rosemary
27-09-2008, 02:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.althaqlain.org/images/basmalah.gif (http://www.althaqlain.org/images/basmalah.gif)
هل فكر احدنا كيف يتأتى للامام المهدي(عج)ان يعيش كل هذه السنوات الطويلة ؟؟وكيف ذلك؟دون ان يثير وجوده تساؤل المحيطين حوله عن ماهية هذا الشخص وحقيقة هويته؟؟؟
السيد الشهيد محمد الصدر صدر العراق الثاني الذي اعطى للقضية المهدوية بعدا عقليا او امكان عقلي وفهم جديد اجاب في موسوعته المهدوية على هذا السؤال:
1-اطروحة خفاء الشخص..
وتعني وباختصار ان الامام مختفي شخصا وهو لايظهر الا اذا اراد ذلك,والاختفاء قطعا سيكون بطريق المعجزة.
وهذه الاجابة كانت هي السائدة قبل ان يتطرق المولى المقدس الصدر للقضية المهدوية.
وقد اشكل (قدس)على هذه الاجابة بان المولى جلا وعلا والمعصومين لايسلكون طريقة المعجزة الا اذا انحصر الامر بهذا الطريق.
وان دين الله تعالى وحركة المعصومين كانت بالاعم الاغلب بالطرق والا سباب الطبيعية اتمام للحجة على الخلائق الذين لايريد المعصوم لهم الا الايمان العقائدي لا الانفعالي الحاصل عن طريق المعجزة والقهر.
2-اطروحة ظهور الشخص وخفاء العنوان..
وتعني ان الامام(عج) ظاهر وموجود بين الخلق ولكن بعنوان واسم غير اسمه الحقيقي,فهو يعيش بمدينة ما لمدة معينة بأي اسم ويمتهن مهنة معينة ويتواصل مع الناس بإسمه الاخر,كما تذكر الروايات اسم سعيد الخياط الذي عاش في الحلة بالعراق لمدة من الزمن.
وقد يشكل احدهم كيف يبقى الامام(عج)لمدة طويلة في مكان واحد دون ان يهرم او يموت مثلا والناس المحيطة به غير ملتفتة لذلك؟؟؟
يجيب السيد الشهيد محمد الصدر(قدس)ان الامر من الممكن ان يكون بأن يبقى الامام لمدة عشر سنوات مثلا او اقل او اكثرقليلا ثم بعد ذلك يغادر المدينة بأي عذرا كان دون ان يثير اي اهتمام من الاخرين وبعض الناس لأجسامهم القابلية ان تمر عليه بضع سنون دون ان تترك عليه تغييرات واضحة في شكله.
وعندما ينتقل الى المدينة الاخرى فإنه يسلك فيها نفس السلوك الاول ومن ثم ينتقل لمدينة اخرى وهكذا.
بل ان باستطاعته(عج)ان يعود الى نفس المدينة السابقة بعد مضي مدة من الزمن يكون كل من عاصره سابقا قد توفى وغادر الوجود.
وهذه الاطروحة انسب واقرب للفهم العقلي بل وتمكن الفرد منا ان يخاطب بها الاخر خصوصا المخالف ويقنع المؤالف,اكثر من الاطروحات الاخرى كالتي تفترض او تتحدث عن سكناه(عج)للصحاري والقفار.
اذ ان وجوده بالمدن وقريبا من قواعده الشعبية تحديدا مما يزيد من اطلاعه على اوضاعهم وظروفهم ويسهل له العمل على رفع درجة الاخلاص لهم ومعالجة مشاكلهم العامة والخاصة.
اذ ان الامام في فترة الغيبة الكبرى والصغرى ليس حبيس بيته او يعيش الانتظار السلبي كما يفعل البعض بل ان له الدور الاكبر والاهم في ايجاد التغيير في حياة الامة نحو التكامل وايجاد شرائط الظهور المبارك.
ومما يساعد الامام في حركته في فترة الغيبة الكبرى وفق اطروحة ظهور الشخص وخفاء العنوان عوامل اربعة منها:
1- جهل انصاره وقواعده الشعبية بشخصه وشكله.
2-جهل اعدائه التام كذلك بشكله المبارك.
3-طول فترة الغيبة الكبرى.
4- العناية الالهية والحفظ الالهي له(عج)وهو الاهم والرئيس في حفظه الى اليوم الموعود.
عجل الله تعالى فرجه الشريف
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين
مع تحياتي..
http://www.althaqlain.org/images/basmalah.gif (http://www.althaqlain.org/images/basmalah.gif)
هل فكر احدنا كيف يتأتى للامام المهدي(عج)ان يعيش كل هذه السنوات الطويلة ؟؟وكيف ذلك؟دون ان يثير وجوده تساؤل المحيطين حوله عن ماهية هذا الشخص وحقيقة هويته؟؟؟
السيد الشهيد محمد الصدر صدر العراق الثاني الذي اعطى للقضية المهدوية بعدا عقليا او امكان عقلي وفهم جديد اجاب في موسوعته المهدوية على هذا السؤال:
1-اطروحة خفاء الشخص..
وتعني وباختصار ان الامام مختفي شخصا وهو لايظهر الا اذا اراد ذلك,والاختفاء قطعا سيكون بطريق المعجزة.
وهذه الاجابة كانت هي السائدة قبل ان يتطرق المولى المقدس الصدر للقضية المهدوية.
وقد اشكل (قدس)على هذه الاجابة بان المولى جلا وعلا والمعصومين لايسلكون طريقة المعجزة الا اذا انحصر الامر بهذا الطريق.
وان دين الله تعالى وحركة المعصومين كانت بالاعم الاغلب بالطرق والا سباب الطبيعية اتمام للحجة على الخلائق الذين لايريد المعصوم لهم الا الايمان العقائدي لا الانفعالي الحاصل عن طريق المعجزة والقهر.
2-اطروحة ظهور الشخص وخفاء العنوان..
وتعني ان الامام(عج) ظاهر وموجود بين الخلق ولكن بعنوان واسم غير اسمه الحقيقي,فهو يعيش بمدينة ما لمدة معينة بأي اسم ويمتهن مهنة معينة ويتواصل مع الناس بإسمه الاخر,كما تذكر الروايات اسم سعيد الخياط الذي عاش في الحلة بالعراق لمدة من الزمن.
وقد يشكل احدهم كيف يبقى الامام(عج)لمدة طويلة في مكان واحد دون ان يهرم او يموت مثلا والناس المحيطة به غير ملتفتة لذلك؟؟؟
يجيب السيد الشهيد محمد الصدر(قدس)ان الامر من الممكن ان يكون بأن يبقى الامام لمدة عشر سنوات مثلا او اقل او اكثرقليلا ثم بعد ذلك يغادر المدينة بأي عذرا كان دون ان يثير اي اهتمام من الاخرين وبعض الناس لأجسامهم القابلية ان تمر عليه بضع سنون دون ان تترك عليه تغييرات واضحة في شكله.
وعندما ينتقل الى المدينة الاخرى فإنه يسلك فيها نفس السلوك الاول ومن ثم ينتقل لمدينة اخرى وهكذا.
بل ان باستطاعته(عج)ان يعود الى نفس المدينة السابقة بعد مضي مدة من الزمن يكون كل من عاصره سابقا قد توفى وغادر الوجود.
وهذه الاطروحة انسب واقرب للفهم العقلي بل وتمكن الفرد منا ان يخاطب بها الاخر خصوصا المخالف ويقنع المؤالف,اكثر من الاطروحات الاخرى كالتي تفترض او تتحدث عن سكناه(عج)للصحاري والقفار.
اذ ان وجوده بالمدن وقريبا من قواعده الشعبية تحديدا مما يزيد من اطلاعه على اوضاعهم وظروفهم ويسهل له العمل على رفع درجة الاخلاص لهم ومعالجة مشاكلهم العامة والخاصة.
اذ ان الامام في فترة الغيبة الكبرى والصغرى ليس حبيس بيته او يعيش الانتظار السلبي كما يفعل البعض بل ان له الدور الاكبر والاهم في ايجاد التغيير في حياة الامة نحو التكامل وايجاد شرائط الظهور المبارك.
ومما يساعد الامام في حركته في فترة الغيبة الكبرى وفق اطروحة ظهور الشخص وخفاء العنوان عوامل اربعة منها:
1- جهل انصاره وقواعده الشعبية بشخصه وشكله.
2-جهل اعدائه التام كذلك بشكله المبارك.
3-طول فترة الغيبة الكبرى.
4- العناية الالهية والحفظ الالهي له(عج)وهو الاهم والرئيس في حفظه الى اليوم الموعود.
عجل الله تعالى فرجه الشريف
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين
مع تحياتي..