آل البيت يمدحون الصحابة

[lover_22]

وهاهو علي بن الحسين الملقب بزين العابدين - الإمام المعصوم الرابع عندالشيعة ، وسيد أهل البيت في زمانه - يذكر أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، ويدعو لهم في صلاته بالرحمة والمغفرة لنصرتهم سيد الخلق في نشر دعوة التوحيد وتبليغ رسالة الله إلى خلقه فيقول:


( فاذكرهم منك بمغفرة ورضوان اللهم وأصحاب محمد خاصة، الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكاتفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته، وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته، اللهم ما تركوا لك وفيك، وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الحق عليك، وكانوا من ذلك لك وإليك، واشكرهم على هجرتهم فيك ديارهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ، ومن كثرة في اعتزاز دينك إلى أقله، اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك، الذين قصدوا سمتهم، وتحروا جهتهم، لو مضوا إلى شاكلتهم لم يثنهم ريب في بصيرتهم، ولم يختلجهم شك في قفو آثارهم والائتمام بهداية منارهم مكانفين وموازرين لهم، يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يتفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم"


[صحيفة كاملة لزين العابدين ص13 ط الهند 1248ه‍].





ويقول الحسن العسكري - الإمام الحادي عشر عند الشيعة - في تفسيره:


( إن كليم الله موسى سأل ربه : هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال الله: يا موسى! أما عملت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وسلم على جميع صحابة المرسلين كفضل محمد صلى الله عليه وسلم على جميع المرسلين والنبيين) .[تفسير الحسن العسكري ص65 ط الهند، وأيضاً "البرهان" ج3 ص228، واللفظ له].





وكتب بعد ذلك في تفسير الحسن العسكري


( إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين أو واحداً منهم يعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله لأهلكهم أجمعين) .


[تفسير الحسن العسكري ص196].





ولأجل ذلك قال جده الأكبر علي بن موسى الملقب بالرضا - الإمام الثامن عند الشيعة - حينما سئل "عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهديتم ، وعن قوله عليه السلام: دعوا لي أصحابي:؟ فقال: هذا صحيح) .


[نص ما ذكره الرضا نقلاً عن كتاب "عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق تحت قول النبي: أصحابي كالنجوم ج2 ص87].





وإليكم ما قاله ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وابن عم علي رضي الله عنه عبد الله بن عباس - فقيه أهل البيت وعامل علي رضي الله عنه - في حق الصحابة:


( إن الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه خص نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بصحابة آثروه على الأنفس والأموال، وبذلوا النفوس دونه في كل حال، ووصفهم الله في كتابه فقال: ] رحماء بينهم [ الآية، قاموا بمعالم الدين، وناصحوا الاجتهاد للمسلمين، حتى تهذبت طرقه، وقويت أسبابه، وظهرت آلاء الله، واستقر دينه، ووضحت أعلامه، وأذل بهم الشرك، وأزال رؤوسه ومحا دعائمه، وصارت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى، فصلوات الله ورحمته وبركاته على تلك النفوس الزاكية، والأرواح الطاهرة العالية، فقد كانوا في الحياة لله أولياء، وكانوا بعد الموت أحياء، وكانوا لعباد الله نصحاء، رحلوا إلى الآخرة قبل أن يصلوا إليها، وخرجوا من الدنيا وهم بعد فيها) .


["مروج الذهب" ج3 ص52، 53 دار الأندلس بيروت].





ويروي محمد الباقر رواية تنفى النفاق عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتثبت لهم الإيمان ومحبة الله عز وجل كما أوردها العياشي والبحراني في تفسيريهما تحت قول الله عز وجل:


] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [


عن سلام قال: كنت عند أبي جعفر، فدخل عليه حمران بن أعين، فسأله عن أشياء، فلما هم حمران بالقيام قال لأبي جعفر عليه السلام: أخبرك أطال الله بقاك وأمتعنا بك، إنا نأتيك فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا، وتسلوا أنفسنا عن الدنيا، وتهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال، ثم نخرج من عندك، فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا؟ قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: إنما هي القلوب مرة يصعب عليها الأمر ومرة يسهل، ثم قال أبو جعفر: أما إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله نخاف علينا النفاق، قال: فقال لهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا: إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا، ووجلنا، نسينا الدنيا وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك، ودخلنا هذه البيوت، وشممنا الأولاد، ورأينا العيال والأهل والمال، يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك، وحتى كأنا لم نكن على شيء، أفتخاف علينا أن يكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلا، هذا من خطوات الشيطان. ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها وأنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة، ومشيتم على الماء، ولولا أنكم تذنبون، فتستغفرون الله لخلق الله خلقاً لكي يذنبوا، ثم يستغفروا، فيغفر الله لهم، إن المؤمن مفتن تواب، أما تسمع لقوله:


] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ]


وقال:


] وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ]


["تفسير العياشي" ج1 ص109، و "البرهان" ج1 ص215].





وأما ابن الباقر جعفر الملقب بالصادق فإنه يقول:


( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي، ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير) .


["كتاب الخصال" للقمي ص640 ط مكتبة الصدوق طهران].

[al-baghdady]

صدقت بنقلك
الصحابه الأجلاء رضوان الله عليهم
منهم : عمار بن ياسر ، حجر بن عدي ، سلمان الفارسي ، حذيفه بن اليمان ، سعيد بن جبير ، جابر بن عبدالله الأنصاري ..
ولست كما تتصور ، أرجوا أن يكون كلامي مفهوما

[مريد الحق]

البغدادي مافهمنا وضح
الطرق المبهمه كبها عنك
الصحابة أجمعين رضي الله عنهم وارضاهم
أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه
والتعيين لم يرد في الحديث والحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات

[صالح السحيباني]

يا مريد الحق 00 عقلك معك والا لا 00000

نحن لا نبغض الصحابه المؤمنون 00 نحن نبغض المنافقين والمرتدين والذين حاولوا الاعتداء على بنت نبيك ياااااااااااا عديم الغيره

[احمد سعيد]

يا من نستم عقولكم
ارجعوها مرة اخرى

[دمعه الم]

مشکوووووووور

[مريد الحق]

السحيباني
رياض الخبراء
خل عنك الفلسفه

[al-baghdady]

ماهي الفلسفه؟
الصحابه الأجلاء وليس النافقين ومحبذي كرسي الزعامه على الحق ومخالفة ما جاء بوصية رسول الله يوم غدير خم

[مريد الحق]

ماهي الفلسفه؟
الصحابه الأجلاء وليس النافقين ومحبذي كرسي الزعامه على الحق ومخالفة ما جاء بوصية رسول الله يوم غدير خم

أنضر إلى تفاسيركم لتعرفوا من هو الذي مسك زمام الزعامه ثم قال في المنتقى : وروي بالاسناد المتصل عن خرام ( 1 ) بن هشام بن جيش ( 2 ) عن أبيه ، عن جده صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله أن النبي صلى الله عليه وآله لما خرج مهاجرا من مكة خرج هو وأبوبكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ، ودليلهم عبدالله بن الاريقط فمروا على خيمة ام معبد الخزاعية ، وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ، ثم تسقي وتطعم ، فسألوها تمرا ولحما يشترون ، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك ، فإذا القوم مرملون مسنتون ، فقالت : والله لو كان عندنا شئ ما أعوزناكم القرى ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى شاة في كسر الخيمة ، فقال : ما هذه الشاة يا ام معبد ؟ فقالت شاة خلفها الجهد من الغنم ، قال : هل بها من لبن ؟ قالت : هي أجهد من ذلك ، قال : أتأذنين أن أحلبها ؟ قالت : نعم بأبي أنت وامي إن رأيت بها حلبا فاحلبها ، فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وآله فمسح بيده ضرعها ، وسمى الله عزوجل ودعا لها في شاتها ، فتفاجت عليه ودرت واجترت ، ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا ، ثم شرب رسول الله صلى الله عليه وآله آخرهم ثم أراضوا ثم حلب ثانيا بعد بدء ( 3 ) حتى امتلا الاناء ، ثم غادره عندها ، ثم بايعها ، وارتحلوا فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبومعبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا ، مخاخهن قليل ، فلما رأى أبومعبد اللبن عجب وقال : من أين لك هذا اللبن يا ام معبد ، و الشاة عازب ( 4 ) حيال ولا حلوبة بالبيت ؟ قالت : لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا ، قال : صفيه لي يا ام معبد ، قالت : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة

[مريد الحق]

كيف كان عمر ابن الخطاب t. يصفه الإمام علي t.
((لله بلاء عمر فقد قوم الأمد.وداوى العمد.خلف الفتنة. وأقام السنة. وذهب نقي الثوب. قليل العيب. أصاب خيرها . وسبق شرها .أدى إلى الله طاعته ,واتقاها بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبه لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي)) نهج البلاغه2ص222.
لا تعليق

[مريد الحق]

قال فيها((إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعه ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه عل اتباعه غير سبيل المؤمنين))نهج البلاغه 3ص7.
لا تعليق

[مريد الحق]

وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال:
والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق u في الحديثين المختلفين: أعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه.
وقال الصادق u: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم.
وقال u: خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.
وقال u: ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء.
وقوله u: والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه.
وقول العبد الصالح u في الحديثين المختلفين: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه.
هذا قولكم عن الائمه والائمه منه براء

[lover_22]

ألا أخبركم عن ابو بكر الصديق رضي الله عنه ?!

أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق،فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1

كان حسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].

يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -
يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].


هذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

الناطق بالوحي سماه الصديق كما رواه البحراني الشيعي في تفسيره "البرهان"
ولم يقل هذا إلا لأن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصار محبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].

?????????????????????????????????????????????????? ????
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!

[مريد الحق]

أين ردودكم

[رجل من مكة]

جزاكم الله خيرا يا اسود السنة

[صالح السحيباني]

مريد الحق يا حبيبي 00 لك نصيحة مني ارجوك ان تقبلها

لا تحارب الحق 00 ابحث عن الحق فالله سبحانه وتعالى عندما يراك تحارب الحق يهللك وتصبح في ضلاله

ولكن عندما يراك تبحث عن الحق وتتضرع له ليلا نهارا 00 فسيهديك الله للطريق الذي يريد

هل فهمت 00

انا لا اريد منك ان تكون على مذهب اهل البيت عليهم السلام 00

اريد منك فقط ان لا تجسم الله سبحانه وتعالى 00
اريد منك ان تنصف فاطمه بنت نبيك الذي هم عمر باحراق بيتها 00
اريدك ان ترى من يقول بتحريف القران من اعلااااااااااام اهل السنه 00
اريدك ان تنصف نفسك 00 فقط هل فهمت اعتبرني اخا لك

[رجل من مكة]

انا لا اريد منك ان تكون على مذهب اهل البيت عليهم السلام

لا نريدك على مذهب اهل السنة نريدك على مذهب اهل البيت الصحيح النقى
الذى لم يلعن الصحابة الذى لم يقل بحادثة كسر الضلع

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
نصركم الله يا أنصار السنه على بني رفض
يا رافضه :
لماذا آل البيت الكرام سمو أبنائهم بأسماء الخلفاء الراشدين؟؟؟؟؟؟؟
أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة[8]
===========

اوف اوف اوف عيب يا ابن عيوش تجاوز عيب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

ا نريدك على مذهب اهل السنة نريدك على مذهب اهل البيت الصحيح النقى
الذى لم يلعن الصحابة الذى لم يقل بحادثة كسر الضلع

يافتى بكة اولا انت اعرف من هو مذهب اهل البيت

وياهذا العذر القبيح الاسماء الاسماء ومن متى دلت الاسماء على الحب والعشق ؟؟؟


والان لنضع دليل صغير على حب الائمه الكرام الى هولاء المنافقين مع تصحيح الذهبي له ومن كتبهم

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 )



- حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : ؟ نزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ، إسناده صحيح .


وهنا الامام الحسين يقول لعمر انزل عن منبر ابي وهذا دليل من كتبهم رفض اهل البيت لما فعله عمر واستنكارهم ما فعله ابن صهاك


هذا الحب واليس كذلك يا بني وهبان ؟؟

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

وياهذا العذر القبيح الاسماء الاسماء ومن متى دلت الاسماء على الحب والعشق

نعم تدل لو كان الامر فية قتل واغتصاب خلافة واسقاط ركن من اركان الدين

وهل ضاقت الدنيا على الخليفة على رضى الله عنة والائمة ولم يجدوا اسماء سوى اسماء اعدائهم بل اشد االاعداء


دلت الاسماء على الحب والعشق

وهل تسمى ابنك يزيد او ابى بكر
ان كانت الاسماء لا تهم عندك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

نعم تدل لو كان الامر فية قتل واغتصاب خلافة واسقاط ركن من اركان الدين

وهل ضاقت الدنيا على الخليفة على رضى الله عنة والائمة ولم يجدوا اسماء سوى اسماء اعدائهم بل اشد االاعداء


ياعزيزي يا فتى بكه هل ابو بكر اسمه ابو بكر ام اسمه الحقيقي عتيق ؟؟؟ عجيب هل يوجد من ابناء اهل البيت عتيق ؟؟ لماذا تدلسون ؟؟ ابو بكر لقب ويوجد غيره ملاين فاين الدليل على انه سمي باسم ابو بكر على حساب لقب شخص اسمه الحقيقي عتيق ابن ابي قحافه هذا اولا
وهذا قول الامام علي في حق عتيق ابن ابي قحافه وكان الامام لم يسميه ابو بكر لمعلوماتك
(أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوباً وطويت عنها كشحاً ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه .. فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذىً ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهباً . . .

حتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها الى ابن عدي بعده )
وسمي اسمه عثمان على اسم الصحابي الجليل باقر بطن عدو الله عثمان الاموي عثمان بن مضعون وليس على اسم عثمان الاموي
وهذا الحال لاسم عمر

ومن ثم سؤال صغير يكشف تدليسكم هل كان عمر وعثمان وابو بكر هم فقط المسمين بهذه الاسماء في العرب كافه ؟؟؟

وكذلك ان الامام علي وفي كتبكم قد رفض سنه عمر وابو بكر
أحمد بن حنبل - مسند العشرة.. - مسند عثمان.. - رقم الحديث : ( 526 )



- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏قبيصة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ما ذنبي قد بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال فقال فيما استطعت قال ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقبلها.


ونرى ان الامام لم يرضى بسنه عمر وعتيق ورفضها فستلمها الاموي

فاين الحب يا حبوب ؟؟

ولمعلوماتك يا فتى بكة بخصوص أبي بكر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فلم يعلم أن هذا هو اسمه، فقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد ص186 أن أبوبكر كنيته، لا اسمه أما اسمه فهو محمد الأصغر.

حتى لا يثبت عندنا وجود اسم ابو بكر

والان دحضنا حجتكم الهزيله

هداك الله الى الحق يا فتى بكة
والسلام عليكم

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
االلهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
1_ لماذا تزعلون على عندما يكتب أسم أبن سبأ اليهودي كتبكم مليئه بذكره ألم يحرقه عليى رضي الله عنه .
-الصديق اسمه : عبدلله بن عثمان ""
وعتيق : إنما هو لقب :قيل لعتاقه وجهه[ إي لحسنه وجمال وجهه] ,,وقيل لعتاقه نسبه [ لأنه لايعاب في نسبه شىء] وثبت خلاف هذا إن استطعت.
2_إذا كان على رضي الله عنه لم يسم ابوبكر بهذه التسميه أفيكون خير من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي سمى بها ،،،، والأدله كثيره على ان علي يسميه بهذه التسميه.
3_كيف يكون لعلي الرفض وهو كان وزيراً ومأتمراً لأمر الخلفاء الراشدين أيكون جبان ام انها تقيه.
4_بنسبه لتسميه الأئمه لأسماء الخلفاء الراشدين :
أسألك سؤال : هل كان في العرب أشهر منهم بهذه الأسماء غير الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم أجمعين ؟؟
-ثم قُلي عن بقيه أسماء أبناءالائمه المذكورين !!!!!!!
5_[؟؟ لماذا تدلسون ؟؟ ].
أحتفظ بهذه العباره لك ستنفعك عندما يرجع عقلك من السرداب
ولا أعتقد أنه سيرجع لأنه مدفون !!!!!!!!!!!!!!
والحمد لله رب العالمين

[النجف الاشرف]

ألسلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

اهلا بابن عائشه المدلس .....
1_ لماذا تزعلون على عندما يكتب أسم أبن سبأ اليهودي كتبكم مليئه بذكره ألم يحرقه عليى رضي الله عنه .
هذا المعلون قد احرقه امير المؤمين عليه لعنته الله وعلى من اتبعه
نحن اتباع الامام علي لماذا تدلسون على عوام السلفيه لتخدعوهم ؟؟؟ فهل الكذب هو منهاجكم يا اتباع دين ابن عبد الوهاب ؟؟

-الصديق اسمه : عبدلله بن عثمان ""
وعتيق : إنما هو لقب :قيل لعتاقه وجهه[ إي لحسنه وجمال وجهه] ,,وقيل لعتاقه نسبه [ لأنه لايعاب في نسبه شىء] وثبت خلاف هذا إن استطعت.
الان ابو بكر اسمه عبد الله بن عثمان ؟؟؟
طيب ناتي لك باثبات وبعدها تعتذر
ولا تعجل وتمجد في عتيق ابن ابي قحافه

2_إذا كان على رضي الله عنه لم يسم ابوبكر بهذه التسميه أفيكون خير من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي سمى بها ،،،، والأدله كثيره على ان علي يسميه بهذه التسميه.
النبي سمى ابا بكر وين ههههههههههههههههه
اضحكتني يا غلام يا ابن عائشه

_كيف يكون لعلي الرفض وهو كان وزيراً ومأتمراً لأمر الخلفاء الراشدين أيكون جبان ام انها تقيه.
لماذا تدلس عمر يقول لولا علي لهلك عمر وكل خلفائك تلجى الى الامام علي ولم يامر هذوله الجبناء الامام علي يوما فلا تدلس يا غلام والجبن معروف عند الملعونين ابو بكر وعمر وعثمان الاموي


بصراحه لا اذهب الى السرداب اانا بل اذهب الى التي تعلم الرجال الغسل

والان سؤال صغير

اريد نسب عائشه كامل

والسلام عليكم ولي عودة اخرى لاثبات تخلفك ياعبد الشاب الامرد

[ابو البراء السني]

ألسلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

اهلا بابن عائشه المدلس .....

هذا المعلون قد احرقه امير المؤمين عليه لعنته الله وعلى من اتبعه
نحن اتباع الامام علي لماذا تدلسون على عوام السلفيه لتخدعوهم ؟؟؟ فهل الكذب هو منهاجكم يا اتباع دين ابن عبد الوهاب ؟؟


الان ابو بكر اسمه عبد الله بن عثمان ؟؟؟
طيب ناتي لك باثبات وبعدها تعتذر
ولا تعجل وتمجد في عتيق ابن ابي قحافه


النبي سمى ابا بكر وين ههههههههههههههههه
اضحكتني يا غلام يا ابن عائشه


لماذا تدلس عمر يقول لولا علي لهلك عمر وكل خلفائك تلجى الى الامام علي ولم يامر هذوله الجبناء الامام علي يوما فلا تدلس يا غلام والجبن معروف عند الملعونين ابو بكر وعمر وعثمان الاموي


بصراحه لا اذهب الى السرداب اانا بل اذهب الى التي تعلم الرجال الغسل

والان سؤال صغير

اريد نسب عائشه كامل


والسلام عليكم ولي عودة اخرى لاثبات تخلفك ياعبد الشاب الامرد


عيب عليك تطعن بنسب زوجة افضل الخلق عند الله الايوجد احترام لرسول الله
ان الله اصطفى محمد خير البشر فهل فاتك ان الله اصطفى له زوجاته وصحابته ام لديك شك بحكمة الله
قسما بالله امركم غريب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

عيب عليك تطعن بنسب زوجة افضل الخلق عند الله الايوجد احترام لرسول الله
ان الله اصطفى محمد خير البشر فهل فاتك ان الله اصطفى له زوجاته وصحابته ام لديك شك بحكمة الله
قسما بالله امركم غريب

اين الطعن طلبت نسب عائشه فهل عائشه قنبله ذريه ممنوع الاقتراب منها ؟؟

او لا تعرفون لها نسب ؟؟

والسلام عليكم