من هو عمر بن الخطاب ؟

[خادم_الأئمة]

اين الكذب يا صاح!؟

[فات فات]

بي بي بي بي والله نسب يفشل هذا يدرون عنه نسبه جذي وبعد يدافعون عنه الله يحشرهم وياه

[فداء الحجة]

أستغر الله العلي العظيم

تصدقون ما استوعبت و لا أبغي أستوعب

تحياتي

[الأثنا عشريه]

انا ممكن اكذب واكذب
لكن هل هذا سيجعل في نفسي الرضا بما اعتقده صحيحا
هل من الحكمة ان اتبع طريق الكذب والبهتان حتى اسقط المخالف
كل هذا سيزيدني شك وريبة في معتقدي
فالصدق منجاة والكذب طريق من لاحجة له



هع كذب الى اخر يوم في عمرك ,,,

رح اقرا التاريخ

اذا لقيت ان لعمر نسب شريف تعال لي انا خصوصيا وكذبني قدام الكل :)

[الضحيه]

حبيت ان اذكر بعض شهادات ومؤهلات عمر ابن الصهاك


ماجستير في التهديد

عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

دكتورا في السرقة
محمد بن سعد- الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة 270

قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثروا نذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمربن الخطاب.

دبلوم في السكر

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) >>>>>فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه .........

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد
صحيح البخاري- المناقب - قصة البيعة - رقم الحديث : ( 3424 )





فيلسوف في الهرب والكذب


أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.


أن أبا قتادة قال: لمّاكان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).



ماجستير في تحريم ما حلل لله



عن مسدد حدثنا يحيى عن عمر إن أبي بكر حدثنا أبو رجاء عنعمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال : نزلت آية المتعة في كتابالله ففعلنا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ولم ينه نها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء قال محمد يقال أنه عمرصحيح البخاري 5 /158


تحياتي :ابوفاطمه





( نسب عمر )

عجيب كيف يتحاشى القوم نسب عمر بن الخطاب هذا الخليفة العظيم !!!؟

بينما هو ينتسب إلى أشرف و أرفع الأنساب التي شهدتها العرب !!!!؟

أما سبب مناداته بابن صهاك ... فصهاك هي أم و جدة عمر !! في نفس الوقت !!


هذه مصادر تبين المطلوب :

روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .




--------------------------------------------------------------------------------



المعادلة بكل بساطة



نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.




--------------------------------------------------------------------------------



مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )



زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام

فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام

فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام

المراجع:
الخليفة عمر يمنع رواية سنة الرسول : التهديد والضرب(الويب)
www.shiaweb.org (http://www.shiaweb.org/)

.
تحياتي :ابوفاطمه

[موالي قطيفي]

مادا تقول يارافضي

دا عمر الفاروق الي يصارع الجن رض الله عينه



بحث راقي في فضح ابن صهاك

[الضحيه]

مادا تقول يارافضي

دا عمر الفاروق الي يصارع الجن رض الله عينه



بحث راقي في فضح ابن صهاك



هههههههاي الله يقطع شرك ياخوي والله صدمتني اول ماقريت بداية كلامك قلت شو فيه قطيفي ويكون وهابي بس بعد الصدمه جاتني ضحكه عالعموم يسلمووو عالطرفه اللي جات منك .

تحياتي :ابوفاطمه

[@ شيعي الهوية @]

هههههههههههههههههههههههههههههههه
لك شو هالنسب
هذا خليفتكم مالت عليه
والله عورني راسي ههههههه
على العموم هنيئا لكم بهذا الخليفه ونسبه
هههههههههاي

[فاتح الأقصى]

ضربه بالدرة سنة مؤكدة 100% معتمدة من دار عمر


• أمر بجلد السكرتير سوطاً وعزله لأنه قدم اسم الوالي على اسم الخليفة عمر !


» كنز العمال / ج: 10 ص: 309 :
29550 ـ عن أبي هلال قال حدثني رجل من باهلة أن كاتب أبي موسى كتب إلى عمر فكتب من أبي موسى فكتب عمر : إذا أتاك كتابي هذا فاجلده سوطاً واعزله من عملك ( ابن الأنباري ، ش ) .







بس بغيت عليك بها النقطة ..!!
عمر رضي الله عنه أمر أبو موسى الآشعري رضي الله عنه آن يضرب كآتبه بالسوط تعرف ليه ؟! ..!!
لآنهـ كتب من ( أبو ) موسى الآشعري رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه ..!!
ووالآسمآء الخمسة تجر باليآء يعني المفروض يقول أبي !! وهذي القصة مشهورة جدآ ...!!

* للمعلومية : آن آكثر الاحاديث التي تتحج بها من كتآب ( كنز العمآل ) .. وكتاب كنز العمال مليئ بالأحاديث الموضوعه والضعيفه .!!!
وآترك لك تعريف مبسط عن كتآب ( كنز العمال ) الذي كثيرا ما تحتج به ..!!


اولا كنز العمال المتقي الهندي


قام رجل يسمى بالمتقي الهندي بإعادة ترتيب كتابي الجامع الصغير وزوائده وكتاب جمع الجوامع للسيوطي،
كل ذلك في كتاب واحد مرتب على المواضيع.

وهذا هو كتاب كنز العمال. وقد قصد منه جمع كل ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أي أن يجمع الصحيح والموضوع. وغالب ما فيه موضوع

ثانيا ابن ابى الحديد

هذه ترجمة ابن ابي الحديد ..من كتب الشيعة ..

(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))
-روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –

وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).
-الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -



وجاء في معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ج 1 ص 29 :
(( عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد عز الدين المدائني الحكيم الاصولي المعتزلي هو من أكابر الفضلاء المتشيعين .
وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي أهل السنة والجماعة . ومن تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب ؟ صنفه في يوم وليلة كانت ولادته في المدائن . وفي سنة 633 تسلم الاشغال الديوانية في المملكة المستنصرية وتوفي ببغداد , شرح نهج البلاغة صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفده على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة الف دينار ))


وجاء في كتاب الذريعة - آغا بزرك الطهراني ج 41 ص 158 :
(( أبي الحديد المعتزلي المولود في المدائن سنة 586 والمتوفى ببغداد سنة 655 هو في عشرين جزء طبع بطهران جميعها في مجلدين في سنة 1270 وطبع بعد ذلك في مصر وغيرها مكررا ، وقد الفه للوزير مؤيد الدين أبي طالب محمد الشهير بابن العلقمي وكتب له إجازة روايته ، وقد رأيت صورة الاجازة في آخر بعض أجزائه في مكتبة الفاضلية قبل هدمها ولعلها نقلت إلى الرضوية ، كما انه نظم القصائد ( السبع العلويات ) المطبوعة بايران في سنة 1317 أيضا للوزير ابن العلقمي وقد رأيت نسختها التي كانت عليها خط ابن العلقمي في مكتبة العلامة الشيخ محمد السماوي ولا أدري إلى من انتقلت بعده ولكثرة نسخه أغمضنا عن ذكر خصوصياته . ))


وجاء في الهاشميات والعلويات- قصائد الكميت وابن أبي الحديد ص 165 :
((المعتزلي هو عز الدين عبدالحميد بن أبي الحسين هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الاصولي . كان من أعيان العلماء الافاضل ، والاكابر الصدور ، والاماثل ، حكيما فاضلا ، كاتبا كاملا ، عارفا بأصول الكلام يذهب مذهب المعتزلة . خدم في الولايات الديوانية والخدم السلطانية وكان مولده في غرة ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة هجرية . اشتغل وحصل وصنف وألف . فمن تصانيفه شرح نهج البلاغة : في عشرين مجلدا وقد احتوى هذا الشرح على ما لم يحتوي عليه كتاب من جنسه ، وصنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي . ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث إليه بمئة دينار وخلعة سنية وفرس فكتب إلى الوزير :

أيا رب العباد رفعت صنعي * وطلت بمنكبي وبللت ريقي
وزيغ الاشعري كشف عني * فلم أسلك ثنيات الطريق
أحب الاعتزال وناصرية * ذوي الالباب والنظر الدقيق
فأهل العدل والتوحيد أهلي * نعم فريقهم أبدا فريقي
وشرح النهج لم أدركه إلا * بعونك بعد مجهدة وضيق
تمثل إذ بدأت به لعيني * هناك كذروة الطود السحيق
فتم بحسن عونك وهو أنأى * من العيوق أو بيض الانوق
بآل العلقمي ورت زنادي * وقامت بين أهل الفضل سوقي
فكم ثوب أنيق نلت منهم * ونلت بهم وكم طرف عتيق
أدام الله دولتهم وأنحى * على أعدائهم بالخنفقيق

ويوجد قصيدة ايضا له برجاء قراتها لمعرفة مذهبه وهى فى مدح ووصف سيدنا على رضى الله عنه

قد قلت للبرق الذي شـقَّ الدجـى
فـكأن زنجيـا هنـاك يجــدَّعُ
يا برق إن جئتَ الغـريَّ فقل لـه
أتراك تعلم من بأرضـك مـودعُ
فيك ابن عمران الكليـم وبعــدهُ
عيسى يُقـفِّيـهِ وأحـمد يتبـعُ
بل فيك جبـريلٌ وميكالٌ وإسـرا
فيـل والمـلأُ المقـدَّس أجـمع
بل فيك نـورُ الله جـلَّ جـلالُـه
لذوي البصائر يُستشـفُّ ويلمـعُ
فيك الإمام المرتضى فيك الوصي
المجـتبى فيك البطـين الأنـزعُ
الضَّارب الهام المقنع في الوغـى
بالخـوف للبـهم الكمـاة يُقنّـعُ
حتى إذا اسـتعر الوغـى متلظياً
شـرب الدمـاء بغـلةٍ لا تنقـعُ
هـذي الأمـانة لا يقـوم بحملها
خـلقاءُ هابطـة وأطـلس أرفـعُ
تأبى الجبال الشـمُّ عن تقليـدها
وتضـجُّ تيـهاءٌ وتشفق برقـعُ
هـذا هو النـور الذي عـذباتـه
كـانـت بجـبهـة آدم تـتطـلّعُ
وشهابُ موسى حيث أظـلم ليـله
رُفـعـت لـه لألاؤه تتشـعشـعُ
يا مـن ردت له ذكـاءُ ولمْ يفـزْ
لنظـيرها من قبـل إلا يـوشـعُ
يا هـازم الأحزاب لا يثنيه عـن
خوض الحـمام مـدجج ومـدرَّع
يا قـالع الباب الذي عن هـزّها
عجـزت أكـفٌّ أربعون وأربـع
ما العـالم العـلـويِّ إلا تربـةٌ
فيها لجـثَّتك الشـريفة مضجـعُ
ما الدهر إلا عبدُك القـنُّ الـذي
بنفوذ أمـرك في البريـة مولـعُ
بل أنت في يوم القـيامة حـاكمٌ
في العـالمين وشـافعٌ ومشـفِّعُ
والله لـولا حـيـدرٌ ما كـانـتِ
الدنيا ولا جمـع البريـة مجمـعُ
عـلم الغيوب إليه غيـر مدافـع
والصبح أبيض مسـفر لا يدفـعُ
وإليه في يوم المـعاد حسـابنـا
وهـو المـلاذ لنا غـداً والمفزعُ
يا مـن له في أرض قلبي منـزلٌ
نعـم المـراد الرحب والمستربعُ
أهواكَ حتى في حشاشة مهجـتي
نار تشـبُّ على هـواك وتلـذعُ
وتكاد نفسي أن تـذوب صبابـةً
خُـلقاً وطـبعاً لا كمـن يتطـبعُ
ولقـد عـلمت بأنه لا بُـد مـن
مهـدِّيـكم وليـومـه أتـوقَّـعُ
يحـميه من جنـد الإله كتـائـبٌ
كاليـمّ أقـبـل زاخـراً يتـدفـعُ



وهذا هو شرح ابن ابى حديد المعتزلى
من شبكة الامام الرضا عليه السلام

وها هو الرابط

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1400
(http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1400)

ابن أبي الحديد المعتزليّ:

اسمه الكامل عزّ الدّين أبو حامد عبدالحميد بن هبة الله بن محمّد بن محمّد بن حسين بن أبي الحديد المدائنيّ. ولد بالمدائن في اليوم الأوّل من ذي الحجّة سنة
(586هـ) / 1190م.

وكان عالماً شهيراً ذا رأي في ميدان التّاريخ، والأدب، والفقه، والكلام. جدّ في طلب العلوم المتداولة في عصره منذ نعومة أظفاره، ثمّ رحل إلى بغداد إبّان شبابه. وفي تلك الحاضرة الّتي كانت عاصمة العلم في العالم الإسلاميّ يوماً ما تعلّم الفقه والكلام واشترك في أوساطها الأدبيّة. ونقل صاحب كتاب «نسمة السَّحَر» أنّه كان في بداية أمره شيعيّاً غالياً، ثمّ مال إلى الاعتزال.
ولمّا كان متأثّراً بآراء الجاحظ ـ وتطرّق إليها في كتابه ـ فقد صار معتزليّاً جاحظيّاً.

وتسنّم في بغداد مكانةً مرموقةً. وكانت له علاقات وثيقة بوزير المستعصم: ابن العلقميّ العالم. وأصبح في عداد كتّاب ديوان دار الخلافة بفضله، فكان كاتب دار التّشريفات أوّلاً، ثمّ كاتب الخزانة، وبعد ذلك كاتب الدّيوان.

وكان ناظر الحلّة في سنة (642هـ)، ثمّ وزيراً للأمير علاء الدّين الطبرسيّ، كما ذكرت دائرة المعارف الإسلاميّة الكبرى. بعد ذلك صار ناظراً للمستشفى العضديّ، ثمّ ناظراً لمكتبات بغداد.
وكان شاعراً مقتدراً وأديباً عالماً مع مزاولته للمناصب الحكوميّة المذكورة الّتي استمرّت حتّى آخر عمره. وذكره صاحب كتاب «نسمة السَّحَر في ذكر من تشيّع وشعر» في عداد الشعراء المائلين إلى التشيّع، وعدّه ابن شاكر الكتبي شاعراً مشهوراً.
قال شعراً في أغراض شعريّة متنوّعة من مدح، ورثاء، وحكمة، ووصف، وغزل. ومع ذلك كلّه غلب على شعره المناجاة والعرفان، وأورد بعض أشعاره في شرحه على النّهج.

وكان شافعيّ الفقه والأصول، معتزليّ الكلام إذ يُنسب إلى مدرسة بغداد في الاعتزال ويرى رأيها في تفضيل عليٍّ على الخلفاء الثّلاثة، لكنّه لا يعدّ الأفضليّة شرطاً للإمامة، كما قال في بداية كتابه: «الحمد لله الّذي قدّم المفضول على الفاضل».
يحوم خلاف حول تاريخ وفاته، فذهب البعض، كابن شاكر الكتبي وابن كثير، إلى أنّه توفّي سنة (655هـ)، وذهب بعض آخر كالذّهبيّ وصاحب «نسمة السّحر» إلى أنّه مات سنة (656هـ)، وكذلك دائرة المعارف الإسلاميّة الكبرى.

[ذو الفقارك ياعلي]

أوف أوف ياماكنة النسخ واللصق كل هذا على شان النبي عمر ابن الصهاك
لاعجب فالقرآن ينزل موافقا لرأيه والحق ينطق على لسانه
بل هو معصوم والخطأ مرفوع عنه

[فاتح الأقصى]

أوف أوف ياماكنة النسخ واللصق كل هذا على شان النبي عمر ابن الصهاك

لاعجب فالقرآن ينزل موافقا لرأيه والحق ينطق على لسانه

بل هو معصوم والخطأ مرفوع عنه


آجل تبيني آخرف من رآسي .!!!
ولا هذآ عندكمـ عآدي .!!
ولآ آحد من العقلاء يقول بعصمة عمر رضي الله عنه ..!!

[ذو الفقارك ياعلي]

آجل تبيني آخرف من رآسي .!!!
ولا هذآ عندكمـ عآدي .!!
ولآ آحد من العقلاء يقول بعصمة عمر رضي الله عنه ..!!

لا لا شكلك ماقرأت الموضوع المثبت والذي أثبتنا فيه عصمة عمر ابن الصهاك

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نسب عمر بن الخطاب

قال المجلسى:وجدت فى كتاب عقد الدرر

عن الصادق عليه السلام قال: كانت الصهاك جاريه لعبد المطلب و كانت ذات عجز و كانت ترعى الأبل و كانت من الحبشه

و كانت تميل الى النكاح

فنظر اليها نفيل جد عمر فهواها و عشقها من مرعى الأبل فوقع عليها
فحملت منه بالخطاب
فلما ادرك الخطاب البلوغ نظر الى امه "الصهاك" فأعجبه عجيزها فوثب عليها
فحملت منه بفتاة اسمها حنتمه

فلما ولدتها خافت من اهلها فجعلتها فى صوق و القتها بين احشام مكه

فوجدها هشام بن المغيره ابن الوليد
فحملها الى منزله و رباها و سماها بالحنتمه
و كانت شيمة العرب من ربى يتيماً يتخذه ولداً
فلما بلغت حنتمه
نظر اليها الخطاب فمال اليها و خطبها من هشام
فتزوجها فأولد منها

عمر بن الخطاب

فكان الخطاب: اباه و جده و خاله
و كانت حنتمه: امه و اخته و عمته


من جده خاله و والده و امه اخته و عمته


لا كفوا يا ابوحفص صج عائله متكاملهhttp://dqatif.net/vb/images/smilies/shocking.gif

شاكر مروركم الكريم اختي فطومة الحلوة

وبالنسبة لعمر سلسلة طويلة اسميها قصص الف ليلة وليلة

لان غالبا ما جمعت بهذا الموضوع تخرج اشياء اخري

لذلك شاكر الاضافة وليعلم بني وهب اننا لهم بالمرصاد

لكي لايكثرون بمدح المرتدين المنافقين

[جاسم العجمي]

السلام عليكم

[ملاعلي]

سبحان الله انتم وكبرائكم اعلم من رسول الله بنسب عمر بن الخطاب !!!!!!!!!!!!

اذا انتم اردتم الزواج ومناسبة مثل هذا النسب هل ترضونه لانفسكم ؟

فكيف يرضى رسول الله ان يناسب عمر بن الخطاب ان كان هذا نسبه ؟

وكيف يرضى المسلمون بعمر خليفه لهم ان كان هذا نسبه؟

وكيف يزوج علي ابنته لعمر ان كان هذا نسبه ؟

وكيف يسمح المسلمون بدفن عمر بجانب رسول الله ان كان هذا نسبه ؟

لاحول ولاقوة الا بالله حقائق امام اعينكم تتجاهلونها من اجل روايات لاتدخل عقل جاهل ولايقول بها حتى اليهود..




كيف يرضي المسلمون بعمر خليفة رضوا به لسواد وجه

والمشكلة اللي رضوا به مسوده وجوههم بالدنيا وبالاخرة وانتي منهم

والكذب كثير ما نحبه الامام علي عنده بس السيدة زينب حيث انها تكنا بام كلثوم

وعائشة هي التي امرت بدفنه عند الرسول (ص) وليس المسلمون

واليهود عمر من رباهم ووضعهم وانتم تتبعون سننهم فهي مليئة البخاري ومسلم

فلا تقذفون الناس وانتم اصحاب ذلك

[ملاعلي]

هذا حبكم للرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه هذا مو بس طعن في عمر حتى الرسول وعلي طعنتم فيه ولا كيف الرسول يناسب عمر وكيف علي يزوج بنته لعمر اقسم بالله العظيم ما شفت ناس متناقضين مثلكم يارافضة


انتم تاخذون القران بالظاهر وهذا ردكم

اذن لو اخذتوه بالباطن تصير مصيبة ما بعده مصيبة

اذن امراة نوح ولوط ماذا تقول عنهم بالقران هل هم محترمات او خانوا الله وانبيائه

فمثل تلك بهذه اي عائشة هي اسواء منهم لانه خانت افضل الانبياء والرسول (ص)

والخيانه انه كذبته وحاربته ووقفت ضده

واما انه تزوجه لمصلحه المسلمين كما فعل بزواجه بالاخريات مثال ام سلمة فلماذا يتزوج امراة عمرها اربعين او خمسين سنة

وكان دائما هدف زواج النبي المصلحة العامة وتقريب القبائل وحقن الدماء ولكن المنافقين يعرفون قرابه او اولاد الحرام يعرفون اصل او جيره

لهذا ارتدوا اصحابك ابوبكر وعمر وسموا النبي الاكرم عن طريق حفصة وعائشة فكانت اول خيانه عظمي

[ملاعلي]

طيبب يارافضي بدال التعليقات الجانبية رد على الموضوع وخلك عنك الكلام هذا عادي مافيها شي بدوي وافتخر وانت بعد تفتخر انك فارسي مافيها شي بس لاتطلع من الموضوع يااارافضي

يا قوطي

الفارسيين كل علمائك

فانتبه لكي لا تطعن فيهم وتكفر

تره التشيع وصل فارس قبل اربعمائة سنة باقل او اكثر بسنوات

لذلك زين انك ما قلت مجوس

واحنا روافض لاننا رفضنا باطل ابن الزنا عمر واخذنا طريق امير المؤمنين الامام علي

[ملاعلي]

[الاعراب اشد كفرا ونفاقا






هل تطعن في الرسول عليه الصلاة والسلام هل كان الرسول الا بدوي ؟؟؟


الاعراب ليس هم العرب بل هم المستعربون الذين دخلوا الدين مع الفتوحات ولم يدخل الايمان في قلوبهم


ومن قال لك ان الرسول الاكرم ابدوي

هو احضري وكان يعيش في بيت

مو عكس اهل الغنم عمرهم ما يطورون يبون الخيمة واذا جاعوا ياكلون جت وبرسيم

الرسول الاكرم كان نظيف من عائلة كريمه محترمه من اسياد مكة ابن سيد البطحاء

وانما خزعبلاتكم فهي لكم فلا تهينون النبي الاكرم وانتم لا كرامه لكم

[ملاعلي]

الكشكول (الشيخ يوسف البحراني) (المجلد الثالث ص 212 - 213) الصفحة 177
الرواية تقول:"
(كان عمر بن الخطاب متولدا من نجيبين متضادين نفيل وهو من نجباء الحبشة. ثم قال ذاكرا نسبه إليهما بعد أن قال: إن نكاح الشبهة من أبواب الحلال وإن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش (إلى أن قال) ثم قال: وأما تفصيل نسبه وبيانه وهو أن نفيل كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب وصهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت: ما لي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال: أنا أحتال عليه، فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب، فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة، وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة، فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن المغيرة بن وليد ورباها فنسبت إليه، فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه ثم تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك"

ويعزوها الى محمد بن سائب الكلبي ذلك النسابة الكاذب الرافضي فاذا هم يسقطون اغلب ما يرويه في حق الامام علي ويعتبرونه من التافهات كما قال ابن طاووس في سعد السعود حينما ذكر قصة تردد سيدنا علي في الاستجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم للاسلام ،فكيف يقبلون منه ما يطعن بالغير.

ولقد قال الساجي فيه : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع
وقال ابن حجر : متهم بالكذب ورُمي بالرفض
!! فهل سنأخذ رواياتنا من امثال هؤلاء ؟


وهذه الرواية تضاف الى مثيلاتها من الروايات التي تطعن في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فاذا ما قارنا هذه الرواية لوجدنا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج من السيدة حفصة رضي الله عنها فما هو اكثر من الطعن بنسبها؟؟؟ مما لا شك فيه ان كل انسان يريد الارتباط بفتاة فانه يسأل عنها واصلها واخلاقها ولا يمكن لاي رجل ان يرتبط بفتاة كان والدها نتيجة محصلة لعملية زنا فما بالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو هادي هذه الامة؟

ونفس الرواية جاءت عن طريق ابو مخنف لوط بن يحيى
قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي في الكامل (6/2110: ) ( وهذا الذي قاله ابن حبان يوافقه عليه الأئمة ، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته واسمه ، حدث بأخـبار من تـقدم من السلـف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شيعي محترق ) وقـال الـذهبي ( 3/419) ( إخباري تالف لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره ) .
وبهذا سقط الاستشهاد بالروايتين وشخصية صاهاك هي من تاليف الروافض للنيل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكل ما سبق ملفق وساقط فياليت من يتشبثون بحبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ان انفسهم تعفوا ان تتزوج من فتاة يعرف من تاريخها بانها من عائلة سفاحية او زانية فما بالهم برسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟
.
قد يستدل الرافضة علينا بالرواية المذكورة في البداية والنهاية لابن كثير
وهي هذه :" ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

فان صحت الرواية حيث ان الزبير بن بكار قد تم تضعيفه من قبل السليماني الا انه مع تسليمنا بصحة هذه الرواية فحينما عدت الى كتاب اساس البلاغة للزمخشري ولنلاحظ اعجاز اللغة العربية من حيث مفرداتها وكلماتها :

فكلمة ( خلفه) جاءت في الكتاب :ص173
خلف- خلفه: جاء بعده خلافة، وخلفه على اهله فأحسن الخلافة. ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان اذا تزوجها بعده. ، والرواية تقول بان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه اي بمعنى تزوجها ولم يزن بها كما فهمها المتشدقون بمثل هذه الامور الساقطة والتي يعفو لساني عن ذكرها
وبما ان مثل هذه الزيجات كانت في الجاهلية مباحة فلقد جاء الاسلام وحرمها ونظم المجتمع الاسلامي وكلنا يعرف بان الاسلام يجب ما قبله.
وبهذا يسقط احتجاج المطبلون في منتديات الرفض والطعن بمن هو اطهر من الطهر نفسه



يبه نحن نعلم بان لديكم هذا الرد

اي حديث صحيح ولكن الراوي رافضي خبيث فلا ناخذ به

اذن اذا هذه حكمكم فانتم اولاد غنم ولستم اولاد لغة وكلام

لذلك تطبلون لمن تحبون وتطعنون بالشيعة كالعادة يا غنم

ونحن نعلم اسلوبكم الخروفي كيف يدور

[ملاعلي]

لاتطعنون في رسول الله ولاالصحابة يارااافضة توووبو ياااااارافضة اتقو الله يكفي ما يجي الروسل من سب وشتم من اليهود والنصارى لعنت الله على من آذى الرسول الكريم لعنت الله عليه اللهم احشرة مع فرعون وهامان وابو لهب واجعله في الدرك الاسفل من النار الرسول صلى الله عليه وسلم رباه الله وقال عنه وانك لعلى خلق عظيم هل يرضى الله للرسول الكريم النسب هذا لعنت الله على من آذى رسول الله في نسبة وفي اهله وفي اصحابة رضوان الله عليهم هل يرضى الله للرسول انه يقبر بجانبه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اذا كان هذا نسبه وين عقولكم انتم وين وديتوها اتركو التعصب للمذهب والتعصب لدين الاباء والاجداد خلو الكلام واتركو الكتب والمجلدات والناس المتعصبين فكرو بعقولكم للحضات بسيطة ابي واحد منكم يكون شجاع ويترك عنه هذا التعصب ويشغل عقلة بس والله انه يجد الحق اذا اراد ذالك


ليس كل من صاحب الرسول الاكرم اصبح رجل

وليس اشباه الرجال كلهم مؤمنين

وليس كل المنافقين اعتدلوا وندموا

ولكن منهم من صاحب النبي الاكرم منهم المنافقون والايات صريحة

ولا تقولون باطنية لكي لا نلعنك انت معهم لان الذي يكذب بالدين ملعون

ولا تكذب بان الرسول الاكرم راضي بدفن ابن الزنا عمر عنده لاندري عمر مات اول او الرسول(ص)

ابنته عائشة تريد ان تعدل الوضع دفنته عند النبي الاكرم واللف والدوران بلا اثبات باطل

عمر خسيس نغل زنديق قتل النبي الاكرم وظلم امير المؤمنين وقتل السيدة فاطمة وظلم اهل البيت ماذا تريد ان نرفع لكلب كل هذا فعله وتريد ان نترضي على زنديق او صنم من اصنام قريش

اين حكم الله اين الظالم واين المظلوم صير رجل وحكم بالعدل

[ملاعلي]

أما عن محمد بن السائب الكلبي ت146هـ:

يقول الذهبي: "العلامة الأخباري أبو النضر محمد بن السائب بن المفسر وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه شيعي متروك الحديث يروي عنه ولده هشام وطائفة"[11]

وقال الذهبي أيضاً في ميزان الإعتدال عن محمد بن السائب الكلبي:

" وقال يزيد بن زريع وكان سبئيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبئية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان (عن ابن الكلبي) سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك. وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه"[12]

وقال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب: " محمد بن السائب أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض"[13]



لاتحتجوا علينا بقول رافضي سبئي ..الموضوع منتهي



لو كان الراوي مروان ابن الحكم لصححه الالباني

واعطاه اشتراك سنوي بالديسال

ولكن الراوي شيعي اي بكلامهم رافضي لذلك كذاب وسبئي

وساقط بالامتحان

وهذه اشارة لكي يفهم المجنون

[ملاعلي]

انت تقول وين ردك وانا جبت لك وقايلك من اول لو بجيب تقولي علمائك وعلمائك قالو وماراح استفيد انا ولا انت والله اني متوقع اصلا هذا الرد منكم لانكم ماتخذون من كتبنا ومن علمائنا وقلت في الرد السابق يوم تقولي وين ردك لكن الي ابي اقولة انا خل الكتب والمراجع كل شي على جنب وحاورني بالعقل كيف يرضى رب العالمين لنبية محمد اللي رباه الله وقال انك لعلى خلق عظيم كيف يرضى لنبية هذا النسب ؟ ثاني حاجة اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم دفن جنبه عمر ابن الخطاب هل يرضى ربي وربك ان يدفن بجنب حبيبه ونبية محمد واشرف الخلق عمر ابن الخطاب هذا الي تطعنون في نسبة وفي دينه واخلاقه؟؟ وفي حاجة بعد انكم تاخذون من علمائنا الشي اذا كان الشي يتفق معكم مثل بعض علماء السنة يوم قالو ان يزيد فاسق وانه يشرب الخمر وانه افتحح دولتة بمقتل الحسين يعني في هذي الحالة يصدق علمائنا عندكم وفي الحالات الثانية الي ماتعجبكم يكونون كذابين ولا تاخذون بكلامهم امركم عجيب قسم بالله


يا ولد من كلامك

وصخ + لحيه + برموده صيفي + احول العينين + وماسك المسواك وتتفل جدام الناس

يرد ويعيد ان عمر دفن عند الرسول الاكرم قاعدين نقولك عويشة هي اللي امرت بهذا والمكان هذا دنيوي يعني اللي قتلهم الرسول الاكرم من الكفار بتبركون لان الرسول الاكرم قتلهم له يا ولد بل يروحون النار فموضوع عمر كذه لو حطوه بالبنك المركزي وغسلوه بالماي والورد لازم راح يخيس ويخيسنا وش هالمجنون

[ملاعلي]

التهرب يكون هو التهرب من الواقع الذي تعيشه والذي تشعر انت بالالم منه << اقسم بالله تنطبق عليك الجملة هذي
اسمع ياخادم
الحين الملحدين الذين يجحدون وجود الرب لهم قناعاتهم واللفو كتب ومجلدات وهم مقتنعين فيها ولهم كلام كثير وكثير على ان الطبيعة هي الي اوجدت نفسها لكن انا وانت يعني السنة والشيعة نضرب بهذه الكتب والكتابات الذي اوجدوها عن قناعات او تمسك بالراي عرض الحائط ولا نتحاج الي قرائتها لاننا مقرين بوجود الرب وهناك ادلة تدل على ذالك في كل شيء له اية تدل على انه واحد الله عرفناه بالعقل ماشفناه بالعين لو تجلس معهم سنين طوويلة تبي تقنعهم ماتقدر رغم وجود العالم والمثقف والدكاترة منهم لكن في النهاية صعبة جدا تقنعهم في اللحضة هذي ياخادم انا وانت نستخدم عقولنا لاقناعهم لنه لو بتجيب له رواية راح يرد عليك برواية اخرى


حلوة هذي تبي تقنع الملحد

ان ربك الشاب الامرد الحلو المزبون

اللي يضحك ويهرول وعنده رجل ويد وينزل على حمار

تبي تقنع الملحد كذه بالنهاية يقولك استريح وخل ربك الحلو يصير رجال اول شئ ويطلق اللحيه وبعدين اقنعني

يعني انت لابس برموده ولحيه وربك ارمد ملط ولابس جنز

وين المعادلة انت وربك عكس الموديل اشلون تنقنعني فيه وانت ماشي على موديل ثاني

[ملاعلي]

وكيف رضي علي ان يزوج ابنته لابن زنى؟

وكيف تزوج رسول الله ابنت ابن زنى ؟

وكيف سمح المسلمين بدفن ابن زنا بجانب رسول الله ؟

وكيف سمح المسلمون لخليفة يقودهم وهو ابن زنا وصلوا خلفه؟


تعتقد انك بكلامك اسئت لعمر ام انك اسئت لرسول الله وعلي والمسلمين اجمعين؟


قلنالكم حقائق وواقع تكذبونه من اجل رواية كاتبها كلبي رافضي..


شوف الثاني طاش ما طاش

اول وحدة كذب

الثانية الرسول (ص) مامور

الثالثة السان عائشة يطول اذانه

الرابعة الناس هي التي تحب ان تذل كما اليوم يقفون مع اسرائيل

وبالنهاية عمر لا يهمونا كان ابن زنا او ابن لواط هو خلقا وخلقا انسان قذر مجرم

[ملاعلي]

بس بغيت عليك بها النقطة ..!!
عمر رضي الله عنه أمر أبو موسى الآشعري رضي الله عنه آن يضرب كآتبه بالسوط تعرف ليه ؟! ..!!
لآنهـ كتب من ( أبو ) موسى الآشعري رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه ..!!
ووالآسمآء الخمسة تجر باليآء يعني المفروض يقول أبي !! وهذي القصة مشهورة جدآ ...!!

* للمعلومية : آن آكثر الاحاديث التي تتحج بها من كتآب ( كنز العمآل ) .. وكتاب كنز العمال مليئ بالأحاديث الموضوعه والضعيفه .!!!
وآترك لك تعريف مبسط عن كتآب ( كنز العمال ) الذي كثيرا ما تحتج به ..!!


[.[/color][/size]

الان طلع بس كنز العمال مو عاجبك

يا ابني انتم البخاري ومسلم لا يختلفون عن هذا السابق

وكل صحاحكم لكي نصل الى النهاية بسرعة

البخاري فقط يروي فيه 80 كذاب وكتاب بضخامته يروي عده روايات عن امير المؤمنين وهو الذي جاهد من المهد الى اللحد في سبيل الاسلام

خلكم مع الخرافات لان محد مضيعكم غير هذا البخاري

[مجنون حامي الشريعة]

والله 00الله يساعدك شلون حليت هاي الحزوره 00بس خطيه خليله شويه 00 بس صدك من اي العمام من انساب العرب ماعرفناه

[جبريل]

الدعاء للقوم الجاهلين

[موالي قطيفي]

يالله ندعي جبريل اللهم فتح مخوخ الوهابيه المصديه

[3li]

وفقك اخي

لفضحك عمر

[شيعي ورافضي وافتخر]

اللذي اعرفه عن عمر انه حفيد صهاك او ابنها وصهاك كانت جارية عند قصي بن عبد مناف وقد زنت مع احد رجالات قريش وكان قصي لايقبل بالخطا فطردها فهي زانية

[فاطمة الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وأل محمد
أرجوك يامن نشرت ما نشرت لو فقط سترت ما ستر الله على عباده وكان بامكانك عندما تريد ان تتعرض لاي شخصية ان توظف مجهودك في ابراز المواقف والمحطات الحاسمة في حياة الاسلام والمسلمين، فتركت الحديث عن الغزوات والمعارك والفتوحات الاسلامية التي كان بامكانك ان تعرض فيها حقيقة هذه الشخصية وهل لها دور في تلك المحطات التاريخية الهامة فان كان دورها منعدم فمن هنا يمكن تثمين ما قلت ، فمواقف الرجال تظهر جليا في الجهاد والحروب والفتوحات التي خاضوها كي لا يعتقد من يقرأ موضوعك أن الرجال حقيقة تقييمهم يكون فقط من خلال تعاملهم مع النساء وانما حقيقة الرجال في اتخاذ القرارات التي تغير مسار التاريخ فالرجال توزن بالعقول وليس بالعيون لذا يرجى تغيير الميزان كي يكون كل شيء واضح وجلي للعيان

[عاشق نصر العرب]

اجرك على مولاتنا الزهراء ع خيي ملا علي

بارك الله جهودكم

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وأل محمد
أرجوك يامن نشرت ما نشرت لو فقط سترت ما ستر الله على عباده وكان بامكانك عندما تريد ان تتعرض لاي شخصية ان توظف مجهودك في ابراز المواقف والمحطات الحاسمة في حياة الاسلام والمسلمين، فتركت الحديث عن الغزوات والمعارك والفتوحات الاسلامية التي كان بامكانك ان تعرض فيها حقيقة هذه الشخصية وهل لها دور في تلك المحطات التاريخية الهامة فان كان دورها منعدم فمن هنا يمكن تثمين ما قلت ، فمواقف الرجال تظهر جليا في الجهاد والحروب والفتوحات التي خاضوها كي لا يعتقد من يقرأ موضوعك أن الرجال حقيقة تقييمهم يكون فقط من خلال تعاملهم مع النساء وانما حقيقة الرجال في اتخاذ القرارات التي تغير مسار التاريخ فالرجال توزن بالعقول وليس بالعيون لذا يرجى تغيير الميزان كي يكون كل شيء واضح وجلي للعيان


اي اسلام واي فتوحات اسم على ورق

الرجل الذي تتكلمين عنه من اشباه الرجال

خان الله ورسوله وغتصب الخلافة اعتصاب بدون حق

تقولون اسلام كل الخراب والمصائب بهذه الدنيا اساسه عمر بن الخطاب وابوبكر

كانت الحياة والحريات تتحسن وترتفع للامم بوجود النبي الاكرم فاوصي بالامام علي بغدير خم وجعله ولي امر للمسلمين جميعا وبعد ذلك ياتي الغادر عمر وينقلب على هذا الحكم الالهي

الفتوحات جاءت بالحرام والاعمال التي عمله الخلفاء كله بالحرام لذلك اليوم تستعبدكم امريكا وصلت عليكم اليهود لكي يبيعونكم ويشترونكم باقل الاثمان

لو كانوا قد اتجه الطريق الذي اختاره الله ورسوله وليس اهل السقيفة لنحن اليوم سادة الارض ولكنا الوحيدون ايضا او لعشنا بالجنة الدنيوية قبل الاخرة ولكن عباد الشيطان الى الان يعيشون

تقولين معارك ابن صهاك كالغزال يهرب بالحروب واول المعركة يفر لان المنافق لايدخل نفسه بشئ ليس له ابن صهاك عمل الفتوحات لكي يخلد اسمه ولكن الله قادر على ان يزيل هذه المظاهر وبدل الاندلس اصبحت اسبانيا وبدل المساجد اصبحت كنائس اين تعيشين انتي

بقصص الخيال نحن هنا نبين اول شئ من هو النكرة وبعد التوضيح نبين كيف تكونت الحشرة وبعد ان تكونت الحشرة اصبحت ضارة ولكن من يقف امام الذئاب اذا كنتي على ضعف فكيف تقفين امام الذئاب ولا احد يقف معك

الامام علي كان يريد عشرين رجل او ثلاثين ليقطع رأس ابوبكر وعمر ويخليهم علم فوق السقيفة ولكن الناصرين كانوا خمسة او ستة تقولين اين الباقين اين المجاهدين اين الصحابه نحن نقول لك انقلبوا على اعقابهم كما ذكر الله سبحانه في كتابه الكريم

الموضوع كبير والشاهد سوف يبان يوم القيامة الخيانة التي حدثت عظيمة بل اشد خديعة بل حدثت فاجعة زلزلت الارض عمر لو كان بشر او حيوان لحترم النبي الاكرم لان كل المخلوقات تعلم ان النبي الاكرم هو افضلهم ولكنه عرف عن حقيقته وقال ان النبي ليهجر اليس هذا سب علني اليس هذا الشئ حرام اليس هذا الشئ كارثة اليس هذا الشئ مصيبة اليس هذا الشئ فيه غضب الله وسخطه على امة باعت نبيه وطعنت بالوحي يقول للنبي انه مجنون او كذاب او متخلف او كلام فاضي فمعني كلمة تهجر له عشرات المعاني وتريديننا ان نقول انه فتح وفتح ولكنه اغتصب وهلك ونصب وسرق وكل المصائب التي حدثت من قتل وسرقات وتهامات وموت وغم وزنا كل سببه عمر

[عابر بسرعة]

أعوذ بالله ماهذا النسب ,,,الردي

المشكلة أن مشهور في الهروب من الغزوات ,,,وهو من خالف جيش أسامة

وهو المحرف والطامس للسنه ومحرفها و......الخ

مخازيه لاتنتهي ومن مصادرهم

شكرا لك مولانا علي

[فاطمة الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
أنا لما عرضت وجهة نظري حول طريقة عرض الموضوع كانت لي خلفية حوله لان عظمة تلك الشخصية جاءت بكثرة الثناء عليها
وما ينسب اليها من خوض للمعارك والحروب والفتوحات ، أما وقد قلتم ان تلك الحروب والمعارك والفتوحات أساسها باطل وستوضحون ذلك بعد مرحلة عرض نسب الشخصية فنرجوا لكم كل التوفيق في الابلاغ ولا تنسوا التركيز كل التركيز على دور الإمام علي سلام الله عليه ونحن نعلم أن دور الإمام علي لم يغب عن أي مناسبة فهدفنا هو التوضيح والبيان وأنا مقتنعة أن طريق الحق واضح ومختصر وما تفضلتم به حول غدير خم وان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولى علي عليه السلام فأنا اعلم أن علي ولي المؤمنين واعرف أن الاية 55 من سورة المائدة تعني علي وما خص الله به علي لا يسع المقام لذكره
وأرجو لكم كل التوفيق أما طريقة الرد على المنكرين فكل واحد منا يدافع عن الحق بدرجة حبه لاهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم و نحن كلنا فداء للحق وارجوا لكم كل التوفيق وصلى الله على محمد وعلى أل محمد.

[فاطمة الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى ال محمد
اريد ان اقول اهم شيء ان نؤدي حق الله وحق أل بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحق جميع المؤمنين ولا يجب ان اذكر احدا اننا مستخلفين في الارض من اجل اعلاء كلمة الحق فانا اعتبر نفسي خليفة وانا ارجوا من الله ان يوفقني الى خدمة الحق
وذلك بميزان واضح لكل واحد منا عليه سار كل من اراد اعلاء كلمة الله الانتصار للحق ولا شيء غير الحق

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
أنا لما عرضت وجهة نظري حول طريقة عرض الموضوع كانت لي خلفية حوله لان عظمة تلك الشخصية جاءت بكثرة الثناء عليها
وما ينسب اليها من خوض للمعارك والحروب والفتوحات ، أما وقد قلتم ان تلك الحروب والمعارك والفتوحات أساسها باطل وستوضحون ذلك بعد مرحلة عرض نسب الشخصية فنرجوا لكم كل التوفيق في الابلاغ ولا تنسوا التركيز كل التركيز على دور الإمام علي سلام الله عليه ونحن نعلم أن دور الإمام علي لم يغب عن أي مناسبة فهدفنا هو التوضيح والبيان وأنا مقتنعة أن طريق الحق واضح ومختصر وما تفضلتم به حول غدير خم وان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولى علي عليه السلام فأنا اعلم أن علي ولي المؤمنين واعرف أن الاية 55 من سورة المائدة تعني علي وما خص الله به علي لا يسع المقام لذكره
وأرجو لكم كل التوفيق أما طريقة الرد على المنكرين فكل واحد منا يدافع عن الحق بدرجة حبه لاهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم و نحن كلنا فداء للحق وارجوا لكم كل التوفيق وصلى الله على محمد وعلى أل محمد.


سا محيني اختي فاطمة الجزائرية على العصبية في الرد

حيث كلمت الفتوحات تجعلني على عصبية شديدة

حيث يستندون الجماعة عليها لتبرئي هذا الوحش المفترس اي عمر

وشاكر مروركم الكريم

[فاطمة الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
والله ما خلق الاله ولا برى بشرا يرى كمحمد بين الورى صلى الله عليك يا حبيبي يارسول الله وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين

عندي سؤال مهم العراق عاصمة الاسلام والمسلمين؛ لانها مهمد الامام الحجة سلام الله عليه عجل الله فرجه فمتى يعترف المسلمين بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
والله ما خلق الاله ولا برى بشرا يرى كمحمد بين الورى صلى الله عليك يا حبيبي يارسول الله وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين

عندي سؤال مهم العراق عاصمة الاسلام والمسلمين؛ لانها مهمد الامام الحجة سلام الله عليه عجل الله فرجه فمتى يعترف المسلمين بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


امريكا تعلم بذلك قبل المسلمين

لذلك خربت البلاد وسفكت الدماء

وكل هم اليهود ان يغضون على الامام الحجة قبل ان يقضي عليهم

والان الانظار تتجة نحو السعودية حيث بثوا الارهاب وبثوا الفتاوي التخريبية بزيادة العمران وتخريب الاماكن المقدسة

حتي الكعبة يريدون ان يعملوه طوابق

المهم العراق سوف تكون عاصمة الاسلام بقائد واحد وهو الامام الحجة واذا تنوعوا القادة فليس لها وجود

[فاطمة الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
اشكركم جدا جدا على التنوير، نوركم الله وبصرنا واياكم واعاننا على الانتظار

[الزلزال العلوي]

اللهم صل علىمحمد وآل محمد
موضوع يستحق الرفع

[مسلمة الروح والعقل]

الله يرحم الفاروق كان شجاعا رجلا بمعنى الكلمة ولم يكن منافقا يوما أو يتهرب من الغزوات
يكفي أنه صاحب الرسول حتى مماته ويكفي أنه مدفون بجوار النبي صلوات الله عليه وعلى صحبه
الله يجمعنا معهم بالجنه قولوا آمين

[نهروان العنزي]

الله يرحم الفاروق كان شجاعا رجلا بمعنى الكلمة ولم يكن منافقا يوما أو يتهرب من الغزوات
يكفي أنه صاحب الرسول حتى مماته ويكفي أنه مدفون بجوار النبي صلوات الله عليه وعلى صحبه
الله يجمعنا معهم بالجنه قولوا آمين
هذا الكلام لا صحة له اطلاقـــــــــــــاً
بل عمر فرار
وهذا ماذكرته كتبكم ...فلماذا تغفلون عن ماجاءت به كتبكم ؟!!!

قال ابن هشام : وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد . فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول انج يا ابن الخطاب لا أقتلك فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه .
سيرة ابن هشام 1 / 414 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/ser/1/21/322.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%C7%E4+%D6%D1% C7%D1+%E1%CD%DE+%DA%E3%D1+%C8%E4+%C7%E1%CE%D8%C7%C 8%22)

إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم
وأما الأكثرون فإنهم نزلوا عند الجبل واجتمعوا هناك . ومن المنهزمين عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل الى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الانصار يقال لهما سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام
تفسير الرازي - 4 / 430 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1863.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E3%E4+%C7%E1%E3 %E4%E5%D2%E3%ED%E4+%DA%E3%D1%22)

انتبهي نحن نتكلم عن شجاعة عمر ...

واكتفي

--- نهروان العنزي ---

[تلميذ جعفري]

الله يرحم الفاروق كان شجاعا رجلا بمعنى الكلمة ولم يكن منافقا يوما أو يتهرب من الغزوات
يكفي أنه صاحب الرسول حتى مماته ويكفي أنه مدفون بجوار النبي صلوات الله عليه وعلى صحبه
الله يجمعنا معهم بالجنه قولوا آمين

ههههه

وما دليلك على انه شجاع ولم يكن منافق

وعجيب امركم عمر يستفيد من مجاورة النبي في قبره ونحن لا نستفيد من قبر رسول الله ؟!

لم اقرا الموضوع كله لكن ردك ...
فاما انت تقراي الموضوع وتردي ردا علميا
او ان لا تردي بهذه الطريقة التي لا تنفعك بل ستضرك

حشرك الله مع محبوبك عمر قولو آمين

وشكرا

[مسلمة الروح والعقل]

آميــــــــــن

[تلميذ جعفري]

وما دليلك على انه شجاع ولم يكن منافق

حشرك الله مع محبوبك عمر قولو آمين

آميــــــــــن

اجيبي عن سؤالي ما دليلك على ان عمر كان شجاعا ؟

وشكرا

[مسلمة الروح والعقل]

اسأل التاريخ ..من يكون عمر

ولكن

التاريخ الغير ملطخ بالخرافات
ستجد الجواب على سؤالك بإذن الله

[عبد محمد]

اسأل التاريخ ..من يكون عمر

ولكن

التاريخ الغير ملطخ بالخرافات
ستجد الجواب على سؤالك بإذن الله
التاريخ يذكر لنا أن عمر ظلم الزهراء ع وماتت وهي واجدة عليه وغير راضية عنه

[مسلمة الروح والعقل]

الزهراء ماتت بعد موت االرسول بستة أشهر هكذا يذكر التاريخ ولم يمسها أحد عاشت كريمة وماتت كريمه
التاريخ الذي أفترى ذلك كاذب كاذب يستغل اسمها لشتات المسلمين والتفرقه بينهم فلا تصدق دسائس الأولين

[عاشق الامام الكاظم]

اسأل التاريخ ..من يكون عمر

ولكن

التاريخ الغير ملطخ بالخرافات
ستجد الجواب على سؤالك بإذن الله
السؤال عجيب
اليس هذه هو التاريخ وتاريخ كتب اهل السنة من تقول ذلك
اي تاريخ نراجع لكي نفهم حياة عمر
هل نرجع الى تاريخ اليهود مثلا !!!

[تلميذ جعفري]

الزهراء ماتت بعد موت االرسول بستة أشهر هكذا يذكر التاريخ ولم يمسها أحد عاشت كريمة وماتت كريمه
التاريخ الذي أفترى ذلك كاذب كاذب يستغل اسمها لشتات المسلمين والتفرقه بينهم فلا تصدق دسائس الأولين

من اين مصادرك الذي تاخذين منها ؟

وشكرا

[عاشق الامام الكاظم]

الزهراء ماتت بعد موت االرسول بستة أشهر هكذا يذكر التاريخ ولم يمسها أحد عاشت كريمة وماتت كريمه
التاريخ الذي أفترى ذلك كاذب كاذب يستغل اسمها لشتات المسلمين والتفرقه بينهم فلا تصدق دسائس الأولين
هذه التاريخ الذي تعترضين عليه هو تاريخ الاسلامي
ومتفق عليه من الطرفين
كما ثبت التاريخ ان عائشة مذنبة مخطئة
وثبت ان عمر حياته كلها خزي
وايضا العجيب العجاب جعلتم من حارب ال بيت النبوة بمنزلة اكبر من النبوة

[عبد محمد]

الزهراء ماتت بعد موت االرسول بستة أشهر هكذا يذكر التاريخ ولم يمسها أحد عاشت كريمة وماتت كريمه
التاريخ الذي أفترى ذلك كاذب كاذب يستغل اسمها لشتات المسلمين والتفرقه بينهم فلا تصدق دسائس الأولين
يروي هذا في صحاح السنة بما فيهم البخاري

فهل مصادر السنة كاذبة؟

[مسلمة الروح والعقل]

والله ما أعرف عن عمر الا كل خير ومصادري من التاريخ وايضا من اجتهاد العقل يعني لو فكرنا وتأملنا التاريخ راح نستوعب ذلك
يعني هل نقول عن الناس الذين عاشوا زمن الرسول والصحابه كانوا كلهم غنم كيف يجعلون خليفتهم فيه من الخزي ما تقول
لنفترض أن أبو بكر جاء غصبا وعمر غصبا لما لم تكن هناك دوله أخرى للمسلمين ويبتعدون عن ولاية عمر وغيره
السؤال لما كل البشر وقتها قبلوا خلافتهم هل تضن في عقولهم شي أو كلهم منافقين

[مسلمة الروح والعقل]

يروي هذا في صحاح السنة بما فيهم البخاري

فهل مصادر السنة كاذبة؟


ماذا قال البخاري

[أحزان الشيعة]

والله ما أعرف عن عمر الا كل خير ومصادري من التاريخ وايضا من اجتهاد العقل


أهم خبر تاريخي قوله لرسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و هو على فراش المرض في حادثة الخميس الاسود :


حسبنا كتاب الله لا نريد السنة !!!!!!


يا تُرى هل لو كان الوحي نازلا حينها سيأخذ به عمر بعد قوله هذا ؟!

[عاشق الامام الكاظم]

ماذا قال البخاري
البخاري يقول ان بنت محمد صل الله عليه واله
ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر
ما ردك الان؟

[أحزان الشيعة]

هذا ما يذكره بنفسه حين وفاته ..

فانه يقول انه ليس للمؤمنين بامير

- صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 51 ص 352 :
لر يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا فقال إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم يف بأموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم اذهب إلى أم المؤمنين عائشة فقل لها يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ولا تقل أمير المؤمنين (((فإني لست للمؤمنين بأمير))) فقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه

مع ان السنة يخالفون عمر ويزعمون انه امير المؤمنين

يقول ذلك عند موته :
وعند الموت يصدق الكاذب كما يقول ابو بكر ..
- الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 199 :
(((آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب)))


فهل كان يدري ما يقول ام كان يهجر ام غلب عليه الوجع







بعد ان نسب إمرة المؤمنين الى نفسه طوال حكمه نفاها عنه لحظة موته !!!

[مسلمة الروح والعقل]

البخاري يقول ان بنت محمد صل الله عليه واله
ماتت وهي غاضبة على ابو بكر وعمر
ما ردك الان؟

اريد نص الحديث الذي قاله البخاري لو سمحت

[مسلمة الروح والعقل]

بعد ان نسب إمرة المؤمنين الى نفسه طوال حكمه نفاها عنه لحظة موته !!![/center]


ليس صحيــح

[مسلمة الروح والعقل]

أهم خبر تاريخي قوله لرسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و هو على فراش المرض في حادثة الخميس الاسود :


حسبنا كتاب الله لا نريد السنة !!!!!!



يا تُرى هل لو كان الوحي نازلا حينها سيأخذ به عمر بعد قوله هذا ؟!


كلام أول مره أقرأه

[مسلمة الروح والعقل]

قلت لكم أرجعوا للتاريخ الغير ملطخ بالخرافات ستعرفون من عمر...!!

[نهروان العنزي]

والله ما أعرف عن عمر الا كل خير ومصادري من التاريخ وايضا من اجتهاد العقل يعني لو فكرنا وتأملنا التاريخ راح نستوعب ذلك
يعني هل نقول عن الناس الذين عاشوا زمن الرسول والصحابه كانوا كلهم غنم كيف يجعلون خليفتهم فيه من الخزي ما تقول
لنفترض أن أبو بكر جاء غصبا وعمر غصبا لما لم تكن هناك دوله أخرى للمسلمين ويبتعدون عن ولاية عمر وغيره
السؤال لما كل البشر وقتها قبلوا خلافتهم هل تضن في عقولهم شي أو كلهم منافقين
1) قول الانصار منا امير ومنكم امير خير دليل على طمع الناس بكرسي الحكم
2) قبول الناس بيزيد خليفة للمسلمين خير دليل على عدم اهتمامهم بمن يجلس على كرسي الخلافة
3) استباحة دم المسلمين بحجة الخروج على ولي الامر سبب يكفي لعدم بناء دولة آخرى
4) بيعة ابو بكر كانت فلته وقال عمر لا تعودوا لمثلها ومن يعود اقتلوه هذا خير شاهد على ان الخلافة كانت ليس باجماع المسلمين وايضا ذكر البخاري ان علي عليه السلام لم يباع الا بعد ستة اشهر .
5) قول الرسول صلى الله عليه واله (انهم ارتدوا من بعدك) خير دليل على ارتدادهم
6) عدم اطاعة اوامر النبي صلى الله عليه واله خير دليل على عصيانهم ( حديث : قال لأصحابه: قوموا فانحروا, فلم يقم منهم رجل, حتى بعد أن قال ذلك ثلاث مرات)
7) قول عمر ان النبي هجر او غلب عليه الوجع خير شاهد على ان هناك أمر قد دبر أليه ...لماذا .؟....لان الاحاديث قد نقلت ان عمر كان يريد قتل من يتهم النبي باي اتهام باطل كقول الاعرابي للنبي (اعدل) فاراد عمر ان يقتله ولكن منعه النبي بحجة ان لا يقال ان النبي يقتل اصحابه . فسكوت عمر عن قول الناس للنبي (يهجر) طبعا لو سلمنا جدلا ان ليس عمر هو الذي قال (يهجر) فسكوته شاهد على هذا الامر الذي دبر اليه .
8) الحقيقة مرة وقال الله عز وجل (وأكثرهم للحق كارهون)

--- نهروان العنزي ---

[أحزان الشيعة]

ليس صحيــح





صحيح البخاري

كتاب فضائل الصحابة

باب قصة البيعة


باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=7)وفيه مقتل عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)رضي الله عنهما

3497 حدثنا موسى بن إسماعيل (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13941)حدثنا أبو عوانة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12118)عن حصين (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15721)عن عمرو بن ميمون (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16723)قال رأيت عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=5541)قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا أن تكونا [ ص: 1354 ] حملتما الأرض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب قال إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)غداة أصيب وكان إذا مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد أمرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا أنه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت أن ذلك كفاف [ ص: 1355 ] لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوه قال إن وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال انطلق إلى عائشة أم المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)أن يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)فإن أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء كهيئة [ ص: 1356 ] التعزية له فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي فقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آل عن أفضلكم قالا نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك قرابة من [ ص: 1357 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج أهل الدار فبايعوه
3497 حدثنا موسى بن إسماعيل (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13941)حدثنا أبو عوانة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12118)عن حصين (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15721)عن عمرو بن ميمون (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16723)قال رأيت عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=5541)قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا أن تكونا [ ص: 1354 ] حملتما الأرض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب قال إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)غداة أصيب وكان إذا مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد أمرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا أنه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت أن ذلك كفاف [ ص: 1355 ] لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوه قال إن وفى له مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فسل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال انطلق إلى عائشة أم المؤمنين (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)أن يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)فإن أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء كهيئة [ ص: 1356 ] التعزية له فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي فقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آل عن أفضلكم قالا نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك قرابة من [ ص: 1357 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج أهل الدار فبايعوه


متون الحديث

صحيح البخاري

محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3508&idto=3508&bk_no=0&ID=2115






يعني لا يحق لكم يا وهابية
و يا أهل السنة تسمية عمر بأمرة المؤمنين و إلا خالفتم سنة عمر


واعمراااااااااااااه

[أحزان الشيعة]

كلام أول مره أقرأه



باب قول المريض قوموا عني


5345 حدثنا
إبراهيم بن موسى (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12396)حدثنا هشام (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17248)عن معمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17124)وحدثني عبد الله بن محمد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15241)حدثنا عبد الرزاق (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16360)أخبرنا معمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17124)عن الزهري (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12300)عن عبيد الله بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16523)عن ابن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدهفقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم




صحيح البخاري




كتاب المرضى



باب قول المريض قوموا عني





http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5448&idto=5448&bk_no=0&ID=3171



فهل كان عمر سيأخذ بالوحي لو نزل على النبي حينها ؟!

[نهروان العنزي]

اريد نص الحديث الذي قاله البخاري لو سمحت
حديث رقم 4240 و 4241
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2739.html?zoom_highlightsub=%22%D4%ED%C6%C7+%DD%E6 %CC%CF%CA+%DD%C7%D8%E3%C9%22)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة - عليها السلام - بنت النبى - صلى الله عليه وسلم - أرسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقى من خمس خيبر ، فقال أبو بكر إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - فى هذا المال » . وإنى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حالها التى كان عليها فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر فى ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - ستة أشهر ، فلما توفيت ، دفنها زوجها على ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر على وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبى بكر أن ائتنا ، ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر . فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك . .....الخ

14 / 135

--- نهروان العنزي ---

[مسلمة الروح والعقل]

أحزان الشيعه الكلمة التي قالها لست بأمير
كانت تعني أنه انتهى ولايته بقرب موته ولا يعني الندم هذا ما فهمته من نص الحديث

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنتم اختنا احزان الشيعة
وزادكم الله من علمه

[أحزان الشيعة]

أحزان الشيعه الكلمة التي قالها لست بأمير
كانت تعني أنه انتهى ولايته بقرب موته ولا يعني الندم هذا ما فهمته من نص الحديث


و هذا ما قلته أنا

أنه لقب نفسه بأمير المؤمنين و لحظة موته سلخ نفسه من اللقب

فليس بأمير المؤمنين !!!

[مسلمة الروح والعقل]

حديث رقم 4240 و 4241
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2739.html?zoom_highlightsub=%22%d4%ed%c6%c7+%dd%e6 %cc%cf%ca+%dd%c7%d8%e3%c9%22)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة - عليها السلام - بنت النبى - صلى الله عليه وسلم - أرسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقى من خمس خيبر ، فقال أبو بكر إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - فى هذا المال » . وإنى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حالها التى كان عليها فى عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر فى ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - ستة أشهر ، فلما توفيت ، دفنها زوجها على ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر على وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبى بكر أن ائتنا ، ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر . فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك . .....الخ

14 / 135

--- نهروان العنزي ---


من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنتم اختنا احزان الشيعة
وزادكم الله من علمه


و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم يا سيدي الكريم نهروان

زادنا الله و إياكم من فيض اهل بيت النبوة ان شاء الله

[أحزان الشيعة]

من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها


في صحيح البخاري !!!!!!!!!!

[عاشق الامام الكاظم]

من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها
يعني صحيح البخاري ضعيف عندكم؟
وصحيح مسلم ضعيف ؟؟

[نهروان العنزي]

من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها
سلاما سلاما

--- نهروان العنزي ---

[مسلمة الروح والعقل]

سأبحث في الأمر وأجيبكم إن شاء الله

[أحزان الشيعة]

3998 حدثنا يحيى بن بكير (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17320&IndexItemID=6245',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا الليث (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15124&IndexItemID=6246',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عقيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16581&IndexItemID=6247',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عروة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16561&IndexItemID=6672',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عائشة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=25&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أن فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وما بقي من خمس خيبر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أن يدفع إلى فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))منها شيئا فوجدت فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))على أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وصلى عليها وكان لعلي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6584',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))من الناس وجه حياة فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلما توفيت استنكر علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فتشهد علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا - ص 1550 - أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلما تكلم أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لأبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فعظم حق أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قريبا حين راجع الأمر المعروف http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF



صحيح البخاري

كتاب المغازي

باب غزوة خيبر


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3999



2926 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6565',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا إبراهيم بن سعد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12374&IndexItemID=6352',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن صالح (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16214&IndexItemID=6353',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني عروة بن الزبير (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16561&IndexItemID=6249',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أن فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6534',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تسأل أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وصدقته بالمدينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأبى أبو بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6404',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فدفعها عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إلى علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6569',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأما خيبر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6762',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وفدك (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8504',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأمسكها عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني


صحيح البخاري

كتاب الخمس

باب فرض أداء الخمس من الدين




http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=2930

[مسلمة الروح والعقل]

وحتى أبحث في الأمر أتمنى تأتون لي بحديث البخاري الذي يهين عمر حتى أوفيكم بالإجابة

[أحزان الشيعة]

وحتى أبحث في الأمر أتمنى تأتون لي بحديث البخاري الذي يهين عمر حتى أوفيكم بالإجابة


اقراي ما سبق

[شيعية مغتربه]

ملا علي
وانت والجميع بخير ان شاء الله
فعلا دوختني.
تقبلو مروري

[مسلمة الروح والعقل]

هذا بحثي الأول وحاولت النسخ ما قدرت اليكم الرابط

::: يمنع وضع الروابط للمنتديات المخالفة طبقا لقوانين منتدى الحوار العقائدي :::

الجابري اليماني

[مسلمة الروح والعقل]

حرام عليكم ظلمتوا شيخي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

[الزلزال العلوي]

حرام عليكم ظلمتوا شيخي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون

[مسلمة الروح والعقل]

تنبيه

::: يمنع وضع روابط اليوتيوب فالمنتدى للحوار العقائدي بأدلة من الكتب المعتبره عند الفريقين :::

الجابري اليماني

[مشاعر مبعثره]

الصراحه يا أخوي دخت من الي اقراه
الله يلعن ابو بكر و عمر وتسلم اخوي

تحياتي

[مسلمة الروح والعقل]

عفوا على وضع الرابط
عنوان الرابط /سبب كره الشيعة لعمر ابن الخطاب
هذا اليوتوب هو كلام شيخ شيعي كنت أحب أضيفه عن السؤال من هو عمر
قال الشيخ شيعة ايران يكرهون عمر كره كبير لانه فتح الاسلام في بلاد الفرس
وكسر تاج كسرى وكسر خشومهم لذلك هم يلعنونه ويتألمون على هذا الفتح طول الزمان

شجاع وفارس ونعم الرجال عمر رضي الله عنه وأرضاه

[أحزان الشيعة]

عمر كره كبير لانه فتح الاسلام في بلاد الفرس
وكسر تاج كسرى وكسر خشومهم لذلك هم يلعنونه ويتألمون على هذا الفتح طول الزمان




تكذبون الكذبة و تصدقونها

و لكن

هل تملكون دليلا واحدا على ان عمر حمل سلاحا

أو لوح خشب و قاتل به الفرس ؟!

[قمر الولاية]

عفوا على وضع الرابط
عنوان الرابط /سبب كره الشيعة لعمر ابن الخطاب
هذا اليوتوب هو كلام شيخ شيعي كنت أحب أضيفه عن السؤال من هو عمر
قال الشيخ شيعة ايران يكرهون عمر كره كبير لانه فتح الاسلام في بلاد الفرس
وكسر تاج كسرى وكسر خشومهم لذلك هم يلعنونه ويتألمون على هذا الفتح طول الزمان

شجاع وفارس ونعم الرجال عمر رضي الله عنه وأرضاه

هذا ليس دليل أو حجة


هاتي مصدر معتبر يثبت أن عمر هو من فتح بلاد فارس

و هاتي دليل بأن الشيعة تكرهه بسبب ذلك

أما رابط يوتيوب ما ندري لمن أصلاً ليس حجة في الحوار الكتابي

[الزلزال العلوي]

يا محبة عمر
هل تعلمين ان بلاد فارس كانت سنية الى عهد قريب؟؟؟؟؟؟؟
واذا اردنا نحلل الامور كما تريدين فسوف نفعل

اعتنقت بلاد فارس مذهب السنة بعد فتحها على يد عموري
لانهم ارادوا تدمير الاسلام والرجوع الى عبادة النار

ولكن بعد قرون بين الله لهم على يد اهل البيت ان الدين الحق
هو الاسلام الشيعي المحمدي فاعتنقوا الاسلام كما يجب

واعتدوا بعد ضلالهم

ومن الفترة التي كانوا فيها سنة وكانوا يضمرون المجوسية
تبنى احفاد المجوس نقل الخرافات على انها سنة محمدية

فكانوا يقولون انه سحر وانه كان الشيطان ينسيه اشياء
وانه اراد الانتحار وانه كان يبول واقفا ( بالضبط كالمجوس )

ثم قالوا انه لا غيرة له( حاشى رسول الله ) فنقلوا انه كان يسابق زوجته في الطرقات
وانه كانت الجواري يغنين في بيته حتى منعه بعض اصحابه
وكان يقابل النساء بدون حجاب الى ان نهاه بعض اصحابه
وكان لا يحترم المصابين بعاهات كالعميان ويعبس في وجوههم

وانه كان هناك من اصحابه من لم يكن الشيطان يقدر عليهم
ولكن محمد كان الشيطان يسحره ويخبط في ايات الله

ويذكر الشيطان بخير اذا اراد ان يقرأ القران
بل يجعله مقام الله اذ كان الشيطان يلقي الكلام على لسانه

ثم قالوا انه بدأ يهذي عند موته ( حاشا رسول الله )
فلم يبقوا منقصة في حياته الا ونسبوه له
الى ان وافاه الاجل وكان يهجر

لا تستغربي فهذا كله نقله حفيد المجوسي بردزبه
في كتاب المجوس صدقي او لا تصدقي انت تسموه
صحيح البخاري

فهل علمت من المجوس الان ؟؟؟؟؟؟

ان لم تصدقي مستعدين ان نضع لك حديث
بكل ما قلنا ونعطي لك رابط الكتاب المجوسي لتقرأيه بهدوء
وتعرفي من المجوسي الذي نقل ذلك

اما نحن فننزهه عن كل ذلك حاشا رسول الله
اوليس من العقل نبذ هذه الافكار المجوسية
واتباع المنزهين لرسول الله
وهذا ما فعله الفرس فلم كل هذا الحقد عليهم

[قمر الولاية]

تكذبون الكذبة و تصدقونها


و لكن

هل تملكون دليلا واحدا على ان عمر حمل سلاحا


أو لوح خشب و قاتل به الفرس ؟!


:cool: لا أختنا لا تدلسون على عموري

عمر كان يحارب بالنارجيلة :D بس انكسرت فرجع للمدينة يشرب نارجيلة لأن المسلم لا يشرب شيشة و زجارا :mad:

و صرخ : يــــــــــــــــا ساريــــــــــــــة الجبـــــــــل :eek:


و انتصر في الحرب :rolleyes:


تحياتي

[علي المرشدي]

الله يوفقك بحق محمد وال محمد ويقضي كل حوائجك بحق الامام الكاظم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

لعنة الله على عمر ابن الفاحشة

[مجتوم]

:Dالله يوفقك بحق محمد وال محمد ويقضي كل حوائجك بحق الامام الكاظم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

لعنة الله على عمر ابن الفاحشة




هههههههههههههههه


إلعن إلين ما تطلع روحك أوكيه :)


عمر رضي الله عنه في الجنه بلسان رسول الله ^_^




والله إنكم إتعبون نفسكم ع الفاضي


الله يعينكم :o:D

[خادم قنبر]

:d



هههههههههههههههه


إلعن إلين ما تطلع روحك أوكيه :)


عمر رضي الله عنه في الجنه بلسان رسول الله ^_^




والله إنكم إتعبون نفسكم ع الفاضي


الله يعينكم :o:d

طيب اريد اسألك سؤال عقلي واتركي كل مايقولونه الروافض عن الفاروق هنا فاتفق معك هو ( باطل ) اتفاقا عاقل مع عاقل يبحث كلاهما على الحق بالعقل

تقول ان عمر في الجنة بلسان رسول الله (ص)

والله اذا تسطيع ان تقول لي بالعقل فقط

كيف يبشر الرسول (ص) بالجنة رجلا لعنه في اواخر حياته

( اللهم العن كل من تخلف عن جيش اسامة ) وهو اخر عهد مع النبي (ص) بعمر بن الخطاب

فاذا لم تجد الجواب العقلي فلا تأخذ العاطفة بال( فاروق ) وكن متحرر بتفكيرك فنحن في عصر الفضاء والذرّة

[مجتوم]

طيب اريد اسألك سؤال عقلي واتركي كل مايقولونه الروافض عن الفاروق هنا فاتفق معك هو ( باطل ) اتفاقا عاقل مع عاقل يبحث كلاهما على الحق بالعقل

تقول ان عمر في الجنة بلسان رسول الله (ص)

والله اذا تسطيع ان تقول لي بالعقل فقط

كيف يبشر الرسول (ص) بالجنة رجلا لعنه في اواخر حياته

( اللهم العن كل من تخلف عن جيش اسامة ) وهو اخر عهد مع النبي (ص) بعمر بن الخطاب

فاذا لم تجد الجواب العقلي فلا تأخذ العاطفة بال( فاروق ) وكن متحرر بتفكيرك فنحن في عصر الفضاء والذرّة



ههههههههههههههههههههه


أضحكتني يارجل

ومتى الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه!!!!!!!! ؟؟؟؟



أحضر لي دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه يعني حدد أميري عمر بذات ؟


أتمنى إنك تمشي وياي يعني (( بالعقل ))

:)


نسيت أقولك إنه الحديث منكر ..

[صفحة الحق]

:d



هههههههههههههههه


إلعن إلين ما تطلع روحك أوكيه :)


عمر رضي الله عنه في الجنه بلسان رسول الله ^_^




والله إنكم إتعبون نفسكم ع الفاضي


الله يعينكم :o:d
أضحك الله سنك ياشيخ !!

وهل الذي يبشر بالجنه يتمنى أن يكون بعره وهو على فراش الموت .. أم يكون فرحا مستبشرا ذاهب إلى ماوعد به ؟؟ !!

[خادم قنبر]

أنّ النبي كان يؤكّد على بعث أُسامة، وإلى آخر لحظة من حياته، فلم يخالف فيه أحد، ولا خلاف فيه أبداً، وهو مذكور في كتبنا وفي كتبهم، فلا خلاف في هذا.

وأمّا أنّ كبار الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر كانا في هذا البعث، فهذا أيضاً ثابت بالكتب المعتبرة التي نقلت هذا الخبر، فكيف يأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بخروج أبي بكر في بعث أُسامة، ويؤكّد على خروجه إلى آخر لحظة من حياته، ومع ذلك يأمر أبا بكر أنْ يصلّي في مكانه ؟

وهنا يضطرّ مثل ابن تيميّة لان ينكر وجود أبي بكر وعمر في بعث أُسامة، ويقول هذا كذب، لانّه يعلم بأنّ وجود أبي بكر وعمر في بعث


--

أُسامة، .فيه فضيحة

أنقل لكم عبارة واحدة فقط، يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري بشرح البخاري:

قد روى ذلك ـ أي كون أبي بكر وعمر في بعث أُسامة ـ الواقدي، وابن سعد، وابن إسحاق، وابن الجوزي، وابن عساكر، وغيرهم( . أي: وغيرهم من علماء المغازي والحديث





وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم ـ فيما أورده الشهرستاني في المقدمة الرابعة من كتاب الملل والنحل: «جهزوا جيش أسامة، لعن الله من تخلف عنه» .
.
ولنفترض ان الرواية ضعيفة

فهل هناك شك في وقاحة عمر مع رسول الله (ص) في اوخر حياته فيقول له

هجر رسول الله

هذه ضعيفة ايضا على العين والراس


فهل معارضة رسول الله (ص) في قضية خطيرة مثل كتاب هداية الامة من الضلال هو موقف يستحق صاحبه ان يبشر بالجنة ؟

فاما

اولا : رسول الله كان يهجر فعلا فبشر عمر بالجنة

ثانيا : واما ان الجنة هي فندق شيراتون يدخلة حتى من يعارض رسول الله (ص) ويتزعم المعارضة بنفسة طالما يملك المال الكافي لدخول هذه الجنة
فلا قيمة عندكم لمعارضة الرسول ومعصية القران ( اذا قضى الله امرا ورسوله ما كان لكم الخيرة من امره )

( اطيعوا الله والرسول )

فهل هذه روايات ضعيفة ؟

ام هي ابصاركم وعقولكم الضعيفة ؟

[مجتوم]

ههههههههههههههههههههه


أضحكتني يارجل

ومتى الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه!!!!!!!! ؟؟؟؟



أحضر لي دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه يعني حدد أميري عمر بذات ؟


أتمنى إنك تمشي وياي يعني (( بالعقل ))

:)


نسيت أقولك إنه الحديث منكر ..

رد علي

عندك جواب ولا لا

[مجتوم]

ههههههههههههههههههههه


أضحكتني يارجل

ومتى الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه!!!!!!!! ؟؟؟؟



أحضر لي دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه يعني حدد أميري عمر بذات ؟


أتمنى إنك تمشي وياي يعني (( بالعقل ))

:)


نسيت أقولك إنه الحديث منكر ..




رد على هالمشاركه

ولا تتجاهلها يا حبيبي ..

واللي أحضرته كله روايات ضعيفه

[خادم قنبر]

أما الكلمة المتعلقة فيمن تخلف عن جيش أسامة، التي أرسلها الشهرستاني إرسال المسلمات، فقد جاءت في حديث مسند، أخرجه أبو بكر أحمد بن عبدالعزيز الجوهري في كتاب السقيفة، أنقله لك بعين لفظه، «قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، عن أحمد بن سيار، عن سعيد بن كثير الانصاري ورجاله، عن عبدالله بن عبدالرحمن: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في مرض موته أمر أسامة بن زيد بن حارثة على جيش فيه جلة من المهاجرين والأنصار، منهم: أبو بكر، وعمر، وابو عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، وأمره أن يغير على مؤته حيث قتل أبوه زيد، وأن يغزو وادي فلسطين، فتثاقل أسامة وتثاقل الجيش بتثاقله، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في مرضه يثقل ويخف ويؤكد القول في تنفيذ ذلك البعث، حتى قال له أسامة: بأبي أنت وأمي، أتأذن لي أن أمكث اياماً حتى يشفيك الله تعالى، فقال أخرج وسر على بركة الله، فقال: يا رسول الله إن أنا خرجت وأنت على هذه الحال، خرجت وفي قلبي قرحة، فقال: سر على النصر والعافية، فقال: يا رسول الله إني أكره أن أسائل عنك الركبان، فقال: انفذ ما أمرتك به، ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقام أسامة فتجهز للخروج، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سأل عن أسامة والبعث، فأخبر أنهم يتجهزون، فجعل يقول: أنفذوا بعث أسامة لعن الله من تخلف عنه، وكرر ذلك، فخرج أسامة واللواء على رأسه والصحابة بين يديه حتى إذا كان بالجرف نزل ومعه: أبو بكر، وعمر، واكثر المهاجرين، ومن الأنصار: اسيد بن حضير، وبشر بن سعد، وغيرهم من الوجوه، فجاءه رسول أم أيمن يقول له: أدخل فإن رسول الله يموت، فقام من فوره، فدخل المدينة واللواء معه، فجاء به حتى ركزه بباب رسول الله، ورسول الله قد مات في تلك الساعة»

هذا الكلام نقلته بنصه

من عالم شيعي كبير هو السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي وهو يرد على نفس السؤال الذي طرحتموه علينا فقد طرحة شيخ الازهر الاسبق ( الشيخ سليم البشري )

فلم يبدر اي اعتراض من الاخير

فهل انتم افقه واعلم حتى من شيوخ الازهر

ام انكم ضحايا سياسية الترميم والمعالجة التي بدأت المدرسة الوهابية المتأخره في الطعن في الكثير من الحقائق حتى شملت هذه السياسية اصح كتبكم ( صحيح البخاري ) فهناك حملة لتضعيف او ازاله الروايات التي تفضح عقيدتكم

ولنفترض جدلا رواية اللعن غير صحيحة

فهل مخالفة رسول الله (ص) عن قصد وعمد هي علامة اهل الجنة ؟؟

لماذا تهربتم من هذه الاجابة

هل من يخالف رسول الله هو من اهل الجنة خاصة اذا صحابي مثل عمر

وهل من يصف رسول الله (ص) بالهجر والهذيان هو من اهل الجنة ؟


فلا تتركوا هذه الحقائق وتتمسكوا بهذا العناد السخيف
رواية منكرة وضعيفة ووووووووووووالخ

[مسلمة الروح والعقل]

تسألون ولما نرد تحذفون العضويه بلا أسباب
قولوا أنكم خايفين وما تعرفون الجواب

واجهوا الحجه بالحجه

لان مجرد حذف العضويه هذا يدل على الجهل والخوف من الاعتراف بالحقيقه
واللي مو قد الحوار لا يحاور لاني لاحظت وجود هذا القسم للشتيمه اكثر منه قسم للحوار

الله يهديكم ويشرح قلوبكم للايمان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسألون ولما نرد تحذفون العضويه بلا أسباب
قولوا أنكم خايفين وما تعرفون الجواب
واجهوا الحجه بالحجه
لان مجرد حذف العضويه هذا يدل على الجهل والخوف من الاعتراف بالحقيقه
واللي مو قد الحوار لا يحاور لاني لاحظت وجود هذا القسم للشتيمه اكثر منه قسم للحوار

الله يهديكم ويشرح قلوبكم للايمان


شيوخك الذين كشفنا كل اكاذيبهم ارسلوك يا مسكينة تنوحين ؟!!!!!!! واما هذا المجتوم سب وشتم ثم طرد
بعد ان سال سؤال في غايه التفاهه
ههههههههههههههههههههه
أضحكتني يارجل
ومتى الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه!!!!!!!! ؟؟؟؟
أحضر لي دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه يعني حدد أميري عمر بذات ؟
أتمنى إنك تمشي وياي يعني (( بالعقل ))
ليش كل شي شرط ان يفعله رسول الله حتى يكون مباح ؟!!!!! الظاهر تعتقد بان رسول الله ركب الطائره او مثلا كانت هناك دول ومدن ......

ومن ثم هذا كف على قفى امثالك نعم لعن رسول الله عمر .....

اللهم اللعن من تخلف عن جيش أسامه .......... وعمر احد المتخلفين

وانا فعلا اتمنى ان نحاور شخص لا يكذب على نفسه مثل هذه او شخص يقرا الموضوع ويرد عليه

ولكن ماذا نفعل لو فكر الوهابي مات

والسلام عليكم

[الصاروخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما هذا المجتوم سب وشتم ثم طرد
بعد ان سال سؤال في غايه التفاهه





هل تطردون او تحجبون من يسبون فقط ..,؟َ

ارجو الاجابه ..

[مسلمة الروح والعقل]

أتحدث عن عضويتي التي أوقفتموها فتره من الزمن
دخلت بكذا عضويه وكلها تتعرض للوقف
أنا ما شتمت أحد كنت أحاور ولكن للأسف..حذف بدون أسباب

وأنا لم يرسلني أحد ولم يشتري قلمي أحد كما يفعل البعض منكم
أما عن عمر فالحديث أن الرسول لعنه كذب وافتراء
كيف يلعنه وهو صاحبه حتى مات
وكيف يلعنه وهو نسيبه واب زوجته
قلت لكم سابقا لا تتناقلوا الاشاعات والمراجع الوهميه
كلها ادعاءات واكاذيب مختلقه

عمر في الجنه وصاحب الرسول بالدنيا والآخره

[قمر الولاية]

أتحدث عن عضويتي التي أوقفتموها فتره من الزمن
دخلت بكذا عضويه وكلها تتعرض للوقف
أنا ما شتمت أحد كنت أحاور ولكن للأسف..حذف بدون أسباب

وأنا لم يرسلني أحد ولم يشتري قلمي أحد كما يفعل البعض منكم
أما عن عمر فالحديث أن الرسول لعنه كذب وافتراء
كيف يلعنه وهو صاحبه حتى مات
وكيف يلعنه وهو نسيبه واب زوجته
قلت لكم سابقا لا تتناقلوا الاشاعات والمراجع الوهميه
كلها ادعاءات واكاذيب مختلقه

عمر في الجنه وصاحب الرسول بالدنيا والآخره


بابا أنتِ مكانك قسم الشعر و الخواطر

الحوار يحتاج لدليل و أنتِ كلامك : تزوجه أبو زوجته أخو زوجته كان صاحبه يطلع و ياه نام وياه راح الكورنيش وياه :D


لو سرنا على نهجك ستقولين زوجة نوح و لوط -ع- في الجنة لأنهما تزوجتا نبيين


عمر يكفي أنه اتهم الرسول بالهجر فاتهم الله جل جلاله بالخطأ

يعني عمر يسب النبي لا مشكلة

و لكن شيعي يتكلم عن عمر فهو كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و لكن قد صدق أحد المحاورين حينما قال لي أنكم تثبتون دينكم من فروج النساء

يعني إلي يتزوج مسيحية بتدخل الجنة عشان زوجها :rolleyes:

[ملاعلي]

الله يرحم الفاروق كان شجاعا رجلا بمعنى الكلمة ولم يكن منافقا يوما أو يتهرب من الغزوات
يكفي أنه صاحب الرسول حتى مماته ويكفي أنه مدفون بجوار النبي صلوات الله عليه وعلى صحبه
الله يجمعنا معهم بالجنه قولوا آمين


ههههههههه
ضحكتني صراحه ان رجل بمعني الكلمة

السلام عليكم
اخواني واخواتي
وعظم الله اجورنا واجوركم بهذا المصاب الجلل

ونأسف للتأخير
لان الدراما طافتني حيث كما اشاهد دخلوا بعض الاغبياء
ويريدون مدح الطاغوت عمر الفرار الجبان
الذي دائما يستغل الفرص للنيل من الاسلام وليس فقط يستغل بل كان يريد تدمير الاسلام لكي يبقي جهله وفسقه العمري الى ابد الابدين وهو نجح بجزء حيث خلف هؤلاء المرتزقه الذين يطبلون له بدون علم والحقائق بين ايديهم فانا كنت استغرب للجهله السابقين حيث يمكن لايعرفون الكتابه والقرائه ولكن اجد النواصب والمبغضين اليوم لماذا نسميهم بذلك لانه يعلم ويقرأ ولكنه يطعن بالامام ويمدح بمن خان الله ورسوله وحقيقه اقولها لقد دربوا عائشة جيد لكي يكملوا هذه التمثليه الاجراميه كما يقول اخواننا المصريين يقتلون القتيل ويمشون بجنازته حيث قتلوا النبي الاكرم اي عائشة بدسه السم بدواء النبي الاكرم عند طريق ابوها المدبر الاول والداهيه وتلميذه الاحمق عمر وبعد ذلك دفنت ابوها ببيت النبي الاكرم وهذا ليس حق فهو اغتصب الخلافه وايضا اغتصب الارض فلا ادري الى اي عقل او جره كانوا هؤلاء المجرمين

وسبب غيابي هو عمل خدمة
علي جهاز الايفون لبرنامج الوتساب
وهي ( خدمة الوطن الشيعي )
برقم ( 0096555858060 )
فقط اضف رقمك وهو مجاني
وحيث اني اكتفيت بالاعداد ولكن
اذا جاء احد من هذا الموقع ليخبرني
لان هذا الموقع عزيز علي وليذكر اسم الموقع
يعني يبعث اشتراك مع اسم الموقع

[ملاعلي]

قلت لكم أرجعوا للتاريخ الغير ملطخ بالخرافات ستعرفون من عمر...!!


مشكله من يتشبه بالاسلام وهو يمدح المنافقين والاصنام
مشكله من يتشبه بالاسلام ويتبع صحيح البخاري المليئ بالخرافات وبعد ذلك يقول الشيعه خرافات

يا مسلمه اذا كان حبك لعمر بهذا المقدار فأين حبك للنبي الاكرم لماذا لا تحبون النبي الاكرم الذي اخرجكم من الظلمات الى النور لماذا تريدون ان تتبعون من ارد رجوع هذه الظلمات

انا اعلم انتم لا دين لكم ولا مله تطعنون بكتب السنة لانكم لستم سنه وتطعنون بكتب الشيعة لانهم الاسلام الحق فقط تريدون التفرقه وهؤلاء ما نسميهم او نسميكم بيهود بثوب الاسلام فالموضوع هنا مليئ بالمصادر السنيه فاذا عارضتم فنقول كما قال القذافي لعنه الله من انتم ؟؟؟

تقولون الخرافات الخرافات انتم يا عبده الشيطان يا من تريدون تثبيت الجهل وتريدون دس سمومكم الناصبيه تقولون نحن مسلمين اين الدليل فلا تجيبون ولكن نحن لدينا الدليل فالدليل هو تفجيركم مساجد المسلمين والحسينيات وقتلكم المؤمنين كالخراف فهل هذا عمل المسلمين او عمل اولاد ابليس النواصب الوهابية عملاء اليهود فلا تتشرفون لان لا شرف لكم ولا تتهمون لانكم مجرمين وكل التهم موجه لكم فنهج بني اميه التاريخه فضحه وانتم خلفهم الملعون

[ملاعلي]

من الأحاديث الضعيفه والتي لا يؤخذ بها


صحيح البخاري حديث 4240
بمختصر الحديث ان السيده فاطمه ماتت وهي واجده على ابوبكر الكذاب المجرم
تقول حديث ضعيف ولايوخذ به

انا اقول لكم لادين لكم كذابين
تخدعون الناس برمي الكلمات
صحيح البخاري ضعيف ولا تاخذون به اذن من اين سنتكم يا مسلمه قصدي يا منافقه

[ملاعلي]

عفوا على وضع الرابط
عنوان الرابط /سبب كره الشيعة لعمر ابن الخطاب
هذا اليوتوب هو كلام شيخ شيعي كنت أحب أضيفه عن السؤال من هو عمر
قال الشيخ شيعة ايران يكرهون عمر كره كبير لانه فتح الاسلام في بلاد الفرس
وكسر تاج كسرى وكسر خشومهم لذلك هم يلعنونه ويتألمون على هذا الفتح طول الزمان

شجاع وفارس ونعم الرجال عمر رضي الله عنه وأرضاه


لا تخافين نحن لا نأخذ ولا نعترف بهذا المنافق العلماني
قصدك احمد القبانجي العلماني
ليس كل من لبس العمامه او تكلم بالدين يجب ان نحترمه بل يجب ان نقيس كلامه فاذا كان منافيا للدين فهو ضال مضل فهذا الانسان لبس العمامه لكي يشوه سمعه الشيعه لاغير والعلماني يبيع ملابسه وعمامته بقروش بسيطه او بفلوس بسيطه فالذي يقول ان الامام علي ليس امام وانه شخص عادي وينفي كل الاحاديث ويقلل بشانه هذا لا نعتبره شيعي بل منافق مثلك لذلك المنافق يستدل بمنافق مثله والمشكله اتمني من الجميع ان يشاهدون فيديوهات هذا الكلب العلماني حيث قاعد بحوش عربي ومعاه بعض العوام لا ادري باي قريه والنساء المتبرجات ويتكلم بكلام واطي ويطعن بالمراجع ويسب الشيوخ والساده فنقول ماذا تريد او ماذا لم تقوله ايضا لتثبت نفاقك

[ملاعلي]

ههههههههههههههههههههه


أضحكتني يارجل

ومتى الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه!!!!!!!! ؟؟؟؟



أحضر لي دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن عمر رضي الله عنه يعني حدد أميري عمر بذات ؟


أتمنى إنك تمشي وياي يعني (( بالعقل ))

:)


نسيت أقولك إنه الحديث منكر ..


هذا اخر النواصب اللي يحبون الضحك لنضحك عليك يا احمق

أولاً : حديث "لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة" رواه الإمام الشريف الجرجاني في (شرح المواقف في علم الكلام) والإمام الشهرستاني في (الملل والنحل) ورواه غيرهما أيضاً لكنّ الأكثر لا يروونه لما سيأتي من كون أبي بكر وعمر وغيرهما في الجيش وقد تخلّفوا كلّهم !

وثانياً : كون أبي بكر وعمر وأبي عبيدة وسعد بن أبي وقاص وأمثالهم من كبار المهاجرين والأنصار في جيش أسامة أمرٌ مسلّم عند المؤرخين المعتمدين من أهل السنة، كابن اسحاق صاحب (السيرة النبوية) وابن سعد صاحب (الطبقات) وابن الجوزي صاحب (المنتظم) وابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق) وغيرهم من الأئمة، وأكّده الحافظ ابن حجر العسقلاني _شيخ اسلامهم العظيم_ في أشهر وأهمّ شروح البخاري وهو كتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص124)

وثالثاً : من هذا يُعلم أن صلاة أبي بكر في مكان النبي صلى الله عليه وآله في مرضه لم تكن بأمرٍ من النبي، وإنّما كانت دسيسةً من عائشة..

ورابعاً : قد حاول ابن تيميّة وأتباعه إنكار وجود أبي بكر في الجيش، والسبب في ذلك أمور :
1. إن تخلّفه عن الجيش طعنٌ له.
2. إنّ تأمير أسامة عليه منقصة له.
3. إن كونه في الجيش يفيد كذب خبر صلاته في مكان النبي، مع أنّهم يدّعون أنّ هذه الصلاة دليل إمامته وخلافته بعد رسول الله.
4. إنه من أدلّة أفضلية أمير المؤمنين على أبي بكر، لأنّ أحداً لم يدّع كون إمامنا في الجيش، فيدلّ على أنّ النبي أراد إبقاء الإمام عنده في المدينة وإبعاد غيره عنها.

وخامساً : إنه قد أكدّ الأئمة في الحديث والسيرة وجود أبي بكر في الجيش وتخلّفه وردّوا على ابن تيميّة إنكاره للقضيّة.

هذا موجز الكلام في هذا المقام، والسلام على من اتبع الهدى

صحيح نسيت عمر ملعون ليش يهرب من جيش اسامه :d