الصحابة مرتدين الا فئة قليلة

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد


قال تعالي ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )


انا راح اغلق ملف الصحابة ونتوكل على الله ولكن كل الوهابية راح يزعلون مني ويبيحون دمي لان الموضوع قصير ونحن مطولينه كثير معاهم لنعالج الموضوع تفضلوا


تقول بعض الروايات أن الصحابة بعد وفاة النبي ص ارتدوا إلا ثلاثة ، "فعن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي". فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115 ، و في البحار ج 6: 749 ، و في البرهان ج 1: 319 ، و في الصافى ج 1: 305. ، وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي ص 186، لعلي بن إبراهيم القمي.



حتى عمار احتار : فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال: "قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم". معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي.



نحن الشيعة نري معنى الصحابي (كل من أسلم و رأى رسول الاسلام وسمع حديثه وآمن به حتى وفاته) فهذا معناه أنه ليس كل الصحابة عدول يؤخذ عنهم الحديث، ويشيرون أن القران الكريم يتحدث عن أناس يعيشون مع النبي ويصلون معه وقريبون منه ولكنه يصفهم بالمنافقين، ولم يذكر التاريخ أسمائهم بل إن النبي نفسه لم يخبر الأمة بالمنافقين الذين كان يعلم بنفاقهم. وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون الصحابة للجرح والتعديل ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق بخلاف الأئمة الإثنا عشر فهم غير خاضعين للجرح والتعديل وهم الذين يؤخذ منهم الحديث والعلم لأنهم معصومين.


وتنبية نأخذ به نحن الشيعة ويجب ان يفهمه الجميع : أن الله تعالى كلفنا بولاية أهل البيت النبوي الطاهرين عليهم السلام واتباعهم ، ولم يكلفنا باتباع الصحابة ، فالذي يسألنا الله عنه في حشرنا ونشرنا هو الكتاب والعترة كما نص النبي صلى الله عليه وآله , ولانسأل عن رأينا في الصحابة وعقيدتنا فيهم إلا بمقدار مايتعلق بأهل البيت النبوي صلى الله عليه وآله ، فلماذا نكلف أنفسنا أمراً لم يكلفنا إياه الله تعالى ، ولا يسألنا عنه يوم القيامة ؟!!


ويوجد في الكافي وغيره أحاديث متعددة : عن النبي صلى الله عليه وآله وآله عليهم السلام تتحدث عن وقوع الإنقلاب والردة في هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله ولكنها ردة بالمعنى اللغوي لأن النبي صلى الله عليه وآله لم يحكم بكفر أصحابها . ولبيان ذلك نقول:
نحن نعتقد بأن الإمامة والخلافة ثابتة لعلي والأئمة من العترة النبوية عليهم السلام بنص النبي صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل ، وأنه بلغ ذلك للأمة في مناسبات عديدة أشهرها في خطبته في غدير خم في عودته من حجة الوداع . ومنها في مرض وفاته صلى الله عليه وآله عندما أمر الصحابة أن يأتوه بورق ودواة ليكتب لهم عهداً إن اتبعوه بعده لايضلون أبداً ، فردوا عليه وعصوه في ذلك ! فطردهم من بيته !


فأحاديث ردة الصحابة في مصادرنا ناظرة الى معصيتهم للنبي صلى الله عليه وآله ومنعهم إياه تأمين أمته الى يوم القيامة ! فالكفر فيها كفر نعمة الله تعالى بإمامة أهل البيت عليهم السلام .والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله عندما عصوه ورفضوا أن يكتب عهده طردهم من بيته ولم يحكم بارتدادهم ، مع أن الرد على رسول الله كفر ، وصاحبه مرتد عن الإسلام بإجماع المسلمين !


فئة قليلة رجعت عن الردة : عندما حاص عمار حيصة ايضا كانوا افراد حاصوا نفس الحيصة فرجعوا كما رجع عمار وهم الفئة التي جاهدوا تحت لواء وراية الامام بخلافته وقتلوهم وماتوا قبل خلافته .


المهم بالموضوع في خلافة الامام علي عليه السلام : عندما نأتي الى حرب الجمل نجد 17 الف من الصحابة قتلوا ونحن نقول اكثر من 17 الف ولا يهم اكثر او اقل المهم 17 الف ليست بسيطة كله بخطأ وعصيان عائشة ومنهم المبشرين بالجنة طلحة والزبير وهذا يدل على بطلان الحديث العشرة الذين يبشرون به عمر . وعندما نأتي لحرب صفين نجد 70 الف ماتوا بهذه المعركة منهم صحابة وتابعين واخرين ما يدرون شالسالفة المهم نقاتل لاجل معاوية لعنة الله حيث هذا خال المسلمين يقاتل امام زمانه اذن كل واحد يقاتل المسلمين يصير خال اذن ذهب الاسلام وصال خلخال . وعندما نأتي لحرب النهروان ونحسب كل الخوارج الذين قتلوا حيث كانوا صحابة حيث لم يبقي فيهم احد وايضا الذين جاهدوا بالحروب مع الامام الحسن لذلك نأتي ونعد كم كانوا مع الامام وكم كانوا ضده حيث كانوا تقريبا 200 الف ضد الامام علي وهؤلاء كانوا يعدون صحابة من المهاجرين والانصار وقريش ومن البلدان المجاورة .


وهذه الحسبة تحسم في كربلاء : حيث كل هؤلاء بقي منهم سبعين نفر نصفهم من بني هاشم والنصف المعروفين بأسماهم بواقعة كربلاء فهؤلاء الصحابة الذين يدافعون عنهم دائما كانوا ضد كتاب الله والعترة لذلك اليوم يمجدونهم اولاد عمر ومعاوية ويزيد وامثالهم حيث لم يكن فيهم رجل الا الاخيار منهم ومن الذين حاربوا واثبتوا جدارتهم مع الامام علي والامام الحسن والامام الحسين عليهم السلام لذلك السنة يدافعون عن اصلهم لذلك هؤلاء الصحابة مرتدين من الدرجة الاولي واولهم ابوبكر وعمر .


اللهم العن الجبت والطاغوت

[خادم_الأئمة]

مولاي والله اخرتها بيتبرعون بالعشرات الالوف حتى يتخلصوا من كتاباتك التي تجعلهم يحترقون :)

موفق يا حيدري

[ملاعلي]

مولاي والله اخرتها بيتبرعون بالعشرات الالوف حتى يتخلصوا من كتاباتك التي تجعلهم يحترقون :)

موفق يا حيدري


العفو حبيب قلبي واخوي خادم_الأئمة

وشاكر مروركم الكريم

والله ثم والله هذا المنتدي على راسي حيث يجعل للباحثين الحرية تامة

وانشالله ان جعل لنا حياة نعيشه والله لنفجر هؤلاء الاصنام الذين يدعون الاسلام والاسلام منهم برئ

حيث نحن السنة المحمدية جماعة الامام علي ابن ابي طالب عليهم السلام

[MUSLIM]

انا عايز اسأل الاخ الملا على ، هل انت مسلم ام شيعى ، وهل انت تقدم الاسلام على الشيعية ام الشيعية على الاسلام ، هل تقدم الطائفة على الامة ام الامة على الطائفة ، ما الذى سيعود عليك من سبك ولعنك وافتراءاتك على الصحابة هكذا ، اذا انت مقتنع بما تقول مثلا لماذا لا تجعله فى نفسك بدلا من انك تنال عقائد المسلمين الثايتة والراسخة مما يهدد باشعال الفتنة ، فوالله ما تفعلونه انتم ايها الشيعة يبرر ما فعله صدام حسين معكم ، ومطاردتكم من قبل اجهزة الامن بالبلدان الاسلامية ، لماذا تثيرون القتن بين المسلمين ، لماذا تهاجمون الشيخ الجليل يوسف القرضاوى الذى طالما كان هذا الرجل من الباحثين على وحدة الامة الاسلامية والتقريب بين المذاهب ، فمجرد انه فقط قال كلمة واحدة فقط عليكم وهى انكم اصحاب بدع فقام ائمتكم بالهجوم الشرس عليه والافتاء عليه ، فهل آلمكم مجرد كلمة حق صدرت من القرضاوى مع انكم تمسون عقائدنا نحن المسلمون من مئات السنين ومع انكم تبيحون قتل كل ماهو سنى وتدمير مساجدهم ورميهم فى السجون مثل ما يحدث فى ايران ، وعمليات القتل الجماعى للسنة المرتكبة من المليشيات الشيعية فى العراق ، فهل عقيدتكم تقوم على نبذ الآخر وليس التعايش معه تبيحون قتل السنى ، ولماذا لاتذهبون لنشر مذهبكم الشيعى فى بلاد اوربا وامريكا وبلاد اصحاب الديانات الاخرى بدلا من ان تنشروها فى بلاد المسلمين بالاغراءات المادية لبعض ضعاف النفوس.......... اريد الاجابة على كل هذه النقاط

[MUSLIM]

لماذا بدلا من ان تناقشونا نحن المسلمين تذهبوا لتناقشوا الغرب المسيحى وتهدوهم

[ملكة جمال الكون]

وليش ماعندكم لسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وليش الجاهل بالإسلام مايتنور !!!!!

وإنتوا ماعندكم دعاة ولا ماعندك خبر!!!!!!!!!!!

[ملاعلي]

انا عايز اسأل الاخ الملا على ، هل انت مسلم ام شيعى ، وهل انت تقدم الاسلام على الشيعية ام الشيعية على الاسلام ، هل تقدم الطائفة على الامة ام الامة على الطائفة ، ما الذى سيعود عليك من سبك ولعنك وافتراءاتك على الصحابة هكذا ، اذا انت مقتنع بما تقول مثلا لماذا لا تجعله فى نفسك بدلا من انك تنال عقائد المسلمين الثايتة والراسخة مما يهدد باشعال الفتنة ، فوالله ما تفعلونه انتم ايها الشيعة يبرر ما فعله صدام حسين معكم ، ومطاردتكم من قبل اجهزة الامن بالبلدان الاسلامية ، لماذا تثيرون القتن بين المسلمين ، لماذا تهاجمون الشيخ الجليل يوسف القرضاوى الذى طالما كان هذا الرجل من الباحثين على وحدة الامة الاسلامية والتقريب بين المذاهب ، فمجرد انه فقط قال كلمة واحدة فقط عليكم وهى انكم اصحاب بدع فقام ائمتكم بالهجوم الشرس عليه والافتاء عليه ، فهل آلمكم مجرد كلمة حق صدرت من القرضاوى مع انكم تمسون عقائدنا نحن المسلمون من مئات السنين ومع انكم تبيحون قتل كل ماهو سنى وتدمير مساجدهم ورميهم فى السجون مثل ما يحدث فى ايران ، وعمليات القتل الجماعى للسنة المرتكبة من المليشيات الشيعية فى العراق ، فهل عقيدتكم تقوم على نبذ الآخر وليس التعايش معه تبيحون قتل السنى ، ولماذا لاتذهبون لنشر مذهبكم الشيعى فى بلاد اوربا وامريكا وبلاد اصحاب الديانات الاخرى بدلا من ان تنشروها فى بلاد المسلمين بالاغراءات المادية لبعض ضعاف النفوس.......... اريد الاجابة على كل هذه النقاط


انتم مخدوعين بالقرضاوي وامثاله حيث يريد ان يقتل الشيعة هذا حمار او عاقل

كيف يقتل نصف الكرة الارضية

ومن الذي بدء نحن او انتم بالتحرش بمذهبنا

وصدام حسين شبه الاصل بمعاوية والتاريخ يعيد نفسه

يا اخي نحن لانبيح قتل السني بل انتم من يقتل الشيعة بالعراق والاحداث واضحة

ونحن لا نقصر وقناة اهل البيت الفضائية تثبت ذلك مباشرة والنت الاجنبي مليئ بالشيعة

ولكن لماذا لا تحررون فلسطين بس فالح تسالني جاوب نفسك اولا ونظر مع اي بشر تعيش فقط مخدوعين بالمظاهر والباطن مليئ بالمفاجئات وهذا ما جعلك تستخف من المنتديات الشيعية وانما هم فقط يردون عليكم بالمصادر ليس مثلكم تماما بدون دليل دائما تطعنون بنا .

[ام ســــميه]

شكراً لك اخي

[ملاعلي]

شكراً لك اخي

العفو اختي الكريمة

وشاكر مروركم الكريم

[lover_22]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

{لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117

وهنا قال المعصوم فى دين الرافضة :

5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن الله عزوجل خلق السعاة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه(3) فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان علمه شقيا لم يحبه أبدا، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فأذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا.
كتاب التوحيد
الشيخ الاجل الاسعد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي - قدس الله نفسه، ونور رمسه
58 - باب السعادة والشقاوة
[355][358]

1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا .
الكافي المجلد الاول
(باب السعادة والشقاء)
(125)(146)

ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة :
"أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد،
13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421.

فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[موسى الفاطمي]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18
{لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117
وهنا قال المعصوم فى دين الرافضة :
5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن الله عزوجل خلق السعاة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه(3) فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان علمه شقيا لم يحبه أبدا، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فأذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا.
كتاب التوحيد
الشيخ الاجل الاسعد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي - قدس الله نفسه، ونور رمسه
58 - باب السعادة والشقاوة
[355][358]
1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا .
الكافي المجلد الاول
(باب السعادة والشقاء)
(125)(146)
ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة :
"أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد،
13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421.
فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم
سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ

[ملاعلي]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

{لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117



ويقول ابن عباس رضي الله عنهما فى كتب الرافضة :
"أخبرنا الله أنه رضي عنهم، عن أصحاب الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟"الإرشاد،
13 روضة الواعظين، 75 البحار، 38/243، 40/51 فرات، 2/421.

فياترى حاخامات الرافضة فى قم والنجف فهموا القران الكريم افضل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



وهنا اذا يعلمون سنة بني امية ماذا يقول القران لفهم الفاهم ولكن هل كلهم مؤمنون او البعض

الاية قالت رضي الله عن المؤمنون فقط ولم يقل المنافقين ايضا لذلك نزلت هذه الاية

قال تعالي ( ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ) حيث ان هؤلاء المنافقين يصلون لاحول ولاقوة الابالله منافقين ويصلون اذن هم كانوا ايضا تحت الشجرة وبايعوا ولكن قلوبهم ليست مع النبي لانهم ليسوا مؤمنين برسالته ولكي نبين معني المنافق

قال تعالي ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ) وهؤلاء حال النصف الاخر الذين لم يؤمنوا تحت الشجرة لذلك عقبة المنافقين النار يا حلو

وايضا قال تعالي ( اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون )
وايضا كانوا قريبين من النبي حيث شهدوا له بالرسالة ولكنهم كاذبون بما فعلوه

وعلى فكرة قصة الرد انت وموسي بنفس الوقت رائعة من اجمل القصص لذلك سوف نعطيكم هدية واحدة بالنهاية

[ملاعلي]

يا أخي أتساءل دائما من اين يأخذون عن المعصومين أم يختارون حسب الهوى و سوء الظن و حسب المقتضى فأحاديثك مكذوبة أكيد لأنه خالفت هواهم و عقيدتهم أما الأحاديث التي نقلها الملا فهي صحيحة و لسنا ندري ما الفرق بين ما ذكر و ماذكرت هل هو السند أم المتنتساؤل يبقى مطروحا إلى ابد الآبدين : من اين يأخذ الشيعة دينهم؟ هل من المعصومين أم من المعممين أم من الشياطين فلينيروا لنا الطريق لنهتدي بهديهم
سيقولون تقية فلست أدري هل قيل ذلك للشيعة أم للمخالفين فإن كان للعامة فهو مقبول بأنه تقية و بذلك يكون سند ذلك مرفوضا لأن الراوي عامي و به يسقط كل ما رواه أما إن كان شيعيا مواليا فلماذا التقية أم هو لتضليلهم فإن كان لتضليلهم فإن الراوي يسقط لأن الإمام المعصوم علم بخبثه فأخبره بما لا يصح فتسقط كل رواياته لأن الإمام أعلم به منا أما إن كان السند كله ثقات فلماذا لا يقبله الشيعة و رفضهم له يؤكد تسميتهم بالروافض فقد رفضوا قول الإمام و هو حجة عليهم فمن اين يأخذون دينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ظ


يا واطي لمن تتكلم عن الشيعة تضع يدك فوق رأسك لانهم اساتذة عليك وعلى علمائك العوران العميان وانتم تأخذون بالقول الظاهري للقران حيث قال سبحانه ( ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ) لذلك نحن نحترم القران ونحترم علومه لذلك الاعمي فهو الضال وليس مثلكم تأخذون الكلمة بمعناه لذلك الشياطين امثالك الصعاليك الذي لا ادب لهم

وهذا الادلة تسوي كل ادلتكم لانه تبين ما انتم عليه وتفضح كذب كتبكم التي تتحايل وتنافق على الدين من اجل المال والسلطة لذلك ديننا دين الله سبحانه الذي ليس كمثلة شئ وليس دين الهكم الشاب الامرد بوكرشه المخنث ودين رسولنا الذي هو وحي يوحى وليس دين رسولكم الذي يخطي ويسهو ويعلمه اصحابة ويجعل نساه يمرحون مع الرجال وديينا دين اهل البيت الذي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهير وليس دين الصحابة الانجاس المنافقين كمثل المرتدين ابوبكر وعمر وعائشة وحفصة والباقي المعروفين على نفس الشاكله هذا ما نتميز به وهذا ما تتميزون به وهذا ديننا الذي نأخذ به وهذا الذي تاخذون به فسحقا لكم يا كاذبين وانكروا ذلك يا منافقين لانه ليس بغريب عليكم

[ملاعلي]

لماذا بدلا من ان تناقشونا نحن المسلمين تذهبوا لتناقشوا الغرب المسيحى وتهدوهم


الشيعة فقط ترد على تسالاتكم التي حياصين فيه ولاتدرون اين الصحيح واين الخطا

حيث العالم منكم باع دنياه لانه وصل الى نتيجة بان كتبكم كذب بكذب

وهذا ما توصل اليه كبار السلف انهم لايخافون الله بل يخافون الناس والمنصب الذي وصلوا اليه

لذلك دائما يتهربون ويطعنون بالشيعة ونهاية المفلس يريدنا ان نسكت على هذا الظلم كما تفضلت به بكلامك

ونحن والحمدلله لينا مبشرين بالغرب والشرق وكل جهة ولكن المشكلة الاساسية السلف والوهابية

حيث يطعنون ويكفرون كل المسلمين لان الباقي لم يصبحوا قردة مثلهم باشكالهم وتصرفاتهم وبالنهاية ينتحر والى جهنم وبئس المصير

[خادم الحسنين]

وحتى في قوله تعالى:(ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) سورة ال عمران الاية 144

الشاكرين تعني الثابتين والمنقلبين تعني المرتدن
يعني ان الصحابة انقلبوا وان هنالك من ثبت مثل: عمار بن ياسر و الاسدي , عبد الله بن جابر الانصاري...

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

[الأستاذ الحساوي]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم

[محب نصر الله]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم
هههههههههههه

الاستاذ الحساوي ما لقيت نقطه ترد عليها

في موضوع متكامل إلا هذه النقطة!!!

[مرآة الأحاديث]

نحن الشيعة نقول اغلب الصحابة مؤمنين رضي الله عنهم
فقط القليل من نافق و خان و غدر
و اما الاحاديث فهي ضعيفة لا يعول اليها
و موضوع الحيرة يختلف عن الردة فالحيرة ليست تعني الردة عن الاسلام و لا تضعها في موضع الكفر و هي تعني الردة عن الولاية لكنهم تراجعوا
و حيرة الصحابة بسبب المنافقين لكنهم وعوا و عرفوا نفاقهم
و ذلك لا ننسى وجاهة المنافقين عند العوام
و اما من الصحابة المنافقين هم : ابي بكر و عمر و عثمان و معاوية و عمرو بن العاص و ابي هريرة هاتف عملة و كم نفر قليل و هم الذين ارتدوا ارتداد حقيقي
لكن البقية ليس لهم حيلة و لا يستطيعون ردع ابي بكر و عمر بسبب ميل و وجاهة العوام و الناس لهم
و اما الصحابة المنتجبين و المؤمنين كثيرين و هم :



( أ )


1 - أبو ذرّ الغفاري.



2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.



3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.



4 - أبو عمر الانصاري.



5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.



6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.



7 - أبو أيوب الأنصاري.



8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.



9 - أبو سعيد الخدري.



10 - أبو عثمان الانصاري.



11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.



12 - أبو رافع مولى رسول الله .



13 - أبو الأسود الدؤلي.



14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.



15 - أبو فضالة الانصاري.



16 - إبن الحصيب الأسلمي .



17 - أُبيّ بن كعب .



18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس



19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.



20 - أسيد بن ثعلبة.



21 - أنس بن الحرث بن منبه .



22 - أنس بن مدرك الخثعمي.



23 - الفضل بن العبّاس.



24 - الطفيل بن الحرث.



25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.



26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.



27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.



28 - المقداد بن الأسود الكندي.



29 - الخباب بن الألاث



30 - البراء بن عازب.



31 - الأسود بن عيسى بن وهب.



32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.



33 - الحارث بن عمر الانصاري ،



34 - الاصبغ بن نباتة.



35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.



36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.



37 - المهاجر بن خالد المخزومي.



38 - أويس القرني الانصاري.





( ب )



http://www.mnasbatk.com/images/1.GIF




1 - بلال بن رباح الحبشي .



2 - بشير بن مسعود الأنصاري.



3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.



4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.



5 - بجير بن بن دلجة.





( ت )




1 - تمام بن العبّاس.



2 - تميم بن خزام.





( ث )




1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.



2 - ثابت بن عبيد الانصاري.



3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.



4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.



5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.



6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.





( ج )




1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .



2 - جبير بن الجناب الانصاري.



3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .



4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .



5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.



6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.



7 - جندب بن زهير الازدي.





( ح )




1 - حذيفة بن اليمان.



2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.



3 - حجر بن عديّ الكندي.



4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.



5 - حارثة بن قدامة التميمي.



6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.



7 - حازم بن أبي حازم النجلي.



8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.





( خ )




1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.



2 - خالد بن سعيد بن العاص.



3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.



4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.



5 - خالد بن الوليد الانصاري.





( ر )




1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.



2 - رافع بن خديج الأنصاري.



3 - رافع الغطفاني الاشجعي.





( ز )



http://www.mnasbatk.com/images/1.GIF




1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.



2 - زيد بن أرقم الانصاري.



3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.



4 - زيد بن جبلة التميمي.



5 - زياد بن النضر الحارثي.



6 - زياد بن أبي الجعد.





( س )




1 - سلمان الفارسي المحمّدي .



2 - سليمان بن صرد الخزاعي.



3 - سعد بن عبادة .



4 - سعد بن منصور الثقفي.



5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.



6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.



7 - سهل بن حنيف .



8 - سهل بن عمر.



9 - سهيل بن عمرو الانصاري.



10 - سالم بن أبي الجعد.





( ش )




1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.



2 - شبيب بن رت النميري.





( ص )




1 - صاحب المربد.





( ظ )




1 - ظالم بن عمير.





( ع )




1 - عبد الله بن عبّاس .



2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .



3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .



4 - عبد الله بن حزام الانصاري.



5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .



6 - عبد الله بن خراش.



7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.



8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .



9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.



10 - عبد الله بن مسعود.



11 - عبيد الله بن العبّاس .



12 - عبيد الله بن العازر.



13 - عبيد بن التيهان الانصاري.



14 - عبيد بن أبي الجعد.



15 - عبد الرحمن بن العبّاس .



16 - عبد الرحمن الخزاعي.



17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.



18 - عقيل بن أبي طالب.



19 - عون بن جعفر.



20 - عوض بن علاط السلمي.



21 - عون بن عبد الله الازدي.



22 - عمّـار بن ياسر.



23 - عامر بن قيس الطائي.



24 - عمر بن هلال الانصاري.



25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.



26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .



27 - عمرو العبدي الليثي.



28 - عميرة الليثي.



29 - عمير بن حارث السلمي.



30 - عبادة بن الصامت .



31 - عثمان بن حنيف .



32 - عتيك بن التيهان.



33 - عديّ بن حاتم الطائي .



34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.



35 - عروة بن مالك الاسلمي.



36 - عقبة بن عامر السلمي.



37 - عليم بن سلمة التميمي.



38 - علباء بن الهيثم بن جرير .



39 - علاء بن عمر الانصاري ،



40 - علاء بن عروة الازدي.





( ق )




1 - قثم بن العبّاس .



2 - قيس بن سعد بن عبادة .



3 - قرظة بن كعب الانصاري.





( ك )




1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.





( م )



http://www.mnasbatk.com/images/1.GIF




1 - محمّد بن جعفر .



2 - محمد بن عمير التميمي.



3 - محمّد بن أبي بكر .



4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.



5 - مالك بن النويرة.



6 - مسعود بن مالك الاسدي.



7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.



8 - معاذ بن عفراء الانصاري.



9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.





( ن )




1 - نوفل بن الحرث .



2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.





( هـ )




1 - هاشم بن عتبة .



2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.



3 - هاني بن عروة المذحجي.



4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.



5 - هند بن أبي هالة التميمي.





( و )




1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.





( ي )




1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.



2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.



3 - يزيد بن حوريت الانصاري



4 - يزيد الاسلمي .



5 - يزيد بن حجية التميمي.


6 - يعلي بن عمير النهدي.

كذلك ارجع الى هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54304

[مرآة الأحاديث]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم
جعلك الله اطرم في قبرك حتى لا تعرف تنطق الشهادة امام الملائكة
و حشرك الله مع الاعور الدجال و مشايخك العوران الدجلة

[خادم الحسنين]

( أ )



1 - أبو ذرّ الغفاري.




2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.




3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.




4 - أبو عمر الانصاري.




5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.




6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.




7 - أبو أيوب الأنصاري.




8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.




9 - أبو سعيد الخدري.




10 - أبو عثمان الانصاري.




11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.




12 - أبو رافع مولى رسول الله .




13 - أبو الأسود الدؤلي.




14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.




15 - أبو فضالة الانصاري.




16 - إبن الحصيب الأسلمي .




17 - أُبيّ بن كعب .




18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس




19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.




20 - أسيد بن ثعلبة.




21 - أنس بن الحرث بن منبه .




22 - أنس بن مدرك الخثعمي.




23 - الفضل بن العبّاس.




24 - الطفيل بن الحرث.




25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.




26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.




27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.




28 - المقداد بن الأسود الكندي.




29 - الخباب بن الألاث




30 - البراء بن عازب.




31 - الأسود بن عيسى بن وهب.




32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.




33 - الحارث بن عمر الانصاري ،




34 - الاصبغ بن نباتة.




35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.




36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.




37 - المهاجر بن خالد المخزومي.




38 - أويس القرني الانصاري.






( ب )




http://www.mnasbatk.com/images/1.gif





1 - بلال بن رباح الحبشي .




2 - بشير بن مسعود الأنصاري.




3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.




4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.




5 - بجير بن بن دلجة.






( ت )





1 - تمام بن العبّاس.




2 - تميم بن خزام.






( ث )





1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.




2 - ثابت بن عبيد الانصاري.




3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.




4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.




5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.




6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.






( ج )





1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .




2 - جبير بن الجناب الانصاري.




3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .




4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .




5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.




6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.




7 - جندب بن زهير الازدي.






( ح )





1 - حذيفة بن اليمان.




2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.




3 - حجر بن عديّ الكندي.




4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.




5 - حارثة بن قدامة التميمي.




6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.




7 - حازم بن أبي حازم النجلي.




8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.






( خ )





1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.




2 - خالد بن سعيد بن العاص.




3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.




4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.




5 - خالد بن الوليد الانصاري.






( ر )





1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.




2 - رافع بن خديج الأنصاري.




3 - رافع الغطفاني الاشجعي.






( ز )




http://www.mnasbatk.com/images/1.gif





1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.




2 - زيد بن أرقم الانصاري.




3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.




4 - زيد بن جبلة التميمي.




5 - زياد بن النضر الحارثي.




6 - زياد بن أبي الجعد.






( س )





1 - سلمان الفارسي المحمّدي .




2 - سليمان بن صرد الخزاعي.




3 - سعد بن عبادة .




4 - سعد بن منصور الثقفي.




5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.




6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.




7 - سهل بن حنيف .




8 - سهل بن عمر.




9 - سهيل بن عمرو الانصاري.




10 - سالم بن أبي الجعد.






( ش )





1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.




2 - شبيب بن رت النميري.






( ص )





1 - صاحب المربد.






( ظ )





1 - ظالم بن عمير.






( ع )





1 - عبد الله بن عبّاس .




2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .




3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .




4 - عبد الله بن حزام الانصاري.




5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .




6 - عبد الله بن خراش.




7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.




8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .




9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.




10 - عبد الله بن مسعود.




11 - عبيد الله بن العبّاس .




12 - عبيد الله بن العازر.




13 - عبيد بن التيهان الانصاري.




14 - عبيد بن أبي الجعد.




15 - عبد الرحمن بن العبّاس .




16 - عبد الرحمن الخزاعي.




17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.




18 - عقيل بن أبي طالب.




19 - عون بن جعفر.




20 - عوض بن علاط السلمي.




21 - عون بن عبد الله الازدي.




22 - عمّـار بن ياسر.




23 - عامر بن قيس الطائي.




24 - عمر بن هلال الانصاري.




25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.




26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .




27 - عمرو العبدي الليثي.




28 - عميرة الليثي.




29 - عمير بن حارث السلمي.




30 - عبادة بن الصامت .




31 - عثمان بن حنيف .




32 - عتيك بن التيهان.




33 - عديّ بن حاتم الطائي .




34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.




35 - عروة بن مالك الاسلمي.




36 - عقبة بن عامر السلمي.




37 - عليم بن سلمة التميمي.




38 - علباء بن الهيثم بن جرير .




39 - علاء بن عمر الانصاري ،




40 - علاء بن عروة الازدي.






( ق )





1 - قثم بن العبّاس .




2 - قيس بن سعد بن عبادة .




3 - قرظة بن كعب الانصاري.






( ك )





1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.






( م )




http://www.mnasbatk.com/images/1.gif





1 - محمّد بن جعفر .




2 - محمد بن عمير التميمي.




3 - محمّد بن أبي بكر .




4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.




5 - مالك بن النويرة.




6 - مسعود بن مالك الاسدي.




7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.




8 - معاذ بن عفراء الانصاري.




9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.






( ن )





1 - نوفل بن الحرث .




2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.






( هـ )





1 - هاشم بن عتبة .




2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.




3 - هاني بن عروة المذحجي.




4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.




5 - هند بن أبي هالة التميمي.






( و )





1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.






( ي )





1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.




2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.




3 - يزيد بن حوريت الانصاري




4 - يزيد الاسلمي .




5 - يزيد بن حجية التميمي.



6 - يعلي بن عمير النهدي.


طبعا هنالك اكثر من هذيله:
ابو لؤلؤة,حمزة اسد الله الغالب,ابو طالب,جعفر الطيار,الامام علي عليه السلام...
,شهداء احد,تبوك,بدر...

[الطائر المحلق]

موضـــوع مهـــم ... يعــطيك العــافيــة ... (f)

[حيرني الدهر بحسين]

ونافخين روسنا ع الصحابة و الصحابة >>>قلبت بدوي
يلا هذولي ما مرة تكلمنا فيهم بس لانه كلامنا عن رؤوسهم صار سبينا كل الصحابه
يا خي روحو ابحثو

[imshiai]

اركان الاسلام يا شيعة الي في مذهبكم اش هي
سوال جاوبوا مشكورين

[سعيد الخير]

(كيف يقتل نصف الكرة الارضية)
هذي تقيه و لا كذبه و لا جهل

[عبد محمد]

كثير من الأخوان الوهابية خرجوا عن أصل الموضوع

المراد بالإرتداد في هذا الموضوع هو الخروج عن طاعة الرسول محمد ص

فعند وفاته إرتد الصحابة بمخالفتهم وصية الرسول ص يوم البيعة في غدير خم

وكل من دخل السقيفة وبايع فهو مرتد يعني مخالف لما أمر به الرسول محمد ص

ومن لم يبايع فهو باقي على ما أمر به الرسول ص

فإذا فرضنا أن من إجتمع في السقيفة هم المسلمون الذين لزموا السنة

إذا الذين لم يبايعوا يوم السقيفة فهم من خالف الرسول ص وهم المرتدون

أمثال سلمان الفارسي والمقداد بالإضافة لعلي وأهل بيته ع

[ملاعلي]

وحتى في قوله تعالى:(ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) سورة ال عمران الاية 144

الشاكرين تعني الثابتين والمنقلبين تعني المرتدن
يعني ان الصحابة انقلبوا وان هنالك من ثبت مثل: عمار بن ياسر و الاسدي , عبد الله بن جابر الانصاري...

شاكر مروركم الكريم اخوي خادم الحسنين

وشاكر مدخلتك القيمة

وكثر الله من امثالك

[ملاعلي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه



شاكر مروركم الكريم اخوي علوي الصمود

وبمحمد وأل محمد نرفع الرأس

وبفخر الشيعة كلهم على العين والراس

[ملاعلي]

العالم الأعور افضل من السستاني الأطرم


مشكلة الامام علي انه قتل اجدادك وبتلشنه بدمهم نحن الشيعة

ونفتخر بان امامنا الامام علي حيث قتل المنافقين من امثالكم

ويكفي بان الاعور الدجال سوف يكون واحد من ائمتكم لعنه الله

والحمد لله بانت رائحة العوران علمائكم في افتائتهم التي تريح ولات الامر اي فتوة تحت الطلب

والسيد السيستاني كالشمس ساطع ولا غبار عليه

[ملاعلي]

نحن الشيعة نقول اغلب الصحابة مؤمنين رضي الله عنهم

فقط القليل من نافق و خان و غدر
و اما الاحاديث فهي ضعيفة لا يعول اليها
و موضوع الحيرة يختلف عن الردة فالحيرة ليست تعني الردة عن الاسلام و لا تضعها في موضع الكفر و هي تعني الردة عن الولاية لكنهم تراجعوا
و حيرة الصحابة بسبب المنافقين لكنهم وعوا و عرفوا نفاقهم
و ذلك لا ننسى وجاهة المنافقين عند العوام
و اما من الصحابة المنافقين هم : ابي بكر و عمر و عثمان و معاوية و عمرو بن العاص و ابي هريرة هاتف عملة و كم نفر قليل و هم الذين ارتدوا ارتداد حقيقي
لكن البقية ليس لهم حيلة و لا يستطيعون ردع ابي بكر و عمر بسبب ميل و وجاهة العوام و الناس لهم
و اما الصحابة المنتجبين و المؤمنين كثيرين و هم :






شاكر مروركم الكريم اخوي ولد السليمان

بذكر الاسود نفتخر بانهم اصحاب اسد الاسود حيدرة

والله اخوي ولد السليمان نحن المخدوعين بالتاريخ الاسود هذا

حيث كانوا ذئاب بشرية حول الرسول الاكرم ولم يعتدلوا الا بسيف ذو الفقار

وان كانوا مساكين فكان الامام ارحم منا وتركهم ولكنه ابادهم لعنهم الله

فمكر الوهابية اليوم كالبارحة في ايام الائمة فكلهم نفس الشكل والطباع والاخلاق لذلك لا يختلفون عن اللف والدوران والقتل فينا لاجل مصالحهم الدنيوية فسحقا لهم ولمن اتبعهم

[ملاعلي]

موضـــوع مهـــم ... يعــطيك العــافيــة ... (f)


شاكر مروركم الكريم اخوي الطائر المحلق

وحياك الله كعضو رافضي في منتديات الروافض


وكثر الله من امثالك

[ملاعلي]

ونافخين روسنا ع الصحابة و الصحابة >>>قلبت بدوي
يلا هذولي ما مرة تكلمنا فيهم بس لانه كلامنا عن رؤوسهم صار سبينا كل الصحابه
يا خي روحو ابحثو


شاكر مروركم الكريم اخوي حيرني الدهر بحسين

يا اخوي هذولي عصابة دولية الان كالصهاينة وين المصلحة والنفوذ والمال موجودين وتلقاهم

وانما المناظر كوجودهم بالمساجد برواز كديوان يسخر الواحد على الثاني

والمشكلة ماكو غيرنا بالعالم يسخرون منه لعنهم الله

في صهاينة وفي بوذ وفي الالاف الاديان ولكن يعلمون اننا الاصح لذلك يطعنون الدين الاسلامي

وهذا حركات اليهود والصهاينة دائما يحتلون المقدسات ويطعنون بالمسلمين لذلك زرعوا هؤلاء الوهابية لكي يطعنون بنا من الداخل

[العقيد hb]

اخ ملاعلي تقول :


وتنبية نأخذ به نحن الشيعة ويجب ان يفهمه الجميع : أن الله تعالى كلفنا بولاية أهل البيت النبوي الطاهرين عليهم السلام واتباعهم ، ولم يكلفنا باتباع الصحابة


ونحن السنه نقول ان الله امرنا بأتباع الصحابه في هذه الايه الصريحه:

((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))


انظر الى وعد الله لمن اتبعهم ؟

ثم ااتني بأيه قرأنيه شبيهه بهذه الاية تأمر بأتباع ال البيت فقط من دون الصحابه ؟



ملاحظه: نحن نتبع ال البيت من ضمن صحابة رسول الله وكلهم لم يأتوا الا بما جاء به رسول الله والقرأن الكريم

[الجندي]

ونحن السنه نقول ان الله امرنا بأتباع الصحابه في هذه الايه الصريحه:

((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))

الاخ العقيد مرحبا بك : مداخلة لوسمحت : انت تقول : امرنا الله باتباع الصحابة , فاين صيغة الامر بالاتباع في الاية الكريمة ؟

[الجندي]

ونحن السنه نقول ان الله امرنا بأتباع الصحابه في هذه الايه الصريحه:

((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))

الاخ العقيد مرحبا بك : مداخلة لوسمحت : انت تقول : امرنا الله باتباع الصحابة , فاين صيغة الامر بالاتباع في الاية الكريمة ؟

[مرآة الأحاديث]

((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))


اين الامر بالأتباع ؟؟؟
و كذلك نحن اتبعنا سيرة الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم
مثل عمار و سلمان و المقداد و ابن عباس و بلال و ايوب و غيرهم
لأنهم أحسنوا التصرف مع اهل البيت عليهم السلام و أيضا هم اتبعوا اهل البيت عليهم السلام في نهجهم و لم ينشقوا عنهم
و نحن لا ولن ولم نتبع المنافقين الذين قال الله عنهم (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ))

[ملاعلي]

اخ ملاعلي تقول :



ونحن السنه نقول ان الله امرنا بأتباع الصحابه في هذه الايه الصريحه:

((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))


انظر الى وعد الله لمن اتبعهم ؟

ثم ااتني بأيه قرأنيه شبيهه بهذه الاية تأمر بأتباع ال البيت فقط من دون الصحابه ؟



ملاحظه: نحن نتبع ال البيت من ضمن صحابة رسول الله وكلهم لم يأتوا الا بما جاء به رسول الله والقرأن الكريم








بالنسبة للسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار فهم :
أبو سلمة بن عبدالأسد ، ومصعب ابن عمير ، وعمرو بن أم مكتوم الأعمى ، وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة ، وعبد الله بن جحش وأخوه أبو أحمد ، وعكاشة بن محصن ، وشجاع وعقبة ابنا وهب ، وأربد بن جميرة ، ومنقذ بن نباتة ، وسعيد بن رقيش ، ومحرز بن نضلة ، وزيد بن رقيش ، وقيس بن جابر ، وعمرو بن محصن ، ومالك بن عمرو ، وصفوان بن عمرو ، وثقف بن عمرو ، وربيعة بن أكثم ، والزبير بن عبيدة ، وتمام بن عبيدة ، وسخبرة بن عبيدة ، ومحمد بن عبد الله بن جحش ، ومن نسائهم زينب بنت جحش ، وحمنة بنت جحش ، وأم حبيب بنت جحش ، وجدامة بنت جندل ، وأم قيس بنت محصن ، وأم حبيب بنت ثمامة ، وآمنة بنت رقيش ، وسخبرة بنت تميم ، وأسعد بن زرارة ، وقطبة بن عامر بن حديدة ، ومعاذ بن عفرآء ، وجابر بن عبد الله بن رئاب ، وعوف بن عفرآء ، وعقبة بن عامر.
فهؤلاء الصحابة هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم جميعا.
وأما الذين اتبعوهم بإحسان فلا يمكن أن نتعرف عليهم كون الإحسان صفة معنوية في حكم الغيب ، على عكس من وصفهم القرآن الكريم بالسابقين الأولين إلى الهجرة والنصرة ، حيث شخصهم التأريخ بأشخاصهم من خلال الأحداث التي اتصفت ألقابهم بها كسبقهم في الهجرة وسبقهم في النصرة.