القرآن خطأ أو صحيح مسلم خطأ.! اختر يا سلفي اي الخيارات

[خادم_الأئمة]

إما نصدق القرآن او نصدق صحيح مسلم؟؟

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (سورة الأعراف: 54)


تفسير ابن كثير ج2 ص294
(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

جيد

لنقرأ صحيح مسلم

[27 - ( 2789 ) حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2149]


الايام:
1-السبت
2-الاحد
3-الاثنين
4-الثلاثاء
5-الاربعاء
6-الخميس
7-الجمعة .!


من يجمع هذا التناقض؟؟:cool::cool::cool:


(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ) (سورة البقرة: 79)


من مكتبتي الشخصية:)

[ابو الثوار]

احسنت .. احسنت مولانا
جزاكم الله خير الجزاء

[المكنيكي]

لا ولن اقول شي ترهاااااااااااااااات لاحياة لمن تنادي

[المكنيكي]

الحديث هذا ليس صحيح بل بدعه من بدعكم؟

[خادم_الأئمة]

احسنت .. احسنت مولانا
جزاكم الله خير الجزاء


أحســـن الله إليك مولاي ابو الثوار..،_

----------------

الزميل المكنيكي:rolleyes::
بل قل على كتبكم السلام:D

إما القرآن خاطئ أو صحيح مسلم خاطئ:cool:

اختر اي الخيارات انسب لك كــمسلم

هل تطعن بكلام الله أو تطعن بكتاب يحتمل الخطأ فيه ويحتمل الصواب

[خادم_الأئمة]

الحديث هذا ليس صحيح بل بدعه من بدعكم؟



تفضل حباب [الــــرابط (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4997&doc=1)]

والله انت صفحة بيضاء الآن واقسم بالله استغل هذه في معرفة الحق:)

[خادم_الأئمة]

----- يثبت الموضوع حتى تأريخ : 5/10/2008-----

[جودر]

:eek::eek::eek::eek::eek:

ههههه

والله قويه يخادم جبتها في الصميم

الله يعينكم يسلفيه على خادم الأئمه و تحمل الصدمه

ونا مقدر موقفكم بس معليش تحملو هذي مذهبكم اللي تدعون انكم على حق خخخخخخ:rolleyes:


والله انا متشوق جدا لسمع ارائكم يسلفيه حول هذا الموضوع


وبعد السند ما تقدرون تعترضون عليه هذا صحيح مسلم اللي معصوم عن الخطأ و كل شي فيه صحيح خخخخ ;):p



موفق ياخادم و في حفظ الباري خيو

[ابوعلي 2005]

هاي سولفكم ياروافض بس نتحقق من الحديث يطلع واحد كذاب من جماعتكم مندس بي ويطلع خطرة ملط عليكم

[خادم_الأئمة]

هاي سولفكم ياروافض بس نتحقق من الحديث يطلع واحد كذاب من جماعتكم مندس بي ويطلع خطرة ملط عليكم


يجوز احد الرواة روافض هههههه
بوعلي مقدر عوار مذهبكم المضحك
واقسم بالله هش في ناحية الإلاهيات والايات القرآنية
وقوية من ناحية رفع الصحابة فقط.!

وهمكم تسقيط الرسول ورب الرسول صل الله عليه وآله


---------------------------
جودر
مولاي العزيز اشكرك على مشاركتك لموضوع المتواضع

[ابوعلي 2005]

الله يكون في عونكم على تجاوز هل المحنة

[ابوعلي 2005]

يجوز احد الرواة روافض هههههه
بوعلي مقدر عوار مذهبكم المضحك
واقسم بالله هش في ناحية الإلاهيات والايات القرآنية
وقوية من ناحية رفع الصحابة فقط.!

وهمكم تسقيط الرسول ورب الرسول صل الله عليه وآله


---------------------------
جودر
مولاي العزيز اشكرك على مشاركتك لموضوع المتواضعالله يكون في عونكم على تجاوز هل المحنة

__________________
لزيارة الكتابين التي تم اعدادهم من اخوكم خادم الأئــمة اضغط على الرابط
1- كتاب الفتاوى الوهابية في الميزان تم اعداده (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=37440)
2-المفاجأة الساره = تم عمل الكتاب المنتظر = واسميته ..... (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=36254)

http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/statusicon/user_online.gif http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/buttons/reputation.gif (http://www.shiaee.com/vb/reputation.php?p=497977) http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/buttons/report.gif (http://www.shiaee.com/vb/report.php?p=497977) http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/buttons/quote.gif (http://www.shiaee.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=497977) http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/buttons/multiquote_off.gif (http://www.shiaee.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=497977) http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/buttons/quickreply.gif (http://www.shiaee.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=497977)
خادم_الأئمةمشاهدة ملفه الشخصي (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=8016)إرسال رسالة خاصة إلى خادم_الأئمة (http://www.shiaee.com/vb/private.php?do=newpm&u=8016)البحث عن المشاركات التي كتبها خادم_الأئمة (http://www.shiaee.com/vb/search.php?do=finduser&u=8016)إضافة خادم_الأئمة إلى الإتصالات الخاصة بك (http://www.shiaee.com/vb/profile.php?do=addlist&userlist=buddy&u=8016)
http://www.shiaee.com/vb/3ied_moog-q.com/statusicon/post_new.gif اليوم, 07:19 PM

[خادم_الأئمة]

الله يكون في عونكم على تجاوز هل المحنة



تفضل حباب [الــــرابط (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4997&doc=1)]




ادخل على الرابط :cool:
وانظر للرواية بدل المشاركات الغير مفيده:rolleyes:

والله نقدر ظروفكم وعوار مذهبكم

[مريد الحق]

خادم الامه
بين لي شروط بخاري ومسلم في الجرح والتعديل

[خادم_الأئمة]

خادم الامه
بين لي شروط بخاري ومسلم في الجرح والتعديل


نجيبك انه البخاري ومسلم لم يبينوا للناس شـروطهم:)

يقول السخاوي في فتح المغيث ج1 ص 45 : والظاهر أنها نفثه مصدور ورميه معذور وبها يتسلى القائم في هذا الزمان بتحقيق هذا الشأن مع قله الأعوان وكثرة الحسد الخذلان والله المستعان وعليه التكلان إذا تقرر هذا فاعلم أنه لم يصرح أحد من الشيخين بشرط في كتابه ولا في غيرة كما جزم به غير واحد منهم .

انتهى.!



أقول تفضل ضع مالديك:cool:

[لميس المحبه]

احسنتم اخي خادم الأئمه ومهما تقول ماكو فايده راح يطلعون اعذار او ينحاشون الله يعينك

تحيااتي 000

[خادم_الأئمة]

لميس المحبة.،،
اي والله ماكو فايده :d

[أرجوان]

تسلم ايدك..
ضربة قوووية,,

[جنة الخلد]

سلمت يداك ع الطرح القوي
والله يقويك عليهم
وفقك الباري

[خادم_الأئمة]

ارجوان
جنة الخلد

---------------
شكرا على مروركم الذي اسعدنا :)

موفقين

[يتيمة آل مُحمد]

حياك الله ياسيد خادم_الأئمة وعساك على القوة
وكل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده

المكنيكي

لا ولن اقول شي ترهاااااااااااااااات لاحياة لمن تنادي


الحديث هذا ليس صحيح بل بدعه من بدعكم؟


أجمل تعليق قرأته تعليق العضو المكينكي
أولها: قال عن كتبه أو بالأحرى صحاحه ترهااات
ثانيها :قال عن صحيح مسلم ليس صحيح وبدعة
وأحلاهما مر

[خادم_الأئمة]

ههههههه
مساكين والله هذول يا انوار الولاية مايقراون كتبهم بعدها ينصدم يطلع لسانه تقولين ضب

[oussama_damerdji]

أعنّا يا الله على هذه الفتنة

[يتيمة آل مُحمد]

أعنّا يا الله على هذه الفتنة


أين الفتنة ؟؟
منكم الفتة خرجت وإليكم تعود

[جودر]

بل:confused: شدعو لهدرجه السؤال صعب مو قدرين يردون عليه :D:D

صار له اسبوع مدري اكثر..... بس معلش معذورين اسؤال قوي مررررره ههههه:D




والله احسهم متصومعين يبون يلفقون جواااااااب حق يحفظون ماء وجهم بس موقادرين هههههههه:D

[خادم_الأئمة]

والله اشفق على السلفية:d
شكرا مولاي جودر

وشكرا خيتي انوار

على مروركم:)

[جودر]

يرفع بصلاة على محمد وآل محمد

[ابوزينب العماري]

الى مريد الحق
قال -بين لي شروط بخاري ومسلم في الجرح والتعديل,
أقول-أحب أن أذكر مريد الحق ,
أن في موضوعه (هذا حكم من يسب ويلعن الصحابه ) قال في أحدى المشاركات عندما سئلنا عن ما ورد في صحيح مسلم والبخاري ,
قال أنها من المسلمات ,
فهذه هي المسلمات يامريد الحق,

[خادم_الأئمة]

شكرا مولاي جودر على الرفع

شــكرا ابو زينب على المرور

موفقين:)

ماكو سلفي يستحي؟

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على
محمد و آل محمد

والموضوع مراح ينزل مدامني مو جود :rolleyes:

وينواصب مالكم مفر من هذا الموضع


والجواب سهل وفيه اختيرات بعد ;) :D
بس مادري ليش مو عارفين تجوبون :D:D

[رجل من مكة]

من يجمع هذا التناقض؟؟:cool::cool::cool:


اين التناقض اخى الكريم

[خادم_الأئمة]

اين التناقض اخى الكريم


اقرأ الموضوع ثم رد على الموضوع:)

-----------------------

مولاي جودر يعطيك والله اللف عافية:rolleyes:

[رجل من مكة]

اقرأ الموضوع ثم رد على الموضوع

انا قرأت اخى الكريم جيدا
اين التناقض

[خادم_الأئمة]

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (سورة الأعراف: 54)


تفسير ابن كثير ج2 ص294
(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

جيد

لنقرأ صحيح مسلم

[27 - ( 2789 ) حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2149]


الايام:
1-السبت
2-الاحد
3-الاثنين
4-الثلاثاء
5-الاربعاء
6-الخميس
7-الجمعة .!


من يجمع هذا التناقض؟؟:cool::cool::cool:




اقرأ الاية واقرأ الرواية

[رجل من مكة]

انا قرأت اخى الكريم جيدا
اين التناقض

[خادم_الأئمة]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اضحك .! هههههههههههههه

استغفر الله ربي واتوب اليه

----------------------------------

القرآن قال 6 ايام والصحيح قال 7 ايام

فهل الله كاذب -والعياذ بالله - او صحيح مسلم كاذب

هل فهمت .................! ان قلت لا فانصحك بالمتابعه اتعبتني من الضحك

[رجل من مكة]

القرآن قال 6 ايام والصحيح قال 7 ايام



جميل جدا
سوف اجعلك تعترف بنفسك
ماذا قال كتاب الله الكريم
وماذا قال الصحيح
حتى يكون هناك تناقض

انتظر

[خادم_الأئمة]

لا انا اعترف ولا هم يحزنون تكلم بعلم او الصمت افضل فكلامك تعودناه منك تثرر وتهدد ثم لا نرى إلا السكوت


------------------------------

الاية القرآنية: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )

التفســير: (يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )


كلام صحيح مسلـم: (خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة )
الايام:
1-السبت
2-الاحد
3-الاثنين
4-الثلاثاء
5-الاربعاء
6-الخميس
7-الجمعة .!

[رجل من مكة]

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)




كلام صحيح مسلـم: (خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة )
الايام:


يعنى انت تقصد ان الله خلق كل شئ وحتى ادم علية السلام فى ستة ايام

[خادم_الأئمة]

يعنى انت تقصد ان الله خلق كل شئ وحتى ادم علية السلام فى ستة ايام


تفسير ابن كثير ج2 ص294
(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

[رجل من مكة]

وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

انا اتحدث عن الاية اخى الكريم مقارنة بالحديث هداك الله

[خادم_الأئمة]

ونحن اتينا لك بتفسير الاية .،،،
موفق

[رجل من مكة]

إما نصدق القرآن او نصدق صحيح مسلم؟؟



لا ادرى اليس هذا الموضوع اما غلطان اخى الكريم

[خادم_الأئمة]

القرآن لا يفسره إلا المفسرين الذين كرسوا جهودهم للتفسير لا ان نحضر قول شيخ الاسلام رجل من مكة

اتينا لك بالتفسير للآية .،،، قل انك لا تعترف بالتفسير حتى ننهي القضية

موفق

[رجل من مكة]

لم تجيب

لا ادرى اليس هذا الموضوع اما غلطان اخى الكريم

[خادم_الأئمة]

هذاالموضوع وانا اقول انه آدم ع مخلوق معهم .،،،
تفضل

[لبيك داعي الله]

أحسنت خادم الائمة حفظك الله

يررفع ويصفع

مووفق

[خادم_الأئمة]

حيالله خيتي لبيك :)
شــرفتينا

[abdullahxz]

الكذب دينكم

[خادم_الأئمة]

الكذب دينكم


ســكر حلجك وتابع .،، من كتبهم ويقول كذب:confused:

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
:rolleyes:


آسف جدا يا سلفيه :D

ادري انكم ماتبون تشفون ها الموضوع وتتمنون انه يتبخر

بس معليش عذروني مضطر ارفعه:D

[موسى الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
سأرد على هذه الشبهة المطروحة و أدعو الله أن يوفقني لذلك و ينير لكل منصف طريقه و يهديه سواء السبيل
أولا الحديث صحيح سندا و متنا (أي الرواة و الرواية) فأما الرواة فعلماء الرجال عندنا وثقوهم لنا و هذا يفرحكم كما أظن لأنكم تقولون بأننا نقول أن اصح كتاب بعد القرآن صحيح البخاري ثم صحيح مسلم أما قبل ذكر المتن لا بد من الإشارة أن من التدليس على القراء قول أحد الأعضاء أو ربما المشرف أن تعديل و تجريح الرواة ليس معلوما و هذا لا يقوله إلا جاهل بما في الكتب أو لم يبحث و ليس بحثا دقيقا بل الرجوع إلى مقدمات الصحاح فقط تعطيك فكرة عن صحة أو عدم صحة هذا القول.
بما أن الرواة ثقات فإننا نحن السنة نسلم بما جاء في الحديث لأنه عن من لا معصوم بعده سواه خير الخلق عليه و على آله الصلاة و السلام و لمعرفة المعاني لا بد من قواعد علمية و منهجية تسمح لنا بالفهم فليس كل من قرأ حديثا فقهه لهذا وقع الإشكال عليكم
أولا عن التعارض فلا تعارض. كيف؟؟؟؟؟
نقول بإذن الله و بعد بحث جد قصير فالحمد لله أن جعلني رغم قلة علمي و عدم تبحري في الكتب أتبين عوار هذا القول و هو التعارض و ليكن التعارض مقسما إلى قسمين لمن لم يفهم ما قصده صاحب الموضوع من التناقض أو التعارض
1- اليوم الأول من بدأ الخلق هو السبت في حديث مسلم رحمه الله فكيف يقول كثير من المفسرين و العلماء بأنه يوم الأحد؟
2- مدة الخلق بنص القرآن ستة ايام و لا مجال في الشك فيها فكيف يكون خلق آدم في اليوم السابع؟
و هذه تساؤلات تبدو منطقية فإن الأصل هو قول الله تعالى قبل كل أحد و ليس الشك هنا في رسول الله صلى الله عليه و سلم فاليقين أن من حب آل البيت حب سيدهم رسول الله صلى الله عليه و سلم لذا رغم أننا نحن السنة نقول بصحة الحديث إلا أن الإخوة يمكنهم الشك في الراوي عن رسول الله و هنا يكون الحل إما بتضعيف الرواة أو تكذيبهم و به تنتفي الصحة عن صحيح مسلم أو على الاقل في هذا الحديث و هذا غير صحيح
أولا : الحديث يروي أن الخلق بدأ يوم السبت و التفاسير تقول يوم الأحد فما هو الأصح؟ إن هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله فإن كان خبر و صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بتعيين يوم ما أقررنا بذلك لأن الله سبحانه و تعالى يوحي إليه ما يشاء و إما يكون الله استأثر بعلم اليوم وحده فلا يمكن لأحد أن يعين يوما بذاته و الدليل أن الأمر غيب و الخبر به منتفي فكيف نقول بما لا نعلم و يكون حينها أمرا لا نتكلم فيه لأن اليوم ليس من العقيدة بل عدد الأيام (الستة)؟؟
إذن فلننظر من اين جاء تعيين اليوم، إن أغلب ما ورد في قول أن بدأ الخلق كان يوم الأحد موقوف على صحابي أو عالم و سنده ضعيف و حتى لو حسن او صحح فإنه لا ينبني عليه إيمان لأن الأمر غيب و لا يصح أخذه إلا من المعصوم و أما الأحاديث المسندة إلى رسول الله فهي قولهم بأن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن يوم بدأ الخلق فقال الأحد و الإثنين و هذه الأحاديث لا تصح بتاتا من حيث السند بل المشهور ان أهل الكتاب و خاصة اليهود من يعتبر بدأ الخلق يوم الأحد ليكون السبت يوم راحة و ليبحث مشرف المنتدى عن الأحاديث التي تذكر بدأ الخلق بالأحد و ينظر الجميع في صحة سندها و منتهى روايتها
إذن فالجزء الأول من الحديث لا يمكن مقابلته بنقض لأن سند هذا الحديث أًصح و أوثق و هو مسند إلى المعصوم أما غيره فهي واهية و به يكون بدأ الخلق يوم السبت لصحة سنده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أما غيره فلا يصح سندا و إن صح سنده فهو إلى غير المعصوم أما التفاسير فإننا لا نقر بأن كل تفاسير أهل السنة صحيح بالجملة و لا يناقش و أغلب أهل السنة في الأمور الغيبية يرجع التفسير إلى الحديث ذاكرا سنده لتبرئة الذمة و عزوه إلى من أخرجه و به يمكن للباحث و العالم أن يحكم على القول بالصحة أو البطلان
النقطة الأولى أن يوم السبت هو يوم بدأ الخلق لا إشكال فيها شكلا و مضمونا
أما النقطة الثانية و هي عدد أيام الخلق فهي من البساطة ما يعيد كل ذي عقل إلى رشده
أولا الأحاديث التي تذكر أن خلق آدم يوم الجمعة متواترة مشهورة صحيحة و لهذا فضلت الجمعة على سائر الايام ففيه خلق آدم و فيها بدأ الوحي و فيها استوى الله إلى عرشه فجعله عيدا للمسلمين
لذا فمن المتفق عليه أن خلق آدم كان يوم الجمعة
ثانيا هل ثبت أن خلق آدم كان مع خلق السماوات و الأرض ؟؟؟ العكس هو الصحيح فإن السماوات و الأرض
خلقن قبل آدم و الجن الذين أفسدوا في الأرض خلقهم الله قبل آدم بألفي عام (انظر المستدرك،2/261.و الحديث المعني عن بن عباس قال الحاكم -مبينا درجة إسناد هذا الحديث-: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الإمام الذهبي في التلخيص: صحيح وعزاه السيوطي في الدر المنثور إلى الحاكم في المستدرك وصححه ثم ذكر الحديث بطوله.( الدر المنثور،1/44-45.)
وقد نص القرآن الكريم على تأخير خلق آدم عليه الصلاة والسلام كما في قوله تعالى في سورة البقرة: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} والشاهد في هذه الآية الكريمة أن الله تعالى أخر خلق آدم عليه الصلاة والسلام عن خلق الملائكة كما في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما المتقدم والذي أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه، وابن أبى حاتم في تفسيره كما نقله الإمام ابن كثير وإلى هذا المعنى يشير قوله جل وعلا في سورة الرحمن {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}. فالخلق لم يتوقف عند الايام الستة المذكورة في الآية المعنية ""إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُحَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ""فقوله تعالى خلق السماوات و الأرض و نتساءل هل ما في الأرحام خلق مع السماوات و الأرض أم بعدهما
و السلام على من اتبع الهدى و رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

قال ابن كثيرا :(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )


- تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ): (وجاء في التفسير وفي الأحاديث أن الله ابتدأ الخلق يوم الأحد وكملت المخلوقات يوم الجمعة، ثم بقي دون خلق يوم السبت، ومن ذلك اختارته اليهود لراحتها، وعلى هذا توالت تفاسير الطبري وغيره، ولليهود لعنهم الله تعالى في هذا كلام سوء تعالى الله عما يصفون. )

-تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) : (وقوله سبحانه: { إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ... } الآية خطاب عام يقتضي التوحيد، والحجة عليه بدلائله، وجاء في التفسير، والأحاديث أن اللَّه سبحانه ابتدأ الخَلْقَ يوم الأَحدِ، وكملت المَخْلُوقَاتُ يوم الجمعة، وهذا كله والساعة اليَسِيرَةُ في قُدْرَةِ اللَّه سبحانه سواء.)



موقفكم لا يحسد عليه:rolleyes:

[موسى الفاطمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قال ابن كثيرا :(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )
- تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ): (وجاء في التفسير وفي الأحاديث أن الله ابتدأ الخلق يوم الأحد وكملت المخلوقات يوم الجمعة، ثم بقي دون خلق يوم السبت، ومن ذلك اختارته اليهود لراحتها، وعلى هذا توالت تفاسير الطبري وغيره، ولليهود لعنهم الله تعالى في هذا كلام سوء تعالى الله عما يصفون. )
-تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) : (وقوله سبحانه: { إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ... } الآية خطاب عام يقتضي التوحيد، والحجة عليه بدلائله، وجاء في التفسير، والأحاديث أن اللَّه سبحانه ابتدأ الخَلْقَ يوم الأَحدِ، وكملت المَخْلُوقَاتُ يوم الجمعة، وهذا كله والساعة اليَسِيرَةُ في قُدْرَةِ اللَّه سبحانه سواء.)
موقفكم لا يحسد عليه:rolleyes:

يا أخي ربما لم تقرأ ردي فإن التفاسير في الأمور الغيبية تعتمد على الحديث و الأحاديث المعتمة في بدء الخلق بيوم الأحد لا تصح فهل أرد قول الرسول عليه و على آله الصلاة و السلام بقول من ليس بمعصوم؟؟ و لا يضيرنا كثرة أو اشتهار القول بيوم الأحد فالأصل هو قول المعصوم و أئمتنا كلهم يقولون بأن حديث المعصوم إن صح عنه فلا يرد بقول من هو أدنى منه بل لا يجب المقارنة بينهم فذاك النبي المرسل و ذاك رجل يصدر منه الخطا و السهو و النسيان و الحمد لله أن الأحاديث موجودة فلا نقبل قول كائن من كان يخالف قول الله أو قول رسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و من اتبعهم بإحسان فلتذكر لنا من اين أخذ المفسرون قولهم لننظر فيه حديثا حديثا أليس هذا هو المنهج العلمي؟؟ أما أن تلزمنا بالتفسير فهذا ليس معتقدنا و ابن كثير في تفسيره يذكر الحديث بسنده تبرئة لذمته لكي لا يكون حجة عليه بل التحقق و التثبت هو الأصل و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[خادم_الأئمة]

هل تعلم انه المصيبة :rolleyes:
انها ايضا رواية
[قال أبو جعفر (الطبري) والصواب من القول في ذلك عندنا ما قاله الذين قالوا إن الله خلق الآرض يوم الأحد وخلق السماء يوم الخميس وخلق النجوم والشمس والقمر يوم الجمعة لصحة الخبر الذي ذكرنا قبل عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وغير مستحيل ما روينا في ذلك عن ابن عباس من القول وهو أن يكون الله تعالى ذكره خلق الأرض ولم يدحها ثم خلق السموات فسواهن ثم دحا الأرض بعد ذلك فأخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها بل ذلك عندي هو الصواب من ا لقول في ذلك وذلك أن معنى الدحو غير معنى الخلق وقد قال الله تعالى أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها سواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعذ ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها]

الرواية المقصوده هي :

[هناد بن السري قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال هناد وقرأت سائر الحديث أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السموات والأرض فقال خلق الله الأرض يوم الآحد والأثنين ]

المصدر: تـــآريخ الطبري


ونضيف من نفس المصدر
[حدثنا إسحاق بن شاهين حدثنا خالد بن عبدالله عن الشيباني عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أخيه عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال قال عبدالله بن سلام إن الله تبارك وتعالى ابتدأ الخلق فخلق الأرض يوم الأحد ويوم الإثنين
حدثني المثنى بن إبراهيم حدثني عبدالله بن صالح حدثني أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن عبدالله بن سلام أنه قال إن الله تعالى بدأ الخلق يوم الأحد فخلق الأرضين في الأحد والإثنين ]

[بنت الغريب]

ماشاااااااااااااااااااااااااء الله تبارك الله والله جبتها في الصميم اخ خادم
بس مالعليك اما مافي رد ولا بيسالون اساله ولا بيتهربون ولا بيرقعون كعادتهم الله يعيننا على عقولهم
موضوع حلو يستحق التقدير

[موسى الفاطمي]

لست أدري هل قرء ردي أم لا
فنحن نتكلم عن أمر غيبي لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى و قد أخبر به نبيه صلى الله عليه و سلم
للتوضيح فقط أنا رددت على الموضوع بما يناسبه فالباحث عن الحق يقرأ ردي كاملا و يتمعن فيه فإما يقبله أو يرده اعتمادا على ما جاء فيه
للتوضيح أيضا فإن السنة يقولون بأن البخاري هو اصح كتاب ثم مسلم فهل تعلمون لما هذا الترتيب ؟ فالرجاء البحث عن ذلك لأنه من محدثينا من يرى فيه (صحيح مسلم) بعض العلل و قد ردوا على بعض أحاديثه
و ايضا لمزيد فائدة هل تعلم أن البخاري رحمه الله لم يقبل الحديث المذكور و أعله و أن بن المديني أيضا تركه فالبخاري أعله بأن الحديث عن كعب الأحبار و ليس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و رأى بأنه يخالف نص القرآن و كذلك ابن المديني و عنهم أخذ المفسرون جلهم بأن بدء الخلق يوم الأحد و ليس السبت
لكن بمقابل ذلك فإنك تجد من صححه (و هذا ما ذكرته في ردي) و منهم من المتأخرين المحدث الألباني رحمه الله في الحديث 1833 من السلسلة الصحيحة و بالمقابل ايضا من المتأخرين من رده و خاصة علماء السعودية فلم يوافقوا الألباني في تصحيحه
و أظن أنه من أراد البحث فلن يعدم الطرق إليه أما أن يذكر الحديث هكذا لمجرد طرح الشبهة فليس ذاك نهج الباحث عن الحق فلينظر من أراد التوسع في ذلك إلى كتبنا و اقوال علمائنا
زد على ذلك كله فإنه ليس هناك إجماع على بدء الخلق يوم الأحد بل هناك قولان و هذا لا يضير عقيدتنا بشيء فالسبت و الأحد من ايام الله و هو القادر على كل شيء فمن أخذ ببدء الخلق بالأحد أعل الحديث و ضعفه و جعله من الأحاديث الضعيفة بل رفضوا رفعها إلى المعصوم صلى الله عليه و سلم (و هذا من علماء حفاظ معتبرين بل أولهم و أجلهم الإمام البخاري) أما من صححوه فإنهم ضعفوا أحاديث بدء الخلق يوم الأحد لأنها لا تصح سندا إلى المعصوم و لو صحت فهي موقوفة على كعب الأحبار و عبد الله بن سلام و معلوم عندنا أنهم يذكرون قول أهل الكتاب في بدء الخلق أما عدد الايام فإن خلق آدم عليه السلام بالإجماع خلق يوم الجمعة و الحيدث لا ينقضه و أنه خلق بعد السماوات و الأرض و بعد الملائكة و الجان بمدة طويلة جدا (ألفي سنة في المستدرك و غيره) و سبحانه و تعالى كل يوم هو في شأن و خلقه ليس موقوفا على الأيام الستة جل في علاه فلينظر كل ذي عقل.
و كما قلت لن يعدم الباحث عن الحق أن يجد ما يذهب عنه هذه الشبهة
اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

[خادم_الأئمة]

ماشاااااااااااااااااااااااااء الله تبارك الله والله جبتها في الصميم اخ خادم
بس مالعليك اما مافي رد ولا بيسالون اساله ولا بيتهربون ولا بيرقعون كعادتهم الله يعيننا على عقولهم
موضوع حلو يستحق التقدير


يا حيالله اختي بنت الغريب شرفتينا والله بهالمرور:)

---------------------------------


تصرييييييييييييييييييييييييييييييييح خطير ماحبيت اضعه لكن فجرها لنا الزميل موسى

و ايضا لمزيد فائدة هل تعلم أن البخاري رحمه الله لم يقبل الحديث المذكور و أعله و أن بن المديني أيضا تركه فالبخاري أعله بأن الحديث عن كعب الأحبار و ليس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و رأى بأنه يخالف نص القرآن و كذلك ابن المديني و عنهم أخذ المفسرون جلهم بأن بدء الخلق يوم الأحد و ليس السبت


------------

إذا تم حل المسألة بقول الزميل موسى


القرآن صحيح ،،، وصحيح مسلم روايته باطلة حيث ردها البخاري:cool:


مابي اعلق واحرج زميلي الحبيب موسى عندما يقول انه لرواية الاولى اعلها البخاري ونسبها لكعب الاحبار ثم قال انه الرواية التي تقول عن الاحد هي ايضا عن كعب الاحبار:rolleyes:


فإن كانت على حد كلام البخاري انه الصحيح هو كعب الاحبار فيكون ابو هريرة كذاب:rolleyes:

لانه نسب امر لرسول الله صل الله عليه وآله وبهذا يتم هدم ثاني اصح الكتب عندكم:rolleyes:


احسنت موسى

[المويد لي ال البيت]

صفات الشيعي الامامي 1 التقيى 2- النفاق 3- الكذب على ال البيت 4- التهرب من الحق 5- تقديس المتعه
6 حب المال 7- سب النبي والصحابة

[خادم_الأئمة]

خلاص بسكم مواضيع متعة .!
اخرتها أكثر الي تتمتع هي السنيات ...
سكروا حلوجكم عن هالزيجة

وردوا على الموضوع الذي دغدغكم

[هزبر]

إما نصدق القرآن او نصدق صحيح مسلم؟؟

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (سورة الأعراف: 54)


تفسير ابن كثير ج2 ص294
(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

جيد

لنقرأ صحيح مسلم

[27 - ( 2789 ) حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2149]


الايام:
1-السبت
2-الاحد
3-الاثنين
4-الثلاثاء
5-الاربعاء
6-الخميس
7-الجمعة .!


من يجمع هذا التناقض؟؟:cool::cool::cool:


(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ) (سورة البقرة: 79)


من مكتبتي الشخصية:)
غريبة ياخادم أما زلت تكذب
الظاهر أنك ماتعرف الفرق بين السموات والأرض وبين آدم
أو أطن أنك ناتعرف الحساب أصلا

[لست!! شيعية]

صفات الشيعي الامامي 1 التقيى 2- النفاق 3- الكذب على ال البيت 4- التهرب من الحق 5- تقديس المتعه
6 حب المال 7- سب النبي والصحابة
أخي الكريم..
قرأت بعض كتاباتك..ولاحظت ان كلامك عقلاني ومحترم جدا..
لذلك ..حبيت أعرف من أي فرق الشيعة أنت..؟؟ وماهو الفرق بينكم وبين أهل السنة ؟؟
وفقك الله.

[خادم_الأئمة]

غريبة ياخادم أما زلت تكذب
الظاهر أنك ماتعرف الفرق بين السموات والأرض وبين آدم
أو أطن أنك ناتعرف الحساب أصلا

والظاهر انت ماتعرف تقرأ:rolleyes:

[هزبر]

غريبة ياخادم أما زلت تكذب
الظاهر أنك ماتعرف الفرق بين السموات والأرض وبين آدم
أو أطن أنك ناتعرف الحساب أصلا
أين جوابك؟
هل يوم خلق آدم يدخل في أيام خلق السموات والأرض؟
أجب

[نووورا انا]

احسن متكذب الخبر وتكول بدعه ارجع الصحيحكم او شوف

[خادم_الأئمة]

أين جوابك؟
هل يوم خلق آدم يدخل في أيام خلق السموات والأرض؟
أجب


قال ابن كثيرا :(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )


- تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ): (وجاء في التفسير وفي الأحاديث أن الله ابتدأ الخلق يوم الأحد وكملت المخلوقات يوم الجمعة، ثم بقي دون خلق يوم السبت، ومن ذلك اختارته اليهود لراحتها، وعلى هذا توالت تفاسير الطبري وغيره، ولليهود لعنهم الله تعالى في هذا كلام سوء تعالى الله عما يصفون. )

-تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) : (وقوله سبحانه: { إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ... } الآية خطاب عام يقتضي التوحيد، والحجة عليه بدلائله، وجاء في التفسير، والأحاديث أن اللَّه سبحانه ابتدأ الخَلْقَ يوم الأَحدِ، وكملت المَخْلُوقَاتُ يوم الجمعة، وهذا كله والساعة اليَسِيرَةُ في قُدْرَةِ اللَّه سبحانه سواء.)



هل تفهم هزبر المكتوب باللون الاحمر الكبير؟

[هزبر]

قال ابن كثير في البداية والنهاية
حكى ابن جرير في أول الأيام ثلاثة أقوال نروى عن محمد بن إسحاق أنه قال يقول أهل التوراة ابتدأ الله الخلق يوم الأحد
ويقول أهل الإنجيل ابتدأ الله الخلق يوم الإثنين
ونقول نحن المسلمون فيما انتهى إلينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدأ الله الخلق يوم السبت وهذا القول الذي حكاه ابن إسحاق عن المسلمين مال إليه طائفة من الفقهاء من الشافعية وغيرهم وسيأتي فيه حديث أبي هريرة خلق الله التربة يوم السبت
والقول بأنه الأحد رواه ابن جرير عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن جماعة من الصحابة ورواه أيضا عن عبدالله بن سلام واختاره ابن جرير وهو نص التوراة ومال إليه طائفة آخرون من الفقهاء وهو اشبه بلفظ الأحد ولهذا كمل الخلق في ستة أيام فكان آخرهن الجمعة فاتخذه المسلمون عيدهم في الأسبوع
وفي رواية مسلم كان ابتداء خلق السموات والأرض يوم السبت إلى الخميس وهذه ستة أيام و أفرد خلق آدم في يوم الجمعة أما مابينهما فلا يفهم منها آدم إذ أن آدم خلق في الجنة ولم يخلق في الارض
ولست أدري كيف تسمح لنفسك بالاصطياد في المياه العكرة وتناقش الحيثيات وتنأى بجانبك عن أصولكم التي لا دليل عليه البتة
[size="6"وتعجز في إثبات غيبة مهديكم[/size]

[خادم_الأئمة]

غيبة الإمام المهدي عجل الله فرجه انا اتحدااااك فيها والله انا اختصاص بمواضيع المهدي عجل الله فرجه والجرح والتعديل والمتعة عندكم وغيرها فأنا دائما احب هالمواضيع الرائعة

افتح موضوع عن الإمام المهدي
وخلنا بالمهم

ماشفنا رد على كلامي:)

[جودر]

يرفع بصلاة على محمد و آل محمد

للمتخبطين الي مو عارفين وش يقلون


الله يهديهم ان شاء الله

[جودر]

يرفع بصلاة على محمد و آل محمد

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحلى ما بالأمر أن السلفية تخبطوا حتى أنهم كذبوا مسلم و جعلوا البخاري يرد حديث مسلم ...
بارك الرحمن بكم أخونا الفاضل خادم الأئمة
يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد ..

[جنة الخلد]

اللهم صلي على محمد وأل محمد وعجل فرجهم
اللهم صلي على محمد وأل محمد وعجل فرجهم
يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد
^_^ خوش لخبطه الله يهديهم
وفقك الـــــباري خـــــــــادم _الأئمه

[خادم_الأئمة]

نشكرم جميعا واخص الشكر لأخي لحبيب جودر على رفعه المتكرر للموضوع المخزي

كربلائية حسينية : اهلا وسهلا فيكم وشكرا على المرور

جنة الخلد : يا هلا وسهلا .! عسى الله ينفع عقولهم بهاللخبطة:)

[جودر]

العفو خيو خادم :)

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

وهذا الموضوع دليل على كذب السلفيه وفساد صحاحهم

[لؤلؤة الوجود]

والله تسلم اخي ع الطرح الرائع

وانا مامستغربة من كلامك لان كنت سابقا قرات كتاب ليالي بيشاور وكان في ثناياه هذا الموضوع

ننتظر جديدك سيدي

[خادم_الأئمة]

حقيقة كتاب ليالي بيشاور كتاب جميل لكن للأسف لا ينفع في عصرنا الحاضر لحدوث تحريف في كثير من النسخ الوهابية بالكتب المعتبره عندهم

[علي بن محمد]

الجواب ابسط مم تتخيل

انت متى خلقك الله اليس يوم علقت نطفة في رحم امك

ام ان الله خلقك يوم خلق السموات والارض؟؟؟؟؟؟؟

الله يقول سبحانه وبقوله يهتدي المهتدون ( اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيئا)

وقال تعالى ( هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شئا مذكورا انا خلقناه من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا)



فصلت (آية:9) (http://javascript<b></b>:showAya(41,9)):http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10)


اما ادم فقد خلقه يوم الجمعة وانت خلقك في يوم كذا وانا خلقني في يوم كذا ولم نكن قبل هذا الخلق شيئا يذكر بل لم نكن شيئا وهو سبحانه في كل يوم له شان يخلق ويميت ويرزق ويرفع اقوام ويخفض اخرين فهو يخلق كل يوم سبحانه كل يوم هو في شان
ولكن خلق السموات والارض هو الذي كان في ستت ايام فسبحان الله
مال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا

[خادم_الأئمة]

ليست مشكلتي ان لم تقرأ الموضوع
اقرأه جيدا ثم تعال حاور حبيبي

[جودر]

ههههههه

صدقت خيو

مال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا


صراحه تنطبق عليك ميه في الميه:d

[جودر]

هههههههه

صدقت خيو

مال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا


صراحه تنطبق عليك ميه في الميه

[خادم_الأئمة]

هههههه
اضحك الله سنك جونم جودر ههههه

[جودر]

هههههههه

صدقت خيو

مال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا


صراحه تنطبق عليك ميه في الميه:d

[سمو العاطفه]

يرفع الى سنة عمر ،،،

[سمو العاطفه]

تريدون الموضوع ينزل تحت هااا


يرفع الى بني وهب وسلف

[خادم_الأئمة]

هههه
بارك الله فيك حباب

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد


لي بني وهبان ^_^

[خادم_الأئمة]

هالموضوع سبب ازمة للسلف :)
وقد بغضوا اخي الحبيب جودر لرفعه الموضوع

[سمو العاطفه]

نيابةً عن اخينا جودر

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد الى بني وهبان وسنة عمر

[خادم_الأئمة]

الله يجزيك خير حبيبي سمو العاطفة

[سمو العاطفه]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[سمو العاطفه]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[سمو العاطفه]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[خادم_الأئمة]

معقوله ماكو سلفي:(

[جند المذهب]

معقوله ماكو سلفي:(


خخخخخخخخخخخ

اخوي خادم الائمه الله يهديك وش سويت فالسلف؟؟ ههههههههههه

كان اشوي رحمتهم وحنيت عليهم ^_^

وين تبغااه يجيك السلفي ووراها اختيارت يا القران خطأ يا لبخاري وهم حبيب قلبهم البخاري ههههههههه

موفقين يا اسوود علي الكرار

بارك الله فيك اخوي خادم على هالضربه الحيدريه

[al_sadri]

السلام عليكم ايها الاخوة الاعزاء

مع الاسف ان السلفيين مستعدون للطعن بالقرأن الكريم في سبيل صحاحهم ........
كيف تريد منهم ان يطعنوا بالبخاري او مسلم .........معناه انهم سيهدمون عقيدتهم نسفا .........
لذلك انهم اَثروا السكوت وبلع اللسان (وانا اعذرهم ) فمذهبهم في مهب الريح قد اصبح
ولكن لابأس من مواصلة الطرق لعلهم ......................
والسلام

[خادم_الأئمة]

خخخخخخخخخخخ

اخوي خادم الائمه الله يهديك وش سويت فالسلف؟؟ ههههههههههه

كان اشوي رحمتهم وحنيت عليهم ^_^

وين تبغااه يجيك السلفي ووراها اختيارت يا القران خطأ يا لبخاري وهم حبيب قلبهم البخاري ههههههههه

موفقين يا اسوود علي الكرار


بارك الله فيك اخوي خادم على هالضربه الحيدريه




هههه بارك الله فيك اخي مرجوج
لكن من الطريف انه احد السنة قال انه لرواية ضعفها البخاري
ثم عندما قلت له اووه معقولة ! هني الرجل فر فرار اسياده:(


---------------------

الاخ الصدري..
احسنت على هالكلمات الموافقه لما نصبوا إليه

[سمو العاطفه]

يابني سلف اينكم

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[سمو العاطفه]

يابني سلف اينكم

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[سمو العاطفه]

يابني سلف اينكم

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

ولعن اعدائهم الى يوم القيامه

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

يرفع

بالصلاة على محمد وال محمد

بارك الله فيك

تحياتي لكم
اخوكم نهروان

[خادم_الأئمة]

حيالله الموالين :)

[جودر]

يرفع

بالصلاة على محمد وال محمد


صراحه ها الموضوع سبب ازمه نفسيه لبني وهبااااااااان

[سمو العاطفه]

يرفع الى السلفيه

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

[عبد محمد]

أعتقد الجمعة ماهي معاهم

لأنها عطلة رسمية

ههههههههههه

[المهاجرة الى الله]

شو اسمك ابوك اليهودي يا شابه ههههههههههههههههه

[ابو صادق]

(((لايحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا, وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)))


هذا حديث ثاني

[جودر]

صلوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اات

على محمد و آل محمد

[دعبل]

بارك الله بك

[علي الفاروق]

بارك الله بك

هذه من كذبات ابو هريرة

والرواي ابو هريرة

معقول يكون صحيح ومطابقا لكلام الله

لا اظن ذلك !!!!!!!!!!!!


علوي الصمود

[سمو الاخلاق]

عنوان الموضوع :

القرأن اخطاء او صحيح مسلم اخطاء ..اختر ياسلفي ..


الجواب :

لم يخطي القرأن وحاشى لله ان يخطيء القرأن فهو كلام الله المحفوظ ..وفي هذه الروايه التي ذكرتها عن مسلم ايضا لايوجد فيها خطاء ..

خلق الله السموات والارض في ستة ايام وهو ماذكره الحديث بالتفصيل (هنى انتهى خلق السموات والارض) ..وخلق ادم يوم الجمعه ولا علاقه لادم بخلق الارض فهو ليس جزء من هذا الخلق ...فلايوجد تعارض بين الاية والحديث ..


ولعلمك لو كان هناك تعارض فأن الحديث يرمى خلف الضهور ولا يلتفت له كان للبخاري او مسلم..

[some time]

المقارنه اصلا غير منطقيه وغير متجانسه ......

لان الايه لم تذكر اسماء الايام بل ذكرت فقط انها فقط ستة ايام ولم يتم تحديد الايام باسمائها في الايه الكريمه .

والمقارنه الصحيحه تكون بين .... تفسير ابن كثير و صحيح مسلم .

واليك الرد القاصم للظهر ...

( تفسير ابن كثير ) :

يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ خَالِق الْعَالَم سَمَاوَاته وَأَرْضه وَمَا بَيْن ذَلِكَ فِي سِتَّة أَيَّام كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ فِي غَيْر مَا آيَة مِنْ الْقُرْآن وَالسِّتَّة أَيَّام هِيَ الْأَحَد وَالِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَالْخَمِيس وَالْجُمْعَة وَفِيهِ اِجْتَمَعَ الْخَلْق كُلّه وَفِيهِ خُلِقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَاخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْأَيَّام هَلْ كُلّ يَوْم مِنْهَا كَهَذِهِ الْأَيَّام كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِر إِلَى الْأَذْهَان أَوْ كُلّ يَوْم كَأَلْفِ سَنَة كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ مُجَاهِد وَالْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيُرْوَى ذَلِكَ مِنْ رِوَايَة الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فَأَمَّا يَوْم السَّبْت فَلَمْ يَقَع فِيهِ خَلْق لِأَنَّهُ الْيَوْم السَّابِع وَمِنْهُ سُمِّيَ السَّبْت وَهُوَ الْقَطْع فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده حَيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاج حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْج أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع مَوْلَى أُمّ سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَقَالَ " خَلَقَ اللَّه التُّرْبَة يَوْم السَّبْت وَخَلَقَ الْجِبَال فِيهَا يَوْم الْأَحَد وَخَلَقَ الشَّجَر فِيهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء وَخَلَقَ النُّور يَوْم الْأَرْبِعَاء وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخَلَقَ آدَم بَعْد الْعَصْر يَوْم الْجُمُعَة آخِر الْخَلْق فِي آخِر سَاعَة مِنْ سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى اللَّيْل" . فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه وَالنَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ حَجَّاج وَهُوَ اِبْن مُحَمَّد الْأَعْوَر عَنْ اِبْن جُرَيْج بِهِ وَفِيهِ اِسْتِيعَاب الْأَيَّام السَّبْعَة وَاَللَّه تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي سِتَّة أَيَّام وَلِهَذَا تَكَلَّمَ الْبُخَارِيّ وَغَيْر وَاحِد مِنْ الْحُفَّاظ فِي هَذَا الْحَدِيث وَجَعَلُوهُ مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة عَنْ كَعْب الْأَحْبَار لَيْسَ مَرْفُوعًا وَاَللَّه أَعْلَم .

وارجوا من الجميع ألا يقارنوا اي كتاب بالقران الكريم

وارجوا منهم ايضا الامانه في النقل

وشكرا

[سمو الاخلاق]

عنوان الموضوع :

القرأن اخطاء او صحيح مسلم اخطاء ..اختر ياسلفي ..


الجواب :

لم يخطي القرأن وحاشى لله ان يخطيء القرأن فهو كلام الله المحفوظ ..وفي هذه الروايه التي ذكرتها عن مسلم ايضا لايوجد فيها خطاء ..

خلق الله السموات والارض في ستة ايام وهو ماذكره الحديث بالتفصيل (هنى انتهى خلق السموات والارض) ..وخلق ادم يوم الجمعه ولا علاقه لادم بخلق الارض فهو ليس جزء من هذا الخلق ...فلايوجد تعارض بين الاية والحديث ..


ولعلمك لو كان هناك تعارض فأن الحديث يرمى خلف الضهور ولا يلتفت له كان للبخاري او مسلم..



للرفع وبنتظار الرد :)

[خادم_الأئمة]

السلفي يفهم!!
لا اعتقد!!


مع الشكر لأخواني المؤمنين الشيعة لرفعهم الدائم للموضوع :-)

[جودر]

حياك الله يخادم الأمه وين ها الغيبه الطويله

عساا ماشر ياالغلااااااا


يرفع

[مشهدي]

أللهم صل على محمد و على آل محمد


واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري ولايتهم وفضائلهم ومناقبهم إلى قيام يوم الدين


آمين يارب العالمين



إنا لله وإنا إليه راجعون

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

السلام عليكم ..

الرواية فيها (أبوهريرة) .... اذا عرفنا الجواب

هذا من كيس أبوهريرة

5409 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ». تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِى وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِى. وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِى وَاسْتَعْمِلْنِى. وَيَقُولُ الاِبْنُ أَطْعِمْنِى إِلَى مَنْ تَدَعُنِى فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ لاَ هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِى هُرَيْرَةَ.

أحسنت خادم الأئمة ..
حشرك الله مع محمد وآل محمد عليهم السلام

تحياتي

[نانا]

الأفضل لكم إنكم تبذلون جهدكم ووقتكم وطاقاتكم
في شرح وتفصيل عقيدتكم ومذهبكم

بدل إنكم تهدروا وقتكم بالمقارنات
وبصراحه أنت الغلطان أخوي
لأنه لاعلاقة بين خلق السموات والأرض وبين خلق البشر
ولو في أي تعارض كان رمي هذا الحديث


>> ملاحظه
ياريت لو يكون اسلوبك ارفع شوي

[نانا]

الله يهديك
بدال ما تضيع وقتك في هالمقارنات السخيفه
أحسن لك تضيع وقتك بدراسه العقيده السليمه
ولو فيك همه وطاقه أحسن لك تصرفها في فهم عقيدتك وبالتعبد لله

والسؤال إللي يطرح نفسه
إذا انت شيعي ,, أيش دخلك بأحاديث السنه ؟؟
وأيش يهمك لو كانت صحيحه أو لأ ؟؟
لهالدرجه خايف عالسنه من العقاب ؟؟
وإلا همك الأساسي هو نشر الفتن والكراهيه في القلوب !!

أخوي أنت الغلطان لأنه مافي تعارض أساسا
لأن خلق السموات والأرض ماله علاقه بخلق آدم عليه السلام
والكلام عربي وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااضح
ولو كان الحديث فيه تعارض كان رميناه ورا ظهورنا وما أنتظرنا شيعي ينبهنا (( قال يعني ))
وأعتقد حنا لنا شيوخنا اللي أفهم وأعرف منك بالسنه والأحاديث الصحيحه وهم اللي يقررون عنك
ماشي !!
ما أقول إلا ربي يفتح عن بصيرتك وينور لك طريقك ويشغلك بدينك وعباده ربك
ولو بتدعي للخير ياريت يكون بأسلوب حسن بعيد عن التقليل والتصغير من الغير
لأن أكيد النبي عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام مايرضون بالإسلوب الفض

[خادم_الأئمة]

حياك الله يخادم الأمه وين ها الغيبه الطويله

عساا ماشر ياالغلااااااا


يرفع




الله محييك ومبجيك حبيبي جودر الله يخليك الشر مايجيك
لكن خذينا اجازة من غير اذن :o وقبلها المدير الله يحفظه من غير خصم:p:D


لكن بالحقيقة كنت في شجار مع الشاب الامرد ذو الشعر الاجعد الذي يقول قط قط قط ويمكر بالمسلمين
وكنت اكسر كلتا يديه اليمنى بقبضة (الكونفو) وكان يضربني مره واضربه مره

:D

حتى سقطنا جميعا بالمستشفى وما إن تعافينا حتى عدنا لنحارب هذا الشاب الامرد وعبدته بالحوارات العقائدية:rolleyes:



///

مولاي مشهدي احسن الله اليك


///


نانا
أخوي أنت الغلطان لأنه مافي تعارض أساسا
لأن خلق السموات والأرض ماله علاقه بخلق آدم عليه السلام
والكلام عربي وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااضح
ولو كان الحديث فيه تعارض كان رميناه ورا ظهورنا وما أنتظرنا شيعي ينبهنا (( قال يعني ))
وأعتقد حنا لنا شيوخنا اللي أفهم وأعرف منك بالسنه والأحاديث الصحيحه وهم اللي يقررون عنك
ماشي !!
ما أقول إلا ربي يفتح عن بصيرتك وينور لك طريقك ويشغلك بدينك وعباده ربك
ولو بتدعي للخير ياريت يكون بأسلوب حسن بعيد عن التقليل والتصغير من الغير
لأن أكيد النبي عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام مايرضون بالإسلوب الفض


كل هالموضوع شطوله واشعرضه اخرتها ماكو تعارض

اقري مره ثانية

أما ترمونها هذا مستحيل لانها من صحاحكم الي تعبدونها عبادة


أما لماذا ابحث بكتب السنة ولا اتجه لكتب الشيعة اقول انا اعرف كتبنا وعارفها وعارف عقيدتي وانا فقط ابين عوار مذهبكم الي تتباكون بالتوحيد دئما وبالنهاية توحدون شاب امرد وليس الله الواحد الاحد القهار الذي ليس كمثله شيئ


انا حبيت ازيل فكرة الصحاح والاخذ بالروايات التي توافق على الاقل القرآن الكريم


يالله محية

[سمو الاخلاق]

هههههههههه ياخادم الائمه الموضوع انتهى واجبنا اجابه شافيه .. عن ماذا تبحث ؟

هل هناك سؤال جديد ؟

[نانا]

يمنع الحوار مع الجهلة اذهب تعلم اولا الادب ثم تعال وناقش

[خادم_الأئمة]

يرفع يرفع

يــــــــآعلي

[جودر]

فوووووق فوووووووق


^_^


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

والله فيضحه :confused:

لكن لاتوجد مشكله عند عباد بني اميه ان يقبلو كتب البخاري ومسلم ويردون كلام الله


شكرا لك يا خادم الائمة


يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[خادم_الأئمة]

حيالله الاحبة :)

[مرآة الأحاديث]

ما ادري ليش الوهابية زعلانين
و هذا رابط الحديث حتى لا تتهموا صاحب الموضوع بالكذب
فنحن الشيعة لا نكذب و الكذب دين الوهابية

2789 حدثني سريج بن يونس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15972)وهارون بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17220)قالا حدثنا حجاج بن محمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15697)قال قال ابن جريج (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أخبرني إسمعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8087&idto=8088&bk_no=53&ID=1296#docu)قال إبراهيم حدثنا البسطامي وهو الحسين بن عيسى وسهل بن عمار وإبراهيم ابن بنت حفص وغيرهم عن حجاج بهذا الحديث

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8087&idto=8088&bk_no=53&ID=1296 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8087&idto=8088&bk_no=53&ID=1296)

[صفحة الحق]

إما نصدق القرآن او نصدق صحيح مسلم؟؟

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (سورة الأعراف: 54)


تفسير ابن كثير ج2 ص294
(يخبر تعالى أنه خلق العالم سماواته وأرضه وما بين ذلك في ستة أيام كما أخبر بذلك في غير ما آية من القرآن والستة الأيام هي : الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله وفيه خلق آدم عليه السلام )

جيد

لنقرأ صحيح مسلم

[27 - ( 2789 ) حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2149]


الايام:
1-السبت
2-الاحد
3-الاثنين
4-الثلاثاء
5-الاربعاء
6-الخميس
7-الجمعة .!


من يجمع هذا التناقض؟؟:cool::cool::cool:


(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ) (سورة البقرة: 79)


من مكتبتي الشخصية:)
أخوي خادم الأئمه انا قريت الموضوع وكل الردود من المخالفين ..

فلم اجد الا الهروب والهروله مثل ربهم الشاب الأمرد ذي النعال الذهب الذي يهرول ..

شكرا لك على هذا الموضع ..

شنو موضوع عمي هذي فضيحه مو موضوع وبس هههههههههههههههههههه

[رافضية للأبد]

عنوان الموضوع :

القرأن اخطاء او صحيح مسلم اخطاء ..اختر ياسلفي ..


الجواب :

لم يخطي القرأن وحاشى لله ان يخطيء القرأن فهو كلام الله المحفوظ ..وفي هذه الروايه التي ذكرتها عن مسلم ايضا لايوجد فيها خطاء ..

خلق الله السموات والارض في ستة ايام وهو ماذكره الحديث بالتفصيل (هنى انتهى خلق السموات والارض) ..وخلق ادم يوم الجمعه ولا علاقه لادم بخلق الارض فهو ليس جزء من هذا الخلق ...فلايوجد تعارض بين الاية والحديث ..


ولعلمك لو كان هناك تعارض فأن الحديث يرمى خلف الضهور ولا يلتفت له كان للبخاري او مسلم..

يا اخي انت قلت آدم ماله علاقة بالارض..
وش رايك عجل بتفسير الحديث..
[27 - ( 2789 ) حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل
من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2149]

^^
بث فيها الدواب يوم الخميس...عجل شدخل الدواب بالأرض مو انت قلت شدخل ادم....الدواب وآدم من الكائنات الحية.....
يعني لازم نشيل الدواب وآدم فيصير مجموع الايام خمسة....والقرآن سته؟؟؟هااااا في تناقض بعد ولا لا؟؟اعتقد شرحي الجاهل يفهمه ...تشاااااو

[منال123]

موضوعك رئع يعطيك الله الفعاافية بس انا اصدق الاية لانهاا كلام الله