاق أهل البيت مقتديا







انتظر حبيبي والله مو غضبان لكن بسألك:rolleyes:


هل ذبح ابراهيم ابنه؟؟؟


نعم .. لا


اذا قلت نعم فهات دليلك من الانجيل من اسفار ولوقا ومتى والاصحاح
او احضر من التوراة


ان قلت لا ... فهذا دليلك رد إليك :)



تقول عزيزي


أيضا قطع الشك باليقين في شرك من سجد لغير الله





استغفر الله يارجل اتقي الله على الاقل!!!


التوحيد كان من اساسيات الديانات كلها ولم ينفي الله التوحيد من اجل شخص !!!


هل الله امر بالشرك عندما امر بسجود الملائكة لادم لانه يبدوا انك مع احترامي لك لا تفهم تقسيم العلماء الطرفين بين السجود التعبدي وبين السجود التكريمي والتعظيمي وهذا ما اتفق عليه المسلمين انه سجود ادم كان سجود تعظيم لكن بفكرك السلفي البحت لا يجوز السجود وبهذا تنفي التوحيد الذي يأمر الله به


سبحان الله عمـــا يصـــفون:confused:

؟؟؟؟

[هزبر]

أخبرتك آنفا أن استدلالك بسجود الملائكة لآدم خاطئ فلا تعد لهذا واأمر الل بالسجود واضح للملائكة ومنعدم عند قبر الزهراء أم أنك لاتفهم لغة القرآن
أما أسئلتك فوالله لقد عرفت الاجابة عنها وأنا في الابتدائي
هل تكفيك( وفديناه بذبح عظيم) أم أشرح
اذا قلت نعم فهات دليلك من الانجيل من اسفار ولوقا ومتى والاصحاح
او احضر من التوراة أعوذ باللع من غضب الله
الظاهر أنك لا تريد الفهم
لم يذبح ابراهيم اسماعيل اذن لا حجة للذي استدل بها لأن يذبح ابنه لأنه لم يقعا لذبح أ أليس كذلك؟جيد
وسجود الملائكة لآدم لقول الله تعالى (واذقلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا )هاهو الأمر فأين الأمر بالسجود لقبر فاطمة؟وهذا خاص بآدم وليس عاما ولا يستدل بالخاص في مقام العموم واسأل من خبر
لأنك ستقول في يوم ما أن الملائكة سجدت لفاطمة تكريما لها كما فعلت مع آدم وتستعمل نفس الاستدلال وتنتسر له وتعاند كما تفعل الآن
أرجوأن تكون فهمت

[سنيه سلفيه]

ماتفهمـــــــــــون:confused:



لا فاطمة ولا علي ولا الحسنين عليهم السلام سجدوا لرسول الله محمد صل الله عليه وآله



لكن لم يحرم رسول الله ذلك!!!



إنما المحرم هو السجود العبادة




هل فهمتي؟





هل فاطمة الزهراء رضي الله عنها كانت لتفوت امر عظيم مثل السجود للرسول تعظيماً



واجلالً؟؟



هل الحسين و علي رضي الله عنة سيفوتو اجر عظيم في السجود للزهراء ؟؟



ام انتم احرص منهم او احب منهم للزهراء؟؟



ثم هل الله امر بالسجود تعظيم للرسول؟؟ هل الرسول امر بذالك؟؟



طيب اذا لا الله امر ولا الرسول امر ولا علي سجد ولا الحسين سجد ولا الزهراء سجدة من اين ابتدعتو



السجود؟؟




ودليلكم على السجود هذا خاص بالملائكة وقد امرهم الله به ولم يسجد من دون امر من المولي الخالق عز وجل



وهو سجود طاعة وامتثال لامر الله




انتم من امركم؟؟



لاتجيب دليل سجود الملائكة لادم الله يهديك عشان لا ندور في حلقة مفرغة



ولا تجاوب بسخرية لعل بجوابك وتفكرك في الكلام



ترجع لصوابك او ارجع انا لصوابي



وكل عام وانتم بخير

[خادم_الأئمة]

قال هزبر:

أخبرتك آنفا أن استدلالك بسجود الملائكة لآدم خاطئ فلا تعد لهذا واأمر الل بالسجود واضح للملائكة ومنعدم عند قبر الزهراء أم أنك لاتفهم لغة القرآن



ومن انت حتى تقول انه استدلالي خاطئ فأنت بذلك تخطأ علماءك:)


ثم لا تنسى بقولك [منــعدم عند قبر الزهراء] فتوى شيخكم الذهبي :rolleyes: بأنه الذي يسجد لقبر الرسول لا يكفر بل يكون فقط عاصي



قال صاحبنا هــزبر
لم يذبح ابراهيم اسماعيل اذن لا حجة للذي استدل بها لأن يذبح ابنه لأنه لم يقعا لذبح أ أليس كذلك؟جيد



بينما قال قبل كم مشاركة :rolleyes:

استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني


فهمني بعد جبدي وانا الحين قاعد اشرب قهوة عشان لا تقول لا تعصب:rolleyes:


بالاول قلت : انه من يسجد قبر فاطمة كالشخص الذي يذبح ابنه بحجة ذبح ابراهيم لابنه:cool:
ثم تأتي وتقول : لا حجة لمن يذبح ابنه تشبيها بذبح ابراهيم لانه لم يقعبعد ان نبهتك;)


عرفت اشلون انه كلامكم متناقض بنفس الصفحة !!!!



قول زميلي العزيز :

وسجود الملائكة لآدم لقول الله تعالى (واذقلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا )هاهو الأمر فأين الأمر بالسجود لقبر فاطمة؟وهذا خاص بآدم وليس عاما ولا يستدل بالخاص في مقام العموم واسأل من خبر



سؤال واحد فقط سيحرق ردودك كلها

هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;)


انتظرك حبيب اللبي


تقول زميلي :
لأنك ستقول في يوم ما أن الملائكة سجدت لفاطمة تكريما لها كما فعلت مع آدم وتستعمل نفس الاستدلال وتنتسر له وتعاند كما تفعل الآن


لالالالا انت الحين قاعد تتنبؤ بالغيب !!! وهذا حرام وكفر وووووووووو

فأرجوك حتى لا تكون بوجه المدفع ابتعد عن علوم الغيب



==============================


الآن جاء دور الزميلة السنية السلفية:
هل فاطمة الزهراء رضي الله عنها كانت لتفوت امر عظيم مثل السجود للرسول تعظيماً



والله انا عن نفسي الباحث المقصر لم اجد رواية لكن قد يكون فيه رواية:rolleyes:

وخاصه انه علمائكم قالوا بعدم كفر السجود للأباء


يقول ابن الشاط العالم السني المالكي

( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفرا وإن كان ممنوعا سدا للذريعة .




تقولين :
طيب اذا لا الله امر ولا الرسول امر ولا علي سجد ولا الحسين سجد ولا الزهراء سجدة من اين ابتدعتو




السجود؟؟




وهل الله امر ركوب السياره؟؟؟؟ وهل امر الرسول او عمر او ابو بكر او عثمان او يزيد ركوب الطياره؟؟؟




مع الدليل رجاءا



فكون عدم وجود ولا رواية واحده صحيحة تحرم السجود لغير الله تعظيما فقط وليس عبادة لا يعني انه حرام فهذه انبطاحية سلفية بحته واتت كلمة البدعة من هذا المنطلق

[الباحث عن الحق]

ياخوي ياهزبر هذا خادم شكلك مابعد عرفت أسلوبه ....... خله يولي
ولاتناقشه لانك قاعد تنفخ في قربه مشقوقه

[هزبر]

سؤال واحد فقط سيحرق ردودك كلها

هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;)


انتظرك حبيب اللبي













هل سجدوا بأمر أم من تلقاء أنفسهم؟
الخاص لا يقاس عليه في مواطن العموم
إذا قال أحد أنا أصوم الوصال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صامه هل نقول له معك حق أم نقول له تلك خصوصية للنبي صلىالله عليه وسلم
وارجوان تدرس أنواع الخطاب القرآني في أي حوزة من الحوزات فهي موجودة بحمد الله

[خادم_الأئمة]

هل سجدوا بأمر أم من تلقاء أنفسهم؟
الخاص لا يقاس عليه في مواطن العموم
إذا قال أحد أنا أصوم الوصال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صامه هل نقول له معك حق أم نقول له تلك خصوصية للنبي صلىالله عليه وسلم
وارجوان تدرس أنواع الخطاب القرآني في أي حوزة من الحوزات فهي موجودة بحمد الله


السؤال نكرره:rolleyes:
هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;)

الجواب /........................

[سنيه سلفيه]

الآن جاء دور الزميلة السنية السلفية:

اقتباس:
هل فاطمة الزهراء رضي الله عنها كانت لتفوت امر عظيم مثل السجود للرسول تعظيماً




والله انا عن نفسي الباحث المقصر لم اجد رواية لكن قد يكون فيه رواية:rolleyes:

وخاصه انه علمائكم قالوا بعدم كفر السجود للأباء


يقول ابن الشاط العالم السني المالكي

( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفرا وإن كان ممنوعا سدا للذريعة .





لاتقولي علمائكم واذا ماحصلت رواية كيف تسوي من راسك شي بدون دليل قطعي وهو من اعظم الامور وهو السجود؟؟!!

تقولين :

اقتباس:
طيب اذا لا الله امر ولا الرسول امر ولا علي سجد ولا الحسين سجد ولا الزهراء سجدة من اين ابتدعتو




السجود؟؟




وهل الله امر ركوب السياره؟؟؟؟ وهل امر الرسول او عمر او ابو بكر او عثمان او يزيد ركوب الطياره؟؟؟




مع الدليل رجاءا



فكون عدم وجود ولا رواية واحده صحيحة تحرم السجود لغير الله تعظيما فقط وليس عبادة لا يعني انه حرام فهذه انبطاحية سلفية بحته واتت كلمة البدعة من هذا المنطلق




كيف باحث وتطلق مثل مثل هذا الله يهديك ركوب السياره ليست من العبادات

وبعدين كان فية دابة والرسول لم ينكر ركوبها والسياره = الدابة على عهد الرسول نفس الغرض ونفس الحاجة وتؤدي نفس الامر

وبعدين بتساوي ركوب السياره بالسجود لغير الله؟؟؟

هل هذا عقل الباحث :)


وبعدين البدع في شي من العبادات مش العادات..!!

[خادم_الأئمة]

لاتقولي علمائكم واذا ماحصلت رواية كيف تسوي من راسك شي بدون دليل قطعي وهو من اعظم الامور وهو السجود؟؟!!


ماذا تحملون في رؤوسكم:)

تقول القاعدة الفقهية : المثبت مقدم على المنفي

وأنطلاقا من هالقاعدة اعتقد السيد الابطحي انه لم يرد ولا دليل ينفي سجود التعظيم


فإن كان لديكم دليل قوي فهاتوه:)


وبعدين كان فية دابة والرسول لم ينكر ركوبها والسياره = الدابة على عهد الرسول نفس الغرض ونفس الحاجة وتؤدي نفس الامر

وبعدين بتساوي ركوب السياره بالسجود لغير الله؟؟؟

وطاحت السلفية في مصيدة خادم البسيط الموالي لاهل البيت;)

انتي قلتي :

فية دابة والرسول لم ينكر ركوبها


الله امر بسجود الملائكة لادم واخوان يوسف سجدوا .،،، والله لم ينكر عليهم:)


والسياره = الدابة على عهد الرسول نفس الغرض ونفس الحاجة وتؤدي نفس الامر



والسجود هنا الذي قصده الابطحي = سجود الملائكة لادم وسجود اخوة يوسف وهي بنفس المستوى لانه اتفق جميع المسلمين انه الله سبحانه امر بالتوحيد من جميع الاديان



وهنا ننتهي من القضية في ود:cool:

[هزبر]

هل سجدوا بأمر أم من تلقاء أنفسهم؟
الخاص لا يقاس عليه في مواطن العموم
إذا قال أحد أنا أصوم الوصال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صامه هل نقول له معك حق أم نقول له تلك خصوصية للنبي صلىالله عليه وسلم
وارجوان تدرس أنواع الخطاب القرآني في أي حوزة من الحوزات فهي موجودة بحمد الله
أكرر هذا السؤال وابحث لك عن أمر تبيح به فعلكم

[خادم_الأئمة]

السؤال نكرره:rolleyes:
هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;)

الجواب /........................




////


اقتباس:
لاتقولي علمائكم واذا ماحصلت رواية كيف تسوي من راسك شي بدون دليل قطعي وهو من اعظم الامور وهو السجود؟؟!!



ماذا تحملون في رؤوسكم:)

تقول القاعدة الفقهية : المثبت مقدم على المنفي

وأنطلاقا من هالقاعدة اعتقد السيد الابطحي انه لم يرد ولا دليل ينفي سجود التعظيم


فإن كان لديكم دليل قوي فهاتوه:)



اقتباس:
وبعدين كان فية دابة والرسول لم ينكر ركوبها والسياره = الدابة على عهد الرسول نفس الغرض ونفس الحاجة وتؤدي نفس الامر

وبعدين بتساوي ركوب السياره بالسجود لغير الله؟؟؟


وطاحت السلفية في مصيدة خادم البسيط الموالي لاهل البيت;)

انتي قلتي :

اقتباس:
فية دابة والرسول لم ينكر ركوبها


الله امر بسجود الملائكة لادم واخوان يوسف سجدوا .،،، والله لم ينكر عليهم:)


اقتباس:
والسياره = الدابة على عهد الرسول نفس الغرض ونفس الحاجة وتؤدي نفس الامر


والسجود هنا الذي قصده الابطحي = سجود الملائكة لادم وسجود اخوة يوسف وهي بنفس المستوى لانه اتفق جميع المسلمين انه الله سبحانه امر بالتوحيد من جميع الاديان



وهنا ننتهي من القضية في ود:cool:

[سنيه سلفيه]

يارب ارحمنا برحمتك

اذا امرهم كيف بيرجع ينكر عليهم

يا خادم الله امرهم

ياخادم امرهم

ليش بينكر عليهم شي امرهم فية

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

[خادم_الأئمة]

اولا حتى لا تتعبينا ماهو نوع السجود للملائكة لادم:)؟؟

[خادم_الأئمة]

اولا حتى لا تتعبينا ماهو نوع السجود الملائكة لادم:)؟؟

[سنيه سلفيه]

اولا حتى لا تتعبينا ماهو نوع السجود الملائكة لادم:)؟؟


امرهم بالسجود فخرو سجدا امتثال لامر الخالق الواحد
ولم يسجدو بدون امر:)

[خادم_الأئمة]

سنية لا تعورين راسنا يرحملي والديج:)

هل توافقين شيخج ابن جبـــرين بأنه سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم وليس عبادة لانه الله امر بالتوحيد في كل الأزمنه


؟؟

اذا لا توافقين هل ترضين تقسيم علمائج للسجود بانه سجود عبادة وسجود تعظيم؟؟؟


انتظرج

[سنيه سلفيه]

سنية لا تعورين راسنا يرحملي والديج:)



هل توافقين شيخج ابن جبـــرين بأنه سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم وليس عبادة لانه الله امر بالتوحيد في كل الأزمنه


؟؟

اذا لا توافقين هل ترضين تقسيم علمائج للسجود بانه سجود عبادة وسجود تعظيم؟؟؟


انتظرج





لو راسك بتعورك من الحوار انا اسفة

لاكن اسأل مين ومين يجاوب عن اسألتي

شخص باحث مثلك المفروض يكون باله طويل في الحوار مع انسان يستفسر

وهو في النهاية كل البشر تبي تدخل الجنة ولو تبين له انه خطء

مارح يستمر فيه

اولا قلت لك لاتقولي علمائكم جيب لي ادله من القران ومن السنه

انا الي اعرفة انة سجود طاعة لله وان كان تعظيم فهو امتثال للخالق

عز وجل وتلبية لامره ولم يسجد الا بعد امره تعالي :)


بعدين كيف تقيس كذا اذا تقيس بالشكل هذا

معنا كذا انك تساوي نفسك بملاك وفاطمة الزهراء ابن ادم؟؟؟

ولاكن ان كان قياسك بالشكل هذا

وتوفر فيك صفات الملائكة وتوفرت في الزهراء صفات ابن ادم

فأين امر الخالق لك؟؟:)

[خادم_الأئمة]

انظري كم مره كررت جملة علماءكم حول التقسيم بين السجود وتكررون انه لا وجود للتقسيم فهذه انبطاية تعور الراس:rolleyes:


على العموم لنرى اسألتكم


اولا قلت لك لاتقولي علمائكم جيب لي ادله من القران ومن السنه


انا الي اعرفة انة سجود طاعة لله وان كان تعظيم فهو امتثال للخالق


عز وجل وتلبية لامره ولم يسجد الا بعد امره تعالي



الآن دعونا من قصة الملائكة وسجودها لانكم لا تملكون رد منطقي حيث الله يأمر الملائكة بالشرك وطلع ابليس افضل من الملائكة لانه لم يرضى ان يسجد لغير الله:rolleyes:


وهذه حقيقة افكاركم فيها كفر صريح والعياذ بالله



لننتقل لمسألة سيدنا يعقوب سلام الله عليه وسجوده لابنه


هل نبي الله يعقوب مشرك؟؟؟:)

فأختاروا :


نعم / مشرك لانه سجد لغير الله
لا / ليس بمشرك لانه نبي والانبياء هدفهم الدعوة للتوحيد:cool:



إن كان ليس لكي علم كافي فلا تقولي على كلام الله

يقول الله (قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون)

فكيف الله يأمر بالشرك!!!!

حتى لو كان امر من الله هل الله يدعوللشرك!!!!



تعالي سلفية لنعرف معا وللقارئ

ماهو تعريف الشرك


الشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته


لذلك يا سلفية منطلقا من هالتعريف

ابي اسألج سؤال واحد وابيه عدل انصاف منكم


هل الشيعة تقول انه فاطمة شريكه مع الله في لخلق والالوهية والربوبية؟


نعم ام لا:)

[سنيه سلفيه]

افتخر اني عبدا للحسين





هذه الجملة اجابتني

عن جميع تسالاتي

النقاش مع

عباد الله فقط
لا اناقش عباد الحسين

:)

[خادم_الأئمة]

الآن دعونا من قصة الملائكة وسجودها لانكم لا تملكون رد منطقي حيث الله يأمر الملائكة بالشرك وطلع ابليس افضل من الملائكة لانه لم يرضى ان يسجد لغير الله:rolleyes:


وهذه حقيقة افكاركم فيها كفر صريح والعياذ بالله



لننتقل لمسألة سيدنا يعقوب سلام الله عليه وسجوده لابنه


هل نبي الله يعقوب مشرك؟؟؟:)

فأختاروا :


نعم / مشرك لانه سجد لغير الله
لا / ليس بمشرك لانه نبي والانبياء هدفهم الدعوة للتوحيد:cool:



إن كان ليس لكي علم كافي فلا تقولي على كلام الله

يقول الله (قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون)

فكيف الله يأمر بالشرك!!!!

حتى لو كان امر من الله هل الله يدعوللشرك!!!!



تعالي سلفية لنعرف معا وللقارئ

ماهو تعريف الشرك


الشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته


لذلك يا سلفية منطلقا من هالتعريف

ابي اسألج سؤال واحد وابيه عدل انصاف منكم


هل الشيعة تقول انه فاطمة شريكه مع الله في لخلق والالوهية والربوبية؟


نعم ام لا:)





يلا سلفية اشركي الله لانه يامر بالشرك

وكفري سيدنا يعقوب:rolleyes:



ولا تدورين عذر

واقسم بالله موضوع عبد الحسين هذا من ابسط المواضيع وان شأتي ناقشتكي اياها:cool:


ردي على كلامي او قولي لا اعرف واعتذر اني تفوهت بما لا اعلم

[سنيه سلفيه]

الموضع الأول:

"إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين"

قال ابن عباس:رؤيا الأنبياء وحي..وقد ذكر المفسرون في تعبير هذا المنام أن الأحدعشر كوكبا عبارة عن إخوته وكانوا أحد عشر رجلا سواه والشمس والقمر عبارة عن أمه وأبيه..وقد وقع تفسير هذه الرؤيا بعد أربعين سنة حين رفع أبويه على العرش وهو سريره وأخوته بين يديه



الموضع الثاني:

" قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين

يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه مارأى من هذه الرؤيا التي تعبيرها خضوع إخوته له وتعظيمهم اياه تعظيما زائدا بحيث يخرون له ساجدين اجلالا واكراما واحتراما فخشي يعقوب عليه السلام أن يحدث بذلك احدا من اخوته فيحسدونه على ذلك ويبغون له الغوائل حسدا منهم له ولهذا قال له:"لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا" ولهذا ثبت في السنة :"إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به واذا رأى ما يكره فليتحول الى جنبه الآخر وليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من شرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره

الموضع الثالث:

"وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث

"يجتبيك"أي يختارك ويصطفيك لنبوته "ويعلمك من تأويل الأحاديث"قال مجاهد وغير واحد :يعني تعبير الرؤيا

الموضع الرابع


" ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الآخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين

قال قتادة: كان أحدهما ساقي الملك والآخر خبازه .قال السدي: كان سبب حبس الملك إياهما أنهما تمالئا على سمه في طعامه وشرابه وكان يوسف عليه السلام قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة وصدق الحديث وحسن السمت وكثرة العبادة ومعرفة التعبير ولما دخل هذان الفتيان الى السجن تآلفا به وأحباه حبا شديدا ثم انهما رأيا مناما قال الساقي: اني رأيت اني غرست حبلة من عنب فنبتت فخرج فيها عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك.فقلا:تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمراوقال الآخر وهو الخباز:اني أراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه



الموضع الخامس:



"وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يأيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون

هذه الرؤيا من ملك مصر قدر الله أن تكون سببا لخروج يوسف عليه السلام من السجن معززا مكرما ذلك أنه حينما رأى هذه الرؤيا جمع الكهنة والقادة وكبار دولته وأمراءه فقص عليهم ما رأى وسألهم عن تأويلها فلم يعرفوا ذلك واعتذروا إليه بأنها (أضغاث أحلام) أى أخلاط أحلام اقتضته رؤياك هذه (وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين) أي لو كانت رؤيا صحيحة من أخلاط لما كان لنا معرفة بتأويلها ، فعند ذلك تذكر الذي نجا من ذينك الفتيين الذين كانا في السجن مع يوسف ، فقال لهم أي للملك والذين جمعهم لذلك (أنا أنبئكم بتأويله ) أي بتأويل هذا المنام (فأرسلون) أي فابعثون إلى يوسف الصديق ومعنى الكلام فبعثوه فجاء فقال :"يوسف أيها الصديق أفتنا"وذكر المنام الذي رآه الملك عند ذلك ذكر له يوسف عليه السلام تعبيرها فقال :"تزرعون سبع سنين دأبا" أيك يأتيكم الخصب والمطر سبع سنين متواليات ففسر البقر بالسنين لأنها تثير الأرض التي تشتغل منها الثمرات والزروع وهن السنبلات الخضر ثم أرشدهم إلى ما يعتدونه في في تلك السنين فقال:"فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون"أي: مهما استغلتم في هذه السنين السبع فادخروه في سنبله ليكون ابقى له وابعد في اسراع الفساد اليه الا المقدار الذي تأكلونه وليكن قليلا قليلا لتنتفعوا في السبع الشداد التي تعقب هذه السبع المتواليات وهن البقرات العجاف اللاتي تأكلن السمان

الموضع السادس:



"فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين – ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال ياأبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا

آوى إليه أبويه: أي اجلسهما على سريره "وخروا له سجدا" أي: سجد له أبواه وإخوته الباقون وكانوا أحد عشر رجلا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل –أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى

الموضع السابع:



" فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين-فلما أسلما وتله للجبين –وناديناه أن ياإبراهيم-قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين-إن هذا لهو البلاء المبين-وفديناه بذبح عظيم

"فلما بلغ معه السعي": شب وأطاق مايفعله أبوه من السعي والعمل"قال يابني إني أرى في المنام" قال ابن عباس رضي الله عنهماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رؤيا الأنبياء في المنام وحي" وإنما أعلم إبراهيم ابنه إسماعيل بذلك ليكون أهون عليه وليختبر صبره وجلده وعزمه في صغره على طاعة الله وطاعة ابيه" قال ياأبت افعل ماتؤمر"أي:امض لما أمرك الله من ذبحي"ستجدني إن شاء الله من الصابرين" أي:سأصبر واحتسب ذلك عندالله عزوجل وصدق عليه السلام فيما وعد " فلما أسلما وتله للجبين" أي: فلما استسلما وانقادا ابراهيم امتثل امر الله تعالى واسماعيل يشاهد وجهه عند ذبحه ليكون أهون عليه "وناديناه أن يا إبراهيم "فنودي من خلفه فالتفت إبراهيم فإذا بكبش أبيض أقرن أعين." قد صدقت الرؤيا" أي قد حصل المقصود من رؤياك بإضجاعك ولدك للذبح .وذكر السدي أنه أمر السكين على رقبته فلم تقطع شيئا بل حال بينها وبينه صفحة من نحاس."وفديناه بذبح عظيم"قال ابن عباس:خرج عليه كبش من الجنة قد رعى قبل ذلك اربعين خريفا فأرسل ابراهيم ابنه عليهما السلام واتبع الكبش ثم أخذه فأتى به المنحر من منى فذبحه



الموضع الثامن:



"لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنه دخل مكة وطاف بالبيت فأخبر أصحابه بذلك وهو بالمدينة فلما ساروا عام الحديبية لم يشك جماعة منهم أن هذه الرؤيا تتفسر هذا العام فلما وقع ماوقع من قضية الصلح ورجعوا عامهم ذلك على أن يعودوا من قابل وقع في نفس بعض الصحابة رضي الله عنهم من ذلك شئ حتى سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له فيما قال: أفلم تكن تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟قال :بلى أفأخبرتك أنك تأتيه عامك هذا؟قال :لا.قال:فإنك آتيه ومطوف به ولهذا قال تعالى "لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله"هذا لتحقيق الخبر وتوكيده





هذا تفسير مفصل للايات

مايصلح ياخي افسر القران بالطريقة هذي
الي انتا تفسر فيها

يعني لما اقول ويلاً للمصلين واسكت كذا صار ويلاً لكل المصلين

لاكن اذا كملت الايه رح يختلف المعني

يعني (ويلاً للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) كذا اكتمل المعني

الله يهدينا واياك

جيب دليل غيره

فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام :)

[هزبر]

يلا سلفية اشركي الله لانه يامر بالشرك

وكفري سيدنا يعقوب:rolleyes:



ولا تدورين عذر

واقسم بالله موضوع عبد الحسين هذا من ابسط المواضيع وان شأتي ناقشتكي اياها:cool:


ردي على كلامي او قولي لا اعرف واعتذر اني تفوهت بما لا اعلم

أما نحن أهل السنة فلا نعبد إلا الله
ولست عبدا لأحد إلا لمولانا الأحد
قال تعالى
(قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب )
واستمع إلى فصاحة الهدي
قال تعالى
(ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
ثم بين مولانا تعالى حال هؤلاء قائلا(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون)
هل تريد المصدر ؟
أما نحن لا نسجد لمن نحب إنما نقول كما علمنا ربنا قائلا( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم)
أما المزج للآيات والتركيب في سيناريوهات على طرقة هوليود ولي أعناق الآيات لتخدم الأغراض وتحرف الكلمات فلا تنفع مع القرآن

أنا عبدا لله وحده

لتخفيف الضغط على الجهلة

[هزبر]

هزبر يحييك أختي الفاضلة

[سنيه سلفيه]

أما نحن أهل السنة فلا نعبد إلا الله
ولست عبدا لأحد إلا لمولانا الأحد
قال تعالى
(قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب )
واستمع إلى فصاحة الهدي
قال تعالى
(ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
ثم بين مولانا تعالى حال هؤلاء قائلا(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون)
هل تريد المصدر ؟
أما نحن لا نسجد لمن نحب إنما نقول كما علمنا ربنا قائلا( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم)
أما المزج للآيات والتركيب في سيناريوهات على طرقة هوليود ولي أعناق الآيات لتخدم الأغراض وتحرف الكلمات فلا تنفع مع القرآن

أنا عبدا لله وحده

لتخفيف الضغط على الجهلة



اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسولة

هو كاتب انا عبدا للحسين وعلى باله بيرفع ضغط

احد بشركه مع الله الحسين في العباده

سبحان الله سجدو للزهراء وعبدو الحسين


الله الواحد الاحد الحي الذي لايموت

ارحمنا يالله وثبت قلوبنا على دينك

[سنيه سلفيه]

هزبر يحييك أختي الفاضلة


الله ينصرك

ويدخلك الجنة

تحياتي لك:)

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد:cool:


من حيث لا تدري كالعادة السلفية تأتي بادلة تدينها:rolleyes:


تقول السفية بالنسخ واللصق طبعا ..


أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى


هل السجود لغير الله كان من شرائع الله:cool:
؟؟



ممتاز يا سلفية والله هذا انتي تأتيه لي من نفسكم;)


ونعلى نفسها جنت براقش







فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام


تفضلي واعطيني نسخ هذا الحكم:rolleyes:


نبي الله يعقوب عليه السلام مشرك حسبي الله على ابليسكم:rolleyes:




فأمامكن وامامكم يا سلف خيارين لا ثالث لهما :cool:


1- الله لم يصدق عندكم عندما قال (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنّهُ لا إِلَهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25]. حيث نبي من انبياءه يسجد لرجل:rolleyes: وهذا شرك اكبر مخرج من الملة عندكم وبهذا تكفرون نبي من الانبياء;)


2- ادعيت انه الامر نسخ في القرآن فهاتي الدليل :cool: ولا تأتين لي بآيات سجود قوم للشمس لأنه سأقول هؤلاء مشركين لانهم يعبدون الشمس مع الله:) ونحن بالسجود لا نعبد فاطمة لكن فقط لعظمتها




3- اما عن مسألة الله وامره بسجود الملائكة الله سبحانه يأمر الملائكة بالشرك:p ففهمونا




انتوا الحين اوعتم نفسكم بالذي كنت اريد ان استخصله صج عجولين



يــــــــــــــــرفع بالصلاة على محمد وآل محمد




-----------------

هزبر :


حبيبي خلك بالجانب ونعتذر انه انت لا تفقه ماتقول وهذا ليس تعديا على شخصك لكن هذه حقيقة:)

وإن رأيت في ردودك اي تطور راح اجاوبك

[سنيه سلفيه]

ايش ذنبي لو انت ماتفهم

ياخادم

هذا تفسير الرؤية وقع ياخادم السجود لغير الله شرك

ياخادم العبودية والتعظيم بالسجود لله

ياخادم لم يأمر النبي بل نهيي لم يسجد علي لم تسجد الزهراء لبشر

لم يسجد الحسين من وين جافراسك فكره السجود؟؟

هل اقدر ازود عدد ركعات الفجر بما نه مافي نهي قطعي ؟؟

ياخادم ماتفعلة شرك وعباره انا عبدا للحسين شرك اكبر تشرك مع الله الحسييييييننن؟؟!!!!!!!!!!!!

انت الان تثبت لنا بالبراهين ان منهج الشيعه ليس المنهج الحق

والله كنت في حيره من امري

لاكن بعد ماوجدت اسلوب الباحث منكم بهذا الشكل

فأثبت لي بالبراهين ان منهجكم فيه شركيات

عباده للحسين وسجود للزهراء

الله ينجيكم من عذاب اليم

الله يعفو عنكم وعنا

الله يرحمكم برحمتة ويثبت قلوبنا

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد:cool:


من حيث لا تدري كالعادة السلفية تأتي بادلة تدينها


تقول السفية بالنسخ واللصق طبعا ..


اقتباس:
أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى
هل السجود لغير الله كان من شرائع الله:cool:
؟؟



ممتاز يا سلفية والله هذا انتي تأتيه لي من نفسكم;)


ونعلى نفسها جنت براقش







اقتباس:
فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام


تفضلي واعطيني نسخ هذا الحكم:rolleyes:


نبي الله يعقوب عليه السلام مشرك حسبي الله على ابليسكم:rolleyes:




فأمامكن وامامكم يا سلف خيارين لا ثالث لهما :cool:


1- الله لم يصدق عندكم عندما قال (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنّهُ لا إِلَهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25]. حيث نبي من انبياءه يسجد لرجل:rolleyes: وهذا شرك اكبر مخرج من الملة عندكم وبهذا تكفرون نبي من الانبياء;)


2- ادعيت انه الامر نسخ في القرآن فهاتي الدليل :cool: ولا تأتين لي بآيات سجود قوم للشمس لأنه سأقول هؤلاء مشركين لانهم يعبدون الشمس مع الله:) ونحن بالسجود لا نعبد فاطمة لكن فقط لعظمتها




3- اما عن مسألة الله وامره بسجود الملائكة الله سبحانه يأمر الملائكة بالشرك:p ففهمونا




انتوا الحين اوعتم نفسكم بالذي كنت اريد ان استخصله صج عجولين



يــــــــــــــــرفع بالصلاة على محمد وآل محمد




-----------------

هزبر :


حبيبي خلك بالجانب ونعتذر انه انت لا تفقه ماتقول وهذا ليس تعديا على شخصك لكن هذه حقيقة:)

وإن رأيت في ردودك اي تطور راح اجاوبك






جاوبي على الي وقعتي بورطة المقصر خادم الأئمة:rolleyes:


ياخادم ماتفعلة شرك وعباره انا عبدا للحسين شرك اكبر تشرك مع الله الحسييييييننن؟؟!!!!!!!!!!!!


انا لا اقصد بكلمة عبد = العبودية...:rolleyes:

عبد = خادم


فمثلا بلال كان عبدا عند قوم قبل ان يُعتق

فهل بلال سلام الله عليه كان عبدا يعني كان مخلوقا من قبل قومه؟؟:cool:


مثلا في معجم تاج العروس : لأَحدِ الحَيَّيْنِ طَوْلٌ على الآخر فقالوا : لا نَرضى إِلاَّ أنْ نَقْتُلَ بالعبدِ مِنَّا الحُرَّ منكم وبالمرأةِ الرَّجُلَ



فعكس حر = عبد

والعبد = خادم

وانا افتخر ان اكون عبدا من عبيد الحسين

[سنيه سلفيه]

اي مصيده:d

انت سبحان الله احس انك ماتفهم

نقولك جيب امر صريح تفلسف

جيب امر صريح بالتعظيم بالسجود غير كذا لا تتفلسف وتشربك الدنيا



في الاسلام بعد الجاهلية يطلقو على الخادم غلام

وعلى الخادمة جارية



بعدين السجود لغير الله كان من شرائعهم وعاداتهم ولم ينزل فيها حكم

وقتها مثل شرب الخمر كانت في الجاهلية وبعد الاسلام ونزلت ايات بتحريمها

بعد الاسلام


وما جاوبتني

لو زودت صلاة الفجر ركعة حرام ولا يجوز؟؟

[متيمة بحب علي]

الله ينصرك يا اخي يا (عبدا ) للحسين على هذه السلفية الناصبية

جعلنا الله كلنا (عبيدا) لحبيبنا الحسين

اخزاكم الله ايها الوهابية وحشركم مع اميركم يزيد ومعاويه :eek:عليهم لعائن الله

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


السلام على ابناء علي الكرار

متيمة بحب العلي شرفتينا بمروركم



انت سبحان الله احس انك ماتفهم


فهمينا يا فهيمة فانا لا افهم وانا لا استطيع مجاراتج يا سلفية فأنا كلما اشاهد رد لج فأني لا استطيع النوم

مو مشكلة كل هذا اعتبريه فيني لكن اجيبيني :)




اللهم صل على محمد وآل محمد:cool:


من حيث لا تدري كالعادة السلفية تأتي بادلة تدينها


تقول السفية بالنسخ واللصق طبعا ..


اقتباس:
أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى
هل السجود لغير الله كان من شرائع الله:cool:
؟؟



ممتاز يا سلفية والله هذا انتي تأتيه لي من نفسكم;)


ونعلى نفسها جنت براقش







اقتباس:
فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام


تفضلي واعطيني نسخ هذا الحكم:rolleyes:


نبي الله يعقوب عليه السلام مشرك حسبي الله على ابليسكم:rolleyes:




فأمامكن وامامكم يا سلف خيارين لا ثالث لهما :cool:


1- الله لم يصدق عندكم عندما قال (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنّهُ لا إِلَهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25]. حيث نبي من انبياءه يسجد لرجل:rolleyes: وهذا شرك اكبر مخرج من الملة عندكم وبهذا تكفرون نبي من الانبياء;)


2- ادعيت انه الامر نسخ في القرآن فهاتي الدليل :cool: ولا تأتين لي بآيات سجود قوم للشمس لأنه سأقول هؤلاء مشركين لانهم يعبدون الشمس مع الله:) ونحن بالسجود لا نعبد فاطمة لكن فقط لعظمتها




3- اما عن مسألة الله وامره بسجود الملائكة الله سبحانه يأمر الملائكة بالشرك:p ففهمونا




انتوا الحين اوعتم نفسكم بالذي كنت اريد ان استخصله صج عجولين



يــــــــــــــــرفع بالصلاة على محمد وآل محمد




تقولين

في الاسلام بعد الجاهلية يطلقو على الخادم غلام


تفضلي يا سلفية المتفلسفة:)

الكتاب : فيض القدير(ج 1 ص219)
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
207 - (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى.

تفضلي يا متفلسفة افيدينا بعلمج للذي لا يفهم كما تقولين المقــــصر خادم الائمة

[هزبر]

قال تعالى
(قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا)لن أشرح لك أكثر من الآية لأنك تعرف من هم ود وسواع ويغوث ونسر وكيف عبدوا بحجة أنهم صالحين وكيف رد الله إدعاءهم
عن ابن عباس قال
لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . يحذر ما صعنو
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
ولقدكان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب
هل فرق رسول الله بين سجود العبادة وسجزد مش عارف ايش ولا نهلا عن الكل
فأي نبي تتبعون؟

[خادم_الأئمة]

سمـــاحة شيخ الاسلام زهبر:
هل فرق رسول الله بين سجود العبادة وسجزد مش عارف ايش ولا نهلا عن الكل
فأي نبي تتبعون؟


سأتكلم بجميع النقاط في ردك وان كررت افعالك بتجاهل اي نقطة سيتم تجاهلك:rolleyes:
لاني عندما اتكلم المفروض يكون امامي آدمي يحاججني واحاججه حتى نصل للحق لا ان ينتقل من نقطة لأخرى حتى يغطي الفشل

تقول:
(قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا)لن أشرح لك أكثر من الآية لأنك تعرف من هم ود وسواع ويغوث ونسر وكيف عبدوا بحجة أنهم صالحين وكيف رد الله إدعاءهم


فأقول تفاســـيكم

ابن كثير العالم السني المفسر في تفسير ابن كثير المشهور ج4 ص 548:
ولهذا قال ههنا : { ومكروا مكرا كبارا * وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا } وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله


هذه اتهاماتكم بالاولى نوجهها لكم وسأفرد لكم موضوعا يبين من تشركون مع الله .. تعبدون إلاه مجسم مع الله سبحانه وتعالى وسترى من هو الموحد فينا ..


تقول:
لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . يحذر ما صعنو
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد


فأقول: مادخل هذا في موضوعنا؟؟؟؟

مع تنزلي معك انه الرواية صحيحة وانا لا اعتبرها اقل من شعره عنزة الرواية تقول لعن الله من اتخذ في المساجد قبور

فأول من تشمله اللعنه بروايتكم هم انتم لانه مسجد رسول الله في بدل القبر 3 قـــبور ويصلي الناس فيها فهل تشملهم ؟؟؟؟

الشيئ الثاني ماذا تقصد الرواية في اتخاذهم للمساجد


يقول البياضي في كتاب شرح سنن النسائي ج 1 ص 494:


( إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا )
قال البيضاوي : لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيما لشأنهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها أوثانا لعنهم ومنع المسلمين من مثل ذلك فأما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا التعظيم له ، ولا التوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد

فالآن امام الجميع هل يسجد الشيعة في الصلاة نحو الكعبة المشرفة قبلة المسلمين ام قبلة قبلة اخرى؟؟؟

جوابنا بالتأكيد : نحو الكعبة

فالرواية هذه لا تعني بتاتا اطلاق الحكم بلعن من يبني قبة فوق قبر نبي او رجل صالح بل لمن اتخذهم قبلة من غير الكعبة


هذا انتوا تستشهدون بآيات الكافرين والمشركين الذين يعبدون آله آخر وتنسون انفسكم

(تلك اذا قسمة ضيزى) صدق الله العظيم

تقول:
ولقدكان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب


فأقول:

هل طبق ذلك المسلمين؟؟؟

الجواب : / لا

لانه من الذين (كما تدعون ) انه ابو لؤلؤة الفارسي مجوسي فلماذا لم يطرده المسلمين وعلى فكرة لا تقل انه لا يعلم احد بأمره لاني سأعطيك الادلة الصحيحة معرفتهم التامه به

[هزبر]

سمـــاحة شيخ الاسلام زهبر:



سأتكلم بجميع النقاط في ردك وان كررت افعالك بتجاهل اي نقطة سيتم تجاهلك:rolleyes:
لاني عندما اتكلم المفروض يكون امامي آدمي يحاججني واحاججه حتى نصل للحق لا ان ينتقل من نقطة لأخرى حتى يغطي الفشل

تقول:


فأقول تفاســـيكم

ابن كثير العالم السني المفسر في تفسير ابن كثير المشهور ج4 ص 548:
ولهذا قال ههنا : { ومكروا مكرا كبارا * وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا } وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله


هذه اتهاماتكم بالاولى نوجهها لكم وسأفرد لكم موضوعا يبين من تشركون مع الله .. تعبدون إلاه مجسم مع الله سبحانه وتعالى وسترى من هو الموحد فينا ..


تقول:



فأقول: مادخل هذا في موضوعنا؟؟؟؟

مع تنزلي معك انه الرواية صحيحة وانا لا اعتبرها اقل من شعره عنزة الرواية تقول لعن الله من اتخذ في المساجد قبور

فأول من تشمله اللعنه بروايتكم هم انتم لانه مسجد رسول الله في بدل القبر 3 قـــبور ويصلي الناس فيها فهل تشملهم ؟؟؟؟

الشيئ الثاني ماذا تقصد الرواية في اتخاذهم للمساجد


يقول البياضي في كتاب شرح سنن النسائي ج 1 ص 494:


( إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا )
قال البيضاوي : لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيما لشأنهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها أوثانا لعنهم ومنع المسلمين من مثل ذلك فأما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا التعظيم له ، ولا التوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد

فالآن امام الجميع هل يسجد الشيعة في الصلاة نحو الكعبة المشرفة قبلة المسلمين ام قبلة قبلة اخرى؟؟؟

جوابنا بالتأكيد : نحو الكعبة

فالرواية هذه لا تعني بتاتا اطلاق الحكم بلعن من يبني قبة فوق قبر نبي او رجل صالح بل لمن اتخذهم قبلة من غير الكعبة


هذا انتوا تستشهدون بآيات الكافرين والمشركين الذين يعبدون آله آخر وتنسون انفسكم

(تلك اذا قسمة ضيزى) صدق الله العظيم

تقول:


فأقول:

هل طبق ذلك المسلمين؟؟؟

الجواب : / لا

لانه من الذين (كما تدعون ) انه ابو لؤلؤة الفارسي مجوسي فلماذا لم يطرده المسلمين وعلى فكرة لا تقل انه لا يعلم احد بأمره لاني سأعطيك الادلة الصحيحة معرفتهم التامه به

أولا انتقالي بسبب كثرة الأكاذيب في منتداكم مما يحنم علي الرد هنا وهناك
ثانيا إن الذي خلقني لم يهن وكرمني وهو أعلم بآدميتي ممن أشرك
ذكري لقوم نوح وماجرى معهم يجعلني للأسف أرى وجها للشبه وهوأن الأولين من قوم نوح لم يعبدوا لاودا ولا سواعا ولاغيره انما أقاموا لهم قبورا يتوسلون بهم إلى الله ثم جاءت ذرية بعدهم اعتقدوا فيهم ماحكاه القرآن وهو نفس ماجرى معكم لم يسجد الأوائل من أسلا فكم لقبر
فاطمة ولا لأي قبر فخلفتم من بعدهم وفعلتم ما فعل قوم
نوح فحق عليكم قول الله تعالى
أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم فلم نر أحدا أومأ له ولو بطرفة عين وعليه رجال يحذرون الناس من ذلك صباح مساء وأظنك لم تحج ولم تعتمر حتى
وحجك معروف
ولينكم التزمتم بكلام البيضاوي فالصور تملأ الانترنت
وهي خير شاهد وليتها كانت كاذبة
أما أبولؤلؤة المجوسي النتن فلم يكن وحده فكان اليهود في المدينة زمن النبي
وكان الكثير من أصحاب عبد الله بن سبأ الذين أظهروا الاسلام وأمرنا سيد البشر أن نحسن الظن بهم لقولهم لا اله إلا الله فقلنا سمعا وطاعة أما أن يسجد له كما قي مدينة كاشان الايرانية قهذا الذي نحن بصدد الحديث عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت . ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت)
هذا حال الواو فمابالك بالسجود
والسلام

[خادم_الأئمة]

للأسف خرج الموضوع عن نصابه لكن وراك انا ان شاء الله
تقول:
ذكري لقوم نوح وماجرى معهم يجعلني للأسف أرى وجها للشبه وهوأن الأولين من قوم نوح لم يعبدوا لاودا ولا سواعا ولاغيره


ابن كثير العالم السني المفسر في تفسير ابن كثير المشهور ج4 ص 548:
ولهذا قال ههنا : { ومكروا مكرا كبارا * وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا } وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله

سبحان الله حتى قراءة لا يعرف:)

خذ يا هزبر المزيد والمزيد وحسابك بيوم الوعيد

تفسير القرطبي الجزء 18 صفحة
264قوله تعالى : { وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا }
قال ابن عباس وغيره : هي أصنام وصور كان قوم نوح يعبدونها ثم عبدتها العرب وهذا قول الجمهور


الا قبحكم الله تشبهون الشيعة بالمشركين الذين يعبدون غير الله:confused:

اشركتم بعبادة الله بشاب امرد ذو شعر اجعد يضع رجل على رجل ثم تأتي وتقول عن الشيعة مشركين


انظروا كيف يكذب على الله هذا المدعو هزبر بينما اجمعت تفاسيرهم انهم اصنام وليسوا قبور وانهم اشركوا بالله بعبادة الاصنام وليست توسل كما قال هذا الكاذب
لم يعبدوا لاودا ولا سواعا ولاغيره انما أقاموا لهم قبورا يتوسلون بهم إلى الله


تفسير القرطبي الجزء 18 صفحة
264قوله تعالى : { وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا }
قال ابن عباس وغيره : هي أصنام وصور كان قوم نوح يعبدونها ثم عبدتها العرب وهذا قول الجمهور

اجب عن هذه النقطة بالتحديد ولن ادعك تتحيد عن هالرد

هل تفرح عندما تكذب على الله؟؟؟


أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم فلم نر أحدا أومأ له ولو بطرفة عين وعليه رجال يحذرون الناس من ذلك صباح مساء وأظنك لم تحج ولم تعتمر حتى

اولا عن مسألة حجي او عمرتي هذا ليس لك فيه من شأن فأنت لست إلاها حتى تتطلع على مافي القلوب

ثانيا رأيت هالكذابين عند قبور الائمة سلام الله عليهم لكن انا لا اتكلم عن هذا فلاتتهرب
تقول لعن الله من اتخذ في المساجد قبور

فأول من تشمله اللعنه بروايتكم هم انتم لانه مسجد رسول الله في بدل القبر 3 قـــبور ويصلي الناس فيها فهل تشملهم ؟؟؟؟




فأذهب لمسجد رسول الله بالمدينة وادخل من الباب الذي فيه القبور الثلاث

اذهب مباشرة للأمام بوسط الزحمة حتى تصل إلى منبر رسول الله وسترى الناس تصلي في المسجد الذي فيه قبة رسول الله محمد صل الله عليه وآله

فكل المسلمين السنة والوهابية والشيعة ملعونين !!!!!!
هل ذهبت للروضة بمسجد رسول الله؟؟

اقرأ اللافته بالاعلى عن فضل صلاة في الرياض الجنة

حاسبوا انفسكم برواياتكم ثم تعالوا وحاورونا



ولينكم التزمتم بكلام البيضاوي فالصور تملأ الانترنت



شنووو اعتمادك عل الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تريد ان اعطيك رجل سني يسجد لمخنث واعتذر على الكلمة لكن مادري شنو تنقال بلهجة الغير بالكويت احنا نقول جنس ثالث فما ادري هزبر اخاف مايفهم

هل سأعتبر هالدليل انه كل اهل السنة يسجدون للمخنثين؟؟؟؟ استغفر الله والله لااحب ان اتكلم بهذا لكن مجبور حتى نوصل الفكره للزميل

أما أبولؤلؤة المجوسي النتن فلم يكن وحده فكان اليهود في المدينة زمن النبي
وكان الكثير من أصحاب عبد الله بن سبأ الذين أظهروا الاسلام وأمرنا سيد البشر أن نحسن الظن بهم لقولهم لا اله إلا الله فقلنا سمعا وطاعة أما أن يسجد له كما قي مدينة كاشان الايرانية قهذا الذي نحن بصدد الحديث عنه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ممتاز يا شيخ ممتاز

انظروا يا سنة اعترف الذي منكم وفيكم انه المسلمين لم يطيعوا رسول الله برواية هو ذكرهاا :D

انظروا ماقال قبل قليل:
ولقدكان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب



رسول الله امر الصحابة بانه لا يبقى ديننا على ارض العرب:cool:
لكن خالف الصحابة الرسول واولهم عمر وابو بكر

فهذا كلام هزبر وليس من قولي

أما أبولؤلؤة الفارسي الرجل فلم يكن وحده




اعتذر للزميل هزبر على شدتي بالحوار معه هذه المره لكن هذه حتى لا يتكلم بما ليس له علم فيه فنحن لم ننتهي من الحوار حتى يصف الشيعة بالمشركين

والحمد لله رب العالمين الذي هدانا بالاسلام المحمدي الاصيل وليسMADE IN SAQEFA

[سنيه سلفيه]

لو زودت صلاة الفجر ركعة حرام ولا يجوز؟؟


جاوب :d

[خادم_الأئمة]

تظن الزميلة سلفية انه بهذا السؤال قد احرجتني:rolleyes:

حدد الله ورسوله والائمة عند الطرفين عدد الركعات:rolleyes: فكل من زاد تكون صلاته باطلة

لاتفاق السنةوالشيعة على انه الصبح= 2 الظهر والعصر والعشا= 4 والمغرب = 3

من طرق الشيعة
142 ـ عن سعيد بن المسيب عن على بن الحسين (عليه السلام) قال: قلت له: متى فرضت الصلوة على المسلمين على ما هم اليوم عليه؟ قال: بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوى الاسلام وكتب الله على المسلمين الجهاد، زاد في الصلوة رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع ركعات، في الظهر ركعتين، وفى العصر ركعتين، وفى المغرب ركعة، وفى العشاء
ـــــــــــــــــــــــــ
(1 ـ 5) البرهان ج 2: 437. البحار ج 18: 41 ـ 42. الصافى ج 1: 984.
===============
(310)

ركعتين، وأقر الفجر على ما فرضت عليه:rolleyes: بمكة لتعجيل نزول الملئكة إلى الارض، وتعجيل عروج ملئكة الليل إلى السماء، فكان ملئكة الليل وملئكة النهار يشهدون مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) الفجر، ولذلك قال الله: (وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) يشهده المسلمون وتشهده ملئكة الليل وملئكة النهار

تفسير العياشي



فالحاصل انه الصلاة الصبح أمرنا الله عن طريق نبيه صل الله عليه وآله بأن تكون ركعتين
فمن زاد على ما امر به رسول الله فصلاته باطلة;)

لكن اين النسخ الذي ادعيتي فيه حول سجود يعقوب بشريعتنا ؟؟؟:rolleyes:


واقسم بالله لو كان عندج ثقة بدينج لكان اجبتي على الذي ورطتي نفسج فيه

لكن خادم يسير مع المخالف حتى اجعله لا يدخل الموضوع كالعادة;) وهذا من ثقتي بقوة عقيدتي وقوة مذهبي

[خادم_الأئمة]

كتاب وسائل الشيعة وسند الرواية صحيح عندنا:):
علي بن ابراهيم ، وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : عشر ركعات : ركعتان من الظهر ، وركعتان من العصر ، وركعتا الصبح ، وركعتا المغرب ، وركعتا العشاء الآخرة ، لا يجوز الوهم فيهنّ ، من وهم في شيء منهنّ استقبل الصلاة استقبالاً ، وهي الصلاة التي فرضها الله عزّ وجلّ على المؤمنين في القرآن ، وفوّض إلى محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، فزاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الصلاة سبع ركعات ، هي سنّة ليس فيهنّ قراءة ، إنّما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء ، فالوهم إنّما يكون فيهنّ ، فزاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في صلاة المقيم غير المسافر ركعتين في الظهر والعصر والعشاء الآخرة ، وركعة في المغرب للمقيم والمسافر .




فلا يجوز الزيادة في الصلاة المفروضة إلا اذا انتوا يجوز هذا شيئ ثاني

[هزبر]

أنا لم أكذب على أحد وأظنك ما قرأت موضوعي وهاأنا أعيد النقل منه بعينه
انما أقاموا لهم قبورا يتوسلون بهم إلى الله ثم جاءت ذرية بعدهم اعتقدوا فيهم ماحكاه القرآن
وأظنك اختصاص فارسية وليس عربية
ولن أكثر عليك لاني أسمع الآذان

[خادم_الأئمة]

وتكذب!!!


انما أقاموا لهم قبورا يتوسلون بهم إلى الله ثم جاءت ذرية بعدهم اعتقدوا فيهم ماحكاه القرآن


القرآن الكريم حكى لنا انهم عبدوهم كأصنام لا توسلوا بهم!!!

فقل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين!!


ومو مشكلتي انه عندك مشكلة عند الفرس الذي هو بلاد البخاري وابن ماجه والترمذي وغيرهم!!!!

وانا بالعربي افضل من كلامك فأنظر أخطاءك النحوية


وأظنك ما قرأت موضوعي


والصحيح : وأظنك لم تقرأ موضوعي


بابا روح لا تتكلم عن اللغة العربية فخذ دورة نحويه فأنظر لنفسك اولا ثم تكلم


يـــرفع للسلفية ،،،

يـــاعلي

[الحوزوي1]

زميلي وما النص من القران الكريم الذي ينص على السجود لفاطمة رضي الله عنها انا اريد نص من القران الكريم فتفضل به علينا

والسلام

[خادم_الأئمة]

زميلي وما النص من القران الكريم الذي ينص على السجود لفاطمة رضي الله عنها انا اريد نص من القران الكريم فتفضل به علينا

والسلام



أنا ادلتي هو سجود الملائكة لأدم وسجود يعقوب ليوسف
ولم اجد دليل صحيح بانه سجود التعظيم شــرك:cool:
لكن انا وجدت انه هناك ادلة على انه سجود العبادة شرك

هل تعرف الفرق بين السجودين؟؟


للمعرفة ارجع للموضوع

[الحوزوي1]

أنا ادلتي هو سجود الملائكة لأدم وسجود يعقوب ليوسف
ولم اجد دليل صحيح بانه سجود التعظيم شــرك:cool:
لكن انا وجدت انه هناك ادلة على انه سجود العبادة شرك

هل تعرف الفرق بين السجودين؟؟


للمعرفة ارجع للموضوع

جميل جدا اعرف الفرق بين السجودين يا زميلي الفاضل

ولكن هل سجد النبي صلى الله عليه وسلم لاحد سجود تعظيم

تقول انك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد لاحد سجود تعظيم ابدا

ولم يرد نص من السنه النبويه على سجود التعظيم

والسجود يا زميلي للتعظيم وللعبادة يكون لله تعالى لا يكون لغيره

وهل الائمة سجدوا لاحد من قبل

والسلام

[خادم_الأئمة]

جميل جدا اعرف الفرق بين السجودين يا زميلي الفاضل

ولكن هل سجد النبي صلى الله عليه وسلم لاحد سجود تعظيم

تقول انك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد لاحد سجود تعظيم ابدا

ولم يرد نص من السنه النبويه على سجود التعظيم

والسجود يا زميلي للتعظيم وللعبادة يكون لله تعالى لا يكون لغيره

وهل الائمة سجدوا لاحد من قبل

والسلام




قلـــنا للزميلة السلفية سابقا :

لم يسجد لا رسول الله ولا الإمام علي ولا فاطمة لاحد تعظيم وبالجانب الاخر لم يحرم رسول الله تلك السجدة التعظيمية

بمثلا بقضية معاذ عندما رأى المسيحين يسجدون لرهبانهم سجود تعظيم فقال الا نسجد لك يا رسول الله ... لم يعترض رسول الله عليه فقط قال لو كنت امرا بالسجود لأمرت الزوجة لزوجها بما معناه طبعا:)




والسجود يا زميلي للتعظيم وللعبادة يكون لله تعالى لا يكون لغيره



كــعالدة فيكم عجلة:cool:

كما وقعت بها الزميلة السلفية:)

اللآن نسألك بعد ان اللغيت التعريفين وجعلتهم سجود واحد نوع واحد

هل الله سبحانه يأمر ملائكته بالشرك؟؟:)
فقط اريد

نعم / لا

كلام زائد لا نريد

[الحوزوي1]

طبعا جل في علاه لا يامر الملائكة بالشرك


سنذكر في بيان معنى السجود لآدم عليه السلام أهم الآراء المطروحة في المقام، ثم نبين القول المختار منها وما يرد على غيره من الاَقوال، وهي:
الرأي الاَول: إنّ سجود الملائكة لآدم عليه السلام هو بمعنى الخضوع والتواضع، وليس بمعنى السجود المعهود، وقد مرّ أن الخضوع للاَنبياء عليهم السلام لا يتنافى مع السجود لله عزَّ وجلَّ، بل هو مما أمر الله تعالى به وحذّر من مخالفته.
وفيه: أن هذا التأويل خلاف الظاهر من اللفظ، فلا يصار إليه من غير
____________
(1) راجع: مسند أحمد بن حنبل 6: 300|21480 و 7: 111 ـ 112|23949 واللفظ منه وفي الطبعة القديمة 4: 381 و 5: 228 و 6: 76، وسنن ابن ماجة 1: 581|1852 و 582|1853 باب 4 حق الزوج على المرأة. وسنن أبي داود 2: 244|2140 باب حق الزوج على المرأة، وزاد فيه: «لما جعل الله لهم عليهن من الحق».



( 74 )

قرينة، وإنّ الروايات قد دلت على أنّ ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكى، لاَنّه أُمر به فعصى واستكبر فلُعن وأُبعد، وهذه الروايات دالة على سجود الملائكة بهذا المعنى المعهود للسجود لاَنّ المتبادر من السجود وضع الجبهة على الاَرض، ويؤيده قوله تعالى: ( فقعوا لهُ ساجِدِينَ ) حيث امتثل الجميع ـ بالسجود ـ لاَمر الله إلاّ إبليس أبى قال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) (1)، لذلك يضجر إبليس ويبكي من إطاعة ابن آدم للاَمر وعصيانه هو من قبل (2)، وقد روى أبو بصير عن الاِمام الصادق عليه السلام مايؤيد ذلك، قال: قلت لاَبي عبد الله عليه السلام: سجدت الملائكة لآدم عليه السلام ووضعوا جباههم على الاَرض؟
قال عليه السلام: « نعم تكرمة من الله تعالى » (3).
الرأي الثاني: إنّ سجود الملائكة كان لله تعالى، وإنما كان آدم قبلةً لهم، كما يقال: صلِّ للقبلة أي إليها. وقد أمر الله الملائكة بالتوجه إلى آدم في سجودهم تكريماً له وتعظيماً لشأنه وهو مانسب إلى أبي علي الجبائي وأبي القاسم البلخي وجماعة (4).
ويرد عليه ما ورد على سابقه من مخالفته لظاهر اللفظ بل ومنافاته
____________
(1) سورة البقرة: 2|34.
(2) راجع البيان في تفسير القرآن|السيد الخوئي: 506، المطبعة العلمية ـ قم 1394 هـ ط5.
(3) بحار الاَنوار 11: 139|3 باب سجود الملائكة ومعناه.
(4) بحار الاَنوار 11: 140|6 باب سجود الملائكة ومعناه.



( 75 )

لصريح الآية المباركة ( واسجدُ لمن خلقت طيناً ) (1)فإنّ إبليس إنّما أبى عن السجود بادعاء أنّه أشرف من آدم عليه السلام.
فلو كان السجود لله تعالى، وكان آدم قبلةً محضةً لما كان في احتجاجه الذي سجّله لنا القرآن الكريم معنى، قال تعالى: ( ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ إبليس لم يكن من الساجدين * قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنّك من الصاغرين ) (2) وهذه الآيات صريحة بإرادة السجود، وليس المتبادر منه هو القبلة.
الرأي الثالث: إنّ السجود لشخص آدم عليه السلام، حيث كان بأمر الله تعالى، فهو في الحقيقة خضوع لله وسجود له لكونه بامره.
وبيان ذلك: أنّ السجود هو الغاية القصوى للتذلل والخضوع، ولذلك قد خصه الله سبحانه بنفسه، ولم يرخّص لعباده أن يسجدوا لغيره.
غير أنّ السجود لغير الله إذا كان بأمر من الله تعالى كان في الحقيقة عبادة له وتقرباً إليه ؛ لاَنّه امتثال لاَمره، وانقياد لحكمه، وإن كان في الصورة تذللاً للمخلوق.
ومن أجل ذلك يصحّ عقاب المتمرّد على هذا الاَمر، ولا يُسمع اعتذاره بأنّه لا يتذلل للمخلوق، ولا يخضع لغير الخالق حتى لو كان يأمره.
____________
(1) سورة الاسراء: 17|61.
(2) سورة الاعراف: 7|11 ـ 13.



( 76 )

وهذا الرأي هو الصحيح المختار:
وقد روي هذا المعنى عن أهل البيت عليهم السلام في جملة من الاَخبار، نذكر منها ما روي عن الاِمام الصادق عليه السلام أنّه قال: « قال إبليس: ربِّ اعفني من السجود لآدم، وأنا أعبدك عبادة لم يعبدكها ملك مقرب، ولا نبي مرسل. فقال الله: لا حاجة لي إلى عبادتك، إنّما اُريد أن اُعبد من حيث أُريد، لا من حيث تريد، فأبى أن يسجد... » (1).
وهذا الحديث صريح بكون السجود لآدم هو عبادة لله عزَّ وجلَّ ؛ لاَنّه كان بأمره تعالى.
وروي أيضاً عن الاِمام الصادق عليه السلام عندما سأله زنديق: أفيصلح السجود لغير الله؟ قال الاِمام عليه السلام:« لا » قال: فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام؟ فقال الاِمام عليه السلام: « إنّ من سجد بأمر الله فقد سجد لله، فكان سجوده لله إذا كان عن أمر الله » (2).
ثانياً: معنى السجود ليوسف عليه السلام :
وأما عن سجود آل يعقوب ليوسف الصديق عليه السلام كما صرّح به القرآن الكريم وهو يقصّ لنا أحسن القصص بقوله تعالى: ( ورفع أبويه على
____________
(1) البيان في تفسير القرآن|السيد الخوئي: 508. وبحار الاَنوار 11: 141|7 باب سجود الملائكة ومعناه.
(2) الاِحتجاج|الطبرسي 2: 218|223 كلامه في حكمة سجود الملائكة لآدم عليه السلام. انتشارات الاسوة ـ قم 1413 هـ. وبحار الاَنوار 10: 168|2 باب13 إحتجاجات الاِمام الصادق عليه السلام على الزنادقة والمخالفين.



( 77 )

العرش وخرّوا له سجدا وقال يا أبتِ هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقاً ) (1)
فلا ينافي أيضاً ما تقرر في محلّه من حرمة السجود لغير الله عزَّ وجلَّ ؛ لاَنّه في الواقع كان إعظاماً وشكراً لله عزَّ وجلَّ على ما أنعم عليهم من نعمة السلامة واجتماع الشمل، ولم يكن سجود عبادة ليوسف عليه السلام، فهذا ما يأباه كل من عرف مقام الاَنبياء ومنزلتهم ودعوتهم الناس إلى نبذ الشرك والاعتقاد بالتوحيد الخالص.
نعم، فقد كان من بين اولئك الساجدين نبي الله يعقوب عليه السلام، وهو ممن أخلص لله في كلِّ شيء ولم يبث شكواه إلاّ لله قال تعالى: ( وإنّه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) (2).
وتفسير السجود بهذا المعنى الذي ينسجم مع اُصول العقيدة الاِسلامية من حرمة السجود لغير الله، هو ما أثبتته مدرسة أهل البيت عليهم السلام كما يدلُّ عليه جملة من الروايات، نكتفي بالاشارة إلى بعضها:
عن أبي بصير، عن الاِمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «... فلما دخلوا على يوسف في دار الملك اعتنق أباه فقبّله وبكى... ثم دخل منزله فادّهن واكتحل ولبس ثياب العزّة والملك ثم رجع إليهم ـ أو خرج إليهم ـ فلمّا رأوه سجدوا له جميعاً اعظاماً وشكراً لله، فعند ذلك قال: ( يا أبتِ هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقاً ) » إلى أن قال: ( بيني وبين اخوتي ) قال: ولم يكن يوسف في تلك العشرين سنة يدهن ولا يكتحل ولا يتطيّب ولا
____________
(1) سورة يوسف: 12|100.
(2) سورة يوسف: 12|68.



( 78 )

يضحك، ولا يمسّ النساء حتى جمع الله ليعقوب شمله، جمع بينه وبين يعقوب واخوته (1).
وعن موسى بن محمد بن علي بن موسى، سأل الاِمام علي بن محمد الهادي عليه السلام عن قول الله عزَّ وجلَّ: ( ورفع أبويه على العرش وخرّوا له سجداً) أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم أنبياء؟...
فقال عليه السلام: « وأما سجود يعقوب وولده ليوسف، فإنّ السجود لم يكن ليوسف، كما أن السجود من الملائكة لآدم لم يكن لآدم، إنّما كان منهم طاعة لله وتحية لآدم، فسجد يعقوب وولده شكراً لله باجتماع شملهم، ألم ترَ أنه يقول في شكره في ذلك الوقت ( ربِّ قد آتيتني من الملك وعلّمتني من تأويل الاحاديث..) » (2).
وروي عن الاِمام الصادق عليه السلام أنه سئل عن قوله تعالى: ( وخرّوا لهُ سجدّاً ) قال عليه السلام: « كان سجودهم ذلك عبادة لله » (3).
ونخلص من ذلك كلّه إلى اختصاص السجود بالله تعالى وحده، وإنّ ماأتى به الملائكة لآدم عليه السلام وكذا ما فعله يعقوب عليه السلام وولده ليوسف الصديق عليه السلام فإنّما ذلك كلّه سجود لله تعالى، وطاعة له وائتمار بأمره سبحانه ومحبة لآدم وفضيلة له عليه السلام وكذا تحية ليوسف وتكرمة له عليه السلام ليس إلاّ.
____________
(1) تفسير العياشي 2: 197|83. وبحار الاَنوار 12: 318|143 كتاب النبوة.
(2) الاختصاص|الشيخ المفيد: 91 ـ 93، انتشارات مكتبة الزهراء عليها السلام ـ قم 1402 هـ. وتفسير العياشي 2: 197|82.
(3) تفسير العياشي 2: 197|85.

انتهى

[خادم_الأئمة]

انظر النسخ واللصق وين وداك:cool:

حاولت الاستدلال بهذا النسخ وظهر لي انه الكلام لي:) وهو عليك



فلا ينافي أيضاً ما تقرر في محلّه من حرمة السجود لغير الله عزَّ وجلَّ ؛ لاَنّه في الواقع كان إعظاماً وشكراً لله عزَّ وجلَّ على ما أنعم عليهم من نعمة السلامة واجتماع الشمل، ولم يكن سجود عبادة ليوسف عليه السلام، فهذا ما يأباه كل من عرف مقام الاَنبياء ومنزلتهم ودعوتهم الناس إلى نبذ الشرك والاعتقاد بالتوحيد الخالص.
نعم، فقد كان من بين اولئك الساجدين نبي الله يعقوب عليه السلام، وهو ممن أخلص لله في كلِّ شيء ولم يبث شكواه إلاّ لله قال تعالى: ( وإنّه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) (2).



فأنا لم اقل سوى هالكلام:cool:


فالآن يامن تسميت باسم اشرف من مجالسكم التكفيرية


هل الله يأمر ملائكته بالشرك:cool:

الجواب : نعم/ لا

هل سيدنا يعقوب سلام الله عليه مشرك لانه سجد ليوسف؟؟؟:rolleyes:

الجواب / نعم ، لا


وأي تجاهل لرد يالحوزوي فأسمحلي انا لا ااتحمل جهل بهذه النوعية ونحن صيام فأبتعد عن هالموضوع لانه بنظري اكبر من مقاسك

[الحوزوي1]

لا لا يامر الله تعالى ملائكته بالشرك

نبي الله يعقوب لم يشرك

لان السجود كان لله تعالى يا زميلي وتعظيما لله تعالى ولم يكن ليوسف

[الدنيا ماتسوى]

أنا لغير ربي ماأحني راسي
والسجود لغير الله شرك ولو أنا بقعد أسجد لفاطمه رضي الله عنها
وعلي رضي الله عنه أو حتى لو أنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وش الفائده من عبادتي لربي وأنا أشرك غيره بنفس الأعمال اللي أسويها له
يعني ما فيه فرق بينهم وبين الله والعياظ بالله تعالى الله عما يصفون
ومسألة أنكم تتضرعون لفاطمه وتدعونها من دون الله ثم إذا سجدتوا قلتوا تعظيم لها
هو بالأول أنكم تدعونها شرك ولا ليش ربي خلقنا عشان نشرك ونتركه ماندعيه
ونروح ندعي خلقه يا ناس كبروا عقولكم
أنا متأكده لو تفكرون في المسأله شوي بتعرفون الحقيقه

[الحوزوي1]

زميلي ان السجود لفاطمة رضي الله عنها والسجود عن قبرها من الشرك الاعظم

لان الله تعالى خص السجود له تعالى وجل في علاه


فليس هناك نص من السنة النبويه بالسجود للقبور والتعبد بها والتبرك بها فهذا من الشرك


اما الحديث الذي ترويه وتحتج به من اين اتيت به يا ليت لو تعطيني الرابط يا هذا

فالعقل تحجر من اكل التربه الحسينيه

سبحان الله وهل جعل الله تعالى الملائكة يسجود لقبر صحابي

وهل سجد نبي الله يعقوب لميت في قبره

والله الذي لا اله لا هو ان فاطمة رضي الله عنها لا ترضى هذا ابدا لنفسها ان يسجد لها من دون الله

فهي بنت الصادق كيف يسجد لها


اعوذ بالله مما تصفون

[وميض]

أنا لغير ربي ماأحني راسي
والسجود لغير الله شرك ولو أنا بقعد أسجد لفاطمه رضي الله عنها
وعلي رضي الله عنه أو حتى لو أنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وش الفائده من عبادتي لربي وأنا أشرك غيره بنفس الأعمال اللي أسويها له
يعني ما فيه فرق بينهم وبين الله والعياظ بالله تعالى الله عما يصفون
ومسألة أنكم تتضرعون لفاطمه وتدعونها من دون الله ثم إذا سجدتوا قلتوا تعظيم لها
هو بالأول أنكم تدعونها شرك ولا ليش ربي خلقنا عشان نشرك ونتركه ماندعيه
ونروح ندعي خلقه يا ناس كبروا عقولكم
أنا متأكده لو تفكرون في المسأله شوي بتعرفون الحقيقه

أحسنت أخي وكل كلمة قلتها صحيحة 100 %

سجود التحية الذي فعلته الملائكة لآدم عليه السلام والذي فعله يعقوب عليه السلام ليوسف عليه السلام هو سجود تحية لا سجود عبادة

وهذا السجود منسوخ في شريعتنا


فلا نسجد لغير الله لا سجود عبادة ولا سجود تحية

[وميض]

أنا ادلتي هو سجود الملائكة لأدم وسجود يعقوب ليوسف
ولم اجد دليل صحيح بانه سجود التعظيم شــرك:cool:
لكن انا وجدت انه هناك ادلة على انه سجود العبادة شرك

هل تعرف الفرق بين السجودين؟؟


للمعرفة ارجع للموضوع


سجود التعظيم منسوخ في شريعتنا فلا يجوز

ومن باب أولى سجود العبادة لا يجوز


أتمنى تكون الفكرة وصلت

[الحوزوي1]

احسنت بارك الله فيك يا غالي وميض

اذن سجود التعظيم لا يجوز

بارك الله فيك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
سجود التعظيم منسوخ في شريعتنا فلا يجوز

ومن باب أولى سجود العبادة لا يجوز

ولقد افتى بها وميض هههههههههههههه

يا وميض لو سمحت ايه الزميل دليلك على ما ادعيت من مصادرنا اي مصادر الاماميه الاثنى عشريه حتى تقول انها لا تجوز

[خادم_الأئمة]

لا لا يامر الله تعالى ملائكته بالشرك

نبي الله يعقوب لم يشرك

لان السجود كان لله تعالى يا زميلي وتعظيما لله تعالى ولم يكن ليوسف


انت قلت انه السجود لغير الله شرك ولا يوجد شيئ اسمه سجود تعظــيم

ههههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه السجود كان لله ولم يكن ليوسف :D



يبدوا انك مثل عقيدة اليهو والمسييحين انه الله تجسد في يــوسف سلام الله عليه:cool:


لا تعليق ...

خنشوف الرد الي بعده

[خادم_الأئمة]

أنا لغير ربي ماأحني راسي
والسجود لغير الله شرك ولو أنا بقعد أسجد لفاطمه رضي الله عنها
وعلي رضي الله عنه أو حتى لو أنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وش الفائده من عبادتي لربي وأنا أشرك غيره بنفس الأعمال اللي أسويها له
يعني ما فيه فرق بينهم وبين الله والعياظ بالله تعالى الله عما يصفون
ومسألة أنكم تتضرعون لفاطمه وتدعونها من دون الله ثم إذا سجدتوا قلتوا تعظيم لها
هو بالأول أنكم تدعونها شرك ولا ليش ربي خلقنا عشان نشرك ونتركه ماندعيه
ونروح ندعي خلقه يا ناس كبروا عقولكم
أنا متأكده لو تفكرون في المسأله شوي بتعرفون الحقيقه


زميلي اقرأ لموضوع ثم تعال ناقش لاني يبدوا كلما اناقش ويهرب شخص ياتي عضـــو ثاني يعود بنا لاول الصفحة:cool:


فأعتذر ارجع لأول الموضوع وناقش:)

[خادم_الأئمة]

أحسنت أخي وكل كلمة قلتها صحيحة 100 %

سجود التحية الذي فعلته الملائكة لآدم عليه السلام والذي فعله يعقوب عليه السلام ليوسف عليه السلام هو سجود تحية لا سجود عبادة

وهذا السجود منسوخ في شريعتنا


فلا نسجد لغير الله لا سجود عبادة ولا سجود تحية





الحمد للله!!!!!!!!!!

قد ظهر لنا صاحب الموضوع وتراجع انه السجود لغير الله شرك :p


ووافقني ووافق علماءه عندما قسم السجود:)



الآن عزيزي اطلب منك طلب هو اثبات من القرآن او السنة انه هالسجود منسوخ


وهذا السجود منسوخ في شريعتنا





هات لي الدليل:cool:
من لقـــرآن

أنا عندي الايات التي توافق كلامي

ووالآن جاء الدور عليك لتثبت ادعاءك انه الحك منسوخ من القرآن

وارجوك لا تفعل كآية الرضاع التي ادعت ام المؤمنين عائشة انه آية الرضاع منسوخه:cool:


ومو كالعادة تروح وماترجع:rolleyes:


ييـــــاعلي

[المهتظم]

لايجوز السجود الا لله سبحانه وتعالى اذا كان السجود بمعنى العبادة ولكنه يجوز لفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) اذا كان بمعنى القربة من الله تعالى او بمعنى الشكر للنعمة او بمعنى الاحترام او بمعنى ذوي القربى .

[خادم_الأئمة]

فوق:)
اللهم صل على محمد وآل محمد

[ام البنين وبس]

هذه سجدة تكريم لمقام فاطمة سلام الله عليها
وليست سجدة عبادة فلا يجوز السجود لغير الله

[وميض]

الحمد للله!!!!!!!!!!

قد ظهر لنا صاحب الموضوع وتراجع انه السجود لغير الله شرك :p

لم أتراجع عن ذلك


لكن انت سألت عن سبب سجود الملائكة لآدم عليه السلام وسبب سجود اخوة يوسف له عليه السلام وأجبتك بأن هذا سجود تحية وليس سجود عبادة

والسجود لغير الله محرم في شريعتنا كله

ووافقني ووافق علماءه عندما قسم السجود:)




الآن عزيزي اطلب منك طلب هو اثبات من القرآن او السنة انه هالسجود منسوخ



من كتبنا أم من كتبكم :)

هات لي الدليل:cool:
من لقـــرآن

أنا عندي الايات التي توافق كلامي

ووالآن جاء الدور عليك لتثبت ادعاءك انه الحك منسوخ من القرآن

وارجوك لا تفعل كآية الرضاع التي ادعت ام المؤمنين عائشة انه آية الرضاع منسوخه:cool:


ومو كالعادة تروح وماترجع:rolleyes:


ييـــــاعلي


يتبع

*
**
***
****
*****

[وميض]

السلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...


ولقد افتى بها وميض هههههههههههههه

يا وميض لو سمحت ايه الزميل دليلك على ما ادعيت من مصادرنا اي مصادر الاماميه الاثنى عشريه حتى تقول انها لا تجوز




1- عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل إن زنديقاً قال له أيصلح السجود لغير الله ؟ قال لا , قال فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم , فقال إن من سجد بأمر الله فقد سجد لله فكان سجوده لله إذا كان من أمر الله . مصباح الفقيه للهمداني جـ 2 / ص338

2- يقول الخوئي : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ". فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق وقال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ". ودلالة هذه الاية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد السبعة ، وهي الاعضاء التي يضعها الانسان على الارض في سجوده وهذا هو الظاهر ، ويدل عليه المأثور وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما . التبيان في تفسير القرآن ص ( 472 )


يتبع

[العشق السرمدي]

وميض اسفة على عدم ردي لموضوعك منذ البداية لان جهاز الحاسب لدي اصابه عطل وتأخر ردي عليك بسب اني نسيت اسم الموقع والكتاب الذي اريد الرد به عليك وبماانك لم تقتنع برد الاخوة الاعزاء لذا



تفضل هذا الرابط
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/63/article_239.php (http://www.ansarweb.net/artman2/publish/63/article_239.php)


وعذرني على عدم تنزيل الوثيقة لاني بصراحة لااجيد تنزيل الصور

[خادم_الأئمة]

يا وميض اين الدليل اين الدليل اين الدليل !!!

نحتاج لدليل ملموس انه هناك نسخ لا تضحك على نفسك!

[هزبر]

لايجوز السجود الا لله سبحانه وتعالى اذا كان السجود بمعنى العبادة ولكنه يجوز لفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) اذا كان بمعنى القربة من الله تعالى او بمعنى الشكر للنعمة او بمعنى الاحترام او بمعنى ذوي القربى .
هل لها علاقة ب(ليقربونا من الله زلفى)
هل لها علاقةب(واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون)

ماهذا الخليط ؟

[هزبر]

هذه سجدة تكريم لمقام فاطمة سلام الله عليها
وليست سجدة عبادة فلا يجوز السجود لغير الله
التشبيه تام والنهي واضح والتلاعب بالألفاظ والكلمات في العقيدة مذموم
لايوجد فرق أبدا فهما واحد
قد نهانا الاسلام عن التشبه باليهود والنصارى مع كون النية صادقة والايمان ثابت إلا أن التشبيه فقط منهي عته
ولذاك السبب أشرك قوم نوح

[هزبر]

1- عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل إن زنديقاً قال له أيصلح السجود لغير الله ؟ قال لا , قال فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم , فقال إن من سجد بأمر الله فقد سجد لله فكان سجوده لله إذا كان من أمر الله . مصباح الفقيه للهمداني جـ 2 / ص338

2- يقول الخوئي : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ". فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق وقال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ". ودلالة هذه الاية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد السبعة ، وهي الاعضاء التي يضعها الانسان على الارض في سجوده وهذا هو الظاهر ، ويدل عليه المأثور وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما . التبيان في تفسير القرآن ص ( 472 )


يتبع
قلنا لهم هذا قالوا اخرج من البلد

[خادم_الأئمة]

يــرفع:)
بالصلاة على محمد وآل محمد

[خادم_الأئمة]

يقول الخوئي : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ". فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق وقال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ". ودلالة هذه الاية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد السبعة ، وهي الاعضاء التي يضعها الانسان على الارض في سجوده وهذا هو الظاهر ، ويدل عليه المأثور وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما . التبيان في تفسير القرآن ص ( 472 )



ثم يكمل السيد الخوئي قوله موضحا كلامه ;)

وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.


هارد لكم يا سلفية:)

كلما استشهدتم بشيئ كان الدليل ضدكم

[وميض]

ثم يكمل السيد الخوئي قوله موضحا كلامه ;)

وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.


هارد لكم يا سلفية:)

كلما استشهدتم بشيئ كان الدليل ضدكم

الدليل لا يزال معنا

لاحظ معي :

لو رجعت لكام الخوئي في تفسيره لوجدت أنه يحرم السجود لغير الله تحريما مطلقا ....

ومما يدل على ذلك : ما تفضلت من تتمة كلام الخوئي : وانتبه معي :

يقول الخوئي :

تنبيه : إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود ، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين ، وصلاة الحائض ، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب ، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا ، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره . وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين ، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين ، وبذلك يحرم ماله ودمه .

انتهى كلام الخوئي

إذن يستفاد من كلام الخوئي أن السجود لغير الله وإن كان بغير قصد العبودية فهو محرم فإن كان بقصد العبودية كان أشد في التحريم بل كان شركا .

ولذلك يقول في بداية كلامه عن السجود لغير الله :
السجود لغير الله : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون 41 : 37 " . فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق

البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 471

[خادم_الأئمة]

مشكلة كبيره عدم الفهم.!

تقـــول:

قـــلت:
[وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.]


هنا يتكلم السيد الخوئي عمن يخضع خضوع تام للذي يسجد له وهذا بالتأكيد محرم فنحن لا نخضع لاي شخص غير الله ،، لكن المسألة فقط سجود تعظيم وليس خضوع :rolleyes:



فتنبه هداك الله:)

[وميض]

لقد أوصلت لك المعلومة وهي واضحة لمن فهمها :)

اختصار معنى كلام الخوئي:

السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم

ولا تنسى الدليل الآخر والموجود في كتاب مصباح الدليل للهمداني ...

ولا تنسى قوله تعالى : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون "

[خادم_الأئمة]

وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه:)
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟

السيد الخوئي قال:
1- الشرك إنما هو الخضوع لغير الله
2- الخضوع التام للمعبود هو محرم:cool:

هل فهمت؟

[وميض]

[quote=خادم_الأئمة;493382]وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه:)
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟


هنا تم التقسيم :
((وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين))


واااااااااااااضح يا خادم الأئمة ؟؟؟؟؟؟؟

[خادم_الأئمة]

السيد الخوئي قال:
1- الشرك إنما هو الخضوع لغير الله
2- الخضوع التام للمعبود هو محرم:cool:

هل فهمت؟

[h.a.a]

لا حيله لكم ألا بالحذف أو التوقيف

[خادم_الأئمة]

بسم الله .!
توك يديد تقول حذف.! وطرد.!

[الباحث عن الحق...؟]

جوابي قد كررته كثيرا في منتدياتكم لكن لا بأس لنا ان نعيده


أولا ماقيل عن صاحب الكتاب :




فهو عالم ارواح وليس مجتهد حتى نأخذ بكلامه

ثانيا : لا إشكال بتاتا في كلامه .. تعالوا لنقرأ الصفحة جيدا:


ورد في الرواات انه يجب السجود بعد صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء (ع) والقول مائة مره في السجود ( يا مولاتي فاطمة اغيثيني ) ومن الطبيعي حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،، إلا انه لا يمكن غض النظر عن هذه الحقيقة وهي انه لم يرد نهي عن السجود لغير الله فليس عندنا أي دليل على حرمة السجود لغيره تعالى .

وبناءا على ذلك فإن امر الله بالسجود لغيره في موضع ، يستطيع الانسان ان ينفذ هذا الامر وليس عليه شيئ ، إذ قبل قديما : ما من عام إلا خص كما سجدت الملائكة لآدم عليه السلام وسجد اخوة يوسف ليسوف كما اننا نقول في سجدة السهو بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته


انتهى،،،




فأقول : المتحصل لنا عدة نقاط

1- السجود هنا سجود تبجيل وتعظيم وليس سجود عبادة كما يظن البعض وسيأتي لاحقا ادلة على كلامي


2- شبه السيد البطحي السجود لفاطمة بسجود الملائكة لأدم وسجود اخوان يوسف عليهم السلام وهذا يحرق الموضوع لانه من المعروف انه الملائكة لم تسجد لأدم سجود عبادة إنما سجدت سجود تبجيل وتعظيم كما سأذكرها الآن


تفـــسير ابن كثير الجزء 3 صفحة 121

[في أول سورة البقرة { اسجدوا لآدم } أي سجود تشريف وتكريم وتعظيم]




----------

الشيخ ابن جبرين

ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له
السؤال :
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.



الجواب :

الحمد لله
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .






----------------------



تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112



[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]





---------------------



تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332



واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور







ومن عند الشيعة:




هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام.




[البراهين الجلية صفحة 82]


-----------

الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا
[تفسير كتاب الله المنزل ]



فهنا انتهى الموضوع :rolleyes:


اللهم صل على محمد وآل محمد

اولا
السلام عليكم

اخوتي اسمحولي بالمداخله
اريد توضيح بعض الامور على موضوعكم الشيق
أليس الله تعالي يقول ( ولتستبين سبيل المجرمين)؟؟ والمشركون هم يسلكون هذا السبيل بلا شك ومن سبيلهم الذي كفرهم الله به هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)

((( السؤال # 1))) هل ممكن أن تشرحوا لنا يا شيعة ما معنى عبادتهم لهم وكيف كانوا يعبدونهم لكي نحذر مما كفرهم الله به ونحذر سبيلهم ؟؟؟؟؟؟؟
(((السؤال 2)))فما هو الفرق بين عملكم يا شيعة و بين عملهم؟؟؟؟؟؟؟ إن قلتم لنا إنكم تتوسطون بأهل القبور ليقربوكم إلى الله زلفى لأن لهم جاها وأنتم لكم ذنوب لا يستجيب الله دعائكم إلا من طريقهم كما قلتم بسبب الذنوب قلنا لك وكذلك المشركين كانوا يفعلون مع أهل القبور تماما كما قلتم بنص هذه الآية لأنهم يعتقدون أن اللات و العزي و مناة صالحون وهم قد ماتوا فهم يأتون قبورهم أو آثارهم المجسمة كأصنامهم ليتوسطوا لهم عند الله بنص هذه الآية. وإن قلتم لنا ثبت عندنا أن صلاح الرسول صلى الله عليه وسلم ثابت لا ينكر أما اللات و العزى وو فلم يثبت عنكم صلاحهم فنقول لكم ولكن الله عزوجل سمى الفعل هذا عبادة لهم و شركا ولم يشترط الله صلاح الذين يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى كما أنكر الله دعائهم للملائكة رغم صلاحهم وسماها عبادة للملائكة فتبرأت الملائكة منهم وقالوا بل كانوا يعبدون الجن كما في القرآن الكريم. فإن قلتم لنا هم كفروا لأنهم كانوا يعبدون اللات و العزى ومناة لأنهم كانوا يعتقدون لها قدرة على النفع والضر مثل أنها خلقت شيئا مع الله ووووووغير ذلك من دون الله قلنا لكم ولكنهم يقولون ( ولئن سألتهم من خلق السوات والأرض ليقولن الله...) وهم لا يعتقدون أن غير الله خلق شيئا و يقولون ليقربونا إلى الله زلفى وكلامهم واضح أن قصدهم الله في النهاية ولكن عن طريق وساطة اللات ووو ولكن رغم هذا كفرهم الله ورسوله. فما هو الفرق بين عملكم و بين عملهم؟؟؟؟؟؟

[little princess]

للـــــــــــــــــرفع

ننتظر العلماء للرد على اسئلة الاخ الباحث عن الحق بارك الله فيه

[ابو الزهراء فاطمة]

السجود الذى تتكلم عنه حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان كان الاولى بالسجود لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الرسول حرم هذا
فكيف نسجد لبشر من دون الله
افيقوا يا شيعة العقول يامن تشركون بالله دون ان تعرفوا
ميزوا اخوتوا انتم تخرجون من دين الله دون ان تشعرون
اللهم ان بلغت اللهم فاشهد

[خادم_الأئمة]

الحمد لله رب العالمين

الزميل الباحث:


1-مانعبهم ايعبادة الاصنام والشيعة لا تعبد الاصنام
2-الفرق هو انهم يعبدون الاصنام ولا يوحدون بالألوهية ونحن نعبد الله وحده لا شريك له

---------------------------------
الزميل ابو فاطمة

ياريت تبين دليلك:)

[وميض]

الفرق هو انهم يعبدون الاصنام ولا يوحدون بالألوهية ونحن نعبد الله وحده لا شريك له



ما معنى توحيد الألوهية يا خادم ؟؟

[خادم_الأئمة]

ما معنى توحيد الألوهية يا خادم ؟؟

هو انه الله سبحانه الوحيد المستحق للعبادة وهو الوحيد الإله ولا إله إلا هو تبارك الرحمن

:)
تفضل اطرح مالديك

[لؤلؤة الوجود]

لو بس جواب واحد اريده من السنة

العقل الموجود الي عندهم يشتغل لو معطل والله حطمتو اعصابنا من كلامكم الغير منطقي اولا والذي لايملك دليل ثانيا

اخي خادم الائمة ادام الله صبرك لاني اراك تتابع وترد بالدليل القاطع

واحب اريح السنة لانسجد لغير الله مطلقا ولن نسجدو(لن) تفيد التابيد في المستقبل

هداكم الله وايانا واصلح الله شانكم

[خادم_الأئمة]

شاكر مرورج اخيتي الفاضلة عاشقة نور فاطمة

[الاسراء]

نعم يجوز السجود والاستغاثه لسيدتي ومولاتي فاطمه سلام الله عليه

[وميض]

لا نريد فتاوي وهابية مشركين

[وميض]

هو انه الله سبحانه الوحيد المستحق للعبادة وهو الوحيد الإله ولا إله إلا هو تبارك الرحمن

:)
تفضل اطرح مالديك


خادم انت بهالكلام فرحتني .

كلامك صحيح .

طيب

الله سبحانه وتعالى يقول :

(( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون )) فصلت/37

هل هذه الآية تعتبر دليل على ان السجود عبادة أم لا ؟؟؟؟

وإذا كانت دليل كيف ولماذا جعلتم السجود لغير الله جائزا ؟؟؟ !!!!

[وميض]

لا نريد فتاوي وهابية مشركين





أنا لم آتي بفتوى وإنما رددت على الأخت قولها كما قالت هي :
نعم يجوز السجود والاستغاثه لسيدتي ومولاتي فاطمه سلام الله عليه



فهي أبدت عن رأيها بكل حرية وأنا أبديت عن رأيي .

فلماذا كلامي يحذف بحجة ( الفتاوى الوهابية ) ولا يحذف كلام الأخت الذي يؤيد ( الفتوى الشيعية ) المطروحة في بداية هذا الموضوع في الصفحة الأولى بالوثيقة ؟؟؟؟؟





وعش رجبا ترى عجبا

[حيدر القرشي]

لان منتدى شيعي يسمح لفتاوى التوحيد
ولا يسمح لفتاوى عباد الشاب الامرد

[خادم_الأئمة]

مااجمل هذا الموضوع :)

هل مازال وميض يكتب؟

[وميض]

لان منتدى شيعي يسمح لفتاوى التوحيد


ولا يسمح لفتاوى عباد الشاب الامرد




طيب بالنسبة لفتاوى الشاب الأمرد .

هذا أولا من الدعاوى التي يفترض على أصحابها أن يثبتوهها قبل مناقشتها .

وثانيا : كثيرة هي الإفتراءات التي ألصقت بعلماء أهل السنة والجماعة فليس غريبا أن يفترى عليهم ويتهجم عليهم بدون دليل .

وهذا ليس غريبا فأهل الحق يبتلون دائما في كل زمان ومكان حتى نبينا عليه الصلاة والسلام ابتلي والصحابة رضي الله عنهم ابتلوا وهذه سنة الله في خلقه . قال تعالى : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )

وعن أبي عبد الله قال: " إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم، ثم الأمثل فالأمثل " ( الكافي 2/60 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).
قال أبي عبد الله: " يبتلى المؤمن على قدر إيمانه " ( الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن).
عن أبي عبد الله قال: " ما أحب الله قوما إلا ابتلاهم " ( الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).
عن أبي جعفر قال "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأمثل فالأمثل" (الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).


إذا ليس غريبا أن يفترى على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله او الشيخ ابن باز رحمه الله أو غيرهم .

أما فتاوى التوحيد وروايات التوحيد من المصادر الشيعة فقريبا آتيك ببعضها إن شاء الله لنتعرف التوحيد على حقيقته :)

[dr_gorgah]

جهلكم والله هو الذي يظهر الشيعة وكأنهم يعبدون غيرالله والحقيقة اوضح من الشمس في رابعة النهار ان الشيعة يعبدون الله ولا يشركون به شيئا وقول الاخ انه عبد للحسين ليس المقصود منه العبودية بين الرب والمربوب وانما بين العبد وسيده واريدكم هنا ان تنكروا بأن الصحابة كان لهم عبيد وجواري ,,, واذا كان الحال كذلك فأن الاخ هنا قصده العبودية من هذا النوع لا ما تقفزون اليه بافكاركم المريضة ولو قصد غير ذلك فهو خارج من ملة التشيع واعتقد انه قصد ما اوضحت والله يشهد على ما يرى منّا من خالص العبادة والتوحيد لا كما ذهب اليه خوارج الامس واليوم برفع شعار لا حكم الا لله ونراهم في ضلالة اعمى من العمى نفسه ( الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )

[][ رافضي للنخاع ][]

وميض ترى حنا مهوب عميان نشوف فخلي خطك وسط خير الامور الوسط ^_^

[صوت الحق2002]

اذا عند السنة = لا يكفر من يسجد لقبر النبي
اذا عند الشيعة = لا يكفر من يسجد لفاطمة مع انه فاطمة ليست امام الشخص بل حتى لا يعرف قبرها الشريف لكن نقول معكم انه يسجد لفاطمة سجود تبجيل وتعظيم



فاذا تريد ان تكفر فكفر الذهبي:rolleyes:

السجود لغير الله شرك مخرج من الملة ونحن اهل السنة لا نسجد لقبر النبي بل نزوره ونسلم عليه.
اما قولكم بان اهل السنة يجيزون السجود لقبر النبي فهذا كذب على اهل السنة.

[ali aldur]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

1ـ((((((هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)))))))

يا باحث على الحق الايه واضحه ولا تحتاج الى فكره علشان تطبل لها (((هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)))

ومااااااا نعبدهم واحنا ما قلنا نعبدهم ولكن نقول نتشفع بهم بالدعاء

علشان كذا احذر يا فيهيم زين




واما السؤال الثاني اول مره اسمع فيه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[حيدر القرشي]

اثبتنا ان ربكم هو الشاب الامرد في موضوعنا
الوهابية يصفون ربهم بابشع الصفات
وهدئ من روعك
هذه هي الوهابية

[وميض]

جهلكم والله هو الذي يظهر الشيعة وكأنهم يعبدون غيرالله والحقيقة اوضح من الشمس في رابعة النهار ان الشيعة يعبدون الله ولا يشركون به شيئا وقول الاخ انه عبد للحسين ليس المقصود منه العبودية بين الرب والمربوب وانما بين العبد وسيده واريدكم هنا ان تنكروا بأن الصحابة كان لهم عبيد وجواري ,,, واذا كان الحال كذلك فأن الاخ هنا قصده العبودية من هذا النوع لا ما تقفزون اليه بافكاركم المريضة ولو قصد غير ذلك فهو خارج من ملة التشيع واعتقد انه قصد ما اوضحت والله يشهد على ما يرى منّا من خالص العبادة والتوحيد لا كما ذهب اليه خوارج الامس واليوم برفع شعار لا حكم الا لله ونراهم في ضلالة اعمى من العمى نفسه ( الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )



ما هو تعريف الشرك يا أخي ؟؟

هلا عرفت لنا الشرك ؟

فلنرى ما نتفق عليه وما عليه نختلف .

[وميض]

[ رافضي للنخاع ][;646342']وميض ترى حنا مهوب عميان نشوف فخلي خطك وسط خير الامور الوسط ^_^


شكرا على التنبيه والنصيحة أخوي :)

[وميض]

ما هو تعريف الشرك يا شيعة ؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الشرك من لا يقر بوجود الله ووحدانيته هذا تعريف بسيط حتى عقلك يدركه




والان يا صغيري يا وميض هل تقول ان الشيعة تسجد لفاطمه سجدة تعظيم ام سجدة عباده ؟!

اذ كان سجود تعظيم فما المانع ؟! وان كان سجود عباده فانت تقصد ان كل سجود لغير الله شرك
طيب لنرى القران ماذا يقول
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه
واذ على نفس قولك فان الله يدعوا الملائكه الى الشرك؟! وان ابليس ليس باثم !!!!!!!!!!!!!!! طبعا هذا على قولك انت


وننظر ردك يا زميلنا

[وميض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الشرك من لا يقر بوجود الله ووحدانيته هذا تعريف بسيط حتى عقلك يدركه




والان يا صغيري يا وميض هل تقول ان الشيعة تسجد لفاطمه سجدة تعظيم ام سجدة عباده ؟!

اذ كان سجود تعظيم فما المانع ؟! وان كان سجود عباده فانت تقصد ان كل سجود لغير الله شرك
طيب لنرى القران ماذا يقول
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه
واذ على نفس قولك فان الله يدعوا الملائكه الى الشرك؟! وان ابليس ليس باثم !!!!!!!!!!!!!!! طبعا هذا على قولك انت


وننظر ردك يا زميلنا





الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد :

يقول الزميل النجف :
الشرك من لا يقر بوجود الله ووحدانيته هذا تعريف بسيط حتى عقلك يدركه

أحسنت أخي النجف

الشرك أن لا يقر الإنسان بوحدانية الله .

فالله سبحانه واحد متفرد في ذاته وفي ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته .

هل تعرف أخي معاني هذه المصطلحات :

الربوبية

الألوهية ؟

وشكرا لك

والآن نأتي إلى الأمر الآخر :

تقول :

والان يا صغيري يا وميض هل تقول ان الشيعة تسجد لفاطمه سجدة تعظيم ام سجدة عباده ؟!

اذ كان سجود تعظيم فما المانع ؟! وان كان سجود عباده فانت تقصد ان كل سجود لغير الله شرك
طيب لنرى القران ماذا يقول
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه
واذ على نفس قولك فان الله يدعوا الملائكه الى الشرك؟! وان ابليس ليس باثم !!!!!!!!!!!!!!! طبعا هذا على قولك انت


وننظر ردك يا زميلنا


أخي النجف

للإجابة على سؤالك علينا أن نتعرف على قضية مهمة يطلق عليها مصطلح : ( النسخ ) .

فما معنى النسخ ؟؟؟

أولا:

لتعلم أخي الكريم أن شريعة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ناسخة للشرائع السابقة .

أي أن البشرية اليوم مطالبة بل وواجب عليها اتباع شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إن سمعت به والدليل:

ما رواه مسلم في صحيحه يقول :

وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=370) الإيمان (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=91) صحيح مسلم (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0)


‏حدثني ‏ ‏يونس بن عبد الأعلى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال وأخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏أبا يونس ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار .


هذا أولا.


وثانيا: وبما أن الإسلام جاء ناسخا للشرائع السابقة فنحن بلا شك مأمورون كمسلمين باتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .

أليس كذلك؟

فيجب علينا ألا نغفل هذه الحقيقة أثناء تأملنا في القصص القرآني الذي يخبرنا فيه الله سبحانه وتعالى عن أحوال الأمم السابقة .

إن الإجابة عن سؤالك بعد هذه المقدمة بات سهلا أخي الكريم إن شاء الله .

في قصة سليمان عليه السلام لو تتبعناها في القرآن الكريم نجد أن الله سبحانه سخر له الجن وذلك من المعروف عندنا إذ هو وارد في القرآن .

قال تعالى :{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ . يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} سبأ 12 - 13

يقول القرطبي رحمه الله عند تفسيره لهذه الآية ما نصه :

وَتَمَاثِيلَ

جَمْع تِمْثَال . وَهُوَ كُلّ مَا صُوِّرَ عَلَى مِثْل صُورَة مِنْ حَيَوَان أَوْ غَيْر حَيَوَان . وَقِيلَ : كَانَتْ مِنْ زُجَاج وَنُحَاس وَرُخَام تَمَاثِيل أَشْيَاء لَيْسَتْ بِحَيَوَانٍ . وَذُكِرَ أَنَّهَا صُوَر الْأَنْبِيَاء وَالْعُلَمَاء , وَكَانَتْ تُصَوَّرَ فِي الْمَسَاجِد لِيَرَاهَا النَّاس فَيَزْدَادُوا عِبَادَة وَاجْتِهَادًا , قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أُولَئِكَ كَانَ إِذَا مَاتَ فِيهِمْ الرَّجُل الصَّالِح بَنَوْا عَلَى قَبْره مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَر ) . أَيْ لِيَتَذَكَّرُوا عِبَادَتهمْ فَيَجْتَهِدُوا فِي الْعِبَادَة . وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ التَّصْوِير كَانَ مُبَاحًا فِي ذَلِكَ الزَّمَان , وَنُسِخَ ذَلِكَ بِشَرْعِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَسَيَأْتِي لِهَذَا مَزِيد بَيَان فِي سُورَة " نُوح عَلَيْهِ السَّلَام "...... حَكَى مَكِّيّ فِي الْهِدَايَة لَهُ : أَنَّ فِرْقَة تُجَوِّز التَّصْوِير , وَتَحْتَجّ بِهَذِهِ الْآيَة . قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَذَلِكَ خَطَأ , وَمَا أَحْفَظ عَنْ أَحَد مِنْ أَئِمَّة الْعِلْم مَنْ يُجَوِّزهُ . قُلْت : مَا حَكَاهُ مَكِّيّ ذَكَرَهُ النَّحَّاس قَبْله , قَالَ النَّحَّاس : قَالَ قَوْم عَمَل الصُّوَر جَائِز لِهَذِهِ الْآيَة , وَلِمَا أَخْبَرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَنْ الْمَسِيح . وَقَالَ قَوْم : قَدْ صَحَّ النَّهْي عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَالتَّوَعُّد لِمَنْ عَمِلَهَا أَوْ اِتَّخَذَهَا , فَنَسَخَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بِهَذَا مَا كَانَ مُبَاحًا قَبْله , وَكَانَتْ الْحِكْمَة فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصُّوَر تُعْبَد , فَكَانَ الْأَصْلَحُ إِزَالَتهَا .



أخي الكريم المبارك بإذنه تعالى :

أنت هنا رأيت كيف أن التماثيل كانت جائزة في زمن نبي الله سليمان عليه السلام . لكنها نسخت في شريعتنا . فإذا تبين لك هذا وتبين لك مفهوم النسخ . أدركت السر في الآيات التي ذكرتها وما شابهها . كقوله تعالى:
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة


يقول القرطبي رحمه الله عند تفسيره لهذه الآية ما نصه :

وَاخْتُلِفَ أَيْضًا هَلْ كَانَ ذَلِكَ السُّجُود خَاصًّا بِآدَم عَلَيْهِ السَّلَام فَلَا يَجُوز السُّجُود لِغَيْرِهِ مِنْ جَمِيع الْعَالَم إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى , أَمْ كَانَ جَائِزًا بَعْده إِلَى زَمَان يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْش وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا " [ يُوسُف : 100 ] فَكَانَ آخِر مَا أُبِيحَ مِنْ السُّجُود لِلْمَخْلُوقِينَ ؟ وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَر أَنَّهُ كَانَ مُبَاحًا إِلَى عَصْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّ أَصْحَابه قَالُوا لَهُ حِين سَجَدَتْ لَهُ الشَّجَرَة وَالْجَمَل : نَحْنُ أَوْلَى بِالسُّجُودِ لَك مِنْ الشَّجَرَة وَالْجَمَل الشَّارِد , فَقَالَ لَهُمْ : ( لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَد لِأَحَدٍ إِلَّا لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ ) . رَوَى اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه وَالْبُسْتِيّ فِي صَحِيحه عَنْ أَبِي وَاقِد قَالَ : لَمَّا قَدِمَ مُعَاذ بْن جَبَل مِنْ الشَّام سَجَدَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا هَذَا ) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه , قَدِمْت الشَّام فَرَأَيْتهمْ يَسْجُدُونَ لِبَطَارِقَتِهِمْ وَأَسَاقِفَتهمْ , فَأَرَدْت أَنْ أَفْعَل ذَلِكَ بِك , قَالَ : ( فَلَا تَفْعَل فَإِنِّي لَوْ أَمَرْت شَيْئًا أَنْ يَسْجُد لِشَيْءٍ لَأَمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا لَا تُؤَدِّي الْمَرْأَة حَقّ رَبّهَا حَتَّى تُؤَدِّي حَقّ زَوْجهَا حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسهَا وَهِيَ عَلَى قَتَب لَمْ تَمْنَعْهُ ) . لَفْظ الْبُسْتِيّ . وَمَعْنَى الْقَتَب أَنَّ الْعَرَب يَعِزّ عِنْدهمْ وُجُود كُرْسِيّ لِلْوِلَادَةِ فَيَحْمِلُونَ نِسَاءَهُمْ عَلَى الْقَتَب عِنْد الْوِلَادَة . وَفِي بَعْض طُرُق مُعَاذ : وَنَهَى عَنْ السُّجُود لِلْبَشَرِ وَأَمَرَ بِالْمُصَافَحَةِ . قُلْت : وَهَذَا السُّجُود الْمَنْهِيّ عَنْهُ قَدْ اِتَّخَذَهُ جُهَّال الْمُتَصَوِّفَة عَادَة فِي سَمَاعهمْ وَعِنْد دُخُولهمْ عَلَى مَشَايِخهمْ وَاسْتِغْفَارهمْ , فَيُرَى الْوَاحِد مِنْهُمْ إِذَا أَخَذَهُ الْحَال بِزَعْمِهِ يَسْجُد لِلْأَقْدَامِ لِجَهْلِهِ سَوَاء أَكَانَ لِلْقِبْلَةِ أَمْ غَيْرهَا جَهَالَة مِنْهُ , ضَلَّ سَعْيهمْ وَخَابَ عَمَلهمْ .



انتهى بحمد الله ومنه

[محب نصر الله]

مصطلح : ( النسخ ) .

فما معنى النسخ ؟؟؟

أولا:

لتعلم أخي الكريم أن شريعة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ناسخة للشرائع السابقة .

أي أن البشرية اليوم مطالبة بل وواجب عليها اتباع شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إن سمعت به


أعتذر لأخي واستاذي الفاضل النجف الأشرف

على التدخل بما أن الكلام موجه إليه ولكن أتوقع

سماحه بالتدخل في هذه النقطة:

إذا كان النسخ كما فهمت منك عام فلماذا أقر

النبي صلى الله عليه وآله وسلم صيام عاشوراء

وهو حكم يهودي كما تصرحون به؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صغيري المندفع وميض تقول ان الايات نسخت ؟!

فهل نسخت هذه الايات
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه

؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واما النسخ عندكم بمعنى الازاله (ازالت الريح اثار القوم ) قال علمائك محتها

اما بخصوص تخبطتك فذهبت الى التماثيل اي تماثيل يا عزيزي ؟!!

نحن عند مسئله السجود لزهراء وانا قلت لك ان السجود لها سجود تعظيم والله امر الملائكه بسجود الى ادم

والان ناتي الى دليل قراني ثاني وعلى حسب قولك انت فان انبياء الله قد اشركوا والعياذ بلله

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

والان انبياء الله مشركين عند السلفين شي جميل والادهى والذي اضحكني بصراحه قولك هذا

وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَر أَنَّهُ كَانَ مُبَاحًا إِلَى عَصْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّ أَصْحَابه قَالُوا لَهُ حِين سَجَدَتْ لَهُ الشَّجَرَة وَالْجَمَل : نَحْنُ أَوْلَى بِالسُّجُودِ لَك مِنْ الشَّجَرَة وَالْجَمَل الشَّارِد , فَقَالَ لَهُمْ : ( لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَد لِأَحَدٍ إِلَّا لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ )

وهنا تلمحون ان رسول الله يريد ان يعمل بشرك وتاتي الصحابه وتنهيه عن هذا

بلله عليك الا تستحي ؟!! تؤلون الايات على مزاجكم وكل هذا بغضا بالزهراء ؟!!

وهنا مضار النسخ واللصق يا زميلي
أَنْ يَسْجُد لِشَيْءٍ لَأَمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا لَا تُؤَدِّي الْمَرْأَة حَقّ رَبّهَا حَتَّى تُؤَدِّي حَقّ زَوْجهَا حَتَّى لَوْ سَأَلَهَا نَفْسهَا وَهِيَ عَلَى قَتَب لَمْ تَمْنَعْهُ )

واما قولك فيازميلي قولك هذا يرجع عليك

والان انتظر منك 1- اين الدليل على نسخ ايات السجود لادم من القران الكريم مع العلم انكم تقولون ان النسخ هو حذف الكلام مثل ايه الرضاع
2- هل ابو يوسف واخوانه مشركين ؟!
3- كيف ان الرسول يامر باشرك والصحابه تتدارك الموقف ؟!
4- كيف ان الرسول يامر الزوجه بسجود لزوجها ؟!!

اما التماثيل فلا اعلم هل تحلم بتماثيل يا صغيري ؟!!

والسلام عليكم