مجرد سؤال واريد الاجابة

[احمد سعيد]

زواج المتعه عند السنة كالاتى
الرسول احله لبعض الوقت وذلك اثناء الفتوحات الاسلامية وبعد عزوة خيبر حرمه رسول الله
وفى عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب حرمه وجعله مثل الزنا
السؤال
اذا كان زواج المتعة حلال عند اخواننا الشيعة

×××××××××
-----------------------------------------

ماعندك موضوع إلا الزواج.!!!!!!
ياخي مو قلت انك تبي تطلع.!!!!!!
والله عجبــه!

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشــريف واللعنة الدائمة والســرمديه على من ظلم محمد وآله


-----------------------------

ماذا تقول في اسماء بنت ابي بكر خليفتكم الاول..،، ومعاوية بن ابي سفيان.،،،، وابن جريج...!

وغيرهم؟؟؟

ثم لاحظت بردك سقطة قوية:-

وفى عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب حرمه وجعله مثل الزنا

كيف يحرم امر محرم -تماشيا معكم- :)
وضح

[سمو العاطفه]

ههههههههه توك بتطلع ويش الي خلاك ترجع ،،

دامم ابن صهاك الله يلعنه اميرك ماعمرك راح تشوف الحق ،، وهقك نفسه

[احمد سعيد]

انتم تخرجون من الموضوع

[احمد سعيد]

اريد ان اعرف لو واحد تزوج اختك زواج متعة اترضى ام لا توافق
ارجو الاجابة والاقناع
واذا اعطيتنى اجابه مقنعه يقبلها العقل سادخل المذهب الشيعى

[خادم_الأئمة]

لا تدخل ولا ندخل.!
احمد هل ترضى ان تعطيني اختك للرضاعة ؟؟؟
إن وافقت سأفكر في الموافقه؟؟؟؟

لانه ام المؤمنين عائشة كانت كلما احبت ان يدخل عليها رجل تأمر بنات اخواتها للرضاعة لانها ليس لها لبن لانها لم تلد:) فهل ستأمر لي اختك او بنات اخوتك للرضاعة وانا ذو لحية وشارب وغتره وعقال وداشه؟؟؟

هــآ؟؟
لك الخيـــار؟

[منضبط]

أثنان فقط أما حذف أو هروب من الموضوع
حقيقة دائمة

[ملكة جمال الكون]

لا تدخل ولا ندخل.!
احمد هل ترضى ان تعطيني اختك للرضاعة ؟؟؟
إن وافقت سأفكر في الموافقه؟؟؟؟

لانه ام المؤمنين عائشة كانت كلما احبت ان يدخل عليها رجل تأمر بنات اخواتها للرضاعة لانها ليس لها لبن لانها لم تلد:) فهل ستأمر لي اختك او بنات اخوتك للرضاعة وانا ذو لحية وشارب وغتره وعقال وداشه؟؟؟

هــآ؟؟
لك الخيـــار؟



هاهاهاهاهاها .......... والله ضحكتني ياخادم ........هاهاها ....
حلوة حلوة ,..... والله ونعم الرد !!!!

[خادم_الأئمة]

هاهاهاهاهاها .......... والله ضحكتني ياخادم ........هاهاها ....
حلوة حلوة ,..... والله ونعم الرد !!!!


والله مايفهمون إلا بهالطرق :rolleyes:
نقول لهم ادلة على انه التحريم من عمر يأتي فلسفي منهم يقول هل ترضى ان تزوجني اختك متعة.!

نقول له هذا زواج حلال لكن انا ماحتاج حتى نزوج احد متعة
يأتي بعد مشاركتين مثل الاهبل .. هل ترضى ان تزوجني اختك متعة:rolleyes:
نقول له بعد هالكلام ولا تفهم .! هالمسألة ليست فرض هي تيسير من اراد المتعة فليتزوج من واراد الزواج الدائم فليتزوج

فيأتي السلفي مره اخرى : هل ترضى ان تزوجني اختك متعة:D


عقول مضحكة والاضحك هي ردودهم سيأتي احمد ويقول بعد مشاركة نفس الجملة :D


فنعرض للزملاء صفقتنا


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة http://www.shiaee.org/vb/RAMADANKAREM-2008/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.org/vb/showthread.php?p=500002#post500002)
لا تدخل ولا ندخل.!
احمد هل ترضى ان تعطيني اختك للرضاعة ؟؟؟
إن وافقت سأفكر في الموافقه؟؟؟؟

لانه ام المؤمنين عائشة كانت كلما احبت ان يدخل عليها رجل تأمر بنات اخواتها للرضاعة لانها ليس لها لبن لانها لم تلد:) فهل ستأمر لي اختك او بنات اخوتك للرضاعة وانا ذو لحية وشارب وغتره وعقال وداشه؟؟؟

هــآ؟؟
لك الخيـــار؟

[منضبط]

بشرط واحد يا خادم اللأئمة إذا وافقت على إعارته زوجتك لإن الإعارة في دينكم المنزل من دون الله جائزة

[ابن مالك]

اريد ان اعرف لو واحد تزوج اختك زواج متعة اترضى ام لا توافق
ارجو الاجابة والاقناع
واذا اعطيتنى اجابه مقنعه يقبلها العقل سادخل المذهب الشيعى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا للمداخلة
يااخي هناك فرق بين جواز وحلية شيء وبين العمل به .هل كل شيء حلال قدعملت به فهل اذا اتاك اي شخص تزوجه اختك زواج دائم او وفق شروط فان زواج المتعة حلال ولم يحرمه النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس بالضرورة ان يعمل به فالكلام كل الكلام هل ان الخليفة الثاني قد اجتهد وحرم ما احله الله او لا هذا ماينبغي ان يسال عنه لا يسال هل تزوجني اختك ارجو النتباه الى ما ذكرته والسلام.

[خادم_الأئمة]

بشرط واحد يا خادم اللأئمة إذا وافقت على إعارته زوجتك لإن الإعارة في دينكم المنزل من دون الله جائزة



هل تقصد الذي حللها لكم عطاء:D:
- الشرح الكبير - أبو البركات ج 3 ص 250 :
(((من الراهن فلا حد مراعاة لقول عطاء بجواز إعارة الفروج)))


لا تفشل ربعك ..،،

هل تعيرروني زوجاتكم يا سلف للرضاعة وللي حلله عطاء:p

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
اول شي مشكور خادم_الائمة
وثاني شي هذا رابط يدل على جواز المتعة
http://hadith.al-islam.com/Display/hier.asp?Doc=1&n=3204
وشكرا

[احمد سعيد]

ايها ال-------- نحن اهل السنة والجماعة لا نقر هذا ( رضاع الكبير) لانها كانت حاله وانتهت
ام انتم تتزوجون زواج متعه حتى الان
فانا لست مع ارضاع الكبير ايها المغيب العقل فانها لا تدخل عقلى وبالتالى هى محرمة بالنسبة لى حتى وان كانت السيدة عائشة عملت بها لان لى عقل
اما انت اين عقلك عندما تتزوج اختك زواج متعة لمدة 10 دقائق وترضى بذلك

[الجندي]

ايها ال-------- نحن اهل السنة والجماعة لا نقر هذا ( رضاع الكبير) لانها كانت حاله وانتهت
ام انتم تتزوجون زواج متعه حتى الان
فانا لست مع ارضاع الكبير ايها المغيب العقل فانها لا تدخل عقلى وبالتالى هى محرمة بالنسبة لى حتى وان كانت السيدة عائشة عملت بها لان لى عقل
اما انت اين عقلك عندما تتزوج اختك زواج متعة لمدة 10 دقائق وترضى بذلك

يا هذا اذهب واسئل عبدالله بن الزبير كيف تزوجت امك بالمتعة وانجبتك , واقول لك : ان من شروط زواج المتعة ان لا يكون ناصبي يتمتع بنجاسة نصبه وعليه فلا نحتاج ان نفسر او ان نجيب على سؤالك السخيف الذي لا تملكون غيره فمثلكم كمثل الببغاء بل هي اشرف منكم , وعدم اطلاعكم على اي اجابة فهو لانكم نواصب تخلطون المتعة بالزنا فكيف نقدم لكم الاجابة . لكن اسئلك بما انه انت ناصبي متشرف بنصبك : كيف تهدون وليداتكم لظيوفكم ؟؟؟؟

[وميض]

نريد من الشيعة أن يذكروا لنا أسماء النساء اللواتي تمتع بهن الأئمة ((هذا إن كانو قدا تمتعوا فعلا وإلا فنحن ننزههم رضي الله عنهم عن ذلك)) كما نود أن تذكروا لنا أسماء أولادهم من المتعة (( أعيد وأكرر هذا في حال قلتم أن الأئمة تمتعوا ومارسوا المتعة وإلا فإنا ننزههم عن ذلك))

بانتظار الإجابة :::::::::::::::::::

[منضبط]

استعارة الفرج عند الشيعة
بسم الله الرحمن الرحيم
من أنواع الزنا الذي يستحله الشيعة هو ما يسمى باستعارة فروج النساء بين بعضهم البعض. و هذا مختلف عن زواج المتعة، إذ ليس هناك أي شكل من أشكال الزواج كالعقد أو ما شابه و إنما هو "استعارة" بالمعنى الحرفي!
نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.
و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج. فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137.
وهذا نوع آخر من الزنا يستحله الشيعة و ينسبونه إلى أئمة البيت كذبا و زورا و إن يتبعون إلا أهواءهم مع أن الزنا بجميع صوره حرام في الشريعة الإسلامية كما هو معلوم لدى الجميع. فهل بقي شيء من الحرام لم يفعلوه؟ ثم إذا كان هذا التصريح الخطير من كبار الأئمة، فما بال القطيع الكبير من أتباعهم. بالله عليكم أيها الشيعة أين العقل؟ أين هي الفطرة؟ أين هو الحرام والحلال المنصوص عليه في القرآن و السنة النبوية؟

[احمد سعيد]

اريد ان اتزوج واحدة شيعية بالزواج الرسمى على سنة الله ورسولة الزواج الدائم الغير منقطع والغير معلوم المدة ولها كل حقوق الزوجة المسلمة
فمن تريد ذلك فانا مرحب بها وتكون تصلى وتصوم وتشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ولن اجبرها على ترك مذهبها

[خادم_الأئمة]

ايها ال-------- نحن اهل السنة والجماعة لا نقر هذا ( رضاع الكبير) لانها كانت حاله وانتهت
ام انتم تتزوجون زواج متعه حتى الان
فانا لست مع ارضاع الكبير ايها المغيب العقل فانها لا تدخل عقلى وبالتالى هى محرمة بالنسبة لى حتى وان كانت السيدة عائشة عملت بها لان لى عقل
اما انت اين عقلك عندما تتزوج اختك زواج متعة لمدة 10 دقائق وترضى بذلك


اوووه
يشهد الحاضر الغائب .،،
احمد السعيد يقول انه الرضاع التي كانت السيده عائشة تأمر بها محرمة;)

اضحكوا يا موالين احمد ينسف معتقد كامل عند السيده عائشة:D
وهي محرمة...................!


قلت لك عقلي لا يستعوب انه تتزوج اختي متعة لاننا مقدروين ماليا ونفسيا للزواج لكن لا احرم حلال الله.! مثلما تفعل:cool:


انا ابرأ نفسي وعليكم يا وهابية بهذا الشيئ الذي يصف عمل السيده عائشة بالمحرم:p


-------------------------------

اما الزميل/ منضبط
احضر ولي أمرك ثم سنشرح لك هذا الشيئ.!

لكن ماجاوبت عن "هالمقبلات":rolleyes:
- الشرح الكبير - أبو البركات ج 3 ص 250 :
(((من الراهن فلا حد مراعاة لقول عطاء بجواز إعارة الفروج)))



لا ترحم السلف يا خادم:D

[احمد سعيد]

يا اخى يقول الامام الشافعي رضى الله عنه راى صواب يحتمل الخطأ وراي غيرى خطأ يحتمل الصواب
فكل الناس تخطأ الا رسول الله والسيدة عائشة بشر مثل الائمة عندكم جميعهم بشر
وعندنا اهل السنة والجماعة ( اهل الجنةوالفرقة الناجية) من اجتهد فاخطا له اجر
فيا اخى ليس قل من يتكلم فى الدين ياخذ برايه
وانا مازلت اريد ان اتزوج اختك لمدة 5 دقائق فقط زواج متعة مقابل 10000 دولار
موافق ولا لا
هل زواج المتعة يكون مع الفقراء فقط الذين لايملكون مالا او حالتهم النفسية سيئة فقط
ام مع كل الشيعة على السواء
اريد الموافقة

[خادم_الأئمة]

ههههههههههههههههههههههههه

قلنا سابقا انه الزميل احمد قال:

لست مع ارضاع الكبير ايها المغيب العقل فانها لا تدخل عقلى وبالتالى هى محرمة


فالزميل تاره يقول اجتهاد وتاره يقول محرم


وروووووووووووووووووووح يا خادم باجر ينقال انه عمل عمر اجتهاد:)

مسكين احمد .،،، السيده عائشة تأمر بالحرام

هذا كلام واحد سني منكم وفيكم :p

ماعندي تعليق سوى الحمد لله على نعمة العقل

[ابو البراء السني]

يا اخ احمد لا تتعب نفسك لن تجد عندهم اجوبة هذا اسلوبهم رد السؤال بسؤال

[خادم_الأئمة]

مــــــــــآزال العرض مستمرا :p

[الاديب]

اخوتي الاعزاء
***************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيعة امير المؤمنين
ارجوا منكم ان تتركوا هؤلاء لي
انا سأصفعهم على رؤوسهم

اين انت يا احمد سعيد سنبدأ النزال انا وانت

اليك هذا اول النزال

الزواج المؤقت "المتعة" في كتب السنة الموثقة :
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4249 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0)
‏عن ‏ ‏عبد الله ‏‏قال : (( ‏كنا نغزو مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ ( ‏يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ))
القرآن الكريم
[87:5] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
صحيح البخاري, تفسير القرآن, الحديث 4156 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4156&doc=0)
‏عن ‏‏عمران بن حصين ‏قال : (( ‏أنزلت ‏‏آية المتعة ‏‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏‏رجل ‏برأيه ما شاء ))
صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2498 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2498&doc=1)
‏عن ‏‏أبي نضرة ‏‏قال : (( ‏كنت عند ‏‏جابر بن عبد الله ‏‏فأتاه آت فقال ‏ابن عباس ‏وابن الزبير ‏اختلفا في ‏‏المتعتين ‏فقال ‏جابر ‏‏فعلناهما مع رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏عمر ‏فلم نعد لهما ))
صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2496 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2496&doc=1)
عن ابن جريج ‏قال : (( قال ‏عطاء ‏ ‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏‏المتعة ‏‏فقال ‏‏نعم ‏‏استمتعنا ‏‏على عهد رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏‏وعمر ))
صحيح مسلم,النكاح, الحديث 2497 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2497&doc=1)
عن ‏جابر بن عبد الله قال : (( ‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏‏بالقبضة ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وأبي بكر ‏‏حتى نهى عنه ‏عمر ‏‏في شأن ‏عمرو بن حريث ))
صحيح مسلم,النكاح, الحديث 2500 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2500&doc=1)
عن ‏‏سبرة ‏‏أنه قال: (( ‏أذن لنا رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالمتعة ‏فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من ‏بني عامر ‏كأنها ‏‏بكرة ‏عيطاء ‏فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما ‏‏تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان ‏رداء ‏ ‏صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى ‏رداء ‏‏صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال ‏ ‏من كان عنده شيء من هذه النساء التي ‏‏يتمتع ‏فليخل سبيلها ))
صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2508 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2508&doc=1)
عن عروة بن الزبير قال : (( ‏أن‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏‏قام ‏‏بمكة ‏‏فقال ‏‏إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون ‏ ‏بالمتعة ‏يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت ‏‏المتعة ‏تفعل على عهد إمام المتقين ‏ ‏يريد رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال له ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك ‏ ‏قال ‏‏ابن شهاب ‏ ‏فأخبرني‏ ‏خالد بن المهاجر بن سيف الله ‏ ‏أنه بينا هو جالس عند ‏‏رجل ‏ ‏جاءه رجل فاستفتاه في ‏‏المتعة ‏ ‏فأمره بها فقال له ‏‏ابن أبي عمرة الأنصاري ‏ ‏مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين ))

الان اريد منك ان تعلق على هذه المشاركة

ولا تتهرب ولا تتهرب ولا تتهرب

[ملكة جمال الكون]

الأديب ............ مشكككككككككككككككككككككووووووووووووووور

الله يعين أخوانا السنه ..... إن شاء الله يطلعوا بنتيجه ومايفتحوا موضوع مرة ثانية

[رجل من مكة]

لا ادرى الاخ احمد سعيد سال سؤال ولم يجب احد سوى بالخروج عن الموضوع
او الاجابة بسؤال

امر غريب فعلا
مادام المتعة حلال عندكم بل من الامور المهمة
اجيبوا على سؤال الاخ احمد

[الاديب]

نحن الشيعة الامامية
عندنا زواج المتعة حلال وجائز شرعاً
وبالادلة الشرعية من كتبنا وكتبكم
هذا جوابنا على سؤالك

اما انتم فهل تحللون زواج المتعة ام تحرمونه ؟

[الاديب]

ملكة جمال الكون
*****************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله سأكشف لكم زيفهم ودينهم
كما هزمتهم في عقر دارهم في منتديات احد عشر امام
ومنتديات الدفاع عن الصحابة
ومنتديات السرداب
ومنتديات البشائر
ووووو ....
والله اني ما رأيت منهم ردود علمية
فقط السب والشتم والحذف والحظر
وحملتي ضدهم مستمرة وفي منتدياتهم بلا ملل ولا كلل
حتى يحكم الله والله خير الحاكمين

عندي ادلة ضدهم ومن كتبهم تغرق هذا المنتدى المبارك

[الاديب]

اين انتم يا اتباع بن عبد الوهاب
اين انتم يا اتباع معوية ابن اكلة الاكباد
هذا ديدنكم الروب فقط

[احمد سعيد]

لقد حرم الرسول صلى الله عليه وسلم زواج المتعة وهذا ثابت في تفسير آيات القرآن وفي الأحاديث الشريفة وثابت أيضا بالتواتر حيث اتفق المسلمون على حرمة هذا النوع من النكاح مما لا يتفق مع العفة والطهارة والغيرة والشرف. ومع ذلك فهناك من أباحوا هذا النوع من الزواج وفشا بينهم ويستشهدون بأحاديث ضعيفة أو موضوعة وكذلك يدعون أن الآية 24 من سورة النساء نزلت في إباحة زواج المتعة. لقد وردت أحاديث كثيرة تدل دلالة قاطعة على تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الزواج كذلك أكد الفقهاء والأئمة حرمة هذا النوع من الزواج . ونورد فيما يلي تفسير الآية المذكورة في تفسيرين مشهورين ومتداولين بين الناس:-
تفسير الآية 24 من سورة النساء في تفسير بن كثير :-
وقوله تعالى (أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين) أي تحصلوا بأموالكم من الزوجات إلى أربع أو السراري ما شئتم بالطريق الشرعي . وقوله تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) أي كما تستمتعون بهن فآتوهن مهورهن مقابلة ذلك . وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك ، وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ مرتين وقال آخرون أكثر من ذلك وقال آخرون إنما أبيح مرة ثم نسخ ولم يبح بعد ذلك وقد روى عن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة وهو رواية عن الإمام وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤون (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ) وقال مجاهد نزلت في نكاح المتعة ولكن الجمهور على خلاف ذلك والعمدة على ما ثبت في الصحيحين < البخاري 4216 ومسلم 1407 > عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر" ولهذا الحديث ألفاظ مقررة هي في كتاب الأحكام ، وفي صحيح مسلم < 1406 > عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه "أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا" وفي رواية لمسلم في حجة الوداع وله ألفاظ موضعها كتاب الأحكام .
(ولقد أوردنا فيما سبق الحديث الذي يذكر فيه سيدنا علي ابن عباس بتحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لنكاح المتعة في خيبر)
وفي تفسير نفس الآية في تفسير الجلالين :
( و ) حرمت عليكم ( المحصنات ) أي ذوات الأزواج ( من النساء ) أن تنكحوهن قبل مفارقة أزواجهن حرائر مسلمات كن أو لا ( إلا ما ملكت أيمانكم ) من الإماء بالسبي فلكم وطؤهن وإن كان لهن أزواج في دار الحرب بعد الاستبراء ( كتاب الله ) نصب على المصدر أي كتب ذلك ( عليكم وأحل ) بالبناء للفاعل والمفعول ( لكم ما وراء ذلكم ) أي سوى ما حرم عليكم من النساء ( أن تبتغوا ) تطلبوا النساء ( بأموالكم ) بصداق أو ثمن ( محصنين ) متزوجين ( غير مسافحين ) زانين ( فما ) فمن ( استمتعتم ) تمتعتم ( به ) منهن ممن تزوجتم بالوطء ( فآتوهن أجورهن ) مهورهن التي فرضتم لهن ( فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم ) أنتم وهن ( به من بعد الفريضة ) من حطها أو بعضها أو زيادة عليها ( إن الله كان عليما ) بخلقه ( حكيما ) فيما دبره لهم .
ولقد وردت "أجورهن" بمعنى "مهورهن" في آيات عديدة من القرآن .
جاء في كتاب جامع العلوم والحكم (لابن رجب الحنبلي) - الحديث الرابع والثلاثون – ص325 :-
" وكنكاح المتعة فإنه ذريعة إلى الزنا ، وذكر عن إسحاق بن شاقلا أنه ذكر أن المتعة هي الزنا صراحا ، عن ابن بطة قال لا يفسخ نكاح حكم به قاض إن كان قد تأول تأويلا إلا أن يكون قضى لرجل بعقد متعة أو طلق ثلاثا في لفظ واحد وحكم بالمراجعة من عير زوج فحكمه مردود وعليه العقوبة والنكال ."
2508 و حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين يريد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك قال ابن شهاب فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فأمره بها فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال ابن أبي عمرة إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها قال ابن شهاب وأخبرني ربيع بن سبرة الجهني أن أباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم امرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن المتعة قال ابن شهاب وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس * (رواه مسلم)
فالحديث يدل دلالة قاطعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص في المتعة في أول الإسلام لمن اضطر إليها ثم حرمها بعد ذلك.
وقد ورد الحديث التالي في النهي عن المتعة :-
عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال سأل رجل ابن عمر وأنا عنده عن المتعة متعة النساء فغضب وقال والله ما كنا على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم زنائين ولا مسافحين (رواه أحمد).
فيتضح من كل ما سبق أن زواج المتعة حرام من يوم حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة وهذا هو حكم زواج المتعة عند المسلمين.
2506 و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء * (رواه مسلم)
2510 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية و حدثناه عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك بهذا الإسناد وقال سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان إنك رجل تائه نهانا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن يحيى عن مالك * (رواه مسلم ورواه مالك )
2512 و حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية * (رواه مسلم في روايتين ورواه أحمد ورواه الدارمي في روايتين)
3581 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ح و حدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله ح و حدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس ح و حدثنا إسحق وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الإسناد وفي حديث يونس وعن أكل لحوم الحمر الإنسية * (رواه مسلم)
1040 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي ابن أبي طالب أن النبي صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر قال وفي الباب عن سبرة الجهني وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى اللهم عليه وسلم وغيرهم وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى اللهم عليه وسلم وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحق * (رواه الترمذي في روايتين)
3313 أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له قال أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية * (رواه النسائي في ثلاث روايات)
1775 حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى اللهم عليه وسلم حرم متعة النساء * (رواه أبو داوود وأحمد)
1951 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية * (رواه ابن ماجة)
وقد حرم زواج المتعة جميع فقهاء المسلمين . يقول الشافعي في كتاب "الأم"(كتاب النكاح) ج5 ص11: "وإنما حرمنا نكاح المتعة مع الإتباع لئلا يكون الفرج حلالا في حال حراما في آخر ، الفرج لا يحل إلا بأن يحل على الأبد ما لم يحدث فيه شيء يحرمه…." وفي جزء 5 ص 77 : " وهكذا كل ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم من نكاح لم يحل به المحرم وبهذا قلنا في المتعة ونكاح المحرم…" (كتاب الشغار) جزء 5 ص 97 يقول الشافعي : " وجماع نكاح المتعة المنهي عنه كل نكاح كان إلى أجل من الآجال قرب أو بعد…"
وفي كتاب مختصر الخرقي (حنبلي) للخرقي ؛ يقول في ص 97 : ولا يجوز نكاح المتعة ولو تزوجها ليطلقها في وقت بعينه لم ينعقد النكاح"
وفي كتاب الكافي (مالكي) لابن عبد البر ؛ يقول في ص 236 : " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الشغار ونكاح المتعة ونكاح المحرم ولعن المحلل والمحلل له …" وفي ص 238 : " ونكاح المتعة باطل مفسوخ وهو أن يتزوج الرجل المرأة بشيء مسمى إلى أجل معلوم"
هذه أمثلة من الأحاديث التي وردت في تحريم زواج المتعة وفي كتب الفقهاء والأئمة التي تحرم زواج المتعة ؛ وهو أمر معلوم لا خلاف عليه بين المسلمين .

[احمد سعيد]

يا تافه

هذا الي تعرفون عليه فقط طعن في اعراض الناس ؟؟

زين اذ المتعه حرام ليش تريد تزوج متعهه ؟؟



لكن حشره مثلك ما تستحق احترام

وانته وبلدك نشتريك بفلوسنا فاهم ياحشره

اووووووووت

وليشاهد الجميع نعاج اهل السمنه يحتجون على الشيعه في ابن كثير السني

لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

تطرد لا كرامه لك

وسلملي على اصحاب المسيار والمسفار والبوي فريند والعرفي وتذكر 10 الف صبي سعودي ما ينعرف ابوه خارج بلاد نجد والحجاز

وفعلا امثالكم ما ينعطون وجهه بس يحترموكم شويه تقفزون مثل القرود والمسوخ

== النجف الاشرف==

[الاديب]

ايها الاخوة الشيعة
انا ما اريد الا الاجابة على سؤالى
اخوكم احمد سعيد يريد الزواج من اخت شيعية لمدة 5 دقائق مقابل 10000 جنيه مصرى
فمن تجد نفسها اهل لهذا يمكنها الاتصال على Omarhassan77على الياهو ميل

يا ناصبي يا عدو الله
انتبه لسؤالك , اذا كنت تريد الزواج لمدة خمسة دقائق
فلماذا تقول زواج المتعة حرام ؟
اقسم بالله انك جاهل وجهلك مركب
هذا اولا
ثانيا : الاحاديث التي نشرتها انا تحلل زواج المتعة
وهي من صحاحكم المعتبرة
فأما ان تقول زواج المتعة حلال
او تقول زواج المتعة حرام وبهذا تجني على نفسك
اذا كانت صحاحكم غير موثقة فالاجدر بك ان تلعب بعيدا عنا
واياك ان تدخل الى ساحة الاسود
اعلم ان في هذا المنتدى شيعة علي وانت تعرف من هم شيعة علي
يا اتباع معاوية اللعين ابن اللعين بن اكلة الاكباد