إلى خادم السنه

[الدنيا ماتسوى]

معليش أنا أسفه ابي أكتب في العنوان (إلى خادم الأمه) لخبطت وكتبت خادم السنه والله اسفه جت بالغلط
ولا عرفت اعدله مع ان العنوان مو مهم

ندخل في الموضوع
انا ابي أسألك سؤال ما عرف جوابه بالنسبه لكم




ما حكم الصلاة خلف إمام الحرم المكي ؟

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحــكم الشرعي : يجوز حفاظا على الوحده الإسلامية

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحــكم الشرعي : يجوز حفاظا على الوحده الإسلامية

احسنتم مولانا خادم الأئمة

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

[خادم_الأئمة]

احســـن الله إليك مولاي الغائب فطرس:)

[أبن المعلم]

خادم ليش ليحن مانقلتوا الموضوع الى ابيه تنقلوه (( تفضل يا خادم الائمه )) متى بتنقلوه يا حب ادياري

[خادم_الأئمة]

ان شاء الله الحين انقله:)

[al-baghdady]

أحسنت وبارك الله بك أخي خادم الأئمه
وليعلم الجمع أننا نتبع سيرة رسولنا الأكرم وإمامنا علي ، حيث تغاضى عن حقه المنصوص
حفاظا على بيضة الإسلام بعد وفاة رسولنا الأكرم

[خادم_الأئمة]

أحسنت وبارك الله بك أخي خادم الأئمه
وليعلم الجمع أننا نتبع سيرة رسولنا الأكرم وإمامنا علي ، حيث تغاضى عن حقه المنصوص
حفاظا على بيضة الإسلام بعد وفاة رسولنا الأكرم


حيالله مولاي البغدادي احسن الله إليك
احسنت واجدت وبارك الله فيك
تقبل الله صيامكم

[الدنيا ماتسوى]

أنا لم أفهم الإجابه ممكن التوضيح مع إعتبار النقاط التاليه

ولكن هو يعتبر لديكم كافر خالد مخلد في النار ولا تجوز الصلاة خلف الكافر
وهو كافر من جهتين
الأولى : أنه لا يعتقد بالإمامة والذي لا يعتقد بها في مذهبكم كافر خالد في النار
وإذا كان الكفر أنواع لديك فماذا تعني خالد في النار والمسلم مهما كان لا يخلد في النار

الثانية : أنه وهابيوأنت صرحت أكثر من مره أن الوهابية كفره وإذا لم تصدقني فأذهب إلى
أحد أأمة الحرم وأسأله إذا يحب محمد بن عبد الوهاب ويتبع منهجه الذي هو التوحيد الخالص

ومن شروط الذي يؤم بالمسلمي أن يكون مسلم

[خادم_الأئمة]

الحمد لله رب العالمين

1-عدم الاعتقاد بالامامة لا يكفر صاحبه إلا بعد قيام الحجة في مناظرته من قبل شيوخ او سادات الشيعة ولم نسمع يوما انه حاور احدا بهذا يكون مسلم ينطق بالشهادتين

2- الحب شيئ واتباع نهجه شيئ اخر فإن قامت القرينة بتكفيره للشيعة أو يعتقد انه الله مجسم والعياذ بالله فهذا ولا كرامة له .. فإن قالوا انه مثلا إمام الحرم عثمان الخميس فأقول صلاتي باطله لوجود هذا الشخص لكن إمام الحرم نحترمه ونقدره ونسمع له وهو ان شاء الله ليس بكافر لانه لا يمكنني ان مثلا ياتي عضو يقول انه هو يتخر انه وهابي ثم اكفره لا ..،، أنا عن نفسي اقدر الامور على موازين ,،،، فإن كنتي تريدين معرفته جيدا كما بينت لأحد الاخوة سابقا انه الوهابي هو من يعتقد انه عصى تلميذ بن عبد الوهاب افضل من الرسول صل الله عليه وآله أو يعتقد انه الله سبحانه وتعالى تحمله التيوس وغيرها



أما اخيرا نحن نتكلم عن الوحده الإسلامية مع اخواننا من اهل السنة في مكة لذلك تجاز الصلاة معهم

ولله الموفق

[حيرني الدهر بحسين]

لله يوفقك اخوي خادمما قصرت

[مايكبرني لقب]

بارك الله فيك الدنيا ماتسوى:o
متااااابعه

[خادم_الأئمة]

لله يوفقك اخوي خادمما قصرت


حيالله خيتي حيرني الدهر بحسين شاكر متابعة الموالين لأخوكم خادم:)

[الدنيا ماتسوى]

الاخوة سابقا انه الوهابي هو من يعتقد انه عصى تلميذ بن عبد الوهاب افضل من الرسول صل الله عليه وآله أو يعتقد انه الله سبحانه وتعالى تحمله التيوس وغيرها

انا منذ كنت طفله وهم يدرسوننا في المدارس منهج محمد بن عبد الوهاب في مادة التوحيد
ولم يدرسونا ان محمد بن عبدالوهاب افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مجال للمقارنه في ذلك
ولم اعرف من هو محمد بن عبد الوهاب مع اننا كنا ندرس كتبه في التوحيد إلى في مادة التاريخ في قصة
توحيد المملكه .
وأريد منك أن تأتي برجل (وهابي) مع تحفظي لهذا اللفظ مع أن كل السنه واحد لكن لتسهيل الحوار يعتقد
أن محمد بن عبد الوهاب أفضل من الرسول<<<< لن تجد أحد
ولكن لماذا تأتي بكلام لا صحة له كي يؤيد موقفك

[خادم_الأئمة]

انا منذ كنت طفله وهم يدرسوننا في المدارس منهج محمد بن عبد الوهاب في مادة التوحيد
ولم يدرسونا ان محمد بن عبدالوهاب افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مجال للمقارنه في ذلك
ولم اعرف من هو محمد بن عبد الوهاب مع اننا كنا ندرس كتبه في التوحيد إلى في مادة التاريخ في قصة
توحيد المملكه .
وأريد منك أن تأتي برجل (وهابي) مع تحفظي لهذا اللفظ مع أن كل السنه واحد لكن لتسهيل الحوار يعتقد
أن محمد بن عبد الوهاب أفضل من الرسول<<<< لن تجد أحد
ولكن لماذا تأتي بكلام لا صحة له كي يؤيد موقفك

هل تنكرين انه العصى افضل من رسول الله صل الله عليه وآله بقبره؟

نعم لا يوجد إلا قلة قليله من اعداد الوهابية لا تتعدى كم اللف فقط

أما اخواني اهل السنة وبتكلم الي عشت وياهم واقسم بالله يقدسون تراب محمد صل الله عليه وآله من كثر حبهم له والشيعة لا يقلون عنهم بدرجة
لكن لنتحاكم عن أحوال بن عبد الوهاب


هل سبق أحد من علماكم حرم التوسل قبل ابن تيمية ومن قلده بن عبد الوهاب

[الدنيا ماتسوى]

هل تنكرين انه العصى افضل من رسول الله صل الله عليه وآله بقبره؟


أنا ما أدري ماهي العصى ممكن تنورني وتقول لي ماهي العصى وأنا لا أعتقد أن هناك شيء أفضل من
الرسول صلى الله عليه وسلم ثم اصحابه الكرام و الصالح من ال البيت.


أما اخواني اهل السنة وبتكلم الي عشت وياهم واقسم بالله يقدسون تراب محمد صل الله عليه وآله من كثر حبهم له والشيعة لا يقلون عنهم بدرجة
لكن لنتحاكم عن أحوال بن عبد الوهاب
كل السنه كذا حتى أتباع محمد بن عبد الوهاب وحتى محمد بن عبد الوهاب نفسه .

[خادم_الأئمة]

انا اقولج مثال العصى وحتى القلم افضل عند الوهابية من رسول الله صل الله عليه وآله

فعندهم انه رسول الله بمجرد موته فلا يضر ولا ينفع حاله حال الميت العادي.!

لكن القلم يفيد والعصى وغيرها


جيد تقولين انه يقدس محمد صل الله عليه وآله

إذا ياريت تجيبين على سؤالي:

#هل سبق أحد من علماكم حرم التوسل قبل ابن تيمية ومن قلده بن عبد الوهاب

[بنت الغريب]

بوركت يمناك اخي خادم متابعه لكم

[خادم_الأئمة]

اهلا خيتي بنت الغريب ... شاكر لج المــتابعة وتقبل الله صيامكم:)

[الدنيا ماتسوى]

هل سبق أحد من علماكم حرم التوسل قبل ابن تيمية ومن قلده بن عبد الوهاب
أنا ما أدري لكن قاعده أبحث مع أن الإجابه مب مهمه
لأن ذكرت احاديث كثيره للرسول صلى الله عليه وسلم تحرم التوسل
مثل
حدثنا معمر عن الزهري ، عن سنان بن أبي سنان الديلي عن أبي واقد الليثي - وهو الحارث بن مالك - قال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين (http://sirah.al-islam.com/places.asp?p=%cd%e4%ed%e4). وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة عظيمة خضراء يقال لها ذات أنواط ، يأتونها كل سنة يعلقون عليها أسلحتهم ويذبحون عندها ، يعكفون عليها يوما . قال فرأينا يوما ، ونحن نسير مع النبي صلى الله عليه وسلم شجرة عظيمة خضراء فسترتنا من جانب الطريق فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر الله أكبر قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى : http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون (javascript:displayayaa(7,138))http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif إنها للسنن . سنن من كان قبلكم

وإذا تريد المزيد من الأحاديث بجيب ولكن أنا الآن مشغوله

[ابو الثوار]

اعذورني على المداخلة البسيطة
لكنها فقط للتنوية وتنبيه الاخت لشيء ربما تجهله

يا اختي العزيزة انتي هنا تقولين


وأريد منك أن تأتي برجل (وهابي) مع تحفظي لهذا اللفظ مع أن كل السنه واحد لكن لتسهيل الحوار يعتقد


وهنا جئت وفصلت بين السنة وبين اتباع محمد عبد الوهاب
في قولك حتى اتباع وكما هو موضح ادناه


كل السنه كذا حتى أتباع محمد بن عبد الوهاب وحتى محمد بن عبد الوهاب نفسه .

ولكي اوضح لك اكثر انك مخطئة في كون السنه واحد
اليك كلام شيخ الازهر للتوضيح
حول الوهابية
استمعي اليه جيدا

http://www.youtube.com/watch?v=0E7pJfkeUgU


مع التقدير

[الدنيا ماتسوى]

أبو الثوار
هناك إختلاف حتى في المذاهب الأربعه
ولكن الإختلافات في امور فقهيه وغيرها أما أصل العقيده واحد
وهي أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره
فمثلا المذهب الشافعي لا يرى تغطية الوجه واجبه
أما بقية المذاهب فترى وجوبها
وهكذا الإختلافات لا تمس اصل العقيده
أرجوا انك فهمتني وإستفسارك في محله

[الدنيا ماتسوى]

فعندهم انه رسول الله بمجرد موته فلا يضر ولا ينفع حاله حال الميت العادي.!

الرسول صلى الله عليه وسلم قدم رسالته للناس بعدها مات خلاص معاد ينفع ولا يضر
هو رسول ماعليه إلا البلاغ احنا نعبد الله ما نعبد الرسول صلى الله عليه وسلم بعدين الرسول مايقول
اطلبوا مني حاجاتكم يقول اطلبوها من الله
وطبعا لا يكون المسلم مسلما حتى يحب الرسول أكثر من نفسه بس ما نعطيه إي صفه من صفات الرب عز وجل
الله عز وجل اوجب علينا حبه وقرن ذكره بذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
وفضله على المسلمين كبير ولكنه الآن ميت ما يسمعنا ولا يملك انه يرزقنا او يساعدنا كل شيء بيد الله

انا ما قريت كلام الشيخ ممكن تعطيني المصدر عشان اقرأه وأجاوبك إجابه شافيه
بعدين قصد الشيخ بالعصى والقلم أن لها فائده محسوسه أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ميت لا
يملك لنا نفعا ولا ضرا من عمل صالحا لنفسه ومن أساء فعليها
واتذكر خطبته عليه الصلاة والسلام

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين }

فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

[الدنيا ماتسوى]

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين }

فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا


طبعا هذا كلام واحد أعجني وأقتبسته لك أقراه إذا باقي في نفسك شك قولي

هكذا أعلنها الرسول (ص) من البداية أنه ليس له من الأمر شيئا ووظيفته العظمى هى البلاغ المبين ولقد أداها (ص) على أحسن وجه وجزاه الله عنا خير ما جزى نبى عن أمته ... أعلنها صراحة أن كل واحد معلق من عرقوبه وأنه قد سقطت الأحساب والأنساب والشفاعات وبقى العمل ... وقالها للزهراء لاعز الناس إليه وقال لها سلينى فيما أملك وأما ما لا أملك فليس من حقى حتى ولو كان لأقرب الأقربيين .
فما الذى حدث بعد ذلك ... أليس الحديث واضح وكلامه لا لبس فيه وأنه لا يحتاج الى جهابذة لتفسيره .. ليس فيه أى كلمة مبهمة أو تحتمل أكثر من معنى ؟ ... هل هذا الكلام عمل به معظم المسلمون ؟.
هل عمل به هؤلاء الذين يعتمدون كليا على نسبهم الشريف ؟... وصراحة أننى لا أحب كلمة شريف النسب لأنها تعطى دلالة على أن غيرهم ليس بشريف النسب وهذه عنصرية وجاهلية بغيضة .. مع أن الرسول (ص) نُسب إليه أنه قال كلكم لآدم وآدم من تراب
وهل عمل بهذا الكلام الذين يتمسحون بالقبور والآثار للانبياء والصالحين .. ولقد مرت علينا أيام سوداء كنا نتقاتل على الماء الوسخ الذى غسل فيه الشيخ - المدعى أن نسبه شريف - يده رغم أن هذا الماء قذر ملوث بالصابون وبقايا غسيل فم ذلك المدعى .. وكنا نمسح به الوجوه والأماكن المريضة فى أجسامنا .. وكان هذا الشيخ المدعى الشرف يبشركل من غسل وجه بأن البركة قد أصابته .. وكان كثيرا ما يذكر لنا أن الوصول ليس بكثرة العمل وإنما بمحبة الصالحين ورضاهم وبالتبرك بهم وبأثارهم وهكذا كان يتم تخديرنا وتغييبنا .

وإذا كان هؤلاء قد أجرموا فى حقنا قيراط ... فنحن المجرمون الأصليون الذين مكناهم من أنفسنا وقد أجرمنا فى حق أنفسنا سبعون قيراط ..



أرجوا الان ان اللي ابي اوصله لك وصل
وبعدين نبي نرجع لموضوعنا الأصلي حكم الصلاة خلف إمام الحرم

[خادم_الأئمة]

الحمد لله رب العالمين

ماشفنا اجواب :)


#هل سبق أحد من علماكم حرم التوسل قبل ابن تيمية ومن قلده بن عبد الوهاب


أما الرواية هي لا من قريب ولا من بعيد.!
فموضوعي هو [التوسل] وليس تعليق الامور على شجره او غيرها


متى يفهم السلفي لا اعلم.!