مشاهدة النسخة كاملة : ابو لؤلؤة الفارسى رحمة الله ( ايمانه وحياته سلام الله عليه )
ملاعلي
24-09-2008, 03:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وأفلح من صلى على محمد وأل محمد
واللعن الدائم على اعدائهم الذين قال الله تعالى في حق الذين تولوا الحكم والخلافة منهم :
( فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم * اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ).
وقال في حقهم لما كتموا فضائل أهل البيت (ع) :
( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ).
وقال في حق أتباعهم الذين اختاروا الجبت والطاغوت بدلا عمن اختارهم الله تعالي وقدموهما عليهم :
( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا * اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ).
واخبر عن حالهم لما اذوا الله ورسوله (ص) في حياته وبعد وفاته بايذاء بضعته وبعلها وبنيها (ع) بقوله :
( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا ).
واخبر عن خلودهم في النار يوم القيامة وامر الناس بلعنهم تاسيا به تعالي وبملائكته الكرام بقوله :
( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين * اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنه الله والملائكه والناس اجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ).
اهدي هذا الكلمات وهذا الموضوع اولا الى سيدتي ومولاتي المظلومة فاطمة الزهراء عليه السلام والى مخلص الامة وباب النجاة سيدي ومولاي صاحب الزمان عليه السلام من حيث اذكر القليل من هذه الشخصية العظيمة والانسان المظلوم الذي ظلموه فقط لانه حطم اكبر صنم في التاريخ البشرية على حلقات انشالله وهو ابولؤلؤة الفارسي رحمه الله وسلام الله عليه صاحب اليد البيضاء التي عند ذكرة تسود الدنيا بوجوه الشياطين النواصب الوهابية لذلك اتمني ان اكون وفقت لذلك الشئ وهذا العمل شئ بسيط اهدي للاخوة الشيعة ويعلمون فيه من هو هذا البطل الذي جعلوه مجوسي وكافر فقط لانه قتل عمر بن الحطاب .
اللهم العن الجبت والطاغوت
ملاعلي
24-09-2008, 03:09 AM
ابؤلؤة رحمة الله محطم اكبر صنم في تاريخ البشرية
ان الاعتبار العقلي والوجداني يساعدان على ايمان محطم اكبر صنم عرفته البشرية على طول التاريخ وذلك انه لم يوجد منذ اول يوم من ايام الدنيا وحتي يومنا هذا ولن يوجد صنم اكبر واعظم من عمر بن الخطاب .
الدليل الاول : اوصافه المستفادة من رواية ابن اسحاق رحمة الله
ان من راجع تلك الرواية الشريفة يري ان رسول الله (ص) وصف قاتل عمر بأوصاف كثيرة وجليلة تدل على وصوله الى اعلي المراتب الايمان واليك بعضها .
1- هو الذي بيده اهلك الله عدوه وعدو رسوله (ص) .
2- هو الذي على يده استجاب الله دعاء الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (ع) .
3- هو الذي صدق قوله تعالي ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ) .
4- هو الذي كسر شوكة مبغض رسول الله (ص) .
5- هو الذي به نسف الله فرعون اهل بيت النبي (ص) وظالمهم وغاصب حقهم ومن انتهك حرمتهم .
6- هو الذي قتل جبت المنافقين ورئيسهم .
7- هو الذين أقر الله به عين الرسول (ص) .
8- هو الذي نفس الله به كربة اهل البيت (ع) .
9- هو الذي اخذ بثارات اهل البيت (ع) .
10- هو الذي نزع السواد عن اهل البيت (ع) وعن اتباعهم .
11- هو الذي نفي الهموم عن اهل البيت (ع) .
12- هو الذي ادخل السرور على شيعة اهل البيت (ع) .
13- هو الذي احدث عيدا لاهل البيت (ع) .
14- هو الذي ادخل السرور على اهل البيت (ع) .
15- هو الذي قهر عدو اهل البيت (ع) .
16- هو الذي هدم الضلال .
17- هو الذي اراح المؤمنين .
18- هو الذي اذاع سر المنافقين .
19- هو الذي نصر المظلوم .
20- هو الذي كشف البدع .
فيكون ابي لؤلؤة رحمة الله واسطة في تحقيق اكبر المهمات وكشف اعظم الكربات .
اسالكم الدعاء
اللهم العن الجبت والطاغوت
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:10 AM
ابولؤلؤة الفارسي رحمه الله وسلام الله عليه صاحب اليد البيضاء
ممكن تقلنا كيف مات بطلك الشيعي الوحيد ابو لؤلؤة المجوسي
النجف الاشرف
24-09-2008, 03:13 AM
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
رحم الله بابا شجاع ابا لؤلؤه
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:16 AM
رحم الله بابا شجاع ابا لؤلؤه
سبحان الله تترحمون على واحد قتل حالو
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:21 AM
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
ملاعلي
24-09-2008, 03:22 AM
ممكن تقلنا كيف مات بطلك الشيعي الوحيد ابو لؤلؤة المجوسي
راح اجاوب على سؤالك بالحلقة الاخيرة ليش مستعجل
انت شوف شنو كانت حياته بعدين تكلم في مماته
بسرعة تبونه يموت
والله انتو تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة دائما هذي سوالفكم
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:24 AM
حبيبي اعطيني كيف مات
كيف مات شجاعكم ابو لؤلؤة المجوسي
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:25 AM
يالا يا ملا علي اعطيني كيف مات اعطيتي كيف كانت خاتمتو لما مات
ملاعلي
24-09-2008, 03:26 AM
كيف قتل ابو لؤلؤة المجوسي
الدليل الثاني : ابولؤلؤة عربي يمني ( رغم انف الناصبي )
اسمه : فيروز الدليمي .. عربي يمني
كنيته : ابو لؤلؤة
و يسمى : فيروز أبو لؤلؤة الديلمي
قال لزمخشري في الكشاف الصفحة : 321
وكان كاهناً تنبأ باليمن واستولى على بلاده، وأخرج عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وإلى سادات اليمن، فأهلكه الله على يدي فيروز الديلمي بيته فقتله وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل، فسر المسلمون وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد. وأتى خبره في آخر شهر ربيع الأول
و ذكر ابن ماكولا في الإكمال الصفحة : 570
وأما مر فهو مر المؤذن سمع عمر وفيروز الديلمي، روى عنه أبو صالح الأحمسي قال ذلك البخاري
ابو لؤلؤة رضي الله عنه عربي مسلم من اليمن اما تسميته بالمجوسي كذبة وهابيه لا غير.
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:28 AM
ااوكي روح ما تزعل ابو لرلرة شيعي عربي ابن عربي و من الذين يحبون الامام علي
قلي كيف مات بدي اعرف خاتمتو
ملاعلي
24-09-2008, 03:30 AM
حبيبي اعطيني كيف مات
كيف مات شجاعكم ابو لؤلؤة المجوسي
ليش مستعجل
باشر اكمل معاك
اول شئ فكر باللي تكلمت فيه
وضحك على الوهابية شيوخك الكاذبين
وكل هذا لعيون عمر الاحول الاصلع
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:32 AM
اوكي ضحكو علي وكلامك صحيح 100 %
قلي كيف مات ابو لؤلؤة العربي اليمني الشيعي البطل فارس فرسان الشيعة
بدي اعرف كيف مات
شو صعبة عليك
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:39 AM
اين الفرار الملا علي
ملاعلي
24-09-2008, 03:44 AM
اوكي ضحكو علي وكلامك صحيح 100 %
تكملة للدليل الثاني / ابو لؤلؤة صحابي يمني
فارسي الاصل عند الاعلام الزركلي ( يعني اجداده )
الأعلام الزركلي الصفحة : 774
وكان سيء السيرة فَيْرُوز الدَّيلًمي (00-53ه) (00- 673م) فيروز الدليمي، ابو الضحاك: أمير، صحابي يمني. فارسي الأصل.
و قال الجاحظ في الرسائل الصفحة : 219
وكتب كسرى إلى فيروز الديلمي، وهو من بقية أصحاب سيف بن ذي يزن: أن احمل إلى هذا العبد الذي بدأ باسمه قبل اسمي، واجترأ علي، ودعاني إلى غير ديني! فأتاه فيروز فقال: إن ربي أمرني أن أحملك إليه. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن ربي خبرني أنه قد قتل ربك البارحة، فأمسك علي ريثما يأتيك الخبر، فإن تبين لك صدقي، وإلا فأنت على أمرك". فراع ذلك فيروز وهاله، وكره الإقدام عليه، والاستخفاف به، فإذا الخبر قد أتاه: أن شيرويه قد وثب عليه في تلك الليلة فقتله. فأسلم وأخلص، ودعا من معه من بقية الفرس إلى الله عز ذكره فأسلموا.
يعني طلع مسلم المهم ما علينا من الوهابية الحاقدين لنكمل
و قال ابن الجوزي في المنتظم الصفحة : 368
فلما انتهى كتاب شيرويه إلى باذان، قال: إن هذا الرجل لرسول الله، فأسلم الأبناء من فارس من كان منهم باليمن.
قال القرشي: وأخبرنا لحي بن الجعد، قال: أخبرنا أبو معشر، عن المقبري، قال: جاء فيروز الديلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن كسرى كتب إلى باذان: بلغني أن في أرضك رجلاً نبياً فاربطه وابعثه إلي، فقال: إن ربي غضب على ربك فقتله ودمه يثخن الساعة، فخرج من عنده، فسمع الخبر فأسلم وحسن إسلامه. ( دليل اخر)
و نقل الطبري في تاريخه الرسل والملوك الصفحة : 596 عن عن الواقدي
قال : وفيها قدم وبر بن يحنس على الأنباء باليمن ، يدعوهم إلى الإسلام فنزل على بنات النعمان بن بزرج فأسلمن ، وبعث إلى فيروز الديلمي فأسلم ، وإلى مركبود وعطاء ابنه ، ووهب بن منبه ، وكان أول من جمع القرآن بصنعاء ابنه عطاء بن مركبود ووهب بن منبه . ( دليل اخر على اسلامه )
لعنه الله على الوهابية الكاذبين الذين لادين لهم ولا اخلاق في نقل التاريخ
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:48 AM
اوكي اعطيني كيف مات
كيف مات اعطيني خاتمتو
ملاعلي
24-09-2008, 03:49 AM
اين الفرار الملا علي
احترم نفسك
ولمن الكبار يتكلمون الصغار يسكتون
انت اذا محترم تنتظر لكنك غير محترم
انا رغم انفك وانف الكثير سوف ابرهن لك ان هذا الرجل صحابي
وليس مسلم فقط
واذا مو عاجبك انتظر للنهاية وليس كالاطفال المجانين كل دقيقة كاتب رد تافه مثلك
اتقي الله في نفسك وخل الناس تحترمك
القوات الخاصه
24-09-2008, 03:51 AM
اه مبين عليك اكبير كثير
بقلك اعطيني كيف مات
خادم_الأئمة
24-09-2008, 06:49 AM
موضوعك اخوي ملا علي ذاع صيته حتى في لدفاع عن السمنه والمجاعه هههه
بارك الله فيك
اللهم احشر اخواني الشيعة مع قاتل عمر يوم القيامة امين امين
المسلم1
24-09-2008, 11:57 AM
######
امصص بظر اللات كما كان يقول ابو بكر وارقص يا نجس
طرد اوت
ذو النفس الزكية
24-09-2008, 01:36 PM
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين
هذه هدية بسيطة لعشاق عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنيا وارضانا اهديها خصوصا للاخ مسلم والاخ قوات خاصة عسى ان نلقى منكم الشكر الجزيل
فضائح عمر :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3185&doc=4 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3185&doc=4)
لم يترك عمر شرب الخمر حتى نزلت ثلاث آيات تحرم شرب الخمر فدُعي عمر فقرئت عليه فقال عمر: انتهينا.. احلى خليفة يشرب وهو داخل في الاسلام. راجع النص في سنن أبي داوود
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1976&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1976&doc=5)
إستضاف عمر في بيته الاشعث بن قيس وعند منتصف الليل قام عمر بن الخطاب الى إمراته يضربها فحجز الاشعث بين عمر وزوجته... والله حلوة هذا خليفة آخر وكت يضرب زوجته امام ضيفه والضيف يحتجز بينهما... سنن أبي داوود
http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY.SHOWSEARCH?VID=AAAGE6AAKAAACUdAAA&word=تبنة (http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRARY.SHOWSEARCH?VID=AAAGE6AAKAAACUdAAA&word=تبنة)
تاريخ الطبري ... أخذ عمر تبنة من الارض فقال: ليتني كنت هذه التبنة, ياليتني لم أكن شيئاً , ليت أمي لم تلدني.
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=11&MaksamID=2244&ParagraphID=2312 (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=11&MaksamID=2244&ParagraphID=2312)
عُمر ابن الخطاب يبيح الزنا ولايقيم الحدود ... ارجوا قرآءة هذه الصفحة في المحلى بالاثار كتاب الحدود مسألة حد الزنى... أرجوا قرآت الحديث بتمعن
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=113&SW=اذكرني#SR1
عمر ينكح النساء بالقهر والقوة وبعد ان خرج منها قال اف اف اف ... قصة مضحكة جدا عن عمر وهو ينكح النساء في طبقات ابن سعد الكبرى . راجع الرواية في هذه الصفحة اول السطر ... أخ منك ياعمر ماتكعد راحة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5583 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5583)
خليفة المسلمين عمر يشرب النبيذ في آخر لحظات حياته. هذا ماجاء في البخاري .. الرجاء قرائت هذه الصفحة
http://islamweb.net/pls/iweb/library.showChapList1?BkNo=651&KNo=379&StartNo=1&L=-1 (http://islamweb.net/pls/iweb/library.showChapList1?BkNo=651&KNo=379&StartNo=1&L=-1)
كيفية مقتل عمر ابن الخطاب ولاحظ انه شرب النبيذ بعد ان طُعن في بطنه (تجدها في منتصف هذه الصفحة بعد بيتين من الشعر). تأريخ الطبري
http://islamweb.net/pls/iweb/library.showChapList1?BkNo=610&KNo=47&StartNo=1&L=-1 (http://islamweb.net/pls/iweb/library.showChapList1?BkNo=610&KNo=47&StartNo=1&L=-1)
عمر يشرب النبيذ آخر لحظات حياته ويقول: لو أن لي طلاع الارض ذهباً لافتديت به من هول المطلع.. راجع منتصف هذه الصفحة من كتاب تأريخ الخلفاء
http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH.mainSearch?Param=&Word=%CA%E1%CF%E4%ED&Scope=Kitab&StartNo=1 (http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH.mainSearch?Param=&Word=%CA%E1%CF%E4%ED&Scope=Kitab&StartNo=1)
شعب ألايمان للبيهقي ... أخذ عمر بن الخطاب تبنة من الأرض فقال: ياليتني هذه التبنة, ليتني لم أكن شيئاً , ليت أمي لم تلدني ! ليتني كنت منسياً !
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5854 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5854)
صحيح مُسلم يروي أن جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عُميس أفضل من عُمر بن الخطّاب ....اقرا نص الحديث بنفسك
فضائل عمر مع استفسار عليها !؟
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=149 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=149)
الرسول راى في المنام انه يعطي فضل شرابه الى عمر, فقيل له وماتأويله؟ فقال : العلم . كيف ذلك وعمر يعترف بأن كل الناس أفقه منه حتى ربات الحجال؟ ولا يعرف آية التيمم !!! إقرأ النص هنا في هذا الموقع من البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=574
إقرا حديث (ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنّة )!!!! وهل في الجنّة كهول؟؟؟ وهل هذه جنة أم دار عجزة ؟ راجع النص في مسند الامام احمد بن حنبل
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7127
صحيح البخاري.... كاد ان يهلك الشيخان أبوبكر وعمر
وهناك مناقب اخرى عظيمة لسيدكم الفاروق ولكن الوقت لا يسمح وكذلك خوفا على مشاعر الاخوة من الانهيار ونحن في شهر الرحمة
اللهم صلي على محمد وال محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبن المعلم
24-09-2008, 02:23 PM
ياناس يا مسلمون يا عالم اتقوا الله شنو هل كلام سب ولعن وكلام فاضي انتوا مب صايمين
ذو النفس الزكية
24-09-2008, 02:41 PM
احترموا انفسكم اولا يا وهابية وبعدين اتكلموا واحنا هنا ما نريد نسب احد لكن نبين الحقيقة وهاي الحقيقة
حفيد الصحابه
24-09-2008, 03:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
سخافات وتدليس لاغير ............
حبيبي أثبت لي ان فيروزالديلمي هو من قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
أأثبت أن أبو لؤلؤة لعنه الله عليه مسلم وصحابي !!!!!!!!!!!!!
بل ثبت بصحه افضل من اسانيدك ان كافر موجوسي لم يأتي من اليمن [لاتزعلوا على حبايبكم المجوس]
أيها الشيعي :
لاتكذب...............لاتدلس................تقبل الحق كيفما كان
واسأل سؤال :
هل فرح علي ابن أبي طالب بهذه المصيبه كما تفرح الرافضه بها ؟؟؟؟!!!!!!![أريد إجابه]
والحمد لله رب العالمين
وليد الهاشمى
24-09-2008, 03:47 PM
ابو لؤلؤة المجوسى كان يتميز بطول الاذن وقبح المنظر فكان يمشى فدخل ثعبان فى اذنة فمات منها ولم يخرج الثعبان عليك لعنة الله يا قاتل عمررضى الله عنة
ملاعلي
24-09-2008, 03:58 PM
موضوعك اخوي ملا علي ذاع صيته حتى في لدفاع عن السمنه والمجاعه هههه
بارك الله فيك
شاكر تواجدكم الكريم اخوي خادم_الأئمة
وبالنسبة لهذا المنتدي الفضيع كلما اريد التسجيل لايضعون الرابط
وعندما اسجل لايقبلوني من كثر حبهم لي
وصحيح هم مجاعة وماشيفين خير لا في دينهم ولا في دنياهم
ملاعلي
24-09-2008, 04:02 PM
واسأل سؤال :
هل فرح علي ابن أبي طالب بهذه المصيبه كما تفرح الرافضه بها ؟؟؟؟!!!!!!![أريد إجابه]
والحمد لله رب العالمين
الدليل الثالث : اخبار الامير (ع) بدخول ابي لؤلؤة الجنة
( رغم انف النواصب ) والذي يبشر قاتل عمر بدخول الجنة اكيد يكون فرحان
روي الحسين بن حمدان الخصيبي ( ت 334 هجري ) في كتابة ( الهداية الكبري ص 162) عن ابيه عن احمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبدالله بن عبد الرحمن الاصم عن مديح بن هارون بن سعد قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت امير المؤمنين (ع) يقول لعمر :
( ... ولما ظلمت عترة النبي (ص) بقبيح الفعال ، غير اني اراك في الدنيا قتيلا بجراحة ابن عبد ام معمر ، تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك .
فقال عمر : يا ابا الحسن اما تستحي لنفسك من هذا التكهن ؟
فقال له امير المؤمنين (ع) : ما قلت لك الا ما سمعت وما نطقت الا ما علمت ...) .
فلا اجد جملة اصرح في اسلام ابي لؤلؤة رحمة الله من قول امير المؤمنين (ع) في حقه مخاطبا عمر ابن الخطاب :
( ... فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على الرغم منك ...) .
اسالكم الدعاء
اللهم العن الجبت والطاغوت
ملاعلي
24-09-2008, 04:04 PM
ابو لؤلؤة المجوسى كان يتميز بطول الاذن وقبح المنظر فكان يمشى فدخل ثعبان فى اذنة فمات منها ولم يخرج الثعبان عليك لعنة الله يا قاتل عمررضى الله عنة
هذه مواصفات عمر انه قبيح اصلع واعور ويمكن يكون طويل الاذن
استغفر الله ثعبان يدخل الاذن هذا انبوب صرف وليست اذن
الحمد لله على نعمة العقل
ملاعلي
24-09-2008, 04:13 PM
اللهم احشر اخواني الشيعة مع قاتل عمر يوم القيامة امين امين
اولا عمر منافق وقاتلة مسلم فأين المعادلة يا عدول
وثانيا نحن لانحتاج الى دعائك لانه لايصل الى سقف دارك لذلك لاتجد منه قبول
وثالثا نحن الشيعة نتسابق في الدرجات وبالجنان عكس ما تتصورون حيث انكم تتسابقون بالدرجات بجهنم وبئس المصير حيث العداء الفاحش لاهل البيت ونصبكم العداء ايضا لرسوله سلام الله عليهم
ورابعا الامام علي لاينظر الى عمر حيث ان عمر لاينظر اليه الكبار والعظماء لانه انسان لا اخلاق له ولا دين وضعيف نفسية من العقل والشذوذ الجنسي يعني عاهه والحمدلله على الصحة والعافية
حسنين العلاق
24-09-2008, 04:14 PM
رحمك الله يا سيدي ومولاي ابي لؤلؤة انت والله ناصر للحق كنت والله سند لال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
رحمك الله يا سيدي ولعن من قتلت
اللهم العن من ضلم اهل بيت نبيك
اللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان ومن ضلم الصديقة الطاهرة
ملاعلي
24-09-2008, 04:15 PM
الدليل الرابع : صلاته جماعة في مسجد المدينة
من جملة الادلة على اسلام ابو لؤلؤة رحمة الله ان المسلمين كانوا يمنعون اهل الكتاب من دخول المسجد مطلقا فلو كان ابو لؤلؤة كافرا عندهم لما اذنوا له في الدخول المسجد بل لما كان يجرأ هو على دخوله خوفا من التعذيب .
ومع ذلك تري في صحاحهم وتواريخهم انه دخل المسجد ووقف في الصف الاول خلف عمر مباشرة .
تاريخ دمشق 44/410 اسد الغابة 4/76
بل جاء في رواياتهم في وصف حال عمر انه لما راي ابا لؤلؤة تناجيا بينهما .
الطبقات الكبري 3/341 تاريخ المدينة 3/896
وعلى اقل الاحتمالات قد تواتر عندهم في وصف عمر انه كان لايكبر للصلاة حتى يلتفت الى خلفه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة . وهذه من اخلاقه الحميدة مما يستلزم ان يكون قد راي ابالؤلؤة واقفا خلفه لا محالة .
الطبقات الكبري 3/341 وفتح الباري 7/49
فهل يمكن لعاقل بعد ذلك ان يتهمة بالمجوسية او النصرانية وهو يصلي في مسجد المدينة جماعة في الصف الاول على مراى من المهاجرين والانصار وسائر المسلمين بل من عمر نفسه ؟
اسالكم الدعاء
اللهم العن الجبت والطاغوت
حسنين العلاق
24-09-2008, 04:19 PM
اخي الكريم ملا علي
اسال الله بحق امير المؤمنين والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحسين
ان يطيل عمرك ويجعلك دوما اللسان واليد المدافع عن مذهب الحق
ملاعلي
24-09-2008, 05:23 PM
اخي الكريم ملا علي
اسال الله بحق امير المؤمنين والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحسين
ان يطيل عمرك ويجعلك دوما اللسان واليد المدافع عن مذهب الحق
شاكر تواجدكم الكريم اخوي حسنين العلاق
ولايحرمنا من هذه الدعوات المحمدية
أبو أحمد
24-09-2008, 05:25 PM
السلام عليكم ملا علي
والله يبارك فيك
بس انا ما اتوقع ان ابو لؤلؤة رضي الله عنه قتل عمر لع في المسجد لان عمر ما اتوقع يصلي اصلا؟؟
معاي في هالنقطة؟؟
ملاعلي
24-09-2008, 06:53 PM
السلام عليكم ملا علي
والله يبارك فيك
بس انا ما اتوقع ان ابو لؤلؤة رضي الله عنه قتل عمر لع في المسجد لان عمر ما اتوقع يصلي اصلا؟؟
معاي في هالنقطة؟؟
بالنسبة للتوقعات فهي كثيرة ولايستبعد ذلك
ولكن معاوية كان امام للمسلمين وطعن ولكن جاءت سليمة يوم ضربة الامام
وانا لدي توقعات والله الشيعة يكفروني ولكن هي بحوث لا احب ان اطرحه لان لكل عقل حدود
وحتي لو كان عمر بالمسجد فلن يشفع له ولا ماء زمزم يطهره لعنهم الله
عاشقة النجف
24-09-2008, 09:27 PM
رحم الله هذه الشخصيه المواليه ..وهنيئا لك ياابا لؤلؤة بمقامك الرفيع عند الال ..
بارك الله بكم اخي ملا علي
اكمل ونحن معك نتابع ماتضعه ..
سدد الباري خطاك ..
ملاعلي
24-09-2008, 10:20 PM
رحم الله هذه الشخصيه المواليه ..وهنيئا لك ياابا لؤلؤة بمقامك الرفيع عند الال ..
بارك الله بكم اخي ملا علي
اكمل ونحن معك نتابع ماتضعه ..
سدد الباري خطاك ..
شاكر تواجدكم الكريم اختي عاشقة النجف
وهذا ما يطيبه العضو من ادارة يفتخر به كل شيعي
حيث فيه الحرية والصدق وعدم التحيز لفلان وفلان
ملاعلي
24-09-2008, 10:31 PM
من هو ابو لؤلؤة؟
1. شرح كتاب السير الكبير السرخسي الصفحة : 559
وروي عن محمد بن عبد الله أنا أبا مسعود بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي أسلم وتحته ثمان نسوة، فتخير منهمن أربعاً قال محمد: أخبرنا الثقة عن عبد الله بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني أن الضحاك بن فيروز الديلمي يروي عن أبيه قال: أسلمت وعندي أختان، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أفارق إحداهما قال محمد- رحمه الله تعالى- وفيروز الديلمي كان من أهل فارس الذين كانوا بصنعاء أسلم فحسن إسلامه،
2. تاريخ الرسل والملوك الطبري الصفحة : 596
ينقل عن الواقدي
قال : وفيها قدم وبر بن يحنس على الأنباء باليمن ، يدعوهم إلى الإسلام فنزل على بنات النعمان بن بزرج فأسلمن ، وبعث إلى فيروز الديلمي فأسلم ، وإلى مركبود وعطاء ابنه ، ووهب بن منبه ، وكان أول من جمع القرآن بصنعاء ابنه عطاء بن مركبود ووهب بن منبه .
3. المنتظم ابن الجوزي الصفحة : 368
فلما انتهى كتاب شيرويه إلى باذان، قال: إن هذا الرجل لرسول الله، فأسلم الأبناء من فارس من كان منهم باليمن.
قال القرشي: وأخبرنا لحي بن الجعد، قال: أخبرنا أبو معشر، عن المقبري، قال: جاء فيروز الديلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن كسرى كتب إلى باذان: بلغني أن في أرضك رجلاً نبياً فاربطه وابعثه إلي، فقال: إن ربي غضب على ربك فقتله ودمه يثخن الساعة، فخرج من عنده، فسمع الخبر فأسلم وحسن إسلامه.
4. الكشاف الزمخشري
ورئيسهم ذو الخمار وهو الأسود العنسي، وكان كاهناً تنبأ باليمن واستولى على بلاده، وأخرج عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وإلى سادات اليمن، فأهلكه الله على يدي فيروز الديلمي بيته فقتله وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل، فسر المسلمون وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد. وأتى خبره في آخر شهر ربيع الأول.
5. الطبقات الكبرى ابن سعد الصفحة : 1074
فيروز بن الديلمي
وهو من أبناء أهل فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن مع سيف بن ذي يزن فنفوا الحبشة عن اليمن وغلبوا عليها فلما بلغهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد فيروز بن الديلمي على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وسمع منه وروى عنه أحاديث فمن أهل الحديث من يقول حدثنا فيروز بن الديلمي وبعضهم يقول الديلمي وهو واحد يعنون فيروز بن الديلمي والذي يبين ذلك فالحديث الذي رواه واحد ويختلفون في اسمه على ما ذكرت لك قال أخبرنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن الديلمي قال قلت يا رسول الله إنا بأرض باردة وإنا نستعين بشراب من القمح فقال أيسكر قلت نعم قال فلا تشربوه ثم أعاد فقال أيسكر قلت نعم فقال لا تشربوه قلت إنهم لا يصبرون عنه قال فإن لم يصبروا عنه فاقتلهم قال محمد بن سعد أخبرنا بهذا الحديث محمد بن عبيد الطنافسي أيضا عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال وأخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي الحميري وقد روى أيضا فيروز بن الديلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في القدر وكان فيروز يكنى أبا عبد الله قال قال عبد المنعم بن إدريس وقد انتسب ولده إلى بني ضبة وقالوا أصابنا سباء في الجاهلية وكان فيروز فيمن قتل الأسود بن كعب العنسي باليمن الذي كان تنبأ باليمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي ومات فيروز باليمن في خلافة عثمان بن عفان رحمه الله.
6. الطبقات الكبرى ابن سعد الصفحة : 1073
وبر بن يحنس
وكان من الأبناء الذين كانوا باليمن فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وقدم من عند النبي صلى الله عليه وسلم على الأبناء باليمن فنزل على بنات النعمان بن بزرج فأسلمن وبعث إلى فيروز بن الديلمي فأسلم وإلى مركبوذ فأسلم وكان ابنه عطاء بن مركبوذ أول من جمع القرآن بصنعاء وأسلم باذان باليمن وبعث بإسلامه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في سنة عشر
7. الرسائل الجاحظ الصفحة : 219
وكتب كسرى إلى فيروز الديلمي، وهو من بقية أصحاب سيف بن ذي يزن: أن احمل إلى هذا العبد الذي بدأ باسمه قبل اسمي، واجترأ علي، ودعاني إلى غير ديني! فأتاه فيروز فقال: إن ربي أمرني أن أحملك إليه. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن ربي خبرني أنه قد قتل ربك البارحة، فأمسك علي ريثما يأتيك الخبر، فإن تبين لك صدقي، وإلا فأنت على أمرك". فراع ذلك فيروز وهاله، وكره الإقدام عليه، والاستخفاف به، فإذا الخبر قد أتاه: أن شيرويه قد وثب عليه في تلك الليلة فقتله. فأسلم وأخلص، ودعا من معه من بقية الفرس إلى الله عز ذكره فأسلموا.
ملاعلي
24-09-2008, 10:40 PM
فيروز الديلمي
فيروز الديلمي: يكنى أبا عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن. وقال ابن منده وأبو نعيم: هو ابن أخت النجاشي وهو قاتل الأسود العنسي الذي ادعى النبوة باليمن.
وقال أبو عمر: يقال له "الحميري" لنزوله في حمير وهو من أبناء فارس من فرس صنعاء....) ويقال ابن الديلمي يكنى أبا الضحاك ويقال أبا عبد الرحمن يماني كناني من أبناء الاساورة من فارس كان كسرى بعثهم الى قتال الحبشة...
حاله في الجاهلية:
كان فيروز الديلمي من "الأبناء" وهو اسم يطلق على جماعة من الناس آباؤهم من الفرس الذين نزحو من بلادهم إلى اليمن، وأمهاتهم من العرب.
وقد كان كبيرهم باذان عند ظهور الإسلام ملكا على اليمن، من قبل كسرى عظيم الفرس،، فلما استبان له صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وسُمُوّ دعوته خلع طاعة كسرى، ودخل هو وقومه - ومنهم فيروز الديلمي - في دين الله، فأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ملكه، وظل فيه إلى أن مات قبل ظهور الأسود العنسي بزمن يسير.
أهم ملامح شخصيته:
الإقدام:
(أحد الثلاثة الذين دخلوا على الأسود العنسي الكذاب بصنعاء فقتلوه وهم: فيروز الديلمي وقيس بن مكشوح وداذويه)
(وهو قاتل الأسود العنسي الكذاب الذي ادَّعى النبوة في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا أن زادويه وقيس بن مكشوح وفيروز الديلمي دخلوا عليه فحطم فيروز عنقه وقتله...)
بعض المواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
عن ابن عمر قال: أتى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من السماء الليلة التي قتل فيها الأسود الكذاب العنسي فخرج ليبشرنا فقال: " قتل الأسود البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين ". قيل: ومن قتله يا رسول الله قال: " فيروز الديلمي ".....
ولا خلاف أن فيروز الديلمي ممن قتل الأسود بن كعب العنسي المتنبي...
بعض المواقف من حياته مع الصحابة:
كتب عمر بن الخطاب إلى فيروز الديلمي أما بعد فقد بلغني أنه قد شغلك أكل الألباب بالعسل فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم على بركة الله فاغز في سبيل الله فقدم فيروز فاستأذن على عمر فأذن له فزاحمه قوم من قريش فرفع فيروز يده فلطم أنف القرشي فدخل القرشي على عمر مستدمي فقال له عمر من بك قال فيروز وهو على الباب فأذن لفيروز بالدخول فدخل فقال ما هذا يا فيروز قال يا أمير المؤمنين إنا كنا حديث عهد بملك وإنك كتبت إلي ولم تكتب إليه وأذنت لي بالدخول ولم تأذن له فأراد أن يدخل في إذني قبلي فكان مني ما قد أخبرك قال عمر القصاص قال فيروز لا بد قال لا بد قال فجثا فيروز على ركبتيه وقام الفتى ليقتص منه فقال له عمر على رسلك أيها الفتى حتى أخبرك بشئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات غداة يقول قتل الظيلمة الأسود العنسي الكذاب قتله العبد الصالح فيروز الديلمي، أفتراك مقتصا منه بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال الفتى قد عفوت عنه بعد إذ أخبرتني عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهذا فقال فيروز لعمر فترى هذا مخرجي مما صنعت إقراري له وعفوه غير مستكره قال نعم قال فيروز فأشهدك أن سيفي وفرسي وثلاثين ألف من مالي هبة له قال عفوت مأجورا يا أخا قريش وأخذت مالا...
أثره في الآخرين:
من تلاميذه - رضي الله عنه -:
1- أبي خراش الرعيني وهو من الطبقة الوسطى من التابعين.
2- سعيد بن فيروز أبي عمران.
3- الضحاك بن فيروز.
4- عبد الله بن فيروز.
5- مرثد بن عبد الله.
بعض الأحاديث التي نقلها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم:
روى أبو داود بسنده عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن أين نحن فإلى من نحن قال إلى الله وإلى رسوله فقلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا.
وروى أحمد بسنده عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه أنهم أسلموا وكان فيمن أسلم فبعثوا وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعتهم وإسلامهم فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فقالوا يا رسول الله نحن من قد عرفت وجئنا من حيث قد علمت وأسلمنا فمن ولينا قال الله ورسوله قالوا حسبنا رضينا.
الوفاة:
مات في خلافة عثمان وقيل في خلافة معاوية باليمن سنة ثلاث وخمسين، ودفن باليمن.
وهذا الموقع سني ويوجد به هذا الكلام حيث تحت مجموعة اصحاب الرسول الاكرم
http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=11&sub_id=1627
ملاعلي
24-09-2008, 11:04 PM
وبعد هذا كله يأتيك الكذاب وامثاله الكذابين ليلعبوا بالتاريخ
لكي يتضح للبعض ان التاريخ يوجد به امثال ابن تيمية وغيرهم من السفلة كثير وكثير في تزوير الحقائق بدون دليل ولكن فقط خطب كبيع البطيخ يوم يقلل الثمن ويوم يكثر الثمن
قال ابن تيمية ان ابولؤلؤة مجوسي باتفاق اهل الاسلام ( اين الدليل لا ادري واين الاتفاق هم لا ادري كلام فاضي )
فيقول التافه ابن تيمية حاكيا عن الشيعة:" ولهذا تجد الشيعة ينتصرون لأبي لؤلؤة الكافر المجوسي، ومنهم من يقول : اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه. ومنهم من يقول في بعض ما يفعله من محاربتهم : واثارات أبي لؤلؤة كما يفعلون في الصورة التي يقدرون فيها صورة عمر من الجبس وغيره، وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسيا من عباد النيران،... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله ، وحيا للمجوس ، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم ، وقتل رؤساءهم ، وقسم أموالهم "(منهاج السنة النبوية لابن تيمية 6/370-371).
كل هذه الادلة يأتي هذا التافه بكلمتان ويحول ابولؤلؤة الصحابي الى كافر لكي تعلمون هؤلاء المجرمين ولعيون عمر ليس كافر بل مجوسي عباد النيران لكي يطهرون عمر لكي لايقول احد قتله مسلم
أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة( في مروج الذهب ) ( فقط هنا تجد هذا الكلام لانه من الاشياء المجهوله الخارجه عن السيطرة يعني الخوارق يعني القي كلمة وخل الناس تنسي )
قال المسعودي: وكان عمر لا يترك أحداً من العجم يدخلِ المدينة فكتب إليه المغيرة بن شعبة: إن عندي غلاماً نقاشاً نجاراَ حداداَ فيه منافع لأهل المدينة، فإن رأيت أن تأذن لي في الإِرسال به فعلت، فأذن له، وقد كان المغيرة جعل عليه كل يوم درهمين، وكان يدعى أبا لؤلؤة، وكان مجوسياً من أهل نهاوند، فلبث ما شاء الله، ثم أتى عمر يشكو إليه ثقل خراجه، فقال له عمر: وما تحسن من الأعمال? قال: نقاش نجار حداد، فقال له عمر: ما خَرَاجُكَ بكثير في كنه ما تحسن من الأعمال، فمضى عنه وهو يتذمر، قال: ثم مر بعمر يوماً آخر وهو قاعد، فقال له عمر: ألم احَدَّث عنك أنك تقول: لو شئت أن أصنع رَحا تطحن بالريح لفعلت، فقال أبو لؤلؤة: لأصْنَعَنَّ لك رَحَا يتحدث الناس بها، ومضى أبو لؤلؤة، فقال عمر: أما العلج فقد توعَّدَنِي انفاً، فلما أزمَعَ بالذي أوعد به أخذ خِنْجراً فاشتمل عليه ثم قعد لعمر في زاوية من زوايا المسجد في الغَلَس، وكان عمر يخرج في السحر فيوقظ الناس للصلاة، فمر به، فثار إليه فطعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت سرته وهي التي قتلته، وطعن اثني عشر رجلاً من أهل المسجد فمات منهم ستة وبقي ستة، ونحر نفسه بخنجره فمات، فدخل عليه ابنه عبد اللّه بن عمر وهو يجود بنفسه، فقال له: يا أمير المؤمنين، استخلف على أمة محمد؛ فإنه لو جاءك راعي إبلك أو غنمك وترك إبله أو غنمه لا راعي لها لَلُمْتَهُ وقلت له: كيف تركت أمانتك ضائعة? فكيف يا أمير المؤمنين بآمة محمد? فاستخلف عليهم، فقال: إن أستخلف عليهم فقد استخلف عليهم أبو بكر، وإن أتركهم فقد تركهم رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم، فيئس منه عبد اللهّ حين سمع ذلك منه. وكان إسلام عمر قبل الهجرة بأربع سنين وكان يخضب بالحناء والكتم.
ومن درجة البغض والعداء جعلوه عبد وخادم لمن المغيره لعنه الله ومن هو مغيره ولكن كل هذا لكي يقللون من رتبته من الرسول الاكرم وهذا دينهم يفعل المستحيلات للتغطيه على الطغات
أحسنت اخي ملا علي وجزاك الله الف خير والله يوفق
حسنين العلاق
25-09-2008, 01:26 AM
الحمد لله الذي اضهر الحق على يدكم المباركة
بارك الله بجهودك الطيبة وجعلها الله ثقيلة بميزان اعمالك
وليد الهاشمى
25-09-2008, 01:44 AM
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه
والله لا املك الا الضحك على ما تقولون سبحان الله والحمد لله والله واكبرولا حول ولا قوة الا بلله
الدنيا ماتسوى
25-09-2008, 11:07 AM
كنت مشغله الاب توب وعطتني اختي سي دي قالت شغليه لين فيه واحد شيعي كان يقول اللهم أحشرني
مع (أبوالؤلؤه المجوسي ) بهذا اللفظ يعني تدون أنه مجوسي هذا أهم شيء
لكن ما أقول إلا الله يهديكم وتتركون هالخرابيط والتأليفات إللي ما أدري من وين تجيبونها
حفيد الصحابه
25-09-2008, 02:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأجمعين.
يأحبيبي أثبت أن فيروز الديلمي هو الملعون أبو لؤلؤة ...............لا تتهرب
والحمد لله رب العالمين
أبن المعلم
25-09-2008, 03:10 PM
سبحان الله كيف يرضى الله عمن قتل نفسه؟؟؟
كيف يرضى الله عمن انتحر؟؟؟؟؟
الحمدلله على نعمه العقل
ملاعلي
25-09-2008, 03:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأجمعين.
يأحبيبي أثبت أن فيروز الديلمي هو الملعون أبو لؤلؤة ...............لا تتهرب
والحمد لله رب العالمين
هذا الواقع الذي نعيشة دائما اهل السنة والجماعة مصدومين
ابو لؤلؤة واحد = فيروز واحد = اليمن = اصل فارسي = وعمر عندما طعنه لعن اصله وهذا الشئ يحدث دائما حيث نلعن ام عمر صهاك او نقول ابن صهاك فعندهم بالماضي مسبه او شئ يجرح به
واذا لديك شئ ائتني به ولاتتفلسف كثير مثل شيخك ابن تيمية الكذاب
والعضو الذي يقول بأنه مجوسي اكيد هو اصله بوذي او ليثبت ذلك اذا كان محترما
ملاعلي
25-09-2008, 03:15 PM
سبحان الله كيف يرضى الله عمن قتل نفسه؟؟؟
كيف يرضى الله عمن انتحر؟؟؟؟؟
الحمدلله على نعمه العقل
المنافقين يموتون موت الكلاب
عمر قتل وايضا عثمان قتل
نجد قاتل عمر مجوسي وقاتل عثمان من الصحابة فقط لان ام المسلمين عائشة دعت عليه
اين العدالة فجميعهم منافقين
ملاعلي
25-09-2008, 03:29 PM
فيروز ليس صحابي عادي بل من الاخيار المقربين لرسول الله (ص)
لما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حجه الوداع، وطارت الاخبار فى ارجاء الجزيره بمرضه ،ارتد عن الاسلام الاسود
العنسى باليمن ،ومسيلمه الكذاب فى اليمامه ،وطليحه لاسدى فى بلاد بنى اسد
وزعم االثلاثه الكذابون انهم انبياء ارسل كل منهم الى قومه,كما ارسل محمد بن عبد الله الى قريش
كان الاسود العنسى كاهنا مشعوذا اسود النفس مستطير الشر,شديد القوه ضخم الهيكل
وكان الى جانب ذلك فصيحا يخلب الالباب ببيانه ،داهيه قادر على اللعب بعقول العامه باباطيله،واغراء الخاصه بالمال والجاه
والمناصب
وكان لا يظهر للناس الا مقنعا لاحاطه نفسه بهاله من الغموض والهيبه
وكان النفوذ فى اليمن انذاك (للابناء ).وعلى راسهم فيروز الديلمى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والابناء اسم يطلق على جماعه من الناس ابائهم من الفرس الذين نزحوا من بلادهم الى اليمن ،وامهاتهم من العرب
وقد كان كبيرهم (باذان )عند ظهور الاسلام ملكا على اليمن من قبل كسرى عظيم الفرس.فلما استبان له صدق الرسول وسمو
دعوته خلع طاعه كسرى ودخل هو وقومه فى دين الله، فاقره النبى على
ملكه ، وظل فيه الى ان مات قبيل ظهور الاسود العنسى بزمن يسير
وكان اول من استجاب لدعوه الاسود العنسى قومه بنى مذحج ،فوثب بهم الى صنعاء وقتل واليها (شهر ) بن (باذان)
وتزوج من امراته "اذاد"
ثم وثب من صنعاء على المناطق الاخرى ،فجعلت تتهاوى تحت ضؤباته بسرعه مذهله حتى دانت له البلاد الواقعه بين حضر موت
الى الطائف ،وما بين البحرين والاحساء الى عدن
وكان مما ساعد الاسود العنسى على خداع الناس واستمالتهم دهاؤه الذى لا حدود له، فقد زعم لاتباعه ان له ملكا ينزل عليه
الوحى وينبئه بالمغيبات ......
وكان يؤكد هذا الزعم بعيونه الذين بثهم فى كل مكان ،ليقفوا له على اخبار الناس ،وينفذوا الى اسرارهم ويتعرفوا الى مشكلاتهم
ويكشفوا عما يتلجلج فى صدورهم من الامانى والامال ، ثم ياتوه بها سرا
فكان يواجه كل ذى حاجه بحاجته، ويبدا كل صاحب مشكله بمشكلته، وياتى لاتباعه من العجائب والغرائب ما يذهل عقولهم ويحير
افهامهم
حتى غلظ امره، واستطارت دعوته كما تستطير النار المشتعله فى الهشيم اليابس
ما كادت تبلغ النبى صلوات الله عليه انباء رده الاسود العنسى ووثوبه على اليمن حتى سير نحو عشره من اصحابه الى من يتوسم
فيهم الخير من اصحاب السابقه فى اليمن
يحضهم فيها على مواجهه هذه الفتنه العمياء بالايمان والحزم ,ويامرهم بالتخلص من الاسود العنسى باى وسيله
فما من احد بلغته رساله النبى الا لبى دعوته ،وهب لانفاذ امره
لم نرتب انا ومن معى من الابناء لحظه فى دين الله، ولا وقع فى قلب اى منا تصديق لعدو الله
وكنا نتحين الفرص للوثوب عليه والتخلص منه بكل السبل...........
فلما وردت علينا وعلى اصحاب السابقه من المؤمنين كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقوى بعضنا ببعض وهب كل منا يعمل فى جهته...............
وكان الاسود العنسى قد داخله الغرور والكبر لما اصاب من نجاح فتكبر على قائد جيشه قيس بن
عبد يغوث وتجبر، وتغير فى معاملته له، حتى صار قيس لا يامن على نفسه من بطشه
فمضيت اليه انا وابن عمى "داذويه" وابلغناه رساله النبى عليه الصلاه والسلام، ودعوناه ان يتغذى
بالرجل قبل ان يتعشى به
فانشرح لدعوتنا صدره، وكشف لنا عن سره ، ورانا كاننا هبطنا عليه من السماء، فتعهدنا نحن الثلاثه
على انا نتصدى للمرتد الكذاب من الداخل بينما يتصدى له اخواننا الاخرون من الخارج
واستقر راينا على نشرك معنا ابنه عمنا "داذا" التى تزوج بها الاسود العنسى بعد قتل زوجها"شهر بن باذان"
مضيت الى قصر لاسود العنسى والتقيت بابنه عمى "داذا" وقلت لها:
يابنه العم، لقد عرفت ما انزله هذا الرجل بنا وبك من الشر والضر
فلقد قتل زوجك،وفضح نساء قومك،واهلك كثيرا من رجالهم، وانتزع الامر من ايديهم
وهذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا خاصه ولاهل اليمن عامه، يدعونا فييه الى القضاء على هذه الفتنه
فهل لك ان تعينينا عليه؟
فقالت: اعينكم على اى شىء؟
فقلت : على اخراجه...
فقالت : بعد على قتله
فقلت : والله ما قصدت غير ذلك ، ولكنى خشيت ان اواجهك به
فقالت : والذى بعث محمدا بشيرا ونذيرا ما ارتيت فى دينى طرفه عين. وما خلق الله رجلا ابغض الى من هذا الشيطان
ووالله ما علمته منذ رايته الا فاجرا ،اثيما ، لا يراعى حق ولا ينتهى عن منكر.
فقلت :وكيف لنا بقتله؟؟
فقالت : انه متحرز متحرس (محتاط متيقض)، وليس فى القصر مكان الا والحرس يحيطون به، غير هذه الحجره النائيه المهجوره،
فان ظهرها الى مكان كذا وكذا على البريه ، فاذا امسيتم فاقبوها فى عتمه الليل ، وستجدون فى داخلها السلاح والمصباح .
وستجدوننى فى انتظاركم، ثم ادخلوا عليه واقتلوه........
فقلت: ولكن نقب حجره فى مثل هذا القصر ليس بالامر الهين
فقد يمر بنا انسان فيهتف ويستصرخ الحرس......فيكون ما لا تحمد عقباه......
فقالت: ما عدوت الحق .....ولكم عندى راى
فقلت :ما هو؟
فقالت: ترسل غدا رجلا تاتمنه على هيئه عامل ، فامره انا بنقب الجدار من الداخل حتى لا يبقى من النقب الا شىء يسير
ثم تتمونه انتم فى الليل من الخارج بايسر الجهد
فقلت: نعم الراى ما رايت
ثم انصرفت واخبرت صاحبىّ بما اتفقنا عليه ، فباركوه ، ومضينا من ساعتنا نعد للامر عدته .
ثم افضينا الى خاصه المؤمنين من انصارنا بكلمه السر، ودعوناهم الى التاهب ، وجعلنا موعدنا معهم فجر اليوم التالى.
ولما جن علينا الليل ،وازف الوقت المحدد ، مضيت مع صاحبى الى مكان النقب فكشفنا عنه، وولجنا الى داخل الحجره، واخذنا
السلاح واضانا المصباح ومضينا نحو مقصوره عدو الله . فاذا ابنه عمى واقفه ببابها . فاشارت الى ، فدخلت عليه فاذا هو نائم
يغط فى نومه .
فاهويت بالشفره على عنقه ، فخار حوار الثور، واضطرب اضطراب البعير المذبوح
فلما سمع الحرس خواره ، اقبلوا على المقصوره وقالوا : ما هذا ؟!
فقالت لهم ابنه عمى :
انصرفوا راشدين، فان نبى الله يوحى اليه..........
فانصرفوا.
بقينا فى القصر حتى طلع الفجر، فوقفت على سور من اسواره وهتفت:
الله اكبر ، الله اكبر ، ومضيت فى الاذان حتى قلت :اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واشهد ان الاسود العنسى
كذاب................
وكانت هذه كلمه السر
فاقبل المسلمون على القصر من كل جانب ، وهب الحرس مذعورين لما سمعوا الاذان وتلاحم الفريقان بعضهم ببعض
فالقيت اليهم براس الاسود من فوق اسوار القصر.......
فلما راّه انصاره وهنوا وذهبت ريحهم ، ولما ابصره المؤمنون كبروا وكروا على عدوهم....................
وقضى الامر قبل طلوع الشمس.
ولما اسفر النهار بعثنا بكتاب الى رسول اله صلى الله عليه وسلم نبشره بمصرع عدو الله ، فلما وصل المبشرون المدينه وجدوا
النبى صلوات الله عليه قد فارق الحياه لليلته .
غير انهم ما لبثوا ان علموا ان الوحى بشره بمقتل الاسود العنسى فى الليله التى قتل فيها .........................
فقال عليه الصلاه والسلام لاصحابه:
قتل الاسود العنسى البارحه ..............
قتله رجل مبارك من اهل بيت مباركين
فقيل له:
من هو يا رسول الله
فقال:
فيروز
اللهم العن الجبت والطاغوت
أبن المعلم
25-09-2008, 04:00 PM
لا تعلق غير اللهم اني صائم
ملاعلي
25-09-2008, 04:04 PM
اعوذ با الله من الشيعة والشيطان الرجيم
اعوذ با الله من الشيعة والشيطان الرجيم
والله تعبت نفسك يا عاوي
هل هذا نشيده علموك ايه النواصب قبل تفجير المساجد
او هي قصة لكي ترتاح نفسيا بل تزيد فيك النصب والعداء للرسول الاكرم واهل بيته
كلام طويل لو كاتب كلمة حسنة افضل لك لانك راح يمسحون هذا الكذب الذي قلته يا منافق
والف منك لن يجعلوني نقف ولن نقف حتى نبيد امثالكم المنافقين
ونطهر بيت الله والمسجد النبوي من امثالكم صحيح كلاب عاوية من صلب معاوية
ملاعلي
25-09-2008, 04:09 PM
الدليل الرابع : ترحم حذيفة بن اليمان على ابو لؤلؤة رحمة الله
قد مر في رواية احمد بن اسحاق رحمة الله قول حذيفة رحمة الله :
( .. فاستجاب الله دعاء مولاتي على ذلك المنافق واجري قتله على يد قاتله رحمة الله .. ) .
وحيث ان حذيفة من اعاظم اصحاب النبي (ص) وصاحب سره ولايوجد في المسلمين من يترحم على الكافر خصوصا الصحابة الاجلاء امثال حذيفة .
وهنا كلام هؤلاء السنة في العدول بين قاتل عمر بأنه مجوسي وقاتل الامام علي مسلم صحابي .
كما يقول ابن حزم : لا خلاف بين احد من الأئمة في ان ابن ملجم قتل عليا متأولا مجتهدا مقدرا أنه على صواب .
وكرر الطبري في التهذيب كلام ابن حزم واقره عليه واما ابو لؤلؤة فكلهم اقروا
بانه مجوسي لانه قتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب !!!
اللهم العن الجبت والطاغوت
ملاعلي
25-09-2008, 04:16 PM
لا تعلق غير اللهم اني صائم
ههههههههههههه
صحيح اللهم اني صائم
مسكين كفر
من حقه المنافق يكفر لان كتبه مشحونه بالكذب
وبرهنا والحمد لله من هو الذي اصوله يهودية ويأخذ منهم
ويمكنه مراجعة مواضيعي
وشاكر مروركم الكريم اخوي يالله عليك توكلت
ملاعلي
25-09-2008, 04:27 PM
الدليل الخامس والاخير : تكريم مزار ابي لؤلؤة رحمة الله عند الشيعة
هذا هدية لكل ناصبي
توجد الكثير من الادلة ولكن اكتفي بهذا القدر بأن الشيعة في ايران بنو على قير ابي لؤلؤة القبة والابراج وجعلوا له رواقا وصحنا وياتون الناس من كل اقطار العالم متقربين الى الله تعالي بزيارته ومعتقدين بعلو مقامه وكونه ممن يقضى الله بهم الحاجات ولكنه ليس بدليل فعلي حيث بعض الادلة تقول بأنه مات في اليمن ولكن بالنية الصالحة فسبحانه لايرد احد وهذا اعتقادنا .
وحيث مدينة كاشان دار العلم والايمان بقرب من قم المقدسة التى كانت مقرا لاكبر حوزة علمية في ايران كان اكثر علماء الشيعة يزورونه خصوصا في ايام عيد الزهراء عليه السلام .
ومن هنا تكون عقيدة الشيعي في ابي لؤلؤة ليس مسلم فقط بل من الموالين لامير المؤمنين عليه السلام ومن الرجال الصالحين الذي تقضي من تحت قبتهم الحوائج .
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/01.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/03.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/06.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/07.jpg
اللهم العن الجبت والطاغوت
أبن المعلم
25-09-2008, 05:29 PM
ههههههههههههه
صحيح اللهم اني صائم
مسكين كفر
من حقه المنافق يكفر لان كتبه مشحونه بالكذب
وبرهنا والحمد لله من هو الذي اصوله يهودية ويأخذ منهم
ويمكنه مراجعة مواضيعي
وشاكر مروركم الكريم اخوي يالله عليك توكلت
اخوي عزيزي ملا علي ممكن ايميلك وشكرا
اذا سمحت
ملاعلي
25-09-2008, 10:07 PM
وبالنهاية هنا حقائق ترد على اتباع عمر حيث لماذا لم يدعى عليه النبي الاكرم وهي بموضوع
العيد الخامس لشيعة الامام علي عليه السلام
وهو يوم التاسع من شهر ربيع الاول يوم قتل عمر
عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ، ويحيى بن محمد بن جريح البغدادي قالا :
(( تنازعنا في ابن الخطاب فاشتبه علينا امره ، فقصدنا جميعا أحمد بن اسحاق القمي صاحب ابي الحسن العسكري (ع) بمدينة قم ، وقرعنا الباب ، فخرجت الينا صبية عراقية من داره ، فسألناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده فانه يوم عيد .
فقلنا : سبحان الله ! الاعياد - اعياد الشيعة - اربعة : الاضحي ، والفطر ، ويوم الغدير ، ويوم الجمعة .
(تعيد أحمد بن اسحاق رحمة الله في هذا اليوم )
قالت : فان أحمد بن اسحاق يروي عن سيده ابي الحسن علي بن محمد العسكري (ع) ان هذا اليوم هو يوم عيد ، وهو افضل الاعياد عند أهل البيت (ع) وعند مواليهم .
قلنا : فاستأذني لنا بالدخول عليه ، وعرفيه بمكاننا ، فدخلت عليه واخبرته بمكاننا ، فخرج علينا وهو متزر بمئزر له محبتي بكسائه يمسح وجهه ، فأنكرنا ذلك عليه .
فقال : لا عليكما ، فاني كنت اغتسلت للعيد .
قلنا : او هذا يوم عيد - وكان يوم التاسع من شهر ربيع الاول -؟ قال : نعم .
( تعيد الامام الهادي (ع) في هذا اليوم )
قالا جميعا : فادخلنا داره واجلسنا على سرير له ، وقال : اني قصدت مولانا ابا الحسن العسكري (ع) مع جماعة اخوتي - كما قصدتماني - بسر من رأي ، فاستذنا بالدخول عليه فاذن لنا ، فدخلنا عليه صلوات الله عليه في مثل هذا اليوم - وهو يوم التاسع من شهر ربيع الاول - وسيدنا (ع) قد اوعز الى كل واحد خدمه ان يلبس ما يمكنه من الثياب الجدد ، وكان بين يديه مجمرة يحرق العود بنفسه ، قلنا : بابائنا انت وامهاتنا يا بن رسول الله ! هل تجدد لاهل البيت (ع) في هذا اليوم فرح ؟!
( تعيد رسول الله (ص) في هذا اليوم )
فقال : وأي يوم اعظم حرمة عند اهل البيت (ع) من هذا اليوم ؟ ! ولقد حدثني ابي (ع) ان حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم - وهو التاسع من شهر ربيع الاول - على جدي رسول الله (ص) قال ، حذيفة : رايت سيدي امير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين (ع) يأكلون مع رسول الله (ص) وهو يبتسم فس وجوههم (ع) ويقول لولديه الحسن والحسين (ع) .
كلا ! هنيئا لكما ببركة هذا اليوم ، فانه اليوم الذي يهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما ، ويستجيب فيه دعاء امكما .
كلا ! فانه اليوم يقبل الله فيه اعمال شيعتكما ومحبيكما .
كلا ! فانه اليوم الذي يصدق فيه قول الله ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ) .
كلا ! فانه اليوم الذي يتكسر فيه شوكه مبغض جدكما .
كلا ! فانه يوم يفقد فيه فرعون اهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم .
كلا ! فانه اليوم الذي يقدم الله فيه الى ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثورا .
( اخبار النبي (ص) عن جرائم عمر من بعده )
قال حذيفة : فقلت : يا رسول الله ! وفي امتك واصحابك من ينتهك هذه الحرمة ؟
فقال رسول الله (ص) : نعم يا حذيفة ! جبت من المنافقين يترأس عليهم ويستعمل في امتي الرياء ، ويدعوهم الى نفسه ، ويحمل على عاتقة درة الخزي ، ويصد الناس عن سبيل الله ، ويحرف كتابه ، ويغير سنتي ، ويشتمل على ارث ولدي ، وينصب نفسه علما ، ويتطاول على امامه من بعدي ، ويستحل اموال الله من غير حلها ، وينفقها في غير طاعته ، ويكذبني ويكذب اخي ووزيري ، وينحي لبنتي عن حقها ، ويدعو الله عليه ويستجيب الله دعاءها في مثل هذا اليوم .
قال حذيفة : قلت : يا رسول الله ! لم لا تدعو ربك عليه ليهلكه في حياتك ؟!
قال : يا حذيفة ! لا احب ان اجترئ على قضاء الله لما قد سبق علمه ، لكني سألت الله ان يجعل لليوم الذي يقبضه على سائر الايام ليكون ذلك سنة يستن بها احبائي وشيعة اهل بيتي ومحبوهم ، فاوحي الي جل ذكره ، فقال لي :
( عمر أشد اهل النار عذابا في الاخرة )
يا محمد ! كان في سابق علمي ان تمسك واهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها ، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي ، من نصحتهم وخانوك ، ومخصتهم وغشوك ، وصافيتهم وكاشخوك ، وارضيتهم وكذبوك ، وانتجيتهم واسلموك ، فاني بحولي وقوتي وسلطاني لافتحن على روح من يغصب بعدك عليا حقه الف باب من النيران من سفال الفيلوق ، ولاصلينه واصحابه قعرا يشرف عليه ابليس فيلعنه ، ولاجعلن ذلك المنافق عبره في القيامة لفراعنه الانبياء واعداء الدين في المحشر ، ولا حشرنهم واوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين الى نار جهنم زرقا كالحين اذلة خزايا نادمين ، ولا خلدنهم فيا ابد الابدين .
يا محمد! لن يوافقك وصيك في منزلتك الا بما يمسه من البلوي في فرعونه وغاصبه الذي يجترئ على ويبدل كلامي ، ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلي ، وينصب من نفسه عجلا لامتك ، ويكفر بي في عرشي .
( ملائكة السماء يحتفلون بعيد الزهراء (ع) في العالم العلوي )
اني قد امرت ملائكتي في سبع سماواتي وشيعتكم ومحبيكم ان يتعبدوا في هذا اليوم الذي اقبضه الي ، وامرتهم ان ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا على ويستغفروا لشيعتكم ومحبيكم من ولد ادم ، وامرت الكرام الكاتبين ان يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة ايام من ذلك اليوم ، ولا اكتب عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لك ولوصيك .
( الثواب العظيم للشيعة لتعيدهم في هذا اليوم )
يا محمد ! اني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولاهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين وشيعتهم ، واليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لاحبون من تعيد في ذلك اليوم محتسبا ثواب الخافقين ، ولاشفعنه في اقربائه وذوي رحمه ، ولازيدن في مالة ان وسع على نفسه وعياله فيه ، ولاعتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم الفا من مواليكم وشيعتكم ، ولاجعلن سعيهم مشكورا ، وذنبهم مغفورا ، واعمالهم مقبولة .
( تحقق ما اخبر به النبي (ص) من جرائم عمر )
قال حذيفة : ثم قام رسول الله (ص) فدخل الى بيت ام سلمة ، ورجعت عنه وانا غير شاك في امر الشيخ - اي عمر - حتى تراس بعد وفاة النبي (ص) واتيح الشر وعاد الكفر ، وارتد عن الدين ، وتشمر للملك ، وحرف القران ، واحرق بيت الوحي ، وابدع السنن ، وغير الملة ، وبدل السنة ، ورد شهادة امير المؤمنين (ع) ، وكذب فاطمة بنت رسول الله (ص) واغتصب فدكا ، وارضي المجوس واليهود والنصاري ، واسخن قرة عين المصطفي ولم يرضها ، وغير السنن كلها ، ودبر على قتل امير المؤمنين (ع) ، واظهر الجور ، وحرم ما احل الله ، واحل ما حرم الله ، والقي الى الناس ان يتخذوا من جلود الابل دنانير ، ولطم وجه الزكيه ، وصعد منبر رسول الله (ص) غصبا وظلما ، وافتري على امير المؤمنين (ع) وعانده وسفه رايه .
( استجلبة دعاء الزهراء (ع) في حق عمر على يد ابي لؤلؤة رحمة الله )
قال حذيفة : فاستجاب الله دعاء مولاتي (ع) على ذلك المنافق ، واجري قتله على يد قاتله رحمة الله عليه ، فدخلت على امير المؤمنين (ع) لا هنئه بقتل المنافق ورجوعه الى دار الانتقام .
قال امير المؤمنين (ع) : يا حذيفة ! أتذكر اليوم الذي دخلت فيه على سيدي رسول الله (ص) وانا وسبطاه نأكل معه ، فدلك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه ؟
قلت بلي : يا اخا رسول الله (ص) .
( اسماء يوم قتل عمر )
قال : هو والله اليوم الذي اقر الله به عين ال الرسول (ص) ، واني لاعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما .
قال حذيفة : قلت : يا امير المؤمنين ! احب ان تسمعني اسماء هذا اليوم ، وكان اليوم التاسع من شهر ربيع الاول ، فقال امير المؤمنين (ع) :
1- هذا يوم الاسترحة .
2- ويوم تنفس الكربة .
3- ويوم الغدير الثاني .
4- ويوم تحطيط الاوزار .
5- ويوم الخيرة .
6- ويوم رفع القلم .
7- ويوم الهدي .
8- ويوم العافية .
9- ويوم البركة .
10- ويوم الثارات .
11- ويوم عيد الله الاكبر .
12- ويوم يستجاب فيه الدعاء .
13- ويوم الموقف الاعظم .
14- ويوم الشرط .
15- ويوم نزع السواد .
16- ويوم ندامة الظالم .
17- ويوم التصفح .
18- ويوم التوافي .
19- ويوم فرح الشيعة .
20- ويوم التوبة .
21- ويوم الانابة .
22- ويوم الزكاة العظمي .
23- ويوم الفطر الثاني .
24- ويوم سيل النغاب .
25- ويوم تجرع الريق .
26- ويوم الرضا .
27- ويوم عيد اهل البيت (ع) .
28- ويوم ظفرت به بنو اسرائيل .
29- ويوم يقبل الله اعمال الشيعة .
30- ويوم تقديم الصدقة .
31- ويوم قتل المنافق .
32- ويوم طلب الزيادة .
33- ويوم الوقت المعلوم .
34- ويوم سرور اهل البيت (ع) .
35- ويوم الشاهد .
36- ويوم المشهود .
37- ويوم يعض الظالم على يديه .
38- ويوم القهر على العدو .
39- ويوم هدم الضلالة .
40- ويوم التصريد .
41- ويوم الشهادة .
42- ويوم التجاوز عن المؤمنين .
43- ويوم الزهرة .
44- ويوم العذوبة .
45- ويوم المستطاب به .
46- ويوم التنبيه .
47- ويوم ذهاب سلطان المنافق .
48- ويوم التسديد .
49- ويوم يستريح فيه المؤمن .
50- ويوم المباهلة .
51- ويوم المفاخرة .
52- ويوم قبول الاعمال .
53- ويوم التبجيل .
54- ويوم اذاعة السر .
55- ويوم نصر المظلوم .
56- ويوم الزيارة .
57- ويوم التودد .
58- ويوم التحبب .
59- ويوم الوصول .
60- ويوم التزكية .
61- ويوم كشف البدع .
62- ويوم الزهد في الكبائر .
63- ويو التزاور .
64- ويوم الموعظة .
65- ويوم العبادة .
66- ويوم الاسلام .
67- ويوم انتصار الشيعة .
68- ويوم الفتح .
69- ويوم نفي الهموم .
70- ويوم النحيل .
71- ويوم النحيلة .
72- ويوم الشكر .
قال حذيفة : فقمت من عنده - يعني امير المؤمنين (ع) وقلت في نفسي : لو لم ادرك من افعال الخير وما ارجو به الثواب الا فضل هذا اليوم لكان مناي .
اللهم العن الجبت والطاغوت
الدنيا ماتسوى
26-09-2008, 05:50 AM
كفوك ابو لؤلؤه ####
عمر بن الخطاب
26-09-2008, 06:02 AM
تحبون أبو لؤلؤه #### وأنا أقول اللهم يارحمن يارحيم احشر من يحب أبو لؤلؤه #### معه ياسميع الدعاء ...
ونحن نحب الصحابه نحب أبوبكر وعمر وعثمان أرجوكم أدعوا أن الله يحشرني ومن يحبهم معهم ...
مارأيكم؟؟؟
الياسر@
27-09-2008, 07:19 AM
رضي الله عنك يايها الفاروق البطل...يامن اسقطت دولة فارس وخسفت بهم الارض..
يكفيك ان القوم عجزو عن مجابهتك فجاءوك غدراااا وفي صلاة الفجر حيث كنت متوضا متطيبا مستقبل القبلة تردد كلام الله وخلفك صحابة خير الرسل وخاتمهم يستمعون لترتيلك وتكبيرك.... والمنافقين نياااااااام ...
الانامت اعين الجبناء يابالؤلؤة الفارسي #### اعجزت عن مواجهة الرجال .....
خادم_الأئمة
27-09-2008, 07:23 AM
الله يحشركم يا رب مع يزيد ومعاوية وعمر
والله يحشرنا مع زمرة محمد وآله الاطهار
احتراما للمذهب الشيعي بما انك هنا في منتدى شيعي عليك ان تحترم انه ابو لؤلؤة عليه السلام صحابي من اصحاب الإمام علي ع فأي طعن فيه كأنه طعن في اصحاب الإمام سلام الله عليه
تحياتي
المنصف1
27-09-2008, 02:47 PM
تسخيري يتحدث عن مزار قاتل عمر بن الخطاب:أبو لؤلؤة مجرم لا وزن له
أثارت مناقشات مؤتمر الحوار بين المذاهب الاسلامية الذي شهدته العاصمة القطرية "الدوحة" السبت 20 – 1 – 2007 وحضرها علماء كبار من المذهبين السني والشيعي، عدة قضايا مثيرة للجدل، من أهمها دعوة المراجع الشيعية الايرانية لازالة مشهد مقام في مدينة كاشان بايران، لقاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو لؤلوة المجوسي، فقد وصفه البعض بأنه مبنى فخم له قبة عالية ومقام على قبر وهمي، يحمل اسم "مرقد بابا شجاع الدين أبو لؤلؤة فيروز" ويزوره بعض الناس في ما يسمى "عيد فرحة الزهراء" الذي يمثل عندهم ذكرى قتل أمير المؤمنين عمر.
آية الله محمد علي تسخيري رئيس مجمع التقريب بين المذاهب في طهران، والذي كان على رأس الوفد الايراني الذي حضر المؤتمر، سخر من اثارة هذا الموضوع ووصفه بالسخافة.
وقال في حوار مع "العربية.نت" إن أبا لؤلؤة رجل مجرم أقيم عليه الحد في المدينة المنورة ودفن فيها ولم تنقل جثته إلى ايران، والقبر الموجود في كاشان، مجرد مكان وهمي ليس له اعتبار ولا يزوره أحد.
لكنه أجاب بقوله "انا غير متأكد" عندما سئل عن إمكانية إزالة هذا المزار، مكتفيا بأنه لم يره شخصيا، ويتم حاليا التحقق منه لاقتلاع الفتنة من جذورها، ومشيرا إلى أنه ليس مبنى "فخما أو مهما" بالدرجة التي يجري الترويج لها، بل مزار سخيف لرجل مجرم قاتل نال جزاءه الذي يستحقه باقامة الحد الاسلامي عليه.
وكان قد نسب لعضو آخر في الوفد الايراني وهو د. محمد على آذر شب الاستاذ بجامعة طهران قوله ردا على اثارة موضوع مزار أبي لؤلؤة خلال مؤتمر الدوحة، إن هذا "المقام" يعبر عن تيار ديني معين، ولا يمكن لدعاة التقريب أن يطلبوا ازالته.
قضية سخيفة لا قيمة لها
واستطرد آية الله محمد علي تسخيري: الحديث عن مرقد لأبي لؤلؤة المجوسي بالغ السخافة، فهناك قبر وهمي ينسب لهذا المجرم وهو ادعاء وتزوير، فكما هو معروف فقد دفن في المدينة "المنورة" بعد اقامة الحد عليه وقتله.
وأضاف: لا يهتم بهذا المزار أو المشهد إلا بعض المتطرفين في ثقافتهم، ونحن غير مسؤولين عنه ولا نرى أحدا في ايران يهتم به، ومع هذا الأسف يثير أعداء "الثورة الاسلامية" ومثيرو الفرقة بين التشيع والتسنن، قضية سخيفة لا قيمة لها.
ونفى تسخيري ما يتردد بأنه مزار فخم جدا في شكله المعماري ومطلي بماء الذهب "أبدا.. أنا حقيقة لم أره، لكني الأنباء التي سمعتها تؤكد أنه ليس مبنى فخما أو شيئا من هذا القبيل، ولا يزوره أحد".
وكرر بأنه "ادعاء يدخل في اطار التحريض ضد الجمهورية الاسلامية، وصناعة عدو وهمي من ايران للعالم الاسلامي، وجزء من مؤامرة كبرى للتستر على العدو الحقيقي المتمثل في أمريكا والصهيونية".
أبو لؤلؤة مجرم لا وزن له
وأكد تسخيري أن أبا لؤلوة رجل مجرم وقاتل لا قيمة له.. "أنا لم اسمع عنه الكثير ولا أؤيد أبدا أن يكون له مزار يرتاده البعض، فلا وزن لهذا الرجل ولا للمكان الذي ينسب إليه".
عندئذ سألته "العربية.نت" عن ما قاله صديقه د. محمد علي آذر شب الاستاذ بجامعة طهران في نفس المؤتمر بشأن صعوبة ازالة "مقام" أبي لؤلؤة لأنه يعبر عن تيار ديني معين في ايران، وليس من حق دعاة التقريب المطالبة بازالته.
قال تسخيري: لم أسمع منه هذا الكلام خلال جلسة المؤتمر، لكنها عموما قضية سخيفة لا تحتاج لمطالبة ولا معنى لطرحها أصلا. وعن امكانية ازالة هذا المزار.. أجاب: "لا أدري والله. على كل نحن نحقق هل يوجد مزار بهذا الشكل.. ونتابع ذلك حتى نقتلع الفتنة من جذورها، ولكني أوصي بعدم الاهتمام به إطلاقا فهو شئ سخيف جدا".
ملاعلي
28-09-2008, 04:14 AM
تسخيري يتحدث عن مزار قاتل عمر بن الخطاب:أبو لؤلؤة مجرم لا وزن له
أبا لؤلؤة رجل مجرم أقيم عليه الحد في المدينة المنورة ودفن فيها ولم تنقل جثته إلى ايران، والقبر الموجود في كاشان، مجرد مكان وهمي ليس له اعتبار ولا يزوره أحد.
وأكد تسخيري أن أبا لؤلوة رجل مجرم وقاتل لا قيمة له.. "أنا لم اسمع عنه الكثير ولا أؤيد أبدا أن يكون له مزار
ولكني أوصي بعدم الاهتمام به إطلاقا فهو شئ سخيف جدا".
نحن الحمدلله لانتخبط كما تتخبطون ببعض وتضربون علمائكم بالكذب كما يفعل الالباني وغيره خلنا ساكتين
المهم هذا المرقد ليس مؤكد به وليس مهم كان او لم يكن فهذه شهادة نعتز به من اية الله التسخيري وان كان كلام الذين عملوا هذا الضريح على كلامهم صحيح او خطا فهذا الشئ لا ينزل من قدر هذا الانسان الجليل وايه الله التسخيري لم يطعن بابي لؤلؤة نفسه بل انتقد هذا المكان الذي لايوجد نص صريح بانه قبره او مكان وفاته كما بينت انت .
وغير ذلك الرجل قال بشهادة نعتز به انه قال ( انا لم اسمع عنه الكثير ) لايعرف عنه الكثير وهذه براءة عن الذمة كما يقول الكثير والله اعلم وان قال وقال فهذا ليس راي الشيعة كلهم بل رأية هو فقط وهذا الكلام كلام شخصي خاص لا يأخذ به كل الشيعة بل يجب على مقلديه فقط .
المهم ونقطة اخيرة للشيخ ايه الله التسخيري
هذا الشيخ يعمل على تقريب المذهب الشيعي بين الدول حيث كثير من الدول وخاصة مصر يقولون بأن الشيعة شيوعية كما تقولون انتم قاتل عمر المسلم اصبح مجوسي في حين قال ابن حزم ان من قال ان ابو لؤلؤة مجوسي لانه قتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب !!! فقط
لذلك هو يوضح للامة بأن الشيعة مذهب مسلم مؤمن كسائر المذاهب ولكن لديهم اختلافات ومبادي يمشون عليه كباقي المذاهب .
ولكن البعض يقول بأنه يريد الوحدة واذا كان يريد الوحدة
عندما جاء الرسول الاكرم وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني محمد رسول الله لم يقل حينها بل يجب ان نتوحد مع اليهود ونخدعهم لكي يدخلون بالاسلام بل قال لنباهلهم لتنزل لعنة الله على الظالمين حيث بين الحق من الباطل وانه حقيقة رسول رب العالمين
لذلك من يقول بالوحدة فانه يخدع نفسه ويسير على طريق مسدود حيث من الف وابعمائة سنة ولكن الذي يقول بأن نتوحد فهل هذا سيحدث يعني مثلا هل تستطيع يا سني بالصلاة ان تترك التكتف وهل تستطيع ان لاتقول امين بعد الفاتحة او هل تستطيع يا شيعي ان لاتقول بسم الله الرحمن الرحيم في بداية السورة واذا قلت أمين بعد السورة بطلة صلاته بعقيدته لانه تحريف للاية وادخال شئ غير موجود حتي التكتف يبطل صلاة الشيعي حيث ادخله عمر بالصلاة
وان قلنا مثال اخر فالشيعي بالوضوء يمسح بالماء ولكن السني يغسل جسمه بالماء وبالاخير لابس حذاء او اي شئ يسمح عليه كانه الحذاء جسمه حيث الشيعة لايأخذ بهذا المسح يعني على الحذاء لان الاشياء يوم القيامة ترد الى اصله يعني هذا الحذاء يرجع بقرة او اي حيوان فيكون قد مسح على حيوان بدل جسمة وهذا يبطل الوضوء .
لذلك هذه الوحدة والتقريب باطلة من الاساس ولن تنفع ولن تفعل شئ نهائي لان عقيدة الشيعي تختلف بكثير جدا عن عقيدة السني وان فعل احد فقد تنازل عن مذهبة ومن يتنازل عن مذهبة كالمنحرف ومن انحرف عند الشيعة عن ولاية الامام علي فهو الخسران المبين
ملاعلي
01-03-2009, 01:52 PM
اللهم صلى على محمد وأل محمد
نجدد الفرحة بموت الصنم عمر بن الخطاب
في التاسع من ربيع الاول
ونبارك الاخوة والاخوات في العالم الاسلامي بفرحة الزهراء عليه السلام
ونقول اللهم العن الجبت والطاغوت
][ رافضي للنخاع ][
01-03-2009, 02:25 PM
الف الف مبروووووووووووووووووووووك رحمك الله ياأبو لؤلؤة الفارسي قد ادخلت السرور في قلوب المواليين
غمـــ أنثى ـــوض
01-03-2009, 03:10 PM
الف الف الف مبروووووووووووك
آل البيت في قلبي
01-03-2009, 04:09 PM
أستاذ ملا علي
آمل وضع مايثبت أن فيروز الديلمي -رضي الله عنه- هو أبولؤلؤة المجوسي أو الفارسي كما تسمونه..
فأنت مطالب بالدليل..
ولم تقم في بحثك السابق إلا بوضع نقول أهل السنة والجماعة في فيروز الديلمي -رضي الله عنه- ولم تقم بإثبات أن أبالؤلؤة هو فيروز الديلمي الذي وضعت نقولات أهل السنة عنه..
مما لاننكر أنه قاتل الأسود العنسي الكذاب..
(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
------------------------
أستاذ علي
من السهولة أن أقول فلاناً الذي هنا هو الذي هناك ولكن أين الدليل؟
فأنت وضعت صورة شيخكم علي السيستاني فيأتي شخص ويقول أنك أنت ملا علي السيستاني!
لكن يأتي دورك في التفريق بين المتشابهات..
في انتظار إجابتك..
ملاعلي
01-03-2009, 05:19 PM
أستاذ ملا علي
آمل وضع مايثبت أن فيروز الديلمي -رضي الله عنه- هو أبولؤلؤة المجوسي أو الفارسي كما تسمونه..
فأنت مطالب بالدليل..
ولم تقم في بحثك السابق إلا بوضع نقول أهل السنة والجماعة في فيروز الديلمي -رضي الله عنه- ولم تقم بإثبات أن أبالؤلؤة هو فيروز الديلمي الذي وضعت نقولات أهل السنة عنه..
مما لاننكر أنه قاتل الأسود العنسي الكذاب..
(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
------------------------
أستاذ علي
من السهولة أن أقول فلاناً الذي هنا هو الذي هناك ولكن أين الدليل؟
فأنت وضعت صورة شيخكم علي السيستاني فيأتي شخص ويقول أنك أنت ملا علي السيستاني!
لكن يأتي دورك في التفريق بين المتشابهات..
في انتظار إجابتك..
انا اثبت ذلك واذا عندك غير هذا الدليل اثبته انت
فالذي يده قصيره يطول لسانه
انا اثبت انه فيروز الديلمي فاثبت انه غير ذلك
لان الاستغراب مشكلة
يا جمبل انتم غيرتوا التاريخ فلا تستغرب بتغير اسم او نسب هذا الاسم لغلام للمغيره
جميع الصحابة الاخيار قتلوهم وشردوهم فهذه ليست بمشكلة
انت ابحث وانتظرك لان الموضوع انتهي
آل البيت في قلبي
01-03-2009, 05:29 PM
أستاذ ملا علي
عفواً لكن هذه حيدة
أنت لم تذكر دليلاً على أن فيروز الديلمي هو أبو لؤلؤة
اذكره وأنا بانتظارك
ولاتحتج بتغير التاريخ وما إلى ذلك فانت نفسك اقتبست سيرة فيروز الديلمي من كتب السنة ثم حولتها مما دلت عليه باختصاصها له..
إلى شخص آخر ليس مراداً لهم تشهياً من عندك ولم يذكره أحدٌ من الذين ذكرتهم من أهل السنة على أن فيروز الديلمي هو أبولؤلؤة..
ثم أنت المطَالَب بالبحث لا أنا لأنك حورت مراد المؤلفين الذي نقلت عنهم.
أما أنا فأجريت كلامهم على ظاهره ولم أنفي شيئاً ذكروه ولم أحكم بشيء.
فالبينة على المدعي.
النجف الاشرف
01-03-2009, 07:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رحم الله ابا لؤلؤة .................
زميلنا المدافع عمن بقره ابو لؤلؤة .......
ممكن تقولي كيف ان من يعد خليفه مسلمين يسمح بالمجوس بالصلاة بعده والصفوف الاولى
سئلت كثيرا من مشايخكمم ومحدثيكم ولم نرى جواب لهذا السؤال
والسلام عليكم
حيدر القرشي
01-03-2009, 07:46 PM
حبيبي النجف الاشرف هذا ليس بسؤال بل صاعقة حيدرية
صفحة الحق
01-03-2009, 08:15 PM
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
رحم الله أبو لؤلؤه الفارسي .
شيخنا الفاضل ملا علي بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير .
مازلنا ننتظر رد الوهابيه على سؤال ( أخونا الكبير النجف الأشرف)
آل البيت في قلبي
01-03-2009, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رحم الله ابا لؤلؤة .................
زميلنا المدافع عمن بقره ابو لؤلؤة .......
ممكن تقولي كيف ان من يعد خليفه مسلمين يسمح بالمجوس بالصلاة بعده والصفوف الاولى
سئلت كثيرا من مشايخكمم ومحدثيكم ولم نرى جواب لهذا السؤال
والسلام عليكم
الأستاذ النجف
أولاً:
إجابة على سؤالكم عقلاً..
أن هذا لايمتنع عقلاً..
مالمانع أن يأتي أبو لؤلؤة ويدخل إلى المسجد متنكراً ويصف مع المسلمين..
ثم إن هذه صلاة الفجر والغالب فيها العتمة وعدم الإسفار فلا يرى أحدٌ بتقاسيم وجهه الدقيقة بل بالهيئة الظاهرة وما أسهل انتحال هيئة المسلمين الظاهرة.
ثم لايمنع أن يكون أبولؤلؤة متلفعاً في لباس سميك لاتستبين ملامحه..أويحيط وجهه بلثام كما جرت عادة العرب بذلك توقياً من الرياح والغبار.
ثم إنه عاش في المدينة ويعرف موضع المسجد ووقت الصلاة ولاشك أنه يرى كيف يصطف المسلمون للصلاة..
ثم دعنى أسألك بسؤال آخر هل خليفة المسلمين وإمامهم في الصلاة سيفتش على المصلين واحداً واحداً.
وعلى فرض ذلك هل سيغيب ذلك عن تدبير أبي لؤلؤة فيدخل مثلاً عند تكبيرة الإحرام وانشغال المصلين بصلاتهم فيقطع الصفوف إلى عمر -رضي الله عنه-
------------
عزيزي النجف آمل أن يتسع صدرك للحوار كما أحاول جاهداً ذلك.
-----------
ولي عودة بإذن الله.
ملاعلي
01-03-2009, 10:08 PM
اولا مشكلة كتبكم هي تفضح نفسه بنفسها
فعندما بحثت جميع مواصفات هذا الرجل تنطبق على فيروز الديلمي
والمشكلة انكم تطعنون به في باب قتل عمر وتمدحون به في سيرة حياة الصحابة
لذلك اعيد واكرر انا بحثت بكتبكم والتطابق بالحياة والممات والاسم وانه يمني من اصل فارسي فقط فيروز الديلمي
فاذا لديك فيروز اخر بنفس المواصفات اثبته ونحن هنا واللف والدوران لعيون عمر لانريده لانه لايستحق كل هذا العناء
ثانيا تقول انه لم يراه
انت جالس معاهم او الرواة لا ادري من الكاذب انت او الراوي
الراوي يقول كان يحدثه عند باب المسجد ويعرفه ويعرفونه
وبعد ذلك كان بالصف الاول حيث عمر يقول لهم اعتدلوا واستقيموا وينظر اليهم لانه يعرف اصحابة
واذا بغريب فيستطيع عمر بأخلاقة الواطيه ان يزيحه بالدره العصاة المعروفه ويقول له اذهب الى اخر الصفوف
فاخلاق عمر وحذره للامور هذه حريص به ولكن المشكلة غابت عمر ان هذا الانسان يعتبر من المقربين او من المحببين لعمر لذلك كان يثق به وهذا مشكلة الطغات
ثالثا انصحك بقراءة جميع الادلة والموضوع وتاتي بفيروز اخر وبعده نتحاسب
انا لا اكتب موضوع الا بعد تفحص ودراية لذلك اجعلني الغلطان وانا حاضر لهذا الشئ
وبالنهاية اللهم العن الجبت والطاغوت
آل البيت في قلبي
02-03-2009, 12:35 AM
ملا علي
وإذا وافق أن شخصاً اسمه فيروز وهو فارسي فهذا يخوّل إلصاقه به.
أو جعله إياه..
أنت ناقضت نفسك عندما رجعت إلى كتب أهل السنة المستقيمة على صفة فيروز الديلمي -رضي الله عنه- قاتل الأسود العنسي وبين فكرك في فيروز أبي لؤلؤة المجوسي..
ففيروز الديلمي أثبتَّ أنه من الأبناء - أي أبناء الفرس المولودين في اليمن وهم أحرار- بينما فيروزكم أطبق أهل السنة على وصفه بالمولى الأجير صاحب الصنعة..فشتان بين أمير وعبد.
وأبولؤلؤة كما قالت المصادر التي أشرت إليها وغيرها غلامٌ للمغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-
تدبر هذا ثم أجب..
النجف الاشرف
02-03-2009, 12:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي المحترم ال البيت في قلبك ........
مالمانع أن يأتي أبو لؤلؤة ويدخل إلى المسجد متنكراً ويصف مع المسلمين..
ثم إن هذه صلاة الفجر والغالب فيها العتمة وعدم الإسفار فلا يرى أحدٌ بتقاسيم وجهه الدقيقة بل بالهيئة الظاهرة وما أسهل انتحال هيئة المسلمين الظاهرة.
زميلي المحترم انا انصحك ان تزيد من معلوماتك وتقرا كتب حول عمر ابن الخطاب وطبعا اقصد كتبكم حيث انه منع دخول غير المسلمين الى المدينة وهذا ثابت عند الكل
والكل يعرف مدى سلطة عمر وقوة دركة
عقلا كلامك غير مقبول يا عزيزي
وصدري رحب اكثر مما تتصور
ولكنك يا عزيزي تستخدم الاسلوب الانشائي وهذا ليس بمصلحتك قرة عيني
والان انت امام خياران
1- اما ان ابو لؤلؤة مسلم
2- ان عمر مستهين بالصلاة بحيث يسمح لكل من هب ودب ان يصلي وفي الصفوف الاولى
وااما قصة المغيرة وغلامه صدقني هذه ان صحت ليست بصحتك لان مثلما انت مطلع ان عمر اسقط حد الزنا عنه في قضية مشهوره
واعتقد حضرتك مطلع عليها
والان ننتظر ماذا تختار زميلي المحترم
والسلام عليكم
ملاعلي
02-03-2009, 01:36 AM
ملا علي
وإذا وافق أن شخصاً اسمه فيروز وهو فارسي فهذا يخوّل إلصاقه به.
أو جعله إياه..
أنت ناقضت نفسك عندما رجعت إلى كتب أهل السنة المستقيمة على صفة فيروز الديلمي -رضي الله عنه- قاتل الأسود العنسي وبين فكرك في فيروز أبي لؤلؤة المجوسي..
ففيروز الديلمي أثبتَّ أنه من الأبناء - أي أبناء الفرس المولودين في اليمن وهم أحرار- بينما فيروزكم أطبق أهل السنة على وصفه بالمولى الأجير صاحب الصنعة..فشتان بين أمير وعبد.
وأبولؤلؤة كما قالت المصادر التي أشرت إليها وغيرها غلامٌ للمغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-
تدبر هذا ثم أجب..
مشكلتك كالسابقين دائما ماتفهمون ولا تريدون ان تفهمون وهذه مشكلة
انا قلت واكرر لان التكرار يعلم الشطار
انا بحثت بكتبكم والتطابق بالحياة والممات والاسم وانه يمني من اصل فارسي فقط فيروز الديلمي اي بالنهاية ولو تشاهد موضوعي مثل الناس لفهمت بس وين اللي يفهم ان موضوع الاصل جاء بالنهاية ولكن الادلة تجعلة هو
ومشكلتك بسيطة جدا وهي الغباء فعندما طلبتك باحد غير فيروز الديلمي تاتي وتعيد وتكبر وتزيد
المهم بعد عدم وجودك لفيروز اخر ناتي للادلة الاخري بموضوعي هل تجد له رد اخر فاذا وجدت خبرني ولا اريد رجاء الاعادة اذا لديك شئ مثل الناس احضره واذا لايوجد فغلق فمك
لانك ابولؤلؤة يا ذكي هو يمني ولكنه من اصل فارسي يعني جايب شئ جديد وجميع الصحابة كانوا يعملون حتي عمر كان دلال على الحمير فكل واحد لديه صنعة فاذا كان يعمل عند المغيره مثلا اصبح عبد له
المشكلة كل المنافقين اصبحوا اصحاب جاة ومال والاصحاب المخلصين اصبحوا فقراء وهذه نتيجة خلافة الطغات واكل في مال المسلمين ونهب في نهب لذلك لانستغرب ان يعمل فيروز رحمه الله عند الزنديق التافه المغيره او طلبه لعمل شئ ما
موالية شيعية
02-03-2009, 01:55 AM
ان كان ابولؤلؤة مجوسي فاان عمر مخالف لنبي صلى الله عليه واله وسلم وضرب كلامه عرض الحائط
وبسبب مخالفته وعصيانه لااوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم قد تم قتله
في كتب السنة يقولون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصى الصحابة بااخراج المشركين من جزيرة العرب
فكيف دخل مجوسي الى جزيرة العرب؟!؟!؟!
تخبط ونفاق اهل السنة لامثيل له
يقيمون الدنيا ولايقعدوها ان احد ترضى على ابولؤلؤة
لكنهم يأخذون شريعتهم ومذهبهم من قتلة الامام علي عليه السلام
قتل ابن صهاك جريمة لاتغتفر
وقتل ابن عم النبي مسألة فيها نظر
منافقين الله ياخذكم
آل البيت في قلبي
02-03-2009, 02:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي المحترم ال البيت في قلبك ........
زميلي المحترم انا انصحك ان تزيد من معلوماتك وتقرا كتب حول عمر ابن الخطاب وطبعا اقصد كتبكم حيث انه منع دخول غير المسلمين الى المدينة وهذا ثابت عند الكل
والكل يعرف مدى سلطة عمر وقوة دركة
عقلا كلامك غير مقبول يا عزيزي
وصدري رحب اكثر مما تتصور
ولكنك يا عزيزي تستخدم الاسلوب الانشائي وهذا ليس بمصلحتك قرة عيني
والان انت امام خياران
1- اما ان ابو لؤلؤة مسلم
2- ان عمر مستهين بالصلاة بحيث يسمح لكل من هب ودب ان يصلي وفي الصفوف الاولى
والان ننتظر ماذا تختار زميلي المحترم
والسلام عليكم
أشكر لك اتساع صدرك عسى أن يكون هذا مستمراً حتى لا أرى أمام لقبي كلمة (موقوف) أو أن يتم التصرف في مشاركاتي..
كلا ماطرحته ممتنع عندي لأن أبا لؤلؤة ليس بمسلم وذلك لماروى البخاري والبيهقي وابن أبي شيبة أن عمر -رضي الله عنه- قال يا ابن عباس-رضي الله عنهما- انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد كنت أمرت به معروفاً ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقاً)
فهو غير مسلم ولم يأذن له بدخول المدينة إلا لأنه صاحب صنعة يصنع الرحى وغيرها..
وكان حريصاً على طرده من المدينة.
ثم كيف يعرف عمر -رضي الله عنه- بوجوده في المسجد من بين أهل المدينة كلهم هل سيفتشهم واحداً واحداً.
كيف كان سيعرف فهو لايعلم الغيب وهو عبد لله تعالى ونحن لانغلو فيه كما تغلون في أئمتكم -رضوان الله عليهم-الذين لوكانوا يعلمون الغيب لم يقتلوا.
------------------------
ملا علي
أنا لا أحيد مثلك عن الإجابة
فيروز الديلمي من الأبناء وهو سيد حر.
أبولؤلؤة: عبدٌ صاحب صنعة من أسرى فارس.
كيف تجمع بينهما.
هل تقول بتماثل النقائض فيكون فيروزكم سيداً وعبداً في نفس الوقت..
يسموني رافضية
02-03-2009, 02:56 AM
اخي ملا عـلي
بارك الله فيك فقد القمت الوهابية حجـراً
رحم الله ابو لؤلؤه
ولعن الله من هجم على دار الزهراء ارواحنا لها الفداء
احترااامي لموآلين آل محمد
الأثنا عشريه
02-03-2009, 03:04 AM
[quote=آل البيت في قلبي;665181] ونحن لانغلو فيه كما تغلون في أئمتكم -رضوان الله عليهم-الذين لوكانوا يعلمون الغيب لم يقتلوا.
والله ياليت ماتتكلم في شي منت متثقف فيه
حاسب ع كل كلمة وانت تقولهـأ
الامام الحسين يعلم انه سيقتل ...
عندما اضطر الإمام الحسين ( عليه السلام ) للوقوف في منطقة كربلاء ، راح ( عليه السلام ) يسأل ، وكأنَّه يبحث عن أرض كربلاء ، فقال : ( مَا اسْمُ هَذه الأرض ) ؟ فقيل له : أرض الطف .
فقال ( عليه السلام ) : ( هَلْ لَهَا اسمٌ غير هذا ) ؟ قيل : اسمُها كربلاء ، فقال ( عليه السلام ) : ( اللَّهُمَّ أعوذُ بك من الكَرْبِ والبَلاء ) .
ثم قال ( عليه السلام ) : ( هَذا مَوضع كَربٍ وبَلاء ، انزلوا ، هَاهُنا مَحطُّ رِحالِنا ، ومَسفَكُ دِمائِنَا ، وهَاهُنا مَحلُّ قبورِنا ، بِهَذا حدَّثني جَدِّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله )) (3) فنزلوا جميعاً .
<< :d
ميحتاج اكمل الاحاديث :) يكفيك واحد >
صفحة الحق
02-03-2009, 07:06 PM
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
يرفع ..
خادم_الأئمة
02-03-2009, 08:24 PM
مالمانع أن يأتي أبو لؤلؤة ويدخل إلى المسجد متنكراً ويصف مع المسلمين...
وأنا اقول من وين حق جيمس بوند صاحب الفلم المشهور (007) هالتخفي ويعمل جاسوس
طلع قاريها من ابو لؤلؤة وتاريخه:D
ماشاء الله والله ضحكت ضحك لمن قريته هالرد
يعني داش ابو لؤلؤة وقاعد بالصف الاول ومع هذا هالجاسوس ماقدروا يشوفونه
مع انه احاديثهم تكره التلثم بالصلاة يعني لو فرضنا انه تلثم:p
والكل راح يلاحظه ليش متلثم
إلا إذا كان عدد المصلين 3 انفار مع 6 بنغالية الي ينظفون الحوش مال المسيد هذا شي ثاني ونقول العدول مالهم خلق صلاة :D
احجي عيني غرد غرد على قولة الاخوة:p
صفحة الحق
02-03-2009, 10:03 PM
والله ظحكت من قلب يوم قريت تعليقك مولانا هههههههههههههههههههههههههههههه
بارك الله فيكم
أستاذ ملا علي
آمل وضع مايثبت أن فيروز الديلمي -رضي الله عنه- هو أبولؤلؤة المجوسي أو الفارسي كما تسمونه..
فأنت مطالب بالدليل..
ولم تقم في بحثك السابق إلا بوضع نقول أهل السنة والجماعة في فيروز الديلمي -رضي الله عنه- ولم تقم بإثبات أن أبالؤلؤة هو فيروز الديلمي الذي وضعت نقولات أهل السنة عنه..
مما لاننكر أنه قاتل الأسود العنسي الكذاب..
(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أحسنت أستاذي ملا علي , وأشكرك على هذا البحث الرائع, وبعد إذنك أستاذ.
قاتل عمر بن الخطاب:............. فيروز أبو لؤلؤة الديلمي غلام المغيرة بن شعبة !!.............. كتاب الوافي بالوافيات ج 7 ص 192 للصفدي (http://islamport.com/d/1/trj/1/93/1405.html?zoom_highlightsub=%22+%DD%ED%D1%E6%D2+%C 7%E1%CF%ED%E1%E3%ED%22)
أبو تراب العلوي
03-03-2009, 12:08 AM
لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 01:15 AM
وأنا اقول من وين حق جيمس بوند صاحب الفلم المشهور (007) هالتخفي ويعمل جاسوس
طلع قاريها من ابو لؤلؤة وتاريخه:d
ماشاء الله والله ضحكت ضحك لمن قريته هالرد
يعني داش ابو لؤلؤة وقاعد بالصف الاول ومع هذا هالجاسوس ماقدروا يشوفونه
مع انه احاديثهم تكره التلثم بالصلاة يعني لو فرضنا انه تلثم:p
والكل راح يلاحظه ليش متلثم
إ
هذا حوار علمي وليس سخرية واستهزاء..
أمّا أنه كيف يدخل ويصف مع المسلمين...ولايُعرف...
نعم قد لايعرف والمسجد يصلي فيه أهل المدينة كلهم تقريباً هل سيعرف من بين المئات...
ثم ماللي يلزم أن يكون في الصف الأول...
لماذا لايكون في صف متأخرويتخطى الرقاب..
ثم على فرض أنكم تقولون أنه الصف الأول...الذي يلي الإمام..
بهذه المقولة ناقضتم أنفسكم ألم تقولوا أن عمر-رضي الله عنه- أخره في الصلاة وجعله في آخر الصفوف..
------------
لماذا لا يتلثم قبل شروعه في الصلاة...هل قال أحد بمنع التلثم عند دخول المسجد والاصطفاف مع المصلين..
ثم هل هو مسلم حتى نمنعه من التلثم أم لا..
وإتيانه للمسجد ودخوله متلثماً هل هذا ممتنع أو محرم..
هذا حوار علمي وليس سخرية واستهزاء..
أمّا أنه كيف يدخل ويصف مع المسلمين...ولايُعرف...
نعم قد لايعرف والمسجد يصلي فيه أهل المدينة كلهم تقريباً هل سيعرف من بين المئات...
ثم ماللي يلزم أن يكون في الصف الأول...
لماذا لايكون في صف متأخرويتخطى الرقاب..
ثم على فرض أنكم تقولون أنه الصف الأول...الذي يلي الإمام..
بهذه المقولة ناقضتم أنفسكم ألم تقولوا أن عمر-رضي الله عنه- أخره في الصلاة وجعله في آخر الصفوف..
------------
لماذا لا يتلثم قبل شروعه في الصلاة...هل قال أحد بمنع التلثم عند دخول المسجد والاصطفاف مع المصلين..
ثم هل هو مسلم حتى نمنعه من التلثم أم لا..
وإتيانه للمسجد ودخوله متلثماً هل هذا ممتنع أو محرم..
لا تهم الروايات التي تحكي أن عمر قتل في المسجد من رجل ملثم أو في مكان آخر...!!
إنما الذي يهم هو: أن فيروز الديلمي هو قاتل الأسود العنسي الكذاب, الذي ادعى النبوة !! (http://islamport.com/d/1/aqd/1/322/1496.html?zoom_highlightsub=%DD%ED%D1%E6%D2+%C7%E1 %CF%ED%E1%E3%ED) وهذا يدل على إيمانه وشجاعته وحبه للإسلام و نبيه .
الثاني أن النبي صلواة الله عليه وآله مدح فيروز الديلمي كثيرا وقربه كما سبقت الروايات في شأنه .
الشيء الثالث أن قاتل عمر بن الخطاب:............. فيروزأبو لؤلؤة الديلمي غلام المغيرة بن شعبة !!..............كتاب الوافي بالوافيات ج 7 ص 192 للصفدي (http://islamport.com/d/1/trj/1/93/1405.html?zoom_highlightsub=%22+%DD%ED%D1%E6%D2+%C 7%E1%CF%ED%E1%E3%ED%22)
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 02:25 AM
لا تهم الروايات التي تحكي أن عمر قتل في المسجد من رجل ملثم أو في مكان آخر...!!
إنما الذي يهم هو: أن فيروز الديلمي هو قاتل الأسود العنسي الكذاب, الذي ادعى النبوة !! (http://islamport.com/d/1/aqd/1/322/1496.html?zoom_highlightsub=%dd%ed%d1%e6%d2+%c7%e1 %cf%ed%e1%e3%ed) وهذا يدل على إيمانه وشجاعته وحبه للإسلام و نبيه .
الثاني أن النبي صلواة الله عليه وآله مدح فيروز الديلمي كثيرا وقربه كما سبقت الروايات في شأنه .
الشيء الثالث أن قاتل عمر بن الخطاب:............. فيروزأبو لؤلؤة الديلمي غلام المغيرة بن شعبة !!..............كتاب الوافي بالوافيات ج 7 ص 192 للصفدي (http://islamport.com/d/1/trj/1/93/1405.html?zoom_highlightsub=%22+%dd%ed%d1%e6%d2+%c 7%e1%cf%ed%e1%e3%ed%22)
طيب
الحمدلله
هذا ماقلته أنا وأثبت أن فيروز الديلمي هو قاتل الأسود العنسي أما أبو لؤلؤة #### فهو من قتل الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أثنى على فيروز الديلمي.
والأمر الثالث:
راجعت الوافي فوجدت ماذكرت أنت ولم أجد مايستغرب فهذا مُسلم وهذا ####.
وعلى فرض أن #### ديلمي فالديلم قبيلة كبيرة وهي تابعة لفارس وقد يكون اسم فيروز اسم مشتهر عندهم كما يغلب استعمال أسماء معينة عند العرب وعند الفرس وتشابه الأماء لايوجب تطابق الأعيان والأعيان .
النجف الاشرف
03-03-2009, 02:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي يا ال البيت في قلبك ........
لماذا تلف وتدور ؟!
اذ كان غلام المغيره لماذا بقر بطن ابن صهاك ؟!!
واليس عمر من اسقط حد الزنا عن المغيره ؟!
واراك تلف وتدور ولا اعرف لماذا تناقش اذ كنت مصر على رايك
والان
والان انت امام خياران
1- اما ان ابو لؤلؤة مسلم
2- ان عمر مستهين بالصلاة بحيث يسمح لكل من هب ودب ان يصلي وفي الصفوف الاولى
اختار بارك الله بك
والسلام عليكم
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 03:03 AM
وإذا كان هو غلام للمغيرة هل سيخفف ذلك من كراهيته من عمر -رضي الله عنه-..
الخلاف شخصي فأبي لؤلؤة المجوسي يكره عمر رضي الله عنه يريد طرده من المدينة وثبت مقدار العطاء الذي يتقاضاه العبد من سيده ويريد الإنتقام ممن كسر دولة أهله المجوس الكفرة عباد النار..
وهو ليس بمسلم وعمر لم يسمح له بالصلاة وكما قرأت أنا مسبقاً فإنه تجاوز الصفوف إلى عمر 0رضي الله عنه وقتل وأصاب آخرين منعوه ثم قتل نفسه بعد ذلك.
وهات دليلاً على أن عمر رضي الله عنه سمح لأبي لؤلؤة المجوسي سمح له بالصلاة..
ثم ألستم تقولون أن عمر رضي الله عنه أخر فيروزكم في صفوف الصلاة المتأخرة..فكيف سمح له بالصلاة على قولك في الصفوف المتقدمة.
النجف الاشرف
03-03-2009, 03:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الخلاف شخصي فأبي لؤلؤة المجوسي يكره عمر رضي الله عنه يريد طرده من المدينة وثبت مقدار العطاء الذي يتقاضاه العبد من سيده ويريد الإنتقام ممن كسر دولة أهله المجوس الكفرة عباد النار..
زميلي المحترم ركز قليلا عمر من بدايه حكمه طرد غير المسلمين من المدينه مو اخر حياته وخلاف شخصي ؟.!
خلاف شخصي بين غلام (خادم) وبين خليفة مسلمين ؟!؟!
ما تدخل عقل عزيزي
والان ان كان غلام لمغيره فكيف المغيره وهو من الصحابه عندكم يجعل من المجوس خدمه له ؟!
ولكن لم تجيبي هل تريد ان تقول ان غلام مغيره قتل عمر لان عمر قام يعير المغيره انه اسقط عنه حكم الزنا ؟ مع ام جميل ؟!
وننتظر يا زميلي المحبط
والسلام عليكم
خادم_الأئمة
03-03-2009, 03:14 AM
هذا حوار علمي وليس سخرية واستهزاء..
أمّا أنه كيف يدخل ويصف مع المسلمين...ولايُعرف...
نعم قد لايعرف والمسجد يصلي فيه أهل المدينة كلهم تقريباً هل سيعرف من بين المئات...
ثم ماللي يلزم أن يكون في الصف الأول...
لماذا لايكون في صف متأخرويتخطى الرقاب..
ثم على فرض أنكم تقولون أنه الصف الأول...الذي يلي الإمام..
بهذه المقولة ناقضتم أنفسكم ألم تقولوا أن عمر-رضي الله عنه- أخره في الصلاة وجعله في آخر الصفوف..
------------
لماذا لا يتلثم قبل شروعه في الصلاة...هل قال أحد بمنع التلثم عند دخول المسجد والاصطفاف مع المصلين..
ثم هل هو مسلم حتى نمنعه من التلثم أم لا..
وإتيانه للمسجد ودخوله متلثماً هل هذا ممتنع أو محرم..
اللهم صل على محمد وآل محمد
عزيزي لا يهمك طريقة كلامي!! فخذ من كلامي مايفيدك فقط وعلق عليه
قال صحيح البخاري
[ حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف ، قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هى له مطيقة ، ما فيها كبير فضل . قال انظرا أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق ، قال قالا لا . فقال عمر لئن سلمنى الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدى أبدا . قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب . قال إنى لقائم ما بينى وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب ، وكان إذا مر بين الصفين قال استووا . حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر ، وربما قرأ سورة يوسف ، أو النحل ، أو نحو ذلك ، فى الركعة الأولى حتى يجتمع الناس ، فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلنى - أو أكلنى - الكلب . حين طعنه ، فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا ، مات منهم سبعة ، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين ، .......الخ]
فعمر كان لا يصلي حتى يسوي الصفوف ولكن هذا المجوسي لم يره احد ...!
الله العالم شبح :d
أما انه بالصف الخلفي فهذه وربي نكته!!
يقول الهيثمي في مجمعه :
[وعن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الارحا وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل على غلتي وكلمه يخفف عنى فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيرى فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم اتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال ارى انك لا تضرب به احدا
الا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول قال فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة وجعل يذهب إلى منزله وضاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبدالرحمن بن عوف يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال وفزعوا إلى الصلاة وتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين من القرآن فلما مضى قضى الصلاة توجهوا فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال إن يكن القتل بأسي فقد قتلت فجعل الناس
يثنون عليه يقولون جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت أن خرجت منها كفافا لا على ولا لي وان صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لى فتكلم عبدالله بن عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر على حديثك فكرر عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون لو أن لى طلاع الارض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة عثمان وعلى وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص وجعل عبدالله بن عمر معهم مشيرا واجلهم ثلاا وامر صهيبا
ان يصلى بالناس.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. ]
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 05:03 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
عزيزي لا يهمك طريقة كلامي!! فخذ من كلامي مايفيدك فقط وعلق عليه
قال صحيح البخاري
، وكان إذا مر بين الصفين قال استووا . حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر
فعمر كان لا يصلي حتى يسوي الصفوف ولكن هذا المجوسي لم يره احد ...!
أما انه بالصف الخلفي فهذه وربي نكته!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:
الرد:
هذا ما تقولونه عن سبب بغض فيروزكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أخّره في صفوف الصلاة.
ثم إنه قال :حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر
أي لم يرى في الصف خلل ولم يقل يتفرس في وجوه المصلين كلهم.
وفرق بين النظر في استواء الصفين وبين التمعن في المصلين والتأكد من هوياتهم.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح جـ4 ص498:
وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق جَرِير عَنْ حُصَيْنٍ " وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِد وَأُقِيمَتْ الصَّلَاة تَأَخَّرَ بَيْن كُلّ صَفَّيْنِ فَقَالَ : اسْتَوُوا ، حَتَّى لَا يَرَى خَلَلًا ، ثُمَّ يَتَقَدَّم وَيُكَبِّر.
انظر في الرواية التي هي أصح من رواية التي عزاها الهيثمي لأبي يعلى تدل على أنه خلف الصفين ليس أمامهم وغايته التحقق من استواء الصف لا التفتيش على المصلين ومن هم.
وهذا طبعاً في الفجر والظلمة ولايكاد أحد يميّز تقاسيم وجه أحد.
ثم كم هم رعية عمر -رضي الله عنه وأرضاه-حتى يميّز بينهم ويتذكر غلاماً مولى شكى له. وهذا فرضاً لقولك أنه كان يتحقق من الذين يصلون وأن أبا لؤلؤة صلّى خلفه.
انتهى.
ثم أوردت أنت قولك:
يقول الهيثمي في مجمعه :
[وعن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الارحا وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل على غلتي وكلمه يخفف عنى فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيرى فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم اتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال ارى انك لا تضرب به احدا
الا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول قال فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة وجعل يذهب إلى منزله وضاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبدالرحمن بن عوف يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال وفزعوا إلى الصلاة وتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين من القرآن فلما مضى قضى الصلاة توجهوا فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال إن يكن القتل بأسي فقد قتلت فجعل الناس
يثنون عليه يقولون جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت أن خرجت منها كفافا لا على ولا لي وان صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لى فتكلم عبدالله بن عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر على حديثك فكرر عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون لو أن لى طلاع الارض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة عثمان وعلى وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص وجعل عبدالله بن عمر معهم مشيرا واجلهم ثلاا وامر صهيبا
ان يصلى بالناس.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. ]
الحمدلله وبعد.
قلت:
هذا الخبر ساقه الهيثمي في المجمع ولم يسنده وعزاه لأبي يعلى في مسنده.
ومن خبر أبي رافع وحكايته.
ولم تذكر إسناده أنت ولم يذكره الهيثمي أيضاً ووجدته في مسند أبي يعلى وإسناده
حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع به.
.
وفيه:
1-قطن بن نسير الغبري قال ابن عدي يسرق الحديث 5057 - قطن أبو الهيثم قال الدارقطني ليس بذاك.
هذا ماقاله الذهبي في المغني في الضعفاء جـ1 ص 123
وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله.
2_جعفر بن سليمان الضبعي:
قال الذهبي في الكاشف جـ1 ص 294:
ثقة فيه شئ مع كثرة علومه قيل كان أميا وهو من زهاد الشيعة توفي 178 م
وقال ابن معين:
جعفر بن سليمان الضبعي ثقة وكان يحيى بن سعيد القطان لا يكتب حديثه
قال ابن حجر في التهذيب:
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به قيل له إن سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال إنما كان يتشيع وكان يحدث بأحاديث في فضل علي وأهل البصرة يغلون في علي قلت عامة حديثه رقاق قال نعم كان قد جمعها وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا فلا أدري سمع منه أم لا وقال الفضل بن زياد عن أحمد قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه وقال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ثقة وقال عباس عنه ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه وقال في موضع آخر كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وكان يستضعفه وقال ابن المديني أكثر عن ثابت وكتب مراسيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن سنان رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان قال أحمد بن سنان استثقل حديثه وقال البخاري يقال كان أميا وقال بن سعد كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع وقال جعفر الطيالسي عن بن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له إن استاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة فعمن أخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدى فأخذت هذا عنه وقال بن الضريس سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت روى عنه عبد الرزاق قال فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر وغيره يعني في التشيع وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري قيل لجعفر بن سليمان بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر فقال أما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك وقال بن عدي عن زكريا الساجي وأما الحكاية التي حكيت عنه فإنما عنى به جارين كانا له قد به تأذى بهما يكنى أحدهما أبا بكر ويسمى الآخر عمر فسئل عنهما فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك ولم يعن به الشيخين أو كما قال قال أبو أحمد ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة وهو حسن الحديث معروف بالتشيع وجميع الرقاق وارجوانة لا بأس به وقد روى أيضا في فضل الشيخين وأحاديثه
ليست بالمنكرة وما كان فيه منكر فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه قال بن سعد مات سنة "78" في رجب قلت وقال أبو الأشعث أحمد بن المقدام كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال من أتى جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال وجعفر ينسب إلى الرفض وقال البخاري في الضعفاء يخالف في بعض حديثه قال ابن حبان كان جعفر من الثقات في الروايات غير أنه ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها الاحتجاج بخبره جائز وقال الأزدي كان فيه تحامل على بعض السلف وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهد والرقائق وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر ومنكر وقال بن المديني هو ثقة عندنا وقال أيضا أكثر عن ثابت وبقية أحاديثه مناكير وقال الدوري كان جعفر إذا ذكر معاوية شتمه وإذا ذكر عليا قعد يبكي وقال يزيد بن هارون كان جعفر من الخائفين وكان يتشيع وقال بن شاهين في المختلف فيهم إنما تكلم فيه لعلة المذهب وما رأيت من طعن في حديثه إلا بن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف.
الخلاصة:
إذن الخبر فيه مقال لوجود قطن الغبري وجعفر بن سليمان لايؤمن في إدراجه لهذا الخبر لأنه لا يكتب.
-------------------
ولنفرض جدلاً صحته فقد أبطلنا كون عمر رضي الله عنه يدقق في هويت المصلين أو يقف عند باب المسجد فيتحقق منهم.
وعلى هذا فلو كان أبولؤلؤة في الصف الأول وهذا لايمتنع عقلاً ولانقلاً.
فلن يتعرف عليه عمر رضي الله عنه لصعوبة النظر في الظلمة وبداية الإسفار كونها في صلاة الفجر.
ولو رآه خلفه هل سيتذكره أو فرضاً لو تذكره هل سيدعه يصلي هو يعرف أنه كافر وتوعد بقتله
عندما قال عمر رضي الله عنه: توعدني الكلب.
*الحكم في هذا الحوار يرجع للقارئ الكريم وليس للمتحاورين فاقرأوا وانظرو من هو أبولؤلؤة واحكموا ماتقتنعون به من هذه الادلة العقلية**
النجف الاشرف
03-03-2009, 06:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في دين الوهابيه الخدم تقتل الملوك ههههههههههههههههههههه
الله المستعان على عقولكم البدائيه
1- قطين بن نسير
من الثقات عند ابن حبان وعند ابن حجر صدوق يخطئ مثلما هم كبار رواتكم
2-جعفر بن سليمان
مرتبته عند ابن حجر : صدوق زاهد لكنه كان يتشيع
مرتبته عند الذهبـي : ثقة ، فيه شىء مع كثرة علومه ، قيل : كان أميا ، و هو من زهاد الشيعة
و قال البزار : لم نسمع أحدا يطعن عليه فى الحديث ، و لا فى خطأ فيه ، إنما
ذكرت عنه شيعيته ، و أما حديثه فمستقيم
قال ابن المدينى : هو ثقة عندنا .
قال ابن المدينى : هو ثقة عندنا .
قال ابن حبان : كان جعفر من الثقات فى الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى
أهل البيت ، و لم يكن بداعية إلى مذهبه ، و ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف
أن الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة ، و لم يكن يدعو إليه ، الاحتجاج بخبره
جائز .
إذن الخبر فيه مقال لوجود قطن الغبري وجعفر بن سليمان لايؤمن في إدراجه لهذا الخبر لأنه لا يكتب.
علمائهم توثق وهم ينكرون الم اقل ان السلفيه عاهه
ونتظر اجابتك مامصلحة غلام (خادم بقتل خليفه مثلما تقولون )
والسلام عليكم
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 07:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً:
اقرأ ما كتبت بتجرد وحكم عقلك.
ثانياً:
الملك الذي ذكرتَ -أميرُ المؤمنين- كان ينام في المسجد وتحت الشجرة بلا حراسة ويقضي حوائج المسلمين ويعسُّ وحيداً بالليل..
ومثلما استشهد عمر رضي الله عنه استشهد علي رضي الله عنه فقُتلا على أيدي أناس من العامة....
وأنتم تقرون بهذا وليس نحن فقط..
الفرق أن عمر رضي الله عنه قتله عبد كافر
وعلي رضي الله عنه قتله حر خارجي.
------------
ثالثاً:
أنت قمت بنقل ماذكرتُه أنا مسبقاً عن حال الراويين..
ولاحاجة لإعادته هنا..
ثم جعفر بن سليمان روى عنه ابن حبان وعده في شيوخه في كتابه الثقات.
وهو مقبول الحديث حسب ما يترجح عندي ولكنه يضبط ضبط صدر لا كتاب لأنه لايكتب كما قال البخاري ففي النفس من ضبطه شيء في أقل أحواله مع تشيعه ومقالة بعض علماء الجرح والتعديل فيه.
أما قطن بن نسير لاقطين ماقلت أنت
فقد أوردت أنا قول الدارقطني الناقد البصير بقوله: ليس بذاك.
وقول المحقق ابن حجر عنه أنه صدوق يخطئ يجعل الخبر في مرتبة الحسن.
ولم أقل أنا أنه ضعيف فافهم..
ولاتقوِّلنا مالم نقل..
لكن في بعض رجاله مقال وقد ذكرتُ بعض ماقيل.
قلت: يُحمل هذا الخبر على ما وافق ما هو أصح منه وينظر فيما عدا ذلك..
والحمد لله قد أثبتُّ عقلاً أنه لا إشكال في كون أبالؤلؤة قد دخل في صلاة المسلمين ونال مراده انتقاماً لأهله وقومه المجوس.
فلا داعي لتكراره هنا أخي القارئ فارجع إيه فيما مضى والله أعلم.
بقي أن أسأل أين الروايات التي عندكم في أبي لؤلؤة شجاع الدين كماتسمونه.
وما مآله هل قتل نفسه؟
أم قُتل؟
أم قتله عبيد الله بن عمر كما فعل مع الذين تآمروا معه؟
أم هرب؟
سؤال مهم يطرح نفسه.....
فهل له من مجيب..بدلاً من الدورالذي لايغني ولاينفع..
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 08:02 AM
عُدل الرد الأول للأخطاء الإملائية حتى لايلتبس على القارئ شيء.
أعان الله الجميع ووفقهم لهداه وثبتهم على دينه
النجف الاشرف
03-03-2009, 12:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الف والدوران ما ينفعك يا زميلي
الروايات التي وضعها الاستاذ خادم صحيحه على شروطكم ورجالها ثقات ..........
الدارقطني اعرف جيدا مكانه عندكم لكن ابن حبان لا يقل شاننا عن الدار قطني ام بين ليلة وصحاها اصبح عظيم الجرح والتعديل ابن حبان يخرف ؟!؟!
والان لماذا من هو ابو لؤلؤه ؟! هل مازلت مصر على انه غلام مغيره ؟!
وان كان غلام مغيره فكيف خادم يقتل حاكم المسلمين ؟!
ام ان المغيره الصحابي عندكم ارسله ليقتل عمر بعدما كان عمر يشهر به بعدما اوقع عنه حد الزنا مع ام جميل
اختار يا زميلي الحبوب
فبكل الاحوال انت مدان
والسلام عليكم
وإذا كان هو غلام للمغيرة هل سيخفف ذلك من كراهيته من عمر -رضي الله عنه-..
الخلاف شخصي فأبي لؤلؤة المجوسي يكره عمر رضي الله عنه يريد طرده من المدينة وثبت مقدار العطاء الذي يتقاضاه العبد من سيده ويريد الإنتقام ممن كسر دولة أهله المجوس الكفرة عباد النار..
وهو ليس بمسلم وعمر لم يسمح له بالصلاة وكما قرأت أنا مسبقاً فإنه تجاوز الصفوف إلى عمر 0رضي الله عنه وقتل وأصاب آخرين منعوه ثم قتل نفسه بعد ذلك.
وهات دليلاً على أن عمر رضي الله عنه سمح لأبي لؤلؤة المجوسي سمح له بالصلاة..
ثم ألستم تقولون أن عمر رضي الله عنه أخر فيروزكم في صفوف الصلاة المتأخرة..فكيف سمح له بالصلاة على قولك في الصفوف المتقدمة.
يا حبيبي يا آل البيت في قلبك ولم يصدقه عملك!!
فكر ورد بعقلك لا بقلبك! وانظر إلى إمضائك الجميل واحترمه.
فأنت يا عزيزي الغالي سجين عاطفتك! فلا تجعل حب عمر ( المُفبرك) المصطنع يسيطر عليك أكثر مما نراه ( أفقدك وعيك) لقد عظموا عمر وضخموا حبه في أذهانكم ( إن كانت) حتى أصبح لديكم الركن السادس من أركان عقيدتكم من حيث لا تعلمون!!
فما بالك يا حبيبي في رجل قتل أكفر مخلوق على الأرض يومذاك في سبيل إثبات نبوة محمد وقال فيه النبي صلواة الله عليه وآله ما ذكر أخونا ( ملا علي) ورجل قال للنبي إنك تهجر وتخرف ولا تعي ما تقول فاذهب أنت وسنتك فحسبنا كتاب الله!؟؟؟؟
ثم إذا كانت عقيدتكم أن عمر هو من كسر عقيدة المجوس( كما تزعمون) فأنتم تعتقدون وتقرون بنبوة عمر عياذا بالله!!!
فإن ( معظم) الدنيا كانت غائصة في الشرك , منهم من كان يعبد النار ومنهم من يعبد الحجر ومنهم, البقر والشمس والقمر , والزرع والشجر وكل من على الأرض إلا وله إله أو إلهين , وكان لأهل عمر وحدهم 360 إله حول بيت الله الحرام !!.
فبعث الله رحمته المهداة وأنقذ به بعض قوم( عمر) أولا إذ كسر مناتهم ولاتهم وعزهم وهبلهم ووو, ثم المجوس والصابئة وكل من آمن بدين محمد صلواة الله عليه وآله وسلم.. أطفأ ناره , وذبح بقره, وكسر صنمه بيده , لا كما آل عمر, فالنبي أمر مولانا علي عليهما الصلاة والسلام وكسر ما ذكرت من أرباب قوم عمر ... ولذلك بقي أثر الكره لكاسر أرباب العرب.
رحم الله الفيروز أبو لؤلؤة الديلمي.
العباد
03-03-2009, 02:48 PM
رضي الله عنة
الربان
03-03-2009, 03:20 PM
بقي أن أسأل أين الروايات التي عندكم في أبي لؤلؤة شجاع الدين كماتسمونه.
وما مآله هل قتل نفسه؟
أم قُتل؟
أم قتله عبيد الله بن عمر كما فعل مع الذين تآمروا معه؟
أم هرب؟
سؤال مهم يطرح نفسه.....
فهل له من مجيب..بدلاً من الدورالذي لايغني ولاينفع..
بنتظار الاجابه
بنتظار الاجابه
تعددت الروايات في وفاة الصحابي الجليل فيروز أبو لؤلؤة الديلمي فأصحاب سيناريو المسجد يقولون في رواية مستبعدة جدا , أنه طعن عمر وستة أو سبعة من اعوانه ثم قتل نفسه !!! وأخرى تقول بأنهم قبضوا عليه ( من وراءه) وقتلوه .. وأخرى تقول أنه توفي في بيت المقدس , وروايات كثيرة تقول أنه مات في اليمن مسقط رأسه.
ماذا بعد يا روح عمر
خادم_الأئمة
03-03-2009, 04:29 PM
الحمدلله وبعد.
قلت:
هذا الخبر ساقه الهيثمي في المجمع ولم يسنده وعزاه لأبي يعلى في مسنده.
من عادة الهيثمي ان لا يذكر السند حيث يعطيك المصدر الذي أخذ منه حتى ترجع إليه وعلق عليه :)
أما محاولتك البائسة تضعيف الرواية فهذه مردوده
فالرواية صححها الشيخ حسين سليم اسد :rolleyes:
وصححها الهيثمي
1-قطن بن نسير الغبري قال ابن عدي يسرق الحديث 5057 - قطن أبو الهيثم قال الدارقطني ليس بذاك.
هذا ماقاله الذهبي في المغني في الضعفاء جـ1 ص 123
وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله.
2_جعفر بن سليمان الضبعي:
قال الذهبي في الكاشف جـ1 ص 294:
ثقة فيه شئ مع كثرة علومه قيل كان أميا وهو من زهاد الشيعة توفي 178 م
وقال ابن معين:
جعفر بن سليمان الضبعي ثقة وكان يحيى بن سعيد القطان لا يكتب حديثه
حياكم الله يا اسود :D
هل تعرف بني من تضعف :(
أنهم احد رواة صحيح مسلم !!!!
تفضل هذا السند:
حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار فلما نزلت هذه الآية بنحو حديث حماد وليس في حديثه ذكر سعد بن معاذ
وتجد هذه الرواية في صحيح مسلم ، الجزء 1 صفحة 110
تستاهل ورده
هل تقر إذا بأنه صحاحكم ...... بــــاح؟
ولنفرض جدلاً صحته فقد أبطلنا كون عمر رضي الله عنه يدقق في هويت المصلين أو يقف عند باب المسجد فيتحقق منهم.
وعلى هذا فلو كان أبولؤلؤة في الصف الأول وهذا لايمتنع عقلاً ولانقلاً.
فلن يتعرف عليه عمر رضي الله عنه لصعوبة النظر في الظلمة وبداية الإسفار كونها في صلاة الفجر.
ولو رآه خلفه هل سيتذكره أو فرضاً لو تذكره هل سيدعه يصلي هو يعرف أنه كافر وتوعد بقتله
عندما قال عمر رضي الله عنه: توعدني الكلب.
هذه اخلاق خليفة رسول الله!!؟
نحن هنا في ساحة علمية مو مكان للافتراضات الرواية صحيحة السند ولا يمكنك انت ولا اكبر عالم من علماءكم يسقط السند فالرواة كلهم ثقات
أما ترجيحك لرواية على رواية فماشاء الله عليك!!!!
هل جنابك شيخ الاسلام هذا العصر؟
فمن حضرتك عرفنا على نفسك حتى نعرف المستوى العلمي لحضرتك الذي خوّلك في الترجيح بين المرجح!!!
وطاح طيح بطيخ صيفي
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 06:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً:
لم تجب على السؤال حتى تقوم باستدراكك.
ثانياً:
لم يَفُتنِي أن جعفر بن سليمان الضبعي من رواة مسلم. وراجع ماقلت أنا عن درجته.
هل قلت أنه ضعيف؟
وما الذي ترجح لدي فيه إن كنت تقرأ ردي فعلاً!
وكذلك توثيق ابن حبان له وقد أوردت ذلك.
ثم أين نقضك يا ناقد الشيعة في:
قطن بن نسير الغبري
وهو الذي أورد في نفسي شيء من الخبر.
ثم قلت أنا أن هذا الخبر في أحسن أحواله :حسن الإسناد.
ولم أضعفه مطلقاً يا صاح.
-----------------------
ثالثاً:
قال تعالى : ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً(43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً(44) سورة الفرقان).
وقال عز من قائل: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ( 12 )محمد
وشبه الله تعالى في كتابه بتشبيهات متعددة منها.
كمثل الحمار.
قال الله عز وجل في حق اليهود :﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 )
وقال جل جلاله{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(الأعراف: 175-178 )
ماذا تقول في كلام الله عز وجل..
وأماقاله عمر-رضي الله عنه- هو في حق كافر.
فما رأيك؟
-----------------------------
رابعاً:
اضرب لنا قدوة حسنة وأجب ابتداءً عمّا سألتني عنه فما هو مؤهلك الشرعي والعلمي ؟
وبانتظار سيرتك العلمية المشرفة؟!
----------------------------
عوداً على بدأ
أجيبوا عن سؤالي ودعو عنكم بنيّات الطريق ومالا يوصل إلى المطلوب..
وقلتم أن كتبكم مليئة بأوصافه...
فهلاّ اسعفتموني وأخواني القراء بها..
أم ستكتفون بالنقول عن مصادر أهل السنة كما فعل كاتب الموضوع الأصلي..
النجف الاشرف
03-03-2009, 07:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ال البيت في قلبك خليك رجل لا تصير مثل عمر جبان .........
جعفر بن سليمان الضبعي من رواة مسلم. وراجع ماقلت أنا عن درجته.
من الثقات عند ابن حبان اقرى عدل مره ثانيه
لا عزيزي الظاهر انك تنسخ ردود جاهزه وراجع الخلاصه الي حضرتك كاتبه بيدك
عزيزي احنا مع خياران امام ابو لؤلؤة مسلم او ابو لؤلؤه مجوسي وخليفتك التحفه يسمح باداء الصلاه لمجوس وهذا يدل على انه انسان مستهزي
ونعرف غلوكم في عمر وعمر ينزل القران عليه مثلما يحب ولا اعرف لماذا تاتي لنا بتشابيهكم هنا ؟!
اضرب لنا قدوة حسنة وأجب ابتداءً عمّا سألتني عنه فما هو مؤهلك الشرعي والعلمي ؟
وبانتظار سيرتك العلمية المشرفة؟!
أطمئن افقه من كل عوران المملكه عفوا اقصد هئيه كبار المملكه
أم ستكتفون بالنقول عن مصادر أهل السنة كما فعل كاتب الموضوع الأصلي..
مصادرك حجه عليك وتثبت صحه كلامنا
ولكن لماذا تخاف ان تجيب كيف يااستاذ يا فاضل تقتنع ان خادم يقتل حاكم مسلمين ؟!؟!
يا دي بوليود الي عايش بيها الوهابيه
ومازلنا ننتظر بعدما اخذ له اسبوع يلف ويدور الزميل ويدافع عن عمير
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 07:17 PM
أستاذ النجف
سؤال بسيط هل أنت خادم الأئمة حتى تجيب عنه.
أم أنتما واحد..
أم كلاكما يدخل باسم واحد..
لأنني رأيتك أجبت عنه في سؤالي له.
فأجب أنت عن سؤالي لكم جميعاً ولاتجب عن الأفراد الآخرين.
ثم أنت رجل محاور وأحسب أنك تجيد الحوار فأجب عما كان لك لا عما لغيرك..
ولاتكرر نفس السؤال الذي مالو أجبت أنا عنه صار مكرراً فقد أجبتُ عن أسئلتك مسبقاً.
ولا فائدة من الدور.
النجف الاشرف
03-03-2009, 07:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أستاذ النجف
سؤال بسيط هل أنت خادم الأئمة حتى تجيب عنه.
أم أنتما واحد..
أم كلاكما يدخل باسم واحد..
لأنني رأيتك أجبت عنه في سؤالي له.
فأجب أنت عن سؤالي لكم جميعاً ولاتجب عن الأفراد الآخرين.
زميلي المحترم اجبناك مليار مره وانت تلف وتدور ولا تجيب عن سؤالنا ولا تخاف كل الشيعة واحد والكل هنا خادم ونجف
اطئمن
وقول انك لا تعرف كيف ان خادم عند المغيره يقتل حاكم
خليك رجل انا احب يكون غريمي رجل مو ..............
وعلى كل حال لا جديد حالك حال كثير من السلفين في البدايه مندفعين وبعدها الجانب يكون موقعهم
نتابع الحوار بعدما عجز الزميل عن الدفاع عن سيده
والسلام عليكم
صفحة الحق
03-03-2009, 07:28 PM
أستاذ النجف
سؤال بسيط هل أنت خادم الأئمة حتى تجيب عنه.
أم أنتما واحد..
أم كلاكما يدخل باسم واحد..
لأنني رأيتك أجبت عنه في سؤالي له.
فأجب أنت عن سؤالي لكم جميعاً ولاتجب عن الأفراد الآخرين.
ثم أنت رجل محاور وأحسب أنك تجيد الحوار فأجب عما كان لك لا عما لغيرك..
ولاتكرر نفس السؤال الذي مالو أجبت أنا عنه صار مكرراً فقد أجبتُ عن أسئلتك مسبقاً.
ولا فائدة من الدور.
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
والله ما ردك هذا الا دليل افلاسك ..
الرجل يرد عليك بالحجه .. والاثبات .. ويفند كل ماتحتج به ..
ثم ترد عليه وتقول .. هل انت مدافع .. أم أم ومادري شنو ..
مولانا النجف الاشرف بارك الله فيك ..
جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه
خادم_الأئمة
03-03-2009, 07:45 PM
لم تجب على السؤال حتى تقوم باستدراكك.
ماهو اصلـا السؤال :rolleyes:
لم يَفُتنِي أن جعفر بن سليمان الضبعي من رواة مسلم. وراجع ماقلت أنا عن درجته.
هل قلت أنه ضعيف؟
وهل لم يفتك ايضا الراوي قطن ;)
؟.؟
وما الذي ترجح لدي فيه إن كنت تقرأ ردي فعلاً!
رواية ابو يعلى
واخترت رواية على هذه الرواية;)
ثم أين نقضك يا ناقد الشيعة في:
قطن بن نسير الغبري
وهو الذي أورد في نفسي شيء من الخبر.
ثم قلت أنا أن هذا الخبر في أحسن أحواله :حسن الإسناد.
إذا مافائدة نقلك :
1-قطن بن نسير الغبري قال ابن عدي يسرق الحديث 5057 - قطن أبو الهيثم قال الدارقطني ليس بذاك.
هذا ماقاله الذهبي في المغني في الضعفاء جـ1 ص 123
وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله.
هل للتبرك بالكلام فقط؟ :rolleyes: ؟
ثالثاً:
قال تعالى : ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً(43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً(44) سورة الفرقان).
وقال عز من قائل: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ( 12 )محمد
وشبه الله تعالى في كتابه بتشبيهات متعددة منها.
كمثل الحمار.
قال الله عز وجل في حق اليهود :﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 )
وقال جل جلاله{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(الأعراف: 175-178 )
هذه الايات تشبه حالهم بحال تلك الحيوانات
فمثلا لو قلنا :
فلان ينهم الاكل كالحيوان
فأنا لم اشتمه ولكن وصفت حاله بالحيوان
أما ان يقول شخص يا كلب فهذه قوية!
اضرب لنا قدوة حسنة وأجب ابتداءً عمّا سألتني عنه فما هو مؤهلك الشرعي والعلمي ؟
وبانتظار سيرتك العلمية المشرفة؟!
سيرتي العلمية جامعي :D
باحث بما في اسطر كتبكم ، افصفص المسألة
هل اعجبتك؟
نعم :)
وقلتم أن كتبكم مليئة بأوصافه...
أوصاف من تريد ؟
ملاعلي
03-03-2009, 08:24 PM
طيب
الحمدلله
هذا ماقلته أنا وأثبت أن فيروز الديلمي هو قاتل الأسود العنسي أما أبو لؤلؤة #### فهو من قتل الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أثنى على فيروز الديلمي.
والأمر الثالث:
راجعت الوافي فوجدت ماذكرت أنت ولم أجد مايستغرب فهذا مُسلم وهذا ####.
وعلى فرض أن #### ديلمي فالديلم قبيلة كبيرة وهي تابعة لفارس وقد يكون اسم فيروز اسم مشتهر عندهم كما يغلب استعمال أسماء معينة عند العرب وعند الفرس وتشابه الأماء لايوجب تطابق الأعيان والأعيان .
اولا تره عندنا نظر بالبداية يعني صغر خطق مسوي سالفة من لا شئ
وثانيا الرسول الاكرم اذا ثني على فيروز فلا يجعله يقتل عمر
فعندكم ايضا عمر بن الخطاب اثني الرسول الاكرم عليه ولكنه رفس بطن بنت سيد الاولين والاخرين واهان بعلها واخذ حقهم فالموضوع عادي لديكم لانه عمر
ومشكلتك مشكلة الى الان لم اجد فيروز اخر تحاجج به ننتظر
آل البيت في قلبي
03-03-2009, 08:27 PM
أشكر لك اتساع صدرك عسى أن يكون هذا مستمراً حتى لا أرى أمام لقبي كلمة (موقوف) أو أن يتم التصرف في مشاركاتي..
كلا ماطرحته ممتنع عندي لأن أبا لؤلؤة ليس بمسلم وذلك لماروى البخاري والبيهقي وابن أبي شيبة أن عمر -رضي الله عنه- قال يا ابن عباس-رضي الله عنهما- انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد كنت أمرت به معروفاً ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقاً)
فهو غير مسلم ولم يأذن له بدخول المدينة إلا لأنه صاحب صنعة يصنع الرحى وغيرها..
وكان حريصاً على طرده من المدينة.
ثم كيف يعرف عمر -رضي الله عنه- بوجوده في المسجد من بين أهل المدينة كلهم هل سيفتشهم واحداً واحداً.
كيف كان سيعرف فهو لايعلم الغيب وهو عبد لله تعالى ونحن لانغلو فيه كما تغلون في أئمتكم -رضوان الله عليهم-الذين لوكانوا يعلمون الغيب لم يقتلوا.
------------------------
ملا علي
أنا لا أحيد مثلك عن الإجابة
فيروز الديلمي من الأبناء وهو سيد حر.
أبولؤلؤة: عبدٌ صاحب صنعة من أسرى فارس.
كيف تجمع بينهما.
هل تقول بتماثل النقائض فيكون فيروزكم سيداً وعبداً في نفس الوقت..
أستاذ النجف
هذا جوابي
والتكرار يعلم الشطار..
---------
أنا أخوض غمار الحوار معكم وأنا على يقين أنكم لن تقتنعوا
ولكن الحكم الأول والأخير للقاريء والزائر الكريم ووالله لا أبغي منكم مكسباً ولم أدخل منتداكم إلا للفائدة ولكن هاأنتم ترغمونني على الرد وأنا منغس في أعمالي ومشاغلي الخاصة ولم أنذر نفسي محاوراً ونداً لكم
أتواجد لكم يومياً وعندما لا أتواجد لديكم تقولون:هرب....هرب
هاأنتم الذين تتهربون من الإجابة وختم وإغلاق الموضوع الذي بدأتموه..
فأناعندي أبولؤلؤة المجوسي هو قاتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ولم أخذ هذا الحوار دفاعاً له بل سؤالاً وقر في نفسي عن إثبات أن فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي الكذاب هو قاتل عمر -رضي الله عنه- كما تقولون..
والبينة على المدعي..
فأينها..
ولولم تقتنعوا فهذا شأنكم وقولوا ماتقولون فلست إن شاء الله لا بمسؤول ولا بمحاسب عنكم..
وإذا صحت الرواية عندكم فاعملوا بها هذه طريقتكم وهذا مذهبكم..
ولكني لم أرها في هذا الموضع..
فإذا وُجدت..
فلن أرد على قناعتكم..
تخليتم عنها أملم تتخلوا..
كما يقولون بالعامية:
بكيفكم
فنحن نقول هو مجوسي أوأنتم تقولون مسلم...
وهذا الإختلاف ليس في أصولنا وأصولكم..
إنما هو اختلاف في الضبط والتأريخ ولاينبني عليه كبير ثمرة..
-----
ثم لم أجد منكم سوى التكرار والدور والمديح والإطراء لأصحابكم بدعوى أنهم هو المصيبون وأني لم أقدر عليهم..
وانظر ماذا كتبت هنا ولم يجبني أحد منهم..
تفضل:
(بقي أن أسأل أين الروايات التي عندكم في أبي لؤلؤة شجاع الدين كماتسمونه.
وما مآله هل قتل نفسه؟
أم قُتل؟
أم قتله عبيد الله بن عمر كما فعل مع الذين تآمروا معه؟
أم هرب؟
سؤال مهم يطرح نفسه.....
فهل له من مجيب..بدلاً من الدورالذي لايغني ولاينفع..)
هنا:
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37307&page=12 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37307&page=12)
بالإنتظار.
------------------------
**أسأل الله عز وجل أن يمن على الجميع بالهداية والمغفرة**
ملاعلي
03-03-2009, 08:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً:
اقرأ ما كتبت بتجرد وحكم عقلك.
ثانياً:
الملك الذي ذكرتَ -أميرُ المؤمنين- كان ينام في المسجد وتحت الشجرة بلا حراسة ويقضي حوائج المسلمين ويعسُّ وحيداً بالليل..
ومثلما استشهد عمر رضي الله عنه استشهد علي رضي الله عنه فقُتلا على أيدي أناس من العامة....
وأنتم تقرون بهذا وليس نحن فقط..
الفرق أن عمر رضي الله عنه قتله عبد كافر
وعلي رضي الله عنه قتله حر خارجي.
------------
ثالثاً:
أنت قمت بنقل ماذكرتُه أنا مسبقاً عن حال الراويين..
ولاحاجة لإعادته هنا..
ثم جعفر بن سليمان روى عنه ابن حبان وعده في شيوخه في كتابه الثقات.
وهو مقبول الحديث حسب ما يترجح عندي ولكنه يضبط ضبط صدر لا كتاب لأنه لايكتب كما قال البخاري ففي النفس من ضبطه شيء في أقل أحواله مع تشيعه ومقالة بعض علماء الجرح والتعديل فيه.
أما قطن بن نسير لاقطين ماقلت أنت
فقد أوردت أنا قول الدارقطني الناقد البصير بقوله: ليس بذاك.
وقول المحقق ابن حجر عنه أنه صدوق يخطئ يجعل الخبر في مرتبة الحسن.
ولم أقل أنا أنه ضعيف فافهم..
ولاتقوِّلنا مالم نقل..
لكن في بعض رجاله مقال وقد ذكرتُ بعض ماقيل.
قلت: يُحمل هذا الخبر على ما وافق ما هو أصح منه وينظر فيما عدا ذلك..
والحمد لله قد أثبتُّ عقلاً أنه لا إشكال في كون أبالؤلؤة قد دخل في صلاة المسلمين ونال مراده انتقاماً لأهله وقومه المجوس.
فلا داعي لتكراره هنا أخي القارئ فارجع إيه فيما مضى والله أعلم.
بقي أن أسأل أين الروايات التي عندكم في أبي لؤلؤة شجاع الدين كماتسمونه.
وما مآله هل قتل نفسه؟
أم قُتل؟
أم قتله عبيد الله بن عمر كما فعل مع الذين تآمروا معه؟
أم هرب؟
سؤال مهم يطرح نفسه.....
فهل له من مجيب..بدلاً من الدورالذي لايغني ولاينفع..
مشكلة بني امية في اهانة الامام علي مشكلة كبيرة
لذلك يريدون ان يساؤن الصعاليك دائما بالامام علي
حتى وصلوا الى مساواته بمعاوية الزنديق
وبالنهاية قالوا انه قتل على يد مجوسي يعني مو على يد مسلم او خارجي كعبد الرحمن بن ملجم يعني موت عمر افضل من موتت الامام علي فهيهات
حيث الامور واضحه فموت عمر اكبر مشكلة لم يستطيعوا الا ان يعملوا هذا الشئ
حيث هذا الرجل النبيل جعلوه مجرم لانه قتل منافق ولكن عندما قتل عبدالرحمن بن ملجم الامام علي جعلوه بطل وهذه هي النتيجة الناصبية لاغير
ملاعلي
03-03-2009, 08:51 PM
أستاذ النجف
هذا جوابي
والتكرار يعلم الشطار..
---------
أنا أخوض غمار الحوار معكم وأنا على يقين أنكم لن تقتنعوا
ولكن الحكم الأول والأخير للقاريء والزائر الكريم ووالله لا أبغي منكم مكسباً ولم أدخل منتداكم إلا للفائدة ولكن هاأنتم ترغمونني على الرد وأنا منغس في أعمالي ومشاغلي الخاصة ولم أنذر نفسي محاوراً ونداً لكم
أتواجد لكم يومياً وعندما لا أتواجد لديكم تقولون:هرب....هرب
هاأنتم الذين تتهربون من الإجابة وختم وإغلاق الموضوع الذي بدأتموه..
فأناعندي أبولؤلؤة المجوسي هو قاتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ولم أخذ هذا الحوار دفاعاً له بل سؤالاً وقر في نفسي عن إثبات أن فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي الكذاب هو قاتل عمر -رضي الله عنه- كما تقولون..
والبينة على المدعي..
فأينها..
ولولم تقتنعوا فهذا شأنكم وقولوا ماتقولون فلست إن شاء الله لا بمسؤول ولا بمحاسب عنكم..
وإذا صحت الرواية عندكم فاعملوا بها هذه طريقتكم وهذا مذهبكم..
ولكني لم أرها في هذا الموضع..
فإذا وُجدت..
فلن أرد على قناعتكم..
تخليتم عنها أملم تتخلوا..
كما يقولون بالعامية:
بكيفكم
فنحن نقول هو مجوسي أوأنتم تقولون مسلم...
وهذا الإختلاف ليس في أصولنا وأصولكم..
إنما هو اختلاف في الضبط والتأريخ ولاينبني عليه كبير ثمرة..
-----
ثم لم أجد منكم سوى التكرار والدور والمديح والإطراء لأصحابكم بدعوى أنهم هو المصيبون وأني لم أقدر عليهم..
وانظر ماذا كتبت هنا ولم يجبني أحد منهم..
تفضل:
(بقي أن أسأل أين الروايات التي عندكم في أبي لؤلؤة شجاع الدين كماتسمونه.
وما مآله هل قتل نفسه؟
أم قُتل؟
أم قتله عبيد الله بن عمر كما فعل مع الذين تآمروا معه؟
أم هرب؟
سؤال مهم يطرح نفسه.....
فهل له من مجيب..بدلاً من الدورالذي لايغني ولاينفع..)
هنا:
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37307&page=12
بالإنتظار.
------------------------
**أسأل الله عز وجل أن يمن على الجميع بالهداية والمغفرة**
ليش انت مثل البغبغاء (التكرار يعلم الشطار..) انا قلته ليش تغلد
واي قارئ تتكلم عنه الذي يريد ان ينظر الى كلامك بدون ادلة
من البداية تنط وترقص ولا كلمه شاهدنه الا فقط ذم وانكار كسيدك عثمان الخميس سمير
تطلب لنا الهداية يا ابني اطلبه لعثمان الخميس وجماعته وجماعتك نحن هنا نحجك بالدليل وليس ببيع البطيخ
وبالنسبة لسؤالك انا اجبتك عليه وانت تهرب كالغزال كسيدك عمر اظهر لنا بفيروز اخر بنفس المواصفات ونحن حاضرين وغير ذلك مردود عليك مطعون بموهبتك الخطيه الكبيرة وبتكرارك المتميز بعدم الاخطاء الاملائية التي تفيد السلف الصالح في تعلم النحو واللغة
ننصحك بالنهاية بعدم النط والرقص كثير لانه يأثر على الظهر كباقي اسلافك يمكنك تتعلم منه شئ
خآآدم آآهل البيت
04-03-2009, 01:12 AM
الله يستر علينا من مصائب الدنيا ..
ملاعلي
10-07-2009, 05:53 PM
الله يستر علينا من مصائب الدنيا ..
شاكر مروركم الكريم اخوي خآآدم آآهل البيت
ويرفع ببركة الصلاة على محمد وأل محمد
هبه الله 2
10-07-2009, 07:22 PM
تسلم على موضوع المميز جدا
بس ممكن سئوال اذا سمحت الى هل لؤلؤة الفارسي من جماعه الامام علي يعني قصدي من اصحابه ام لا وشكرا لك
السید الامینی
10-07-2009, 07:45 PM
لقد ذكرتم في كتابكم >عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني< أنكم تشكون في صحة الادعاء القائل إن أبا لؤلؤة قاتل عمر بن صهاك ليس مجوسياً, لذلك نود من سماحتكم أن تجيبونا على الأسئلة التالية:
ما الدليل على قولكم؟ وما هو دينه؟
كيف كانت علاقته بأمير المؤمنين عليه السلام؟
ما رأيكم في الترحم عليه، أو القول >رضوان الله عليه<؟
هل صحيح أن له قبراً في كاشان؟
ما رأيكم في اعتبار اليوم التاسع من ربيع الأول عيداً بمناسبة استجابة الله دعاء مولاتنا الزهراء عليها السلام على ابن صهاك؟
أيدكم الله للدفاع عن آله الأطهار..
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وبعد..
هل كان أبو لؤلؤة مجوسياً؟:
فقد سألتم عن الدين الذي كان يلتزم به أبو لؤلؤة فيروز النهاوندي، الذي كان أخاً لذكوان، والد أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عالم أهل المدينة بالحساب والفرائض، والشعر، والنحو، والحديث، والفقه..([1]).
وفي مقام الجواب عن ذلك، أقول: إنني كنت قد أعربت عن شكي بما ينسبونه إليه من أنه كان مجوسياً.. ومنشأ هذا الشك هو الأمور التالية:
1 ـ إن في كلمات المؤرخين اختلافاً في خصوص هذه النقطة، إذ إن هناك من يدعي أنه كان نصرانياً([2]).
وهناك من يرميه بالمجوسية([3]).
وهناك من يقول بإنه كان مسلماً([4]).
فالجزم بمجوسيته من دون تحقيق في هذا الأمر يصبح مجازفة، لا يليق بالإنسان العاقل والمنصف، أن يلجأ إليها..
2 ـ ولعل ابن كثير، يوافقنا على هذا الرأي، حيث إنه يرى: أنه كان في الأصل مجوسياً، فقد قال، وهو يتحدث عن عمر: >فاتفق له أن ضربه أبو لؤلؤة فيروز، المجوسي الأصل، الرومي الدار<([5]).
3 ـ قال الميرزا عبد الله الأفندي: إن فيروز قد كان من أكابر المسلمين، والمجاهدين، بل من خُلَّص أتباع أمير المؤمنين عليه السلام([6]).
وقال: >والمعرف كون أبي لؤلؤة من خيار شيعة علي<([7]).
4 ـ وروي عن أمير المؤمنين علي السلام، أنه قال لعمر بن الخطاب: >إني أراك في الدنيا قتيلاً، بجراحة من عبد أم معمر، تحكم عليه جوراً، فيقتلك توفيقاً<([8]).
فهو عليه السلام يعتبر: أن ما فعله أبو لؤلؤة كان من التوفيقات التي نالته، وفي هذا نوع من المدح له، كما هو ظاهر.
5 ـ ويمكن تأييد ذلك بما روي من أنه بعد قتل عمر بن الخطاب بادر عبيد الله بن عمر، فقتل الهرمزان، وجفينة، وبنتاً صغيرة لأبي لؤلؤة، فأشار الإمام علي عليه السلام على عثمان أن يقتله بهم، فأبى..([9]).
فإن هذا يشير إلى أن أمير المؤمنين عليه السلام يعتبر ابنة أبي لؤلؤة في جملة أهل الإسلام، ويطالب بقتل قاتلها، ولا يقتل المسلم بكافر، فإذا كانت صغيرة لم تبلغ سن التكليف، فإن لحوق حكم الإسلام بها إنما يكون من أجل تبعيتها لأبويها المسلمين، أو لأحدهما إذا كان مسلماً..
وهذا يثير احتمال أن يكون أبوها مسلماً، وقد لحقت هي به، مع احتمال أن تكون أمها هي المسلمة وقد ألحقت بها..
والشواهد المتقدمة تؤيد أن يكون أبوها مسلماً أيضاً..
والظاهر: أن الآخرين قد تنبهوا لهذا الأمر، فحاولوا التعمية على الناس بمثل قولهم: >كانت صغيرة تدَّعي الإسلام<([10]).
مع أن من الواضح: أن ادعاء الصغير للإسلام لا يخرجه عن كونه ملحقاً بأبويه فيما يرتبط بالأحكام، ولا سيما فيما يرتبط بالقود وبالدماء..
ومما يسهل علينا تصور هذا الأمر: أن النصوص تدل على أن الإسلام كان قد فشا وشاع في العلوج الذين كانوا بيد المسلمين، حتى إنهم يذكرون: أنه لما طعن عمر قال لابن عباس: >لقد كنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقاً، فقال: إن شئت فعلت. أي إن قتلنا.
قال: كذبت، بعدما تكلموا بلسانكم، وصلوا قبلتكم، وحجوا حجكم..<([11]).
6 ـ قد روي عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: >لا يجتمع في جزيرة العرب دينان، وروي أيضاً أن عمر لما سمع بهذا الحديث بادر إلى إخراج غير المسلمين من جزيرة العرب<([12]).
ونحن وإن كنا نشك في صحة هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله، ونستقرب أن يكون عمر نفسه هو الذي قال: لا يجتمع بأرض العرب دينان. كما أوضحناه في موضع آخر([13])، وكما يشير إليه نسبة الحديث إلى عمر فقط، من قِبَل القاسم بن سلام([14]).
غير أن ذلك لا يضر في صحة الاستدلال به على ما نحن بصدده، لأن مفاده أن عمر بن الخطاب كان يرى أنه لا يصح أن يبقى أي إنسان غير مسلم في جزيرة العرب.
7 ـ وأخيراً، فقد ورد في حديث عن الإمام الهادي عليه السلام، أن حذيفة رحمه الله روى قضية قتل أبي لؤلؤة لعمر، قال حذيفة في أواخر كلامه: فاستجاب الله دعاء مولاتي عليها السلام.. إلى أن قال: وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه([15]).
فالترحم على أبي لؤلؤة سواء أكان من حذيفة، أو من الإمام، أو من الراوي، يدل على أن من فعل ذلك يرى هذا الرجل مسلماً، وليس مجوسياً ولا نصرانياً..
8 ـ روي عن جابر الأنصاري، أنه قال: لما طعن أبو لؤلؤة عمراً فقال عمر: يا عدو الله، ما حملك على قتلي؟ ومن الذي دسك إلى قتلي؟!
قال: اجعل بيني وبينك حكماً حتى أتكلم معك.
فقال عمر: بمن ترضى بيننا حكم عدلٍ؟!
قال: بعلي بن أبي طالب عليه السلام..
فلما جاءه الإمام علي عليه السلام، قال عمر لأبي لؤلؤة: تكلم، فقد حكم بيننا حكم عدل!
فقال: أنت أمرتني بقتلك يا عمر.
قال: وكيف ذلك؟!
قال: إني سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنت تقول: كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة وقانا الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه، وقد عدت أنت إلى مثلها.
فقال له: صدقت. ثم أغمي عليه ومات.. ([16]).
تاريخ قتل عمر:
وعن تاريخ قتل عمر نقول: إننا نريد أن نتعامل مع مختلف الأقوال: ونقيس بعضها إلى بعض، وسوف نجد فيما نعرضه من افتراضات مختلفة، أن ثمة انسجاماً فيما بينها يجعل الباحث يقف متعجباً من مؤدياتها وهي تتوافق على نفس الأمر الذي يحاولون تحاشية وتلافيه، فإذا رجعنا إلى أقوال المؤرخين فسنجد أن معظم مؤرخي أهل السنة يصرون على أنه قد قتل في السادس والعشرين من شهر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة..([17])، أو نحو ذلك..
بل لقد ادعي الإجماع على ذلك..([18]).
وقيل: بل قتل في التاسع من شهر ربيع الأول. وهذا القول كان متداولاً ومعروفاً من زمن ابن إدريس المتوفى في القرن السادس الهجري. وعلى كل حال، فقد قال المجلسي: >المشهور بين الشيعة في الأمصار والأقطار في زماننا هذا، هو أنه اليوم التاسع من ربيع الأول<([19]).
وقال الكفعمي: >جمهور الشيعة يزعمون أن فيه قتل عمر بن الخطاب<([20]).
وقد أنكر ابن إدريس ذلك وتابعه الكفعمي عليه، قال ابن إدريس: من زعم أن عمر قتل فيه، فقد أخطأ بإجماع أهل التواريخ والسير، وكذلك قال المفيد رحمه الله في كتاب التواريخ الشرعية..([21]).
ونحن لا نوافق ابن إدريس على تشدده في إنكاره لهذا الأمر، وذلك لما يلي:
أولاً: إن عمر بن الخطاب قد تولى الخلافة لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة 13 للهجرة([22])، وقد صرح اليعقوبي بأن مدة ولاية عمر كانت عشر سنين وثمانية أشهر([23]).
وهذا يدل على أن وفاة عمر قد تأخرت عن شهر ذي الحجة حوالي شهرين، الأمر الذي يشير إلى صحة قولهم: إنه توفي أوائل شهر ربيع الأول، خصوصاً إذا لاحظنا أنهم يسقطون الزيادات اليسيرة في مثل هذه الموارد..
ولا يلتفت هنا إلى التناقض الذي وقع فيه اليعقوبي، حين ذكر أن عمر قد قتل في ذي الحجة أيضاً([24]). فإن هذه الغفلة قد نشأت من ارتكاز لديه نشأ عن قراءته لأقوال المؤرخين الذين يصرون على مقولتهم حول تاريخ قتله.
ثانياً: إن مما يشير إلى عدم التسليم بصحة قولهم: إن قتله كان في ذي الحجة، قول ابن العماد، واليافعي: إن مدة خلافة عمر هي عشر سنين وسبعة أشهر وخمس ليال، وقيل غير ذلك..([25]).
فإذا قارنا ذلك بما يقولونه من أن أبا بكر قد مات بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله بسنتين ونصف، كما روي عن عائشة بسند حسن، وروي مثله عن الهيثم بن عمران، عن جده بسند رجاله ثقات([26]).
فإن النتيجة تكون هي التالية:
إذا كان النبي صلى الله عليه وآله قد توفي في آخر شهر صفر، وبدأت خلافة أبي بكر منذئذٍ، واستمرت سنتين وستة أشهر، فذلك يعني أن أبا بكر قد توفي في آخر شهر شعبان، فبدأت خلافة عمر منذئذ، واستمرت عشر سنين وستة أشهر وأيام كما يقولون([27])، وانتهت في آخر شهر صفر، أو أوائل شهر ربيع الأول..
وقد قلنا: إنهم يسقطون الزيادات والأيام اليسيرة في حالات كهذه، فكيف إذا كان المسعودي يقول: إن خلافة عمر قد استمرت عشر سنين وستة أشهر وثمانية عشر يوماً([28]).
وعند ابن إسحاق: وخمس ليال([29]).
وعند أبي الفداء: وثمانية أيام([30]).
وذلك كله.. إنما يناسب القول بأنه قد قتل في شهر ربيع الأول، لأننا إذا أضفنا سنتين ونصفاً (مدة خلافة أبي بكر) إلى عشر سنوات وستة أشهر وأيام: (خمسة، أو ثمانية، أو..) (وهي مدة خلافة عمر بن الخطاب) فالمجموع هو ثلاث عشرة سنة وأيام، فإذا بدأنا العد من حين وفاة النبي صلى الله عليه وآله في 28 صفر، فإن النتيجة هي أن قتله قد كان في أوائل شهر ربيع الأول..
ثالثاً: إذا أخذنا بما أخرجه الحاكم عن ابن عمر، قال: ولي أبو بكر سنتين وسبعة أشهر([31])، فإن معنى ذلك: أن ولاية عمر قد بدأت في آخر شهر رمضان المبارك، سنة ثلاث عشرة للهجرة، فإذا أضفنا إليها عشر سنوات وستة أشهر، هي مدة ولاية عمر، فإن تاريخ قتله يكون آخر ربيع الأول..
رابعاً: إن الطبري يقول: إن مدة ولاية عمر هي عشر سنين، وخمسة أشهر، وإحدى وعشرين ليلة، من متوفى أبي بكر، على رأس اثنتين وعشرين سنة، وتسعة أشهر، وثلاثة عشر يوماً من الهجرة([32]).
فإذا انضم ذلك إلى قولهم: إن مدة ولاية أبي بكر هي سنتان وسبعة أشهر، أو ستة أشهر، كانت النتيجة هي رجحان القول بأنه قتل في شهر ربيع الأول أيضاً..
خامساً: ومما يدل على أن قتل عمر قد كان في شهر ربيع الأول، رواية مطولة رواها أحمد بن إسحاق القمي رحمه الله، عن الإمام الهادي عليه السلام، مفادها: أن حذيفة بن اليمان دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم التاسع من ربيع الأول، وعنده علي والحسنان عليهم السلام، وهم يأكلون مع النبي صلى الله عليه وآله.. وهو يخبرهم بمقتل رجل في هذا اليوم تصدر منه أمور هائلة تجاه أهل البيت عليهم السلام، منها: أنه يحرق بيت الوحي، ويرد شهادة علي عليه السلام، ويكذب فاطمة صلوات الله وسلامه عليها، ويغتصب فدكاً، ويسخن عين الزهراء، ويلطم وجهها، ويدبر على قتل علي عليه السلام، ويغصب حق أهل البيت، وأن فاطمة عليها السلام تدعو عليه، ويستجيب الله لها في مثل هذا اليوم.
قال حذيفة: فاستجاب الله دعاء مولاتي عليها السلام.. إلى أن قال: وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه([33]).
قال المجلسي: >قال السيد: نقلته من خط محمد بن علي بن محمد بن طي رحمه الله..
ووجدنا فيما تصفحنا من الكتب عدة روايات موافقة لها، فاعتمدنا عليها<([34]).
وقال المجلسي أيضاً معلقاً على ما ورد في الإقبال: >ويظهر من كلام خلفه الجليل ورود عدة روايات دالة على كون قتله (يعني عمر) في ذلك اليوم، فاستبعاد ابن إدريس، وغيره رحمة الله عليهم، ليس في محله.. إذ اعتبار تلك الروايات مع الشهرة بين أكثر الشيعة، سلفاً وخلفاً، لا يقصر عما ذكره المؤرخون من المخالفين..
ويحتمل أن يكونوا غيروا هذا اليوم ليشتبه الأمر على الشيعة الخ..<([35]).
هل انتحر أبو لؤلؤة:
وقد ذكرت مصادر كثيرة: أن أبا لؤلؤة قد وجأ نفسه فقتلها، حين تكاثروا عليه، وأخذوه([36]).
ولكن ذلك أيضاً موضع ريب وشك، وذلك لما يلي:
1 ـ روى ابن أعثم: أن أبا لؤلؤة جرح عمر >ثلاث جراحات: جراحتين في سرته، وجراحة فوق سرته، ثم شق الصفوف، وخرج هارباً.
قال: وعلم عمر: أنه مقتول، فأمر عبد الرحمان بن عوف أن يصلي بالناس، فصلى في الركعة الأولى بأم الكتاب، وقل يا أيها الكافرون، وفي الركعة الثانية بأم الكتاب، وقل هو الله أحد.
فلما سلَّم وثب الناس يتعادون خلف أبي لؤلؤة، وهم يقولون: خذوه، فقد قتل أمير المؤمنين.
فكان كلما لحقه رجل من المسلمين ليأخذه وجأه أبو لؤلؤة بالخنجر، حتى جرح من المسلمين ثلاثة عشر رجلاً، فمات منهم ستة نفر.
قال: ولحقه رجل من روائه، فألقى عليه برنساً، فأخذه، فلما علم أبو لؤلؤة أنه قد أخذ وجأ نفسه وجأة، فقتل نفسه..<([37]).
ونقول: إنه إذا كان قد مضى هذا الوقت الطويل، الذي صلى فيه الناس ركعتين على النحو الذي ذكرته الرواية، وكان أبو لؤلؤة قد ولى هارباً، فإنه لا بد أن يكون قد قطع مسافات طويلة، أو تمكن من أن يغيِّب نفسه في مكان لا يصل إليه فيه أحد.. خصوصاً، وأن ظلمة الليل كانت لا تزال قائمة، وتمنع من الرؤية لمسافات بعيدة..
فما معنى أن تقول هذه الرواية: إنهم بعد أن أتموا صلاتهم لحقوا به، وأخذوه؟!..
إلا أن يكون أبو لؤلؤة على درجة كبيرة من البطء في مشيه، أو كان معاقاً بسبب عاهة أو غيرها، مع أن التاريخ لا يشير إلى شيء من ذلك فيه، بل هناك ما يدل على عكس ذلك، كما سنرى..
2 ـ ورد في رواية أخرى: >فطعنه طعنتين، واحدة في قلبه، وأخرى في سرته، وولى هارباً، فوثب الناس خلفه، وهم يقولون: خذوه، خذوه. فلم يقدروا عليه..
وكان أبو لؤلؤة رجل شجاع (الصحيح: رجلاً شجاعاً) سريع الركض. وكان كل من لحقه من الناس ضربه بذلك المنقار، حتى قتل ثلاثة عشر رجلاً، ونجى هارباً<([38]).
3 ـ إن رواية البخاري تفيد أن الناس في المسجد لم يعرفوا بما حصل، وأن من عرف ذلك هم أفراد قليلون جداً، وهم الذين كانوا قرب عمر، فقد قال عمرو بن ميمون بعد أن ذكر أنه طعن عمر، وطعن معه ثلاثة عشر رجلاً.. مات منهم سبعة، ثم نحر نفسه: >وتناول عمر يد عبد الرحمان بن عوف فقدمه، فمن يلي عمر، فقد رأى الذي أرى. وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون، غير أنهم قد فقدوا صوت عمر، وهم يقولون: سبحان الله، سبحان الله، فصلى بهم عبد الرحمان بن عوف الخ..([39]).
وبهذه الرواية يجمع بين الرواية القائلة: إنهم لحقوه بعد صلاتهم وبين الرواية التي تقول: إنه جرح ثلاثة عشر رجلاً، مات منهم ستة..
لكن يبقى سؤال يحتاج إلى جواب، هو أنه إذا كان ذلك قد حصل في صلاة الصبح، فإن المتوقع أن يكون الحضور قليلاً، فمع قتل هذا العدد الكبير من المصلين وجرحهم، كيف بقي سائر أهل المسجد غافلين عما يجري، مع أن المسجد لم يكن آنئذ كبيراً كما هو عليه الآن؟!..
4 ـ تقدمت رواية جابر الأنصاري التي تقول: إنه لما طعن أبو لؤلؤة عمراً، قال له عمر: يا عدو الله، ما حملك على قتلي، ومن الذي دسك إلى قتلي..
إلى أن تقول الرواية: إنه قال له: أنت أمرتني بقتلك يا عمر.
قال: وكيف ذلك؟!
قال: إني سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنت تقول: كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة، وقانا الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه، وقد عدت أنت إلى مثلها..
فقال له: صدقت، ثم أغمي عليه ومات([40]).
وهذا معناه: أن أبا لؤلؤة قد أخذ حياً، وأنه عاش إلى ما بعد موت عمر، فإن صحت الرواية التي تقول: إنه قد ولى هارباً، ولم يقدروا عليه. فلعله قد أفلت منهم حين انشغالهم ودهشتهم بموت عمر، فاغتنمها أبو لؤلؤة فرصة، ونجا بنفسه..
والله هو العالم بحقيقة الحال، وإليه المرجع والمآل..
لماذا يقتل أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب؟!
ونذكر أخيراً: أن ما يذكرونه سبباً لإقدام أبي لؤلؤة على قتل عمر، لا نرى أنه يصلح سبباً لذلك، بل هو يصلح مبرراً لأن يقتل مولاه المغيرة بن شعبة، وأن يشكر الخليفة عمر..
لأن السبب الذي يذكرونه هو أنه شكا مولاه المغيرة إلى عمر بن الخطاب بسبب ثقل الخراج الذي وضعه عليه المغيرة([41]).
وتذكر بعض النصوص أن عمراً قد تعاطف معه..
فسواء قبل الخليفة شكواه أو ردها، فإن حقده ونقمته يجب أن يتجه نحو ظالمه، الذي يستغله، ويرهقه بالضرائب..
فكيف وهم يزعمون أن عمر قد كلم مولاه المغيرة في أمره، فوعده بأن يفعل ما طلبه منه، ثم عاد أبو لؤلؤة إلى عمر ثانية، وثالثة، فأخبره عمر بأنه قد أوصى مولاه به([42]).
فلماذا يحقد عليه أبو لؤلؤة والحال هذه؟!، ولماذا يقتله؟! ويترك المغيرة؟!
التاسع من ربيع الأول.. يوم عيد!!
وأما بالنسبة لاعتبار اليوم التاسع من شهر ربيع الأول يوم عيد، فقد قيل: إن سبب ذلك هو أن عمر بن سعد قد قتل في هذا اليوم، أو أنه يوم ورود رأسه إلى المدينة من الكوفة، بخدمة مولانا السجاد عليه السلام([43]).
واحتمل العلامة المجلسي أن يكون سبب تعظيم تاسع ربيع الأول هو أنه أول يوم بدأت فيه ولاية الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف، بعد استشهاد أبيه الإمام الحسن العسكري في الثامن منه([44]).
قبر أبي لؤلؤة:
وأما بالنسبة للسؤال عن القبر الذي في بلدة كاشان، فقد سمعت عنه، ولكنني لم أره، فيرجى من السائل الكريم أن يتحقق بنفسه منه، ومن صحة نسبته إلى هذا الرجل، أو إلى غيره.
والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين..
جعفر مرتضى العاملي
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) سفينة البحار ج7 ص560 عن الاستيعاب، وعن الذهبي في كتابه: المختصر في الرجال.
([2]) راجع: البحار ج31 ص118 والاستيعاب (بهامش الإصابة) ج2 ص470 وسفينة البحار ج7 ص561 عن رياض العلماء عن الذهبي، وتاريخ الأمم والملوك ط عز الدين المجلد الثاني ص405 ودول الإسلام ص10 وتاريخ الخميس ج2 ص248 و249 والبدء والتاريخ ج5 ص188 و189 والعبر وديوان المبتدأ والخبر المجلد الثاني قسم2 ص124 وعمدة القاري ج16 ص211.
([3]) سفينة البحار ج7 ص561 عن رياض العلماء، والبحار ج3 ص118 والاستيعاب (بهامش الإصابة) ج2 ص470 وتاريخ الخلفاء ص126 وراجع الإمامة والسياسة ج1 ص22 وتاريخ الخميس ج2 ص249 والمعجم الكبير ج1 ص71 ومروج الذهب ج2 ص320 والفتوح لابن أعثم المجلد الأول ج2 ص323 ط دار الأضواء والبدء والتاريخ ج5 ص194 وإرشاد الساري ج6 ص112.
([4]) راجع: سفينة البحار ج7 ص560 عن رياض العلماء وعمدة القاري ج16 ص211.
([5]) البداية والنهاية ج7 ص154 ط دار إحياء التراث العربي.
([6]) سفينة البحار ج7 ص559 عن رياض العلماء.
([7]) رياض العلماء ج5 ص507.
([8]) سفينة البحار ج7 ص559 عن البحار ط قديم ج8 ص228
([9]) سفينة البحار ج7 ص561 عن البحار ط قديم ج8 ص331 عن الكامل لابن الأثير، وعن الاستيعاب، وعن روضة الأحباب، وكثير من أرباب السير.
([10]) الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص258 ط دار التحرير.
([11]) صحيح البخاري ج5 ص84 و 85 ط المكتبة الثقافية بيروت. ونيل الأوطار ج6 ص158 وتاريخ مدينة دمشق ج44 ص416 وشرح نهج البلاغة ج12 ص188 وأسد الغابة ج4 ص75 والسنن الكبرى ج8 ص47.
([12]) راجع: الدر المنثور ج6 ص189 عن عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والبيهقي في الدلائل، وابن المنذر، ومجمع البيان ج9 ص258 والبحار ج20 ص160 والروض الأنف ج3 ص251 وبهجة المحافل ج1 ص215 و 216 وغرائب القرآن بهامش جامع البيان ج28 ص34 و19 و22 والكشاف ج4 ص499 وجوامع الجامع ص486 والمصنف للصنعاني ج5 ص358 و359 وج4 ص126 وراجع: ج10 ص359 و360 وتفسير القرآن العظيم ج4 ص332 وراجع: السيرة النبوية لدحلان ج1 ص262 والتبيان ج9 ص557 عن البلخي، ولباب التأويل ج4 ص245 ومدارك التنزيل (مطبوع بهامش لباب التأويل) ج4 ص245 وراجع: فتح القدير ج5 ص199 والسيرة الحلبية ج2 ص268، والمغازي للواقدي ج2 ص717 والسيرة النبوية لابن هشام ج3 ص371 والبداية والنهاية ج4 ص249 ط دار إحياء التراث، والسيرة النبوية لابن كثير ج3 ص415 وعمدة القارئ ج13 ص306 وفتح الباري ج5 ص240 ط المطبعة الكبرى بولاق ـ مصر عن ابن أبي شيبة وغيره، والموطأ (مطبوع مع تنوير الحوالك) ج3 ص88 وغريب الحديث لابن سلام ج2 ص67 وراجع: وفاء الوفاء ج1 ص320 والمجموع للنووي ج15 ص209 ط دار الفكر المبسوط للسرخسي ج23 ص4 ط دار المعرفة مجمع الزوائد ج4 ص121 ط دار الكتب العلمية تاريخ المدينة لابن شبة ج1 ص183 منشورات دار الفكر تاريخ اليعقوبي ج2 ص155 دار صادر ـ بيروت.
([13]) راجع: الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ج8 ص145 ـ 163.
([14]) الأموال ص143.
([15]) ستأتي مصادر هذه الرواية إن شاء الله تعالى.
([16]) عقد الدرر ص80 و81.
([17]) راجع: البحار ج31 ص113 و115 و118 و119 والطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص365 ط دار صادر بيروت، ومسار الشيعة ص42 والعدد القوية ص328 و329 والمصباح للكفعمي ص677 ط الأعلمي سنة 1414 هـ، والمعجم الكبير للطبراني ج1 ص70 ومصادر ذلك كثيرة جداً.
([18]) المصباح للكفعمي ص677 ط الأعلمي سنة 1414 هـ والبحار ج31 ص119.
([19]) البحار ج31 ص119 و120.
([20]) راجع المصباح للكفعمي ص677 ط الأعلمي سنة 1414هـ
([21]) البحار ج31 ص119 وراجع: السرائر ص96 ط حجرية، وط جماعة المدرسين ج1 ص419 والمصباح للكفعمي ص677 ط الأعلمي سنة 1414هـ
([22]) تاريخ الخلفاء ص153 عن الحاكم ط دار الجيل بيروت.
([23]) تاريخ اليعقوبي ج2 ص111 ط سنة 1375 دار الفكر بيروت.
([24]) المصدر السابق.
([25]) شذرات الذهب ج1 ص33 ومرآة الجنان ج1 ص80.
([26]) راجع: المعجم الكبير ج1 ص58 و61 ومجمع الزوائد ج9 ص60 وتاريخ الخميس ج2 ص237.
([27]) الاستيعاب (بهامش الإصابة) ج2 ص467 و 468 والبحار ج31 ص118 وراجع: البدء والتاريخ ج5 ص88 و167..
([28]) التنبيه والإشراف ص251.
([29]) المعارف ص79 والفايق في غريب الحديث للزمخشري ج2 ص128 ط دار الكتب العلمية، وتاريخ مدينة دمشق ج44 ص467 ط دار الفكر، وأسد الغابة ج4 ص177 أنتشارات اسماعيليان.
([30]) المختصر في أخبار البشر ج1 ص165.
([31]) راجع: تاريخ الخلفاء ص100 ط دار الجيل، والتاريخ الصغير للبخاري ج1 ص58 ط دار المعرفة، والمستدرك للحاكم ج3 ص65 ط دار المعرفة، وتاريخ مدينة دمشق ج28 ص247 ط دار الفكر.
([32]) راجع: تاريخ الطبري ط عز الدين المجلد الثاني ص407.
([33]) راجع: البحار ج31 ص120 ـ 132 وج20 ص332 وج95 ص351 ـ 355 وهوامش البحار، عن كتاب زوائد الفوائد، وعن كتاب المحتضر للشيخ حسن بن سليمان ص44 ـ 55 وعن دلائل الإمامة، وعن مصباح الأنوار للشيخ هاشم بن محمد، وعن الأنوار النعمانية، وراجع: مستدرك الوسائل ج1 ص155 عن الشيخ المفيد..
([34]) البحار ج95 ص355 وج31 ص120 ـ 132.
([35]) البحار ج31 ص132.
([36]) راجع: البداية والنهاية ج7 ص154 و155 ط دار إحياء التراث ومروج الذهب ج2 ص320 والوافي بالوفيات ج22 ص463 وتاريخ الخميس ج2 ص249 ودول الإسلام ص10 والفخري في الآداب السلطانية ص96 والاستيعاب بهامش الإصابة ج2 ص470 وتاريخ الخلفاء ص156 ط دار الجيل والعقد الفريد ج4 ص258 دار إحياء التراث والبحار ج31 ص113 و115 و118 وج95 ص199 عن العدد القوية ص328 و329 والطبقات الكبرى ج3 ص250 و252 و صحيح البخاري ج5 ص84 و 85 ط المكتبة الثقافية بيروت. ونيل الأوطار ج6 ص158 والسنن الكبرى ج8 ص47 وتاريخ مدينة دمشق ج44 ص416 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج12 ص188 وأسد الغابة ج4 ص75.
([37]) الفتوح لابن أعثم، المجلد الأول ج2 ص326 و327.
([38]) عقد الدرر ص74.
([39]) راجع: صحيح البخاري ج5 ص84 و85 ط المكتبة الثقافية بيروت، والسنن الكبرى ج8 ص47 وتاريخ مدينة دمشق ج44 ص416 وأسد الغابة ج4 ص75 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج12 ص188 ونيل الأوطار ج6 ص158.
([40]) عقد الدرر ص80 و81.
([41]) راجع: تاريخ الخلفاء ص156 و 157 ط دار الجيل، وراجع: تاريخ الأمم والملوك، المجلد الثاني ص406 ط عز الدين، وتاريخ الخميس ج2 ص248 والاستيعاب بهامش الإصابة ج2 ص469 وإرشاد الساري ج6 ص111 وفتح الباري ج7 ص49 و50 ط دار إحياء التراث العربي سنة 1408هـ
([42]) الفتوح المجلد الأول ج2 ص323 و324.
([43]) رياض العلماء ج5 ص507.
([44]) راجع: البحار ج95 ص355 و356.
هبه الله 2
10-07-2009, 08:20 PM
خوش معلومه هايقال: وكيف ذلك؟!
قال: إني سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنت تقول: كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة وقانا الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه، وقد عدت أنت إلى مثلها.
فقال له: صدقت. ثم أغمي عليه ومات.. ([16]).
عاشت ايدك يا سيد الاميني
كتاب بلا عنوان
10-07-2009, 08:24 PM
احسنت مولانا السيد الاميني
ورفع الله قدرك
ملاعلي
10-07-2009, 08:54 PM
تسلم على موضوع المميز جدا
بس ممكن سئوال اذا سمحت الى هل لؤلؤة الفارسي من جماعه الامام علي يعني قصدي من اصحابه ام لا وشكرا لك
نعم هو من اصحاب الامام
حيث ان كل اصحاب الامام اضطهدوا وعذبوا وتغربوا واهينوا الا بني هاشم حيث انهم عصبة اي جماعة قوية لايستطيعون اهانتهم ولكن الذي لا ظهر له يهان
والرجل الطيب هذا فيروز لم يرضي اهانه من الطاغوت عمر فقتله حيث هذه الشخصيات لاتوجد كثير ولكن الى الان توجد هذه النوعيات اي مايرضي على نفسه ان يهين الغير فكيف يهان
لذلك طاحت براسة اي عمر والى جهنم وبئس المصير
ملاعلي
10-07-2009, 08:57 PM
لقد ذكرتم في كتابكم >عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني< أنكم تشكون في صحة الادعاء القائل إن أبا لؤلؤة قاتل عمر بن صهاك ليس مجوسياً, لذلك نود من سماحتكم أن تجيبونا على الأسئلة التالية:
ما الدليل على قولكم؟ وما هو دينه؟
كيف كانت علاقته بأمير المؤمنين عليه السلام؟
ما رأيكم في الترحم عليه، أو القول >رضوان الله عليه<؟
هل صحيح أن له قبراً في كاشان؟
ما رأيكم في اعتبار اليوم التاسع من ربيع الأول عيداً بمناسبة استجابة الله دعاء مولاتنا الزهراء عليها السلام على ابن صهاك؟
أيدكم الله للدفاع عن آله الأطهار..
.
شاكر مروركم الكريم اخوي السید الامینی
ومشكور على المعلومات القيمة
لكي تملأ عيون النواصب
كتاب بلا عنوان
10-07-2009, 09:03 PM
نعم هو من اصحاب الامام
حيث ان كل اصحاب الامام اضطهدوا وعذبوا وتغربوا واهينوا الا بني هاشم حيث انهم عصبة اي جماعة قوية لايستطيعون اهانتهم ولكن الذي لا ظهر له يهان
والرجل الطيب هذا فيروز لم يرضي اهانه من الطاغوت عمر فقتله حيث هذه الشخصيات لاتوجد كثير ولكن الى الان توجد هذه النوعيات اي مايرضي على نفسه ان يهين الغير فكيف يهان
لذلك طاحت براسة اي عمر والى جهنم وبئس المصير
مولانا معلومة حلوة
اي والله عمر تورط لمن اضطهد ابو لؤلؤة المؤمن
يفكره بيرضى بالذل مو كل واحد بيرضى بالذل يا ابن صهاك
السید الامینی
10-07-2009, 10:51 PM
خوش معلومه هايقال: وكيف ذلك؟!
قال: إني سمعتك تخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنت تقول: كانت بيعتنا لأبي بكر فلتة وقانا الله شرها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه، وقد عدت أنت إلى مثلها.
فقال له: صدقت. ثم أغمي عليه ومات.. ([16]).
عاشت ايدك يا سيد الاميني
بارك الله بكم و شكرا و حياكم الله
السید الامینی
10-07-2009, 10:52 PM
احسنت مولانا السيد الاميني
ورفع الله قدرك
احسن الله اليكم عزيزي و شكرا
ملاعلي
10-07-2009, 11:37 PM
مولانا معلومة حلوة
اي والله عمر تورط لمن اضطهد ابو لؤلؤة المؤمن
يفكره بيرضى بالذل مو كل واحد بيرضى بالذل يا ابن صهاك
شاكر مروركم الكريم اخوي كتاب بلا عنوان
وابن صهاك غبي الى ابعد الحدود في معلوماته ولولا ابوبكر ما وصل هذا المخنث الى هذه المرتبة
لان ابوبكر احد الدهات في قريش كما فعلت بنته عائشة بعثمان عندما صاحت وقالت اقتلوا نعثل فقد كفر
كان لهم دور في الخباثة ولكنهم كانوا لايؤمنون بالموت ولا بالعالم الاخر اي يعتبرون انفسهم مخلدين
فالذي يقول في نهاية حياته ياليتني كنت بعره اي ابوبكر والثاني يقول ياليتني كنت عذره فهل هؤلاء يستحقون هذه المراتب حيث يتمنون ان يكونوا براز للحيوانات لذلك سبحان الله اذلهم قبل ذهابهم بجهنم الاول مات مسموم بيد الثاني والثاني انشق بطنه لانهم كانوا فلته لايستحقون هذه المرتبة وهم قالوا بذلك
ازهار الرحمة
15-02-2010, 08:30 PM
اللهم صلى على محمد وأل محمد
مشكورين و بارك الله فيكم واعلى الله مقامكم
في معلومات تونى داريه بها
kaream
15-02-2010, 11:37 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين اجمعين .
احسنتم كثيرا استاذنا الفاضل / ملاعلي
وهنا ربط بين قاتل عمر . وقاتل الامام علي ع
نضع قصة قاتل عمر وقاتل الامام علي ع
حيث اخرج القوم ابو لؤلؤة من الاسلام لقتله عمر الذي ظلمه
بينما يقولون عن قاتل الامام علي ع . ان ابن ملجم اللعين كان متأولا مجتهدا .
ولعنة الله على النواصب .
انه ابي لؤلؤة واسمه فيروز . كان عبدا للمغيرة بن شعبه الذي كان يستضعفه ويظلمه يقول الطبري . كان نصرانيا <1> وليس مجوسيا .. وفي احد الايام تظلم هذا العبد عند
عمر بن الخطاب لانه من المفروض ان يكون الخليفة ناصر المستضعفين كما هو شأن الخليفة
المنصوب من قبل الله عز وجل فلم ينصره عمر ولكنه نصر مولاه فاضطر ابو لؤلؤة في لحظة غضب
ان يحمل سكينه ويضرب بها عمر بن الخطاب منتقما لنفسه فما كان من عبيد الله بن عمر عند ذلك
الا ان قام واخذ يحصد بسيفه الرؤوس ثارا لابيه فقتل ابا لؤلؤة وابنته الصغيرة وامرأته والهرمزان
المسلم وجفينة العبادي <2 >ولم يمسكه الناس لما توقف عن قتل العشرات من الموجودين كما
صرح بنفسه قائلا : والله لا اترك سبيا في هذه المدينة الا قتلته <3> وقد طالب الامام علي
عليه السلام في ذلك الوقت التحقيق في هذه القضية ولكن الخليفة الجديد عثمان بن عفان قام
بالناس خطيبا فقال : الا واني ولي دم الهرمزان ، فقد وهبته لله ولعمر ، وتركته لدم عمر !!!
فقام المقداد بن عمر ، فقال :
ان هرمزان مولى لله ورسوله ،وليس لك ان تهب ما كان لله ولرسوله <4> ورغم ذلك فان عثمان
بن عفان لم يحضر عبيد الله بن عمر لا جراء التحقيق كما يقتضي الشرع بل كافأه على فعله فاعطاه
دارا وأرضا في الكوفة سميت بعد ذلك ( كويفة بن عمر ) <5 >
ولا يستطيع من يقرأ حياة ابي لؤلؤة او من قتل معه ان يشكك في اسلامهم ولكن قاتل الله التعصب
الذي يحرك اصحابه ليوصموا كل من لا يروق لهم بانواع التهم والتكفير وهكذا فعلوا حين قتل عمر
بن الخطاب فوصموا قاتله ابا لؤلؤة المسلم بأنه مجوسي .!!!
يا سبحان الله على هذه المفارقات التي ينقلها التاريخ اذ أن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل
الامام علي عليه السلام هو ومن معه من الخوارج الذين كفرّوا المسلمين وسفكوا دماء الابرياء .
منهم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (يقرأون القرآن لا يبلغ تراقيهم ،
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) <6>
ــــــــــــــــ يصف هؤلاء الخوارج ابن تيمية بقوله : ان هؤلاء مقريّن بالاسلام وشرائعه ، يقيمون
الصلاة ويؤتون الزكاة ويحجون البيت العتيق ويحرمون ماحرم الله ورسوله وليس فيهم كفر ظاهر ،
بل شعائر الاسلام وشرائعه ظاهرة فيهم معظمة عندهم <7 > .
ـــــــــــ ويقول عنهم ابن حجر : انهم متأولون لهم أجر < 8 > .
كما يقول ابن حزم : لا خلاف بين احد من الأئمة في ان ابن ملجم قتل عليا متأولا مجتهدا مقدرا
أنه على صواب <9 >
ـــــــــ وكرر الطبري في التهذيب كلام ابن حزم واقره عليه <10 > واما ابو لؤلؤة المسلم فكلهم اقروا
بانه مجوسي لانه قتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب !!!
(وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون )
(صدق الله العلي العظيم )
المصادر
ــــــــــــــــــ
1 تاريخ الطبري ج3 - الكامل في التاريخ ج3
2تاريخ اليعقوبي ج2-شرح الاخبار للقاضي ابي حنيفة النعمان ج2
3طبقات بن سعد ج3- تاريخ اليعقوبي ج2
4 تاريخ اليعقوبي ج2
5 معجم البلدان ج4
6 صحيح البخاري ج4-8-9 - صحيح مسلم ج2 -سنن ابي داوود ج4 - سنن النسائي ج5
سنن الترمذي ج4 - مسند احمد بن حنبل ج1
7 منهاج السنة ج3
8 الصواعق المحرقة .
9تلخيص الحبير .
10 السنن الكبرى .
Kaream
سلامه999
16-02-2010, 01:02 AM
الله يرحمك يا ابو لؤلؤه شفيت قلوب الشيعه من غليله
ملاعلي
01-03-2010, 07:02 PM
شاكر جميع الموالين على مرورهم لهذا الموضوع حيث نجدد العزاء لسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء حيث قتلة الملعون عمر لعنه الله ونقول للصحابي الجليل ابولؤلؤة سلمت يداك حيث انك بيضتها
وسمحولي علي التاخير حيث كنت ذاهب للعمرة وزيارة النبي الاكرم حيث عزينا النبي الاكرم بابنته الصديقة الطاهرة سلام الله عليها ودعيت لجميع الموالين وانشالله تكون مقبوله وهذه هديتي اليكم
((( Bahrani )))
01-03-2010, 07:06 PM
الله يرحمك ويرضى عنك يا ابو لؤلؤة ,,,ياقاهر البكريين
الله يعطيك العافيه مولانا على المعلومات القيمه
صفحة الحق
01-03-2010, 07:49 PM
الاخ العزيز ملا علي الحمد لله على السلامه وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
ورحم الله ابو لؤلؤة وأسكنه فسيح جناته .
موالي قطيفي
02-03-2010, 02:07 AM
بحث موفق اخي الغالي
رحمك الله ياشجاع ولعنة الله ع اعدائك واحفادهم
ذو الفقارك ياعلي
02-03-2010, 02:10 AM
رحم الله أبا لؤلؤة الشجاع باقر بطن ابن الصهاك لعنه الله
ولعن الله الكافر يزيد ومن يترضى عليه
النجف الاشرف
03-03-2010, 04:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رحم الله ابا لؤلؤة .... كل من يقول عنه ليس بمسلم فهو واهم لان عمر كان متشدد بعدم دخول المدينة غير المسلمين فكيف دخل بل وصلى في الصفوف الاماميه ابو لؤلؤة ؟!! ليفكر قليلا بهذه النقطه التي تزيل عنه الضباب
{ عاشقة 14 معصوم }
03-03-2010, 05:48 AM
رحم الله أبا لؤلؤة الشجاع باقر بطن ابن الصهاك لعنه الله
ولعن الله الكافر يزيد ومن يترضى عليه
سلام امين تامول
03-03-2010, 08:18 PM
بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآله الاطهار المطفين الابرار
واللعن من جحد حقهم وظلمهم وعجل اللهم فرج قائمهم
جهود مباركة أخي ملا علي ...لكن هناك نقطة يجب ان تعرفها قبل الدخول بنقاش مع القوم وهي:
ان المستحيلات الثلاثة الموجودة في العالم اصبحت اربعة بدلا من ثلاث وهي:الغول:D والعنقاء:D والخل الوفي :Dوقد أضيفت اليهن:eek: (ناصبي يفهم الكلام).تقبل احترامي;)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وفقك الله
شكرا على الموضوع القيم
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024