مقام الزهراء رضى الله عند الشيعة

[رجل من مكة]

مقام الزهراء عند اهل السنة هى سيدة نساء العالمين
مقام الزهراء رضى الله عنها عند السنة هى العابدة الزاهدة

تعلوا نبحر فى رويات الشيعة التى تشخص فاطمة رضى الله عنها
وهنا تشخيص الشيعة وحكمهم ان فاطمة رضى الله عنها مادية وتبحث عن الدنيا فقط
1- يصفون على ببعض اعضاء البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً

كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336

. فاطمه رضي الله عنها:غير راضية بالزواج من سيدنا علي رضي الله عنه بسبب فقره

2- عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجك من السماء (3).وذكر محمد الباقر



3- الأمالي- الشيخ الصدوق ص 555 :

فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل

المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام ) ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .

فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه . فلما أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منزل علي ( عليه السلام ) وجد فاطمة ملازمة لعلي ( عليه السلام ) ، فقال لها : يا بنية ، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت :

يا أبه ، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما . فقال : يا بنية ، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام ، وأمرني أن أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه . قالت فاطمة ( عليها السلام ) : فإني استغفر الله ، ولا أعود أبدا .


4-فاطمة تطلب خادمة من النبى صلى الله علية وسلم
-وإليكم الرواية أيضا كما نقله كتاب من لا يحضره الفقيه :


روي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال لرجل من بني سعدٍ : ألا أحدّثك عنّي وعن فاطمة الزهراء ( سلام الله عليها ) ؟ إنّها كانت عندي فاستقت بالقربة حتّى أثّر في صدرها ، وطحنت بالرحى حتّى مجلت يداها (2) ، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها ، وأو قدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها (3) فأصابها من ذلك ضرّ شديد ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل .

فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجدت عنده حداثاً ، فاستحيت فانصرفت ، فعلم صلى الله عليه وآله وسلم أنها قد جاءت لحاجة ، فغدا علينا ونحن في لحافنا ، فقال : السلام عليكم ، فسكتنا واستحيينا لمكاننا ، ثم قال : السلام عليكم ، فسكتنا ، ثمّ قال : السلام عليكم ، فخشينا إن لم نردّ عليه أن ينصرف ـ وقد كان يفعل ذلك فيسلّم ثلاثاً ، فإن اذن له وإلا انصرف ـ فقلنا : وعليك السلام يا رسول الله ادخل ، فدخل وجلس عند رؤؤسنا ، ثمّ قال : يا فاطمة ما كانت حاجتك أمس عند محمّد ؟ فخشيت إن لم نجبه أن يقوم ، فأخرجت رأسي فقلت : أنا والله اخبرك يا رسول الله ، إنّها استقت بالقربة حتى أثّر في صدرها ، وجرّت بالرحى حتى مجلت يداها ، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرّما أنت فيه من هذا العمل .

قال : أفلا اعلّمكما ما هو خير لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما منامكما فكبّرا أربعاً وثلاثين تكبيرة ، وسبّحا ثلاثاً وثلاثين تسبيحة ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين تحميدةً . فأخرجت فاطمة رأسها وقالت : رضيت عن الله وعن رسوله ، رضيت عن الله وعن رسوله (1) .


(1) شرح خطبة الزهراء للشيخ نزيه : 29 .
(1) من لا يحضره الفقية : 1 | 320 ـ 321

بعد هذة الرويات
سوف نوضح شخصية فاطمة رضى الله عنها عند الشيعة
قد يقرأ احد اعداء الاسلام قصة فدك
ويقول لا نستغرب هذا من فاطمة رضى الله عنها فهى فى كتبكم مادية
كل همها المال
ومعاذ الله ان نقول فى الزاهدة العابدة هذا الكلام
نبرأ من قول الشيعة وكتبهم

[رجل من مكة]

ونقطة البحث هنا والمثيرة للاستغراب
كل الرويات تتوافق فى تشخيص فاطمة رضى الله عنها وبصفة محددة
وهى حب الدنيا والمال
حتى لوكانت ضعيفة بعض الرويات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها
ومعاذ الله ان تكون سيدة نساء العالمين بهذة الصفة
بل هى الزاهدة العابدة

[الباحث عن الحق]

نحن بالإنتظار وفقك الله

[خادم_الأئمة]

حيالله رجل من مكة

تعال حبيبي حنتكلم عن نقطة نقطة

النقطة الاولى ولن ابحث بالاسانيد

- يصفون على ببعض اعضاء البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً

كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336



من قال تلك الصفات ؟؟؟ هل فاطمة؟؟ ام الشيعة:) ام نساء قريش


تفضل

[خادم_الأئمة]

ايضا قولك:

2- عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجك من السماء (3).وذكر محمد الباقر


اقول:


هذا سند الرواية:
7 - علي بن محمد، عن عبدالله بن إسحاق، عن الحسن بن علي بن سليمان، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (ع) قال: إن فاطمة (ع) قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله: زوجتني بالمهر الخسيس، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء وجعل مهرك خمس الدنيا مادامت السماوات والارض.



يقول الإمام المجلسي معلقا على الرواية
(الحديث السابع) (2): مجهول.

[رجل من مكة]

من قال تلك الصفات ؟؟؟ هل فاطمة؟؟ ام الشيعة:) ام نساء قريش


تفضل


يبدو انك لا تعرف ما فى كتبكم اخى الطيب
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً(
<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'">
<SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA">الإرشاد: (16)، البحار: (40/17) (18/398) (37/91)، كشف اليقين: (158) (38/5) = = (40/18، 85، 178)(43/139)، أمالي الصدوق: (356)، تأويل الآيات: (1/272)، المحتضر: (143)، المناقب: (1/180)، إعلام الورى: (164).

[رجل من مكة]

مابك اخى الطيب انت لاتقرأ
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً
هذا قول فاطمة رضى الله عنها موافق لقول نساء قريش
لا ادرى الم تعلم فاطمة ان زواجة من على رضى الله عنة من السماء

[رجل من مكة]

الامر مستغرب فعلا
المال ثم المال فقط

[رجل من مكة]

ونقطة البحث هنا والمثيرة للاستغراب
كل الرويات تتوافق فى تشخيص فاطمة رضى الله عنها وبصفة محددة
وهى حب الدنيا والمال
حتى لوكانت ضعيفة بعض الروايات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها

[خادم_الأئمة]

رجل من مكة صباح الخير :rolleyes:


انت تقرأ شنو اكتب!!


أنت قلت:

- يصفون على ببعض اعضاء البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً

كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336




فقال لك خادم الائمة المقصر هل هذا كلام الشيعةام فاطمة ام نساء قريش:)


أهدا رعاك الله

[رجل من مكة]

فقال لك خادم الائمة المقصر هل هذا كلام الشيعةام فاطمة ام نساء قريش

هنا قول نساء قريش
ولكن فاطمة رضى الله عنها موافقة على هذا الكلام
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً
الغريبة ان فاطمة رضى الله عنها لم تقل لهم ان الله زوجنى من السماء
ام انها لم تكن تعلم ذلك

لا تتعجل اخى خادم هناك المزيد

ولكن اخى خادم الامر المستغرب فعلا
كل الرويات تتوافق فى تشخيص فاطمة رضى الله عنها وبصفة محددة
وهى حب الدنيا والمال
حتى لوكانت ضعيفة بعض الروايات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها

[خادم_الأئمة]

تونا بالبداية حبيبي :)


هنا قول نساء قريش


ممتاز اذا حجتك الاولى انتهينا منها بتقويل منك على الشيعة:rolleyes:


يصفون على ببعض اعضاء البعير


فأحذف الآن هالنص من مخيلتك



ننتقل للي بعدها
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً


المعروف انه هالرواية سنية بحته ولكنها ضعيفة:)


ممكن تعطيني مصدر هالكلام مع السند:rolleyes:


واللهم صل على محمد وآل محمد

[رجل من مكة]

وعن خالد بن ربعي قال: إن علياً رضي الله عنه أتى منزلـه، فقالت له فاطمة رضي الله عنها: يا ابن عم، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي؟ قال: نعم بخير منه عاجلاً وآجلاً، قالت: فأين الثمن؟ قال: دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني، قالت فاطمة: أنا جائعة، وابناي جائعان، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع، لم يكن لنا منه درهم؟ وأخذت بطرف ثوب علي، فقال علي: يا فاطمة خليني، فقالت: لا والله أو يحكم بيني وبينك أبي، فهبط جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، ربك يقرئك السلام ويقول: أقرئ علياً مني السلام، وقل لفاطمة: ليس لك أن تضربي على يديه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل علي وجد فاطمة ملازمة لعلي، فقال لها: يا بنية، مالك ملازمة لعلي؟ قالت: يا أبه، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم، لم يحبس لنا منه درهماً نشتري به طعاماً، فقال: يا بنية، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام، ويقول: أقرئ علياً من ربه السلام، وأمرني أن أقول لك: ليس لك أن تضربي على يديه، قالت فاطمة: فإني أستغفر الله ولا أعود أبداً


أمالي الصدوق (379)، البحار: (41/45)، الأنوار النعمانية: (1/58)، المناقب: (2/79).


كل الرويات تتوافق فى تشخيص فاطمة رضى الله عنها وبصفة محددة
وهى حب الدنيا والمال
حتى لوكانت ضعيفة بعض الروايات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها

[خادم_الأئمة]

ننتقل للي بعدها

اقتباس:
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً



المعروف انه هالرواية سنية بحته ولكنها ضعيفة:)


ممكن تعطيني مصدر هالكلام مع السند:rolleyes:


واللهم صل على محمد وآل محمد






ماشفنا تعليق سماحتك يا رجل من مكة:rolleyes:

[رجل من مكة]

المعروف انه هالرواية سنية بحته ولكنها ضعيفة

اخى الطيب انا لا ابحث عن تمحيص الرويات اخى الطيب
لو اريد لوضحت لك ان كل ما فى الكافى صحيح ومن قول شيوخكم
اخى الطيب ان كانت رواية سنية وصحيحة ليس فيها شئ يطعن فى فاطمة رضى الله عنها

ونقطة البحث هنا

كل الرويات تتوافق فى تشخيص فاطمة رضى الله عنها وبصفة محددة
وهى حب الدنيا والمال
حتى لوكانت ضعيفة بعض الروايات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها

[رجل من مكة]

يقول احد النواصب لعنة الله
ان على رضى الله عنة اصابة الملل من فاطمة رضى الله عنها
حتى انة تجرأ واراد الزواج عليها فى حياة النبى صلى الله علية وسلم
ولكن نبى الله قال لة فاطمة بضع منى من اغضبها اغضبنى
وعلى رضى الله عنة احترم قول النبى صلى الله علية وسلم وصبر على طلبات فاطمة وحبها للمال
وكثرة شكاوها للنبى صلى الله علية وسلم
حتى انها وجدت جارية عند على رضى الله عنة نام على فخذها
وعند وفاتها لم يتأخر وتزوج بعد الاربعين يوما من وفاتها

نحن نبرأ من هذا الناصبى ومن قولة
مثلما نبرأ وصف الشيعة للزهراء رضى الله عنها انها تحب المال

[خادم_الأئمة]

رجل من مكة !!
مابك!!

تقول:

اخى الطيب انا لا ابحث عن تمحيص الرويات اخى الطيب


فأقول:



عيل ليش فاتح موضوع!!


اذا بتستشهد بالضعيف وتلزمنا به اقول هذا ليس عدلا


فإن كنت اريد ان افعلها لفتحت موضوع واثبت بكم رواية فقط بطلان مذهبك مع احترامي لك


فإما تنقل ونجاوبك وتتجاوب معنا وإلا الافضل لك لا تفتح موضوع!! واذهب للسرداب وضع هالروايات الضعيفة قد يصدقوك



انظروا ماذا يقول هالرجل!!.!!!

حتى لوكانت ضعيفة بعض الروايات
ولكن كلها يقوى بعضها وتشخص صفة معينة فى فاطمة رضى الله عنها
وهى حب الدنيا والمال


حقا ماتستحي صراحة تتكلم عن اشرف نساء الاكوان فاطمة وتقول حتى لو الروايات ضعيفة ولكن تريد ان تثبت حب الدنيا والمال:confused:


أري رؤوساً قد أينعت وحان قطافها

[رجل من مكة]

عيل ليش فاتح موضوع!!


اذا بتستشهد بالضعيف وتلزمنا به اقول هذا ليس عدلا




اخى الطيب لم تجيب
الامر المستغرب انها كلها توضح ان فاطمة رضى الله عنها تحب المال
هنا نقطة البحث

وهناك المزيد

[خادم_الأئمة]

ام المؤمنين عائشة تشوف النساء لتصطاد الشباب!!


بستشهد فيها مع انه الرواية ضعيفة
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا وَكِيعٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللَّهِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَصْطَادُ بِهَا شَبَابَ قُرَيْشٍ


هل ترضى ان استشهد بالضعيف؟

[خادم_الأئمة]

اخى الطيب لم تجيب
الامر المستغرب انها كلها توضح ان فاطمة رضى الله عنها تحب المال
هنا نقطة البحث

وهناك المزيد


حتى وان وجدت انت مليون رواية فهي لا تهمنا!!


والله استغرب هل طلب حق الشخص يعتبر حب للدنيا:confused:



والله بتشبيهك انه الزهراء تحب الدنيا تذكرني بشيخك ابن تيمية بقوله:

وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 329


الطيور على اشكالها تقع

[لميس المحبه]

استغفر الله الحين فاطمه الزهراء عليها السلام تحب الاموال , ما هاذا الكلام ؟
و صح كلامك اخ خادم الأئمه حتى لو تيبون مليوون روايه ما يهمنا

ياااااااااا زهراء

[خادم_الأئمة]

استغفر الله الحين فاطمه الزهراء عليها السلام تحب الاموال , ما هاذا الكلام ؟
و صح كلامك اخ خادم الأئمه حتى لو تيبون مليوون روايه ما يهمنا

ياااااااااا زهراء

والمـــــشكلة انه كلها ضعيفة :d

مساكين مغترين الوهابية بشيوخهم الي يستدلون بالضعيف

[محمد الشرقي]

[quote=رجل من مكة;463275]1- يصفون على ببعض اعضاء البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً

كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336

اخ رجل من مكة هذه الرواية من تفسير القمي

ومن الرد على من أنكر خلق الجنة والنار ايضا ما حدثني أبي عن بعض اصحابه رفعه قال كانت فاطمة عليها السلام لا يذكرها احد لرسول الله صلى الله عليه وآله إلا أعرض عنه حتى أيس الناس منها، فلما اراد ان يزوجها من علي اسر اليها، فقالت يا رسول الله انت اولى بما ترى غير ان نساء قريش تحدثني عنه انه رجل دحداح البطن طويل الذراعين ضخم الكراديس انزع عظيم العينين لمنكبيه مشاشا كمشاش البعير ضاحك السن لا مال له، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: يا فاطمة ! أما علمت ان الله اشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين نبيا ثم اطلع اخرى فاختار عليا على رجال العالمين وصيا ثم اطلع فاختارك على نساء العالمين، يا فاطمة ! انه لما اسري بي إلى السماء وجدت مكتوبا على صخرة بيت المقدس " لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل ومن وزيري؟ فقال علي بن ابي طالب، فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها " إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد (حبيبى ط) صفوتي من خلقي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل ومن وزيري؟ قال علي بن ابي طالب.
فلما جاوزت سدرة المنتهى انتهيت إلى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على كل قائمة من قوائم العرش " أنا الله لا إله إلا أنا محمد حبيبي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فلما دخلت الجنة رأيت في الجنة شجرة طوبى اصلها في دار علي وما في الجنة قصر ولا منزل إلا وفيها فرع منها اعلاها اسفاط(1) حلل من سندس واستبرق يكون للعبد المؤمن الف الف سفط، في كل سفط مائة الف حلة ما فرها حلة تشبه الاخرى على ألوان مختلفة، وهو ثياب اهل الجنة وسطها ظل ممدود كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسوله يسير الراكب في ذلك الظل مسيرة مائة عام فلا يقطعه وذلك قوله (وظل ممدود) اسفلها ثمار اهل الجنة وطعامهم متدلل في بيوتهم يكون في القضيب منها مائة لون من الفاكهة مما رأيتم في دار الدنيا ومما لم تروه وما سمعتم به وما لم تسمعوا مثلها، وكلما يجتنى منها شئ نبت مكانها اخرى لا مقطوعة ولا ممنوعة ويجري نهر في اصل تلك الشجرة ينفجر منها الانهار الاربعة، نهر من ماء غير آسن ونهر من لبن لم يتغير طعمه ونهر من خمر لذة للشاربين ونهر من عسل مصفى.
يا فاطمة ان الله اعطاني في علي سبع خصال: هو أول من ينشق عنه القبر معي، وأول من يقف معي على الصراط فيقول للنار خذي ذا وذري ذا، وأول من يكسى إذا كسيت، وأول من يقف معي على يمين العرش وأول من يقرع معي باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين، وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
يا فاطمة هذا ما اعطاه الله عليا في الآخرة وأعد له في الجنة إذا كان في الدنيا لا مال له، فاما ما قلت انه بطين، فانه مملو من العلم خصه الله به واكرمه من بين امتى، واما ما قلت انه انزع عظيم العينين، فان الله خلقه بصفة آدم عليه السلام، واما طول يديه، فان الله طولهما ليقتل بهما اعداء‌ه واعداء رسوله وبه يظهر الله الدين ولو كره المشركون، وبه يفتح الله الفتوح ويقاتل المشركين على تنزيل القرآن والمنافقين من اهل البغي والنكث والفسوق على تأويله ويخرج الله من صلبه سيدي شباب اهل الجنة ويزين بها عرشه.
يا فاطمة ما بعث الله نبيا إلا جعل له ذريته من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي، ولولا علي ما كانت لي ذرية، فقالت فاطمة يا رسول الله ما اختار عليه احدا من اهل الارض، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال ابن عباس عند ذلك: والله ما كان لفاطمة كفؤ غير علي عليه السلام.


هذا ما قاله القمي في كتابه عن ابي عن بعض اصحابه
فنرجوا منك قراءة النص كاملا

والحمدلله ان في هذا النص فضائل امير المؤمنين عليه السلام

وقالت فاطمة عليها السلام إن نساء قريش تحدثني وليست هي القائلة وكون قولها هذا من اجل اخبار النبي ولم تكن مصدقة به وان الرواية هي مرفوعة وليست للاحتجاج وسأبين لك في الرد القادم الصفات التي وردت بالحديث

[محمد الشرقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم


لقد ورد في الحديث انه دحداح البطن معناها متسع البطن وهل هذا ذم او عيب في رجل بل كان يسمى الانزع البطين

وضخم الكراديس وهي الكردوس اي رؤوس العظام او ملتقى كل عظيمن كالركبتين والمرفقين والمنكبين وايضا ليست ذم فلقد وردت في احاديثكم عن صفات الرسول صلى الله عليه وال وسلم انه ضخم الكراديس

والانزع وهذه واضحة بل كان يفتخر بها عليه السلام

و عظم العينين فهذه من صفات المدح حيث كان يصف بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وقد وُصف النبي (ص) به فيما أخرجه ابن سعد في الطبقات بسنده عن محمد بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله (ص) ضخم الهامة ، عظيم العينين، أهدب الأشفار، مشرب العينين حمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفَّأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعاً، شثن الكفين والقدمين (4).

4- الطبقات الكبرى 1/410


لمنكبه مشاش كمشاش البعير والمشاش هي رؤوس العظام وهي صفة مدح

فقد أخرج ابن سعد في الطبقات عن إبراهيم بن محمد من ولد علي قال: كان علي إذا نعت رسول الله (ص) يقول: لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، كان رَبْعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط، كان جعداً رجلاً، ولم يكن بالمطهَّم ولا المكلثم، وكان في وجهه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذا مسربة، شثن الكفين والقدمين... (2).

الطبقات الكبرى 1/411

بالاضافة الى انها رواية ضعيفة

واذا اردنا ان نعيبكم بروايتكم التي تذمون فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واحداها انه صلوات الله عليه وعلى اله كان واسع الفم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

ياشبه رجال مكة متى تعقل ؟؟!!!!!!!

هذه كل الروايات من كتبتكم انتم الى متى تكذب ؟ وتنافق ؟؟؟ وامثالك بصراحه كثير ردينا عليهم يكفي هنا القول

لعن الله ضالمين الزهراء ومن احبهم وتولاهم الى قيام يوم الدين

والاخوان ما قصروا وضحوا كذبك وتدليسك كله عجيب كيف باقي على مذهب انت متاكد منه قائم على الكذب والتدليس على الغير وعكس الحقائق ؟؟

ولله في خلقة شؤون

[سمهري]

مقام الزهراء عند اهل السنة هى سيدة نساء العالمين


وهو مقامها عندنا سلام الله عليها حقيقة وواقعا, لا إدعاءا كما هو عندكم!
إذا لو كان واقعا وحقيقة عندكم لما ردها خليفتكم أبو بكر حينما طالبت بحقها واخترع حديثا لنصرة باطله! حتى غضبت عليه وماتت لا تكلمه من وجدها عليه!


مقام الزهراء رضى الله عنها عند السنة هى العابدة الزاهدة


وهو مقامها عندنا سلام الله عليها حقيقة وواقعا, لا إدعاءا كما هو عندكم!
إذ لو كان حقيقة لما تردد أبو بكر في رد ما طالبته برده لها!!

تعلوا نبحر فى رويات الشيعة التى تشخص فاطمة رضى الله عنها
وهنا تشخيص الشيعة وحكمهم ان فاطمة رضى الله عنها مادية وتبحث عن الدنيا فقط


سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين!


عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجك من السماء


هذه الرواية الشريفة لا تفيد دعواك! إلا إذا زعمت أن الله عز وجل حينما قال لعيسى عليه السلام: { أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الناس } كان جاهلا وهو الكفر الواضح.
بل تفيد أنها سلام الله عليها أرادت إعلام من يسمع بأن مهرها كان زهيدا وبسيطا أنه ليس كذلك عند الله عز وجل بل هو مهر عظيم جدا.

والرواية الشريفة موجودة في الكافي: 5/378.

أما رواية الحائط فعلى فرض ثبوتها, فلا تكشف عن دعواك, إذ هل من يشتكي جوعه وجوع أبناءه هو مادي ويبحث عن الدنيا فقط!! ما لكم كيف تحكمون!

أما رواية طلب الخادم فهي مروية في صحاحكم لو كنت تعقل ما تكتب! ولا دلالة في طلب الخادم على المادية والبحث عن الدنيا فقط, فرسول الله صلى الله عليه وآله كان لديه خدم كأنس بن مالك وأبي رافع القبطي.

سوف نوضح شخصية فاطمة رضى الله عنها عند الشيعة
قد يقرأ احد اعداء الاسلام قصة فدك
ويقول لا نستغرب هذا من فاطمة رضى الله عنها فهى فى كتبكم مادية
كل همها المال

أقول قد بينا فساد ما ذكرته ولله الحمد, أما مطالبة فاطمة سلام الله عليها بفدك, فلا يعني ماديتها وأنه لا هم لها إلا المال, إلا إذا كانت مطالبتك بمالك وحقك بعد اغتصابه منك دليلا على ماديتك وأنه لا هم لك إلا المال, فاعقل رعاك الله ما تكتب, فأنت محاسب وربك عالم بما تسر وما تعلن.

والله ولي التوفيق.

[سمهري]

وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً

هذا قول فاطمة رضى الله عنها موافق لقول نساء قريش
لا ادرى الم تعلم فاطمة ان زواجة من على رضى الله عنة من السماء






أقول:

هذه الرواية أخرجها أحمد في مسنده كما حكى المعتزلي في شرح نهج البلاغة والقندوزي في ينابيع المودة وغيرهما ولم ترد من طرقنا, فحري بها أن تكون عليك لا لك فوفق منطقك هذه الروايات تكشف عن كون فاطمة مادية ولا هم لا إلا المال وأنت زعمت أن فاطمة سلام الله عليها عندكم زاهدة فهذه الرواية تكذيب لزعمك وفق منطقك والحمد لله.



يقول احد النواصب لعنة الله
ان على رضى الله عنة اصابة الملل من فاطمة رضى الله عنها
حتى انة تجرأ واراد الزواج عليها فى حياة النبى صلى الله علية وسلم
ولكن نبى الله قال لة فاطمة بضع منى من اغضبها اغضبنى
وعلى رضى الله عنة احترم قول النبى صلى الله علية وسلم وصبر على طلبات فاطمة وحبها للمال
وكثرة شكاوها للنبى صلى الله علية وسلم
حتى انها وجدت جارية عند على رضى الله عنة نام على فخذها
وعند وفاتها لم يتأخر وتزوج بعد الاربعين يوما من وفاتها


يبدو أن هذا الناصبي منكم فقضية خطبته لبنت أبي جهل هي من طرقكم ولم يثبت من طرقنا أن عليا قد خطبها!
أما زواجه صلوات الله عليه بعد استشهادها فكان بوصية منها, ولا دلالة في نكاح الرجل امرأة بعد فراق زوجته على تضجره منها ومن معاشرتها لو كنت تفهم.

والله ولي التوفيق.

[رجل من مكة]

يا ناصبي لا تصبح مثل القرد يقفز هنا وهناك

فاهم

== النجف الاشرف==

[حيرني الدهر بحسين]

يا ويلك اذا وقفت في محكمة رب العالمين والزهراء تخاصمك على ما تقول عنها وتتهم
روح خلي عمر يشفع لك
اوووووووووو تذكرت انت وعمر مع بعض لانه ما في احد يخلصكم
وادعوا لك من ك قلبي الله يحشرك مع ابو بكر وعمر وعائشة
قولو امين
يا ربي احشرنا مع نبي واهل بيت نبيك امين
اللهم صلي على محمد وال محمد

[الباحث عن الحق]

وأنتم ياويلكم لاوقفتوا أمام الله .......... :eek::eek:
وأنتم في دنياكم ساجدين للقبورلابل تزحفون للقبور,,
وعلي رضي الله عنه يتبرأمن أعمالكم......

[رجل من مكة]

يا ناصبي لا تصبح مثل القرد يقفز هنا وهناك

فاهم

== النجف الاشرف==

بدأ اسلوب التطفيش بحذف المشاركة
طبعا هذا هو اسلوب الضعيف

ياويلكم انتم من تطعنون فى فاطمة رضى الله عنها وترون انها تحب المال والدنيا
نحن عندنا سيدة نساء العالمين الزاهدة العابدة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
بدأ اسلوب التطفيش بحذف المشاركة
طبعا هذا هو اسلوب الضعيف

ياويلكم انتم من تطعنون فى فاطمة رضى الله عنها وترون انها تحب المال والدنيا
نحن عندنا سيدة نساء العالمين الزاهدة العابدة



وها قد عاد الفار الرجل بعد هروبه لاكثر من مره من المواضيع المطروحه

يا فار يامن تمجد اعداء الزهراء لك عين وتطعن في حب الشيعه لزهراء

قبحك الله لو كنت رجلا لناقشناك لكن انت تشهد عليك مواضيع ومواضيع

ولا تتصور ان مذهبنا هش مثلكم كلاام يؤثر به

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

وها قد عاد الفار الرجل بعد هروبه لاكثر من مره من المواضيع المطروحه

يا فار يامن تمجد اعداء الزهراء لك عين وتطعن في حب الشيعه لزهراء

قبحك الله لو كنت رجلا لناقشناك لكن انت تشهد عليك مواضيع ومواضيع

ولا تتصور ان مذهبنا هش مثلكم كلاام يؤثر به

والسلام عليكم

حيلة العاجز
1- استغلال سلطتة فى المنتدى بحذف المشاركة
2- الصراخ والافتراء الكاذب

اى هروب يا رجل وانا احمل موضوع واحد فقط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

حيلة العاجز
1- استغلال سلطتة فى المنتدى بحذف المشاركة
2- الصراخ والافتراء الكاذب

اى هروب يا رجل وانا احمل موضوع واحد فقط




ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كعادة والله بعدما يقع في مازق يهاجم احد الاعضاء ثم يختفي الى غير منتدى فيرمي في سله المهلات ويعود الى هنا وعلى هذا المنوال هكذا عرفنا رجل مكه منذ اكثر من سنه

طيب يا رجل راح يدخل لك ابو طالب وحيدره ونشوف كم يوم تبقى وياهم

والان ايها الفار بعدما وضحنا تدليسك وكذبك وافترائتك كلها

سؤالنا لك :-

ماحكم قاتل الزهراء سلام الله عليها

تجيب على قدر السؤال اي يمن يسار يحذف الرد هذه المره انا اريد احصرك واخليك تهرب كعادة

[سمهري]

وأنتم في دنياكم ساجدين للقبورلابل تزحفون للقبور


ليس سجودا للقبر وإنما تقبيلا له وللأرض المحيطة به ولا ضير في ذلك فهو ليس للقبر لأنه قبر إنما لأنه حاو لذلك الجسد الطاهر الذي أمر الله بولاية صاحبه!

كما أنك حينما تقبل جلد المصحف لا تقبله لأنه جلد وإنما لأنه حاو لهذه الصحف التي تحوي آيات القرآن الكريمة!

أما الزحف فهو تأدب مع المعصوم ولا ضير فيه.

ولا بأس بأن تقرأ كتاب مناقب أحمد بن حنبل لابن الجوزي ولكن لا تكفره بعد ذلك بتهمة الغلو والتوسل بغير الله عز وجل!

مع العلم أن التوسل بالأنبياء والأولياء وأهل الصلاح والتقوى مشروع عند أكثر علماءكم ولم يخالف فيه إلا شرذمة كابن تيمية وأضرابه!

والله ولي التوفيق.

[ملاكـ الروح]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

[quote]
-وإليكم الرواية أيضا كما نقله كتاب من لا يحضره الفقيه :


روي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال لرجل من بني سعدٍ : ألا أحدّثك عنّي وعن فاطمة الزهراء ( سلام الله عليها ) ؟ إنّها كانت عندي فاستقت بالقربة حتّى أثّر في صدرها ، وطحنت بالرحى حتّى مجلت يداها (2) ، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها ، وأو قدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها (3) فأصابها من ذلك ضرّ شديد ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل .

فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجدت عنده حداثاً ، فاستحيت فانصرفت ، فعلم صلى الله عليه وآله وسلم أنها قد جاءت لحاجة ، فغدا علينا ونحن في لحافنا ، فقال : السلام عليكم ، فسكتنا واستحيينا لمكاننا ، ثم قال : السلام عليكم ، فسكتنا ، ثمّ قال : السلام عليكم ، فخشينا إن لم نردّ عليه أن ينصرف ـ وقد كان يفعل ذلك فيسلّم ثلاثاً ، فإن اذن له وإلا انصرف ـ فقلنا : وعليك السلام يا رسول الله ادخل ، فدخل وجلس عند رؤؤسنا ، ثمّ قال : يا فاطمة ما كانت حاجتك أمس عند محمّد ؟ فخشيت إن لم نجبه أن يقوم ، فأخرجت رأسي فقلت : أنا والله اخبرك يا رسول الله ، إنّها استقت بالقربة حتى أثّر في صدرها ، وجرّت بالرحى حتى مجلت يداها ، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرّما أنت فيه من هذا العمل .

قال : أفلا اعلّمكما ما هو خير لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما منامكما فكبّرا أربعاً وثلاثين تكبيرة ، وسبّحا ثلاثاً وثلاثين تسبيحة ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين تحميدةً . فأخرجت فاطمة رأسها وقالت : رضيت عن الله وعن رسوله ، رضيت عن الله وعن رسوله (1) .


[/quote

وهل إذا طلبت المرأة خادمة تعينها هذا يدل على حبها للمال

لا إشكال في ذالك

ولكن ذكر هذه الرواية لسبب معين

لقد سمعت عثمان الخميس يذكر هذه الرواية ولكن كيف!!!!!

عندما يصل إلى هذا المقطع

فأخرجت فاطمة رأسها وقالت : رضيت عن الله وعن رسوله ، رضيت عن الله وعن رسوله (1) .

لا يذكره ولكن يقول نيابتآ عنه إنها ترد على الرسولا صلى الله عليه وآله بقول

على صفت كلام الخميس

طيب والخادمة!!!!

بمعنى أن الزهراء لم تهتم بقول الرسول ولكن أهم شيء الخادمة .

ولله لا أعلم كل هذه عداوة لأهل البيت

حتى الحديث لا ينقله كما يجب

وهذه الرواية موجودة في كتب السنة