محب الشيرازي
30-09-2008, 03:31 PM
من الممكن أن تصطدم كل نهضة إصلاحية في أي مكان مع أرباب النفوذ وربما المصالح والنفعيين والكذابين في الوسط الجغرافي الغريب منها أو في الحاضنة الاجتماعية المحيطة بها فقد كذب البعض على رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم وهو أفضل خلق الله تعالى حتى امتلأت الكتب بالأحاديث الموضوعة والمهملة والمكذوبة وقد روي عنه صلى اله عليه وآله وسلم قوله ( من كذب علي ّ متعمدا ً فليتبوأ مقعده من النار ) وفي سياق آخر :ألا ترون أن الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بدا بعشيرته فماذا لقي منهم وماذا حصل مع قريش والمعاندين منهم بعد ذلك من حروب وغزوات الافتراء على أتباع أهل البيت مع الأسف باتت هذه السمة الغالبة لمن أراد الانتصار لمذهبه فلم يتورع عنها حتى من يدّعون العلم والفضيلة كسماحة الشيخ عرعور فهو أخذ ينسخ ويلصق ما يحلو له من روايات توحي لذم الشيعة قاطبة ً وأنهم كلهم منافقون وخونة وأن الإمام المهدي إذا ظهر سيقتلهم بحديث استدل به ( إذا قام قائمنا قتل كذابي الشيعة ) ونحن نريد أن نجلي هذا الموضوع و باختصار غير مخل . نقول وبالله التوفيق :1 - هل الإمام المهدي جاء ليقتل الناس ويسفك الدماء ؟ الجواب : لابل جاء ليدعو الناس إلى تطبيق الشريعة التي جاء بها جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ومع الأسف يتصور بعض السنة بناء على بعض الروايات أنه جاء لينتقم من العرب ويقتلهم فهل يصدق أن يقول أحد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد حروبه وغزواتهجاء ليقتل العرب بل ويقتل قريش قبيلته ؟ أم جاء ليهديهم وينقذهم من الظلمات إلى النور !!2- ( نبرأ إلى الله تعالى من الغلاة والنواصب ) لقد ابتلي الشيعة بانتحال الغلاة المتطرفون للتشيع الذين كذبوا على الأئمة بما ليس فيهم ووضعوهم فوق ما وضعهم الله تعالىكما ابتلي السنة بانتحال النواصب المتطرفين في التسنن حتى كفـّروا الإمام علي عليه السلام وشتموه على المنابر وأبغضوا أهل البيت عليهم السلامفإن قيل أن من فضائل الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز أنه رفع السب عن الإمام علي من على المنابر نسأل : من وضع السب إذا ً ؟وكلا الشيعة والسنة يبرؤون إلى الله من هؤلاء الفريقين ولا أحد يدّعي الآن أنه ينتمي إليهم فإذا كان القرآن الكريم أورد الذم لأهل الكتاب في أكثر من موضع (وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) سرة التوبة / 30لكنه لم يبخسهم حقهم ، قال تعالى :(لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) سورة آل عمرانفما بال المسلمين ؟ [] في الشيعة المسلمون الصادقون الذين التزموا بتعاليم النبي ووصيته في أهل بيتهوتمسكوا بالعترة الطاهرة وحذوا حذوهم وسلكوا منهاجهم وحبهم ومودتهم فليس حب أهل البيت ومودتهم هو ذم وغلو بل هو إيمان وامتثال لأمر الرسولفجاءت هذه التفاسير التي امتدحتهمتفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )35023 - حدثنا إبن حميد , قال : ثنا عيسى بن فرقد , عن أبي الجارود , عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك . الرابط :http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )- وأخرج إبن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية. - أخرج إبن عدي وإبن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا: علي خير البرية . - وأخرج إبن عدي عن إبن عباس قال: لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . - وأخرج إبن مردويه عن علي قال: قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين.http://www.al-eman.com/Islamlib/view...545&SW=كنا#SR1الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 463 )1130 - أخبرنا أبو بكر إبن أبي الحسن الحافظ أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز ، قال : حدثنا أبي حدثنا حصين بن مخارق ، عن حبان بن علي وبحر المسلي : . عن أبي داود ، عن أبي برزة قال : تلا رسول الله (ص) : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية وقال : هم أنت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينكم الحوض. إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 371 )- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس الأنصاري نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (ص) قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل على قالوا قد جاء خير البرية.- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا أبو سمرة أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي (ص) قال علي خير البرية .وهذه مصادركم http://www.radod.org/ImamAli/1AlAyat/7Khair/Main38.htm( أما عن الغلاة )تعريف الغلو بمعنى: تجاوز الشيء حده ، لذا نهي عن الغلو في قوله تعالى : ( قل يَا أَهلَ الكتَاب لاَ تَغلوا في دينكم غَيرَ الحَقّ ) المائدة / 77 قبل الخوض في هذا الموضوع أقول - مع الأسف – دأب كتّاب أهل السنة على مختلف تخصصاتهم ذات العلاقة بالعلوم الإسلامية باتهام جميع الشيعة بالغلو في أئمتهم وأنهم يعطونهم مكانة ً لا يستحقونها وكثير من التهم نقول : إن كثير ممن يقرأ عن الفكر الشيعي ، لم يقرأ بأقلام شيعية وإنما يقرأ ما يكتبه الخصوم وتقذفه بعض الأقلام غير الناضجة اللا مسؤولة وأشير في هذا السياق إلى أن بعض الكتّاب قد يرى رأيا ً شاذا ً لفرد ٍ أو جماعة نُسبت إلى الشيعة بادت وانقرضت ، ثم يسحب كل ما قالته على الشيعة بغضا ً وحنقا ً للشيعة ( نقاط جديرة بالتأمل ) 1- أن الشيعة قاموا بتكفير الغلاة المتطرفين ، قال تعالى يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ) (1) 2- قال الإمام علي عليه السلام : هلك في ّ رجلان محب ٍ غال ٍ ومبغض ٌ قال . (2)3- قال الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : ما نحن ُ إلا عبيد الله الذي خلقنا واصطفانا ، والله مالنا على الله حجةولا معنا من الله براءة ، وإنا لميتون وموقوفون ومسؤولون من أحب الغلاة فقد أبغضنا ومن أبغضهم فقد أحبنا ، الغلاة كفّار والمفوضة مشركون لعن الله الغلاة . (3) 4- نجاسة الغلاة وعدم تغسيل موتاهم ودفنهم وتحريم إعطائهم الزكاة ، وعدم تزوجهم للمرأة المسلمة وعدم توريثهم كل هذا موضع إجماع لدى الإمامية (4) 5- يقول الشيخ المفيد في كتاب شرح عقائد الصدوق : اغلاة من المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالبو الأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ووضعوهم من الفضل من الدين والدنيا ما تجازوا فيه الحدود وخرجوا عن القصد فهم ضلال كفّار . (5)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1) النساء / 171(2)شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 18 / 282 باب الحك والمواعظ 113 طبع دار الجيل ط1 ، 1987م (3) بحار الأنوار للمجلسي : 3 / 51 طبع إيران – كومباني - 1301 هـ (4) اللمعة الدمشقية 3 / 181 ، طبع النجف الأشرف(5) ص 131 المجلد 5، الكتاب الثاني – طبع دار المفيد . بيروت 1413هـ - سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد( أحاديث في ذم الغلاة الكفرة التي تمسح بها العرعور ) أنتم تعلمون أن بعض أهل هذا العلم - علم الرجال والدراية لهم ألفاظ معينة لذم الرواية عن البعض ممن يرون بطلان الأخذ بحديثه - مثلا ص يقولون عنه : بأنه ضال ، مبتدع ، زنديق وووو إلى غيرها من الألفاظ ثم يأتون ليستدلوا بما قالوا بأحاديث وروايات لتدعيم أحكامهموهذا ما فعله صاحب هذه الموسوعة الرجالية الضخمة في 24 مجلدا ً ولكن عين السلفي الحاقد العرعور لا تبدي إلا المساوئا أخذ ينتسخ منها ما يذم الشيعة لكن هذا التدليس لا يمر على أطفال الشيعة فضلا ً عن كبارهمسأحدد لكم بتكبير الخط ما انتقاه هذا الحاقد ( أحد الغلاة الكفرة اسمه أبو الخطّاب الأسدي ) وقد جاء ما يلي ** محمد بن أبي زينب: مقلاص، أبو الخطاب الاسدي: مولى، كوفي، وكان يبيع الابراد، ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام. وقال الشيخ في رجاله، في أصحاب الصادق عليه السلام (345): " محمد ابن مقلاص الاسدي الكوفي، أبو الخطاب: ملعون، غال، وفيه أيضا ً ** حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن جعفر ابن عثمان، عن أبي بصير، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد، أبرأ ممن يزعم أنا أرباب، قلت: برئ الله منه، فقال: أبرأ ممن زعم أنا أنبياء، قلت: برئ الله منه ".** حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن المغيرة، قال: كنت عند أبي الحسن عليه السلام، أنا ويحيى بن عبد الله بن الحسن، فقال يحيى: جعلت فداك، إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب، فقال: سبحان الله، ضع يدك على رأسي، فو الله ما بقيت في جسدي شعرة، ولا في رأسي إلا قامت، قال: ثم قال: لا والله، ماهي إلا رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله ". **حمدويه، قال: حدثنا يعقوب، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي بصير، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: إنهم يقولون، قال: وما يقولون ؟ قلت: يقولون تعلم قطر المطر، وعدد النجوم، وورق الشجر، ووزن ما في البحر، وعدد التراب، فرفع يده إلى السماء وقال: سبحان الله سبحان الله، لا والله، ما يعلم هذا إلا الله ". **حمدويه، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن يحيى، عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول: لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم ". ** حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، قال أبو جعفر محمد بن عيسى: ولقد لقيت محمدا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: السلام عليك يا ربي، فقال: مالك لعنك الله، ربي وربك الله، أما والله لكنت ما علمتك لجبانا في الحرب، لئيما في الاسلام ". ** خالد بن حماد، قال: حدثني الحسن بن طلحة، رفعه، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن يزيد الشامي، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين، إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". ملاحظة : عرعور يبدو أنه أغمض عينه عن كلمة ( ينتحل ) = يدّعي ( أي بمعنى أنه ليس من الشيعة ) ** محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن مياح، عن عيسى، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إياك ومخالطة السفلة، فإن السفلة لا يأوون إلى خير ". محمد بن مسعود، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن خالد، قال: حدثني الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال بأننا أنبياء، فعليه لعنة الله، ومن شك في ذلك، فعليه لعنة الله ". محمد بن مسعود، قال: حدثني الحسين بن أشكيب، قال: حدثني محمد ابن أورمة، عن محمد بن خالد البرقي، عن أبي طالب القمي، عن حنان بن سدير، عن أبيه، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون، علينا بذلك قرآنا (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم)، قال: يا سدير، سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء، برأ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين آبائي، والله لا يجمعني وإياهم يوم القيامة، إلا وهو عليهم ساخط، قال: قلت: فما أنتم جعلت فداك ؟ قال: خزان علم الله، وتراجمة وحي الله، ونحن قوم معصومون، أمر الله بطاعتنا، ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الارض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــمعجم رجال الحديث للسيد أبو القاسم الموسوي الخوئي جزء 15 سؤال لعرعور :بأي دليل شرعي من كتاب أو سنة جعلتم مذاهب الإسلام أربعة وأخرجتم ما سواها ؟كيف اقتداؤك بمذهب أهل البيت وأنت لاتعرف أو تأخذ بفقههم ومذهبهم ؟ كيف تودهم وأنت تترضى عن وتبرر لمن حاربهم ؟ ( أقوال بعض أئمة أهل البيت عليهم السلام في وعظ شيعتهم ) من كتاب صفات الشيعة روى الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي [] قال حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار الكوفي عن أبيه عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن زيد النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي بصير قال قال الصادق عليه السلام شيعتنا أهل الورع و الاجتهاد و أهل الوفاء و الأمانة و أهل الزهد و العبادة [] حدثني محمد بن موسى المتوكل رحمه الله عن أحمد بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع) يقول و الله ما شيعة علي (ع) إلا من عف بطنه و فرجه و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه [] حدثنا محمد بن موسى المتوكل عن الحسن بن علي الخزاز قال سمعت الرضا عليه السلام يقول إن ممن يتخذ مودتنا أهل البيت لمن هو أشد لعنة على شيعتنا من الدجال فقلت له يا ابن رسول الله بماذا ؟ قال بموالاة أعدائنا و معاداة أوليائنا إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل و اشتبه الأمر فلم يعرف مؤمن من منافق [ ملاحظة : قد يحلو لبعض السلفية نسخ هذا الحدث مبتورا ً فتدبر أيها الموالي ][] حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد البرقي عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن أبي جعفر ع أنه قال يا أبا المقدام إنما شيعة علي ص الشاحبون الناحلون الذابلون ذابلة شفاههم من القيام خميصة بطونهم مصفرة ألوانهم متغيرة وجوههم إذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فراشا و استقبلوها بجباههم باكية عيونهم كثيرة دموعهم صلاتهم كثيرة و دعاؤهم كثير تلاوتهم كتاب الله يفرحون الناس و هم يحزنون [] أبي رحمه الله قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن الصلت عن أحمد بن محمد عن السندي بن محمد قال قوم تبع أمير المؤمنين عليه السلام فالتفت إليهم قال ما أنتم عليه قالوا شيعتك يا أمير المؤمنين قال ما لي لا أرى عليكم سيماء الشيعة قالوا و ما سيماء الشيعة قال صفر الوجوه من السهر خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء عليهم غبرة الخاشعين [] حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثني علي بن الحسين السعدآبادي عن المفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام إنما شيعة جعفر من عف بطنه و فرجه و اشتد جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر [] حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن ظريف بن ناصح رفعه إلى محمد بن علي عليه السلام قال إنما شيعة علي عليه السلام المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون لإحياء أمرنا إن غضبوا لم يظلموا و إن رضوا لم يسرفوا بركة لمن جاوروا و سلم لمن خالطوا [] حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي محمد بن أبي قاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن شيعتهم فقال شيعتنا من قدم ما استحسن و أمسك ما استقبح و أظهر الجميل و سارع بالأمر الجليل رغبة إلى رحمة الجليل فذاك منا و إلينا و معنا حيث ما كنا