من الاجمل ان نقول يا الله بحق علي

[زيـن العابديـن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحية طيبة لكم اخواني و اخواتي في منتديات انا شيعي بطيب عيد الفطر المبارك و كل عام و انتم الى الله اقرب

اود ان اكتب باختصار حول هذا الموضوع و ان اقدم كلمات قصيرة من اخ مسلم من اتباع مذهب اهل البيت المذهب الشيعي الاثني عشري الى اخوانه و اخواته في الله


تمعنو في هذه الايات من الكتاب المبين قليلا:

( ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) فاطر/13–14 .


و ايضا هذه الاية من سورة الاحقاف:

( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) الأحقاف /6 .


سوف لن اعلق على تلك الايات الكريمة و لكن اود انقل ايضا جزء قصير من دعاء ابوحمزة الثمالي اللذي نقله ابوحمزه الثمالي عن الامام الصادق عليه السلام نقلا عن جده الامام زين العابدين سيد الساجدين عليهم افضل الصلاة و السلام كان يدعو به في اسحار شهر رمضان المبارك و هو من اقوى و اشهر الادعية عندنا اتباع مذهب اهل البيت عليهم السلام:


وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي اُناديهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتي ، وَ اَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّي بِغَيْرِ شَفيع فَيَقْضى لي حاجَتي ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَ لَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاََخْلَفَ رَجائي


ايضا بحثت في جميع ادعية الامام علي بن الحسين زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام و لم اجد له دعاءا و احدا قط يدعو به و يطلب حوائجه من ابيه الحسين عليه السلام شهيد كربلاء او من جده الامام علي ابن ابيطالب عليه السلام او من الرسول صلى الله عليه و اله


لكن وجدت في اسلوب دعاء الامام عليه السلام حين يستشفع الرسول صلى الله عليه و اله في دعائه الى الله حين يقول اللهم اجعل دعائي به مستجابا..

هكذا ينبغي ان تكون صيغة الدعاء فنتوجه الى الله تعالى وحده و نستشفعه بحق افضل الخلق عنده و نقول اللهم استجب دعواتنا بحقهم عليهم السلام


لذلك من الاجمل ان نقول يا الله بحق علي

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[al-baghdady]

ما أوردته صحيح
والحقيقه أن عامة الشيعه تستعملها والمقصود كما ذكرت
يا الله بحق علي
رأيك صحيح
أحييك على الطرح المتميز الهادف
البغدادي

[زيـن العابديـن]

الاخ البغدادي مرورك على موضوعي لشرف كبير لي

حييت اخي الكريم و جزاك الله خير جزاء المؤمنين

دمت بطاعة الله

[ملكة جمال الكون]

لا تحرمنا من تواجدك ومشاركاتك أخي .... ولك جزيل الشكر و عيد مبارك .

[زيـن العابديـن]

شكرا لك اختي الكريمة ملكة جمال الكون على مرورك الكريم

حييت و دمت بحماية الرحمن

[خادم_الأئمة]

ممكن تحضر لنا تفاسيرنا نحن الشيعة حول هالايات

وعندك كتب :
1-التبيان
2-الميزان
3-القمي (ولو انه غير ثابت بعض التفاسير)
4-مجمع البيان
5-العياشي
6-الفرات

غيره غيره غيره

تفضل دكتور اختر اي تفسير من التفاسير وارفق كلامه

موفق عزيزي


////

عندما نقول ياعلي = يالله بحق علي لا نعتقد بأنه الإمام علي متجرد عن الله.،،

موفق

[زيـن العابديـن]

بصراحة اخي خادم الائمة بحثت عن تفسير الميزان في الانترنت و لم احصل عليه للاسف

اذا كان لديك تفسير الميزان و تزودنا بتفسير الايات يزدان الموضوع نورا و جمالية

اما بخصوص دعاء يا علي المعنى الكلمة تفسر نفسها فيا هي حرف نداء و معناه طلب الاستعانة بالامام علي عليه السلام

و بخصوص الايات انا ارى و بشكل واضح ان الله تعالى يعمم كل شخص و اي شي من دون الله و هذا يعني يختص الله عز و جل الدعاء لنفسه

و ادعم كلامي بكلام الامام الرابع و سادس المعصوصمين من الكوكبة الاربع عشر الامام علي بن الحسين عليهما السلام حين يقول و لو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي

تمعن اخي الكريم في الدعاء الشريف و تجد الجمالية المكنونة في هذا الدعاء و انا متاكد انك من الناس اللذين قرات هذا الدعاء عدة مرات في اسحار الشهر الكريم اللذي ودعناه بالخير و البركة

انا ايضا حين ادافع عن المذهب اقول ان من يقول يا علي لا يعني علي عليه السلام من دون الله تعالى

لذلك كتبت .... من الاجمل ان نقول .... يا الله بحق علي

دمت في طاعة الرحمن و وفقت لكل الخير

[سمو العاطفه]

عزيزي تفكيرك صاير تفكير لحجي ،،

هل سالت نفسك ليش الائمه عليهم السلام يقولو هذه الادعيه اوليسو معصومين عن الخطا ؟؟؟؟


عزيزي الائمه يريدو يعلمو شيعتهم كيف يخاطبو الله سبحانه وتعالى

الله سبحانه وتعالى يخاطبنا بالقران فكيف تخطاب الله سبحانه عرفت الحين


وبعدين صاير لينا مثل تفكير السنه ... ومثل ما ذكرت غير نكك لو سمحت الى اي شي لانك من جد نرفزتني على التفكير الى عليك

[سنية]

زين العابدين

انار الله قلبك بأنواره ..

ورزقك مصاحبة النبي وآله عليهم افضل الصلاة والتسليم في جنة الفردوس قول امين

[زيـن العابديـن]

والله امرك غريب يا سمو العاطفه

اخي اولا انا شيعي اثني عشري من اتباع المذهب الجعفري

ثانيا انا انقل كلام الائمة و اذا هذا لا يعجبك يعني اذا كلام الائمة ما يعجبك تقدر تغير مذهبك عزيزي لاني سانقل لك الكثير من كلام الائمة اللي هو يدل على الاعتدال و بكوننا امة وسطا و بنبذ الاسلوب السوقي اسلوب الالفاظ اللا اخلاقية

هدانا الله و اياكم الى الطريق المستقيم

[زيـن العابديـن]

اختي الكريمة سنية اسعدني مرورك

امين اختي و اجمعين

و ما اجمل من صحبة الرسول صلى الله عليه و اله

رزقنا الله و اياكم الجنة الخلد و هدانا و اياكم الى الصراط المستقيم

[سمو العاطفه]

والله امرك غريب يا سمو العاطفه

اخي اولا انا شيعي اثني عشري من اتباع المذهب الجعفري

ثانيا انا انقل كلام الائمة و اذا هذا لا يعجبك يعني اذا كلام الائمة ما يعجبك تقدر تغير مذهبك عزيزي لاني سانقل لك الكثير من كلام الائمة اللي هو يدل على الاعتدال و بكوننا امة وسطا و بنبذ الاسلوب السوقي اسلوب الالفاظ اللا اخلاقية

هدانا الله و اياكم الى الطريق المستقيم



اصبح امري الغريب ياهذا !!!

اسمع انت من الاول وكلامك موعاجبني ومذهبي جعفري غصباً عن كل من لا يرضى ....

الاعتدال هاا شوف كلامك اولا تتكلم وكانك سني مطمس على عواينه

شنو عيل عنوان الموضوع

هل شيعي عاقل يقول هلحجى ...

[خادم_الأئمة]

1- تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
{ إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِـكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }

احتج على عبدة الأصنام فقال: { إن تدعوهم لا يسمعوا دعاء‌كم ولو سمعوا ما استجابوا لكم - إلى قوله - بشرككم } يعني: يجحدون بشرككم لهم يوم القيامة.




--------------------------------------------

2-تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
،،
{ والذين تدعون من دونه } أي تدعونهم آلهة من الأصنام والأوثان وتوجّهون عبادتكم إليهم { ما يملكون من قطمير } أي قشر نواة عن ابن عباس أي لا يقدرون من ذلك على قليل ولا كثير.
{ إن تدعوهم } لكشف ضرّ { لا يسمعوا دعاءكم } لأنها جماد لا تنفع ولا تضرّ { ولو سمعوا } بأن يخلق الله لها سمعاً { ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم } أي يتبرؤون من عبادتكم ينطقهم الله يوم القيامة لتوبيخ عابديها فيقولون لِمَ عبدتمونا وما دعوناكم إلى ذلك قال البلخي ويجوز أن يكون المراد به الملائكة وعيسى ويكون معنى قوله { لا يسمعوا دعاءكم } أنهم بحيث لا يسمعونه أو أنهم مشتغلون عنهم لا يلتفتون إليهم ويجوز أن يكون المرإد به الأصنام ويكون ما يظهر من بطلان ما ظنّوه كفراً بشركهم وجحوداً له كما أن ما يحصل في الجماد من الدلالة على الله تسبيح منهم { ولا ينبئك مثل خبير } أي لا يخبرك بما فيه الصلاح والفساد والمنافع والمضار مثل الله سبحانه العليم بالأشياء كلّها.



--------------------------------

3- تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق

{ والذين يدعون من دونه } وتوجهون عبادتكم اليهم من الاصنام والاوثان { ما يملكون من قطير } وهو قشر النواة - في قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطية - فدل على أن من لا يملك هذا القدر لا يستحق العبادة ولا يكون إلهاً.

ثم قال { إن تدعوهم } يعني الاصنام { لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم } لانها جمادات يستحيل ذلك عليها، ولا يقدرون على ضرر ولا نفع { ويوم القيامة يكفرون بشرككم } قيل: إن الله تعالى يحيي الاصنام يوم القيامة لينكروا على المشركين، ويوبخوهم على عبادتهم إياهم. وقال البلخي: يجوز ان يكون المراد به الملائكة وعيسى. وقوله { لا يسمعوا دعاءكم } أي هم بحيث لا يسمعونه او هم مشتغلون عنهم لا يلتفتون اليهم ولا يصغون ويجوز ان يكون المراد بها الاصنام ويكون ما يظهرونه من بطلان ما ظنوه كفراً بشركهم وجحداً له كما حصل ما في الجماد من الدلالة على الله مسبحاً له وهو كقولهم: سل الارض من شق أنهارك وغرس أشجارك وجنى ثمارك، فان لم تجبك حواراً اجابتك عتباراً { ولا ينبئك } يا محمد بالشيء على حقيقته { مثل خبير } عالم بما اخبر، والله تعالى هو العالم بالاشياء على حقائقها.



--------------------------

وتفسير الميزان للسيد الطباطبائي نفس التفاسير والمقصود من الايات ايضا الاصنام


فــسؤالي لك

هل الأئمة سلام الله عليهم اصنام؟؟؟:)

منتظرك دكتور

[زيـن العابديـن]

انار الله دربك اخي خادم الائمة و جزاك الله الف خير الجزاء على ما احفتنا به من معلومات

اضيئت صفحتي بهذه التفاسير الجميلة للقران الكريم و شكرا جزيلا على مجهودك المبارك

اخي خادم الائمة بالتاكيد الائمة الاثني عشر هم كوكبة من عباد الله الصالحين اللذين انار الله عز و جل بهم الدرب لنا للوصول اليه اي الله عز و جل

و عودة الى دعاء الامام السجاد و حسب فهمنا للقران و الشريعة يجب ان يكون طلب الدعاء مباشرة نحو الله عز و جل

لذلك حتى انك اشرت و ذكرت ان يا علي = يا الله بحق علي

معاذ الله انا لا من قريب و لا من بعيد و لا خلف النيات قصدت اللذي انت ذكرته و انا متاكد حتى انت لم تستشف ذلك من كلامي

اكرر كلامي .. ما اجمل ان ندعو الله بطريقة الامام زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام و نتوجه الى الله و نستشفعه بحق علي عليه السلام خيرة خلق الله بعد الرسول صلى الله عليه و اله

اللهم صل على محمد و ال محمد

جزاكم الله خير الجزاء المحسنين

[وميض]

أحسنت زميلي زين العابدين

أضف إلى ذلك أن الدعاء عبادة ...

لقوله تعالى : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )





---------------------


الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن المغيرة أنه سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن فضل الدعاء بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة على النافلة، قال: ثم قال: ادعه ولا تقل قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة، إن الله عزوجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " وقال: " ادعوني أستجب لكم " وقال: إذا أردت أن تدعو الله فمجده وأحمده وسبحه وهلله واثن عليه وصل على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم سل تعط ))
فروع الكافي الجزء الثالث \ ص 341

[زيـن العابديـن]

شكرا لك اخي وميض على المرور الكريم

هدانا الله جميعا الى الطريق الصواب

[ابو البراء السني]

ان امركم لعجيب تقرأون القران وتؤمنون بصدقه وتعملون بعكسه
الله يقول ادعوني استجب لكم وانتم تقولون بحق علي ما هذا التناقض
انا اقول لكم لن ادعو بحق علي ولا بحق ابو بكر ولا بحق عمر
ولكن سادعو كما امرني الله
الهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
الهم يسر لي أمري واشرح لي صدري

[وميض]

نحن نؤمن يا زين العابدين أن دعاء غير الله شرك والقرآن مليء بالآيات الدالة على ذلك وأتمنى أن أحصل على إيميلك أخي للضرورة وشكرا ........

[بيان الحق]

نحن نؤمن يا زين العابدين أن دعاء غير الله شرك والقرآن مليء بالآيات الدالة على ذلك وأتمنى أن أحصل على إيميلك أخي للضرورة وشكرا




شهد شاهد من اهله

[صوت الهداية]

تقول
نحن نؤمن يا زين العابدين أن دعاء غير الله شرك والقرآن مليء بالآيات الدالة على ذلك
اقول الدعاء لغير الله شرك نعم ولكن طلب الشفاعة من ائمة اهل البيت ومن الانبياء والمرسلين حقيقة اسلامية وكثير من الايات والاحاديث تدل على وجود الشفاعة

[بيان الحق]

اين هي الشفاعة غير شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام ممكن دليل من القران او السنة

[صوت الهداية]

الاخ بيان الحق الشفعاء متعددين وليس النبي وحده هو الشافع رغم انه خير الشافعين
الانبياء شفعاء
العلماء شفعاء واهل البيت هم خير العلماء وافقههم واعلمهم
سنن ابن ماجة 2 : 1443 / 4313
((( يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء )
صحيح البخاري 9 : 160 .
((يشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار : بقيت شفاعتي ))

[بيان الحق]

هل الشفاعة المذكورة بطلبههم في الدنيا ام يوم القيامة ؟؟

[صوت الهداية]

في البداية اخي بيان الحق انكرت ان تكون هناك شفاعة لغير النبي والان تغير الموضوع هل اقتنعت الان ان الشفاعة ليس للنبي فقط ؟؟؟ حتى نتجاوز هذه النقطة الى نقطة اخرى

[بيان الحق]

صوت الهداية الشفاعة وطلبها المذكور كما بعد الاذان من النبي عليه الصلاة والسلانم ان يشفع لمننا يوم القيامة ونسالها
اما غيره فلم يذكر لاحديث ولااية عن قول اسالك يافلان الشفاعة

اما المذكور في حديثك فهو الاذن لهؤلاء يوم القيامة بلشفاعة وطلبها هم من الله وليس نحن نسالهم اياها

[صوت الهداية]

تقول ::

اما المذكور في حديثك فهو الاذن لهؤلاء يوم القيامة بلشفاعة وطلبها هم من الله وليس نحن نسالهم اياها
اقول ::
كلامك خالي من اي دليل الحديث فسرته انت على ان الشفعاء يطلبون من الله الشفاعة ولايوجد في الحديث مايدل على ذلك فالحديث عام لم يتم تحديده وقلت اننا لايحق لنا ان نطلب منهم الشفاعة ولايوجد في الحديث ايضا اي عبارة تدل على ذلك.
الله عز وجل اعطى الحق لهؤلاء الشفعاء بالتشفع للمؤمنين
اذن عندما يطلب المؤمن من هؤلاء الشفعاء التشفع له يكون مصيبا مادام هؤلاء الشفعاء يملكون حق الشفاعة والله عز وجل لن يخلف وعده مادام وعدهم بقبول شفاعتهم اذن يقبل شفاعتهم ولن يخلف وعده وكل الكلام الذي تقولونه انتم الوهابية نابع من سوء ظنكم بالله

[بيان الحق]

الوهابية كماتقول لايسيئون الظن بالله بل من يسئي الظن هم من يدخل في ملكوت الله وقدرته غيره وهو انتم الشيعة الروافض
انت تقول الدليل عام فعلا يعني لم يذكر دليل على انهم يسالون الشفاعة يعني هم يشفعون عند الله للمؤمنين يوم القيامة اليس كذلك ؟

[صوت الهداية]

رافضي ارفض الباطل افضل من وهابي لا افهم من الدين الا اطالة اللحية وتقصير الدشداشة
،ـ،،،
اما موضوع الشفاعة فهو موضوع واضح ولكنك تستغبي يا بيان الوهابية
اعطى الله الحق لعبادة المؤمنين بالتشفع
ويحق لنا ان نطلب من اهل البيت ان يشفعون لنا لانهم علماء وفقهاء وعابدون وصالحون ولايوجد مانع شرعي يمنعنا من طلب الشفاعة وقد اثبت لك بالدليل القاطع وجود الشفاعة والشفعاء وكلامك كله قعقعه فارغة
اذا كان هناك مانعا في القران او السنة يمنع من طلب الشفاعة من الشفعاء بينه لنا ودع عنك الكلام الفاضي

[بيان الحق]

اهل السنه عندهم ايجار فروج نسائهم وعندهم لا حد على للوط
ونعود لموضوعنا

هات لي دليل على الحث على سؤال الشفاعة من غير الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هات لي دليل على الحث على سؤال الشفاعة من غير الرسول عليه الصلاة والسلام ؟.


صحيح مسلم - الجنائز - من صلى عليه أربعون شفعوا فيه - رقم الحديث : ( 1577 )



- حدثنا ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏والوليد بن شجاع السكوني ‏ ‏قال ‏ ‏الوليد ‏ ‏حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏‏أبو صخر ‏‏عن ‏شريك بن عبد الله بن أبي نمر ‏عن ‏‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس أنه مات إبن له ‏ ‏بقديد ‏ ‏أو ‏‏بعسفان ‏ ‏فقال يا ‏ ‏كريب ‏ ‏انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فإذا ناس قد إجتمعوا له فأخبرته فقال تقول هم أربعون قال نعم قال أخرجوه فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه وفي رواية ‏ ‏إبن معروف ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن أبي نمر ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏عن ‏ ‏إبن عباس. ‏



ووهذا من مسلم

والحديث واضح اي رجل فكيف اذ بهم اوصياء رسول الله

واعتذر من استاذي صوت

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

اولا// ادعو الادارة الى تحرير العبارات البذيئة التي استخدمها هذا الوهابي
ثانيا// عرضنا اشرف من عرضكم ياوهابي ونساؤكم ضائعات تحت شعار زواج المسيار
وتذكر انك انت الذي بدأت بالكلام عن العرض مما يدل على ان عرضك عندك رخيص والا لما لمزتني بالعرض لانك كنت تتوقع مني الرد
ــــــــــــــ
الاصل في الاشياء الاباحة لانستطيع ان نحرم اي فعل او قول بدون دليل
نحن نطلب الشفاعة من اهل البيت عليهم السلام وانت تقول انه غير جائز اعطيني دليل على ان هذا الفعل غير جائز
ـــــــــــ
والان اليك صور ونماذج من توسل مشايخكم بالعباد وليس بالنبي ص
1-
إبن الجوزي - صفوة الصفوة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- عن أحمد بن الفتح قال : سألت بشرا ( التابعي الجليل ) عن معروف الكرخي فقال : هيهات حالت بيننا وبينه الحجب . إلى أن قال : فمن كانت له إلى الله حاجة فليأت قبره وليدع فإنه يستجاب له إن شاء الله تعالى . وقال : قبره ظاهر يتبرك به في بغداد .
2-
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

- قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب

3-
إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )

- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

[بيان الحق]

ههههههههههههههههههههههههههههه

شبيك صرت مثل القرد

يا رجل الكلام عن الشفاعه

جاوب مو طلبت حديث اعطينا لك اكثر من حديث من كتبكم

== النجف الاشرف==

[بيان الحق]

يا وهابي

لا تهرب من الموضوع

نسائنا تيجان على روسنا

روح شوف ابن حزم كيف حلل ان الرجل السني يجوز له ايجار فرج امه

واذ كنت تريد صور موجوده

والان جاوب على الموضوع ولا تحرفه

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي هذا المسكين ينسخ من فيصل ضلال مفلس هذا الاثول هههههههههههههه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي هذا المسكين ينسخ من فيصل ضلال مفلس هذا الاثول هههههههههههههه

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

مساكين هل وهابية يحاولون تغيير المواضيع عندما يكونون في موقف محرج
ــــــــــــ
يسأل الوهابي عن دليل على جواز طلب الشفاعة من اهل البيت
احاول ان ابسط الصورة واترك شيخهم القرضاوي يجيبه
الدليل على جواز طلب الشفاعة هو عدم وجود دليل على حرمتها فالاصل في الاشياء الاباحة مالم يعطيني هل وهابي دليل على حرمتها
ـــــــــــ
شيخك القرضاوي يتحدث اليك عن قاعدة ((الاصل في الاشياء الاباحة))
يقول ::
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هوَ الَذِي خَلَقَ لَكم مَا فِي الُأَرُضِ جَمِيعَاَ ) (البقرة (29) ) ، و لا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى ، أو سنة رسوله ( صلي الله عليه و آله و سلم ) ، أو إجماع ثابت متيقن ، فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح ، أو صحيح غير صحيح ، بتحريم شيء من الأشياء ، لم يؤثر ذلك في حله ، و بقي في دائرة العفو الواسعة ، و قال رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » ، و تلا : ( وَ مَا كَانَ رَبكَ نَسِيَاَ (رواه الحاكم عن أبي الدر داء و صححه ، و أخرجه البزّار – و الآية من سورة مريم(64) ) .

[سمو الاخلاق]

احسنت اخي زين العابدين على طرحك الموفق

[وميض]

نحن نؤمن يا زين العابدين أن دعاء غير الله شرك والقرآن مليء بالآيات الدالة على ذلك وأتمنى أن أحصل على إيميلك أخي للضرورة وشكرا




شهد شاهد من اهله



أنا سني أخي الكريم وهذا الموضوع قديم لكن أردت الحصول فقط على إيميل الزميل زين العابدين

[وميض]

مساكين هل وهابية يحاولون تغيير المواضيع عندما يكونون في موقف محرج
ــــــــــــ
يسأل الوهابي عن دليل على جواز طلب الشفاعة من اهل البيت
احاول ان ابسط الصورة واترك شيخهم القرضاوي يجيبه
الدليل على جواز طلب الشفاعة هو عدم وجود دليل على حرمتها فالاصل في الاشياء الاباحة مالم يعطيني هل وهابي دليل على حرمتها
ـــــــــــ
شيخك القرضاوي يتحدث اليك عن قاعدة ((الاصل في الاشياء الاباحة))
يقول ::
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هوَ الَذِي خَلَقَ لَكم مَا فِي الُأَرُضِ جَمِيعَاَ ) (البقرة (29) ) ، و لا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى ، أو سنة رسوله ( صلي الله عليه و آله و سلم ) ، أو إجماع ثابت متيقن ، فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح ، أو صحيح غير صحيح ، بتحريم شيء من الأشياء ، لم يؤثر ذلك في حله ، و بقي في دائرة العفو الواسعة ، و قال رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » ، و تلا : ( وَ مَا كَانَ رَبكَ نَسِيَاَ (رواه الحاكم عن أبي الدر داء و صححه ، و أخرجه البزّار – و الآية من سورة مريم(64) ) .

أخي صوت الهداية دعني أوضح لك بمثال حقيقة الأمر .

الآن لو أنني أردت أن أطلب من خليل كتابا أحتاجه ولم أكن أعرف أحدا غيره يملك مثل ذلك الكتاب فماذا علي أن أفعل ؟؟

أجبني

[موالية شيعية]

نحن نؤمن يا زين العابدين أن دعاء غير الله شرك والقرآن مليء بالآيات الدالة على ذلك


الإمام النووي , قال في المجموع شرح المهذب :
ثم يأتي القبر الكريم فيستدبر القبلة .. غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علائق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا يرفع صوته بل يقصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عيك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين ...وذكر السلام على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما , ثم قال :
ثم يرجع إلى موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى

النووي العالم السني هل عند الوهابية مشرك؟!

[وميض]

أخي صوت الهداية دعني أوضح لك بمثال حقيقة الأمر .

الآن لو أنني أردت أن أطلب من خليل كتابا أحتاجه ولم أكن أعرف أحدا غيره يملك مثل ذلك الكتاب فماذا علي أن أفعل ؟؟

أجبني




أرجو لو يجيبني أحدهم

[صوت الهداية]

الاخ وميض يجب عليك ان لتقارن بين الامور الشخصية والامور الشرعية
ـــــــــــ
نزولا عند سؤالك سوف اجيبك لو كان هذا الكتاب ملكا لخليل ولكن خليل اعطى حق التصرف فيه لعلي فسوف اذهب اطلب الكتاب من علي او من خليل الامر واحد وفي كلا الحالتين سوف احصل على الكتاب لأنني اعرف خليل جيدا واعلم انه اعطى حق التصرف لعلي وان خليل لايخلف وعده ابدا

[موالية شيعية]

وميض ياصاحب الفكر التكفيري
اترك عنك الجبن وكفر النووي الذي دعى غير الله

[صوت الهداية]

وميض ها انا قد اجبت على سؤالك
ـــــــ
هل لك ان تجيب على سؤالي
انتم تحرمون ان تطلب الشفاعة من الشفعاء مباشرة ماهو دليلكم على هذا التحريم

[وميض]

الاخ وميض يجب عليك ان لتقارن بين الامور الشخصية والامور الشرعية

كيف لا تكون من الأمور الشرعية وهي تمس العقيدة مباشرة ؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن نتحدث هنا عن التوحيد الذي هو أعظم الفرائض .

ـــــــــــ
نزولا عند سؤالك سوف اجيبك لو كان هذا الكتاب ملكا لخليل ولكن خليل اعطى حق التصرف فيه لعلي فسوف اذهب اطلب الكتاب من علي او من خليل الامر واحد وفي كلا الحالتين سوف احصل على الكتاب لأنني اعرف خليل جيدا واعلم انه اعطى حق التصرف لعلي وان خليل لايخلف وعده ابدا


لنفترض أنه أعطى حق التصرف لعلي .

لو طلبنا الكتاب من علي فماذا على علي أن يفعل ؟؟؟

[وميض]

وميض ياصاحب الفكر التكفيري
اترك عنك الجبن وكفر النووي الذي دعى غير الله



هل دعى النووي غير الله تعالى حقا ؟؟؟؟؟

أنا أستبعد ذلك ....

لكن انظري ما الذي يقوله الكليني :

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمروبن عثمان، عن علي بن عيسى، عن عمه قال: قلت له: علمني دعاء أدعو به لوجع أصابني؟ قال: قل وأنت ساجد: " يا الله يا رحمن يا رحيم يا رب الارباب وإله الآلهة ويا ملك الملوك ويا سيد السادة اشفني بشفائك من كل داء وسقم فإني عبدك أتقلب في قبضتك .

الكافي ج2 ص 566 تحت باب : الدعاء للعلل والأمراض

[صوت الهداية]

الاخ وميض وانت تتحدث عن الدقة والموضوعية كان الاجدر بك ان تقرأ ردي جيدا قبل تعليقي علية انا لم اقل مطلقا ان التوحيد ليس من الامور الشرعية بل قلت المثال الذي انت فرضته ليس من الامور الشرعية بل هو من الامور الحياتية 000 اما سؤالك نعم سوف اطلب الكتاب من علي وعلي سوف يطلبه من خليل 000 الان وقد اجبتك على سؤالين هل تستطيع ان تجيبني على سؤال واحد من باب المقابلة بالمثل000 عندما يذهب علي الى خليل ويطلب منه الكتاب لي 00 هل سوف يغدر خليل ام ان خليل الصادق سوف يفي بوعده الذي وعده لعلي وسوف يعطيه الكتاب؟؟؟ اجبني لو سمحت

[صوت الهداية]

لاتخلط المواضيع واجبني يا وميض

[محب نصر الله]

لنفترض أنه أعطى حق التصرف لعلي .

لو طلبنا الكتاب من علي فماذا على علي أن يفعل ؟؟؟

لو طلبنا من الإمام علي أي طلب فعليه

أن يجيب!!!!

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اخي العزيز وميض علمائك قالو بجواز عبادة النعل اذا كان مقصود الانسان التقرب الى الله فلماذا لم تكفرهم
لماذا اتيت تكفر الشيعه لانهم يتوسلون ويستشفعون بالرسول واهل البيت نحن الشيعه لانعبد الا الله وحده لاشريك له


أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا

: ---- < الهامش > ----
إسناده صحيح



كتاب تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف

الذين روو هذه الروايه من الثقات العلماء الاجلاء عند السنة هل هم كذابون

ان قلت الروايه صحيحه فيلزمك تكفير ابو جنيفه على كلامه الشركي وان قلت الروايه غير صحيحه فأنت كذبت احد الرواة الذين نقلو الروايه وهم من علماء اهل السنة الاجلاء المعروفون الموثقون عند الذهبي وابن حجر وغيرهم




.

[وميض]

أنا لا أعرف حقيقة الرواية من حيث القوة والضعف لكن لا شك هي مكذوبة عبى أبي حنيفة رحمه الله

[وميض]

لو طلبنا من الإمام علي أي طلب فعليه



أن يجيب!!!!



الله سبحانه يقول : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) سورة الجن

[محب نصر الله]

الله سبحانه يقول : ( فلا تدعوا مع الله أحدا ) سورة الجن


أنتهيت خلاص سؤالك في ناحية وجوابك في ناحيه

[صوت الهداية]

لا اعلم اين ذهب وميض ولماذا لم يجيب رغم اني اجبت على كل اسئلته ::
الاخ وميض وانت تتحدث عن الدقة والموضوعية كان الاجدر بك ان تقرأ ردي جيدا قبل تعليقي علية انا لم اقل مطلقا ان التوحيد ليس من الامور الشرعية بل قلت المثال الذي انت فرضته ليس من الامور الشرعية بل هو من الامور الحياتية 000 اما سؤالك نعم سوف اطلب الكتاب من علي وعلي سوف يطلبه من خليل 000 الان وقد اجبتك على سؤالين هل تستطيع ان تجيبني على سؤال واحد من باب المقابلة بالمثل000 عندما يذهب علي الى خليل ويطلب منه الكتاب لي 00 هل سوف يغدر خليل ام ان خليل الصادق سوف يفي بوعده الذي وعده لعلي وسوف يعطيه الكتاب؟؟؟ اجبني لو سمحت

[صوت الهداية]

اين اختفى زميلنا وميض
بدأ وميض بطرح اسئلته بشغف
ثم اختفى رغم اني قرأت له ردود حديثة

[وميض]

عندما يذهب علي الى خليل ويطلب منه الكتاب لي هل سوف يغدر خليل ام ان خليل الصادق سوف يفي بوعده الذي وعده لعلي وسوف يعطيه الكتاب؟؟؟ اجبني لو سمحت


خليل سوف يعطيه .

لكن خليل هذا سمعه محدود فهو بشر

ولذلك طلبنا من علي أن يحضر لنا الكتاب منه إما لعجزنا عن أن نذهب إلى خليل بأنفسنا لظروف خاصة أو نحو ذلك .

أو أننا لا نثق بخليل إلا إذا (استشفعنا) بعلي !!



أخي الكريم : اعلم أن الله سبحانه سميع بصير يعلم كل شيء ولا يغيب عنه ما يزن مثقال ذرة أو أقل أو أكثر


فهو يسمعك إذا دعوته سواء دعوته في بيتك أو المسجد أو الشارع أو تحت الأرض أو في أي مكان فهو السميع البصير سبحانه .

وهذا لا شك أنك تعلمه .

طيب الآن إذا نسب شخص هذه الصفة ( صفة السمع المطلق ) إلى غير الله هل يكون بذلك (مشركا) أم لا ؟

[موالية شيعية]

وميض
مالك يارجل اصبحت تهجر

الرواية التي ذكرتها هل هي موجهه لله ام لغير الله
فان قلت لغير الله قلنا من هو ؟!؟!
وان قلت لله فما هي الأشكاليه ؟!؟!



الم تقل ان التوسل شرك فلماذا التهرب من تكفير النووي
فعلا مذهب متناقض
ورب الكعبة مذهب هلامي لايستقر على عقيدة ثابتة دون تذبذب

[صوت الهداية]

الحمد لله واخيرا اعترف وميض بجواز طلب الشفاعة من الشفيع
استنادا للمثال الذي هو جاء به قال((خليل سوف يعطيه .))
اذن لامانع من طلب الشفاعة من اهل البيت عليهم السلام
وفقا للمثال الذي هو جاء به وليس انا
حيث اننا نطلبها منهم مؤمنين انها ليست ملكا لعهم بل هي ملكا لله عز وجل لكن الله منحهم حق التصرف فيها وان الله صادق الوعد ((ومن اصدق من الله قيلا)) اذن من المستحيل ان رجع عن كلامه ومن قال ذلك فقد كفر بالتالي فأن طلب الشفاعة جائز وهذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العالمين