اسمعوا يا وهابية علي وشيعته خير البرية

[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

اما بعد


أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل
علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ ‏"‏ فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا‏:‏ جاء خير البرية‏.‏



وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا‏:‏ علي خير البرية‏.‏

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏"‏‏.‏
وأخرج ابن مردويه عن علي قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألم تسمع قول الله‏:‏ ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين‏"‏‏.‏

أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال‏:‏ أتعجبون من منزلة الملائكة من الله‏؟‏ والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة ملك واقراؤا إن شئتم ‏{‏إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية‏}‏‏.‏
وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت‏:‏ قلت يا رسول الله‏:‏ من أكرم الخلق على الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يا عائشة أما تقرئين ‏{‏إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية‏}

http://www.wikalah.net/news/606/10_saudi_dawaministry.htm

وهذا رابط وزارة الدعوة والارشاد السعودية وهي تفسر هذه الاية وحتى يعلم الجميع اننا اصحاب المصادر والحجج القوية

فاوجه كلامي للوهابية هل بقي لديك ادنى شك من ان الشيعة على الحق ؟؟؟؟؟

اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

اللهم صلي على محمد وال محمد واجعلنا من شيعة علي المخلصين

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هل خير البريه من تكون صفاتهم هذه:؟؟؟؟؟
_سب الصحابه وتكفيرهم .
_قذف أمهات المؤمنين وسبهن.
_تكفير المسلمين من غير الشيعه .
_نصر اعداء المسلمين على المسلمين.
وغيرها ..............وما خفي أعظم .
ليت شعري إذا سمعكم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنتم تقولون هذا هل سيقبل بكم شيعه؟؟؟!!!!!!
والحمد لله رب العالمين

[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

بالنسبة لك يا حفيد ابو سفيان تتهمنا بتهم باطلة

اولا نحن لا نسب صحابي جليل امتثل وطبق تعاليم النبي فالصحابة اللذين اخلصوا وطبقوا وصية الرسول فاننا نتشرف بتراب اقدامهم والصحابة اللذين جاهدوا واستشهدوا في معارك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نعتربهم مثلنا الاعلى انما نحن نلعن من لعنهم القران
قال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابقكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
وهذه الاية هي اللتي نزلت في معركة احد بعد فرار ابو بكر وعمر وعثمان ومجموعة من الصحابة المنافقين بعد سماعهم اشاعة ان النبي قد قتل ونزلت فيهم هذه الاية فاننا لا نلعن احدا احترم نفسه واحترم وصايا نبيه بل انتم اللذين تكرهون علي وتسبون انصار علي وتبغضون الصحابة المخلصين ولا تذكروهم فهل سمعتم يوما شيخ من مشايخكم يحدثكم عن صحابي اسمه المقداد او صحابي اسمه حذيفة بن اليمان او صحابي اسمه الخباب رضوان الله عليهم اجمعين بغضا منكم لهم ولانهم ثبتوا على الدين وكانوا من شيعة علي عليه السلام وانصاره

أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).
(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1].

اما بالنسبة لزوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعليهن من الله السلام عدا عائشة وحفصة اللتين هددهما القران بالطلاق كما في سورة التحريم

{ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ }

سبب نزول سورة التحريم ، والتي يدين الله فيها عائشة وحفصة بأنهما قد انحرفتا ، ويهددهما بقوله ( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وصالح المؤمنين ، والملائكة بعدذلم ظهير ) وهو تهديد من رب العالمين !!


وللمزيد من المعلومات وحتى تعرف اني لا اكذب هذا رابط سني يفسر سورة التحريم

http://www.imadislam.com/tafsir/066_01.htm

وهذه اشارة بسيطة جدا عن حياة عائشة وحفصة وكيف انهما خالفتا امر رسول الله ولا اريد ان اتحدث بصراحة اكبر لان الموضوع سيكون صدمة كبير عليك لكن فقط اذكر هذا الحديث

قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!

قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!

ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .

والحليم تكفيه الاشارة


اما بقية زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسلام الله عليهن كامثال امنا خديجة الكبرى عليها السلام ومارية القبطية سلام الله عليها وغيرهن وحتى المراة الصالحة ام حبيبة بنت ابي سفيان فالمسالة عندنا ليست مسالة عاطفية او عرقية انما الموضوع هوموضوع حق وباطل

وهذه احاديث روتها عائشة حتى تعرف افترائها على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

في مسند أحمد عن عائشة قالت: أهوى اليّ رسول اللّه ليقبلني فقلت: انّي صائمة قال: وأنا صائم فأهوى إليّ فقبلني. مسند أحمد ج 6/ 134 و 176.
اعوذ بالله من غضب الله
عن سعد بن أوس عن مصدع بن يحيى الأنصاري عن كان رسول الله يقبلها (عائشة وهو صائم ويمص لسانها. أبي داود 2038 . 23775. مسند احمد. 23769.

استغفر الله العلي العظيم اهذا النبي اللذي نفتخر به

فعن عائشة أنّها قالت : (إنَّ رسول الله كان يمكث عند زينب بنت جحش... فتواطأت أنا وحفصة أن أينّا دخل عليها النبي فلتقل إني أجدُ منك ريح مغافير ، أكلت مغافير.. فقال النبي: «لا بل شربتُ عسلاً عند زينب» . سير أعلام النبلاء 2 : 214 . وبنحوه في المعجم الكبير 23 : 310 .
استفد من هذه الاحاديث

(... وما كانَ لكُمْ أنْ تُؤذُوا رسُولَ اللهِ ولا أن تنكِحُوا أزواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أبداً إنَّ ذلكُم كانَ عند اللهِ عظيماً ) . سورة الاَحزاب 33 : 53 .

نزلت هذه الآية في بعض الصحابة الذين آذوا رسول الله، فقد روى الطبرسي : (انّ رجلين قالا : أينكح محمد نساءنا ولاننكح نساءه ، والله لئن مات لنكحنا نساؤه ، وكان أحدهما يريد عائشة، والآخر يريد أُم سلمة) . مجمع البيان 4 : 366 .

عن عبدالله بن عباس قال : (إنَّ رجلاً أتى بعض أزواج النبي فكلمّها وهو ابن عمها ، فقال النبي : لا تقومنَّ هذا المقام بعد يومك هذا... فمضى ثم قال : يمنعني من كلام ابنة عمّي ، لاَتزوجنّها من بعده ، فأنزل الله هذه الآية... فأعتق ذلك الرجل رقبة ، وحمل على عشرة أبعرة في سبيل الله ، وحجَّ ماشياً توبةً من كلمته) . أسباب النزول ، للسيوطي : 307 .

وعن السدي أنّه قال : (بلغنا أنّ طلحة بن عبيد الله قال : أيحجبنا محمد عن بنات عمِّنا ويتزوج نساءنا ، لئن حدث به حدث لنتزوجنَّ نساءه من بعد . أسباب النزول ، للسيوطي : 306 .

وفي رواية أنّ محمد بن عمرو بن حزم ، قال : (إذا توفي رسول الله تزوجت عائشة). أسباب النزول ، للسيوطي : 306. والدر المنثور 5 : 215 .

ومنها أيضا : ( إنَّ تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَت قُلُوبُكُما وإن تَظَاهَرا عليهِ فإنَّ اللهَ هوَ مولاهُ وجبرِيلُ وصَالحُ المؤمنينَ والملائكةُ بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ * عسى ربُّهُ إن طَلَّقَكُنَّ أن يُبدِلهُ أزواجاً خيراً مِّنكنَّ...) . سورة التحريم 66 : 4 ـ 5 .

قال الزمخشري في تفسيره للآية : (... وفي طيّ هذين التمثيلين تعريض بأمّي المؤمنين ـ يعني عائشة وحفصة ـ وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله بما كرهه ، وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر... وإشارة إلى أنّ من حقهما أن تكونا في الاِخلاص والكمال ، وأن لا تتكلا على أنّهما زوجا رسول الله ، فإنَّ ذلك الفضل لا ينفعهما إلاّ مع كونهما مخلصتين...). الكشّاف 4 : 131

اما هذا الحديث فارجوا الانباه له
صحيح البخاري، في الخمس، باب ماجاء في بيوت النبي(ص):
حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبدالله قال: قام الرسول (ص) خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال: ها هنا الفتنه من حيث يخرج قرن الشيطان. ]


وهذا القدر كافي لكي يبين من هي عائشة اللتي تحتفلون بها اما لماذا تحبونها هذا الحب الشديد لانها خرجت على امام زمانها يوم الجمل

اما تكفير المسلمين فهذه وضيفتكم يا وهابية وليس منها في شيء بل بلغت بكم الوقاحة ان تقتلوا اطفال الشيعة ونسائهم في الاسواق والمساجد بسياراتكم المفخخة القذرة

واما نصرة اعداء المسلمين على المسلمين فهذه افعالكم حيث حرمتم مساعدة حزب الله المجاهد في لبنان ضد سيدتكم اسرائيل وقد ادخلتم امريكا الى العراق وقدمتم لها كل الدعم عبر الخليج

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وال محمد

[ذو النفس الزكية]

ارجو ان يكون الكلام واضح للجميع وهذه مصادركم تقول هذا الشي وهذا الكلام موجه للجميع فهل من مجيب؟

[حفيد الصحابه]

بسم الله الحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
_أثبت على أن الآيه نزلت في فرار التلاته الكرام.
_أتحداك ان تثبت بأنا نسب أو نطعن في الصحابه الذي ذكرت.
_أما عن يوم حنين فما هو إلا اختبار من الله لانهم أعجبوا بكثرتهم.
_أما عن امهات الموأمنين فلماذا لم يطلقهن الرسول صلى الله عليه وسلم أكان خائف من أبوبكر وعمر
ويكفي قول الله عز وجل [الطيبات للطيبين ].
_ اما عن قصه التقبيل أليس زوجها.
_أما عن روايه البخاري : النبي اشار إلى الشرق أي بلاد المجوس
* وأيضا النبي مدفون في بيت عائشه أيكون الشر منه !!!!!!!!!!!!!
يأيها الشيعي:
شغل عقلك ولو للحظات
#هل كان علي ب أبي طالب يقول مكثل كلامكم أم أنكم أفضل منه؟؟؟؟!!!!
والحمد لله رب العالمين

[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

والله الجميع شاهد من يتكلم بالادلة ومن يهرج ثم انا ليس ذنبي ان تكون انت والوهابية اغبياء لان الاحاديث والسور واضحة وهي تدل على فرار عمر يوم حنين
والاية نزلت في الثلاثة وفي افراد اخرين عندما هربوا يوم احد من المعركة وهي تنطبق عليهم لانهم انقلبوا على اعقابهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يثبت لدينا اي طرف اخر انقلبوا على اعقابهم بعد وفاة النبي وكانوا حاضرين يوم احد سوى ابو بكر وعمر وعثمان لان جماعة مسيلمة الكذاب يوم احد لم يكونوا في الاسلام فلا تنطبق عليهم هذه الاية وخصوصا اذا لاحظنا بقية الاية وهي سيجزي الله الشاكرين وهي دلالة على ان العدد اللذين سينقلبون هم كثير بحكم ان الشاكرين قليلون تطبيقا لقوله تعالى وقليل من عبادي الشكور
ونحن عندما نلاحظ روايات التاريخ عن مسيلمة الكذاب نجدهم جماعات قليلة جدا وقد حاربهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نهاية حياته وقد اكمل هذه المهمة ابو بكر ليس حرصا منه على تكملة ما بدا به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكن لكون هؤلاء يشكلون مصدر خطر لدولته القائمة على اساس السيف
ولا نجد اي جماعة اخرى انقلبت على اعقابها غير ابو بكر وعمر وعثمان وكم واحد اخر من الصحابة الغير مخلصين

واعتقد ان هذا دليل عقلي كافي على ان الاية تخص اسيادك الثلاثة المذكورين

وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرون، ورجل قائم على الطريق يسألهم‏:‏ ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون‏:‏ والله ما ندري ما فعل‏!‏ فقال‏:‏ والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي صلى الله عليه وسلم لنعطينهم بأيدينا، إنهم لعشائرنا واخواننا وقالوا‏:‏ لو أن محمدا كان حيا لم يهزم، ولكنه قد قتل، فترخصوا في الفرار حينئذ‏.‏ فأنزل الله ‏{‏وما محمد إلا رسول‏.‏‏.‏‏.‏‏} (javascript:openquran(2,144,144))‏ الآية كلها‏.‏


اما قولك يوم حنين فانا معك بانه اختبار من الله لكي يكشف الله المسلمين الحقيقيين من غير الحقيين اللذين فروا من ساحة المعركة وقام رسول الله هو وعلي وبعض الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم يقاتلون ويستبسلون في القتال وقد انشد فيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مقولته الشهيرة

انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب

اما قولك في التقبيل نعم زوجها وانا اشهد بذلك ولكن ان تفتري على رسول الله وتقول انه كان يمص لسانها ويقبلها وهوصائم فهل تقبل هذا على نبيك؟؟؟؟؟

وبالنسبة لسورة التحريم فالادلة واضحة على انها نزلت في عائشة وحفصة وان النبي لم يطلقهما استنادا لقوله تعالى ان تتوبا الى الله ولان ابغض الحلال عند الله الطلاق

واما بقولك الطيبات للطيبين فهذا صحيح فان الله قد رزقهة ازواجا مؤمنات صالحات كامثال امنا خديجة ومارية وام حبيبة وام سلمة سلام الله عليهن وغيرهن وليس شرطا الهيا ان يكون الطيبين للطيبات لاننا كلنا نعرف ان امراة نبي الله لوط عليه السلام كانت مشركة وقد اهلكها الله تعالى مع الكافرين

واعتقد انا ان حديث البخاري فان اي عاقل بسيط يستطيع ان يفهمه وليس فيه ذكر للشرق ابدا ولا لايران
ودليل اخرى على بطلان دعواك هذه هو ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم استعمل كلمة ها هنا ( ها هنا يا اصحاب العقول) وليس ها هناك لان ها هنا تدل على المكان القريب وها هناك تدل على المكان البعيد
فهل تدعي ان رسول الله لا يعرف العربية جيدا وهذا جواب المفلس اللذي لا يجد اجابة
وقولك انه مكان دفن رسول الله فاقول لك ان ليس المقصود المكان يا ذكي انما المقصود الشخص فنحن عندما نقول هذا الكتاب صعب فهل يعني ان الورق صعب ام محتواه صعب ؟؟؟؟

وعندما نقول ان هذا البئر مالح فهل يعني ان البئر كحجارة وحفرة مالح ام الماء اللذي فيه مالح ؟؟؟؟؟

وعندما نقول ان القران مبارك وعندما نمسك القران ونقبله انقبل الجلد ام المحتوى؟؟؟؟؟

فكذلك قصد رسول الله الشخص اللذي يشغل المسكن واشار الى دار عائشة فاين المشرق ولماذا قصد دار عائشة بالظبط دون غيره ؟؟؟؟؟

والنبي مدفون في بيته وليس بيت عائشة انما عائشة زوجة من زوجاته وكانت تسكن بيت النبي بالاضافة الى بقية الزوجات

واما قولك اننا لا نطعن في اؤلائك الصحابة اقول لا بل انكم تطعنون في الصحابة المخلصين لانكم لا تذكروهم والصحابة عندكم فقط ابو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص ومعاوية ومن زوجات النبي لا تتكلمون فقط عن عائشة وتنسون خديجة وام سلمة وغيرهن من امهات المؤمنين سلام الله عليهن
فهل هناك طعن وغبن للحق اكثر من هذا؟؟؟؟؟

والله اللوم مو عليك اللوم على مشايخك اللي جمدوا فكرك وزرعوا فيك الحقد بلا مبرر

وانت تقول اننا ننصر اعداء الاسلامعلى الاسلام فانا من هنا اسال اي منصف من يدعم المقاومة الفلسطينية اكثر ايران اللتي تدعمها وتقدم لها المعونات ام الوهابية اللذين حرم شيخهم ابن باز العمليات الاستشهادية وافتى بوجوب ترك اهل فلسطين وكذلك حرم مساعدة حزب الله الغالب فهل هناك خدمة اكبر لاسرائيل واعداء الاسلام من هذا؟؟؟؟؟

اسمعت لوناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

اللهم صلي على محمد وال محمد

[ذو النفس الزكية]

الحمد لله اللذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
_غريبه هل مات المشاركون في غزوه احد ولم يبقى إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا الثلاثه الكرام !!!!!!!!!!!الدليل العقلي انقلب عليكِ يا أختي.
_أما عن يوم حنين فما وقفوا وثبتوا منذ الوهله الاولى إلا اصحاب الشجره [السمره]رضي الله عنهم.
_اما قصه التقبيل في نهار رمضان فما عندكم أعظم أتيان المرأة في نهار رمضان.
_ما شاء الله تقارنين أم المؤمنين بكافرتين........... والله ان هذا لعجب العجاب.
_يا أختي اشار النبي إلى مسكن عائشه لأنه اراد جهة الشرق و الاحاديث كثيرة تسند ذلك .
ثم أن المضمون كما تدعين في مسكن عائشه قبر النبي الشريف !!!!!!!!!!
ثم هذا طعن في النبي صلى الله عله وسلم لأنه تزوج[...........].وبيت عائشه بيت النبي صلى الله عليه وسلم.أليس كذلك.
_أما عن الصحابه الذي ذكرتي فأتحداك أن تثبتي اننا نطعن فيهن ومعلوم ان افضل امهات المؤمنين على الاطلاق خديجه ثم عائشه واقروا كتبنا وستعلمون.
_قال ابن كثير[ عقيده اهل السنه والجماعه في الصحابه انهم عدول].
_أما عن نصر أعداء الاسلام فقد اوغلتوا فيه :[تاريخ ناصع]
1_تحالف الصفويين مع البرتغالين ضد الخلافه العثمانيه.
2_تحالف الاحزاب الشيعيه في الثمانينيات مع اليهود ضد الفلسطينين.
3_التحالف مع المغول ضد الخلافة العباسيه وقتل مئات الآلاف المسلمين. [هل هو خدمه جليله للمسلمين].
4_التحالف الفارسي ضد اهل السنه حتى قال مستشار خاتمي :[لولانا لما سقطت بغداد وكابول].
5_التحالف الفارسي واليهودي ضد عراق صدام في الثمانينات.
6_التحالف الشيعي الامريكي ضد اهل السنه الابرياء وما فرق الموت وجيش الدجال ومنظمه غدر بخافيه عن الجميع.
7_الكل يعلم من استقبل الامريكان بالجهادوالسلاح من استقبلهم استقبال فاتحين ومحررين.
ويقول المثل باب يجيك من ريح سده واستريح.
يارافضه تاريخكم ناصع فلا توغلوا فيه ..............
لم تجيبيني عل السؤال :
هل علي بن ابي طالب كان يقول مثل ماتقول الرافضه اليوم؟؟؟؟؟؟؟[أرجو الاجابه].
والحمد لله رب العالمين

[ذو النفس الزكية]

الم اقل لك انك غبي واكبر دليل على غبائك هو انك لم تستطع تميز اسمي وظننت اني بنت ولكني رجل

اما اللذين انقلبوا فهم الثلاثة بالاضافة الى كم واحد اخر ولم ينقلب علي ولا شي لانه مافي احد كان في معركة احد وانهزم ثم انقلب على اعقابه غير ابو بكر وعمر وعثمان وابو عبيدة الجراح وابن عوف وغيرهم وهذه الاية تدل عليهم ولا تدل على غيرهم

ويوم حنين ثابتة التهمة يا عزيزي الناصبي البخاري يقول ان عمر كان من الفارين يوم حنين ليش تلف وادور

اثبت لي ان الشيعة لديها نص صريح يجوز الرجل اتيان المراة نهار رمضان بل شيخكم ابن عثيمين هو من يقول ذلك يا ذكي واعتقد فضائحكم الجنسية انا كتبتها لك وراح اعيدها حتى تسسلى بيها اليوم

http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/whb.html


وقتا سعيدا اتمناه لك مع فتاواكم الجنسية الحلوة

وهذه هدية اخرى من اخوك بمناسبة قرب العيد وابشرك المساحقة عدكم حلال كما يقول ابن حنبل وهذا رابط راح يخليك تفرح جدا لما تقراه

:D

هنيالك بمذهبك الحلو

http://www.investigateislam.com/jens.htm


اما عن عائشة فالقران والسنة الصحيحة اللتي تؤمن بها هي الحكم ولا اعلق اكثر من ذلك لان اللي كتبتوا لو اني كاتبو للحائط كان فهم

وانت تقول عن حديث المسكن وانا برهنت على ان النبي اختار كلمة ها هنا وليس ها هناك وانت بيت عائشة ليس دليلا الى الشرق ولو اراد النبي ان يشر الى الشرق لقال الفتنة ها هناك اليس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعلم باللغة ثم هذا تفسير المفلس وشو يعني عائشة لما تكون مخطئة القران حكم بانها مخئة بقوله ان تتوبا الى الله ثم انت ماخذ الموضوع بتعصب اعمى وهذا اللي زرعوه فيك مشايخك التعصب والغباء والحقد والاكاذيب

وليس طعنا في النبي ان يتزوج امراة ظالة لانه رسول الله والنبي متاح له ان يتزوج حتى الكافرة افلا يتزوج ظالة مخطئة؟

ثم ان القران قال عسى ربه ان يبدله نساء خير منكن يعني في اللي احسن من عائشة
مسلمات يعني عائشة وحفصة عكس مسلمات
مؤمنات يعني عائشة وحفصة عكس مؤمنات
قانتات يعني عكس قانتات
تائبات يعني عكس تائبات
عائدات يعني انهن غير عائدات
والتكملة انت قيس

يا اخي الناصبي هذا القران يتحدث هل عندك اصدق من القران؟؟؟

وليس عيبا ولا منقصة ان تكون للرسول مثل هاتين الزوجتين ووالله ما احد لمع صورة عائشة غير بني امية لانها خرجت على امام زمانها وهذه كتبكم اللي انت تؤمن بها تقول من خرج على امام زمانه وفارق اهله مات ميتة جاهلية فلماذا المكابرة

وتقول لا تطعنون في بقية الزوجات اليس عدم ذكرهم هو اكبر طعن والله انا حينما اسمع محاضراتكم والاحظ الاشخاص اللذين تذكروهم هم عائشة لا غير وربما تذكرون حفصة اما خديجة فانا سمعت اكثر من 300 محاضرة من محاضراتكم ولم اجد ذكر لخديجة عليها السلام يسوى في اربع محاضرات بينما عائشة تذكر في كل محاضرة
وكذلك بقية الصحابة الكرام لم اجد لهم ذكر سوى الخلفاء الثلاثة ومعاوية وخالد وعمرو بن العاص
يا اخي ليش تغالط نفسك

ان الصفويين كانت بينهم وبين العثمانيين حرب مفتوحة ثم ان العثمانيين والصفويين دولتان استعماريتان والعثامنيين نعرف ويعرف كل منصف انها اتخذت الدين من اجل اطماعها في الوطن العربي ومن اجل احتلاله

اما حزب الله هو من حرر لبنان حزب الله ام السلفيين اللذين لا يخرجون على الحاكم حتى وان كان كافر؟؟؟؟

اما عن مساعدة الشيعة للمغول فهذه اكبر كذبة كذبها ابن تيمية لعنه الله

وهذا رابط يبين هذه الكذبة ان كنت منصفا اقراه وستجد ان هذه اشاعة خلقها اعداء التشيع ضد الشيعة

http://www.ansarweb.net/artman2/publish/146/article_2472.php


وهذا رابط اخر يبين كيف ان خليفة بغداد هو اللذي طلب من المغول ان يغزو بغداد بشهادة الكوثري

http://www.ansarweb.net/artman2/publish/146/article_2473.php


واما التحالف الفارسي اليهودي فهذه الكذبة اللتي لا يستطيع العقل تصديقها ونحن نجد ان ايران هي من تدعم المقاومة في فلسطين ولبنان والعراق واما الوهابيين فانهم حرموا العلمليات الاستشهادية وافتوا بوجوب ترك الفلسطينيين لارضهم لليهود وتحريم مساعدة حزب الله
واما عن حرب العراق والله يشهد ان بغداد سقطت بالمظليين والبصرة ما تزال تقاوم هي والعمارة والناصرية بل اننا نجد القوات الامريكية دخلت الانبار دون قتال
واما عن التحالف الامريكي مع الشيعة بل الافضل ان نلتفت الى الى الضربات اللتي يوجهها المقاومون الشيعة الحقيقون مثل جيش المهدي وعصائب اهل الحق وكتائب الوعد الصادق

وما عليك سوى ان تشاهد ان ان سنة الانبار هم اول من وضعوا يدهم بيد المحتل واسسوا الصحوات العميلة

ونجد الجرائم اللتي قام بها تنظيم القاعدة والوهابيون الجبناء في العراق من ضرب الاسواق وقتل النساء والاطفال من الشيعة وهدم المساجد وهدم قبة الاماميين في سامراء

والله انتو اللي تعتبرون الحاكم مقدس بحديثكم الموضوع من خرج على الحاكم.........

وتاريخ الوهابية الاسود لا ينتهي بالجرائم والعمالة والله هو الحاكم بيننا

وانا اعتقد ان الجميع الان عرفوا وتيقنوا من يتكلم بالادلة ومن يهرج ويتعصب ولا يعرف ماذا يقول ويكشر عن انياب الحقد الاعمى الدفين الممتد الى جده ابو سفيان الحاقد على الامام علي ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الحمد لله اللذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

[الياسر@]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

اما بعد


أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل
علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ ‏"‏ فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا‏:‏ جاء خير البرية‏.‏



وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا‏:‏ علي خير البرية‏.‏

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏"‏‏.‏
وأخرج ابن مردويه عن علي قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألم تسمع قول الله‏:‏ ‏{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏} (http://mail.yahoo.com/config/login?/_javascript<b></b>:openquran(97,7,7))‏ أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين‏"‏‏.‏

أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال‏:‏ أتعجبون من منزلة الملائكة من الله‏؟‏ والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة ملك واقراؤا إن شئتم ‏{‏إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية‏}‏‏.‏
وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت‏:‏ قلت يا رسول الله‏:‏ من أكرم الخلق على الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يا عائشة أما تقرئين ‏{‏إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية‏}

http://www.wikalah.net/news/606/10_saudi_dawaministry.htm

وهذا رابط وزارة الدعوة والارشاد السعودية وهي تفسر هذه الاية وحتى يعلم الجميع اننا اصحاب المصادر والحجج القوية

فاوجه كلامي للوهابية هل بقي لديك ادنى شك من ان الشيعة على الحق ؟؟؟؟؟

اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي


اللهم صلي على محمد وال محمد واجعلنا من شيعة علي المخلصين

اخي والله مالقيت سند صحيح للي ذكرت..
ولا اقلل من شأن الامام رضي الله عنه..
وشيعة علي الصادقين لانشك فيهم..
ولاكننا وجدنا الامام علي رضي الله عنه يخطب بشيعته الذين خذلوه وتركوه يصفهم بالكل نقيصة وذميمة كما قرانا ذالك في نهج البلاغه...

[ذو النفس الزكية]

اخي هذا الكلام لقيتة في كتبكم وليس في كتبي وهذا الحديث صححه كبار علماء الوهابية ويدرس في وزارة الدعوة والارشاد السعودية

أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك - تفسير الطبري: 30 ص 146.

وروى السيوطي في الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعة لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.- مناقب الخوارزمي ص 66.


وروى ايضا من طريق الحافظ ابن مردويه عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عليه السلام قال: سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله وأنا مسنده إلى صدري فقال: أي علي؟ ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم خير البرية؟ أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين. مناقب الخورزمي ص 178.



أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك



وأخرج الكنجي حديث يزيد بن شراحيل. وأرسل ابن الصباغ المالكي في فصوله ص عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية قال النبي (ص) لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين(5).

وروى الحموي في فرايده بطريقين عن جابر: إنها نزلت في علي، وكان أصحاب محمد إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية.
وقال ابن حجر في الصواعق في عد الآيات الواردة في أهل البيت: الآية الحادية عشرة قوله تعالى: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية الصواعق ص 96.


ثم قال رسول الله (ص): ومن قال: رحم الله عليا، رحمه الله. وقال جلال الدين السيوطي في الدر المنثور: أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.

ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله إذا أقبل على قالوا: جاء خير البرية.

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "نور الابصار: ص 78 و 112



عن ابن عباس باللفظ المذكور عن ابن الصباغ المالكي.نلاحظ من هذه الاية وتفسيرها ان الامام علي ع خير من كل من صدق عليه انه من البرية أي من الخلق,



وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : [ قلت يا رسول الله من أكرم الخلق على الله ؟ قال : يا عائشة أما تقرئين { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ] خير البرية علي وشيعته.

وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : [ كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية ]
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا [ على خير البرية ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : [ لما نزلت هذه الآية { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ]
الدر المنثور [ جزء 8 - صفحة 589 ]


وفي نور الأبصار عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال، لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضاباً مقمحين. المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259

وقال وأخرج ابن مردويه عن علي عليه السلام قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ألم تسمع قول الله: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية؟

أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب، تدعون غير محجلين



وانطلاقاً من كل هذا، فإن التشيع للإمام علي - رضي الله عنه، وكرم الله وجهه في الجنة - إنما بدأ منذ أيام سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان صلى الله عليه وسلم، من أول المنوهين بفكرة التشيع والمغذين إياها بأوامره المطاعة (3)، كقوله لعلي: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق، وفي صحيح مسلم بسنده عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال، قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق

صحيح مسلم 2 / 64 (بيروت 1981)، أحمد بن حنبل: فضائل الصحابة 2 / 650 (ط جامعة أم القرى - 1983).



أخرج الترمذي والحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان .

هذا وترد في بعض التفاسير الإمامية كلمة شيعة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، فيذكر فرات في تفسيره في سورة الفاتحة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: * (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) *، هم شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب، لم تغضب عليهم، ولم يضلوا ، كما أورد الشيخ الصدوق عدة أحاديث يذكر فيها أن الشيعة كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه بشرهم بالجنة

بل هناك حديث يؤكد ذلك وهو قول الرسول ص: " علي خير البشر فمن أبى فقد كفر"(9).

هذا الحديث من مسند أحمد ج 5 / 35،

كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 245 ط الحيدرية وص 119 ط الغري، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 444 ح 995 و 956 و 957 و 958، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 246 ط اسلامبول وص 293 ط الحيدرية و ج 2 / 71 ط العرفان صيدا، / صفحة 86 / منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 35، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 / 271، كنوز الحقائق ص 98 ط بولاق، إحقاق الحق للتستري ج 4 / 254، تاريخ بغداد للخطيب ج 3 / 154 و ج 7 / 421، فرائد السمطين ج 1 / 154

وهذا الموقع المباشر للوزارة السعودية

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7

ثم يا اخي كبار علمائك صححوا هذا الحديث واكثر من رواية تذكر هذه الحادثة وكلها شواهد بعضها يقوي بعضا فلماذا المعاندة

وهذه ادلى اخرى تدل على ان الشيعة هم الفرقة الناجية مذكورة في هذا الرابط يمكنك زيارته للطلاع

http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html

اتمنى الان ان تكون قد غيرت رايك

الحمد لله اللذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ومن يهده الله فهو المهتد ومن يظلل فلن تجد له مرشدا وانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وصحب المخلصين المنتجبين