@ هذا اختيار الله فأروني ماذا اختار الذين من دونه @ (( &)) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : @ هذا اختيار الله فأروني ماذا اختار الذين من دونه @ (( &))

ابو طالب العاملي

26-09-2008, 06:21 PM

النجف الاشرف

26-09-2008, 07:46 PM

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

استاذي الفاضل ان حتى مبدا الشورى لهو مبدا متناقض فكيف ان الحق مع ابو بكر حينما اخذ الحكم بشورى
وبعدها اوصى على عمر ؟؟

وحتى لو نفرض جدلا انهم على حق في مبدا الشورى هنا نجد ان عتيق قد خالف القران حينما نص على خلافه عمر

لكن الامر برمته عداء لعلي وال علي

والسلام عليكم

al-baghdady

26-09-2008, 10:08 PM

بارك الله بك
على ما أوردت
جعلها الله بميزان حسناتك
البغدادي

أبن المعلم

26-09-2008, 10:15 PM

موضوع جيد جدا متابع مع المتابعين

ابو طالب العاملي

26-09-2008, 10:41 PM

بسم الله الرحمن الرحبم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

ننتظر المزيد
مع الشكر للمارين

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

لبيك داعي الله

29-09-2008, 08:37 AM

يرررررررررررررررفع

غادة

29-09-2008, 09:56 PM

موضوع رائع وحابة اشوف رد اخواننا السنة تسلم اخوي على الموضوع
يررررررررررررررررررررررررررررررررفع

ابو الثوار

29-09-2008, 10:24 PM

احسنت اخي العزيز وبارك الله بيك

ابو طالب العاملي

30-09-2008, 02:05 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

شكرا شكرا للجميع

ولكن أين الرادين على العاملي من المخالفين ؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام مسك الختام ************************ والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

30-09-2009, 10:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *************************************** يرفع للفائدة بإذن الله

أبن المعلم

01-10-2009, 05:01 PM

أشتقنا لك أستاذنا \ابو طالب العاملي:)
وفقك المولى لما يحبه ويرضى انه ولي ذلك وعليه قديـر

ابو طالب العاملي

01-10-2009, 05:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين (((((( هلا بخادم سليل الرسالة نورت الصفحة ))))))))) ننتظر يا أخي قبل أن أمل وأؤجع ههههههههههههههههههههههههههههههه

أبن المعلم

01-10-2009, 06:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين (((((( هلا بخادم سليل الرسالة نورت الصفحة ))))))))) ننتظر يا أخي قبل أن أمل وأؤجع ههههههههههههههههههههههههههههههه

:d:d:d:d
سلامتك مولاي من الوجع
واحنا معاك من المنتظرين
مولاي ابو طالب
هم اساسا يقراون أسم صاحب الموضوع
اذا قرؤا اسم ابو طالب العاملي
ولو مدبريـــــن
:d :d :d :d

ابو طالب العاملي

01-10-2009, 07:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************حبيبي يا خادم سليل الرسالة العفو يا أخي كنت أريد أن أقول قبل أن أتألم وأرجع لا أوجع ولكن العتب على الأصابع هههههههههههههههههههه

نسايم

01-10-2009, 07:29 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

طال الغياب أخي العاملي

أحسنت بارك الله فيك

موضوع رائع ومتكامل

موفق لكل خير ...

طفلة القمر

01-10-2009, 09:31 PM

أصلا مبدأ الشورى خاااطئ خاطئ خاااااااطئ
لأن الشورى تعتمد على الاجماع >>> يعني الكثرة
والله يقول وأكثرهم للحق كارهون
ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
قليل من عبادي الشاكرون
ولكن أكثر الناس لا يشكرون
وغيرها من الآيات اللي تذم الكثرة لكن من يفقه ؟؟!!!

يعطيك العافية العاملي ... :)

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

ابو طالب العاملي

01-10-2009, 10:10 PM

بسم الله الرحمن لرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************( ها قد بححت من النداء *** هل من مجيب يا أصدقاء )( قلت هذا اختيار الله ****فلا من يختار سواه ) ( فقل للذين اختاروا دونه****قد أشركتم بأمره حينه) والسلام

ابو طالب العاملي

28-01-2010, 11:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
يرفع لفائدة الأخوة الأعزاء
راجين الأجر من رب الأولياء

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

حيــــــــــدرة

29-01-2010, 04:11 AM

السلام على الجميع
حبيبي ابو طالب لا تنتظر طويلاً فما عسى فكراً يملكه من والى كل خبيث وترك كل طاهر طيب
نقول له خذ عن الطيبين ويأبى ألا الأخذ من كل ما خبث أصله وفكره وعقيدته أنتصاراً فقط لكل باطل وحباً في كل أبن طليق ن الأولين والآخرين

حبيبنا يعتقدون أن الأمر فعلاً تم أختياره من قبل الله تعالى وإلا فكيف يتولى الأول والثاني والألف !!

فلو كان بغير أختيار الله تعالى لما تم لهم أن تحكموا في البلاد والعباد ونسوا أو تناسوا أو غُم عليهم بظلمهم لأنفسهم أن حتى فرعون تولى وحكم والكثير من الطغاة فهل الله تعالى أختارهم أيضاً ورضى بهم أئمة يهدون الى الضلال !!!!!!!!!

فكر أعوج مولانا فماذا نعمل بهم وفيهم ولهم ...........!!

ولكن ننتظر عبيد أبن تيهية ويزيد وأبن هند

أحترامي وسلامي لكم والجميع

ابو طالب العاملي

29-01-2010, 03:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
شكرا لمرورك اخي حيدرة نورت الصفحة
ولا عجب ممن يعتقد بمقولة الجبر أن يلزم ربه بفعل العباد !!!
والسلام مسك الختام ************************ والحمد لله على هداه

عبد القوي

30-01-2010, 12:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

يعدما تم الإستدلال بآية (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم 00000))

هاكم آية الإختيار الرباني

يقول تعالى وعز من قال : (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون (68) وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (69)0

في الآية دلالة على أن اختيار الأنيباء والأوصياء بيد الله وحده 0

وكل من يختار قبال اختيار الله فقد وقع بالشرك 0

فأما ما يقوله البعض أن الله اختار أبا بكر 0

فهذ خلاف ما يقولونه بأن اختيار أبي بكر بالشورى
ويحتاج دليلا من الكتاب 0

وإن قالوا الله لم يختر فهذا رد على الله 0

وإن قالوا لقد وافق اختيار الله اختيار الناس
نقول فلما قال الله : ((000 سبحان الله وتعالى عما يشركون ))

فهل من راد ؟؟؟؟؟؟؟

هذا اختيار الله فأروني ماذا اختار الذين من دونه

والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

سأجيب مستعينا بالله طالب العون منه 0
اولا: لم يأتي ذكر رجل بمدح في القرآن ثم كان من اهل النار، فابا بكر جاء ذكره في قوله تعالى: : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
وهذا مدح له رضي الله عنه0
وفي المقابل ابا لهب جاء ذكره بانه من اهل الناس، فمات على الكفر وتحققت هذه الاية يقينا على يقين0

الامر الثاني: انت تقول ان الاية التي اوردتها فيها دلالة على نصية الولاية او الوصاية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم 0

طيب اجبني :
لماذا يقول: عندما بويع للخلافة كما هي منصوصة في كتب الشيعة:
التمسوا غيري ، فاني لكم وزيرا خير لكم مني اميرا0
فلو كان امير المؤمين رضي الله عنه يعلم ان الوصاية له، لما جاز له ان يقول ذلك، فضلا عن انه يعلم لان الله يقول: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
فقضاء الله عز وجل لا يمكن ان يرده البشر لانه نافذ وماض0

ثم ايضا قوله رضي الله عنه: بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر، وبايعني القوم الذين بايعوا عمر 000 )
فاذا كانت الوصاية له كما تقولون، فلماذا يقر بخلافة من كان قبله وقد عمل هو رضي الله عنه تحت ظلها ثلاثة وعشرين سنة ؟

هذا ما اريدكم تفكروا فيه وتنظروا بعقل المتجرد والطالب للحق0

ابو طالب العاملي

30-01-2010, 05:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
=
عبد القوي;1038586]سأجيب مستعينا بالله طالب العون منه 0
اولا: لم يأتي ذكر رجل بمدح في القرآن ثم كان من اهل النار، فابا بكر جاء ذكره في قوله تعالى: : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
وهذا مدح له رضي الله عنه0

أولا : هذه خارج الموضوع فافتح لها صفحة خاصة لأريك أنها ليست مدحا بل هي ذم صريح
ثانيا : أنا لا أسألك إن كان أبو بكر من أهل الجنة أم من أهل النار !!!

وفي المقابل ابا لهب جاء ذكره بانه من اهل الناس، فمات على الكفر وتحققت هذه الاية يقينا على يقين0

خارج الموضوع أيضاً!!!

الامر الثاني: انت تقول ان الاية التي اوردتها فيها دلالة على نصية الولاية او الوصاية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم 0
طيب اجبني :
لماذا يقول: عندما بويع للخلافة كما هي منصوصة في كتب الشيعة:
التمسوا غيري ، فاني لكم وزيرا خير لكم مني اميرا0
فلو كان امير المؤمين رضي الله عنه يعلم ان الوصاية له، لما جاز له ان يقول ذلك، فضلا عن انه يعلم لان الله يقول: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
فقضاء الله عز وجل لا يمكن ان يرده البشر لانه نافذ وماض0

قالها روحي فداه لإلقاء الحجة على الذين سلبوا خلافته أكثر من 25 سنة ثم عادوا إليه مرغمين . فأراد عليه السلام أن يخبرهم أنه إن حكم فسيحكم ومن ثم سيعارضونه . فلما أصروا عمل بما املاه عليه الواجب .
ومن ثم تبين أنهم انقلبوا عليه فقال في خطبته الشقشقية : ((... فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة (أهل الجمل ) وقسطت أخرى (أهل صفين) ومرق أخرون (الخوارج ) كأنهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول : (( وتلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا )) بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكن حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها ...))
أما الآية المباركة :(( وما كان لمؤمن ...) فصحيح أنه ليس لهم الخيرة من أمرهم . وهو رد على الذين خالفوا قضاء الله وجعلوا غير علي(عليه السلام ) في مكانه فلوا بايعوه من أول الأمر لما كان هناك خلاف لقضاء الله . وعلي عليه السلام التزم وبويع بعد الشيوخ الثلاثة وأجمعت الأمة على بيعته . والنص صريح عليه .

ثم ايضا قوله رضي الله عنه: بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر، وبايعني القوم الذين بايعوا عمر 000 )
فاذا كانت الوصاية له كما تقولون، فلماذا يقر بخلافة من كان قبله وقد عمل هو رضي الله عنه تحت ظلها ثلاثة وعشرين سنة ؟

هذا ما اريدكم تفكروا فيه وتنظروا بعقل المتجرد والطالب للحق0[

هذا ليس اعترافا ببيعة من كان قبله بل هو إخبار بالفعل الذي سبقه واستنكار على اعتراضهم عليه دون اعتراضهم على من كان قبله .
بمعنى :إن الذين بايعوني بايعوني وخرجوا علي وقد كانوا بايعوا أبا بكر وعمر ولم يخرجوا عليهما .
أما عمله في ظل الثلاثة إنما هو لدرء الفتنة التي كانت ستحرق الأخضر واليابس لو وقعت الفتنة وقد أخبر روحي فداه بذلك حيث يقول : (( ...وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء (مقطوعة كناية عن قلة الأنصار) أو أن اصبر عن طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه ، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذا وفي القلب شجا أرى تراثي نهبا ...))
والختام أن صبره عليه السللام كان على مضض لكنه مضطر خوفا على الدين .
*********************************
فتبصر تبصر هداك إلى الرشد
فليس الأعم بها كالبصير
**********************
ليس تعمى العيون ولكن تعمى
القلوب التي انطوت في الصدور
*********************************
والسلام **************** والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

30-01-2010, 10:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
ألا يا أيها الهالكون غدا
يا من ملئتم حقدا وتعندا
*********************
ما بالكم فررتم من بين يدا
من نطق بالحق ولم يترددا
************************
إذا نطق العاملي يوما
تخر الهامات للآل سجدا
************************
سجود كرامة كسجود مضى
لآدم يوم الحشرلا سجود تعبدا
***************************
ننتظر جوابا قد حاروا به
فهلموا أجيبوا بلا ترددا
**********************
والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

31-01-2010, 06:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أين أنت يا عبد القوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ******************* وكيف تصبر على ما لمتحط به خبرا *********فانطلقا

سلاما ******************************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

01-02-2010, 01:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
ها قد عاد الملل إلينا ************* لم ترشدوا للرد علينا ؟
سنصعقكم أعداء علي ************* تسحقكم أظفار يدينا
************************************************** ***
سلاما ****************************والحمد لله عهى هداه

ghada

01-02-2010, 08:19 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله فيك اخي العزيز وجعله الله في ميزان حسناتك

العربي المسلم

01-02-2010, 08:51 PM

المسامح

01-02-2010, 09:00 PM

هاكم آية الإختيار الرباني

يقول تعالى وعز من قال : (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون (68) وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (69)0

في الآية دلالة على أن اختيار الأنيباء والأوصياء بيد الله وحده 0
لاشك في ان الاختيار لله وحده
ولكنك حمّلت الآية مالاتحتمل
ولا ادري اي اوصياء تعني ؟ ؟؟؟!!!!
فاذا كنت تعني بالاوصياء علي رضي الله عنه ومن بعده فنقول :
أثبت العرش ثم أنقش0000000000
من المفترض ان ترد على السؤال
لا ترد على السؤال بسؤال
ونحن نعتقد ان الاوصياء بعد النبي ص
الله عليه واله وسلم
هم الائمة الاثنا عشر عليهم السلام
والسلام عليكم

العربي المسلم

01-02-2010, 09:45 PM

من المفترض ان ترد على السؤال

لا ترد على السؤال بسؤال
ونحن نعتقد ان الاوصياء بعد النبي ص
الله عليه واله وسلم
هم الائمة الاثنا عشر عليهم السلام

والسلام عليكم

اعتقادكم هذا شأنكم ولكن اين الدليل ؟

المسامح

01-02-2010, 09:51 PM

طيب حتى لا نطيل وتكرمنا بسكوتك لانه لا فائدة من مشاركاتك
تفضل
كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

عبد القوي

01-02-2010, 11:59 PM

ونحن نعتقد ان الاوصياء بعد النبي ص
الله عليه واله وسلم
هم الائمة الاثنا عشر عليهم السلام

والسلام عليكم

الحديث يا استاذ اثني عشر امير 0
وهل تولى الخلافة غير علي بن ابي طالب وابنه الحسن رضي الله عنه 0؟
ممكن تفسري لي كيف نفهما ؟

ابو طالب العاملي

02-02-2010, 12:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
نرحب بالأخ "العربي المسلم "
ونسلم عليه " السلام عليكم ورحمة الله "

لاشك في ان الاختيار لله وحده
ولكنك حمّلت الآية مالاتحتمل
ولا ادري اي اوصياء تعني ؟ ؟؟؟!!!!
فاذا كنت تعني بالاوصياء علي رضي الله عنه ومن بعده فنقول :

أثبت العرش ثم أنقش0000000000

حسنا أخبرني أنت من هم الأوصياء الذين أختارهم الله لنبيه ؟؟؟

فإن قلت : أنه لم يختر فقد كذبت الله (والعياذ بالله ) وأنكرت الآية .
لأن الآية مطلقة تفيد ان اختيار الأنبياء وكذا الأوصياء والحجج بيده وحده
ومن يتدخل فقد أشرك الله في أمره !!!
ومن ثم نسبت لله ترك الأمة بلا رقيب ومرجع ترجع إليه بعد نبيه (صلى الله عليه وآله )وهذا لا يليق بأقل الناس فكيف يليق برب الناس؟؟

وإن قلت : أنه اختار فأخبرني عن من اختاره الله لقيادة الأمة ؟؟؟؟؟

ننتظر والسلام مسك الختام ***************** والحمد لله على هداه

المسامح

02-02-2010, 12:42 AM

الحديث يا استاذ اثني عشر امير 0
وهل تولى الخلافة غير علي بن ابي طالب وابنه الحسن رضي الله عنه 0؟
ممكن تفسري لي كيف نفهما ؟
مع الموضوع ليس عن هذا
لكن يبدو ان مخك مصدي واجد
فلا يشترط للوصي ان يكون هو
القائد لكن انتم تجمعون بين السياسة وغيرها
اعرف ان كلامي اكبر منك لكن عسى ان تفهم
واذا اردت ان احاورك في هذا الامر افتح
موضوع وانا جاهز

عبد القوي

02-02-2010, 12:49 AM

مع الموضوع ليس عن هذا
لكن يبدو ان مخك مصدي واجد
فلا يشترط للوصي ان يكون هو
القائد لكن انتم تجمعون بين السياسة وغيرها
اعرف ان كلامي اكبر منك لكن عسى ان تفهم
واذا اردت ان احاورك في هذا الامر افتح
موضوع وانا جاهز

ما دخل السياسة يا رجل ، اسئلك سؤال تجيب علي بنقيضه0

الادلة جاءت صريحة ومبينة للاثني عشر من هم ؟، منها حديث الخلافة في قريش؟

والان ماذا ستجيب0

المسامح

02-02-2010, 12:52 AM

طيب حتى لا نطيل وتكرمنا بسكوتك لانه لا فائدة من مشاركاتك

تفضل
كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

هذا جوابي يا جاهل

ابو طالب العاملي

02-02-2010, 03:27 PM

العربي المسلم

02-02-2010, 04:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
نرحب بالأخ "العربي المسلم "
ونسلم عليه " السلام عليكم ورحمة الله "

حسنا أخبرني أنت من هم الأوصياء الذين أختارهم الله لنبيه ؟؟؟

فإن قلت : أنه لم يختر فقد كذبت الله (والعياذ بالله ) وأنكرت الآية .
لأن الآية مطلقة تفيد ان اختيار الأنبياء وكذا الأوصياء والحجج بيده وحده
ومن يتدخل فقد أشرك الله في أمره !!!
ومن ثم نسبت لله ترك الأمة بلا رقيب ومرجع ترجع إليه بعد نبيه (صلى الله عليه وآله )وهذا لا يليق بأقل الناس فكيف يليق برب الناس؟؟

وإن قلت : أنه اختار فأخبرني عن من اختاره الله لقيادة الأمة ؟؟؟؟؟
ننتظر *****فانتظروا إنا منتظرون

ننتظر والسلام مسك الختام ***************** والحمد لله على هداه

الاخ ابو طالب العاملي
نقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختيار الله الاوصياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وذريته لم يصح ولم يثبت وبحاجة الى دليل قطعي
فالله قد اختار ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم وهيّأ لذلك الاسباب التي جعلتهم خلفاء للأمة
ولايعترض الا من لديه دليل يثبت مخالفتهم لامر الله الواضح الجلي ولم اجد لديك دليل على ذلك 0
اما استدلالك بالعموم المطلق على الخاص المقيد فلا يصح 0
وهل استدل على وجوب الصلاة بآيات تتحدث عن صلاة الانبياء والامم السابقة ام المطلوب الدليل على فرض الصلاة على هذه الامة تحديدا ؟

عبد محمد

02-02-2010, 08:22 PM

الاخ ابو طالب العاملي
نقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختيار الله الاوصياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وذريته لم يصح ولم يثبت وبحاجة الى دليل قطعي
فالله قد اختار ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم وهيّأ لذلك الاسباب التي جعلتهم خلفاء للأمة
ولايعترض الا من لديه دليل يثبت مخالفتهم لامر الله الواضح الجلي ولم اجد لديك دليل على ذلك 0
اما استدلالك بالعموم المطلق على الخاص المقيد فلا يصح 0
وهل استدل على وجوب الصلاة بآيات تتحدث عن صلاة الانبياء والامم السابقة ام المطلوب الدليل على فرض الصلاة على هذه الامة تحديدا ؟
إذا كنت تزعم أن الله اختار ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

إذا لماذا صارت الشورى في الخلافة لأبي بكر؟

ازهار الرحمة

02-02-2010, 09:01 PM

ما دخل السياسة يا رجل ، اسئلك سؤال تجيب علي بنقيضه0

الادلة جاءت صريحة ومبينة للاثني عشر من هم ؟، منها حديث الخلافة في قريش؟

والان ماذا ستجيب0

اللهم انى بريء من غبائهم
فعافينى منه يا كريم

ابو طالب العاملي

02-02-2010, 11:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************

الاخ ابو طالب العاملي
نقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختيار الله الاوصياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وذريته لم يصح ولم يثبت وبحاجة الى دليل قطعي
فالله قد اختار ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم وهيّأ لذلك الاسباب التي جعلتهم خلفاء للأمة
ولايعترض الا من لديه دليل يثبت مخالفتهم لامر الله الواضح الجلي ولم اجد لديك دليل على ذلك 0
اما استدلالك بالعموم المطلق على الخاص المقيد فلا يصح 0
وهل استدل على وجوب الصلاة بآيات تتحدث عن صلاة الانبياء والامم السابقة ام المطلوب الدليل على فرض الصلاة على هذه الامة تحديدا ؟

هذا ما كنت أنتظره يا عربي !!!
والآن هلم واعطني دليلا على اختيار الله لأبي بكر من كتاب الله أو من السنة لنصدق دعواك !!!

لا أحد يدعي غير علي (عليه السلام) أنه منصوبا من قبل الله .
وانه بويع يوم الغدير !!

أما الأخرون : فإما بقانون السقيفة وتارة بالتعيين وتارة بالشورى بين ستة !!!

أما دعواك فتحتاج دليلا

هلم وافصح عنه !!!

والسلام ********************* والحمد لله على هداه

المشرف العقائدي

03-02-2010, 12:16 AM

-----------------------------------------
أرجو أمتناع الأعضاء جميعاً عن الردود والحوار فيه ما خلا صاحبه "أبوطالب العاملي" والمخالفين فقط
وسوف نقوم - آسفين - بتحرير باقي المشاركات والردود من البقية
-------------------------------------------

ابو طالب العاملي

03-02-2010, 09:55 PM

عبد القوي

03-02-2010, 11:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
أعيد لمن يريد ان يستفيد*********

هذا ما كنت أنتظره يا عربي !!!
والآن هلم واعطني دليلا على اختيار الله لأبي بكر من كتاب الله أو من السنة لنصدق دعواك !!!

لا أحد يدعي غير علي (عليه السلام) أنه منصوبا من قبل الله .
وانه بويع يوم الغدير !!

أما الأخرون : فإما بقانون السقيفة وتارة بالتعيين وتارة بالشورى بين ستة !!!

أما دعواك فتحتاج دليلا

هلم وافصح عنه !!!

والسلام ********************* والحمد لله على هداه

ما يحتاج لها يا رجل 0
حديث في صحيح البخاري والذي اجمعت الامة على قبوله0
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادع لي أبابكر أباك وأخاك، حتى أكتب كتابا، فاني اخاف ان يتمنى متمنٍ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر 0

حتى علي رضي الله عنه شهد لخلافتهما اي الشيخين من كتب السنة بل حتى في كتبكم انتم وكذلك عثمان0 لكن حجتكم التقية في كل شيء0

القلم الرقيب

03-02-2010, 11:58 PM

للتذكير فقط

-----------------------------------------
أرجو أمتناع الأعضاء جميعاً عن الردود والحوار فيه ما خلا صاحبه "أبوطالب العاملي" والمخالفين فقط
وسوف نقوم - آسفين - بتحرير باقي المشاركات والردود من البقية
-------------------------------------------

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 12:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************

ما يحتاج لها يا رجل 0
حديث في صحيح البخاري والذي اجمعت الامة على قبوله0
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادع لي أبابكر أباك وأخاك، حتى أكتب كتابا، فاني اخاف ان يتمنى متمنٍ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر 0

أولا: يقال : (إلا أبو بكر) وليس (إلا أبا بكر) يا ابن العربية
وهذا يدل على إما أنك نسخته بلا تدبر أو عدم صحة ما ذكرت.

ثانيا : كلمة أجمعت عليه الأمة على قبوله فينتقض من جهتين
1- كلمة ...قبوله.. يعني أنه مقبول وليس صحيحا
2- أي أمة هذه التي يخرج منها أتباع أهل البيت عليهم السلام ألبسول هم من الأمة .

وثالثا : أطلب منك دليلا من كتاب الله فتأتيني بحديث آحاد لا يفيد إلا متبعيه ؟؟؟
كيف ستقنع بقية المسلمين بحديث واحد ؟؟؟
أقله عليك أن تورد ما هو متواتر إن لم تستطع أن تأتي بآية من القرآن .

رابعا : مسألة الخلافة المهمة تقوم على حديث لم يرد حتى في الأصحاء الأخرى ؟؟؟

والآهم من ذلك كله : لماذا لم نسمع أن أبا بكر نفسه قد استدل بهذا الحديث عند اعتراض الصحابة أمثال :
علي عليه السلام
إبنة رسول الله صلى الله عليه وآله الزهراء روحي فداهما
سعد بن عبادة
سلمان
أبي ذر
عمار
المقداد
بني هاشم
بريدة الاسلمي
أبي بن كعب
خزيمة بن ثابت
أبو الهيثم بن التيهان
سهل بن حنيف
عثمان بن حنيف
أبو أيوب الأنصاري
وخالد بن سعيد بن العاص من بني أمية
وحتى أبو سفيان لم يكن راضيا
ولو شئت لنقلت لك خطبهم جميعا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله .
وأخيرا حتى أبو قحافة والد أبي بكر اعترض في باديء الأمر ( وقال متعجبا : إن كان الأمر بكبر العمر فأنا أحق بها منك !!!...
(راجع كتاب الإحتجاج )
فلما لم يرد عليهم بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل قال أجمعت الأمة !!!!!

حتى علي رضي الله عنه شهد لخلافتهما اي الشيخين من كتب السنة بل حتى في كتبكم انتم وكذلك عثمان0 لكن حجتكم التقية في كل شيء0

صبره لا يدل على رضاه
كما أن الله عزوجل ترك إبليس يبقى من المنظرين ليوم يبعثون ، فإنه لا يدل على رضاه على فعل إبليس . وكذا إمهال فرعون والنمرود واليوم اليهود لا يدل على رضاه ((((((((فتأمل بدقة )))))

إنما مصلحة الإسلام تقتضي منه السكوت خوفا على عودة الناس بما كان قبل الجاهلية إن هي وقعت الفتنة ..........والحديث يطول .......

وأخيرا : هات الحديث من كتبنا لترَ لأنه لا يدل على المدعى ...
قد تعيد علي "لقد بايعني ....
وهو لا دلالة فيه لأدنى متأمل حتى ولو صح الحديث
وقد شرحته لك مسبقا......... فراجع
ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ************* وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فانطلقا

والسلام ***************************** والحمد لله على هداه

ابو زينب البحراني

04-02-2010, 02:19 PM

بوركت يداك اخي ابو طالب العاملي وايدك الله وصبرك على نصرت محمد وال محمد

كتاب بلا عنوان

04-02-2010, 03:04 PM

متابع

و هذا المطلب هنا :

هذا ما كنت أنتظره يا عربي !!!
والآن هلم واعطني دليلا على اختيار الله لأبي بكر من كتاب الله أو من السنة لنصدق دعواك !!!

لا أحد يدعي غير علي (عليه السلام) أنه منصوبا من قبل الله .
وانه بويع يوم الغدير !!

أما الأخرون : فإما بقانون السقيفة وتارة بالتعيين وتارة بالشورى بين ستة !!!

أما دعواك فتحتاج دليلا

هلم وافصح عنه !!!

والسلام ********************* والحمد لله على هداه

حاصرهم

متابع بصمت و ارجو من المشرف الكريم ان يحرر و يمسح اي مشاركة تدعو الى تحريف الموضوع الاصلي

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 03:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

يقول تعالى وعز من قال : (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون (68) وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (69)

ألا يا أيها المدعي
أفدنا بالذي تدعي
****************
أيها المسمى عبد القوي
يا من تقدم عمر على علي
***********************
إن لم تجد اليوم جوابا
فما ستقول غدا للعلي ؟؟
**********************

.........أما دعواك فتحتاج دليلا

هلم وافصح عنه !!!

رفع رقم (3456767828282766)

والسلام ********************* والحمد لله على هداه

عبد القوي

04-02-2010, 08:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************

أولا: يقال : (إلا أبو بكر) وليس (إلا أبا بكر) يا ابن العربية
وهذا يدل على إما أنك نسخته بلا تدبر أو عدم صحة ما ذكرت.
طيب لا يهم هذا يا رجل، فالحديث هو اصلا في صحيح مسلم وانت لم تنتبه 0

1- كلمة ...قبوله.. يعني أنه مقبول وليس صحيحا
من اين لك هذا التأويل، الله عز وجل قال: ( إن الله هوي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ) وهل قبول التوبة عند الله تدل على عدم صحتها ؟؟؟
التوبة لها شروط ولا تقبل الا بشرطوها، كقول الله تعالى في الذين يكتمون ما انزل الله: ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ثم قال وتأمل : ( إلا الذين تابوا ) واحدة ( وأصلحوا ) الثانية ، ( وبينوا ) الثالثة ) ( فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم ) 0
2- أي أمة هذه التي يخرج منها أتباع أهل البيت عليهم السلام ألبسول هم من الأمة .

انت لا تريدني ان اناقشك في عقيدتك، فماذا تحظرها هنا اذن0
انتم لا تقرون اصلاة بخلافة احد الا علي والحسن ، ونحن نقر بخلافة من اجمعت الامة على صحة خلافتهم 0
وثالثا : أطلب منك دليلا من كتاب الله فتأتيني بحديث آحاد لا يفيد إلا متبعيه ؟؟؟
كيف ستقنع بقية المسلمين بحديث واحد ؟؟؟
أقله عليك أن تورد ما هو متواتر إن لم تستطع أن تأتي بآية من القرآن .

اما دليل من القرآن ، فحتى علي لم يأتي ابدا التصريح بخلافته0
اما قولك: تبعية وضح لي كلمة ما يفيد الا متبعية؟ لعلك تريد ان تقول ليس بحجة، فاقول لك:
ذهب جمهور العلماء من السلف الصالح – الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث والفقه والأصول- إلى أن خبر الواحد حجة في الأحكام والعقائد، يلزم من بلغه العمل به إذا توافرت فيه شروط الحديث المقبول الخمسة المتفق عليها: اتصال السند، عدالة الراوي، وضبطه، وعدم الشذوذ، وعدم العلة، ما لم يكن منسوخاً أو مرجوحاً0

وبوَّب البخاري لذلك فقال: ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، وذكر فيه خمسة عشر حديثاً.

قال الحافظ ابن حجر "ت 852 هـ": "المراد بالإجازة: جواز العمل به والقول بأنه حجة، وقصد بالترجمة الرد على من يقول: إن خبر الواحد لا يحتج به إلاَّ إذا رواه أكثر من شخص واحد يصير كالشهادة ويلزم منه الرد على من شرط أربعة أو أكثر"([2] (http://www.egyptianoasis.net/forums/#_ftn2)).

وقال ابن بطال "ت 444هـ": انعقد الإجماع على القول بالعمل بأخبار الآحاد "([3] (http://www.egyptianoasis.net/forums/#_ftn3)).
قال الإمام الشافعي "ت 204هـ": "لو جاز لأحد من الناس أن يقول في علم الخاصة: أجمع المسلمون قديماً وحديثاً على تثبيت خبر الآحاد والانتهاء إليه بأنه لم يعلم من فقهاء المسلمين أحد إلاَّ قد أثبته جاز لي، ولكن أقول: لم أحفظ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد بما وصفت بأن ذلك موجود على كلِّهم"([1] (http://www.egyptianoasis.net/forums/#_ftn1)).

رابعا : مسألة الخلافة المهمة تقوم على حديث لم يرد حتى في الأصحاء الأخرى ؟؟؟
المسألة ليس هو حديث واحد لم يرد الا في صحيح مسلم حتى تقول اصحاء ( وهي الصحاح وليست اصحاء )، لكن هي احاديث كثيرة بلغت حد التواتر، أنه نص عليها نصا ظاهرا وعلى ذلك جماعة من المحققين وهو الحق وقال جمهور أهل السنة والمعتزلة والخوارج 0
أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وأخرجه الطبراني من حديث أبي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود ورضي الله عنه وأخرجه أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث إلا قليلا صدر هذا الحديث مجمع على صحته وارد من طرق عدة 0

وفي الصحيحين في الحديث السابق أنه صلى الله عليه وسلم لما خطب قرب وفاته وقال إن عبدا خيره الله الحديث وفي آخره ولا يبقين باب الإسد إلا باب أبي بكر وفي لفظ لهما لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر قال العلماء هذا إشارة إلى الخلافة لأنه يخرج منها إلى الصلاة بالمسلمين وقد ورد هذا اللفظ من حديث أنس رضي الله عنه ولفظه سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر أخرجه ابن عدي ومن حديث عائشة رضي الله عنها أخرجه الترمذي وغيره ومن حديث ابن عباس في زوائد المسند ومن حديث معاوية بن أبي سفيان أخرجه الطبراني ومن حديث أنس أخرجه البزار وأخرج الشيخان عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن أبيه قال أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه وسلم إن لم تجديني فأتي أبا بكر 0

لماذا لم نسمع أن أبا بكر نفسه قد استدل بهذا الحديث عند اعتراض الصحابة أمثال :
علي عليه السلام
إبنة رسول الله صلى الله عليه وآله الزهراء روحي فداهما :

اما قولك هذا: فاريد ان اقول لك يكفي بيعة المهاجرين والانصار التي اتفق على صحتها جمهور الصحابة ومنهم الخلفاء وحتى علي حين قال بايعني القوم الذين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان، ومن هم هؤلاء ؟
هم المهاجرون والانصار0
واليك ما أخرجه أحمد والبيهقي بسند حسن عن علي رضي الله عنه أنه لما ظهر علي يوم الجمل قال : " أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئاً حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر ، فأقام واستقام ، حتى مضى لسبيله ، ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر ، فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ، ثم إن أقواماً طلبوا الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها " .

صبره لا يدل على رضاه
كما أن الله عزوجل ترك إبليس يبقى من المنظرين ليوم يبعثون ، فإنه لا يدل على رضاه على فعل إبليس . وكذا إمهال فرعون والنمرود واليوم اليهود لا يدل على رضاه ((((((((فتأمل بدقة )))))

إنما مصلحة الإسلام تقتضي منه السكوت خوفا على عودة الناس بما كان قبل الجاهلية إن هي وقعت الفتنة ..........والحديث يطول .......
هذا قولكم، المعتمد على انه عمل على التقية اما نحن فلا لانه رضي الله عنه شجاع ولم يكن ليرد امرا يعلمه خوفا من الناس 0
وقد صح في مسلم عنه انه حين سئل هل اوصى لك النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال: لم يعهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعده الى الناس الا ما فمهم يؤتيه الله الرجل في القرآن وما في هذه الصحيفة؟
قال وما فيها: قال فكاك الاسير، وان لا يقتل مسلم بكافر 0

الرد داخل الاقتباس

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 09:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
عجيب أمرك يا عبد القوي
أولا : أنسيت أنك تناقش شيعي يتولى أهل البيت عليهم السلام لا غيرهم
ولا يعبأ بتلك الأحاديث التي ليست حجة عليه
ورغم أنها أحاد تبني عقيدتك عليها وترمي بحديث الغدير المتواتر عندنا وعندكم ؟؟؟
هات أي حديث من كتبنا تبرهن بها على أن عليا عليه السلام كان راضيا عند استخلاف أبي بكر .

ثانيا : ثم ما ذكرت من تثبيت الخبر الواحد لا يعني الإحتجاج به على العقيدة - أقله عندنا -
ولا أدري إن كنتم تبنون عقائدكم على أخبار الأحاد .
قد يفيد في الفقه لا في الأصول !!!
ومع ذلك كله فهو لا يحتج به على الخصم .
أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وأخرجه الطبراني من حديث أبي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود ورضي الله عنه وأخرجه أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث إلا قليلا صدر هذا الحديث مجمع على صحته وارد من طرق عدة 0

وأخيرا أفهم من كلامك أن أبا بكر كان معينا من رسول الله صلى الله عليه وآله وهو أول الإثني عشر خليفة
هلم وعدد لي بقية الإحدى عشر ؟؟؟؟

والسلام -----نلتقي قريبا بإذن الله ----- والحمد لله على هداه

عبد القوي

04-02-2010, 10:13 PM

اولا: اني استغفر الله تعالى عما ورد من الخطأ في الاية الكريمة التي في سورة البقرة، حيث اوردتها كالتالي: ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من البينات والهدى ) وهي في الاصل: ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ) فالتبس علي هذا الامر مع الاية الاخى التي جاءت فيها : ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به 000 ) ألخ0 لذلك فان اللفظة هي ما انزلنا وليست ما انزل الله في الاية التي اوردت0

العلماء اختلفوا في هذا فمن من رأى انه نصا بذلك اخذوها من ظاهر الاحاديث المتواتر في تقديمه وافضليته والرجوع بعد النبي صلى الله عليه وسلم اليه في الصدقات ونحوها وقالوا أنه نص عليها نصا ظاهرا وعلى ذلك جماعة من المحققين وقال جمهور أهل السنة والمعتزلة والخوارج لم ينص على أحد .

لكنهم متفقون كلهم على صحة خلافته وخلافة الثلاثة بعده رضي الله عنهم اجمعين0

اما ان اردت تسمية الاثني عشر، فيرجع الى الفاظ الحديث والتي استنبط بعض العلماء اجتهادا كالقاضي عياض منهم الاثني عشر خليفة على اقوال محتملة ، وذكر منها ان يكون الاثني عشر خليفة في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على من يقوم بالخلافة، ويؤيده قوله في بعض الطرق "كلهم تجتمع عليه الأمة" - لفظ ابي داوود - وهو ما رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح بعد نقل كلام القاضي عياض وابن الجوزي0 13/260 0 في كلام طويل- ان اردت ان اسوقه لك سقته0

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 11:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
****************************
العلماء اختلفوا في هذا فمن من رأى انه نصا بذلك اخذوها من ظاهر الاحاديث المتواتر في تقديمه وافضليته والرجوع بعد النبي صلى الله عليه وسلم اليه في الصدقات ونحوها وقالوا أنه نص عليها نصا ظاهرا وعلى ذلك جماعة من المحققين وقال جمهور أهل السنة والمعتزلة والخوارج لم ينص على أحد .

أجدد التحية لك يا عبد !!
وأقول مستعينا بالله :
أولا : لا زلت يا عبد تتحفني بأحاديث لا تلزمني بشيء لأنها لا تعدوا عند الخصم تساوي عفطة عنز ، وهذا يدل على ضعف في لغة الحوار .
أخبرني هل بمكنك أن تحاور النصراني بما هو وارد في كتاب الله القرآن وهو لا يرى حجيته ؟؟
ثانيا : هل ستبني عقائدك على : قال العلماء وأختلف العلماء ...؟؟
أتحدى أن تورد إجماعا على أسماء الإثني عشر إماما ( بالمناسبة فإن لفظة إمام أو أئمة وردت 12مرة في القرآن ) إذكر لي عالمين علمين من علماء مدرسة الصحابة اتفقوا على أسماء الإثني عشر دون زيادة أو نقصان ، ودون تكلف .

ثالثا : ثم لم تنفك تدعي الإجماع المزعوم الذي تخرج منه ثلث إن لم نقل نصف المسلمين - أتباع أهل البيت عليهم السلام - إلا إذا لم تجدهم مسلمين عندها يجب أن تناقشهم بنبوة محمد صلى الله عليه وآله !!! وهذا عجيب من محاور فطن !!!

لكنهم متفقون كلهم على صحة خلافته وخلافة الثلاثة بعده رضي الله عنهم اجمعين0

هؤلاء أربعة - إن سلمنا معك - فأين البقية ؟؟؟
أدعوك للتدبر بإنصاف شفقة على نفسك وغيرك ولو للحظة .

اما ان اردت تسمية الاثني عشر، فيرجع الى الفاظ الحديث والتي استنبط بعض العلماء اجتهادا كالقاضي عياض منهم الاثني عشر خليفة على اقوال محتملة ، وذكر منها ان يكون الاثني عشر خليفة في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على من يقوم بالخلافة، ويؤيده قوله في بعض الطرق "كلهم تجتمع عليه الأمة" - لفظ ابي داوود - وهو ما رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح بعد نقل كلام القاضي عياض وابن الجوزي0 13/260 0 في كلام طويل- ان اردت ان اسوقه لك سقته0

إجتـــــــهـــــــــــاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

وهل ترك الله ورسوله صلى الله عليه وآله الناس ليجتهدوا في أمر يكاد يكون بأهمية بعث رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟؟؟؟هذا أعجب من السابق !!!
أيضا تدبر إنك تحفر لنفسك حفرة لن تستطيع الخروج منها لو أكملت على هذا المنوال .

((فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط))

والسلام ************************ والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

05-02-2010, 03:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم (1)

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

05-02-2010, 10:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم (2)
لقد مللت
فماذا أفعل لأجر عبد إلى هنا ؟؟؟؟؟؟؟
هلا أرشدتموني لو سمحتم ؟؟

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

06-02-2010, 04:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم( 3)
لقد مللت
فماذا أفعل لأجر عبد إلى هنا ؟؟؟؟؟؟؟
هلا أرشدتموني لو سمحتم ؟؟

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه