عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي ( فلماذا تحرمون ذلك ياسنة )

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

ملاحظة: الإلتدام يعني اللطم .. حتى لا يأتي لنا فيلسوف ويقول لنا فسروا معنى الكلمة

فهل كانت عائشة مبتدعة؟؟

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )
4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

فهل كانت عائشة مبتدعة؟؟


فهؤلاء القوم لن يرضوا عنك ولن يتركونا بحلانا حتي لو اصبحنا سنة يقولون له ماضي وهو انه كان رافضي .

كما قال تعالي ( لن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم )

فهؤلاء كمثل الذين يستخفون بدمائهم ولايعلمون ماذا بكتبهم وانا ابصم بانهم يلعمون ولكن بغض وعداوة ينكرون ذلك فلعنهم الله واخزاهم .

اللهم العن الجبت والطاغوت

[حيرني الدهر بحسين]

سلمت يديك اخوي ملا علي
ونشوف ظل احدهم
وانا اذا ممكن وبعد اذنهم رح يكون الرد
الحديث ضعيف^ـ^

[ras]

اخي الكريم ملا علي هل استمرت عائشة بلنياحة والطم مدي حياتها ام لحظة وفاة الرسول صلي الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين

[لست!! شيعية]

رضي الله عنها وارضاها

[أبو أحمد]

أحد السلفيين الذي كنت أحاورهم احتججت عليه بهذه الادلة فقال معلقا على:
..فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني..
قال هذا يدل على أن عائشة سفيهة في ذاك الوقت
وابتدع تفسيرا من راسه وقال
وتعريف السفيه هو الذي أخطا وتاب
فقلت له
السفيه:هو من يضع الأمور في غير مواضعها
والظلم:وضع الأمور في غير مواضعها
فسفيه=ظالم
وأعطيته مصارد التعاريف
وبعدها سكت عن اللطم وهو الموضوع الذي كان يتبجج فيه طوال المناظرة

[ملاعلي]

اخي الكريم ملا علي هل استمرت عائشة بلنياحة والطم مدي حياتها ام لحظة وفاة الرسول صلي الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين


لماذا النبي اوصي بعدم النياحة الى الابد

ولم يوصي بأن يضع خليفة للمسلمين

والله كلام غريب

كل امر محزن يجوز للمسلم عمل ذلك وهذا ليس محرم كما ذكرت

[ملاعلي]

سلمت يديك اخوي ملا علي
ونشوف ظل احدهم
وانا اذا ممكن وبعد اذنهم رح يكون الرد
الحديث ضعيف^ـ^


اذا ضعيف نخليه يسمن

ههههههههههه

انا اعتقد كل حديث ينطبق على راوية اذا ضعيف البنيه ضعيف واذا سمين حسن

شاكر مروركم الكريم اخوي حيرني الدهر بحسين

[ملاعلي]

أحد السلفيين الذي كنت أحاورهم احتججت عليه بهذه الادلة فقال معلقا على:

قال هذا يدل على أن عائشة سفيهة في ذاك الوقت
وابتدع تفسيرا من راسه وقال
وتعريف السفيه هو الذي أخطا وتاب
فقلت له
السفيه:هو من يضع الأمور في غير مواضعها
والظلم:وضع الأمور في غير مواضعها
فسفيه=ظالم
وأعطيته مصارد التعاريف
وبعدها سكت عن اللطم وهو الموضوع الذي كان يتبجج فيه طوال المناظرة


اذن الله يعينه 7000 حديث من واحده سفيه

وابوهريرة 7000 تقريبا هم سفيه

اذن السنة ماخوذه من السفهاء والظلمه

فشئ جميل ورائع الله يستر

شاكر مروركم الكريم السيد حسن نصر الله

[يتيمة آل مُحمد]

حلال عليها وحرام علينا
أحسنتم

[ملاعلي]

حلال عليها وحرام علينا

أحسنتم



بعد هذا نهجهم بالتضعيف والتهجم على الشيعة

حيث العيب فيهم ويلقونه على منافسيهم

شاكر مروركم الكريم اختي انوار الولاية

[ملاعلي]

يرفع

ببركة الصلاة على محمد وأل محمد

حيث لم اجد واحد يرد علي

هل كلامي صحيح او انتم فقط تكذبون بالدين

[غادة]

لا علاقة بين الأمرين , فانّ الرضا بتقدير الله عزوجل وقضائه لا يتنافى مع البكاء والرثاء على الميّت , لانّ البكاء في هذا المقام هو إظهار الحزن على فقد الأحبة مثلاً , وهذا أمر مسوغ , بل مرغوب ومستحسن , إذ فيه تفريغ الهمّ والغمّ وتكريم الميّت وتجديد العهد معه وغيرها من الآداب والشعائر الحسنة والمقبولة عند العقلاء .
وحتى أنّ الرسول (ص) وفي تأبين إبنه إبراهيم (ع) قال : (( تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الربّ , وإنّا بك يا ابراهيم لمحزونون )) [ الكافي 3/72 , وعنه في البحار 22/157 ] .
ثم إن كان البكاء وإظهار الحزن على مصاب المعصومين (ع) , فهو في الواقع ـ مضافاً إلى ما ذكر ـ تعظيم الشعائر الدينية وتشييد أركان المذهب والافصاح عن الولاء لهم , وبالنتيجة فهو في الحقيقة تأييد وتبليغ للعقيدة , لا مجرّد مسألة عاطفيّة .
ودمتم في رعاية الله

[al-baghdady]

المكان الذي يقتل فيه. قال: " نعم "، فجاءه بسهلة أو تراب أحمر (1). قال
ثابت: كنا نقول: إنها كربلاء. علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، حدثنا أبو
غالب (2)، عن أبي أمامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه: " لا
تبكوا هذا "، يعني - حسينا: فكان يوم أم سلمة، فنزل جبريل، فقال رسول الله
لام سلمة: لا تدعي أحدا يدخل. فجاء حسين، فبكى، فخلته يدخل، فدخل حتى جلس في
حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: إن أمتك ستقتله. قال: يقتلونه
وهم مؤمنون ؟ قال: نعم، وأراه تربته. إسناده حسن. خالد بن مخلد: حدثنا موسى
بن يعقوب، عن هاشم بن هاشم، عن عبدالله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم، فاستيقظ وهو خاثر، ثم رقد، ثم
استيقظ خاثرا، ثم رقد، ثم استيقظ، وفي يده تربة حمراء، وهو يقلبها (3). قلت:
ما هذه ؟ قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق، للحسين، وهذه تربتها
(4). * (الهامش) * (1) أخرجه أحمد 3 / 242 و 265، والطبراني (2813)، وعمارة
بن زاذان كثيرا الخطأ، وباقي رجاله ثقات، وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 /
187، وزاد نسبته لابي يعلى والبزار، وقال: وفيها عمارة بن زاذان، وثقه
جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح. (2) في " التقريب ": أبو
غالب صاحب أبي أمامة بصري، نزل أصبهان، قيل: اسمه حزور، وقيل سعيد بن الحزور
- وقيل: نافع -: صدوق يخطئ من الخامسة. (3) تحرفت في المطبوع إلى " يقبلها
". (4) وأخرجه الطبراني برقم (2821) من طريق ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب
الزمعي به، وموسى بن يعقوب الزمعي سئ الحفظ لكن تابعه عباد بن إسحاق كما
سيذكره المؤلف، وقوله " وهو خاثر " أي: ثقيل النفس غير طبيب ولا نشيط.

[al-baghdady]

هذا ما ورد في
سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 3
أذن البكاء ليس حراما
وهاهي عائشه تبكي ، الحمد لله أنها ليست من مصادرنا
أشكرك أخي ملا علي على الموضوع

[ملاعلي]

لا علاقة بين الأمرين , فانّ الرضا بتقدير الله عزوجل وقضائه لا يتنافى مع البكاء والرثاء على الميّت , لانّ البكاء في هذا المقام هو إظهار الحزن على فقد الأحبة مثلاً , وهذا أمر مسوغ , بل مرغوب ومستحسن , إذ فيه تفريغ الهمّ والغمّ وتكريم الميّت وتجديد العهد معه وغيرها من الآداب والشعائر الحسنة والمقبولة عند العقلاء .
وحتى أنّ الرسول (ص) وفي تأبين إبنه إبراهيم (ع) قال : (( تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الربّ , وإنّا بك يا ابراهيم لمحزونون )) [ الكافي 3/72 , وعنه في البحار 22/157 ] .
ثم إن كان البكاء وإظهار الحزن على مصاب المعصومين (ع) , فهو في الواقع ـ مضافاً إلى ما ذكر ـ تعظيم الشعائر الدينية وتشييد أركان المذهب والافصاح عن الولاء لهم , وبالنتيجة فهو في الحقيقة تأييد وتبليغ للعقيدة , لا مجرّد مسألة عاطفيّة .
ودمتم في رعاية الله


شاكر تواجدكم الكريم اختي غادة

ودمتم سالمين

[ملاعلي]

هذا ما ورد في
سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 3
أذن البكاء ليس حراما
وهاهي عائشه تبكي ، الحمد لله أنها ليست من مصادرنا
أشكرك أخي ملا علي على الموضوع


العفو حبيب قلبي البغدادي

وشاكر تواجدكم الكريم

[ملاعلي]

هل كل ما تفعله عائشة صحيح

هل كل ما يفعله الصحابة صحيح

هل الشعور بالانسانية والحزن والفرح ارادي او غير ارادي

هل عندما يبكي لنا عزيز نقف جامدين او البكاء يأتي فجأة وبدون استأذان

هل الحب يشتري او يباع لكي لا نحب الامام الحسين (ع)

فحب اهل البيت مجانا ولا يحتاج لمال ولا يحتاجون لاحد بل نحن الذين نحتاجهم هم سبحانه الذي قال بهم ( وبتغوا إليه الوسيله )

لذلك عندما تحتاج لشخص مهم او مدير او وزير فالغالب يذهب الى عزاء هذا الشخص المهم او الى هذا الفرح كتقدير لانه ساعدة او يريد مساعدته ولكن الذين امرنا الله بهم وقال ان تمسكتم بهم لن تضلوا بالدنيا لا نحزن لحزنهم ولا نفرح لفرحهم فهذا هو الخسران المبين

[شيرة]

عمرنا ما سمعنا أن الحزن طول العمر
والا ما استمرت الحياة
وانتوا ما اتخذتوا حزن وبس
الا فرحتوا بة عشان تتجمعون وتفعلوا الولائم وتتزينوا
وتسون اللي تبغونة
كأنة عيد اذا جاكم عشوراء بتجمعون وتنبسطون تحت مسما الحزن
عمر الحزن ما يجلس طول العمر والا ما كان استمرت حياتكم
اللي اعرفة ان عاشوراء فيها الصوم سنة بس غير كذا من رؤسكم هذة
اصلآ مذهبكم الشيعي كلة على بعضه ضعيف مو سمين على قولتكم هههههههههه

كرنفال عاشوراء

[ملاعلي]

عمرنا ما سمعنا أن الحزن طول العمر
والا ما استمرت الحياة
وانتوا ما اتخذتوا حزن وبس
الا فرحتوا بة عشان تتجمعون وتفعلوا الولائم وتتزينوا
وتسون اللي تبغونة
كأنة عيد اذا جاكم عشوراء بتجمعون وتنبسطون تحت مسما الحزن
عمر الحزن ما يجلس طول العمر والا ما كان استمرت حياتكم
اللي اعرفة ان عاشوراء فيها الصوم سنة بس غير كذا من رؤسكم هذة
اصلآ مذهبكم الشيعي كلة على بعضه ضعيف مو سمين على قولتكم هههههههههه

كرنفال عاشوراء


والله الانسان حر في تصرفاته يحزن يفرح

طول العمر نص العمر وما دخلكم هل هو تحقيق

المهم انه ليس بحرام لكي تتفلسفون وتكذبون بتحريمه

[جنة الخلد]

سـلــــــــمت يداك ع الطرح
وفقك الباري لكل خير

[طارق العلي]

ملا علي انتوا تكرهون عائشه فلماذا استدليت بها في هذا الشأن؟
امور تناقض بعضها........ ولله الحمد والمنه

[الحسنية]

رضي الله عنها وأرضاها ، الصديقة بنت الصديق ، حب النبي صلى الله عليه وسلم ، ورفيقته في الدنيا والآخرة ، أمنا أم المؤمنين ، العالمة العفيفة النقية الطاهرة ، يكفيها فخرا أنها زوج نبي هذه الأمة وبنت صديق هذه الأمة ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها بين سحرها ونحرها وهو عنها راض ، بأبي هي وأمي

[ابن الولايه]

شكرا على هذا الموضوع.....ولكن صدقني اخي لم يردوا عليك ما دام بقولك دليل.....وعلى اي حال شكرا لك وجعله الله في ميزان حسناتك

[طارق العلي]

الحمد لله انكم كتبتموها بايديكم وراح تشهد على غبائكم
فهل كانت تلطم نفسها بسيف او بسلاسل؟؟؟؟؟؟؟


وثانيا التطبير للرجال وليس للنساء بذلك انا اكذبكم على وقاحة فكركم الغبي وفكر صاحب الموضوع لانه كتب هذا الكلام بدون ما يفكر في نفسه

[الحسنية]

هذا اخر انذار اي تجاوز مره ثانيه توقفين

== النجف الاشرف==

[علي بن محمد]

اوف اوف اوف

يا علي لا تفقد احترامك ...........................................


امك عائشه تبكي وتطلم على رسول الله مثلما يفعل الشيعه هل هي مشركه او خارجه عن المله ؟؟

وهذه كتبكم تقول هذا وليسنا نحن

اما الف والدوران هذا ليس من شيم الرجال

ولا اسمح بتجاوز على المذهب الشيعي

فلكل شي حد

== النجف الاشرف==

[ملاعلي]

الحمد لله انكم كتبتموها بايديكم وراح تشهد على غبائكم
فهل كانت تلطم نفسها بسيف او بسلاسل؟؟؟؟؟؟؟


وثانيا التطبير للرجال وليس للنساء بذلك انا اكذبكم على وقاحة فكركم الغبي وفكر صاحب الموضوع لانه كتب هذا الكلام بدون ما يفكر في نفسه

اولا هي لم تلطم فقط بل جاءت ووقفت مع الرجال في حرب الجمل ضد امامها ومولاه الامام علي عليه السلام لذلك لم تبكي على الثلاثون الف الذين قتلتهم بيدها بل خسرت الدنيا والاخرة بفعلتها فهل هذه السيوف رخيصة وهذه الانفس رخيصة فهذا تقيمكم وتقيمها ولكننا عندما نشاهد ونسمع بمصيبة الحسين فنفوسهم غالية وتقيمنا والتضحية لهم كبيرة لذلك هذا السيوف وهذا التطبير شئ يمثل مشاركتنا لهم وهذه الدماء شئ يسيل فداء للاسلام كمثل دم الشهيد الذي يموت ولايغسل لذلك نحن نفتخر بهذا الدم القليل الذي مثل وخرج من اجل الحسين

ثانيا وبالنسبة للتطبير والسلاسل فموضوع اخر وهي تمثيل للسبي الذي حصل للموكب الحسيني وما لقوه من ضرب وتالقيد بالسلاسل فالشيعة يخرجون المسيرات تشبيه لهذه الحادثة والتطبير بالسيف كل الدكاترة قالوا لايؤثر هذا الدم حيث هذا الدم فاسد كالذي يخرج بالحجامة وخروجه راحة للبدن

[محب التوحيد]

وانا اذا ممكن وبعد اذنهم رح يكون الرد
الحديث ضعيف^ـ^

عندما يكون الاسناد صحيح لا نتكلم الا فى المتن فلا نضعف على الاهواء.

[محب التوحيد]

السنة لا يحرمون البكاء الذى هو رحمة وشفقة ولا يكون فيه اعتراض على قدر الله عزوجل لان النبى صلى الله عليه وسلم بكى عندما مات ابنه ابرهيم ولكنه قال بعدها (ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لا نقول الا ما يرضى الله عزوجل وانا على فارق ابرهيم لمحزنون)

ولكن البكاء والنايحة واللطم ما لها فائدة ونهى عنها النبى صلى الله عليه وسلم فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن شق الجيوب ولطم الخدود

[طالب ثانوية]

الهم صل على محمد وال محمد
اللطم جاء في القران الكريم في قوله تعالى: «فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها و قالت عجوز عقيم»
صكت بمعنى ضربت وجهها ولم يحرم الله علها ذلك ولانبيه

أما الاستمرار فليست داعي للتحريم الجائز فالأمر اذا كان جائز مباح حق للي ان فعله متى ما شئت


أما ان يكون كرنفال سنويا فذلك لابأس فالمسألة لدينا ليست عاطفة فقط بل هي من اظهار المودة لهم المفترض ان يلزم كل المسلمين وفي كل زمان اظهاره
قال تعالى (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى)

[محب التوحيد]

الهم صل على محمد وال محمد
اللطم جاء في القران الكريم في قوله تعالى: «فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها و قالت عجوز عقيم»
صكت بمعنى ضربت وجهها ولم يحرم الله علها ذلك ولانبيه


شرع من قبلنا شرع لنا اذا وافق شرعنا.

وعندنا نصوص فى تحريم اللطم.

ثم ان فيه مضرة بالنفس.

ومن مقاصد الشريعة حفظ النفس

[طالب ثانوية]

شرع من قبلنا شرع لنا اذا وافق شرعنا.
وقد استشهدت باقرار رسول الله(ص) تعالى واقرار الله في هذه الأية من هذا القران الذي هما من اصول شرعنا فتنبه

[وعندنا نصوص فى تحريم اللطم/quote]

وهذا نص يرى الجواز من كتبكم ومن افعال السيدة عائشة ممايبين تضارب عقائدكم مع بعضها


[quote]ثم ان فيه مضرة بالنفس.

ومن مقاصد الشريعة حفظ النفس

تعريض النفس للمضره الغير مؤكده لاتحرم والا حرمت قيادة السيارة لما فيها من تعرض للمضرة تؤدي للموت
ولا كان حرم لعب كرة القدم لما فيها تعرض للمضرة غير المؤكدة

نحن الشيعة نلطم من مئات السنين ولم نجد مضرة في ذلك

[ملاعلي]

من حرامه لكي نحلله نحن

الموضوع عاطفي انساني غريزي

وانتم تحرمون الشئ بمزاجكم ونسائكم تعمله

والان تاتون هنا وتظلمونا

انا حضرت كثير من الوفيات عند السنة ورايت النساء يلطمون ويبكون بقوة

ولا يستطيع احد الوقوف امامهم

وتاتون هنا كالارانب وتمنعون هذا الشئ

امسكوا الدرة كما كان يفعل عمر وضربوا نسائكم عندما يفعلون هذا الشئ لكي تكون المصيبة مصيبتان

ههههههههههههههه

[ابو باقر الزهيري]

أحسن ملا علي وتأكد أنهم يمنعون ويضعفون كل مايخص مولاي الحسين عليه السلام فهذا مايفضح أجدادهم والأحفاد الحاليين ...وحتى لو جئت بآية من القران الكريم ... مو حديث عن من قالت (سفاهتي و...)

[ملاعلي]

أحسن ملا علي وتأكد أنهم يمنعون ويضعفون كل مايخص مولاي الحسين عليه السلام فهذا مايفضح أجدادهم والأحفاد الحاليين ...وحتى لو جئت بآية من القران الكريم ... مو حديث عن من قالت (سفاهتي و...)


هم لو تعطيهم ماء عينك يقتلونك لان الانجاس انجاس

واولاد الزنا نحن نعلم مدي حقدهم الدفين علينا اخوي ابو باقر

لان الامام علي حذرنا منهم واولهم معاوية وغيره من الطغات

نحن نسير على السنة ونحجهم بكتبهم فيطعنون هم بكتبهم ويهينون ائمتهم اي دين هذا واي ذمة لديهم هؤلاء

والله هم لا اساس لهم وصحيح اولاد اليهود حيث لا يغيرون على دينهم بس فقط يريدون الشيعة

ولو نظرنا للمذاهب الاخري فمصائبهم ادهي وامر ولكن ليس في عقولهم وتخطيطهم الصهيوني الا الشيعة

لذلك نحن مستهدفون لاننا الموعودون وحزب الله الذي سوف يقضي عليهم

[ملاعلي]

يرفع

ببركة الصلاة على محمد وأل محمد

حيث الذي لايعجبة اللطم

يجد امه عائشة ترد عليه وتسكته

ماجورين اخوني واخوتي

[kaream]

عائشة لطمت على النبي ص . وكما يذكرون في مكان اخر اقاموا مأتم للعزاء على ابو بكر كما مذكور عند القوم . ولكنهم ارادهم تخريب المجلس فقالوا دخل عليهم عمر واشبع النساء ضربا بالدرة ولاندري ان كان سكران لوصاحي .. ارادوا ان يذكروا شجاعة عمر في ذلك.. او لتحريمه اللطم .متناسين انه كان خمارا وان اخر شربة له في حياته كاس خمر خرج من امعائه .
ونحن الان مستغربون من الوهابية . فهم يبكون على امهم عائشة . ولايبكون على اولادها الذين ارسلتهم الى جهنم بحرب الجمل .
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .




عاشت اناملك يااخي الغالي ملا علي
والسلام عليكم