هل سمى الامام علي ابنائه على اسماء الخلفاء الثلاثة؟

[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

سؤال يطرح نفسه دائما :

هل سمى الامام علي عليه السلام اولاده على اسماء الخلفاء الثلاثة؟؟؟؟؟
الجواب:

لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة ، ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره إبن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة .

وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر .

وهنا هل كانت هذه الأسماء ( أبو بكر وعمر وعثمان ) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .


كنية أبي بكر :

1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .
2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .


الصحابة الذين كان إسمهم عمر

1 ـ عمر اليماني .
2 ـ عمر بن الحكم السلمي .
3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .
4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .
7 ـ عمر بن عوف النخعي.
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .
9 ـ عمر بن عمرو الليثي.
10 ـ عمر بن منسوب .
11 ـ عمر بن لاحق .
12 ـ عمر بن مالك .
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.
15 ـ عمر الأسلمي .
16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.
17 ـ عمر الخثعمي .


أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان

1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .
2 ـ عثمان بن حكيم .
3 ـ عثمان بن حميد .
4 ـ عثمان بن حنيف .
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .
10 ـ عثمان بن أبي العاص .
11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .
15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .
16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).

اللهم صلي على محمد وال محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
اوتعو ياخواني السنة
ترى الحق ويا شيعة الامام علي

[قطري _11]

محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)

أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المرجع والتوثيق
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

فما رأي الشيعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
سبحان الله ناتيه بدليل ويقول باسم ابا بكر
يا اخي مالك انت وربي يرادلك واحد ايعلمك بلسوط ويفهمك

[محمد الشرع!]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق محمد وؤاله الطيبين الاطهار
وبعد
لااشكار في تسميه الاسماء لان هذه الاسماء كانت منتشره في الجزيره العربيه وليست حكر على احد

[إثنا عشري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا:الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده ما دام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر .

ثانيا : دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال، قد صرح أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما سمّى ابنه عثمان ، بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء .

ثالثا: فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان؟ هذا ولم يثبت أن تسمية أمير المومنين (عليه السلام) أولاده كانت بترتيب الخلفاء.
فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (عليه السلام)، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في (الإرشاد) أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر , وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة. ( الإرشاد ص186 ).
فهل يوجد دليل على أن تسمية أمير المؤمنين (عليه السلام) أبناءه باسم أبي بكر وعمر كان لتعظيم شأن أبي بكر وعمر ، مع أن التاريخ ينقل وجود أفراد كانوا بنفس أسمائهما. فقد نقل ابن الأثير في (أسد الغابة) أن هناك ثلاثة وعشرين صحابياً باسم عمر سوى عمر بن الخطاب ، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي, وقد ذكر ابن الأثير في ترجمته : ربيب رسول الله لأن أمه أم سلمة زوج النبي .. وشهد مع علي (عليه السلام) الجمل ، واستعمله على البحرين ، وعلى فارس .
فلماذا لا يكون هو المقصود مثلاً إذا كنتم مصرين على ضرورة الأخذ بالأمر الأول في التسمية ( أي ضرورة وجود علاقة ومحبة لصاحب الإسم ) ؟!
هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب، هو المقصود ؟

فلا يوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء ، لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو أبو بكر ، لا أن هذا كنيته .

أما التسمية بأبي بكر:فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق: وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً .
كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر.
وذكر الشيخ المفيد في (الإرشاد ص194): أن أحد أولاد الإمام الحسن (عليه السلام) كان اسمه عمرو، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله؟

ونرجوا ان قد وفقنا في توضيح هذه المسألة انشالله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين

[المنصف1]

ذو النفس الزكية
جبت العيد .....
هي تحليل مبارايات ....
أتق الله .
قلقد كان علي وآل البيت جميعا والصحابة متآلفين متحابين وأقصد بالذات أبي بكر وعمر وعثمان
فهل كان علي يدري بالولاية ويسكت عنها ... كلام لايُصدق ولا يمكن أن نصدقه على علي كرم الله وجهه وكذلك لايمكن أن للصحابة علم ويسكتو عن ذلك...

[عاشقة المرتضى]

اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الاول والثاني والثالث
اللهم العن الجبت والطاغووت..!

[ذو النفس الزكية]

عقول متحجرة وفوق كل شيء يسمي نفسه المنصف
والله حلوة كل شخص لا يعرف ذرة عن الدين ولا التاريخ ولا عن اي شيء ياتي هنا ويردد مثل الببغاء وبغباء ما يسمعه عن قناة المستغلة القذرة الناصبية اللتي تسعى جهدها من اجل اخفاء الحقيقة وتاتي بانس سنة تدعي انهم شيعة وتاتي بانس شيعة لا يفقهون شيئا ولا تعطي المجال لاتصالاتنا حتى نسكتهم بالدليل
افهم قبل كل شيء قبل ان تتكلم بغباء انا درست هذه المسائل الخلافية لسنوات قبل ان ااتي واطرح المواضيع هنا

[الياسر@]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

سؤال يطرح نفسه دائما :

هل سمى الامام علي عليه السلام اولاده على اسماء الخلفاء الثلاثة؟؟؟؟؟
الجواب:

لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة ، ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره إبن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة .

وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر .

وهنا هل كانت هذه الأسماء ( أبو بكر وعمر وعثمان ) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .


كنية أبي بكر :

1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .
2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .


الصحابة الذين كان إسمهم عمر

1 ـ عمر اليماني .
2 ـ عمر بن الحكم السلمي .
3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .
4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .
7 ـ عمر بن عوف النخعي.
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .
9 ـ عمر بن عمرو الليثي.
10 ـ عمر بن منسوب .
11 ـ عمر بن لاحق .
12 ـ عمر بن مالك .
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.
15 ـ عمر الأسلمي .
16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.
17 ـ عمر الخثعمي .


أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان

1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .
2 ـ عثمان بن حكيم .
3 ـ عثمان بن حميد .
4 ـ عثمان بن حنيف .
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .
10 ـ عثمان بن أبي العاص .
11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .
15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .
16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).

اللهم صلي على محمد وال محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممكن تقسم بااعظم قسم عندك وتجاوبني:
لو جاك ولد او اكثر هل ممكن انك تسميه على اسم ابي بكر او عمر اوعثمان!!!

[رجل من مكة]

وهل ضاقت الدنيا على الخليفة على رضى الله عنة ولم يجد اسماء يسمى بها سوى اسماء اعداءة بل اكبر اعداءة بل من قتلوا الزهراء واغتصبوا الحق الالهى
ملا لم يسمى اسم اباطالب
ام غريب فعلا لا نجد لة اجابة

[لبيك داعي الله]

لايوجد دليل على أن التسمية كانت للحب .

فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (ع) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان ؟

ثم أن أبا الفرج الإصفهاني نقل في مقاتل الطالبيين ص55 : أن أمير المؤمنين (ع) قال في ابنه عثمان : " إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون ". فهنا تصريح أن التسمية لم تكن لأجل عثمان بن عفان .

أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً.

كما انه لايوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء

ثم اذا كان حبا لهم لماذا لم يسمي الخلفاء الثلاثة ابنائهم باسم الامام علي يافطن ؟؟

[رجل من مكة]

لايوجد دليل على أن التسمية كانت للحب .


يارجل مابك تتحدث من نفسك
هل تعرف اسماء من قتلوا مع الحسين رضى الله عنة فى كربلاء
اسأل شيخك ويجيك
من بك ان تحجب الشمس وبيدك
وكأنك تقول لا يوجد صحابى اسمة على رضى الله عنة

[لبيك داعي الله]

يارجل مابك تتحدث من نفسك
هل تعرف اسماء من قتلوا مع الحسين رضى الله عنة فى كربلاء
اسأل شيخك ويجيك
من بك ان تحجب الشمس وبيدك
وكأنك تقول لا يوجد صحابى اسمة على رضى الله عنة صدق فطن

يحاول تغيير الموضوع

لايوجد دليل على ان الامام علي عليه السلام سمى ابنائه محبة للخلفاء

كذا صار واضح مكاوي ؟؟!!!

اذا عند مكاوي دليل ياريت يجيبه لنا ومنه نستفيد

[رجل من مكة]

لايوجد دليل على ان الامام علي عليه السلام سمى ابنائه محبة للخلفاء



نعم اخى الطيب
ولكن كيف يسمى بأسماء اعداءة
هل تسمى ابنك يزيد
هل تسمى ابنك معاوية
هل تسمى ابنتك عائشة

[لبيك داعي الله]

نعم اخى الطيب
ولكن كيف يسمى بأسماء اعداءة
هل تسمى ابنك يزيد
هل تسمى ابنك معاوية
هل تسمى ابنتك عائشة مكاوي من قال انه لايوجد شيعه سموا ابنائهم باسم ابو بكر وعمر ...

أن كثيراً من الشيعة سموا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطاب وأبي بكر وعثمان بن عفان . ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :

أبو بكر الحضرمي .

وعمر بن أذينة .

وعمر بن أبي شعبة الحلبي .

وعمر بن أبي زياد .

وعمر بن أبان الكلبي .

وعمر بن يزيد بياع السابري .

وعثمان بن سعيد العمري .

بل إن في الثقات من أصحاب الأئمة من كان اسمه معاوية ويزيد مثل :
معاوية بن عمار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط .

اسمع مكاوي النص الوارد هو استحباب التسمية باسم النبي والأئمة والأنبياء ، والاسم الذي فيه العبودية لله ، وهذا ما نراه بوضوح في أسماء أغلب الشيعة اليوم .

ومن لايسمي بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان فهو بالخيار ، وقد يتعمد في عدم الذكر , لأن حقائق الأمور في أزمنة الأئمة الأوائل كأمير المؤمنين (ع) والسبطين (ع) كانت أكثر وضوحاً ، فمن السهولة أن يعرف الإنسان موقفهما من الشيخين وعثمان ، وبالتالي يعرف أن وجه التسمية لا تعود إلى حبهم للشيخين وعثمان ، بل لأنهم كانوا يحبون هذه الأسماء أو يحبون بعض الصالحين المنطبقة عليهم من غير الخلفاء الثلاثة كعثمان بن مظعون .

أما في هذا الزمان , فقد يختلط الأمر على البعض كما اختلط مثلاً على البعض هناالذين يظنون أن اسم أبي بكر يراد منه أبو بكر فقط ، وكذلك البقية! ولهذا السبب لا تسمي أكثر الشيعة أولادهم بأسماء الخلفاء الثلاثة ,حتى لا يحصل توهم في هذا الأمر ، فإما أن تختار أسماء هؤلاء وإلا فأنت لست من أتباع أهل البيت عليهم السلام !!

فتجد الكثير في هذا الزمن من يعتقد ان هذه الاسماء خاصة بالثلاثة وكانه لم يوجد على ظهر الارض من لديهم اسماء مثلهم ابدا

ومن الامثله على اسم ابو بكر :/

1ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد

2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)

ومن الامثله على اسم عمر :/

1ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)

3 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)

4 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)

5 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري

6 ـ عمر بن عوف النخعي

والكثير الكثير ...

ومن الامثله على اسم عثمان :/

واشهرهم هو عثمان بن مظعون الذي قال فيه الامام علي ((إنما اسميت ابني هذا عثمان باسم أخي عثمان بن مظعون ))

2ـ عثمان بن حنيف

3- عثمان بن حكيم

صار معلوم مكاوي لو لا؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

مكاوي من قال انه لايوجد شيعه سموا ابنائهم باسم ابو بكر وعمر ...

اتحدى ان يوجد شيعى رافضى وليس عامة الشيعة
يسمى ابناءة ابى بكر وعمر
اتحدى ثم اتحدى
هل يسمى السستانى ابنة ابى بكر او عمر او عثمان
هل فى عالم شيعى واحد فى ذكرى استشهاد الحسين رضى الله عنة يذكر اسماء من قتل من ابناء الحسين فى كربلاء اتحدى
لماذا لان فيهم عثمان وابى بكر

[لبيك داعي الله]

اتحدى ان يوجد شيعى رافضى وليس عامة الشيعة
يسمى ابناءة ابى بكر وعمر
اتحدى ثم اتحدى
هل يسمى السستانى ابنة ابى بكر او عمر او عثمان
هل فى عالم شيعى واحد فى ذكرى استشهاد الحسين رضى الله عنة يذكر اسماء من قتل من ابناء الحسين فى كربلاء اتحدى
لماذا لان فيهم عثمان وابى بكر مكاوي ااسمي هذا هروب ام ماذا يااخي الطيب :d:):d:)

هل قرات مشاركتي السابقة ام هذا السطر فقط ؟؟؟!!!

هل قرات النماذج من الشيعة ام لا ؟؟؟

ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :

أبو بكر الحضرمي .

وعمر بن أذينة .

وعمر بن أبي شعبة الحلبي .

وعمر بن أبي زياد .

وعمر بن أبان الكلبي .

وعمر بن يزيد بياع السابري .

وعثمان بن سعيد العمري .



مكاوي الله يهديك

[رجل من مكة]

ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :

أبو بكر الحضرمي .


نعم اخى الطيب حتى علمائكم وكتبكم تقر ان اسماء ابناء على رضى الله عنة بأسماء الصحابة
حتى اصحابة لامشكلة عند على رضى الله عنة فى ذلك
المشكلة فى ملعبكم اخى الطيب
تقولون قتل الزهراء واغتصب الخلافة وقتلوا ابن على رضى الله عن وهو فى بطن الزهراء
هنا القضية اخى الكريم
وهذا ما يجعلنا نقول لكم كيف يسمى ابناءة بأسماء ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم

[لبيك داعي الله]

نعم اخى الطيب حتى علمائكم وكتبكم تقر ان اسماء ابناء على رضى الله عنة بأسماء الصحابة

حلو مكاوي

الصحابه ( ابو بكر , عمر , عثمان )

الدليل لو سمحت


تقولون قتل الزهراء واغتصب الخلافة وقتلوا ابن على رضى الله عن وهو فى بطن الزهراء

بهذا الكلام تكذب كتبكم

لان كتبكم ذكرت الحادثة

مارايك مكاوي ؟؟؟

[رجل من مكة]

حلو مكاوي

الصحابه ( ابو بكر , عمر , عثمان )

الدليل لو سمحت


اى دليل تريد

بهذا الكلام تكذب كتبكم

لان كتبكم ذكرت الحادثة

مارايك مكاوي ؟؟؟

نعم اكذبها حتى لو فى كتبنا
مثل تكذيبى للاحاديث الموضوعة فى كتبنا اخى الطيب
انت صدقت الحادثة وهى ليست فى كتبكم
وصدقتها وهى مكذوبة فى كتب الغير

[لبيك داعي الله]

اى دليل تريد ماذا دهاك اخي الطيب

من نقول دليل اعتفست

قال مكاوي ( علمائكم وكتبكم تقر ان اسماء ابناء على رضى الله عنة بأسماء الصحابة)

طبعا الصحابه الذي تقصدهم ( ابو بكر , عمر , عثمان )

فأنا اطلب منك يااخي الطيب ان تحضر دليل يؤكد لي ان كتبنا ذكرت ان الامام علي سمى ابنائه لاجل الخلفاء الثلاثة

هل لديك دليل مكاوي ام لا ؟؟؟

اريد ان استفيد


نعم اكذبها حتى لو فى كتبنا
مثل تكذيبى للاحاديث الموضوعة فى كتبنا اخى الطيب
انت صدقت الحادثة وهى ليست فى كتبكم
وصدقتها وهى مكذوبة فى كتب الغير فعلى هذا الاساس انت تكذب الكثير من كتبكم اخي الطيب

وليس بغريب لان فيها الخلفاء الثلاثة !!!

[رجل من مكة]

فأنا اطلب منك يااخي الطيب ان تحضر دليل يؤكد لي ان كتبنا ذكرت ان الامام علي سمى ابنائه لاجل الخلفاء الثلاثة

لا اخى الكريم هادك الله افهم
انا هنا فى موقع الاستغراب فقط
اجب انت عن هذة المشكلة اخى الطيب هداك الله
وليست قضية دليل
نحن نتحدث عن شئ محسوس وملموس هداك الله

فعلى هذا الاساس انت تكذب الكثير من كتبكم اخي الطيب

وليس بغريب لان فيها الخلفاء الثلاثة !!!

ليس الكثير اصدق الصحيح وارمى بالحائط من هو غير صحيح اخى الكريم
اصدق ما يوافق كتاب الله وسنة نبية
وارمى بما يعارض كتاب الله وسنة نبية

ولكنك انت صدقت شئ غير موجود فى كتبكم وصدقتة وهو مكذوب فى كتب الغير

[لبيك داعي الله]

لا اخى الكريم هادك الله افهم
انا هنا فى موقع الاستغراب فقطلا والله صحيح .؟؟!!...

اجب انت عن هذة المشكلة اخى الطيب هداك الله
وليست قضية دليل
نحن نتحدث عن شئ محسوس وملموس هداك اللهاجيب عن ماذا ؟؟!!

اجبناك ولم تقتنع اخي الطيب


ليس الكثير اصدق الصحيح وارمى بالحائط من هو غير صحيح اخى الكريم
اصدق ما يوافق كتاب الله وسنة نبية
وارمى بما يعارض كتاب الله وسنة نبية

ولكنك انت صدقت شئ غير موجود فى كتبكم وصدقتة وهو مكذوب فى كتب الغير

مكاوي حكم عقلك

وهل غريب عيهم ان يفعلوا مافعلوا

اذا كان امر رسول الله لم يمتثلوه ولم يراعوا رسول الله فما بالك بابنته

هذا رسول الله يقول : " جهزوا جيش اسامة ، أنفذوا جيش اسامة ، ارسلوا بعث اسامة "

راجع : تاريخ الكامل / لابن الاثير / ج 2 / ص 318 ،
وراجع ايضا الطبقات الكبرى لابن سعد / ج 2 / ص 249 .

فهل سمعوا كلام رسول الله

وايضا رسول الله يقول " ائنوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا

"راجع : صحيح البخاري / ج 1 / ص 37 كتاب العلم ج 8 / ص 61 كتاب الاعتصام
وراجع : صحيح مسلم / ج 5 / ص 76 باب الوصية / مطبعة محمد علي صبيح القاهرة :
مسند الامام احمد / ج 1 / ص 355 ،
وراجع الطبقات الكبرى / لابن سعد / ج 2 / ص 242 / 244

فاكتفوا بقول ان رسول الله يهجر والله يقول ( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

[الياسر@]

لا والله صحيح .؟؟!!...
اجيب عن ماذا ؟؟!!

اجبناك ولم تقتنع اخي الطيب


مكاوي حكم عقلك

وهل غريب عيهم ان يفعلوا مافعلوا

اذا كان امر رسول الله لم يمتثلوه ولم يراعوا رسول الله فما بالك بابنته
((((مو صحيح ))

هذا رسول الله يقول : " جهزوا جيش اسامة ، أنفذوا جيش اسامة ، ارسلوا بعث اسامة "
((ومن الذي انفذ جيش اسامه وحار المرتدين))!!
راجع : تاريخ الكامل / لابن الاثير / ج 2 / ص 318 ،
وراجع ايضا الطبقات الكبرى لابن سعد / ج 2 / ص 249 .

فهل سمعوا كلام رسول الله
نعم نعم نعم
وايضا رسول الله يقول " ائنوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا
لم يثبت هذا..
ولايه التي نزلت عليه تقول((اكملت لكم دينكم))
وفي الاحاديث يوصي بسنته وهديه))
والواقع ان النبي لم يكن جبانا((حاشاه))فيخاف من عمر او ابابكر فيسكت ولايلح بالطلب ويكرره ..
"راجع : صحيح البخاري / ج 1 / ص 37 كتاب العلم ج 8 / ص 61 كتاب الاعتصام
وراجع : صحيح مسلم / ج 5 / ص 76 باب الوصية / مطبعة محمد علي صبيح القاهرة :
مسند الامام احمد / ج 1 / ص 355 ،
وراجع الطبقات الكبرى / لابن سعد / ج 2 / ص 242 / 244

فاكتفوا بقول ان رسول الله يهجر والله يقول ( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

مع التحفظ ولفهم الروايه..
الا ان النبي بشر ليس معصوم في كل شي انما العصمة بالتبيلغ للدين ...






والحمدلله رب العالمين..

[الياسر@]

كاتب الموضووووع مااقسم ولارد يمكن احرجناه شوي,,,,,

[ذو النفس الزكية]

والله يا الياسر كنت اعتقد انك ذو عقل متفتح ولكن مع الاسف طلعت مثل مشايخك اصحاب العقول المتحجرة
شو احرجناه !!!!
انا صارلي يوم ما داخل للنت اصلا من البارحة لحد الان وليش انا شو ما عندي شغل ولا عمل بس ارد على هالعقول المتحجرة وحاسب على الفاظك قبل ما تتهم الناس انا ما اتهرب ولكن انا مشاغلي كثيرة جدا تمنعني من اني اقعد على النت طوال اليوم انا بقعد ساعة ولا ساعتين بس باليوم الواحد

ثم انا اقسم اني مقتنع اقتناعا تاما ان الامام علي عليه السلام لم يسمي ابنائه باسماء الخلفاء الثلاثة

افرض ان هناك اربعة اشخاص اسمهم سالم على سبيل المثال واحد منهم بس هو عدوك بس الثلاثة الباقين اصدقائك واحبائك وتحبهم ويحبوك واخوانك في الله فهل ان شخص واحد من بين هؤلاء الاشخاص اللي اسمهم سالم لانك تكرهو ويكرهك راح يمنعك ذاك من انو تسمي ابنك على سالم وعلى الرغم من انو في ثلاثة تحبهم اسمهم سالم
هذا كلام تحجج بس
لو ما كان في اشخاص اسمهم ابو بكر وعمر وعثمان غير اسيادك الثلاثة كنت اقتنعت ان الامام علي سمى ابنائه باسمائهم بس انا ذكرت اسماء اشخاص كثيرين اسمهم على اسماء الخلفاء الثلاثة
ومرة ثانية لا تهرج ولا تقول هرب اتاكد من اني قعدت يلة تبدي تهرج

[رجل من مكة]

اخى لبيك هداك لم تعلق على كلامى
وخرجت عن الموضوع اخى الكريم

وكل عام وانت بخير

[لبيك داعي الله]

يقول اخونا في الله الياسر

هذا رسول الله يقول : " جهزوا جيش اسامة ، أنفذوا جيش اسامة ، ارسلوا بعث اسامة "
((ومن الذي انفذ جيش اسامه وحار المرتدين))!!
راجع : تاريخ الكامل / لابن الاثير / ج 2 / ص 318 ،
وراجع ايضا الطبقات الكبرى لابن سعد / ج 2 / ص 249 .
فهل سمعوا كلام رسول الله
نعم نعم نعم





اولا ان رسول الله (ص) عندما كان على فراش المرض امرهم بامرين

الامر الاول : هو ان ينفذوا جيش اسامة

الامر الثاني : ان يحضروا الدواه والكتف

وكلا الامرين لم يتحققا ...

نأتي الى الامر الاول

فقد اتفق المؤرخون على أن النبي‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) قد أمر بتجهيز جيش أسامة فقال:

"جهّزوا جيش أسامة، لعنَ اللَّه من تخلّف عنه".

فقال قوم: يجب علينا امتثال أمره، وأسامة قد برز من

المدينة، وقال قوم: قد اشتد مرض النبي فلا تسع قلوبنا مفارقته

فقد اتفق المؤرخون على أن النبي‏ (صلّى الله عليه وآله

وسلَّم) قد أمر بتجهيز جيش أسامة فقال:

"جهّزوا جيش أسامة، لعنَ اللَّه من تخلّف عنه".

فقال قوم: يجب علينا امتثال أمره، وأسامة قد برز من

المدينة، وقال قوم: قد اشتد مرض النبي فلا تسع قلوبنا مفارقته.

ولم يكتفوا بمخالفتهم لأمر النبي حتى طعنوا بإمارة أسامة

مدّعين حداثة سنّه في مقابل مشيختهم العاجية؛ فروى ابن عبّاس فقال:

كان النبي قد ضرب بعث أسامة فلم يستتبّ لوجع رسول اللَّه

ولخلع مسيلمة والأسود وقد أكثر المنافقون في تأمير أسامة

حتى بلغه فخرج النبي على الناس عاصباً رأسه من الصداع فقال:

"وقد بلغني أنّ أقواماً يقولون في إمارة أسامة ولعمري لئن

قالوا في إمارته لقد قالوا في إمارة أبيه من قبله وإن كان

أبوه لخليقاً للإمارة وإنه لخليق لها فأنفذوا جيش أسامة..".

وروى مثل هذا ابن الأثير فقال:

"... وأمر بإنفاذ جيش أسامة وقال: لعن اللَّه الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

إلفات نظر: مما لا ريب فيه إن عبارة ابن الأثير تحريف لقوله‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم): لعن اللَّه من تخلّف عن جيش أسامة .


نأتي للأمر الثاني ...


أمرهم بإحضار دواة وكتف ليكتب لهم كتاباً لا يضلون من

بعده أبداً، فنسب عمر بن الخطّاب إلى النبيّ الهجر، وقد

رواها العامة في مصادرهم، لكنّهم بدّلوا في بعضها عبارة

"النبي ليهجر" ب"غلبة الوجع". فعن عبد اللَّه بن عبّاس

قال: لمّا اشتدّ بالنبيّ‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) مرضه

الذي مات فيه، قال: ائتوني بدواة وقرطاس أكتب لكم كتاباً لا

تضلوا بعدي فقال عمر: إنّ رسول اللَّه قد غلبه الوجع،

حسبنا كتابُ اللَّه. وكثر اللغط، فقال النبي: قوموا عني لا

ينبغي عندي التنازع؛ قال ابن عبّاس:

الرزية كلُّ الرّزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول اللَّه.

وفي رواية سعيد بن جبير قال:

قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس، اشتد برسول

اللَّه وجعه فقال: ائتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً

فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع.

فقالوا: ما شأنه أهجر؟

استفهموه! فذهبوا يرّدُّون عليه، فقال:

دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ مما تدعوني إليه.

سبحان الله عندما اراد الدواه والكتف اتهموه بالهجر ولماذا لم يتهموه بالهجر عندما طردهم من الحجرة ؟؟

يقول الياسر ...
لم يثبت هذا..

وانا اقول له لابل ثبت ذلك وفي اصح الكتب عندكم

راجع صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض

قوموا عني ج 7 ص 9 ، وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية

ج 5 ص 75 ، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص

95 ، ومسند أحمد ج 4 ص 256 ج 2992 ، وشرح

النهج ج 6 ص 51 ، وصحيح البخاري ج 4 ص 31 ،

ومسند أحمد ج 1 و 2 وج 3 ص 286 ، وصحيح مسلم

ج 2 ص 16 وج 11 ص 94 - 95 ، ومسند أحمد ج

1 ص 355 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 193 ، والكامل

لابن الأثير ج 2 ص 320 ، وصحيح البخاري ج 1 ص 37

وج 5 ص 137 وج 2 ص 132 وج 4 ص 65 - 66

، تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 62 ، وسر العالمين

وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21 ، وكتابنا

نظرية عدالة الصحابة ص 287 ، وما فوق.

ولايه التي نزلت عليه تقول((اكملت لكم دينكم))
وفي الاحاديث يوصي بسنته وهديه))
والواقع ان النبي لم يكن جبانا((حاشاه))فيخاف من عمر او ابابكر فيسكت ولايلح بالطلب ويكرره .

ردا على كلامك اقول ...

ومما يدعو للاستغراب ما ذكره النووي في شرحه على

صحيح مسلم حيث )جعل اعتراض عمر على رسول اللَّه

واتّهامه إياه بالهجر من دلائل فقه عمر وفضائله ودقيق نظره

لأنه بحسب نظر النووي خشي أنْ يكتب‏ (صلّى الله عليه وآله

وسلَّم) أموراً ربما عجزوا عنها واستحقّوا العقوبة عليها لأنها

منصوصة لا مجال للاجتهاد فيها فقال عمر: حسبنا كتاب اللَّه

لقوله تعالى: (مَا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ) وقوله:(الْيَوْمَ

أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)
، فعلم أنّ اللَّه أكمل دينه فأمن الضلال على

الأمة وأراد الترفيه على رسول اللَّه فكان عمر أفقه من ابن عبّاس وموافقيه).


وهل كان عمر حسب هذا الكلام أفقه من رسول اللَّه‏ (صلّى

الله عليه وآله وسلَّم) حتى يكون حريصاً على أمة محمد من نفسِ نبيّ الرحمة محمّد؟!!

وقد صرح رسول الله على ذلك بقوله : قوموا عنّي، لا ينبغي عندي التنازع

فهل علمت ايها الياسر لماذا فهو لم يكن جبناً في النبي وقد صرح بذلك

مع التحفظ ولفهم الروايه..
الا ان النبي بشر ليس معصوم في كل شي انما العصمة بالتبيلغ للدين ...

إنّ اللَّه سبحانه وتعالى أطلق طاعة النبي في حال

الصحة والمرض بقوله تعالى:(أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ)

وقوله أيضاً:(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ

فَانتَهُوا) وقوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى

اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ).

وقوله تعالى: (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي

الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ، وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ)، ولقوله تعالى:(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى).

ونسبة الهجر إلى النبي منافٍ لهذا الإطلاق بالطاعة وبالأخذ

منه‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، وخلاف كونه أميناً.

وقوله تعالى: (وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ) إشارة إلى بعض

أصحابه الذين قذفوه‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) بالهجر لأن

من وقع عليه الهجر كان مجنوناً، لأن الجنون حالة في

الإنسان يستتر فيها العقل، وكل ذلك ينافي فائدة البعثة

فهل اجد ردا على ماسبق عندكم يا ياسر ..

اخى لبيك هداك لم تعلق على كلامى
وخرجت عن الموضوع اخى الكريم

وكل عام وانت بخيرواي كلام لم اعلق عليه فهل انت والياسر واحد

وانت بخير

والسلام ...

[مستبصرة من قلب]

محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)

أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
المرجع والتوثيق
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

فما رأي الشيعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أولا أشكر الاخ الذي كتب الموضوع جزاك الله خير الجزاء
ثانيا يا قطري اتمنى ان يكون عند عقل لتفكر به
قال الرسول الاعظم صل الله عليه وآله
فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله
والزهراء روحي فداها ماتت وهي واجده على الشيخين هل تعرف من هما الشيخين وهل تعرف معنى واجده .
روح شوف بالمعجم ما معنى واجده وستعرف ما مدى غضب بنت النبي على خلفائك
اذهب وتحقق وستعرف بان خلفائك حرفوا وغيروا بسنة بيهم وهذا يكفي
لا أستطيع ان أكتب اكثر لان الباقي به مصايب كثيره راح تجعلك بوخز الابر

[لبيك داعي الله]

يرررررررفع لعلهم يحرون جوابا

[لبيك داعي الله]

يرررفع لمكاوي