أبن عمر الخطاب يتسلق فوق بيت النبي وينظر له وهو يقضي الحاجـه

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

اخواني أليكم هذا الحديث الصحيح لأحد أبناء عموري ابن الخطاب يتسلق فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم:eek: وينظر له وهو يقضي الحاجة


فتح الباري شرح صحيح البخاري



حَدَّثَنَا اِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا اَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَاَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّاْمِ .




http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=308&SW=يقضي-حاجته-مستدبر-القبلة#SR1





والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم }



ماذا تقولون يأهل السنه كيف لأبن عمر ابن الخطاب ان يتسلق الجدران وينظر الى عورات الناس وهم يقضون الحاجه ؟؟؟؟ وياليته تسلق جدار لأحد الأشخاص العاديين ولكنه فعلها من نبي الأمه والله سبحانه وتعالى نهى عن الدخول لبيوت النبي الا بالأستأذان فمابالكم بالتسلق الغير شرعي:cool:


أذا تترقع رقعوها

[خادم_الأئمة]

تعسا تعسا
على هالنوعية من الاصحاب

احسنت مولاي فطرس المبدع
دائما تنسف معتقدهم المضحك بعدالة الصحابة :d

[لبيك داعي الله]

استغفر الله

فضيله تضاف الى فضائل ابن الصهاك الملعون

احسنت فطرس

يرفع

[فطرس11]

عموما هذه الحادثه الشنيعه التي قام بها ابن عمر الخطاب ذكرتني بحادثه حصلة العام الماضي تقريباً حينما

تسلق رجال الهيئه بالمدينة المنوره الى بيت أحد المواطنين ظنن منهم بأنه لديه علاقات غير شرعيه , حتى انه

قدم عليهم شكوه لدى السلطات المعنيه.

سبحان الله هؤلاء هم تربية عمر ابن الخطاب

هذه اخلاق عمر ابن الخطاب وأتباعه !!! ماذا ننتظر منهم ان يفعلو اكثر من انهم تسلقو بيت رسول الله صلى الله

عليه وأله وسلم ,,,, بعد هذه الحادثه لأبن عمر لانستبعد عنهم اي شيء في زمننا الحالي

وهذا رابط اخر للحديث

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=27&SW=يقضي-حاجته-مستدبر-القبلة#SR1

[فطرس11]

تعسا تعسا
على هالنوعية من الاصحاب

احسنت مولاي فطرس المبدع
دائما تنسف معتقدهم المضحك بعدالة الصحابة :d

بارك الله فيك مولانا الفاضل خادم الأئمة

معتقدهم بعدالة الصحابة منسوف منذو الأزل أنما نحن نظهره على الملىء

ليرى الناس فضائح رموز القوم

دمتم في رعاية الله

[فطرس11]

استغفر الله

فضيله تضاف الى فضائل ابن الصهاك الملعون

احسنت فطرس

يرفع



بارك الله فيك أختي المشرفة (لبيك داعي الله)

دمتم في رعاية الباري

[سمو العاطفه]

احسنت مولانا

الله يلعن عمر ومع كل الي يسوه يحبوه

الله يلعن عمر وآل عمر

[الياسر@]

ممكن ياشيخنا الفهيم تقولنا كم كان عمر((سن))بن عمر لما صعد فوق ((حفصة))!!!!
وهل بصعوده البيت كان يستقصد بيناظر على الرسول الكريم ولا كان في حاجة تانيه احنا مش عارفينها !!!!!!!!!
عشان احنا عارفين اشياء ممكن انت مش عارفها او ماتحب تعرفها!!!!!!

[فطرس11]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين





ممكن ياشيخنا الفهيم تقولنا كم كان عمر((سن))بن عمر لما صعد فوق ((حفصة))!!!!




تفضل وبين لنا كم كان عمره عندما ارتقى فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم ونظر له وهو يقضي الحاجه!!!! هل ستقول ان عمره ست سنين او سبع سنين ...



وهل بصعوده البيت كان يستقصد بيناظر على الرسول الكريم ولا كان في حاجة تانيه احنا مش عارفينها !!!!!!!!!



هل تعتقد ان عبدالله ابن عمر صعد فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم علشان بيصلح الحنفية والتسريب للمياه الموجوده فوق البيت ام ماذا؟؟




عشان احنا عارفين اشياء ممكن انت مش عارفها او ماتحب تعرفها!!!!!!



افدنا بارك الله فيك عن الأشياء التي لم نعرفها!!

[خادم_الأئمة]

مولاي ابن علي الكرار فطرس:o
ياريت تسمح لي بالمداخلة
----------------------------------------
قال السني:
ممكن ياشيخنا الفهيم تقولنا كم كان عمر((سن))بن عمر لما صعد فوق ((حفصة))!!!!

قـــلت:
تزوج رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ام المؤمنين حفصة سنة ثلاث من الهجرة فيما ذكر الواقدى ، و خليفة ابن خياط ، و على ابن المدينى ، و قيل : تزوجها سنة اثنتين . اهـ .


فســواء كان السنة الثانية او الثالثة فالنتيجة واحده

وهي الزواج من الرســول صل الله عليه وآله بعد الهجرة:)


---------

من كتاب تهذيب الكــمال :

[قال نافع ، عن ابن عمر : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ، و أنا ابن ثلاث عشرة ، فردنى ، و عرضت عليه يوم أحد ، و أنا ابن أربع عشرة فردنى ، و عرضت عليه يوم الخندق و أنا ابن خمس عشرة فأجازنى .
و قال الزبير بن بكار : هاجر و هو ابن عشر سنين ، و شهد الخندق و هو ابن خمس عشرة ، و مات سنة ثلاث و سبعين . ]



غــزوة بدر = 2 هـ
زواج النبي صل الله عليه وآله من حفصة = 2 هـ
عـمر ،، عبد الله بن عمر = 13 سنة بهذه الفتـرة:cool:


بهذه الحسابات لو افترضنا على الـاقل انه هذه الحــادثة بنفس سنة زواج النبي صل الله عليه وآله فيكون عمر ابن عمر = 13 سنة

وبهذا العمر كان البعض يتزوج:rolleyes:



موفق مولاي

[ادركنا يامهدي]

مشكور اخوي فطرس
اومشكور اخوي خادم اائمة

[فطرس11]

العفو اخي الفاضل (ادركنا يامهدي)

بارك الله فيك

[فطرس11]

مولاي ابن علي الكرار فطرس:o


ياريت تسمح لي بالمداخلة



بارك الله فيك أخي الغالي خادم الأئمة المجال مفتوح لك ولجميع الموالين .



والف شكر لك على هذه المداخله الجميلة



أذاً ابن عمر عندما تسلق فوق البيت وشاهد النبي وهو يقضي حاجته كان عمره على أقل تقدير13 سنه وبالتالي فهو يعتبر مكلف وذالك الزمن يختلف عن زمننا الحالي من حيث النضوج الجسدي .



ننتظر رد الأخوه السنه

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اشكرك اخي الغالي
وما اعرف شو هذه الكتاب الي ايسمو صحيح
هل هذه اخلاق لكاتب مؤمن بالله يكتب مثل هذه الحديث على الرسول(ص)
وما اعرف شو التربية الجميلة لابن الي يتربص ببيوت الناس
الضاهر ما يعرف الحرام

[فطرس11]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

العفو اخي الغالي (الحب احساس مو كلمة)

بارك الله فيكم

[خادم_الأئمة]

يرفع يرفع للفائده

[الياسر@]

ياسلاااااااام على العلماء الثقاااات!!!!
اسالكم وترجعون تسالوني!!!!!
طيب وعشان الفائده تكون اوضح واكبر ممكن يعلامة عصرك ومفتي زمانك تعرفنا على قرابة ابن عمر لحفصه!!!!
او ماتعرفو العلاقه كماااااااااااان!!!!!

[خادم_الأئمة]

ياسلاااااااام على العلماء الثقاااات!!!!
اسالكم وترجعون تسالوني!!!!!
طيب وعشان الفائده تكون اوضح واكبر ممكن يعلامة عصرك ومفتي زمانك تعرفنا على قرابة ابن عمر لحفصه!!!!
او ماتعرفو العلاقه كماااااااااااان!!!!!


اخته.! لكن هذا بيت رسـول الله اليس من الواجب عليه ان يستأذن؟:rolleyes:
ثم لا يكتفي ويرى كيف رسول الله يقضي حاجته.!:o


يعييييييييب الشووومم على هيك اصحاب:p

[الياسر@]

اخته.! لكن هذا بيت رسـول الله اليس من الواجب عليه ان يستأذن؟:rolleyes:
ثم لا يكتفي ويرى كيف رسول الله يقضي حاجته.!:o


يعييييييييب الشووومم على هيك اصحاب:p
حلووووووووووو.....
الباقي عليك ياشيخ ان تفهم بقية الحادثه مثل:
اين رقى تحديدا؟؟واين كان النبي علية الصلاة والسلام؟؟
وسبب رقي ابن عمر؟؟
حتى تضع القراء امام الحقيقة الواضحه لا المعممه بحروف الحقد والتشويه....

[خادم_الأئمة]

حلووووووووووو.....
الباقي عليك ياشيخ ان تفهم بقية الحادثه مثل:
اين رقى تحديدا؟؟واين كان النبي علية الصلاة والسلام؟؟
وسبب رقي ابن عمر؟؟
حتى تضع القراء امام الحقيقة الواضحه لا المعممه بحروف الحقد والتشويه....


اين رقى .! :D
لا اعلق سوى الحمد لله على نعمة العقل
نقول انه الرجل صعد ورأى النبي صل الله عليه وآله وهو يقضي حاجته:o

هل هذه اخلاق الصحابة ان يرتقون البيوت .!
يا عييييييييييييييب الشوووووووم

أما السبب هاته :o
لانه الرواية لم تحدد لا سبب ولا شيئ لكن اشرح وتفلسف زياده ;)

[ابو البراء السني]

يكفينا شرف ان كتبنا لم تزور ونقلت على حقيقتها مهما كانت وليس فيها تقية او عصمة لا احد سوى رسول الله

[خادم_الأئمة]

يكفينا شرف ان كتبنا لم تزور ونقلت على حقيقتها مهما كانت وليس فيها تقية او عصمة لا احد سوى رسول الله


هل تقسم انه تم نقل الحوادث كما هي بدون تحريف او "بتر";)؟؟؟
حينما ارى ردك سأفرد لك موضوعا فيه روايات من كتبك ومن اقوال علماءك وليس اقوالي:rolleyes:


انتظرك

[lover_22]

الشيعة تروي أن المعصوم ينظر في عورات النساء كي يكون حكمه دقيقاً . . ! ! ! !
عن أبي عبد الله ( ع ) قال: " أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها " بحار الأنوار 40/303

أمعصومكم ينظر في عورات النساء حتى يحكم . . ؟ ، أم أن مصادركم كذبت على المعصوم . . ؟

أيعقل أن يقال ذلك عن الإمام علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فطرس11]

الشيعة تروي أن المعصوم ينظر في عورات النساء كي يكون حكمه دقيقاً . . ! ! ! !
عن أبي عبد الله ( ع ) قال: " أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها " بحار الأنوار 40/303

أمعصومكم ينظر في عورات النساء حتى يحكم . . ؟ ، أم أن مصادركم كذبت على المعصوم . . ؟

أيعقل أن يقال ذلك عن الإمام علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أيها الناسخ اللاصق لماذا لم تذكر السند كاملاً للرواية :cool:

أذكر السند كاملاً حتى نبين جهلك وعدم فهمك سوا النسخ واللصق من مواقع النواصب

[فطرس11]

اين رقى .! :D
لا اعلق سوى الحمد لله على نعمة العقل
نقول انه الرجل صعد ورأى النبي صل الله عليه وآله وهو يقضي حاجته:o

هل هذه اخلاق الصحابة ان يرتقون البيوت .!
يا عييييييييييييييب الشوووووووم

أما السبب هاته :o
لانه الرواية لم تحدد لا سبب ولا شيئ لكن اشرح وتفلسف زياده ;)


أحسنتم مولانا الفاضل خادم الأئمة

المشكلة ان القوم يحاولون بأن يخرجو اسيادهم من الورطه التي وقعو فيها بأي مبرر ولكن لامفر من شيعة الكرار.

لو تنازلنا عنهم قليلاً عن سالفة تسلق جدار بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم !!!! نقول لهم



عبدالله ابن عمر يقول بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم حينما



كان يقضي الحاجة كان مستدبراً القبلة و في نفس الوقت النبي صلى الله عليه واله وسلم هو بنفسه ينهى عن استدبار




القبلة اثناء قضاء الحاجة ولكم هذا الحديث من مسلم

- وَحَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِذَا جَلَسَ اَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا ‏"‏ ‏.‏




صحيح مسلم ......كتاب الطهاره ........ 17 - باب الاِسْتِطَابَةِ



http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=11&SW=فلا-تستقبلوا-القبلة#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=11&SW=فلا-تستقبلوا-القبلة#SR1)


:cool::cool:
:cool:



ماهذا التناقض بين حديث ابي هريره الذي روى بأن النبي قال لاتستدبرو القبلة اثناء قضاء





الحاجة وبين ما شاهده ابن عمر بأن النبي عندما كان يقضي الحاجة كان مستدبراً القبلة؟؟؟؟






هل النبي اقواله تتناقض مع افعاله ؟؟

!

[رجل من مكة]

ماذا نقول وبماذا نبين لصاحب الموضوع ولمن يهلهل له اذا كان الامر عندهم هكذا ؟؟؟

نعود للموضوع :

(طبعا انا هنا اكتب لاهل السنة فقط لانهم ربما يبحثون عن جواب لهذه الشبهة . وكذلك لبعض عقلاء الشيعة حتى لايقعون في المطب )

ليس في الامر ما يشير الى المفسدة والفساد .
ونضع الشبهة بشكل اكثر تفصيل ونبين اين السقم في طرحها :
1- كيف لعبد الله بن عمر ان يرتقي بيت اخته حفصة ويسترق البصر ويطلع على خصوصيات النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
2- كيف للنبي صلى الله عليه واله وسلم يقضي حاجته دون ان يستتر من سرقات الابصار لجيرانه ؟؟

والجواب على الشبهة الاولى :
ان الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لم يذكر تاريخ ارتقائه منزل اخته حفصة رضوان الله عليها وسلامه .
ومن المعروف ان ابن عمر عندما هاجر الى المدينة مع ابيه كان عمره 10 سنوات اي حدث .
وبما انه لم يذكر تاريخ ارتقائه منزل اخته فيحتمل وهذا قوي (والتأويل جاز للاحاديث عند اهل السنة راجع ابن حجر في فتح الباري ) انه كان صغير لم يبلغ الحلم بعد . فيكون هذا الحدث حصل قبل ان يكون عمره 14 سنة . وحتى لو كان بعده بسنتين او ثلاث فهذا لايعني شيئ لانه لايزال حدث صغير يمكن ان تصدر عنه مثل هذه التصرفات . وقد ثبت بالحديث والرواية ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رده في معركة احد لكونه لم يبلغ الحلم بعد . (الان الرافضة سترجع علي كلامي وتقول : كيف تقول انه اراد قتال المشركين في احد وتقول انه صغير يمكن ان يتصرف تصرفات صبيانية غير مسؤلة ) !!http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/03/4.gif

نعود : فنقول وان نضرته للنبي صلى الله عليه واله وسلم لايجزم بانها تكون عن عمد وسبق اصرار وتحري كما يذهب اليه البعض ويصوره .
بل يكفي لان يقع نظره بشكل غير متعمد وربما تكون لمحة بصر بعدها يدير وحهه ولكن المنضر يبقى في فكره وذاكرته . وكم منكم حصل له هذا الامر . عندما يرتقي سطح منزله .

جواب الشبهة الثانية :
واضح من حديث ابن عمر رضي الله عنهم انه ارتقى المنزل وراى ما راى . وهذا دليل على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن لقضي حاجته في اماكن يطلع عليها الناس . بل في اماكن لاترى الا بارتقاء مكان عال او مرتفع قريب عليه .
كما انه لايجزم ان ابن عمر اطلع على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو عاري .!! واطلع على عورته كما يذكره الرافضي .
بل يحتمل ان يراى راسه ومنكبيه فقط واين وجهته . وهذا احتمال قوي جدا و عقلي و واقعي .

يبقى نقول لابن عمر رضوان الله عليهم : عتابنا عليك يا اشيخنا لماذا لم تذكر التفاصيل او تفاصيل التفاصيل ؟ ربما لم تعلم انه سياتي زمان يصير فيه قوم يقال لهم الرافضة تفهم الحديث بانك تسلقت بيت اختك حتى تسترق النظر للنبي صلى الله عليه واله وسلم وتراى الى اين يتوجه في قضاء حاجته ؟؟؟http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/02/67.gif

اللهم الحمد لك انك جعلت لنا عقولا نميز به وقلوبا تحب الاسلام .

[المسداني]

السلام عليكم

اخ رجل من مكة

تساؤلات:

كيف للبالغ عشر او اربع عشر سنة,,أن يرتقي للنظر عن جهالة , و في الوقت نفسه يطلب ماربة المشركين..
ما الفائدة من ذكره للحادثة!!و على ماذا تدل و هي حتى جاءت مناقضة لفعل الرسول..
وَحَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِذَا جَلَسَ اَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا ‏"‏ ‏.‏
وكم منكم حصل له هذا الامر . عندما يرتقي سطح منزله .


ان من سوء الأدب ان ينظر الشخص او يسترق النظر لجيرانه
خصوصا في أماكن تكشف ذلك.فمن ركب السطح, سيحاول بشتى الطرق أن لا ينظر..لأنه يعرف انه سيكون هناك اطلاع عليهم كونه في مستوى أعلى
فالأحرى تجنبه..

.تحياتي

[الياسر@]

اين رقى .! :d
لا اعلق سوى الحمد لله على نعمة العقل
نقول انه الرجل صعد ورأى النبي صل الله عليه وآله وهو يقضي حاجته:o

هل هذه اخلاق الصحابة ان يرتقون البيوت .!
يا عييييييييييييييب الشوووووووم

أما السبب هاته :o
لانه الرواية لم تحدد لا سبب ولا شيئ لكن اشرح وتفلسف زياده ;)

ههههههههه
عشان تعرف انك فقط تكتب من مبدئين لاثالث لهما:
الجهل سبب اول..خصوصا باللغة العربيه
والحقد وهو السبب الثاني وهو نتاج للاول...
وحتى اكد كلامي ويكون واضحا للجميع:
الحديث موجود عند الامامين الفاضلين البخاري ومسلم رحمهما الله وبالفاظ متقاربه لو انك اطلعت عليهما وتاملتهما بانصاف لعرفت الحق...
ولاكنك من اتباع القص واللزق وتخطف الكلام دون تفهم لذا لم تدرك المعنى البين للحديث...
ابن عمر الشاب الصغير سنا كان في بيت اخته ولعل قولى برواية البخاري((بيتنا))خير شاهد..وتفاصيل اختيار اللفظ موجوده في المصدر..
ثم:
رقيه كان اعلى المنزل حيث السطح ((لانه كان داخل البيت))فهو قاصدا الصعود لا النظر ولكونه تفاجأ بوجود النبي الكريم جالس على((لبنتين))يسترانه ولان النبي لم يكن داخل لبيت اصلا..
ولو نظرت لمجموع الروايات عند البخاري ومسلم وسوء في كتاب الطهارة او الخمس ونظرة اليهما نظرة منصف لاحاقد جاهل لعرفت الحق ولوجدته ولما اوقعت نفسك بشياك لاتستطيع الخلاص منها....

وياليت يااستاذ بدرجه عكسيه تكلف نفسك شوي وتبحث عن المعلومات كامله ولا تتقمص دور الببغاء الذي يردد فقط دون ان يدرك معنى مايردده...
عشان تكون حجتك اقوى...............

[خادم_الأئمة]

والله هالياسر ..(.....)...:p

أما عن اللغة العربية فأقول انا افضل من اجدادك يا ياسر كالبخاري وغيره في التكلم باللغة العربية وفهمها:rolleyes:

فلا تعمل نفسك بطل لغة عربية وترى ردودك ماتخلوا من البدليات:D


واعطيك امثلة يا ابو اللغة:

وحتى اكد كلامي

= أؤكد كلامي


ولاكنك من اتباع القص واللزق

= ولكنك من اتباع القص واللصق


أنا لا اريد الحديث عن الاخطاء لكن ردا على كلامك المضحك:rolleyes:



ثـــآنيا:

تقـــول:

ابن عمر الشاب الصغير سنا



قلـــت:

هل ابن 14 سنة صغير:eek:
هذا إن قلنا هو بأقل الاعمار .! ولم اقل قد يكون 16 أو 17 سنة لكن اخترت اصغر سنة


تقول يا صغيري:
رقيه كان اعلى المنزل حيث السطح ((لانه كان داخل البيت))فهو قاصدا الصعود لا النظر ولكونه تفاجأ بوجود النبي الكريم جالس على((لبنتين))يسترانه ولان النبي لم يكن داخل لبيت اصلا..
ولو نظرت لمجموع الروايات عند البخاري ومسلم وسوء في كتاب الطهارة او الخمس ونظرة اليهما نظرة منصف لاحاقد جاهل لعرفت الحق ولوجدته ولما اوقعت نفسك بشياك لاتستطيع الخلاص منها....

قلت:

له له له يا شيخ:D
يا صاحب العقل النير الي تنور عقول الجاهلين امثالي :o

لنـــقرأ الرواية معا يا صاحب العلوم النيره يا شيخ "...." :rolleyes:
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة بن قعنب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان يعني ابن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أصلي في المسجد ‏ ‏وعبد الله بن عمر ‏ ‏مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي ‏
‏فقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ولقد ‏ ‏رقيت ‏ ‏على ظهر بيت فرأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاعدا على لبنتين مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته ‏



لنقرأ الشرح : ‏قوله :

( لقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين يستقبل بيت المقدس ) ‏
‏أما ( رقيت ) فبكسر القاف ومعناه : صعدت هذه اللغة الفصيحة المشهورة , وحكى صاحب المطالع لغتين أخرتين : إحداهما : بفتح القاف بغير همزة , والثانية : بفتحها مع الهمزة . والله تعالى أعلم .



ماشاء الله صعدت انا فوق البيت فرأيت رسول الله قاعد يقضي حاجته.! ثم لاحظ انه مسدبر القبلة.!

حلوه والله:o


---------------------------
‏لنقرأ شرح الموطأ
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن ويحتمل أن يكون مأذونا له في الاطلاع ويحتمل أن يكون الموضع في دار عهدها ابن عمر غير مسكونة فدخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحال وقد روى في المبسوط نافع عن ابن عمر قال حانت مني لفتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المخدع مستقبل القبلة فاقتضى ذلك أن ابن عمرلم يقصد النظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحال ."




فالملخص حول الشارح ايجاد اي ثغره فصار يكرر " يحتمل" اذ غير جازم بها لكن باللون الاحمر هو الذي يتصور انا اقوي شيئ لديه:cool:

أمــآ عن رواية المبسوط فلم اجدها :o:rolleyes:

[abdullahxz]

..................
للصبر حدو د وصبرنا علیک کثیر

برااااااایامهرج

....melika....

[رجل من مكة]

ما هذة المعاملة مع اهل السنة
كم شخص تم ايقافة

[ملكة جمال الكون]

إحترموا المكان إلي جايين فيه .......... يقول المثل

ياغريب كون أديب

لاتفرض الإحترام ... إحترم تحترم .

[رجل من مكة]

إحترموا المكان إلي جايين فيه .......... يقول المثل

ياغريب كون أديب

لاتفرض الإحترام ... إحترم تحترم .

اختى الطيبة انا معك الاحترام هو المهم
والغريب لم يقفز على منتداكم احد
هنا منتدى للحوار اما غلطان

اما الاحترام انا معك حتى لو اخى فى هذا لمنتدى قل ادبة يستحق الطرد

ولكن الكارثة ايضا ان قلة الاحترام تأتى من طرفكم ايضا
وبكلام غير اخلاقى
حتى الاخ المشرف خادم اغلق موضوع وختمة بوصفى انى غبى
حتى بعض الاخوة يصفون اهل السنة بافضع الاوصاف

ام ان قانون المنتدى عنكم يسمح او يعطيكم صلاحية تامة فى السب والشتم مهما كان بحكم الطائفية وبحكم موقعكم

اهل السنة اغلبهم لا يشتموا سوى رد مضاد لما يجدونة من شتائم


وانا هنا رجل من مكة لم اشتم وحاور بنتهى الاخلاق ولا اردعلى الشتائم

[خادم_الأئمة]

كلمة غبي ليست شتيمه .،،، وكلمة ذكي ليست مدح
لكن عندما يتصف الشخص بها تعتبر حقيقه لا شتم

أنا حاورت بمدى سنين لكن اراك فظيعا بهذه الصفة صراحة لا استحي ان اقولها

موفق

[رجل من مكة]

كلمة غبي ليست شتيمه

انت ترى انها حقيقة هذا شأنك
وانت حر فى ذلك مع هذا تبقى اخ وصديق عزيز
ولن استغل الموقف واقول لك انا ايضا اراك غبى
وسوف اقولها فى كل وقت لانك قلت هى لا تعتبر شتيمة

ولكن اخلاقى ليست مثل اخلاقك اخى الطيب

[خادم_الأئمة]

لا تهمني اصلا .!
سواء قلتها أو لم تقلها هذه الصفة مركبه فيك مع احترامي لك :)

[يتيمة آل مُحمد]

كلمة غبي ليست شتيمه .،،، وكلمة ذكي ليست مدح
لكن عندما يتصف الشخص بها تعتبر حقيقه لا شتم

أنا حاورت بمدى سنين لكن اراك فظيعا بهذه الصفة صراحة لا استحي ان اقولها

موفق


حيا الله خادم _الأئمة
خخخخخخخخخخخ
عجبني ردك :)
رد موفق
فعلاً وأنا ماصار لي سنة من حاورتهم
بس مثل رجل من مكة ما أظن القى مخلوق عجيب وغباءه فاق الحدود

[shoili]

والله عيب تتناقشون بمثل هكذا امر ولو كانو هم لايستحون على نبيهم فالمفروض نحن نستحي على نبينا من مثل هكذا امور فارجو من الاخوة المواين الكرام غلق الموضوع لانه يمس برسولنا وترك النواصب اللذين لايهمهم ستر عورة نبيهم

[الياسر@]

والله هالياسر ..(.....)...:p

أما عن اللغة العربية فأقول انا افضل من اجدادك يا ياسر كالبخاري وغيره في التكلم باللغة العربية وفهمها:rolleyes:

فلا تعمل نفسك بطل لغة عربية وترى ردودك ماتخلوا من البدليات:d


واعطيك امثلة يا ابو اللغة:



= أؤكد كلامي


= ولكنك من اتباع القص واللصق


أنا لا اريد الحديث عن الاخطاء لكن ردا على كلامك المضحك:rolleyes:



ثـــآنيا:

تقـــول:



قلـــت:

هل ابن 14 سنة صغير:eek:
هذا إن قلنا هو بأقل الاعمار .! ولم اقل قد يكون 16 أو 17 سنة لكن اخترت اصغر سنة


تقول يا صغيري:
رقيه كان اعلى المنزل حيث السطح ((لانه كان داخل البيت))فهو قاصدا الصعود لا النظر ولكونه تفاجأ بوجود النبي الكريم جالس على((لبنتين))يسترانه ولان النبي لم يكن داخل لبيت اصلا..
ولو نظرت لمجموع الروايات عند البخاري ومسلم وسوء في كتاب الطهارة او الخمس ونظرة اليهما نظرة منصف لاحاقد جاهل لعرفت الحق ولوجدته ولما اوقعت نفسك بشياك لاتستطيع الخلاص منها....

قلت:

له له له يا شيخ:d
يا صاحب العقل النير الي تنور عقول الجاهلين امثالي :o

لنـــقرأ الرواية معا يا صاحب العلوم النيره يا شيخ "...." :rolleyes:
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة بن قعنب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان يعني ابن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أصلي في المسجد ‏ ‏وعبد الله بن عمر ‏ ‏مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي ‏
‏فقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ولقد ‏ ‏رقيت ‏ ‏على ظهر بيت فرأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاعدا على لبنتين مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته ‏



لنقرأ الشرح : ‏قوله :

( لقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين يستقبل بيت المقدس ) ‏
‏أما ( رقيت ) فبكسر القاف ومعناه : صعدت هذه اللغة الفصيحة المشهورة , وحكى صاحب المطالع لغتين أخرتين : إحداهما : بفتح القاف بغير همزة , والثانية : بفتحها مع الهمزة . والله تعالى أعلم .



ماشاء الله صعدت انا فوق البيت فرأيت رسول الله قاعد يقضي حاجته.! ثم لاحظ انه مسدبر القبلة.!

حلوه والله:o


---------------------------
‏لنقرأ شرح الموطأ
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن ويحتمل أن يكون مأذونا له في الاطلاع ويحتمل أن يكون الموضع في دار عهدها ابن عمر غير مسكونة فدخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحال وقد روى في المبسوط نافع عن ابن عمر قال حانت مني لفتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المخدع مستقبل القبلة فاقتضى ذلك أن ابن عمرلم يقصد النظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحال ."




فالملخص حول الشارح ايجاد اي ثغره فصار يكرر " يحتمل" اذ غير جازم بها لكن باللون الاحمر هو الذي يتصور انا اقوي شيئ لديه:cool:

أمــآ عن رواية المبسوط فلم اجدها :o:rolleyes:
افضل من اجدااااادي لا عاد هذي كثر لي منها وزد كيلويييين!!!!!
البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم...
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!!

وانا الاادعي العلم لان مدعي العلم جاهل .....
وان كنت احرجك وافحمك واعجزك وهذا فضل من الله ليس اكثر...

وخذ مثالا كلمة((لاكن))
وكيف تكتب!!
لاكن..او لكن والاخيره بدون الف وهي رسم عثماني كما بالمصحف..
ولافرق بينهما ولااختلاف يابتاع اللغه..
وكذا يكلق ((لصق او لزق))وكلاهما لغة عربية وشواهدها كثيره فاسترح ونم!!
واما رواية الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الفاروق الشهيد المبشر بالجنه فلعل جهلك _كما قلت مسبقا عنك_ هو سبب ضياعك وعدم فهمك...وتأمل:
هل كان داخل بيت النبي مكان مخصص لقضاء الحاجه!!!
اذ ان المعروف ان بيوت النبي وهي بيوت زوجاته عبارة عن غرف متلاصقه بجانب المسجد وهي صغيرة الحجم ومن جانبها الاخر بساتين ومزارع بسيطة يمتلكها بعض سكان المدينه ...
واذا ادركت هذه الصوره وتخيلتها بوضوح ياشيخنا الفاهم لعرفت ان النبي كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه وهذا هو حال المجتمع المدني اذ لم يكن لديهم اماكن مخصصه لقضاء الحاجة او مايسمى بالحمامات الان...
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله ولم يعلم بوجود رسول الله يقضي حاجته ولان ابن عمر نفسه كان في بيت اخته حفصة ((الغرفةالصغيره))
وتأمل الرواية الاخرى((على لبنتين))!!هل يضع رسول الله لبنتين وهو داخل في بيته!!!
بالاكيد لا لانه ليس بحاجة لهما..لان البيت مستور..
ولاكنه كان صلى الله علية خارج البيت فوضع اللبنتين سترا....

واذا مااستعمل الانسان عقله وترك حسده وحقده حتما سيصل للحق...
وفي شرح الموطأ احتمالات وتعليلات تفيد المتأمل الصادق ....
واذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال ولاحجة لاستدلالكم على ابن عمر بهذا....

[لست!! شيعية]

الأخ ..الياسر.. بارك الله فيك
الأخ..رجل من مكه..ولايهمك ..تأكد أن الطرد والشتائم واغلاق الموضوع دليل العجز ....وفقك الله

[لست!! شيعية]

كلمة غبي ليست شتيمه .،،، وكلمة ذكي ليست مدح
لكن عندما يتصف الشخص بها تعتبر حقيقه لا شتم

أنا حاورت بمدى سنين لكن اراك فظيعا بهذه الصفة صراحة لا استحي ان اقولها

موفق
كلمة غبي ليست شتيمة!!!!!!!!!!!!
كلمة ذكي ليست مدح!!!!!!!!!!!!!
أول مرة بحياتي أسمع بهالشئ .. عشنا وشفنا..!
_ _ _
..أخ خادم..انتبه لما تقوله مره أخرى ولاتستعجل في الرد لمجرد الرد .

[ابو الثوار]

البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم...
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!!

...
هم ايضا مجرد ناقلين لكلام الرسول
ولكن الفرق بينهم وبين الاخ خادم هو انهم كاذبين من الدرجة الاولى
كذبوا على الله ورسوله وهم يتحملون ذنوب من صدقهم من الاغبياء
الى يوم الدين فاما الاخ خادم وان اخطا فيتحمل خطاه فقط لا اخطاء غيره
وسيكون شفيعه محمد وعلي وفاطمة اما اولئك فسيكون
شفيعهم معاوية وابو سفيان
فانظر الى الفرق وتمعن
يا عبقري زمانك

[ابو الثوار]

والحمد لله على نعمه الولاية

[خادم_الأئمة]

افضل من اجدااااادي لا عاد هذي كثر لي منها وزد كيلويييين!!!!!
البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم...
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!!

وانا الاادعي العلم لان مدعي العلم جاهل .....
وان كنت احرجك وافحمك واعجزك وهذا فضل من الله ليس اكثر...

وخذ مثالا كلمة((لاكن))
وكيف تكتب!!
لاكن..او لكن والاخيره بدون الف وهي رسم عثماني كما بالمصحف..
ولافرق بينهما ولااختلاف يابتاع اللغه..
وكذا يكلق ((لصق او لزق))وكلاهما لغة عربية وشواهدها كثيره فاسترح ونم!!
واما رواية الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الفاروق الشهيد المبشر بالجنه فلعل جهلك _كما قلت مسبقا عنك_ هو سبب ضياعك وعدم فهمك...وتأمل:
هل كان داخل بيت النبي مكان مخصص لقضاء الحاجه!!!
اذ ان المعروف ان بيوت النبي وهي بيوت زوجاته عبارة عن غرف متلاصقه بجانب المسجد وهي صغيرة الحجم ومن جانبها الاخر بساتين ومزارع بسيطة يمتلكها بعض سكان المدينه ...
واذا ادركت هذه الصوره وتخيلتها بوضوح ياشيخنا الفاهم لعرفت ان النبي كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه وهذا هو حال المجتمع المدني اذ لم يكن لديهم اماكن مخصصه لقضاء الحاجة او مايسمى بالحمامات الان...
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله ولم يعلم بوجود رسول الله يقضي حاجته ولان ابن عمر نفسه كان في بيت اخته حفصة ((الغرفةالصغيره))
وتأمل الرواية الاخرى((على لبنتين))!!هل يضع رسول الله لبنتين وهو داخل في بيته!!!
بالاكيد لا لانه ليس بحاجة لهما..لان البيت مستور..
ولاكنه كان صلى الله علية خارج البيت فوضع اللبنتين سترا....

واذا مااستعمل الانسان عقله وترك حسده وحقده حتما سيصل للحق...
وفي شرح الموطأ احتمالات وتعليلات تفيد المتأمل الصادق ....
واذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال ولاحجة لاستدلالكم على ابن عمر بهذا....



انظر تتكلم عن ابي وجدي واجدادي هذا لا اقبله منك;)
ولأأني لا اتكلم عن اباء الاخرين سأقول قبح الله نسبك فقط:rolleyes:


أما عن كلمة = لكن وتقول ان يجوز كتابة (لاكن) هات من اللغة العربية امثلة يا فالح:D

هذا الي اعطاك شهادة التخرج من الروضة جاهل .!

وكلمة (لزق) احضر لنا من اللغة العربية :D

مع الضغوطات الي عندي ياريت تضحكني يا ابو اللغة:p
------------------------

تقول صغيري:

كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه


وضح هالمسألة ... بال بالزبالة واغمضنا اعيننا الآن يقضي خارج البيت

وضع وين هل بالقمامة ايضا؟؟؟:D


---------------------------------------
تعال لنفصل المسألة ولنعود للوراء قبل 90 سنة والبيوت قبل اكتشاف النفط اغلبها من طين
الآن اذا كانت جارتنا سلفية والرجل ذهب ليشتري حاجات المنزل ورأت المرأة انه البيت محد موجود فقضت حاجتها "بالحوش" اي خارج غرفتها

وهذا المكان استطيع منه ان ارى المراة

فهل يجوز لي النظر لها ؟؟؟;)

إن قلت لا يجوز لانها عورة .! فسأقول نفس الكلام كيف جاز للشاب ابن عمر ان ينظر لرسول الله وهو كاشف عورته:rolleyes:

----------------------------------
قال الــسلفي:
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله
قلـــت:


اضحكتني يا من تقول انه الموالي خادم منحرج منك.! لا اعلم لماذا يجعل السلفي لنفسه مقدار:rolleyes:
انظر لقول المبسوط المضحك:
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن

---------------------------------------

لا اعلم هل مدى الجهل وصل بكم للقاع.!

مصيبه والله

[خادم_الأئمة]

حيالله خيتي انوار والله شرفتينا
--------------------------
اي الزميلة لست شيعية .،،،

ليس لكم اي دخل في اسلوبي اذا عندج اي تعليق تفضلي وضعيه بقسم الشكاوي

[بنت الغريب]

استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم
كلما غبت فتره عن المنتدى ودخلته ارى فضائح جديده لعمر بس مادري هاللي يايدونهخ ويبررون لافعاله كيف عقولهم والله اشياء تفشل لعمرهم وهم مستانسين بافعاله ويحاولون يبررون له وهم بيرقعونها لان عندهم كل شي يترقع هههههههههه

[لست!! شيعية]

حيالله خيتي انوار والله شرفتينا
--------------------------
اي الزميلة لست شيعية .،،،

ليس لكم اي دخل في اسلوبي اذا عندج اي تعليق تفضلي وضعيه بقسم الشكاوي



أعوذ بالله..الله يبعدنا عن الشكاوي..نحن هنا نتحاور فقط..وسوف تبقى زميل..
_ _ _
وأنا هنا لم أقصد أسلوبك بالكلام..ولا لي دخل فيه ابدا..فالكل يتكلم براحته..
أنا أتكلم عن افكارك ومبادئك..
فكيف تقول كلمة غبي ليست شتيمة !!!!!!
هذا استفساري بس..لأني دهشت مما قرأت.
والسلام.

[خادم_الأئمة]

عندما اقول لشخص اسمه احمد يا احمد ... هل اشتمه؟

وعندما اقول له يا طويل القامة هل اشمته؟؟؟

عندما اقول لشخص غبي يا غبي هل اشمته.!

-------------------------------
حيالله خيتي الغائبة بنت الغريب

[لست!! شيعية]

عندما اقول لشخص اسمه احمد يا احمد ... هل اشتمه؟

وعندما اقول له يا طويل القامة هل اشمته؟؟؟

عندما اقول لشخص غبي يا غبي هل اشمته.!

-------------------------------
حيالله خيتي الغائبة بنت الغريب
نعم ياأخ خادم..عندما تقول لشخص ياغبي ..هذا يسمى شتم.
سواء كانت هذه الصفة فيه أم لا..
فاذا كانت فيه تكون (شتيمة) في محلها وهو يستحقها..
اما اذا كان هذا الشخص ليس غبيا تكون ظلمته عندما(شتمته) ولم تقل الحق..
يعني بكل الحالتين أنت شتمت..
فلو وافقتك على هذا المنطق لقلت مثلا..((غفوا....لضرب مثال فقط))
خادم غبي أو أي شخص آخر لمجرد أن هذا هو رأيي ..وبنفس الوقت أقول لك لم أشتمك..
أسألك بالله هل تقتنع اذا قلت لك لم أشتمك؟؟؟
هل هذا منطق الشيعة؟؟؟؟

[بنت الغريب]

حياك الله اخ خادم والى الامام
ترى اللي مثل هذولا ماعتقد انهم عندهم غيره ابد على رسول الله صلى الله عليه وآله لو الحين الموضوع مقلوب بان عمر كشفت عورته لكفرو من كتب هذا الكلام ولقنوه درسا لكن لرسول الله يبروون افعالهم
بس مانقول الا اللهم العن ظالميهم ومغتصبي حقهم

[مؤمن بالإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أنا عضو جديد وهذي أول مشاركه لي في هذا المنتدى

ولكن الله أعطانا عقول ويجب أن نستخدمها

وليس نستخدم الفتن والأمور المشينه للإسلام

وثاني شي منو اللي شاهد على هذه القصه اللي حتى أأمة الشيعه ما تعرفها ولا أأمة اليهود ولا أي إنسان بالعالم

يعني سبحان الله ما سمعت بمثل هالأمور إلا في هذا المنتدى

وبعدين إن كان كلامكم الفاضي من قصد

يعني الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام

يعني ما عنده مكان غير الحوش الله يهديكم ويعطيكم العقول النظيفه

كيف تصدقون خرافات وتألفون الخرافات




وبعدين في حديث شريف موثق إلا إذا كانت حتى الأحاديث والقرآن مو صحيح عندكم هذا شي ثاني


(( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكه والناس أجمعين ))

الله يصلحكم ويهديكم ويصحي عقولكم عن الطقيان بالدين

واللي عنده أي كلام أو نقاش بالدين يقدر يرسل إيميله أو رقم تلفونه بالخاص وأنا حاظر لأي نقاش ديني
وأتمنى أن يكون قريب من الكويت أو من أهل الكويت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .........

يعني سبحان الله ما سمعت بمثل هالأمور إلا في هذا المنتدى


لا تعرف لانكم على ضلال يضللوكم علمائكم

ثاني شي منو اللي شاهد على هذه القصه اللي حتى أأمة الشيعه ما تعرفها ولا أأمة اليهود ولا أي إنسان بالعالم
هذه الحادثه نقلتها كتبتكم فهل كتبتكم كتب امه اليهود ؟؟!!!!

وشهد شاهدا من اهلها
(( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكه والناس أجمعين

هذا حديث غير صحيح


والان هل كل الصحابي عدول كلهم لم يخطوا ؟؟


والسلام عليكم

[مؤمن بالإسلام]

يا هلا فيك وتشرفت بردك اللي يدل على أخلاقك


بس أتمنى تعلمني متى ظهرت الشيعه

وأين كانوا أيام الرسول عليه الصلاة والسلام

[بنت عائشة]

صح لسانك أخ ياسر
أولا ياأستاذ فطرس أصحح عبارتك(يتسلق الجدران)لم تكن منازلهم من الجدران.
ثانيا لم أسمع بهذه القصة ولا أنكرها ,ولكن أقول إن الحديث يقول "أرتقيت فوق بيت حفصة"
هذا يبين أن الصحابي عمر رضي الله عنه لم يكن صغير في السن,لأن حفصة إبنته,
وهو لم يدخل في داخل البيت وإنما أرتقى فوقه,
والآية تقول (لا تدخلوا..)
وهو لم يرتقي على بيت عائشة أو زينب أو غيرهن من أمهات المؤمنين
وأنما على بيت إبنته ربما قد أذنت له ليقضي لها شيئا من الصعب أن تقضيه هي
التقية المحتشمة.

[بنت عائشة]

لم أقرأ الحديث جيدا ^عذرا^ توقعت أن المقصود عمر رضي الله عنه
ماصار شي,قبل كذا قلت أنني لم أسمع بهذا الحديث من قبل

[مؤمن بالإسلام]

والله مصيبه هذا الدين اللي تنسبونه للإسلام دين الشتم بالصحابه

[الياسر@]

انظر تتكلم عن ابي وجدي واجدادي هذا لا اقبله منك;)
(((انت ابتديت وانت تتحمل ولاترمي الناس ياصاح!!!!!
ولأأني لا اتكلم عن اباء الاخرين سأقول قبح الله نسبك فقط:rolleyes:
والقائل!!!!


أما عن كلمة = لكن وتقول ان يجوز كتابة (لاكن) هات من اللغة العربية امثلة يا فالح:d
يافالح تامل قوله((ولكن كره الله انبعاثهم))التوبه46 وستجد ان مابين اللام والكاف ((الف))صغيره)) تؤكد كلامي سابقا..والايه تؤكد واقعك حاليا....!!

هذا الي اعطاك شهادة التخرج من الروضة جاهل .!
يامسكين لم يكن على عهدنا روضه هههههههه
وكلمة (لزق) احضر لنا من اللغة العربية :d
لسان العرب..حرف اللام :كلمة لزق:
قال:
لزق
: لَزق الشيءُ بالشيء يَلْزَقُ لُزوقا: كَلَصِقَ والتَزَقَ الْتِزاقا. وقد لَصِق ولَزِق ولَسِق، وأَلْزَقَه كأَلْصَقه، وأَلْزَقَه به غيرُه، ولازَقَه: كلاصقه. وهذا لِزْق هذا ولَزِيقه وبِلِزْقِه أَي لصيقه، وقـيل أَي بجانبه، والأُنثى لَزِقَة ولَزِيقَة. واللَّزَق: هو الذي يُلْزِق الرِّئة بالـجنب. ويقال: هذه الدَّار لَزِيقة هذه وهذه بِلِزْق هذه. وأُذن لَزقاء: التَزَق طرفها بالرأْس واللَّزَق: كاللَّوَى.
واللِّزَاق: الـجماع؛ عن ابن الأَعرابـي؛ وأَنشد:
دَلْو فَرَتْها لك من عَنَاقِ
لَـمَّا رأْت أَنك بئس السَّاقـي،
ولَسْتَ بالـمَـحْمودِ فـي اللِّزاقِوفـي التهذيب:
وجَرَّبت ضَعْفك فـي اللِّزاقِأي فـي مـجامعته إِياه، قال: والعرب تكنـي باللِّزاق عن الـجماع. واللَّزُوق واللاَّزُوق: دواء للـجرح يلزمه حتـى يبرأ؛ قال أَبو منصور: ويقال له اللَّصُوق واللَّزُوق. والـمُلَزَّق: الشيء لـيس بالـمـحكم.
واللُّزَّيْقَـى: نبتة تنبت بعد الـمطر بلـيلتـين تَلْزَق بالطين الذي فـي أُصول الـحجارة، وهي خضراء كالعَرْمَض. وأَتتنا لُزَق من الناس أَي أَخلاط.


مع الضغوطات الي عندي ياريت تضحكني يا ابو اللغة:p
تكفى ياالمرجع الاعلى ومدير شؤون الدوله!!!!!
------------------------

تقول صغيري:


وضح هالمسألة ... بال بالزبالة واغمضنا اعيننا الآن
((لاتغمض عينيك لان كتبكم اقرت البول قائما وعن ائئمتكم!!!!!!!!!))
يقضي خارج البيت
((اثبت انه يوجد في بيوتهم محل لقضاء الحاجه..وواقع البيوت النبويه والحجر الكريمه يشهد بذالك!!!

وضع وين هل بالقمامة ايضا؟؟؟:d


---------------------------------------
تعال لنفصل المسألة ولنعود للوراء قبل 90 سنة والبيوت قبل اكتشاف النفط اغلبها من طين
الآن اذا كانت جارتنا سلفية والرجل ذهب ليشتري حاجات المنزل ورأت المرأة انه البيت محد موجود فقضت حاجتها "بالحوش" اي خارج غرفتها

وهذا المكان استطيع منه ان ارى المراة

فهل يجوز لي النظر لها ؟؟؟;)

إن قلت لا يجوز لانها عورة .! فسأقول نفس الكلام كيف جاز للشاب ابن عمر ان ينظر لرسول الله وهو كاشف عورته:rolleyes:
قلنا والفهيم يفهم من اول الامر:
لم يقصد الاطلاع على النبي ولاننا نحسن الظن بالصحابة كلهم ومثل ذالك يحدث من غير تعمد ولاغرابه..

----------------------------------
قال الــسلفي:
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله
قلـــت:


اضحكتني يا من تقول انه الموالي خادم منحرج منك.! لا اعلم لماذا يجعل السلفي لنفسه مقدار:rolleyes:
انظر لقول المبسوط المضحك:
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن

---------------------------------------

لا اعلم هل مدى الجهل وصل بكم للقاع.!

مصيبه والله
المصيبه من عجزك وعدم فهمك..
وتأمل قوله((بيتا لنا...وتأمل قوله:بيت حفصة...)!!!وارجع لكلام اهل العلم في تبسيط المسألة والمقصود من كلام ابن عمر في الروايتين وكيف انه يعتبر بيت اخته بيتا له ولااشكال في ذالك وتامل حال الناس في ذالك العصر وكيفية مساكنهم وقضاء حوائجهم ووسع اطلاعك وستجد الحق ياخادم....!!


والحمد لله رب العالمين...

[خادم_الأئمة]

والله اشفق على زميلي ياسر :)
حقا كنت مضغوطا والحمد لله زال عني ضغوطات كثيره بفضل الله واهل البيت ع الحين الواحد يتفرغ لك وينظر تفاهاتك:)

-------------------------



1- لم ابتدأ ولم اشتم اجدادك بل قصدت البخاري ومسلم فقط إلا اذا كانوا اجدادك حقا هذا امر اخر:)

2- الالف المقصوره تختلف عن الالف الممدوده يا بو اللغة:D

3- الحق يقال انك جبتها صح يا ياسر عن لزق ونعتذر:)

4-ياريت تضع لنا يا علامة العصر روايات التي تقول اننا اقررنا البول واقفا:cool: هات اقوى رواية ولا اريد مجلات وكلام جرايد طويل

5- أما عن اعتباره انه البيت له هذا كلام مضحك صراحة:D فهل عندما اسكن طفل في بيتي يصبح البيت له:eek:
هل يعطيه الحق ان يفعل مايشاء؟؟


واراك لا تعلق على كلام المبسوط

ونكرره


[المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن
]


مادري تقرأ انت ولا بس ترد؟؟

[رجل من مكة]

في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن


الموضوع انتهى والحمدلله
ونسف الموضوع من جذروة
لما تكرر ايها المشرف المحترم
ام تسجل حضورك فقط

[خادم_الأئمة]

اين نسف الموضوع:)
فقط همكم نسف المواضيع :)

مساكين

يلا حباب طلع لنا موضعك الشاهد

[سنه وبس]

اعوذ بالله لا تلعن صحابه النبي

الرسول يقول عليكم بسنتي وسنه الخلافاء الراشدين من بعدي
اللهم صلي وسلم على محمد واله وصحبه الجمعين
وراضى اللهم عن صحابه نبيك اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلى
والتابعين ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

[الياسر@]

والله اشفق على زميلي ياسر :)
ههههههههه لامشكور لاتشفق!!!
حقا كنت مضغوطا والحمد لله زال عني ضغوطات كثيره بفضل الله واهل البيت ع الحين الواحد يتفرغ لك وينظر تفاهاتك:)
والله يعيني على تفاهتك كمان!!!!
-------------------------



1- لم ابتدأ ولم اشتم اجدادك بل قصدت البخاري ومسلم فقط إلا اذا كانوا اجدادك حقا هذا امر اخر:)
((هم ابائي واجدادي علما وادبا وعزة ونصرة للحق))

2- الالف المقصوره تختلف عن الالف الممدوده يا بو اللغة:d
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
اقسم بجلال الله انك لاتفهم باللغة العربية ابسط قواعدها...!!!
وين الالف المقصوره ههههههههههههههههههه
والله وبجلال الله اضحكتني كثيراااااااههههههههه
واذا انا ماافهم وانت تفهم اكتب لي الايه ((ولكن كره الله انبعاثهم))بالالف المقصوره !!!!!!!!!لاتلف وتدوووور!!!انتظرك يافهيم...

3- الحق يقال انك جبتها صح يا ياسر عن لزق ونعتذر:)
مابغيت!!

4-ياريت تضع لنا يا علامة العصر روايات التي تقول اننا اقررنا البول واقفا:cool: هات اقوى رواية ولا اريد مجلات وكلام جرايد طويل
سافرد لها موضوع مستق ليراه الجميع!!!!ومعه هديه حلوه!!!!

5- أما عن اعتباره انه البيت له هذا كلام مضحك صراحة:d فهل عندما اسكن طفل في بيتي يصبح البيت له:eek:
قلنا لمن يفهم:ابن عمر يعتبر ان بيت اخته هو بيتا له والرواية في البخاري امامك((بيت حفصه))
هل يعطيه الحق ان يفعل مايشاء؟؟
لا لانه لم يتعمد...


واراك لا تعلق على كلام المبسوط

ونكرره


[المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن
]ههههه
اقراه انت ززززين وستجد احتمالات اوردها وعرضها فلا تقتبس ماتريد وتعرض عما لاتريد وهذه واحدة منها وهو هنا يبين الحال ويقرره وليس انكارا:انه لايحق لابن عمر ان يتعمد النظر...



مادري تقرأ انت ولا بس ترد؟؟
اوجه هذا السؤال لك؟؟؟؟

[لست!! شيعية]

نعم ياأخ خادم..عندما تقول لشخص ياغبي ..هذا يسمى شتم.
سواء كانت هذه الصفة فيه أم لا..
فاذا كانت فيه تكون (شتيمة) في محلها وهو يستحقها..
اما اذا كان هذا الشخص ليس غبيا تكون ظلمته عندما(شتمته) ولم تقل الحق..
يعني بكل الحالتين أنت شتمت..
فلو وافقتك على هذا المنطق لقلت مثلا..((غفوا....لضرب مثال فقط))
خادم غبي أو أي شخص آخر لمجرد أن هذا هو رأيي ..وبنفس الوقت أقول لك لم أشتمك..
أسألك بالله هل تقتنع اذا قلت لك لم أشتمك؟؟؟
هل هذا منطق الشيعة؟؟؟؟
الى الآن أنتظر الرد..
لأنه يتعلق بموضوع مهم جدا..جدا..جدا..
راح أحدده بعد ماأشوف جوابك.

[عائشه خالد عمر]

الحمدلله الذي عافانا و فضلنا على غيرنا

لعنة الله عليكم ..

:eek: انتوا شلون تسمحون لنفسكم تخرفون وتطلعون كلام وخرابيط عن صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام ..

خذوها بالعقل الحين بيجي حديث ولا ايه قرانيه بيقول لكم والله ابن عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " شاف الرسول " صلى الله عليه وسلم " وهو يقضي حاجته ..

شكله هاي ولد جيرانكم طال عليك وانت قلت والله فكره بخليها في ابن عمر بن الخطاب " رضي الله عنه "

اقسم بالله انكم ناس واطيه ووقحه ووهالكلام والله شويه عليكم ..


وراح تتذكرون عائشه قالت هالكلام وراح تندمووون

[خادم_الأئمة]

يحليلج عائشة ونعم الاخلاق تلعن الناس ...

مادري وين احاديثكم بعدم جواز اللعن ههههه

والله مهزلة

ماراح احرر ردج على شان نبين للناس اخلاقكم الجميلة
---------------------------------------------------
لا اعلم لماذا .! ظننت انه الرد اكتمل لكن يبدوا اانه نزلته غلط

-------------------------------------------



# بالنسبة للحديث عن اللغة نقر للزميل انه فالح :D
انتهينا من هالموضوع الي مايخلص يا ابو (لاكن:p)


-----------------------------------------

لماذا لا تقرأ النص جيدا قبل ان تفتح فمك؟؟

(المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن)


الآن بدون فلسفة هل له اذن باستراق النظر للرسول وهو يقضي حاجته:cool:

[نووورا انا]

اللهم العن اول ضالم ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

[بنت الغريب]

هالغبيه عويشه رجعت تسب الله ياخذك وياخذ عقلك هالمسكين بس شكلك انتي مالك الا اقرب زباله
خادم لاتقصر فيها بالزباله على طوووووووووووووول

[لست!! شيعية]

الى الآن أنتظر الرد..
لأنه يتعلق بموضوع مهم جدا..جدا..جدا..
راح أحدده بعد ماأشوف جوابك.
الى خااااااااااااااااااااااااااااادم..
رديت علي في المرة الأولى ..والثانية..
وبعدها مارديت..ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بصراحة..مالها تفسير سوى (عجزك عن الرد)
.......
وين الشيعة اللي فرحانين فيك ..يجون يشوفون عجزك..
وأتحدى أي شيعي يقدر يقول كلامك صح ..
.......
على العموم..موأول مرة ماألقى جواب ..بس انا كنت مصرة هالمرة على الاجابة لأنها كما قلت سابقا تتعلق بموضوع مهم جدا..كنت ناوية أفتحه..
.......
والسلام.

[الياسر@]

والله اشفق على زميلي ياسر :)
حقا كنت مضغوطا والحمد لله زال عني ضغوطات كثيره بفضل الله واهل البيت ع الحين الواحد يتفرغ لك وينظر تفاهاتك:)

-------------------------



1- لم ابتدأ ولم اشتم اجدادك بل قصدت البخاري ومسلم فقط إلا اذا كانوا اجدادك حقا هذا امر اخر:)

2- الالف المقصوره تختلف عن الالف الممدوده يا بو اللغة:d

3- الحق يقال انك جبتها صح يا ياسر عن لزق ونعتذر:)

4-ياريت تضع لنا يا علامة العصر روايات التي تقول اننا اقررنا البول واقفا:cool: هات اقوى رواية ولا اريد مجلات وكلام جرايد طويل

5- أما عن اعتباره انه البيت له هذا كلام مضحك صراحة:d فهل عندما اسكن طفل في بيتي يصبح البيت له:eek:
هل يعطيه الحق ان يفعل مايشاء؟؟


واراك لا تعلق على كلام المبسوط

ونكرره


[المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن
]


مادري تقرأ انت ولا بس ترد؟؟
ياناااااس:
خادم يقول:الف مقصوره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انا اتحدى خادم ان يأتيني بكلمة عربية واحده في وسطها ((الف مقصوره)))!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يخلف على اللغة الي انت قاعد تقول انك عارفهااااااااههههههههههه
والف مقصوره ووووووووووين ياخاااادم بين حرفين!!!!!!!!
واللللللللللله عيييييييييييييييييييييييب وفشيييييييييييييييله ومصييييييييييييييخه وجهل عينك عييييييييييييين......

وللاسف انك مسوي نفسك فاهم باللغة وتتحدا وتكتب وتصحح كمااااااااان....
عموما:
اذااثبت انك فاهم
و جبت لي كلمة واحده في وسطها او بين حروفها ((الف مقصوره))انا باعلن انهزامي واطرد روووووحي وانتظرك...

وياليت تكتب لنا كلمة((لاكن او لكن))بالالف المقصوره خلنا نتعلم يافهييييييم...هههههههههههههههههههه

[جودر]

وفقك الله يااخ ياسر فقد احرجت مشرفهم وازعجته وقصمت ظهره
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اما عاد احرجه و قصم ظهره

اسمحلي خيوي هذي قويه ماتدش العقل :d:d
صدقني حاولت مس ماتجي :d

قلنا يحق لكم تشجعون بعظكم بس م كذاااااااااا

قول شي مع قول وينتصدق

[الباحث عن الحق...؟]

اخوتي فالنترك الالف المقصوره
وننظر في كلام معممنا المبجل
اخي المعمم انا من سكان الاحساء واتمنى انك تيجي لهناك عشان تشوف مجتمعكم الشيعي كيف حياته وتعرف اخلاقهم الحلوه
حبيبي المعمم هل الاسلام حث على العداوه بين المسلمين؟؟
تعال وشوف الحياه هناك بين السني والشيعي تقول حياة مسلم ويهودي
بالله عليك اخي هل الرسول قال بان اضعف الايمان بانك تدعس على ظل سني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا خوووووووووووووووووووي وين يابو هل هذا اضعف الايمان اجل اقوى الايمان ايش ؟ شكل اقوى الايمان هو قتل سني ؟؟؟صح الكلام


محبكم ابو عمر

[خادم_الأئمة]

الى خااااااااااااااااااااااااااااادم..
رديت علي في المرة الأولى ..والثانية..
وبعدها مارديت..ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بصراحة..مالها تفسير سوى (عجزك عن الرد)
.......
وين الشيعة اللي فرحانين فيك ..يجون يشوفون عجزك..
وأتحدى أي شيعي يقدر يقول كلامك صح ..
.......
على العموم..موأول مرة ماألقى جواب ..بس انا كنت مصرة هالمرة على الاجابة لأنها كما قلت سابقا تتعلق بموضوع مهم جدا..كنت ناوية أفتحه..
.......
والسلام.




الاخت الفاضلة انا مو "فاضي" ارد على الاسئلة الجانبية:confused:

قلت لج الغبي ليست سبة اذا كان لنمنتسب لها حقيقية غبي


وعندنا من لقآن امثلة

----------------------------
الله سبحانه يصف اليهود الذين يجهلون بالكتب كالحمار .. فلو قلت انه الوهابي كالحمار يحمل اسفارا تعتبريه مسبة لكن بالحقيقه انه الله غير سباب فنأولها

يقول الله : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (سورة الجمعة: 5)

أو أقول انه الوهابية كالانعام وهو تشبيه بالحيوان

يقول الله: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) (سورة الفرقان: 44)



فأنا بينت وجهة نظري وانا اطبقها وهو فكري الخاص انه كلمة غبي عندما يتف شخص بها لا تعتبر مسبه

هناك من الناس يعتبرونها شتيمه وناس لا تعتبرها ذلك


فالمسألة جدآ عادية

[خادم_الأئمة]

هل الالف المقصورة خطئ؟:)

[خادم_الأئمة]

هل الالف المقصوره خطأ

ليلحين ماطرحنا من كلام العرب للآن لكن بتاكد من سلامة عقلك:d

[خادم_الأئمة]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
واذا طلع كلامي صحيييح
تعترف ان عقلك مريض!!!!
ليييييييييش قفلت الموضوع ياواثق من نفسك ههههههههههههههه
يامشرررررررررف الغفله هههههههههههههههه


هالموضوع حواري ومو حاطينه لمواضيع اللغة العربية:rolleyes:
لكن هني ميخالف;)

نكرر سؤالي على المسيكين:D

هل الالف المقصورة خطأ؟؟:o

[لست!! شيعية]

الاخت الفاضلة انا مو "فاضي" ارد على الاسئلة الجانبية:confused:

قلت لج الغبي ليست سبة اذا كان لنمنتسب لها حقيقية غبي


وعندنا من لقآن امثلة

----------------------------
الله سبحانه يصف اليهود الذين يجهلون بالكتب كالحمار .. فلو قلت انه الوهابي كالحمار يحمل اسفارا تعتبريه مسبة لكن بالحقيقه انه الله غير سباب فنأولها

يقول الله : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (سورة الجمعة: 5)

أو أقول انه الوهابية كالانعام وهو تشبيه بالحيوان

يقول الله: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) (سورة الفرقان: 44)



فأنا بينت وجهة نظري وانا اطبقها وهو فكري الخاص انه كلمة غبي عندما يتف شخص بها لا تعتبر مسبه

هناك من الناس يعتبرونها شتيمه وناس لا تعتبرها ذلك


فالمسألة جدآ عادية


انت تظن أنه موضوع جانبي ..لكن في الحقيقة هو مرتبط بأخطر موضوع تتساهل فيه الشيعة الاثنا عشرية.. وهو سب الصحابة رضي الله عنهم..
_ _ _
وبالنسبه للآيات..هل علمك بالخلق يوازي علم الله جل وعلا..
استغفر الله وتب اليه..وتراجع عن كلامك..فالذي يحكم على الخلق هو الخالق وليس أنت..!!
فأذا ذم الله قوم وحكم عليهم بأنهم كالأنعام..فهو خالقهم وأعلم بهم..
لكن من أنت حتى تذم الناس وتحكم عليهم ؟؟؟؟؟
_ _ _
كلامك هذا يفسر لي كثرة الشتم عندكم..
الظاهر انك ضاحك على الأعضاء بهالكلمتين ..وهم مساكين مصدقين..
_ _ _
أخيرآ..أكرر سؤالي..وأتحداك تجاوب عليه وماتتهرب منه وتقول (موفاضي) ..
لو أني صدقت بوجهة نظرك ..وقلت لك..
ياخااااادم..أنت غبي وحمار وساذج لمجرد أني أرى أن هذه الصفاة حقيقية فيك؟؟
هل تقبل ..لأنها حقيقة وليست شتم من وجهه نظري؟؟
أم لاتقبل ..لأنك تعتبر هذا شتم وليس حقيقة ؟؟؟؟؟؟
...... اذا قبلت ..ok ..اتفقنا..
واذا لم تقبل ..فهذا أكبر رد على كلامك الخالي من الصحة.
_ _ _
نسأل الله الذي عافانا مما ابتلاكم..أن يهديكم.

[خادم_الأئمة]

ياخااااادم..أنت غبي وحمار وساذج لمجرد أني أرى أن هذه الصفاة حقيقية فيك؟؟
هل تقبل ..لأنها حقيقة وليست شتم من وجهه نظري؟؟
أم لاتقبل ..لأنك تعتبر هذا شتم وليس حقيقة ؟؟؟؟؟؟
...... اذا قبلت ..ok ..اتفقنا..
واذا لم تقبل ..فهذا أكبر رد على كلامك الخالي من الصحة.
_ _ _
نسأل الله الذي عافانا مما ابتلاكم..أن يهديكم.

لست شيعية هذا براييج ورايج لا يساوي عفطة عنز عندي ولا عند الموالين

وأنا انظر انج "زميلة " للآن لم الحظ شيئ عليج

لكن عندي سؤال :rolleyes:

تقولين صفات حقيقية فيني اني حمار:eek:

اضحكتيني;) كيف اكون صفة حقيقية حمار ..من اي ناحية؟؟؟

هل لاني اتحمل غباء لوهابية فصفة الحمار الصبر:rolleyes:؟؟؟


ماحب انزل لهالمستوى الواطي السموحة

[لست!! شيعية]

لست شيعية هذا براييج ورايج لا يساوي عفطة عنز عندي ولا عند الموالين

وأنا انظر انج "زميلة " للآن لم الحظ شيئ عليج

لكن عندي سؤال :rolleyes:

تقولين صفات حقيقية فيني اني حمار:eek:

اضحكتيني;) كيف اكون صفة حقيقية حمار ..من اي ناحية؟؟؟

هل لاني اتحمل غباء لوهابية فصفة الحمار الصبر:rolleyes:؟؟؟


ماحب انزل لهالمستوى الواطي السموحة
للمرة الثانية أقول لك..
لازم يكون عندك أمانه في النقل عن الغير.. فلاتبتر من كلامي ماتريد ليوافق هواك..
* * *
فالذي قلته بالحرف الواحد...
لو أني صدقت في وجهة نظرك..لقلت لك..ياخادم أنت غبي و....الخ
وانت تعرف انه من المستحيل أن أصدق في وجهة نظرك..
لذلك مستحيل أقول عنك حمار مثلا..حتى لو كان هذا رأيي فيك ..لاأنت ولاغيرك ..
.......
حتى في المرة الأولى التي سألتك فيها نفس السؤال ..قلت لو وافقتك على هذا المنطق وقلت عفوا لضرب مثال فقط..حتى لاتظن أني أشتمك..
* * *
والآن ياليت تجاوبني على نفس السؤال..أذا فيه جواب !!

اما اذا لم يكن هناك جواب..و قلت هالكلمة في لحظة غضب ..وأخطأت ..فكل الناس يخطئون ..المشكلة من ينكر الخطأ ويستمر فيه ؟؟

[خادم_الأئمة]

للمرة الثانية أقول لك..
لازم يكون عندك أمانه في النقل عن الغير.. فلاتبتر من كلامي ماتريد ليوافق هواك..
* * *
فالذي قلته بالحرف الواحد...
لو أني صدقت في وجهة نظرك..لقلت لك..ياخادم أنت غبي و....الخ
وانت تعرف انه من المستحيل أن أصدق في وجهة نظرك..
لذلك مستحيل أقول عنك حمار مثلا..حتى لو كان هذا رأيي فيك ..لاأنت ولاغيرك ..
.......
حتى في المرة الأولى التي سألتك فيها نفس السؤال ..قلت لو وافقتك على هذا المنطق وقلت عفوا لضرب مثال فقط..حتى لاتظن أني أشتمك..
* * *
والآن ياليت تجاوبني على نفس السؤال..أذا فيه جواب !!

اما اذا لم يكن هناك جواب..و قلت هالكلمة في لحظة غضب ..وأخطأت ..فكل الناس يخطئون ..المشكلة من ينكر الخطأ ويستمر فيه ؟؟


قلت الي عندي ماحب اكرر الكلام مرتين

[سلاح الاسلام]

الله يهديكم احنا نقول من الافضل ان لا تخوضو في عرض النبي عليه الصلاه والسلام والجدال معكم لافائدة منه وشبهاتكم كثيرة هداكم الله انما من هذه اللحظه اعتزل المنتدى لما فيه من تشويه للنبي وعرضه هدا الله اهل الشيعة والسنه وانصح اخواني السنه ان لا يخوضوا مع الشيعة في هذه الجدالات التي لا فائدة منها فالحق ظاهر

[لست!! شيعية]

قلت الي عندي ماحب اكرر الكلام مرتين
بما أن كبريائك يمنعك من الاعتراف بالخطأ..
وبما أني مليت من تكرار السؤال عليك..
وحفظا لماء وجهك..
أناأعفيتك من الاجابة..
يعني ..خلااااااااااص ..ارتااااااااااااااااح.
* * *
تحياتي .

[خادم_الأئمة]

بما أن كبريائك يمنعك من الاعتراف بالخطأ..
وبما أني مليت من تكرار السؤال عليك..
وحفظا لماء وجهك..
أناأعفيتك من الاجابة..
يعني ..خلااااااااااص ..ارتااااااااااااااااح.
* * *
تحياتي .


اعتقتيني:D
والله تضحكيني
لله الحمد لم اغلط حتى اعتذر:rolleyes:

[ابو البراء المحمدي]

اعتقتيني:d
والله تضحكيني
لله الحمد لم اغلط حتى اعتذر:rolleyes:


هل اجمع لك ردودك يا خادم الغلطان بها
شر البلية ما يضحك

[خادم_الأئمة]

لست انت من تحاسبني:)
موفق