الامام علي عليه السلام الخليفة الاول رغم أنف الناصبي

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

حقيقة السنة واضحة أمام الجميع ولكن فقط يهددون الشيعة ولذلك يجب ان نطمس هذه النظرية المحتكرة لأاهل البيت عليهم السلام والذي يعملونه ضدهم كانه أهل البيت عليهم السلام هم الذين يريدون صنع ذلك ولكن هؤلاء الاغبياء او الخبثاء يعلمون ان الله امر بذلك ولكي نوضح لنشرح قليل ونجدد البيعة لي أمير المومنين سلام الله عليه .


• أعلن النبي رسمياً ولاية علي في غدير خم وهنأه عمر والصحابة !!

» مسند أحمد / ج: 4 ص : 281 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد عليٍّ رضي الله تعالى عنه ، فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بلى قال فأخذ بيد عليٍّ فقال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئاً يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . قال أبوعبد الرحمن ثنا هدية بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

• يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي ... كل مؤمن !!

» أسد الغابة / ج: 4 ص : 28 :
أنبأنا أبو الفضل ابن أبي عبيد الله الفقيه بإسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي أنبأنا القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت علياً في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه لما قام قال عبدالرحمن فقام اثنا عشر بدرياً كأني انظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا إنا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم ؟ قلنا بلى يارسول الله فقال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . وقد روي مثل هذا عن البراء بن عازب وزاد فقال عمر بن الخطاب يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن .

• طوبي لك ياعلي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة !!

» الروضة المختارة / ص : 79 :
وغدير خم : موضع بين مكة والمدينة . أبان بين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال عمر : طوبى لك ياعلي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة .

• بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت ... مولاي ومولى كل مسلم !!

» المعيار والموازنة / ص : 213 :
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عزوجل : " اليوم أكملت لكم دينكم . . "



• وقالوا كان وجه عمر وأبي بكر طبيعياً لم يتغير يوم الغدير ؟!

» لسان الميزان / ج: 1 ص : 387 :
اسفنديار بن الموفق بن محمد بن يحيى أبو الفضل الواعظ ، روى عن أبي الفتح ابن البطي ومحمد بن سليمان وروح بن أحمد الحديثي وقرأ الروايات على أبي الفتح بن رزيق وأتقن العربية وولي ديوان الرسائل ، روى عنه الدبيثي وابن النجار وقال برع في الأدب وتفقه للشافعي وكان يتشيع وكان متواضعاً عابداً كثير التلاوة ، وقال ابن الجوزي حكى عنه بعض عدول بغداد أنه حضر مجلسه بالكوفة فقال : لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعليٌّ مولاه تغير وجه أبي بكر وعمر فنزلت ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا ) ، فهذا غلو منه في شيعية وذكره ابن بابويه فقال كان فقيها دينا صالحا لقبه صائن الدين ).

• عمر ومعاوية يخوضان حملة لأبعاد آية ( اليوم أكملت ..) عن يوم الغدير !! وكل هذا لانهم يعلمون بأن هذه الحديث هو حديث تعين الامام علي خليفة للمسلمين لذلك بعد هذه الخطبة انزلت الاية الكريمة ( اليوم اكملت ... ) لتبين وتنص ان الخليفة عين والدين اكمل .

» البخاري / ج: 1 ص : 16 :
حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا أبوالعميس قال أخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن رجلاً من اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال أي آية ؟ قال ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة .

• أصل كل روايات نزول الآية في عرفة .. عن عمر فقط يوم الجمعة!!


» البخاري / ج: 8 ص: 137 :
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً لاتخذنا ذلك اليوم عيداً فقال عمر إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الآية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة .

• وروى النسائي أنها نزلت في عرفة يوم .. الخميس !!

» سنن النسائي / ج: 5 ص: 251 :
ما ذكر في يوم عرفة أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبدالله بن إدريس عن أبيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودي لعمر لو علينا نزلت هذه الآية لاتخذناه عيداً اليوم أكملت لكم دينكم قال عمر قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه والليلة التي أنزلت ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات .

• لو كان يوم عرفة يوم جمعة يا عمر ... لصلى النبي صلاة الجمعة !!

» سنن النسائي / ج: 1 ص: 290 :
الجمع بين الظهر والعصر بعرفة أخبرني إبراهيم بن هرون قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه أن جابر بن عبدالله قال سار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له حتى إذا انتهى إلى بطن الوادى خطب الناس ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئاً !!

• والصحيح يكون أول ذي الحجة الاثنين .. عرفات الثلاثاء .. يوم الغدير الخميس !!

» البخاري / ج: 4 ص: 6 :
وعن يونس عن الزهري قال أخبرني عبدالرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه أن كعب ابن مالك كان يقول لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس . حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب أن يخرج يوم الخميس . باب الخروج بعد الظهر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن أبى قلابة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة الظهر أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعاً باب الخروج آخر الشهر وقال كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجه .

فهذه المحاولات كله فقط لتشتيت الهدف وهو تنصيب الامام يوم الغدير والصدمه التي اصابه ابوبكر وعمر جعلتهم لايركزون بهذه المصادر التي ذكرنها لذلك جاء منع التدوين فقط لهذا الموضوع ورغم منع التدوين ظهر لنا هذه المصادر لذلك لنفكر قليل ماذا لو لم يكن المنع بالتدوين فماذا نجد ولكن دهاء ابوبكر وعمر كبير جدا ولكن كل هذا لايضر ولاينفع للمحبين والمخلصين للامام علي عليه السلام .

• والذي يستدل على امامة ابوبكر بالصلاة فكان أبو بكر وعمر جنديين في جيش أسامة ! لذلك اذن اسامة افضل منهم لتولي الخلافة اذا الموضوع يقدر بهذا الحجم .

» كنز العمال / ج: 10 ص : 570 :
بعث أسامة 30264 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليه أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبوبكر وعمر ، فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة عليهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده ، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيراً ( ش ) .

لذلك النص الالهي بين للقوم الناكرين ولذلك عصو رب العالمين ونختم بحديث واحد يبين من مصادرنا تكمله ما خففوه او حذفوه هؤلاء الحاقدين الماكرين .

في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى سليم بن قيس الهلالى عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه قال في اثناء كلام له في جمع من المهاجرين والانصار في المسجد ايام خلافة عثمان: فانشدكم الله عزوجل اتعلمون حيث نزلت: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) وحيث نزلت: (ولم يتخذوا من دون الله ولارسوله ولا المؤمنين وليجة) قال الناس: يا رسول الله هذه خاصة في بعض المؤمنين ام عامة لجميعهم؟ فأمرالله عزوجل نبيه صلى الله عليه وآله ان يعلمهم ولاة امرهم وأن يفسر لهم من الولاية مافسر لهم من صلوتهم وزكوتهم وصومهم وحجهم فنصبنى للناس بغدير خم ثم خطب فقال: ايها الناس ان الله ارسلنى برسالة ضاق بها صدرى وظننت ان الناس: يفتتنون بها فأوعدنى لابلغنها او ليعذبنى، ثم أمر فنودى الصلوة جامعة ثم خطب الناس فقال: ايها الناس أتعلمون ان الله عزوجل مولاى وانا مولى المؤمنين وانا اولى بهم من انفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: قم ياعلى فقمت فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، فقام سلمان فقال: يارسول الله ولاء كماذا؟ فقال عليه السلام ولاء كولائى من كنت اولى به من نفسه فعلى اولى به من نفسه، فانزل الله تبارك وتعالى: (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا)وكبررسول الله صلى الله عليه وآله وقال الله اكبر تمام نبوتى وتمام دينى دين الله عزوجل وولاية على بعدى، فقام ابوبكر وعمر فقالا: يا رسول الله هذه الايات خاصة في على؟ فقال عليه السلام بلى خاصة فيه وفى اوصيائى إلى يوم القيامة، قالا: يا رسول الله بينهم لنا قال على اخى ووزيرى ووارثى ووصيى وخليفتى في امتى وولى كل مؤمن بعدى ثم ابنى الحسن ثم ابنى الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم مع القرآن لايفارقونه ولايفارقهم حتى يردوا على حوضى؟ قالوا: اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم: قد حفظنا جل ماقلت ولم نحفظه كله، وهؤلاء الذين حفظوا اخيارنا وأفاضلنا، فقال على عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يتساوون في الحفظ.

اللهم العن الجبت والطاغوت

[المنصف1]

أنت أفهم وأشجع من علي كرم الله وجهه حيث تطالب بخلافته بعد النبي
أم علي وحشاه ذلك جبان وخواف لم يطالب بحقه ووصية النبي له
يا شيخ أتق الله تحسب أن كلامك هذا مدح لعلي وأنت تسبه دون أتشعر بذلك
وتدعون شجاعته وعصمته !

[ابو اليراء]

اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم
اقسم بكتاب الله - اقسم بمن رفع السماء بلا عمد


لو يظهر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لأكون من المبايعيين له وبالدم لو تطلب الامر ذلك والله على ما اقول شهيد


كفاكم مزايدات علينا بحبكم لعلي رضوان الله عليه لا تحملونا ما ليس لنا به علاقة وأذا كنت تريدونه امام فاطلبوا من مراجعكم ان يحيوه وساعتها تقررون ان كنا معه او عليه او انتظروا ظهور المهدي لتحكموا علينا

[الجندي]

بوركت اخي - ملا علي - على ما تفضلت به من اقحام السنة المزيفة , التي طال ما تداعوا وادعوا بها , واما الاخ (المنصف1 ) فهو قشري سطحي يرد الحرف بالحرف , وهذه الفزعة التي قام بها انما هي دليل واضح على النقص الحاصل . !!!

[ملاعلي]

أنت أفهم وأشجع من علي كرم الله وجهه حيث تطالب بخلافته بعد النبي
أم علي وحشاه ذلك جبان وخواف لم يطالب بحقه ووصية النبي له
يا شيخ أتق الله تحسب أن كلامك هذا مدح لعلي وأنت تسبه دون أتشعر بذلك
وتدعون شجاعته وعصمته !


الامام علي اشجع رغم انف النواصب

بخطبته الشقشقية ( تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ )

أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ) قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ .

[ملاعلي]

اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم - اقسم بالله العظيم
اقسم بكتاب الله - اقسم بمن رفع السماء بلا عمد


لو يظهر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لأكون من المبايعيين له وبالدم لو تطلب الامر ذلك والله على ما اقول شهيد


كفاكم مزايدات علينا بحبكم لعلي رضوان الله عليه لا تحملونا ما ليس لنا به علاقة وأذا كنت تريدونه امام فاطلبوا من مراجعكم ان يحيوه وساعتها تقررون ان كنا معه او عليه او انتظروا ظهور المهدي لتحكموا علينا

لاتقسم لان الله غني عن قسمك المنافق

انت تطعن بمحبي الامام علي وجماعته وتقول اكون اول المبايعين اين الانصاف في ذلك

وهذا الشئ لايحتاج لكي نحيى الامام بل تكفي كتبكم وتكمله كتبنا

والذي ينكر منهجه هو من يطعن به وليس نحن من يطعن

[ابو اليراء]

لاتقسم لان الله غني عن قسمك المنافق


انت تطعن بمحبي الامام علي وجماعته وتقول اكون اول المبايعين اين الانصاف في ذلك

وهذا الشئ لايحتاج لكي نحيى الامام بل تكفي كتبكم وتكمله كتبنا


والذي ينكر منهجه هو من يطعن به وليس نحن من يطعن



قسمي ليس بنفاق ولكن ردك يدل عليك

اتحداك ان تأتي بنص واحد بحديث صحيح وليس ملفق على اننا نعادي علي رضوان الله عليه
اشهد الله تعالى واشهدك انت انني معادي لكل من عادى علي رضوان الله

[عاشقة النجف]

اخي ملا علي
جعل الله المولى علي شفيعك يوم الورود يارب
بارك الله بك على هذا الانتقاء المميز ..
دمت بالف عافيه وخير

[ملاعلي]

بوركت اخي - ملا علي - على ما تفضلت به من اقحام السنة المزيفة , التي طال ما تداعوا وادعوا بها , واما الاخ (المنصف1 ) فهو قشري سطحي يرد الحرف بالحرف , وهذه الفزعة التي قام بها انما هي دليل واضح على النقص الحاصل . !!!

شاكر مرورك الكريم اخوي الغالي الجندي

وهؤلاء الشخصيات نحن لها بالمرصاد

ويضل الامام علي الخليفة الاول رغم انف الناصبي

[ملاعلي]

اخي ملا علي
جعل الله المولى علي شفيعك يوم الورود يارب
بارك الله بك على هذا الانتقاء المميز ..
دمت بالف عافيه وخير

الله يسلمج وربنا لايحرمنا من دعاء الموالين

شاكر مروركم الكريم اختي عاشقة النجف

[قطري _11]

تأدب وليس لك مكان هنا
هيا الى الخارج




............عاشقة النجف ...........

[ملاعلي]

فى دين الشيعه الرافضة على بن ابى طالب (( والعياذ بالله )) حمار !!!

(5). محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب .

الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1)
لمؤلفه
شيخ الامه وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان
الملقب بالمفيد
المتوفي سنه 413هـ


اولا الموضوع وين وهذا الحمار وين الذي يتطاول على امير المؤمنين

نحن نتكلم عن خلافة الامير وهذا يأتي ويطعن بالامير سحق لكم من شرذمه لعينه

اذا لاتفهمون باللغة صيروا فرس فقط تطعنون الفرس بالمجوسية وانتم لغتكم لا تفقهونه

ثانيا يقول أمير الموحدين عليه السلام " ما اضمر أحد شيئا ً إلا ظهر في فلتات لسانه ، و صفحات وجهه "

لقد أطّلعت على هذه الرواية منذ مدة بسيطة في أحد المنتديات الوهابية ,حيث أراد النّاصبي أن يظهر بها مكنونات صدره , ولو بالتستّر بروايات الإمامية أعزّهم الله سبحانه.

فالفهم الأعوج الناشىء من الهوى الأموي هو الذي جعلهم يستدلون بهذا الرواية على نصبهم .

فعلى الرغم من عدم إلمامنا بقواعد اللغة العربية بالشكل الكافي مع الأسف الشديد -وليتني ركزت أكثر في المتوسطة والثانوية- إلا أنه لدينا من العلم مايكفي لكي نقول التالي:
باللغة العربية هناك" المحذوف" والذي قد يشمل المبتدأ أو الخبر أو كلاهما معا ,سواء كان وجوبا أو جوازا .

وفي كلام الإمام الباقر عليه السلام إمّا تقدير للمحذوف وهو حذف المبتدأ والخبر معا وتقديره : ذاك أمير المؤمنين عليه السلام له حمار يسير به فيبلغ به من المشرق الى المغرب في يوم واحد.

ففي اللغة يجوز خدف المبتدأ والخبر إذا دل عليهما دليل , من قبيل " وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ" -فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ - . والدليل موجود في صدر الحديث وذيله , فذكر الحمار موجود في صدرالحديث , وفي ذيله قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله "والله لتركبن السحاب", فالراكب غير المركوب ولا يعبر عن المركوب بالراكب ,وبما ان أمير الموحدين عليه السلام هو الراكب فيتضّح أن الحمار هو المركوب , وورد التصريح بركوب أمير المؤمنين عليه السلام للحمار في البصائر إن لم تخنّي الذاكرة. والبحث في ما هيّة المراد من الحمار بالحديث موكول لمحله.

أو أن يكون المراد هو مبتدأ مخذوف تقديره: ذاك –حمار– أمير المؤمنين عليه السلام. فلو كان بالجملة ما يشير الى المبتدأ جاز حذفه من قبيل " مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا" وتقديره : فعمله لنفسه

هذا فقط للإشارة والتنويه , ومن له علم أكثر باللغة ارجو منه التوضيح أكثر .

فالنّصب هو الذي أعمى أعينهم وشلّ عقولهم, لعنهم الله أين ما وجدوا.

[غادة]

وفقك الله اخي ملا علي والله يعطيك الف عافية وانشاء الله الله يوفقك في خدمة اهل البيت عليهم السلام

[عمر بن علي]

السلام عليكم


ياخي والله ماعرفنا لكم يوم تقولون ولي منصب من الله وعدم الايمان بولايته يستحق الخلود في النار والمسألة منتهية وولايته دينية مو سياسية حتى لو ما صار خليفة

ويوم تحطونه بمنزلة البشر العاديين وتبيونه يصير خليفة غير معصوم مثله مثلهم !


ارسوا على بر بارك الله فيكم

[ملاعلي]

السلام عليكم


ياخي والله ماعرفنا لكم يوم تقولون ولي منصب من الله وعدم الايمان بولايته يستحق الخلود في النار والمسألة منتهية وولايته دينية مو سياسية حتى لو ما صار خليفة

ويوم تحطونه بمنزلة البشر العاديين وتبيونه يصير خليفة غير معصوم مثله مثلهم !


ارسوا على بر بارك الله فيكم


الامام علي منصب من الله ومعصوم ايضا رغم انف النواصب

وهذه الخلافة اسم وخلافته خير شاهد على اعماله وافعاله التي لم يحكم ولم يعمل به حاكم على الكرة الارضية قبل او بعد الا رسول رب العالمين وهذا هو المقصد

وموضوعي فوق عقليتك التي معشش فيه ابوبكر وعمر لذلك لن تفهم انه الخليفة الاول لان ابوبكر وعمر الخبثاء نظروا كنظرتك للخلافة صورة لحكم الدنيا والسيطرة ولكن بكل حادث كان الامام منتصر حيث يرجعون له كمثال هذا لولا علي لهلك عمر المهم الامام كان الدين والدين هو الخليفة وليس الحكم والسيطرة دين وخلافة

[رجل من مكة]

وان كنت ترى ان على رضى الله عنة هو الخليفة الاول وهو الافضل
لا مشكلة والله ابا الحسن رضى الله عنة يستاهل اخى الطيب
مادام انك تحترم ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم وتترضى عليهم
لا مشكلة ان قدمت على رضى الله عنة
وان كانت بيننا وبينكم فقط من الافضل ومن الاحق مع وضع الاحترام والترضى عن ابى بكر والصحابة رضوان الله عليهم
لم يكن بيننا وبينكم مشكلة اخى الطيب

[ملاعلي]

وان كنت ترى ان على رضى الله عنة هو الخليفة الاول وهو الافضل
لا مشكلة والله ابا الحسن رضى الله عنة يستاهل اخى الطيب
مادام انك تحترم ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم وتترضى عليهم
لا مشكلة ان قدمت على رضى الله عنة
وان كانت بيننا وبينكم فقط من الافضل ومن الاحق مع وضع الاحترام والترضى عن ابى بكر والصحابة رضوان الله عليهم
لم يكن بيننا وبينكم مشكلة اخى الطيب

ومن قال اننا نحترم ابوبكر وعمر لعنهم الله

هم الذين جعلوا الامة تختلف الى ثلاث وسبعين فرقة

وجعلونا شيعة الامام علي يعني جماعته وهو خير قائد بعد رسول الله (ص)

وجعلوكم سنة معاوية يعني جماعته

وهل عبالك ان اهل السنة والجماعة اي الاصلية لا والله لو ترجع قليل لتراه ان هذه الجماعة التي بعد السنة كانت لمعاوية لعنه الله وهذا مي يبطل حججكم وكلامكم

وانما هؤلاء المنافقين فموضوعهم اخر حيث دمروا الدين للحكم والسيطرة حيث عصا عمر تشهد بحكمه المتوحش وضربه الناس دون سبب وهذا كان دين الحكم والسيطرة وليس دين لله وخلافة اخلاق رسول الله (ص)

[كيفي!!!]

الخلفاء على التوالي
ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعا
شكرا على الطرح

[هادئ الطبع]

الإمام علي لايرضى أحد يفضله على أبو بكر أو عمر رضي الله عنهم ..

[ملاعلي]

الإمام علي لايرضى أحد يفضله على أبو بكر أو عمر رضي الله عنهم ..


ومن قال هذا الكلام

يكفي انه فضحة في الخطبة الشقشقية

وهذا دليل عندنا يكفي

[المتأمل..@]

طيب ليش الامام علي مااستشهد بالادله هذي على امامته وطالب فيها!!!!!!!!!!!!!
تقدر تجيب وتثبت ان الامام علي عرض هالادله على الصحابه وقالهم انا امامكم وخليفة رسولكم وهذي ادلتي بايعوني!!!!!

[ملاعلي]

طيب ليش الامام علي مااستشهد بالادله هذي على امامته وطالب فيها!!!!!!!!!!!!!
تقدر تجيب وتثبت ان الامام علي عرض هالادله على الصحابه وقالهم انا امامكم وخليفة رسولكم وهذي ادلتي بايعوني!!!!!

لقد حاول أمير المؤمنين (عليه السلام) محاربة أهل السقيفة والضلال ولكن لم يكتمل العدد المطلوب من الأنصار (40 رجلا) فقد توفر فقط 7 رجال وفوا بالبيعة، عند ذلك التزم أمير المؤمنين (عليه السلام) بوصية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث قال له: إذا وجدت أنصارا فجاهدهم، وإذا لم تجد فاصبر.
وأنصار أهل البيت (عليهم السلام) كانوا قلة فمعظم الناس خذلوهم بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لهذا السبب لم يكن هناك تكافؤ في القوة بين أهل الحق وأهل الضلال وعندما لا يكون هناك تكافؤ فلا يمكن وقوع الحرب.


والخطبة الشقشقية واجتماع الستة قبل عثمان تدل على اعتراف الامام بحقه الذي سرق ولكن خذلان الامة لم يجعله يقوم كما قام الامام الحسين حيث اكتمل العدد والانصار له

[جنة الخلد]

سلمت يداك ملا علي
جعل الله الأمام علي شفيعك يوم القيامه

[ملاعلي]

سلمت يداك ملا علي


جعل الله الأمام علي شفيعك يوم القيامه



الله يسلمج اختي

وشاكر مروركم الكريم

[شيعيه ابا عن جد]

تسلم أخووي ملا علي
والله يعطيك العافيه
وما قصرت
عساك ع القووه

[ملاعلي]

تسلم أخووي ملا علي

والله يعطيك العافيه
وما قصرت

عساك ع القووه


الله يسلمج اختي شيعيه ابا عن جد

وشاكر مروركم الكريم

[ملاعلي]

يقولون شوري هل الشوري تقاس بثنان لتنصيب لابو بكر

وهل الشوري ابوبكر فقط تنصيب لعمر

وهل الشوري تقاس بسيرة شيخين لايعلمون بالدين شئ ويجب الاخذ بها لذلك نصب عثمان

وانما الشوري والتنصيب جاء بالاخير على طبق رغم انف النواصب وبدون شروط واستثناءات للامام علي

[ملاعلي]

دائما لا احد يجيب

هل تخافون من ملاعلي

ولا تخافون من الله

اجيبوا يا مهديين

[كيفي!!!]

الامام علي رضي الله عنه
هو رابع الخلفاء الراشدين شئتم أم ابيتم
أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عليهم جميعا وارضاهم

[شيعيه ابا عن جد]

الامام علي رضي الله عنه
هو رابع الخلفاء الراشدين شئتم أم ابيتم
أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عليهم جميعا وارضاهم


ههههههههههههههههههههههه

هذي في في الظاااهر لأنكم اصحاب عقووول سطحيييه

ولا تفكرووون غير في الشيئ الظااااهر

لكن لو جئت من الباااطن فمن احق بأن يكوون اول خليييفه

اصلا ما في اول ولا آخر الإمام علي عليه السلام الأول والآخر والظاهر والباطن

اما الباااقي ليس لهم مكاااان في الإسلام لانهم خووونه وخانو الرسوول صلى الله عليه وآله وسلم

شئت ام أبييييت

[كيفي!!!]

لايمكن ان تكونو أفهم من الصحابهة

[شيعيه ابا عن جد]

لايمكن ان تكونو أفهم من الصحابهة


لا نقصد لك نحن بل نقصد لك الإمام علي افهم

واعقل وذو مكااانه عااليه عند الله و في كل

الصفااات هو أفضل منهم

و لا تنكر هذا الشيئ

[كيفي!!!]

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم

بهذا الترتيب الافضليه

ولا انكر فضل علي رضي الله عنه

ولكن لاتنسى ابو بكر وعمر وعثمان

[شيعيه ابا عن جد]

اصلا ما في احد ينكر الإمام علي عليه السلام اصلا حتى صحابتكم في وقت الصعاااب يلجئوون للإمام علي

يعني لييش هالف والدوراان خلاص الإمام علي هو الخليفه الأول والأخير

يعني لو كان ابو بكر او عثمان او عمر في المركز الأول في النهااايه يلجأوون للإمام علي

ثاني شي لا الإمام علي ولا نحن يهمنا ان يكون الأول او الثاني او الأخر مثلكم

اهم شي درجه العلم والمعرفه و الأحقيه بالخلافه

[كيفي!!!]

كيف يلجأون له وهم كفار؟؟؟


تنافض غبي

افهم من كذا انك ممكن تلجأين لأبن عمك شارون عند المحن لأخذ المشورة منه

[شيعيه ابا عن جد]

هههههههههههههههههههههههههه

انت قلتها بنفسك هم كفاااار


لكن انا اقصد اذا هناك مسأله صعبت على صحابتكم ولم يجدوا لها حل لجأوا للإمام

علي عليه السلام لكي يحلها

بذمتك هذي خلييفه الخلييفه يجب ان يكوون فاهم وعاارف وقد انه يكوون خليفه

شاارون خله حقكم تستشيروونه شلوون تقتلوون الابرياء وتحللون دمائهم

[كيفي!!!]

هههههههههههههههههههههههههه

أضحكتيني

انتم تقولون كفار وعلي مسلم صح

كيف له ان يلجأ لكفار وهو مؤمن؟؟؟؟


===
الشيعه تقول ان عمر وابو بكر يلفظون الشهاده اي نعاملهم على ظاهر الاسلام
وتادبي وهل تعرفين لماذا نبغض عمر لان انتم تمثلون اخلاقه الضلحه
وهذا اخر انذار

[شيعيه ابا عن جد]

غبااااااااااء اللي فييك انت اللي قلت ان الصحاابه كفاار لكن الإمام علي ينقط لساني

اذا قلت عنه كاافر و هو سيد العارفين الأولين والآخريين

لكن الشره علي لاني اتناقش ويا وااحد غبي مثلك ما يفهم الكلام

انا قلت لك ان صحابيككم يلجؤوون له وليس هو يلجأ إليهم

افهم ياااااغبي

[كيفي!!!]

اوف لا هل المره نبقى نضحك عليج ما راح اطردج

المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت

نص الخبر كما جاء في الجريدة:

" الرياض ـ ايلاف:
أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!"


ويمكن اعاملج مثل ما يعاملكم عثمان الخميس

== النجف الاشرف==

[شيعيه ابا عن جد]

و من قاااالك ولا اشعره اتههههز منا

هههههههههههههههههههههههههههه

مو ناااقص إلا هالأشكااال ترفع ضغطنا

هذي انتوا وهذي اخلاقكم الردييئه

واحنا عاارفينها زيين بس نلقي الحجه عليييكم ياااغبي

لكن طااالع على صحااابتك ما ينشره عليييك

{الحمد لله على نعمه العقل}

و {استغفر الله العلي العظيم}

[كيفي!!!]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ


حالتكم صعبة بشكل لايوصف

والله اني مشفقه عليكم

[شيعيه ابا عن جد]

اوف لا هل المره نبقى نضحك عليج ما راح اطردج

المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت

نص الخبر كما جاء في الجريدة:

" الرياض ـ ايلاف:
أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!"


ويمكن اعاملج مثل ما يعاملكم عثمان الخميس

== النجف الاشرف==

هههههههههههههههههههههههههههههه

هذي حق نسسسائكم اللي قاااصيين عليييهم

والله ان احنا لنا مكانتنا و كلمتنا عند علمائنا

كلن يعرف حدوووده

لان عثماان الخمييس مب واااثق من نساائكم يمكن:d

هههههههههههههههه:d

{استغفر الله العلي العظيم}

[كيفي!!!]

ههههههههههههههههه ارررررررررحمك

بنت متعه ماينشره عليك

[abuthamer]

يقولون شوري هل الشوري تقاس بثنان لتنصيب لابو بكر


وهل الشوري ابوبكر فقط تنصيب لعمر

وهل الشوري تقاس بسيرة شيخين لايعلمون بالدين شئ ويجب الاخذ بها لذلك نصب عثمان


وانما الشوري والتنصيب جاء بالاخير على طبق رغم انف النواصب وبدون شروط واستثناءات للامام علي

وهل أكذب الإمام علي وأصدقك أنت أستاذي ؟ ألم يقل الإمام رضي الله عنه

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَوَ عُثَْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ. وَإِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلّهِ رِضىً (http://www.maktabalevi.com/imamali/kutub/Nahjul%20Balagah%20b/book/sub1/nahjblaqa/nahjbalqa-275.html#247)


لماذا التعصب الزائد أستاذي ؟

[كيفي!!!]

بارك الله فيك يا با ثااامر

[ملاعلي]

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم

بهذا الترتيب الافضليه

ولا انكر فضل علي رضي الله عنه

ولكن لاتنسى ابو بكر وعمر وعثمان


اذا كانت بالترتيب فاين الاثني عشر تكلم ان استطعت

او فقط اربعة لا تدرون من الذي بعدهم اهو الحسن او معاوية اهو مروان او عبدالعزيز وهكذا

المساله هنا تقاس بالدين كمثل ما قال سيدك عمر لولا علي لهلك عمر

وهذه المقوله تبقي ولن تنسي بانه الافضل عليهم جميعا

والافضل هو صاحب الراية المحمدية ليس بكلامك المرتب

[ملاعلي]

وهل أكذب الإمام علي وأصدقك أنت أستاذي ؟ ألم يقل الإمام رضي الله عنه

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَوَ عُثَْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ. وَإِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلّهِ رِضىً (http://www.maktabalevi.com/imamali/kutub/nahjul%20balagah%20b/book/sub1/nahjblaqa/nahjbalqa-275.html#247)


لماذا التعصب الزائد أستاذي ؟



ما شاء الله

انتم دائما تاتون بالكلام اللاحق وتنسون الكلام السابق

اذن اين البداية لكي تاتي بالنهاية

نحن نتكلم عن البداية يا متعصب والامام الذي تكلم عنهم الذين بايعوا قهر وبالسيف بعد ما اصبحوا قوة يهينون بهم المسلمين بتمردهم حيث البداية كانوا اثنان عمر وابو الجراح الذين بايعوا ابوبكر فهل هؤلاء شؤري ام الذين بايعوا الامام حيث لم يذهب اليهم بل هم الذين اتوا له عكس اصحاب الوجوه التي لاتستحي كانهم يطرون عملو ما عملو وخدعوا اصحاب العقول الضعيفة لاجل هذا الكرسي لذلك شكلوا هذا الجيش بعده وجعلوا الناس تبايع قهر ويمكنك مراجعه التاريخ

فهل رايتم حكومة تاتي بالقوة وتضرب الباب عليك وتقول تبايع او نقطع راسك الذي نعرفه انني اذا مريض او لا استطيع او لا اريد لن اذهب واسوط لهاذا الحاكم ولكن اصحابك عملوا هكذا للضعف والخوف الذي بهم فسحقا لحكومة مبنيه على القسوة والخداع

[abuthamer]

ما شاء الله


انتم دائما تاتون بالكلام اللاحق وتنسون الكلام السابق

اذن اين البداية لكي تاتي بالنهاية

نحن نتكلم عن البداية يا متعصب والامام الذي تكلم عنهم الذين بايعوا قهر وبالسيف بعد ما اصبحوا قوة يهينون بهم المسلمين بتمردهم حيث البداية كانوا اثنان عمر وابو الجراح الذين بايعوا ابوبكر فهل هؤلاء شؤري ام الذين بايعوا الامام حيث لم يذهب اليهم بل هم الذين اتوا له عكس اصحاب الوجوه التي لاتستحي كانهم يطرون عملو ما عملو وخدعوا اصحاب العقول الضعيفة لاجل هذا الكرسي لذلك شكلوا هذا الجيش بعده وجعلوا الناس تبايع قهر ويمكنك مراجعه التاريخ



لو وضعت الفأره على النص أتاك الرابط ولقرأت القصه كامله وأنت قرأتها بالفعل ولاكن أصعب شيئ هو خروج كلمة الحق من الحلق .
إذا كان هناك روايه معاكسه فأنت عاليك أن تحتار بين علي رضي الله عنه أو كتابك المتضارب .

لك شكري

[ملاعلي]

لو وضعت الفأره على النص أتاك الرابط ولقرأت القصه كامله وأنت قرأتها بالفعل ولاكن أصعب شيئ هو خروج كلمة الحق من الحلق .
إذا كان هناك روايه معاكسه فأنت عاليك أن تحتار بين علي رضي الله عنه أو كتابك المتضارب .

لك شكري

وما هو الحق

فهل الاربعة هم الحق ام الاثني عشر

فهل الشوري هي الحق ام التعين بالنص

فهل حرب الامام مع الناكثين والمارقين والقاسطين هو الحق ام عائشة ومعاوية والخوارج هم الحق

انا لا اردي اذا كنت انا لا اعرف الحق فهل توضح لي هذه التساؤلات فقط لكي نصل الى حقيقة

[شيعيه للموت]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب ...

أخي الكريم .. ملاعلي
لا اقول سوى باركك المولى وجعل هذه الانامل تخط دوما في الحق
ثبتك الله على هذه القناعات الذهبيه التي تُحسد عليها ...

"::


يا من اذا عُدت فضائل غيره .. رجحت فضائله وكان الاول أأأ
اني لأعذر حاسديك ياعلي عن الذي اولاك ربك ذو الجلال وفضلا
سيدي ان يحسدوك على علاك فإنما متسافل الدرجات
يحسدو من على احياؤك الموتى ونطقك مخبرا بالغائبات
عذرت فيك لمن غلا وبردك الشمس المنيرة بعد ما أفلت
وقد شهدت برجعتها الملا

...

يا حار همدان من يمت يرني .................. اللهم ارزقنا رؤيته يارب

هنيئا لكل شيعي بولاية علي أمير المؤمنين وسيد الوصين وقائد الغر المحجلين ....

أخي

قرص الشمس لا نستطيع اخفاؤه بأيادينا ... ولو اجتمع العالم بأسره

[الصـــ الحضرمي ـــقر]

@ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم @

[ملاعلي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب ...

أخي الكريم .. ملاعلي
لا اقول سوى باركك المولى وجعل هذه الانامل تخط دوما في الحق
ثبتك الله على هذه القناعات الذهبيه التي تُحسد عليها ...

"::


يا من اذا عُدت فضائل غيره .. رجحت فضائله وكان الاول أأأ
اني لأعذر حاسديك ياعلي عن الذي اولاك ربك ذو الجلال وفضلا
سيدي ان يحسدوك على علاك فإنما متسافل الدرجات
يحسدو من على احياؤك الموتى ونطقك مخبرا بالغائبات
عذرت فيك لمن غلا وبردك الشمس المنيرة بعد ما أفلت
وقد شهدت برجعتها الملا

...

يا حار همدان من يمت يرني .................. اللهم ارزقنا رؤيته يارب

هنيئا لكل شيعي بولاية علي أمير المؤمنين وسيد الوصين وقائد الغر المحجلين ....

أخي

قرص الشمس لا نستطيع اخفاؤه بأيادينا ... ولو اجتمع العالم بأسره

اختي شيعية حياكي الله

وشاكر مروركم الكريم

وكثر الله من امثالك الموالين

[ملاعلي]

@ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم @


يعني ما يعجبك حكم الله

او تريدون حكم الشيطان الذي سار عليه ابوبكر وعمر

فهل مخالفت النبي الاكرم لديكم بسيطة لذلك تصرون على باطلكم

فالامام علي الخليفة الاول رغم انوف النواصب

[ملاعلي]

يرفع ببركة الصلاة على فاطمة وابيها وبعلها وبينيها

والسر المستودع فيها

سلام الله عليهم والله من عرفهم فاز

ومن جهلهم هلك والى اسفل السافلين

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

ملا علي بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير .

هذول الوهابيه والسلف بس هياط .. تجيب لهم ادله من كتبهم أبدا .. لا حياة لمن تنادي .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

الحمد لله على نعمة الولاية .

[ملاعلي]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف


ملا علي بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير .

هذول الوهابيه والسلف بس هياط .. تجيب لهم ادله من كتبهم أبدا .. لا حياة لمن تنادي .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

الحمد لله على نعمة الولاية .







شاكر مروركم الكريم اخوي اليسوع

وبالمناسبة هؤلاء السلف كفروا بالحقيقة وليس الذي يعملونه عبط لانهم خلاص كرهوا بما تحتويه كتبهم من الكذب والبهتان فقالوا نمشي كما سار عليه عمر وابوبكر نطلب السلطة على رأس التافهين من العامة ويصدقوننا ونتفل بوجوههم كما يفعل الذي يريد ان يخرج الجني يضربه بالعصا ويتفل بوجه يرتح واذا لمن يفعل ذلك قالوا عنه انه احمق وكذاب لذلك السلف يمشون بهذه السيرة اليهودية وكما نقول دائما ما اشبه اليوم بالامس وهذا التاريخ يعيد نفسه ولكن منو الذي لديه نظر لينظر حقيقة عوران وكبيرهم الاعور الدجال

[ملاعلي]

نجدد العهد لامير المؤمنين

ونقول عظم الله اجوركم بشهر الرحمة شهر الولاية شهر استشهاد امير المؤمنين

وشهر من افضل الشهور

لذلك نجد بالمنتدي من يشكك بالولاية والامامة لذلك يجب ان ينظر المخالف الى اسانيده اولا

قبل ان يناقشوننا واتمني ذلك

وبموضوعي اسانيد السنة ترد على الجاهل بالامامة