التوسول

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
اخوتي الكرماء
هذا الموضوع موضوع نقاش في التوسول
معنى الوسيلة
التوسُّل لغةً واصطلاحاً
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif توسَّل إلى الله بوسيلةٍ: إذا تقرّب إليه بعمل.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif ووَسَّل فلانٌ إلى الله وسيلةً: إذا عمل عملاً تقرّب به إليه.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif وتوسّل إليه بكذا: تقرّب إليه بحرمةِ آصرةٍ تُعطفه عليه.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif والوسيلة: القُربة.. والدرجة.. والمنزلة عند الملك.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif وفي حديث الآذان: «اللهم آتِ محمداً الوسيلة» هي في الاَصل ما يُتَوصَّلُ به إلى الشيء ويُتَقَرّب به، والمراد به في الحديث: القرب من الله تعالى، وقيل: هي الشفاعة يوم القيامة. وقيل: هي منزلة من منازل الجنّة. هكذا قال ابن منظور(1).
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif وقال الراغب: الوسيلة: التوصّل إلى الشيء برغبة، وهي أخصّ من الوصيلة بتضمّنها لمعنى الرغبة، قال تعالى: ( وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة ).
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى ـ كما قال الراغب ـ مراعاة سبيله بالعلم والعبادة، وتحرّي مكارم الشريعة، وهي كالقربة(2).
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif وقد ورد لفظ «الوسيلة» في القرآن الكريم في موضعين:
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/aqaed/tawasol/books/aqaed/ziyarat/blank.gif الاَول: في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون )(3).
____________
(1) لسان العرب (وسل).
(2) معجم مفردات ألفاظ القرآن (وسل) :560 ـ 561.
(3) سورة المائدة: 5|35.


المصدر كتاب الزيارة والتوسل المولف مركز الرسالة



هذا القسم الاول
يتبع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

أحسنت اخي يا مهدي ادركنا

لكن القوم الذين يخالفونا لا يريدون ان يسمعوا صوت الحق ويريدون ان يعيشون في الضلال
هداهم الله جميعا

والسلام عليكم

[ابو اليراء]

السلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

أحسنت اخي يا مهدي ادركنا

لكن القوم الذين يخالفونا لا يريدون ان يسمعوا صوت الحق ويريدون ان يعيشون في الضلال
هداهم الله جميعا


والسلام عليكم



سيكون ردي بكلام الله فقط لا غير والا اعرف ان كنمتم تأخذون بقوله تعالى
قال تعالى : {{ وإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإَنِّي قَريبٌ أُجَيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِي وَلْيُؤْمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشَدونَ }}

[خادم_الأئمة]

سيكون ردي بكلام الله فقط لا غير والا اعرف ان كنمتم تأخذون بقوله تعالى
قال تعالى : {{ وإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإَنِّي قَريبٌ أُجَيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِي وَلْيُؤْمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشَدونَ }}


هل الاية نفت او حرمت الوسـيلة؟:)

[ادركنا يامهدي]

مشكورين على المرور
صحيح كلامك اخوي النجف الاشرف

[ادركنا يامهدي]

ايات في الوسيلة
(ما ارسلنا من رسول الا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) النساء :64
(إذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤؤسهم ورأيتهم يصدون وهم وهم يسكتبرون) المنافقون 5
ليش ماستغفرو الله بدون الوسيلة ولا جعلو النبي يستغفرلهم

( وابرئ الأكمه والأبرص واحيي الموتى بإذن الله )ال عمران :49
(قلوا ياأبانا استغفر لنا ذنوبنا)يوسف :97

قال سوف استغفر لكم ربي إنه هو العزيز الرحيم) يوسف :98
ها يااخواني السنة ليش ماستغفرو الله بدون الوسيلة والوسيلة في هذه الايه هو نبي الله يعقوب

[ادركنا يامهدي]

احاديث في التوسل
1- عن عثمان بن حنيف أنه قال : ان رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله لي أن يعافيني .
فقال (ص) : إن شئت أخرت لك وهو خير , وان شئت دعوت .فقال :ادعه, فأمره أن يتوضأ فيحن وضوءه ويصلي ركعتين , ويدعوا بهذا الدعاء : ((اللهم إني اسالك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة . يامحمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى . اللهم فشفعه في))1


وقد اورد هذا الحديث النسائي والبيهيقي والطبراني والترمذي والحاكم في مستدركه .2

وهذا الحديث لا اشكال في صحته حتى أن ابن تيمية اعتبره صحيحا وقال : بأن المقصود من أبي جعفر الموجود في سند الحديث هو ابوجعفر الخطمي وهو ثقة .
اما الرفاعي فيقول: لاشك أن هذا الحديث صحيح ومشهور , وقد ثبت فيه _ بلا شك ولا ريب _ ارتداد بصر الاعمى بدعاء رسول الله.3
__________________________________________________ _________
الهوامش
(1) سنن ابن ماجة:1/441 الحديث 1385 ومسند احمد: 4/138ح 16789 ومستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري :1/313والجامع الصغير للسيوطي:59 ومنهاج الجامع : 1/286

(2) سنن الترمذي :5/531 , السنن الكبرى : 6, 169 ,ح 10495.

(3) التوسل للسبحاني : 69 , نقلا عن التوصل الى حقيقة التوسل للرفاعي :158

__________________________________________________ _____

وشكرا وسلام

[ادركنا يامهدي]

ليش مافي ردود

[ادركنا يامهدي]

احاديث في الوسيلة

1- روى عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله(ص) قال : من خرج من بيته الى الصلاة فقال: اللهم اني اسالك بحق السائلين عليكواسالك بحق ممشاي هذا ,فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولارياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك , فاسالك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي , انه لايغفر الذنوب الا انت)) اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك.(1)
2- عن انس بن مالك قال: لما ماتت فاطمة بنت اسد دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند راسها فقال : (( رحمك الله يا امي بعد امي . وذكر ثناءه عليها وتفينها ببرده , ثم دعا رسول الله (ص) اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن خطاب وغلاما اسود لحفر القبر, فحفروا قبرها , فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ]واخرج ترابه بيده , فلما فرغ دخل رسول الله(ص) فاضطجع فيه , ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لايموت , اغفر لامي فاطمة بنت اسد , ووسع عليها مدخلها , ]بحق نبيك والانبياء الدين من قبلي ))سنن الترمذي : 5/ 531 ح 3578, السنن الكبرى للنسائي : 6 , 196 ح 10495

كشف الارتياب : 312 , نقلا عن وفاء الوفاء والدرر السنية : 8

يتبع