هل ترضى يا سلفي ان تجعل عرضك ترضع الرجال تيمنا بالسيدة عائشة؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل ترضى يا سلفي ان تجعل عرضك ترضع الرجال تيمنا بالسيدة عائشة؟

خادم_الأئمة

30-09-2008, 05:37 AM

سؤالين دار في بالي كثيرا.!

1- لــو كانت المرأة تأمر ابنت اختها مثلا ان ترضع رجلا احبت هذه المراة ان يدخل عليها فما هو حكمها؟

2- لو اتيت يا رجل إلى لمنزل ودخلت ووجدت رجلا ذو لحية طويلة يرضع من زوجتك .!
فتقول لك هذا ابني بالرضاعة:eek:
فتقول متى صار ابنج.!
قالت ارضعته خمس رضعات معلومات
فقال الرضاع حولين يا فاسقه.!
فتقول انا اخذت برواية السيدة عائشة فهل ستضربها بعد فتوى السيدة عائشة؟:)

الجوااااااااب/...................ز

ورده ذبلانه

30-09-2008, 06:04 AM

لحيه طويله ويرضع...ّّ :(

وووووووووووووووووووووووووووووووووع

خادم_الأئمة

30-09-2008, 06:15 AM

لحيه طويله ويرضع...ّّ :(

وووووووووووووووووووووووووووووووووع

هذا الي يحلي السالفة :d
شكرا على المرور

ورده ذبلانه

30-09-2008, 06:17 AM

وماخطر في بالك غير هالسؤالين ..ّّ

انا خطر في بالي كيف طريقة عمل السيريلاك بالذبان..؟؟

خادم_الأئمة

30-09-2008, 06:19 AM

وماخطر في بالك غير هالسؤالين ..ّّ

انا خطر في بالي كيف طريقة عمل السيريلاك بالذبان..؟؟

هالـسؤال يشكل خطر على مذهبهم لذلك اخترت ابسط المواضيع حتى يتناسب مع عقولهم:)

غادة

30-09-2008, 06:35 AM

شنو هالمسخرة والله شوهوا صورة الاسلام عند الغرب خل ينفعهم مذهبهم

خادم_الأئمة

30-09-2008, 06:46 AM

شنو هالمسخرة والله شوهوا صورة الاسلام عند الغرب خل ينفعهم مذهبهم

احســـنتِ.!

يتيمة آل مُحمد

30-09-2008, 07:41 AM

يـــــاعَلِيٌ مدد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
طبعاً يقبل إقتداء بالحمير (لع) أمه
وحسبنا الله ونعم الوكيل
أين الشرف؟؟؟؟
وين الغيرة على الأعراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله دينهم مهزلة شوهوا صورة الإسلام
بارك الله فيكم
وكل عام وأنتم بخير :)

احمد سعيد

30-09-2008, 11:43 AM

يا اخى لماذا هذا الكلام انها حادثة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم ان احد الصحابه كان له ابن من التبنى ايام الجاهلية وعندما كبر هذا الابن واصبح رجل خافت امراة الصحابى منه لانه غريب عنها فذهب هذا الصحابى الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول هذا الكلام
فهذه حاله فردية تخص من كان قد تبنى شخص
والاسلام حرم التبنى
اذا هذه لن يعمل بها بعد الان
فلماذا نتكلم عن اشياء قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم لشخص واحد فقط ولا تجوز لاى شخص
واذا تكلمت عن زواج المتعة عندكم اكيد سيكون هناك زعل منى
انا لا اريد ان يغضب احد منى
فمثلا لو قال قائل لك ان اريد ان اتزوجك اختك زواج متعة لمدة 15 دقيقة وسوف اعطيها 100000 دولار فى هذه المدة ماذا تقول
او ذهبت الى بيتك ووجدت اختك متزوجة من احد الافراد زواج متعه ماذا تفعل
انا اعلم ان هذه الامور لا تحدث ولكت يمكن لاى شخص سنى ان يتكلم فيها
فلماذا نتكلم فى هذه الامور رضاغع الكبير ولا زواج المتعة ولا سب الصحابة
سؤال مهم
صلاة الفجر كام من 30
الاذكار كام من 60
صلاة الجماعة كام من 150
النوافل كام من 360
الوتر كام من 30
قراءة القران كام من 2 خاتمة
صلاة القيام كام من 30
صلاة التهجد كام من30
بر الوالدين
صلة الرحم
الانفاق فى سبيل الله
العطف على المسكيتن
ان تكفل يتيم
والسلام عليكم

ورده ذبلانه

30-09-2008, 11:54 AM

حدثت :eek:
فضيحه فززززززززززيعه :D
يالله كل شي من ام الذبان مايستغرب
قتالة القتلى

اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث

.....

احمد سعيد

30-09-2008, 01:17 PM

الله يارب العلمين يا مسير السحاب ويا خالق الجبال اسالك باسمك الاعظم الذى اذا سميت به اجبت ان ترينى ايه فى كل من يسب سيدنا لبوبكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمات وسيدنا على
الله اجعله مثل النمروز الذى خلق له الله ذبابه فى راسه لا تسكت الا اذا ضرب على راسه بالاحزية
وامته موته تموت ايه للعالمين
وارينا فيه يوم اسود يارب العالمين
ولا تبارك له فى زوجه ولا اولاده ولا ماله يارب العالمين

امين امين امين
اللهم تقبل اللهم تقبل اللهم تقبل

خادم_الأئمة

30-09-2008, 01:22 PM

حيالله انوار الولاية وورده ذبانه مبارك عليكم الشهر

يقول صاحبنا

يا اخى لماذا هذا الكلام انها حادثة حدثت ايام الرسول صلى الله عليه وسلم ان احد الصحابه كان له ابن من التبنى ايام الجاهلية وعندما كبر هذا الابن واصبح رجل خافت امراة الصحابى منه لانه غريب عنها فذهب هذا الصحابى الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول هذا الكلام
فهذه حاله فردية تخص من كان قد تبنى شخص
والاسلام حرم التبنى
اذا هذه لن يعمل بها بعد الان
فلماذا نتكلم عن اشياء قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم لشخص واحد فقط ولا تجوز لاى شخص
واذا تكلمت عن زواج المتعة عندكم اكيد سيكون هناك زعل منى
انا لا اريد ان يغضب احد منى
فمثلا لو قال قائل لك ان اريد ان اتزوجك اختك زواج متعة لمدة 15 دقيقة وسوف اعطيها 100000 دولار فى هذه المدة ماذا تقول
او ذهبت الى بيتك ووجدت اختك متزوجة من احد الافراد زواج متعه ماذا تفعل
انا اعلم ان هذه الامور لا تحدث ولكت يمكن لاى شخص سنى ان يتكلم فيها
فلماذا نتكلم فى هذه الامور رضاغع الكبير ولا زواج المتعة ولا سب الصحابة
سؤال مهم
صلاة الفجر كام من 30
الاذكار كام من 60
صلاة الجماعة كام من 150
النوافل كام من 360
الوتر كام من 30
قراءة القران كام من 2 خاتمة
صلاة القيام كام من 30
صلاة التهجد كام من30
بر الوالدين
صلة الرحم
الانفاق فى سبيل الله
العطف على المسكيتن
ان تكفل يتيم
والسلام عليكم

لنرى .! هل هي حالة واحده؟

[26373 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس
قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا إسناد جيد

من كتاب مسند أحمد بن حنبل الجزء 6 صفحة 270]

ادركنا يامهدي

30-09-2008, 01:42 PM

السلام عليكم
مشكور خادم الائمة

خادم_الأئمة

30-09-2008, 01:46 PM

السلام عليكم
مشكور خادم الائمة

عليكم السلام والرحمة حيالله الاخ ادركنا:)

عاشقة المرتضى

30-09-2008, 07:50 PM

اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث

النجف الاشرف

30-09-2008, 08:04 PM

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

أحسنتم مولانا وسبق وان عملها واحد من اصحاب اللحى المقمله بان هددت زوجته بطلاق اذ لا ترضع صديقه

فنقول مبارك لهم رضاع الاصدقاء والكبار

ونسالهم هل ترضون على امهاتكم واخواتكم ان يرضع منها الغريب مثلما يصور البخاري عن عائشه بنت عتيق وحاشاها من هذا الفعل المنبوذ

والسلام عليكم

خادم_الأئمة

30-09-2008, 08:22 PM

المشكلة مولاي يقولون انه الشيعة هم من يتهمون عرض النببي.!
لكن بالبخاري هذا الفعل شنيع ولا استطيع إلا اني افسره انه ...............

والمشكلة مصورينها انها كلما حبت رجل ان يدخل عليها تأمر بنات اختها.!
مصيبة .!

عاشقة المرتضى

30-09-2008, 08:27 PM

[quote=خادم_الأئمة;495414]المشكلة مولاي يقولون انه الشيعة هم من يتهمون عرض النببي.!
لكن بالبخاري هذا الفعل شنيع ولا استطيع إلا اني افسره انه ...............

والمشكلة مصورينها انها كلما حبت رجل ان يدخل عليها تأمر بنات اختها.!
مصيبة .![/quot
فعلا مصيبه...!

فطرس11

30-09-2008, 09:36 PM

وافضيحتاه

حبيبي خادم الأئمة ماذا فعلت بالقوم ؟؟؟ وضعتهم في موقف محرج

والله خوش مذهب اللي يسمح للرجل منهم بأن يأمر اخته ان ترضع صديقه

اين ذهبت عقولكم ياسنه اين غيرتكم على اخواتكم

الحمدلله على نعمة العقل

قطري _11

30-09-2008, 10:11 PM

حد العورة عند الشيعة !!!!!!!!!!!!!
قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).
عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» (الكافي 6/501 تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365 منتهى الطلب 4/269 الخلاف للطوسي1/396 المعتبر للحلي 1/122).
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: « الفخذ ليست من العورة » (تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365).
« والدبر نفس المخرج وليست الأليتان ولا الفخذ منها» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94).
ولهذا كان الباقر يطلي عانته ثم يلف إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام فيطلي سائر بدنه» (الفقيه 1/117 وسائل الشيعة1/378 كتاب الطهارة للخوئي3/356 كتاب الطهارة1/422 للأنصاري).

خادم_الأئمة

30-09-2008, 10:46 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
مولاي فطرس كل مذهبهم فضيحة ههه

الزميل قطري ضالتك تجدها هنا ردا على كلامك [اضغط هنا (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=36922)]

عاشق الامام الكاظم

30-09-2008, 11:37 PM

آللهٍَمً صٍْل وٍسٌِِّلمً وٍزٍُدًٍ وٍبٌَِآرٌٍكَ عًٍلى صٍْآحٍّبٌَِ آلدًٍعًٍوٍة آلمًحٍّمًدًٍيَة آلنْبٌَِوٍيَة وٍآلصٍْوٍلة آلحٍّيَدًٍرٌٍيَة وٍآلعًٍصٍْمًة آلفْآطُْمًيَة وٍآلحٍّلمً آلحٍّسٌِِّنْيَ وٍآلشًِْجًِْآعًٍة آلحٍّسٌِِّيَنْيَة وٍآلعًٍبٌَِآدًٍة آلسٌِِّجًِْآدًٍيَة وٍآلمًآثٍْرٌٍ آلبٌَِآقٌٍرٌٍيَة وٍآلآثٍْآرٌٍ آلجًِْعًٍفْرٌٍيَة وٍآلعًٍلوٍمً آلكَآظْمًيَة وٍآلحٍّجًِْجًِْ آلرٌٍضًٍوٍيَة وٍآلجًِْوٍدًٍ آلتُِِّْقٌٍوٍيَ وٍآلنْقٌٍآوٍة آلنْقٌٍوٍيَة وٍآلهٍَيَبٌَِة آلعًٍسٌِِّكَرٌٍيَة وٍآلغًيَبٌَِة آلآلهٍَيَة
واتمنى من الاخوان السنة والوهابية
ان يقولو لنا ماهو الجواب لهذه المشكلة التي اتتهم
واذا لم يجدو جواب ارجو ان يراجعو ما بقى من عقولهم ولتيركو
التعصب لان الاسلام دين التفاهم وليس دين الحقد والتعصب
نحن الشيعة لدينا الاف الادلة تثبت ان مذهبنا اصح المذاهب
ولو نضرت لاخلاق مذهبنا لوجدته انه افضل مذهب بلاخلاق
ويا رب يهدي الجميع الى الطريق المستقيم

ملكة جمال الكون

30-09-2008, 11:50 PM

إخواني السنه ......
لا تتعذروا بالسب ..رجاءاً........ إحنى لقينا مايكفي من تكفير و تكذيب و.....الخ

وها نحن ندافع عن أنفسنا ولم نتعذر ...

عاشقة المرتضى

01-10-2008, 03:06 AM

ههههههه ما اقول الا مالت وهالقطري في كل موضوع راز ويه واذا رد ايرد بحجي ماله علاقه ...!!!!!!بالموضوع بتاتا..
فضايح ما اكثرا هالفضيحه ما قول الا ماااااااااالت

علي العراق

01-10-2008, 03:25 AM

من أين لك هذا الكلام؟ فهو مرفوض جملة و تفصيلا، فهمكِ كان خطا لا يقبله عاقل :eek:

ابو الثوار

01-10-2008, 03:49 AM

حيالله انوار الولاية وورده ذبانه مبارك عليكم الشهر

يقول صاحبنا

لنرى .! هل هي حالة واحده؟

[26373 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس
قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا إسناد جيد

من كتاب مسند أحمد بن حنبل الجزء 6 صفحة 270]

سترك ربي

اللهم عجل لوليك الفرج

علي العراق

01-10-2008, 03:54 AM

خادم_الأئمة

01-10-2008, 03:59 AM

إخواني جئتكم سائلا إياكم في أمر لم يدخل عقلي بعد ، أردت زواج المتعة حتى لا أقع في الحرام ، لكن لم أعرف من أين أبدأ ؟ لقد دلوني الإخوة لكن خفت ، فأنا صاحب حياء غريب أستحي حتى من خيالي ، فهل أتشجع و أتقدم للفتاة أم أتقدم لوليّها أولا .

عزيزي تزوج بزواج "نية الطلاق" أو المصياف او غيرها من الزيجات هي اسهل لك :)
وحتى تسهل عليك الطريق اذهب لأحد شيوخ الوهابيه هو يقدم لكم رضاع اجمل عزيزي علي لماذا تتزوج وتتعب بالقول

أما إن كنت من الشيعة فأذهب للقسم الفقهي واطرح مالديك من اسئلة حول كيفية الزواج أما إذا لم تجد جواب هناك سأضطر ان اجيبك

موفـــق

خادم_الأئمة

01-10-2008, 04:00 AM

الحب احساس مو كلمة،
عاشقة المرتضى
ابو الثوار

شكرا على مروركم المــشرف

متفائل

01-10-2008, 01:30 PM

خادم الأمة :
بصراحة غريبة منك .... الحين السيدة عائشة زوجة أفضل الخلق ما دخلها في إمراة ترضع رجل ذو لحية طويلة ....
سبحان الله

خادم_الأئمة

01-10-2008, 05:29 PM

خادم الأمة :
بصراحة غريبة منك .... الحين السيدة عائشة زوجة أفضل الخلق ما دخلها في إمراة ترضع رجل ذو لحية طويلة ....
سبحان الله

فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات

اعلم انه سيأتي مره اخرى ويقول اين التصحيح مع اني واضع التصحح:rolleyes:

موفق حبيبي متفآئل

متفائل

01-10-2008, 05:49 PM

خادم_الأئمة

01-10-2008, 06:00 PM

أخي خادم الأمة :
أنا لا أعرف مدى صحة الحديث ولكن راح أفيدك بما أنك جرئ جدااا على زوجات الرسول ..
ياعزيزي أي طفل في عمر الرضاعة يحتمل أن يكون عمره يوم او يومين او شهر او شهرين او سبعة أشهر او سنة أو سنة وست أشهر ومعروف أن الطفل الرضيع عندما يكون عمره سنة يكون كبيرا مقارنة بالطفل الذي عمره يومين او عشرة أيام ....

شفت شلون تفسير كلمة ( كبير) سهلة وبسيطة عندما يشتغل العقل ؟؟؟

ولكن عندما تكون لغة الكراهية هي المحرك للعقل تصير مشكلة في التفكير ....

واشكرك مرة أخرى

علق عليها شعيب انه الرواية صحيحة:)

أما عن كبيرا تعني طفل :eek: هذي قوية :D

لكن اكمل النص [ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس ]

لماذا بما انه تفسيرك انه الكبيرهو الطفل بالمهد:eek: لماذا رفضت ام سلمة وباقي امهات المؤمنين تلك الرضعة:cool:؟؟

لكن صراحة عجبني تأويلك الذي لم يقله عالم قبلك :D

عندما يكون عمره سنة يكون كبيرا مقارنة بالطفل الذي عمره يومين او عشرة أيام ....

اضحك الله سنك

الياسر@

01-10-2008, 06:14 PM

متفائل

01-10-2008, 06:17 PM

أخي الفاضل أنا من الأصل لم أقرا موضوعك اصلااا لأنه وببساطة واضح أن الهدف منه تشويه سمعة زوجة الرسول ومهما قلت صدقني راح أحترم عرض الرسول ....

ومهما عرضت لي من أدلة وبراهين مستحيل أتعرض لزوجات النبي مهما كان ......

ولكن عندنا مقولة صغيرة نقولها احيانا تقول ( عطه على قد عقله ) وأنا أجاريك في موضوع الصغير والكبير وصاحب اللحية الطويلة والرضيع والطفل أبو سنة لأن الموضوع لم يعجبني من الأصل وأسمح لي أقول أن نصفه ( خرابيط )

خادم_الأئمة

01-10-2008, 06:26 PM

عزيزي متفائل انا الكل يعلم منهجيتي في المنتديات كلها

لا انادي عائشة بأغلب الاوقات إلا بأم المؤمنين او سيدتي عائشة هذا لا نكرران عليه

أنا عرضت موضوعي ردا على من يعترض على زواج المتعة وانا والله الذي ادين الله به انه السيدة عائشة مبرأة من هذه الفعلة بالتأأأأأأأأأأأاكيد

بل واقسم انه هذه الحادثة لم تذكر إلا في الطعن بشرفهاوحن عندنا جميع زجات الانبياء منزهين عن الزنا :)

أما الزميل ياسر صح النوم .،،
الصفحة الثانية فيها الرواية والتصحيح;)

متفائل

01-10-2008, 06:37 PM

الأخ الكريم خادم الأمة : فهمت قصدك
بس ممكن سؤال برئ جداااا بعيد عن الموضوع
أنت من أي بلد يعني وش جنسيتك ؟؟
واذا عندك مانع تذكر بلدك في المنتدى عادي تقدر ترسل لي على الإيميل *****************

وأشكرك على حسن التواصل

خادم_الأئمة

01-10-2008, 06:52 PM

الأخ الكريم خادم الأمة : فهمت قصدك
بس ممكن سؤال برئ جداااا بعيد عن الموضوع
أنت من أي بلد يعني وش جنسيتك ؟؟
واذا عندك مانع تذكر بلدك في المنتدى عادي تقدر ترسل لي على الإيميل #####

وأشكرك على حسن التواصل

:)تقدر تشوف بطاقتي التعريفية تحت اسمي

الدولة : الكويت

موفق

متفائل

01-10-2008, 07:20 PM

ونعم والله بأهل الكويت وأسف على الإحراج

خادم_الأئمة

01-10-2008, 07:21 PM

ونعم والله بأهل الكويت وأسف على الإحراج

بالعكس مافيه اي احراج بتاتا
والله ينعم بحالك

جودر

03-10-2008, 07:20 AM

يرفع لل........................:rolleyes:

موفق خيو خادم وفحفظ الباري

خادم_الأئمة

03-10-2008, 05:16 PM

تشكرات مولاي جودر على الرفــع:)

خادم_الأئمة

08-10-2008, 04:01 PM

يرفع لاحمد السعيد لكي يوافق على العرض

منضبط

08-10-2008, 04:09 PM

لقد برءها الله سبحانه وتعالى من فقوق سبع سماوات في حادثة الإفك من أخيك الذي علمك الإفك ولقد قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (javascript:ShowAyah('arb','24','11'))

خادم_الأئمة

08-10-2008, 04:12 PM

مادخل الافك :)

فيصل الاسلام

08-10-2008, 04:15 PM

اعطني دليل على كلامك

واين الحديث

واريد سند لذلك

خادم_الأئمة

08-10-2008, 04:17 PM

اعطني دليل على كلامك

واين الحديث

واريد سند لذلك

للـــمره الاخيـــره اكرر النص والتصحيح;)

[26373 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس
قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا إسناد جيد

من كتاب مسند أحمد بن حنبل الجزء 6 صفحة 270]

منضبط

08-10-2008, 04:41 PM

حقيقة الخلاف بين السيدة عائشة وأمهات المؤمنين:

إذا كان الأمر كذلك فما هي حقيقة الخلاف بين السيدة عائشة وأمهات المؤمنين؟

في الواقع إن حقيقة الخلاف دائرة على معنى كلمة كبير..

وحسم هذا الخلاف لا يكون إلا بتحديد معنى كلمة كبير الواردة في الأحاديث والروايات، ولتحديد معنى الكلمة.. يجب مبدئيًّا الفصل بين معناها في حادثة سالم ومعناها في فعل عائشة..

ليكون رضاع الكبير في حادثة سالم هو إرضاعه بعد أن كان رجلاً، ثم دخوله على سهلة.. ومعناه في فعل عائشة هو الإرضاع بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين).

ومن هنا نلاحظ أن مسألة إرضاع الكبير في كتب التفسير والحديث والفقه وردت في سياق تفسير آية سورة البقرة: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة: 233].
وآية سورة النساء: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: 23].

وسواء كان الدخول على عائشة في مرحلة ما قبل البلوغ " الغلام الأيفع " أو مرحلة الرجولة فإن الرضاع الذي كان به الدخول.. كان في سن الرضاع أو تجاوز سن الرضاع بقليل، ولم يكن هناك بالنسبة لعائشة ومع كل الاحتمالات رضاع رجل كبير.

ومن هنا ارتبط لفظ (المهد) في الروايات التي ذكرت فعل عائشة بلفظ (الكبير) ليتبين أن كلمة الكبير لا تعني أكثر من تجاوز مرحلة المهد؛ ومن أمثلة هذا الارتبط بين الكلمتين في الروايات ما جاء في مسند أحمد (57/193) ومستخرج أبي عوانة (9/179) ومسند الصحابة في الكتب التسعة (8/336):
" فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَأْمُرُ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ أَخَوَاتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا (وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا) خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا، وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ (فِي الْمَهْد) ".

وهذا المعنى المستنبط جاء صريحًا في الروايات عند مالك في الموطأ:

... عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به -وهو رضيع- إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ ".

قال سالم: " فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضَتْ فلم ترضعني غير ثلاث رضعات، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تُتِمَّ لي عشر رضعات ".

ولعلنا نلاحظ أن عائشة كانت ترغب في دخول سالم بن عبد الله عليها لذلك أرسلت به إلى أم كلثوم لترضعه.

ولكن أم كلثوم لم تتم رضاعته، فلم يدخل على السيدة عائشة، وأو كان الأمر هو جواز إرضاع الرجال لجعلت إحدى بنات أخيها ترضعه؛ ولكنه لما كبر وصار رجلا لم يكن ليدخل على عائشة.

ومن الجدير بالذكر أن أصحاب الشبهة أوردوا: أن عائشة أرسلت سالم بن عبد الله لترضعه أم كلثوم دون أن يذكروا أن سالم بن عبد الله كان طفلا رضيعًا كما جاء في الحديث؛ ليفهم الناس أن أم كلثوم كانت تُرضع رجلاً كبيراً!! بطلب عائشة.

ويجب تقرير أن طلب عائشة بالإرضاع كان لأطفال صغار، وأن ما ذُكر في الرواية (فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون منهم بعد أن يصبحوا رجالا.

ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ ".

فلم تكن عائشة تقصد -طبعا- حتى يدخل علي وهو رضيع، بل كانت تقصد حتى يدخل علي بعد أن يكبر.

فلا يكون لقولها "حتى يدخل علي" إلا هذا المعنى.

ويؤكد ذلك عملها بهذا القصد، الذي شاركتها فيه حفصة فصنعت كما صنعت عائشة؛ عن مالك عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته: أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها...

فلا يمكن فهم عبارة "فكان يدخل عليها" إلا بمعني بعد أن كبر كما سبق بيانه في حديث عائشة.
وقد جاء هذا المعنى صراحة في أحكام القرآن للجصاص (3/25):

وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ:" أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تُرْضِعَ الصِّبْيَانَ حَتَّى يَدْخُلُوا عَلَيْهَا إذَا صَارُوا رِجَالًا ".

فكانت عائشة تحب أن يدخلوا عليها بعد أن يصيروا رجالا؛ لتعلمهم أمر دينهم؛ التزاما بقوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب:34].

وفي هذا الموقف دلالة على حرص أم المؤمنين –رضي الله عنها- على تبليغ دين رب العالمين، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما تتمتع به من ذكاء وبُعدِ نَظَرٍ.

وعلى ذلك فاختلاف أمهات المؤمنين مع أم المؤمنين عائشة ليس في إرضاع كبيرٍ أو إدخال رجال عليها بهذا الإرضاع؛ لأن هذا لم يحدث من أم المؤمنين عائشة أصلاً ..!

ولكن كان وجه اعتراض أمهات المؤمنين هو إرضاع الصغار بقصد الدخول، سواء كان الرضاع قبل حولين أو تجاوزه بقليل.

فكان هذا القصد هو وجه الاعتراض كما في رواية صحيح مسلمٍ وغيره عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة : " إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ ".
فقالت عائشة : " أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة؟! ".
قالت : " إنّ امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول اللّه: إنّ سالماً يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : «أرضعيه حتّى يدخل عليك» وفي روايةٍ لمالكٍ في الموطّأ قال: «أرضعيه خمس رضعاتٍ» فكان بمنزلة ولدها من الرّضاعة.
والغلام الأيفع: هو من لم يتجاوز الحلم.

مما يدل على أن احتجاج عائشة بحادثة سالم كان: (الإرضاع بقصد الدخول) ولم يكن الاحتجاج برضاعة من بلغ من الرجال مثل سالم.

ثم تبقى بعد هذه المسائل بعض الملاحظات:
حيث أورد أصحاب الشبهات عبارات جاءت في الروايات يجب التنبيه عليها:
مثل عبارة "رضيع عائشة" التي أوردها مسلم:
عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ -رَضِيعِ عَائِشَةَ- عَنْ عَائِشَةَ.
مما جعل أصحاب الشبهة يقولون: أن عائشة كانت ترضع رجلا كبيراً.
أما كلمة "رضيع عائشة" فمعناها: أخوها من الرضاع، يقول الفيروزآبادي في القاموس المحيط: (ورَضِيعُكَ: أخوكَ من الرَّضاعةِ).
وهو عبد الله بن يزيد، كان تابعيًّا باتفاق الأئمة، وكانت أُمُّه أرضعت عائشة، وعاشت بعد النبي فولدته فلذلك قيل له: رضيع عائشة.

ومثل عبارة (فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به رهبة له):
حيث قيل: إنها من كلام سهلة -زوجة أبوحذيفة- وأنها ظلت في خجل من إرضاع سالم ولم تخبر به إلا بعد عام!!
والحقيقة: أن هذه العبارة هي من كلام ابن أبي مليكة (راوي الحديث).

يقول النووي في شرحه على مسلم: " (قال: فمكثتُ) هذا قول ابن أبي مليكة... (ثم لقيت القاسم) عطفٌ على (فمكثت) فهو من مقول ابن أبي مليكة أيضًا ".

ويؤكد ذلك قول القاسم الذي روى عنه أبو مليكة: " (حدِّث به ولا تهابه)، ولو كان الكلام لسهلة لكان: (حدِّثي به ولا تهابيه) ".

والرواية بتمامها:

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ -وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ- عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " جَاءَتْ سَهْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَقَدْ عَقَلَ مَا يَعْقِلُ الرِّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ‏؟ قَالَ: «أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ بِذَلِكَ»‏.
فَمَكَثْتُ حَوْلاً لاَ أُحَدِّثُ بِهِ، وَلَقِيتُ الْقَاسِمَ فَقَالَ: حَدِّثْ بِهِ وَلاَ تَهَابُهُ ".

http://www.islamway.com/images/line.jpg

خادم_الأئمة

08-10-2008, 08:36 PM

يا موالين ضحكوا شوفوا التأويل المضحك:
ويجب تقرير أن طلب عائشة بالإرضاع كان لأطفال صغار، وأن ما ذُكر في الرواية (فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون منهم بعد أن يصبحوا رجالا.

ماذا نقول اضحك؟؟
الرواية تقول:

[فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها ]

ثم شنو معناها هههههههه

اقسم لك الشغل لأنه العقل جامد الآن:)

1- السيده عائشة اقتدت بحالة سالم فكانت كلما احبت ان يراها رجل وإن كان كبيرا تأمربنات اخواتها لارضاعه:rolleyes:

2- رفضت كل ازواج النبي صل الله عليه وآله تلك الرضاعة الفاسده وقالوا انه الرضاعه المفروضه هي حولين لكن شرعة السيده عائشة لكم رضعات معلومات جميلات:rolleyes:

بالاخير هالله هالله بالرضاااااااااااااااع

خادم_الأئمة

16-01-2009, 05:54 PM

يرفع :)

اللهم صل على محمد وآل محمد

حيرني الدهر بحسين

16-01-2009, 08:36 PM

يرفع
يرفع
يرفع
اللهم صلي على محمد و ال محمد
موفق و الله معاك

عشق الكلمة

16-01-2009, 10:03 PM

خادم الأئمة موضوعك أقام الدنيا وقعدها ...
ضربة في الصميم لكل منحرف عن خط أهل البيت ومسدد دائما ونحن معك Go Go Go

يتيمة آل مُحمد

16-01-2009, 10:11 PM

الشرف رخيص عند بني سلف
بس أموت وأعرف
ليش حرموا زواج المتعة وقالوا برضاعة الكبير :)
الله يلعنهم على هذا مذهب
شوهوا الإسلام لابارك الله فيهم

شيعيه الى الفناء

16-01-2009, 10:24 PM

الله يلوع جبد ابو لحيه ع هالقذاره
يسلمو عالموضوع

موالي آل البيت

16-01-2009, 10:42 PM

أفلس النواصب
فلا أحد يجرئ على النفي بحجة صحيحة
وعشان كذا فسروا رضاعة الكبير برضاعة طفل بو سنه ونص
هههههههههههه
باااااااارك الله في كل موالي أراد أثبات الحق ودحض الباطل

نووورا انا

17-01-2009, 03:20 AM

احسنت اخي خادم الائمه ضربه في الصميم
ويقولون الشيعه يطعنون في عرض النبي
والعياذ بالله وهم يروون هذه الروايات المخزيه

خادم_الأئمة

17-01-2009, 03:27 AM

حيرني الدهر بحسين :
شكرا على المرور والرفع حيرني

عشق كلمة :
هذا من بركاتكم مولاي عشق كلمة

يتيمة آل محمد:
انتي اخيه ظلمتي الشرف بنسبج لهم حتى ولو 1% من الشرف:)

شيعية إلى الفناء:
ابو لحية رضي الله عن هالحية المباركة
شكرا على المرور الجميل

موالي آل البيت (ع) :
شكرا على المرور عزيزي:)

نورا انا :
ماخفي اعظيم اخية!:)!

الشق وايد عود

عاشقة النور الحسيني

17-01-2009, 09:41 AM

بصراحه هذول ناس ماعندهم لادين ولا مذهب وفشلونا والله وش هالقرف مالومهم عيال عائشه يسوونها بس ياليت يعفونا من ردودهم البذيئه اللي مثل وجوههم ماعرف كيف يرد ماعنده رد قام يسب
اللهم العن الاول والثاني والثالث لعنة اليهود والنصارى

خادم_الأئمة

18-01-2009, 10:03 AM

حياج الله اخيه :)

وينهم السلفية؟

خادم_الأئمة

02-03-2009, 12:56 PM

يرفع لشرقاوي انا مستحي وانا ارفع الموضوع المخجل لكم http://www.hajr-network.net/hajrvb/images/smilies/wub.gif

الأثنا عشريه

02-03-2009, 01:22 PM

ههههههههههههههههههههههه

والله قووووويه :)

لبى قلوبكم مشكورين

خادم_الأئمة

02-03-2009, 04:37 PM

http://alfaris.net/up/24/alfaris_net_1235996123.jpg

حذفت رب الوهابية ،،،

فمن من اتباعه يستطيع الرد؟؟

وحيالله اثنا عشرية شرفتينا

صفحة الحق

02-03-2009, 05:25 PM

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

بارك الله فيك عزيزي خادم الأئمه .

يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد صلى الله عليه واله وسلم