الاخوة في المنتدي افيدوني

[الهداية]

هل الخلافة اغتصبت وما هي الدوافع

[ادركنا يامهدي]

نعم اغتصبت

وهذا دليل عقلي

النبي ويش قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم ولاي من ولاه وعادي منعاده
اخي الكريم او اختي الكريمة
انا اذا سافرت واقتلك انت وليي في عيال فما معناه
هوانا اتكون الامر الناهي في بيتي يستشيروك في كل كبيره وصغيره صح ولا موصح
واتكون انت ملك البيت والرئيس وخليفتي في بيتي وفي عائلتي صح ولا مو صح

فنبي قال من كنت مولاه فعلي مولاه
يعني النبي اذا رجعت روحى الى الباري عزوجل يكون خليفته من بعده الامام علي (ع)
وشكرا

[ابن مالك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع الخلافة ومن احق بها يحتاج الى بسط الكلام فيه .واجابة على السؤال : فان الخلافة اغتصبت من اهلها الشرعين الذين نصبهم الله ورسوله . والدوافع هي انه لايجتمع في بيت واحد النبوة والامامة وايضا بدعوى درئ الفتنة والخوف على الدين والمأرب الدنيوية الاخرى.

[مريد الحق]

نعم اغتصبت

وهذا دليل عقلي

النبي ويش قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم ولاي من ولاه وعادي منعاده
اخي الكريم او اختي الكريمة
انا اذا سافرت واقتلك انت وليي في عيال فما معناه
هوانا اتكون الامر الناهي في بيتي يستشيروك في كل كبيره وصغيره صح ولا موصح
واتكون انت ملك البيت والرئيس وخليفتي في بيتي وفي عائلتي صح ولا مو صح

فنبي قال من كنت مولاه فعلي مولاه
يعني النبي اذا رجعت روحى الى الباري عزوجل يكون خليفته من بعده الامام علي (ع)
وشكرا
هذ ا دليل باطل أخي
وليش مايرجع مولاه لأهل بيته
يعني مايرجع للخلافه
والله أجوبه في قمت الكلام أنتم أساتذه في الكلام
أختي الكريمه الهدايه
مارأيك أن تطلعي على كتب الشيعة وكتب أهل السنه وتري الصح من الخطاء
أهذا ماتريدون أن تصلوا أليه أختي خذي هذه المعلومه الجميله
بحث في كتب الاحاديث عند الشيعة والسنة لمعرفة عدد الروايات المروية عن طريق العترة..فعند الشيعة أول اربع كتب معتبرة هي...

الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار..

وعند أهل السنة هي الصحيحين

البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود ابن ماجه واحمد بن حنبل والدارمي
وللعلم إن مجموع الروايات في كتب الشيعة الاربعة السالفة الذكر تبلغ 44الفا وأكثر بقليل
مجموع ما روي عن الرسول يبلغ644من اصل44الفا رواية موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة



والعجيب إن الكافي لوحده وباجزاءه الثمانية يحتوى على أكثر من16الف رواية وللرسول92حديثا فقط

أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219..سبحان الله





اما فاطمة فلا يوجد لها رواية في جميع الكتب الاربعه

أما كتب أهل السنة فيوجد لديها11رواية

عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده....

فمن الذي روى عن فاطمة...أهل السنة طبعا




اما علي بن ابي طالب فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية تبلغ690رواية

اما عند أهل السنة بالمصادر التي ذكرناها سابقا فعددها1583

أما ابوبكر فعددها210وعمر977وعثمان313...
وللعلم إن في كتاب احمد بن حنبل توجد لوحدها عدد804رواية اي لوحده يغطي على ما لدى اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه..

ونقول مرة أخرى..من الذي روى عن عليا أكثر...اهل السنة طبعا




اما الحسن بن علي فقد روى عنه الشيعة في الكتب الاربعه21رواية أما في كتب اهل السنة فعددها35رواية عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا...

فمن روى عن الحسن أكثر...اهل السنة طبعا





الحسين روى عنه في كتبهم الاربعه7أحاديث فقط..

وعند اهل السنة بلغت43وفي احمد بن حنبل لوحده بلغت18يعني الضعفين تقريبا....


فمن الذي روى عن الحسين أكثر...أهل السنـة طبعـا




والان نأتي لبقية آل البيت ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا ولنبدأ بالبخاري..

فأحاديث زين العابدين25حديثا وعثمان بن عفان25..يعني متساوي.....





وصحيح مسلم زين العابدين15حديثا والباقر19حديثا والصادق17حديثا...

هل تعلمون بمسلم كم حديث لأبوبكر..؟؟نخبركم..إنه بلغت لابوبكر9روايات فقط





سنن الترمذي..روايات الباقر23حديثا والصادق20حديثا وبالمقابل نجد لابوبكر22حديثا ولعثمان19....

فمن روى أكثر...أكيد الباقر





سنن النسائي روى عن الباقر56حديثا وعن الصادق44حديثا أما ابو بكر فعددها22وعثمان بلغت27حديثا...

فمن روى أكثر..أكيد الباقر ثم الصادق





سنن ابو داود روى عن زين العابدين11حديث وعن الباقر17حديثا وعن الصادق11حديثا وأما ابو بكر فقد روى11حديثا وعثمـان15حديثا...

فمن روى أكثر..أكيد الباقر





سنن ابن ماجه روى عن الباقر24حديثا وعن الصادق19حديث ولكن ابو بكر روى16حديثا وعن عثمان23حديثا...

فمن روى أكثر...الباقر طبعـا





وهكذا يتبين إن أهل السنة يأخذون بآل البيت ومعلومة اضافية إن مجموع مرويات ابو بكر كما ذكرنا سابقا تبلغ210حديث والباقر تبلغ مروياته229حديثا...سبحان الله



اليكم الان الدليل العصري في زماننا هذا..

فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم...موسوعة من تأليف كل من آية الله السيد مهدي الروحاني وآية الله علي الاحمدي الميانجي وجاء فقط بالجزء الاول من الموسوعه وبإعترافهم إن أهل السنة ذكروا بكتبهم((740))حديثا من طريق آل البيت..

فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه كتاب احاديث أهل البيت عن طرق أهل السنة الجزء1صفحه9إلى صفحه13...

ونقول...هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة..؟؟بالطبع لا...فأنتم تريدون المزيد....ونقول...ولدينا مزيــد




وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً..آية رقم34من سورةالأحزاب...والنون في بداية السورة نون النسوة..

واهل السنة يرون عن طريق زوجـات الرسول بالسند الصحيح أما كتب الرافضة الاربعة وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي إلا إنها ضعيفة السند...


فمن الذي روى عن أهل بيت النبي بالسند الصحيح...اهل السنة طبعا




وايضا..فكتب أهل السنة تحتوى على بقيـة آل البيت أل

وهم آل عقيل وآل طالب وآل علي وآل العباس..

فقد جاء في كتب أهل السنة روايات لكل من..
عقيل أخو علي بن ابي طالب..
عبدالله بن محمد بن عقيل...
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب...
وفاختـه بنت ابي طالب..
أم عون بنت محمد بن جعفر...
اسحاق بن عبدالله بن جعفر...
اسماعيل بن عبدالله بن جعفر....
العباس عم النبي...
عبدالله بن العباس المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن...
ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين..
وابناءه منهم الحسن بن محمد
وعبدالله بن محمد
وابراهيم بن محمد
وعمر بن محمد...
بقية ابناء علي بن ابي طالب
عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب

وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب




وايضا روى السنة عن بنات علي بن ابي طالب ومنهم...

فاطمة بنت علي...

وأم كلثوم بنت علي...
وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي وابناء وابناءه....ومنهم
محمد بن عمرو بن الحسن...
عبدالله بن الحسن بن الحسن...
الحسن بن الحسن بن الحسن..
ابراهيم ابن الحسن بن الحسن...
والحسين بن زيد بن الحسن..

والحسن بن زيد بن الحسن...




وايضا روينا عن ابناء الحسين وابناء ابناءه منهم....

فاطمة بنت الحسين بن علي..

زيد بن علي بن الحسين...
عبدالله بن علي بن الحسين...
عمر بن علي بن الحسين...
الحسين بن علي بن الحسين...
علي بن عمر بن علي بن الحسين...

اسحاق بن جعفر بن محمد وعلي بن جعفر بن محمد...




وللعلم إن اغلب تلك الاسماء لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة...وهكذا تجد إن كتب أهل السنة تحتوى على الكثير من الروايات المروية عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص

ونقول للرافضــة...

بلال وسلمان والمقداد وابوذر..
كم رواية رويتم لهـم..؟؟؟

ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر...




الرابط / http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=32567

[لبيك داعي الله]

بالتاكيد الخلافة اغتصبت

والا رسول الله يقول

((من كنت مولاه فعلي مولاه )) ،،

وهذا الحديث موجود في مصادرأهل السنة منها على سبيل المثال لا

الحصر ،، سنن الترميذي ،، الحاكم في المستدرك ،، صحيح سنن أبن

ماجة ،، مجمع الزوائد ،، وغيرها الكثير ،،

في شرح ابن الاثير لهذا الحديث قال ،، ((وكل من ولي أمرا أو قام به فهو

مولاه وولِيه )).

وقال ((وقول عمر لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن أي ولِي كل مؤمن)) .

حيث ذكر أن المراد بالمولى في الحديث هو الولي ، وهو القائم بالأمر

الأولى بالتصرف ،، لما ورد في كثير من طرق الحديث أن النبي (ص) ،،

قال : أيها الناس ، ألست أولى بكم من أنفسكم ؟،، قالوا : بلى يا رسول

الله قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ))

وقد جاء وصف الأمام علي (ع) بالولي في أحاديث كثيرة ،،منها : ما

أخرجه الترمذي في سننه ، والنسائي في الخصائص ،،أن النبي (ص) قال

،، ((ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي)) .

ومنه يتضح أن معنى،، ولِي كل مؤمن بعدي ،،هو المتولي لأمور

المؤمنين من بعدي ،، وهو معنى آخر للخليفة من بعدي ، لأن الخلفاء هم

ولاة أمور المسلمين.

وهو قول النبي (ص) (( أما ترضى أن تكون مني ،، بمنزلة هارون من

موسى إلا أنه لا نبي بعدي )) .

وايضا فهذا الحديث ورد في مصادرهم المعتمدة ومنها : صحيح البخاري

،، صحيح مسلم ،، سنن الترميذي ،، وغيرها الكثير ،،

في هذا الحديث أوضح النبي (ص) ،، أن منزلة علي (عليه السلام) منه

(ص) كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ،،، إلا أن عليا عليه

السلام ليس بنبي،، وبين القرآن الكريم هذه المنزلة ولك بعضها :

قوله تعالى ،، ((وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا

تتَّبع سبيل المفسدين )) وأنت طلبت السورة ورقم الآية ،، سورة الإعراف ، الآية 142

قوله تعالى ،، ((واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد به أزري

وأشركه في أمري )) سورة طه الأية 29 ،،

قوله تعالى ،، ((ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا)) سورة الفرقان ، الآية 35 ،،

فدلت الآية الأولى على أن هارون خليفة موسى في قومه ،، ودلت الآيتان

على أنه وزير موسى عليه السلام،،

وذلك يدل على أن علي (عليه السلام) هو خليفة النبي (ص) في قومه،،

وتدل المناسبة التي صدر فيها الحديث على أن هذا المعنى هو المراد ، فقد

أخرج البخاري ومسلم والترمذي وأحمد وغيرهم عن سعد : أن رسول الله

(ص) خرج إلى تبوك ، واستخلف عليا،، فقال: أتخلفني في النساء

والصبيان ؟ ،،قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي ،،

وبعد كل ماقاله الرسول عن علي تنحى الخلافة عنه وتعطى لغيره

وصدق الامام علي حين قال(( ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه)).

فذاك ابو بكر يقول (.. ولقد وليت عليكم ولست بخيركم ..)

والثاني يقول ( لاابقاني الله لمعضله ليس لها ابو الحسن )

والثالث يقول ( لولا علي لهلك عثمان )

[خادم_الأئمة]

الــسُلطة
والحمد لله رب العالمين

[مريد الحق]

أين الرد المقنع

[غادة]

أولا فليكن في معلوماتك انه ليس بمهم ان تقتنع او لا لاننا مقتنعون نحن الشيعةولكني سأرد على كاتبة الموضوع

كما هو معلوم هناك فروق كثيرة بين الشيعة والسنة في جانب العقائد والفقه و … واساس الاختلاف بينهما هو في الإمامة والخلافة بعد رسول الله (ص) فالشيعة الامامية تعتقد :
1 ـ أنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنص .
2 ـ أنّ الامام علي بن أبي طالب (ع) هو الامام بعد رسول الله (ص) بلا فصل كما نصّ عليه رسول الله (ص) في مواطن عديدة .
3 ـ أنّ الائمة بعد رسول الله (ص) هم اثنا عشر امام كما نصّ عليهم رسول الله (ص) .
4 ـ أنّ الائمة (عليهم السلام) معصومون .
وأخيراً ، فإن الشيعة تأخذ أحكامها عن القرآن وأهل البيت (عليهم السلام) ، وترى هذا الطريق هو الموصل إلى الله سبحانه وتعالى ومبرئ للذمّة ، وذلك عملاً بقول الرسول (ص) الذي رواه عنه جميع المسلمين : « إنّي مخلّف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » .
وهذا مما لا يقول به أهل السنة .
إذا نعم أغتصبت الخلافة من الامام علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
وهناك فوارق كثيرة أيضاً :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

أختي الهداية وان احتجتي الى أدلة قولي ليي وبجيب ليش الأدلة

[ادركنا يامهدي]

اخوي مريد الحق اول شي اتمعن في الحديث قبل ماتتكلم
النبي ايقول(ص)
((((( من كنت مولاه فهذا علي مولاه)))))))))))))
اختي الكريمه الهدايه
واخي الكريم مريد الحق
النبي قال من كنت مولاه
والنبي مولاة الجميع فكيف الحديث يقتصر في اهل بيته يكون للمسلمين جميع لان النبي مولاة الجميع
واوصاه الى الامام علي كما ذكر في الحديث
وشكرا

[مريد الحق]

أولا فليكن في معلوماتك انه ليس بمهم ان تقتنع او لا لاننا مقتنعون نحن الشيعةولكني سأرد على كاتبة الموضوع

كما هو معلوم هناك فروق كثيرة بين الشيعة والسنة في جانب العقائد والفقه و … واساس الاختلاف بينهما هو في الإمامة والخلافة بعد رسول الله (ص) فالشيعة الامامية تعتقد :
1 ـ أنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنص .دللي بالقرآ، والحديث
2 ـ أنّ الامام علي بن أبي طالب (ع) هو الامام بعد رسول الله (ص) بلا فصل كما نصّ عليه رسول الله (ص) في مواطن عديدة .أذكري دليلك من القران والحديث
3 ـ أنّ الائمة بعد رسول الله (ص) هم اثنا عشر امام كما نصّ عليهم رسول الله (ص) .دللي توجدمشكله بسيطه تعدة مشاركاتك 100
وتعجزي علينا بدليل
4 ـ أنّ الائمة (عليهم السلام) معصومون .دللي
وأخيراً ، فإن الشيعة تأخذ أحكامها عن القرآن وأهل البيت (عليهم السلام) ، وترى هذا الطريق هو الموصل إلى الله سبحانه وتعالى ومبرئ للذمّة ، وذلك عملاً بقول الرسول (ص) الذي رواه عنه جميع المسلمين : « إنّي مخلّف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » .
وهذا مما لا يقول به أهل السنة .
إذا نعم أغتصبت الخلافة من الامام علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
وهناك فوارق كثيرة أيضاً :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

أختي الهداية وان احتجتي الى أدلة قولي ليي وبجيب ليش الأدلة
__________________

[مريد الحق]

أولا فليكن في معلوماتك انه ليس بمهم ان تقتنع او لا لاننا مقتنعون نحن الشيعةولكني سأرد على كاتبة الموضوع

كما هو معلوم هناك فروق كثيرة بين الشيعة والسنة في جانب العقائد والفقه و … واساس الاختلاف بينهما هو في الإمامة والخلافة بعد رسول الله (ص) فالشيعة الامامية تعتقد :
1 ـ أنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنص .
2 ـ أنّ الامام علي بن أبي طالب (ع) هو الامام بعد رسول الله (ص) بلا فصل كما نصّ عليه رسول الله (ص) في مواطن عديدة .
3 ـ أنّ الائمة بعد رسول الله (ص) هم اثنا عشر امام كما نصّ عليهم رسول الله (ص) .
4 ـ أنّ الائمة (عليهم السلام) معصومون .
وأخيراً ، فإن الشيعة تأخذ أحكامها عن القرآن وأهل البيت (عليهم السلام) ، وترى هذا الطريق هو الموصل إلى الله سبحانه وتعالى ومبرئ للذمّة ، وذلك عملاً بقول الرسول (ص) الذي رواه عنه جميع المسلمين : « إنّي مخلّف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » .
وهذا مما لا يقول به أهل السنة .
إذا نعم أغتصبت الخلافة من الامام علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
وهناك فوارق كثيرة أيضاً :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

أختي الهداية وان احتجتي الى أدلة قولي ليي وبجيب ليش الأدلة
نتحتاج للأدله
__________________

[غادة]

ومن قال بأني عاجزة عن أحضار دليل ؟؟ هذا دليل على جهلك ومواضيعي تثبت باني احضر الادلة
واللحين بحط الادلة مو لأنك طلبت ده الشي مني وانما لايضاح الحقيقة للأخت الهداية

[غادة]

3 ـ أنّ الائمة بعد رسول الله (ص) هم اثنا عشر امام كما نصّ عليهم رسول الله (ص) .دللي توجدمشكله بسيطه تعدة مشاركاتك 100
وتعجزي علينا بدليل
4 ـ أنّ الائمة (عليهم السلام) معصومون .دللي
(1) قال عبد الله بن عباس : سمعت رسول الله (ص) يقول : ( أهل بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم امان لاهل السماء ، قيل : يا رسول الله الائمة بعدك من أهل بيتك ؟ قال : نعم الائمة بعدي اثنا عشر ، تسعة من صلب الحسين ، امناء معصومون ، ومنّا مهدي هذه الامة ، ألا إنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي ، ما بال اقوام يؤذونني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي ) .
الحمويني / فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430 .
(2) قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (ص) في الشكاة التي قبض فيها ، فإذا فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ، فرفع رسول الله ) طرفه اليها فقال : حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟ قالت : أخشى الضيعة من بعدك ، قال : يا حبيبتي لا تبكين ، فنحن أهل بيت اعطانا الله سبع خصال لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا : أنا خاتم النبيين ، …… ، ومنّا سبطا هذه الامة ، وهما ابناك الحسن والحسين ، وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الائمة أمناء معصومون ، ومنّا مهدي هذه الامة ..
روى هذا الحديث من علماء السنة :
1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .
2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .
3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .
4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .
5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .
و اللحين بجيب بعد باقي الادلة على النقطة رقم 1 و2

[غادة]

1 ـ أنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنص .

2 ـ أنّ الامام علي بن أبي طالب (ع) هو الامام بعد رسول الله (ص) بلا فصل كما نصّ عليه رسول الله (ص) في مواطن عديدة .أذكري دليلك من القران والحديث

معنى أن يكون الامام علي ولي الله. هوأن يتولّى شؤون ادارة البلاد والعباد بأمر من الله سبحانه وهو المعنى المستفاد من قوله تعالى: ((انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)) التي أجمع المفسرون في نزولها بحق أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عندما تصدّق بخاتمه وهو في حال الركوع في صلاته.
وأيضاً المستفاد من قول المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): (من كنت مولاه فهذا علي مولاه).
حيث فسر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المراد من كلمة ((مولى)) وهي مشترك لفظي دالة على معاني بأنها ولاية الامر وهو معنى قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) في قرينة لفظية دالة على ذلك: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ الدال على ولاية الأمر بكل وضوح، والتي أردفها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله المتقدم: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه.
وقد فهم العرب الاقحاح الذين حضروا واقعة التنصيب هذه في غدير خم انه تنصيب للإمامة وقيادة الامة من بعده (صلى الله عليه وآله وسلم) كما عبّر عن ذلك حسان بن ثابت شاعر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في نفس الواقعة، حيث انشد قائلاً:

يناديهم يوم الغدير نبيهم **** بخم وأسمع بالرسول مناديا
فقال: فمن مولاكم ونبيكم؟ **** فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
: إلهك مولانا وأنت نبينا **** ولم تلق منا في الولاية عاصيا
فقال: قم يا علي؟ فإنني **** رضيتك من بعدي إماماً وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه **** فكونوا له اتباع صدق مواليا
هناك دعا اللهم؟ وال وليه **** وكن للذي عادى علياً معاديا

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
مشكوره او ماقصرتي

[الهداية]

بارك الله فيكم اخواني علي الردود الجميلة ولكم مني الشكر والتقدير

طيب اخواني الكرام ما هي الدوافع من اغتصاب الخلافة

يعني هل الدافع مادي
او الدافع السلطة
او الدافع هدم ما بناه محمد صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم

[الهداية]

ردو علي الاسئلة علشان انواصل الحديث

[الهداية]

ردو علي الاسئلة علشان نواصل

[ضلع الزكية ع]

حياك الله اختي الهداية

يعني هل الدافع مادي
او الدافع السلطة


المادة والسلطة هي من الأمور التي يتقاتل عليها في زمن الجاهلية
ومن هذا المنطلق نعم إن حب السلطة هي من العوامل الرئيسية لغصبهم الخلافة


أما مسألة هدم مابناه الرسول

لا طبعا

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )

لا يستطيع هذان الإثنان أن يهدموا مابناه الرسول صلى الله عليه وآله ولكن إنقلابهم
أدى إلى إنقسام الأمة وتفرقتها حتى أصبح فرقة منها فقط في الجنة


تحياتي

[الهداية]

تسلم اخي الكريم وصلنا
(((((((((((المادة والسلطة هي من الأمور التي يتقاتل عليها في زمن الجاهلية
ومن هذا المنطلق نعم إن حب السلطة هي من العوامل الرئيسية لغصبهم الخلافة))))))))))))

طيب كيف كانت خلافة ابي بكر وعمر هل هي جمع المال وبناء القصور ام نشر الاسلام
طبعا انتم عارفين كيف كانت حياة عمر