سنية بكفي .. بالنسبة لموضوع من اصحابي

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله
زميلتي السنية

هل تعتقدين برواية " من سب اصحابي فعليه لعنة الله وملائكته"؟

:)

[سنية بكيفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي خادم الأئمه وهداكـ الله

نعم أعتقد بهآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ
بس أول مره أسمع بهذا الحديث(إما ناقص أو غيررره)
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ،فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ،
والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه : ( لعن الله من سب أصحابي ) . . وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )
رواه الطبراني
وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -
قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي )
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله)
قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط
وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي -
صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .
عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لا تسبوا أصحابي ،
فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك
مد أحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم .

[خادم_الأئمة]

ليس المهم ان كانت الرواية ضعيفة أو صحيحة بما انكي اقررتي مضمون الرواية بقــول:

نعم أعتقد بهآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ






إذا اغلب الصحابة والتابعين ملعونين اختي الفاضلة:)

يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة ]

فقال ابن تيمية:

[الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]


مارأيكم :)

[ya 7osin]

هل تقصد انهم كانوا يسبون علي؟؟؟؟
هل تقصد ذلك؟

[ya 7osin]

للعلم فقط انت مقتبسه من كتاب نظره في كتاب منهاج السنه فلما تضعه على انه كتاب بن تيميه؟
هل هذا تدليس جديد؟

[خادم_الأئمة]

للعلم فقط انت مقتبسه من كتاب نظره في كتاب منهاج السنه فلما تضعه على انه كتاب بن تيميه؟
هل هذا تدليس جديد؟


http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22


انا لا يعجبني تدخل الجاهل بالحوار عزيزي:)

ادخل على الرابط بالاعلى واقرا بطاقة الكتاب واضغط عى CTRL+F واكتب يسبونه


ثم السؤال موجه للأخت السنية وليس الموضوع بأسمك:rolleyes:
فانت انقذ نفسك بالموضوع الذي انت فتحته

[ya 7osin]

الثعلبي أخبرني الحسن بن محمد الدينوري حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله قال قرا أبي على أبي محمد بن الحسن بن علوية القطان من كتابه و أنا اسمع حدثنا بعض أصحابنا حدثنا رجل من أهل مصر يقال له طسم حدثنا أبو حذيفة عن أبيه عن سفيان الثوري في قوله مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان قال فاطمة و علي يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان الحسن و الحسين
و هذا الإسناد ظلمات بعضها فوق بعض لا يثبت بمثله شيء
و مما يبين كذب ذلك وجوه أحدها أن تسمية هذين بحرين و هذا لؤلؤا هذا في سورة الرحمان وهي مكية بإجماع المسلمين والحسن والحسين إنما ولدا بالمدينة الثاني أن عن عيسى ثم ذكر و هذا مرجانا و جعل النكاح مرجا أمر لا تحتمله لغة العرب بوجه لا حقيقة و لا مجازا بل كما أنه كذب على الله و على القرآن فهو كذب على اللغة
الثالث أنه ليس في هذا شيء زائد على ما يوجد في سائر بني آدم فإن كل من تزوج امرأة و ولد لهما ولدان فهما من هذا الجنس فليس في ذكر هذا ما يستعظم من قدرة الله و آياته

إلا ما في نظائره من خلق الآدميين فلا موجب للتخصيص و إن كان ذلك لفضيلة الزوجين و الولدين فإبراهيم و اسحق و يعقوب افضل من علي
و في الصحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الناس اكرم فقال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسألك فقال يوسف نبي الله ابن يعقوب نبي الله ابن إسحاق نبي الله ابن إبراهيم خليل الله
و آل إبراهيم الذين امرنا أن نسأل لمحمد و أهل بيته من الصلاة مثل ما صلى الله عليهم و نحن و كل مسلم نعلم أن آل إبراهيم افضل من آل علي لكن محمد افضل من إبراهيم و لهذا ورد هنا سؤال مشهور و هو انه إذا كان محمد افضل فلم قيل كما صليت على إبراهيم و المشبه دون المشبه به
و قد أجيب عن ذلك بأجوبه منها أن يقال أن آل إبراهيم فيهم الأنبياء و محمد فيهم قال ابن عباس محمد من آل إبراهيم فمجموع آل إبراهيم بمحمد افضل من آل محمد و محمد قد دخل في الصلاة على (7/137)

هذا ماوجد اخي الكريم فأين مانسخته انت؟ الم اقل لك انك تقتبس من كتبكم

[ya 7osin]

ياليت انك تصور الكتاب فأنت وضعت الصفحه والجزء ولم نجد شيئ حاول انت فانا حاولت ياصديقي

[ya 7osin]

تم تحرير الرد ..،،،قلة ادب وغباء

تفضل هذه صورة للذي طلبته وهذا اخر رد لك هنا وسيتم تحرير كل رد لك بهالموضوع

http://www.iraqup.com/2008-03-uploads/iraqup.com_20080925_0GnCs-Ga50_979064755.jpg

[ولد الموسوي]

سنيه شنو رايج في هذا النص
عن ابن عمر - رضي الله عنهما

يقول رايت ابو بكر جالس وكان بيده كاس من النبيذ وكان يشرب ويسب اصحابه

من صحيح البخاري مجلد 6 ص 255 :)

[سنية بكيفي]

سنيه شنو رايج في هذا النص
عن ابن عمر - رضي الله عنهما

يقول رايت ابو بكر جالس وكان بيده كاس من النبيذ وكان يشرب ويسب اصحابه

من صحيح البخاري مجلد 6 ص 255 :)


أخي إتقي الله تعالى
هداكـ الله

[سنية بكيفي]

أخي خادم الأئمه هداكـ الله

أعتذر عن الرد ألحييييييييييييييين طالعه
لي عوده إن شاء الله


لاتقول خايفه أو ماعرفت أرد سأجيييب لكن أنا مشغوووووله


هدانا الله وإياكم لمايحبه ويرضاه

[خادم_الأئمة]

هذه اخر مشاركة لك هنا بهالموضوع بما اني مدلس بنظرك افتهمت؟

[خادم_الأئمة]

الاخت سنية تفضلي لج الوقت الي تحتاجينه

بارك الله فيكم

[ya 7osin]

اعلم انك ستغير ردي لكن اقول لك من كان يسب علي عليه السلام؟؟
انه الخوارج ياهذا اتعلم من هم اولهم عبدالله بن سبأ

[خادم_الأئمة]

اعلم انك ستغير ردي لكن اقول لك من كان يسب علي عليه السلام؟؟
انه الخوارج ياهذا اتعلم من هم اولهم عبدالله بن سبأ

هل الخوارج صحابة :rolleyes:

انا لن اشخصهم لك لكن اريد ان اهدم نظرية صحابة العدول:rolleyes::cool:

ونسفتها لكم انه كثيرا من الصحابة على كلام ابن تيمية كانوا يبغضون امير المؤمنين عليه السلام ويسبونه ويقاتلونه

فهل (كثيرا) كلهم خوارج:D

هارد لكم

[الدنيا ماتسوى]

خادم السنه ليش ما تخليه يرد ولا خايف وشنو يعني خله يرد وشوف وش عنده

[خادم_الأئمة]

خادم السنه ليش ما تخليه يرد ولا خايف وشنو يعني خله يرد وشوف وش عنده


شسوي اخاف منه:o
ماقدر انام من قوته

:)

[ras]

فديت عمرك خايف يارك الله انت الغالي

[خادم_الأئمة]

فديت عمرك خايف يارك الله انت الغالي

اي شسوي :p
اخاف من شبهكم (المضحكة) وخاصة التي تملأها الكذب الفواح:cool:

فانا اطبق قول امير المؤمنين: ماحاورت عالما إلا غلبته وماحاورت جاهلا وهابيا إلا غلبني:rolleyes:

[خادم_الأئمة]

انظروا اخواني المؤمنين الشيعة
عندما صار الامر لعلي بن ابي طالب الكل خُرس
لكن ان قلنا انه عمر نبغضه بكى القوم وقالوا من سب اصحابي ومن سب اصحابي

هذا حالهم

يـــرفع للموالين كشـــاهد

[الدنيا ماتسوى]

انظروا اخواني المؤمنين الشيعة
عندما صار الامر لعلي بن ابي طالب الكل خُرس
لكن ان قلنا انه عمر نبغضه بكى القوم وقالوا من سب اصحابي ومن سب اصحابي

هذا حالهم

يـــرفع للموالين كشـــاهد

ياخي والله انك منسم وش دخل علي في الموضوع ما حد من الصحابه سب علي ولا منا
سؤال وياليت تجاوبني ليش وقفت العضوين اللي هنا

[خادم_الأئمة]

ياخي والله انك منسم وش دخل علي في الموضوع ما حد من الصحابه سب علي ولا منا
سؤال وياليت تجاوبني ليش وقفت العضوين اللي هنا


أولا تكلم باحترام حتى احترمك إياك وتكرار هالقلة الادب [والله انك منسم]

وبدل ماتقل ادبك اقرأ عدل



إذا اغلب الصحابة والتابعين ملعونين اختي الفاضلة

يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة]

فقال ابن تيمية:

[الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]

[الدنيا ماتسوى]

أسفه على الإساءه وأرجوا منك قبول عذري

الثالث أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونهو يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم
و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة
قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المر وانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية</span>

أرجوك أقرأ النص جيدا بإستيعاب إذا لم تفهمه فأنا مستعده أن أوضحه لك

[خادم_الأئمة]

بما انكم اعتذرتم فأهلا وسهلا واشكرج (يبدوا من صيغة ردكم من الاخوات) على حسن الاخلاق بالاعتذار


قــرأت الص الاحمر وقد سبق وان طرحها كثيرا في منتدياتكم

وازيدج بسؤال ،،

انه كان من باب اللزام
فكل هالكلام حافظه فأقول كما قلت سابقا :




ابن تيمية قسم رده إلى نقاط متسلسلة بشكل جميل فحاول نقض شبهة شبهة لكنه وقع بوضع الصحابة في موضع محرج


فالنقطة رقم [3] كانت شرح منه وتفسيره للآية انه الاية عامة...إلخ
والنقطة رقم [4]كانت رد على العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه

وكلام ابن تيمية واضح عندما قال [ لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونهو يسبونه و يقاتلونه]

اذا تقرر عند ابن تيمية انه هناك كثير من الصحابة
1-يسبون (من سب اصحابي فعليه لعنة الله)
2-يبغضونه (حب علي من الايمان وبغضه نفاق)
3-يقاتلوه (علي مع الحق والحق مع علي)


ثم يقول ابن تيمية مستدركا على كلامه: [بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما ]

كل هالردود لصالحي بارك الله فيكم

تفضلوا

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

بارك الرحمن بكم أخونا الكريم خادم الأئمة .. و الله ما قصرت ...
ولكن العناد و انكار الحق انتصارا لرموزهم قد أعمى عيونهم ...

و لا بأس من ذكر بعض أسماء من كانو يسبون الفاروق علي بن أبي طالب عليه السلام

معاوية + المغيرة ابن شعبة ...

ما رأيكم يا سنة أووهابية أو أي كنتم .. هل تنزل اللعنة عليهم ؟؟؟؟

المستدرك على الصحيحين ج: 1 ص: 541ح 1419
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه :
أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا . وصححه الذهبي .

[جنة الخلد]

اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم
ســـــــــلمت يداك خادم الأئمه
الكــــــــلام واضح مثل وضوح الشمس بس عيونهم مطبق الله يهديهم
وفقك الباري لكل خير
ودمت بحفظ الرحمن

[خادم_الأئمة]

احسنتي اخيه كربلائية على الاضافة الجميلة
احسنتي اخيه جنة على المرور والله يسلمج


:)

[لؤلؤة الوجود]

سب الصحابة لايوجب الكفر والطرد من رحمة الله لان لو حسب كلامج اختي جا عائشة اولى بذلك الطرد

[لؤلؤة الوجود]

تسلم اخي ع المواضيع القيمة

[خادم_الأئمة]

الشكر لكم على المرور

موفقين

:)