إلاه الوهابية (طنطل ) طوله ستون ذراعا [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : إلاه الوهابية (طنطل ) طوله ستون ذراعا

خادم_الأئمة

08-10-2008, 09:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
والله اضحك.! أم ابتسم.!ام اذم هالدين المجسم؟؟؟

-----------------------------

إلاه الوهابية طوله ستون ذراعا :

[5873 - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن )
[ ر 3148 ]

من كتاب صحيح البخاري الجزء 5 صفحة 2299]

:)

هــآ ان شاء الله ماقصر ربكم مع عوامل التجوية والزمن:p

ششششششششششششششششششششششششششششش
المجســـمه سيتكلمون:o

melika

08-10-2008, 09:58 PM

لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم

اگول لیش یخوفونا من چنا ازغار من الطنطل

اثاریها الاه الوهابیه

هههههههههه

استغفر الله

عاشت ایدک خادم الائمه خ وش اتطلع فضایحهم

:)

خادم_الأئمة

08-10-2008, 10:01 PM

هههههههههههههههههههه ذكرتينا بسالفة الطنطل خيتي مليكا

هذا احنا قبل اذا بنطلع مكان ظلمة ايام كنا صغار يقولون : ترى يطلع لك الطنطل

وانتي الحين نبهتيني انه المقصود إلاه الوهابية ههههههههههههه
لانه كما هو معلوم انه إلاه الوهابية ينزل كل ليلة برواياتهم الصحيحة

السيد مهدي

08-10-2008, 10:10 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

إلاه الوهابية نكته والله

الله يسعدك ياخادم

خادم_الأئمة

08-10-2008, 10:15 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

إلاه الوهابية نكته والله

الله يسعدك ياخادم

حبيبي سيد مهدي يوم القيامة راح يتشغلب بالاشكال رب الوهابية :p
فالحين شلون نصيده بالـستين ذراع:confused:
هل قام رب الوهابية بقياس جسمه.!

ويقولون انه الوهابية فرقه اسلامية

al-baghdady

08-10-2008, 10:28 PM

لعنة الله على الوهابيه وبدعهم
شكرا لك أخي خادم الأئمه

خادم_الأئمة

08-10-2008, 10:53 PM

حيالله اخي العزيز البغدادي شرفتنا

موسى

14-10-2008, 05:06 AM

الذي طوله ستون ذراع هو ( آدم ) ، ما دخل آله السنة في السالفة ؟

آله الجميع هو الله الواحد الذي إذا وقفتم أمامه بان ضلالكم .

سمو العاطفه

14-10-2008, 07:29 AM

تقول تشوف بني وهب لعنة الله عليهم

بس خيي خادم هذه قويه عليهم بصراحه هه طنطل

ديـــــراوية

14-10-2008, 09:13 AM

لية انتم من اي ذرية مو من ادم
اذا احنا من ذرية ادم وتزعمون انه الأهنا
اجل انتم تكونوا من ذرية ابليس وابليس الهأكم
ياشياطين

بنت الغريب

14-10-2008, 09:34 AM

مادري هالنواصب ليش يزعلون مع ان الكلام كله من كتبهم الله ياخذ عقولكم هالصغيره اقرو كتبكم وتمعنو فيها ولا تزعلون بعد واصفين لكم ربكم
استغفر الله ياربي هذيلا بيخسفونا باللي موجود بكتبهم ويقولون مؤمنين مادري من وين جاي لكم الايمان ياجنود ابليس الرجيم
مشكوره خادم ودمت سالم ولا تقصر فيهم كل يوم جب لهم صاروخ ارض جو من كتبهم وخلهم يتفشلون اكثر واكثر والى الامام دائما موفق اخي الكريم

جودر

14-10-2008, 11:20 AM

لية انتم من اي ذرية مو من ادم
اذا احنا من ذرية ادم وتزعمون انه الأهنا
اجل انتم تكونوا من ذرية ابليس وابليس الهأكم
ياشياطين

خخخخخخخخ

انتو يا غبياء من جد
ياانكم اتعاندون وتلفون وتدرون

انتو تقلون
خلق الله آدم على صورته

على صورة من يا ذكيه:d

خادم_الأئمة

14-10-2008, 04:05 PM

يا اهلا بالاعزاء الموالين;)
----------------------------------

لنرى ماعند صديقنا موسى

جوابك على سؤالك نقول إلاه الوهابية خلق ادم على صورة إلاه الوهابية كما يقولون وادم طوله 60 ذراع فيكون إلاهكم ذا ستون ذراعا لانه خلق ادم على صورته :rolleyes:

فعندكم حل من الاثنين :cool:

1- الله صورته هي صورة ادم فبهذا وقعتم بالتشبيه ونسف دين الوهابية
2- الله سبحانه ليس كمثله شيئ والرواية باطلة:rolleyes:

hala

14-10-2008, 08:32 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

وش فيك انت مادري انا قريت آدم طوله ستون ذراعا مو الله .. :o

والله ماأقول الا الله يرد لك عقلك ياخادم الائمه:p

ابو اليراء

14-10-2008, 09:08 PM

الحمد الله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا

سمو العاطفه

14-10-2008, 09:33 PM

هههههههه يا سنة عمر من كتبتكم الروايه انتو ياتضحكوا على انفسكم يا تضحكو على انفسكم

ابو اليراء

14-10-2008, 09:47 PM

هههههههه يا سنة عمر من كتبتكم الروايه انتو ياتضحكوا على انفسكم يا تضحكو على انفسكم

هههههههههه والله اضحك عليكي وعلى عقولكم
الهم عافنا

شيعيه ابا عن جد

15-10-2008, 01:10 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
و الله مو بس إلاهم الطنطل
كلهم طنااطل بعد اللي يقصر ثووبه ويطول لحيته اللي كل شعره منها عليها شيطان أخرس شنو يطلع غيير طنطل
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخ

خادم_الأئمة

15-10-2008, 01:14 AM

قصة معتبره
كان فيه هناك الاصنام واحد اطول من الثاني
فيا ابراهيم ع وكسر أصنامهم ماعدى (المكرش) الضخم
عصبوا وعصبوا

فيا ابراهيم ع وقال لهم المكرش اهو الي كسر الاصنام

فتذكرت انه تفسيري هو نفسه الطنطل الشاب الامرد :p

يتيمة آل مُحمد

15-10-2008, 01:40 AM

الله يغربل إبليسك ياخادم _الأئمة مووتني ضحك :)
هذا المستخدم فاطس ضحك ********::d
ههههههههههههه
يـــــاعليٌ
أستغفر الله العلي العظيم
كفرنا بالشاب الأمرد وآمنا بالله وحده

جنة الخلد

15-10-2008, 05:20 AM

لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم
الله يخلف ع عقليتهم
ههههههههههههههههه
ســــــــــــلمت يداك وعساك ع القوه خادم الأئمه

hala

15-10-2008, 07:01 AM

ديـــــراوية

15-10-2008, 08:57 AM

مساكين اي شيئ ينكتب لهم او يقروة
يصدقونة ما يبغوا يستخدموا عقولهم بس يسمعوا ويضحكوا
الله يشفيكم
حتى اللي يبغى يقرأ ويدخل منتدياتكم ما يستفيد بيشئ منها
بس يرحمكم و يشفق على عقولكم المقفلة
بس على طول ضحك في ضحك ما عندهم مواضيع هادفة
حياتكم ودينكم كلها مهزلة اهم شيئ يضحكوا
الحمدلله على زينة العقل
صرنا في القرن الواحد وعشرين وعادكم جهلة
يضحكون عليكم وتصدقون وتضحكون معاهم
يالله معاهم معاهم عليهم عليهم

ملكة جمال الكون

15-10-2008, 09:51 AM

إذا أنتم حارمين عليكم الإطلاع على المذاهب الاخرى (أي أمر محرم).... كيف حكمتم علينا بأن ديننا مهزلة ؟؟؟؟

نصيحة أقرأوا هذا الموضوع ........ أفضل من كثرة الضحك الذي يميت القلب ،،،

سـؤال / أليس من حق عـوام أهـل السنة التحقق والأطــلاع ؟!! (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=38671) ....... كاتب الموضوع السيد مهدي

يتيمة آل مُحمد

15-10-2008, 05:27 PM

كفرنا بالشاب الأمرد وآمنا بالله وحده

خادم_الأئمة

15-10-2008, 05:41 PM

اين اتباع الشاب اللطيف الامرد:)

سلمان الفارسي

17-10-2008, 12:00 AM

خلق الله آدم على صورته حرف الهاء يعود على آدم ليس على الله

ملكة جمال الكون

17-10-2008, 12:13 AM

يعني آدم صورته على نفسه !!!!!!!!!!

خادم_الأئمة

17-10-2008, 12:21 AM

خلق الله آدم على صورته حرف الهاء يعود على آدم ليس على الله
اين اتباع الشاب اللطيف الامرد

فائده بسيطة... يقول ابن بـــآز:
أفيدوني عن الحديث الذي جاء في نهايته: (إن الله خلق آدم على صورته). أولاً: ما هي صحة هذا الحديث؟ ثانياً: ما معنى هذا الحديث؟ ثالثاً: على من ترجع الهاء التي في آخر كلمة صورته؟ نسأل الله لكم الأجر وجزيل الثواب.
قال ابن باز: هذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم في الصحيحين، وفيه: (إن الله خلق آدم على صورته) والضمير على الراجح يعود إلى الرب عز وجل، وقد أنكر ذلك بعض أهل العلم...إلخ

---------------------------------
ماتعليقكم على حبيبكم الشاب الامرد الطنطل:rolleyes:

الباحث عن الحق...؟

17-10-2008, 01:31 AM

خادم_الأئمة

17-10-2008, 11:35 AM

اخوتي انتي تتريقوا على حديث في صحيح البخاري اللي انتم تاخذون بصحيح البخاري فكيف تنكرون هذا الحديث
وهذا الحديث ليس معناه بان ادم على صورة الله عزوجل وتبارك في علاه (خلق الله ادم على صورته ـ اي على صورته التي هو عليهاـ فلم يقصر .. وثانيا حبيبي انظر الى خلق الله فمنهم القزم ومنهم من هو فارع الطول فليس كل ابن ادم على طول واحد

وبعدين قول الرسول صلى الله عليه وسلم (حسين مني وانا من الحسين) انتم تقولون بان الحسين هو من الرسول اي بصورة الرسول

فهذه بتلك تدعون ما لا تعلمون علمه
فهل الحسين هو نفس الرسول كما تدعون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نتريق.!
محد يتريع ولا شيئ

أنا نقلت لرواية واضفت تريوقة خفيفة عن سالفة لطنطل
ثم من خدعك وقال انه الشيعة تؤمن بالبخاري:confused:

أنت تقول ليس المقصود انه ادم صورته الله

لكن الرواية تقول : ادم خلقه الله على صورته:rolleyes:

وابن باز وكثير من علماءك قالوا ان الهاء تعود لله;)

فما تعليقك:o

جودر

17-10-2008, 12:12 PM

موفق خيو خادم وربي ينصرك دنيا وآخره

اخ باحث مشكور على الترقيع بس الحديث واضح و علماك وضحوه ازيد

الله يهديكم الي الحق ان شاء الله

خادم_الأئمة

17-10-2008, 04:26 PM

العفو ولو جونم

لكن مولاي ماشوف حتى ترقيع :d

سلاح الاسلام

17-10-2008, 04:58 PM

العفو ياخدامة الائمة اقصد خدام مادري سايق اي شي يركب عليك
بس اذا ماكنتم تؤمنون بالرسل فانتم مولين والحمد لله انتم من زمان مولين
قال الله تعالى "من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكفرين"
فهل انتم اعداء الله ان كنتم كذلك فخسئتم واذنوا بحرب من الله والرجال يتكلم عن الرسل والصحابه قدامي

سلاح الاسلام

17-10-2008, 05:00 PM

واظن امه ماولدته الي يتكلم عن الانبياء والرسل شنو هذي الدناءه

خادم_الأئمة

17-10-2008, 05:14 PM

ملكة جمال الكون

17-10-2008, 06:19 PM

صدقت ............. أخي خادم الأئمه

هذا أسلوب المفلسين !!!!

الادله موجودة ........... فليش المكابرة ؟؟؟؟ .....

خادم_الأئمة

17-10-2008, 06:58 PM

مفلسين والله خيتي ملكة جمال الكون:)

مساكين

ابو البراء المحمدي

17-10-2008, 07:42 PM

اخوتي انتي تتريقوا على حديث في صحيح البخاري اللي انتم تاخذون بصحيح البخاري فكيف تنكرون هذا الحديث
وهذا الحديث ليس معناه بان ادم على صورة الله عزوجل وتبارك في علاه (خلق الله ادم على صورته ـ اي على صورته التي هو عليهاـ فلم يقصر .. وثانيا حبيبي انظر الى خلق الله فمنهم القزم ومنهم من هو فارع الطول فليس كل ابن ادم على طول واحد

وبعدين قول الرسول صلى الله عليه وسلم (حسين مني وانا من الحسين) انتم تقولون بان الحسين هو من الرسول اي بصورة الرسول

فهذه بتلك تدعون ما لا تعلمون علمه
فهل الحسين هو نفس الرسول كما تدعون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انه الله يا اهل فارس بالله واياته تستهزئون
لقد اعمى الله ابصارهم فلم يعودوا يفرقوا
وردك اخي الكريم كافي يا ليتهم يعلمون
لا حول ولا قوة الا بالله حتى لم يسلم من سخريتهم

جودر

17-10-2008, 10:32 PM

مساكين والله الله يعينكم بما بتلاكم به

خادم_الأئمة

17-10-2008, 10:33 PM

فوووق:)
...

بنت الغريب

17-10-2008, 10:37 PM

صراااااااااااااحه اغبيااااااااااء بدرجة امتياااااااااااااااز

خادم_الأئمة

17-10-2008, 10:39 PM

إذا إلاههم الشاب الامرد يمكر بشكله أمام السلف فكان غبي حتى كان الوهابية اذكى منه فقالوا له اللعب على غيرنا وعرفوا شكله:)

خخخخخ

جودر

19-10-2008, 07:25 AM

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

الباحث عن الحق...؟

19-10-2008, 08:15 AM

ابو وافي

19-10-2008, 08:57 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر )) فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .

انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )

وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .

والله أعلم .

عاشقة ملا كاظم

19-10-2008, 09:13 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهمhttp://upload.7bna.com/uploads/114682edf4.gif

ابو وافي

19-10-2008, 02:39 PM

اللهم اهدنا الى سواء السبيل

الباحث عن الحق...؟

19-10-2008, 02:46 PM

ابووافي عساك على القوه اخوي وياليت نرى ردودكم

خادم_الأئمة

19-10-2008, 04:17 PM

استغفر الله العظيم
اخي في الله قول الرسول صلى الله عليه وسلم(( خلق الله ادم على صورته)) الهاء هنا ليست بعائده الى الله سبحانه وتعالى تنزه الله عن ما قلتم
يجوز أن يكون معنى هذا الحديث: ((إن الله خلق ءادم على صورته)) أي على صورة ءادم الأصلية التي خلقه الله عليها طوله ستون ذراعاً وعرضه سبعة أذرع فيكون الضمير في((صورته))عائداً إلى ءادم عليه السلام، ويجوز أن يكون الضمير في ((صورته)) عائداً إلى الله فيكون التقدير على الصورة التي خلقها الله وجعلها مشرفة مكرمة، وتسمى هذه الاضافة إضافة الملك والتشريف لا إضافة الجزئية كإضافة الكعبة إلى نفسه كقول الله تعالى لإبراهيم وإسماعيل أنَ طَهِراَ بَيتِيَ)اية125 ،لأن الله سبحانه وتعالى لا يوصف بالجسمية والجزئية فليس هو أصلاً لشىء ولا هو فرعاً عن شىء ولا يتحيز في جهة ومكان لأن التحيز للجسم اللطيف والكثيف
الكلام في صفات الله تعالى فرع عن الكلام في ذاته .. فكما أن ذاته لا تشبه ذوات المخلوقين ، فكذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ..تبارك وتعالى ..
أما حديث ((حلق الله آدم على صورته..)) فهو حديث صحيح عند البخاري وغيره ، ومعناه : خلقه الله آدم سميعاً بصيراً حياً متكلماً .. وهذه الصفات وإن اشتركت عند الإطلاق مع صفات الله تعالى إلا أنها عند التخصيص فصفات الله تعالى تليق به لا يشبهه فيها أحد وله الكمال المطلق ... وصفات المخلوق تليق به .

أما لفظ الجسم ونحوه فلم يرد في الكتاب ولا في السنة ، ويتوقف قبوله على معناه ، فإن تضمن معنى صحيحاً لائقاً بالله تعالى قبل وإلا رد ..
والله أعلم .

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر )) فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .

انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )

وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .

والله أعلم .

سني يرد على سني

اللهم لا شماته:)

جودر

19-10-2008, 05:38 PM

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ويش سويت فيهم يخادم

السنه قامو يتخبطون يمين وشمال مو عارفين يرقعون

اللهم لا شماته

وهذا دليل من مليون دليل انهم ضالين

بس ما قول الاالله يهديهم ان شاء الله

انتو فكرو و لو مره وحده بس وخلو
عندكم عقل

انتو عارفين من هو هذا اللي جالسين تشبهونه وتجسمونه

هذا الله سبحانه وتعالى الذي لايس كمثله شئ

وشلون وصلة عندكم ها الخسه و هالحقاره انكم توصفون الله وتجسمونه

ولا بعد تدعون انكم على حق

اي عاقل يقول ها الكلام او يصدقه

غيركم انتو يا السلفيه

استغفر الله واتوب اليه مما يدعون
استغفر الله واتوب اليه مما يدعون
استغفر الله واتوب اليه مما بدعون
استغفر الله واتوب اليه مما يدعون
استغفر الله واتوب اليه مما يدعون

اللهم لا تواخذنا بما عمل السفهاء منا
اللهم لا تواخذنا بما عمل السفهاء منا
اللهم لا تواخذنا بما عمل السفهاء منا

الله يهدكم بس

ابو وافي

19-10-2008, 05:45 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شر البلية ما يضحك

والله انكم يالشيعه من جد فيكم عقل مدري كيف جاي

هل بمجرد اني رديت بعد اخوي الباحث سرت انا اردعلى كلامه

لو انكم قريتوا ما كتبناه انا واخوي الباحث لوجدتموه متطاااااااااااااااااااااااابق يعني يكون تعزيز وليس رد

كلامنا يصب في مجال واحد وهذا المجال كتمكم وما قدرتوا تردون عليه فجلستم تختلقون الشماته

لو اجيب اصغر اطفالي واقريه كلامي وكلام اخوي الباحث يعرف انه مو رد عليه

بس الله يعينكم على ها العقول!!!!!!!!!!!!!

خادم_الأئمة

19-10-2008, 05:58 PM

حياك الله جونم جودر شاكر مرورك العطر;)

---------------------------------

الزميل ابو وافي
اي تطابق.!
هل تريد الضحك؟؟؟

قال اخاك:اخي في الله قول الرسول صلى الله عليه وسلم(( خلق الله ادم على صورته)) الهاء هنا ليست بعائده الى الله سبحانه وتعالى تنزه الله عن ما قلتم

وقلت انت :فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه

وتلوموني لين اقول لو كان التناقض دينا لاجتمع فيكم:d

موفقين

جودر

19-10-2008, 06:23 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقول يا ابو وا في كم عمرك انت :d

شوف اهي وحده من الثنتين يا انك ابقره او اوثور وفي النهايه ما فيك عقل :d:d

قال ايش قال كلامه متطابق مع اخوه ههههههههههههه

انتو عقولكم خوش اعقول يا سلفيه :d

الله يعينكم على بلواكم

جودر

20-10-2008, 12:22 PM

يرفع بصلاة على محمد و آل محمد

شيرة

20-10-2008, 01:59 PM

فشلوا من الرد
وهم عارفين انكم كلكم رديتوا عليهم
بس يدوروا لهم حجج عشان يتريقوا
ما لقوا شيئ غير رد سنين وراء بعض
يتحججوا بها

ولا كل شوي راز لنا هذةالجملة من الفشلة

يرفع بصلاة على محمد و آل محمد

بنت الغريب

20-10-2008, 06:47 PM

ولا كل شوي راز لنا هذةالجملة من الفشلة

يرفع بصلاة على محمد و آل محمد
بدل ماتتريقين على هالجمله اقول ذكري الصلاه على النبي (ص) احسن لك ولا بعد ذكر الصلاه على النبي(ص) لايجوز عندكم
لازم تذكرون عمر قبل ماهو نبيكم عمر خليتو سنة النبي (ص)واتبعتو سنة من قال حسبنا كتاب الله فغط

اتبعتو من قال ان الرسول(ص) ليهجر
حسبي الله عليكم وعلى اللي قال هالكلام

اللهم صلي على محمد وااااااااااااااااااااااااال محمد

جنة الخلد

20-10-2008, 07:10 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرحهم والعن اعدائهم

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد
يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

يتيمة آل مُحمد

20-10-2008, 09:42 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
كفرنا بالشاب الأمرد وآمنا بالله وحده
:)

طارق العلي

20-10-2008, 09:52 PM

الصلح خير يايماعه الخير شنو ذيه
يوووووووووووووووووووووووووووووووووووور بلييييييييييييييييييييييييييييييييز شتاااااااااااااااب

السيّف المسلول

20-10-2008, 09:53 PM

طارق العلي

20-10-2008, 10:02 PM

شنو ياخوي معنى طنطل؟؟؟؟؟؟؟

السيّف المسلول

20-10-2008, 10:26 PM

ما أعرف و الله أول مرة أسمع بهالإسم
قال هذا إله السنة و العياذ بالله

][السيد ايمن][

21-10-2008, 01:15 AM

فعلا شر البليلة مايضحك
تسلم عزيزى خادم بارك الله فيك
تعالى الله عما يصفون ..

خادم_الأئمة

22-10-2008, 01:33 PM

والله كلما اقول عند غيابي سأجد جواب للأسف ارى ضحك فقط على مستواهم المضحك هههه

والله مشكلة

يرفع لعباد الطنطل

dawuod

22-10-2008, 02:00 PM

والله العظيم اني ارحمكم ,,

خادم الائمه يقص عليكم في الحديث الى قبل شوي

جالس يقول الله والمشكله مكتوب آدم !!

والمشكله الأكبر كلكم صدقتوهـ!:o

مادري ليش ماتتكلفون شوي وتكبرون عقولكم وتفكرون.:d

عزيزي ارحم نفسك

اذا انا قلت لك في واحد يشبهك او على صورتك
ويش معنى كلامي ؟؟؟

اهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

صحيح

ممكن معنى الكلام ان الشخص ما يشبهك

شغلوا عقولكم بعدين ردوا

مو العكس تردون ولا تفكرون
هههههههههههههههههههههههههههه

خادم_الأئمة

22-10-2008, 02:38 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
و الله منتداكم هذا كل ما أقرأ موضوع فيه أظل أضحك لشدة تفاهته هههههههه
هلق معقول لهذه الدرجة عقولكم صغيرة؟؟!!!
أنا مسلم سني (بكل فخر) أعبد الله سبحانه و تعالى منذ ولادتي, بقوم بيجي واحد شيعي بقول أنوا نحن نعبد ... هذا ما أعرف شو إسمه ..طنطل !!!!ههههههه
و الله هذه أول مرة اسمع بهالإسم ههههههههه
أنا مقدر وضعكم أنتوا لشدة غيظكم تحاولون تكفرونا بكل الأساليب لكن هذه قصة طنطل... هههه ما ظبتط
معليش خيرا بغيرا

أييي لك شنو بنا:rolleyes:
(هلق) على قولتك.. جاي تضحك :D
لك اعميل معروف وجيب رجالكم أوام:p
يعيييب الشووم ماعدهم إلا الضحك مساكين
من جد مابتعرف طنطل ههههههههه
لك نعتزر هذا المصطلح خليجي مش مصطلح حمصي ولا من دمشقي

اوووه تزكرت دمشقية العالم الذي تم طرده بعملية كتير مش مهضومة

اوه جني قلبت لبناني:D

خلنا نعود للهجة السورية
اي سيفوو هلق تأكد من علماءك وخاصة كلام ابن باز العالم السعودي أوام

----------------------------

شوفوا نحاجيكم حتى لو هندي غرضنا انه نوصل الفكره:)

ابو الهواشم

22-10-2008, 02:51 PM

يعطيك الف عافيه اخي خادم بس سؤول يعنيشنو طنطل؟؟

خادم_الأئمة

22-10-2008, 02:57 PM

مولاي الطنطل هو شخصية ايام الثمانينيات لمن كنت طفل صغير يقال لنا لا تخرج ترى الطنطل موجود برى
والطنطل حتى قبل الثمانينيات لكن انا اتكلم عن العصر الي واكبته

فهذا شخص اسطورة طويل جدآ وهو عباره عن جني طويل لذلك انا شبهته بحال ربهم الشاب الامرد الطويل جدآ فقلت طنطل

:)

موفق

السيّف المسلول

22-10-2008, 08:02 PM

ما أدري ليش... بس أنا مضطر أضحك
هههههههههههههههههههههههههه
هلق جاي تشرحلي مين طنطل ..
و عم تسخر مني لأنني ما بعرفوا..
هههه آخر شي بيجي واحد من ملتك بقلك شنو طنطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خادم_الأئمة

23-10-2008, 11:20 AM

ما أدري ليش... بس أنا مضطر أضحك
هههههههههههههههههههههههههه
هلق جاي تشرحلي مين طنطل ..
و عم تسخر مني لأنني ما بعرفوا..
هههه آخر شي بيجي واحد من ملتك بقلك شنو طنطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
‏
انا ماسخر قلت الكلمه خليجيه:)

فوق للصفع

منهجي كتاب الله

23-10-2008, 12:40 PM

جودر

24-10-2008, 01:50 PM

اي تفسير يبن الحلااااااااااال

انت تقص على روحك ولا تقص علينا

روح اقراء الموضوع زين وقراء تفسير بن باز اكبر عالم عندكم وبعدين تعال تكلم

قال ايش قال الحديث تم تفسيره بن قبل الخوه هههههه ^_^

يعني قصدك بن باز كذاب؟؟؟ ^_^

لؤلؤة الوجود

24-10-2008, 02:00 PM

هههههههههههههههههههههههه

والله موضوع حلو ومعلومات اروع

خادم_الأئمة

24-10-2008, 04:35 PM

خادم الائمه (سكت دهرا ونطق كفرا)

ياهذا لاتكفر من هو طنطل؟؟؟؟؟؟الحديث لقد تم تفسيره من قبل الاخوه وانت تصر كعادتكم لاتحبوا ان يفضحكم احد

اشك بأنك قرأت ولو حرف من كتاب الله حسبي الله ونعم الوكيل

..قال هناك عاقلا منهم واشك بأن لهم عقول بالاساس..

انا عن نفسي والشيعة لا اتكلم باسماءهم إلا من وافقني

انا لا اعترف انه للوهابية إلاه موجود .!
هو والاسطورة واحده

انا اعترف فقط انه السنة والشيعة إلاههم واحد ونبيهم واحد فقط اما الوهابية لا اعترف لا انه إلاهنا واحد ولا نبينا واحد:)

فالنبي المتناقض لا يدل انه نبي

على عكس نبينا ونبي اهل السنة محمد صل الله عليه وآله لا يتناقض فكلامه من نور واحد

جودر

27-10-2008, 03:34 PM

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

خادم_الأئمة

27-10-2008, 04:44 PM

شكرا بن لادن على المرور :)

يتيمة آل مُحمد

27-10-2008, 04:58 PM

الله يلعنهم
لأستهزائهم برب العزة جل جلاله
نعم نحنُ لانجتمع معهم لا في إله ولانبي
سحقاً لأصحاب السعير

خادم_الأئمة

02-11-2008, 02:17 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

جودر

19-11-2008, 03:51 AM

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

جودر

22-11-2008, 03:42 PM

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد

جودر

10-12-2008, 09:34 PM

اللهم صلي على محمد وأل محمد وعجل فرجهم يا كريم
ولعن اعدائهم من الأولين والأخرين الى قيام يوم الدين

خادم_الأئمة

18-12-2008, 12:58 AM

ياحيالله الطيبين!!

يرفع لعباد الشاب الطنطل الامرد

سمو العاطفه

18-12-2008, 05:31 PM

يرفع لعباد الشاب الطنطل الامرد

مرحبا بعودتك :d

خادم_الأئمة

20-12-2008, 03:16 AM

مرحبتين حبيبي سمو العاطفة ^^

نانا

21-12-2008, 05:46 PM

يا#######إقرا زين

(خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا ...)

الاعور هو شيخكم عبدالعزيز

خادم_الأئمة

21-12-2008, 07:45 PM

نانا اقري الموضوع حيث يقول شيخكم بن باز انه الهاء عائده للرب

وايضا الرواية تفيد انه الهاء عائدة للرب

خلق الله ادم على صورته

كأني اقول
اشترى احمد سياره على حسابه

فلا يأتي احمق مجنون يقول انه هاء حسابه عائدة للسياره فمادري كلشي جائز اذا عند اهل السنة البقرة تتكلم فهل لا تتكلم السياره

نانا تعلمي الحوار ثم حاوري

السعــودي

22-12-2008, 03:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم . . .

وبعد الصلاه والسلام على سيد الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته الطهر . .

أول شي احب اعلق الموضوع ( إلاه الوهابيه ( طنطل) طوله ستون ذراعا ) . .
يآخوي خادم الأئمه خلي اسلوبنا حضاري ومتفاهم معا بعض انا مسلم وإنت مسلم وماحد يختلف على كذا . . صح ؟؟؟

يعني انا اشهد ان لا اله الا الله وانت تشهد ان لا اله الا الله
انا اشهد ان محمد رسول الله وانت تشهد ان محمد رسول الله

يعني لا يحق لك ان تخلق لنا الـه من عندك وتقول هذا الـهنا لأن هذا فيه تكفير لنا . . وانت تعلم انه لا يجوز ان تكفر مؤمن ومن رفع اسم الشهاده ...

وانا اقولها لك نصيحه ومن باب الاخوه

السعــودي

22-12-2008, 03:21 PM

الاختلاف بين الشيعه والسنه في بعض الاعتقادات لا يجعل كل واحد يكفر الثاني انت لا تعلم ما يكتب عند الله لنا او لكم . .
نحن لسنا بملائكه او رسل نعرف من الصح ومن الخطأ . . كل واحد ينام على الجنب اللي يريحـه . .بس لا نقع بالتكفير ولعن بعض والسب حراااااااااام هذا يدخلنا في الكبائر . . المهم

اللحين بدل ما كلنا يكون منتدى مواضيعه تتكلم عن المسلمين وتتكلم عن اوضاع البلاد الاسلاميه والاقتصاد وحياتنا العاديه . . خليناه سبااب بين الوهابي والشيعي والسني . . الخ هذا اللي يشغلنا كل واحد يسب بالثاني ويلعن . . وخلصت المواضيع مره صرنا نقول الوهابي اله كذا والشيعي يسوي كذا . . .

والله في المنتديات الوهابيه على قولكم انه ما نخصص مواضيع تمس الشيعه بشي ولا نذكرهم انا اول مره اعرف انه فيه مواضيع تمس الشيعه والسنه بهالشي اذا كان فيه مواضيع تذكر فضائح او تتكلم او تتحرش بالشيعه عادي هذه ناس تفكيرها سطحي وبس تبي تثير مشاكل . . . انا لفيت باكثر المنتديات الشيعيه لقيت اكثر مواضيعها لعن والوهابيه والله مايرضى عليهم والله يلعنهم والله يشتتهم . .

انا بالعمل معايش ناس شيعه ولا احلى ولا عرفت انهم شيعه الا بعد فتره من عشرتي معاهم سفر ووناسه وكله ولا نفك هالمواضيع بيننا اللهم ( لكم دينكم وليا دين ) كل واحد يسوي اللي يريحه . . .

طولت الموضوع بس بالاخير ماحبيت اتكلم في نفس تفسير الحديث لاني لاني بعالم ولاني بمفتي ولا احب اقول فيه كلام واسقط في النار سبعين خريف . . .

دمتم بعافيه

فداء الحجة

22-12-2008, 06:07 PM

مرحبا فيك أخوي السعودي
أحييك على التفكير العاقل والمتزن و أتفق معاك في دعوتك للوحدة الاسلامية
أما بالنسبة لذكر الشيعة في منتديات الوهابية فاسمح انت ما تدري عن اللي يصير فيها
أنا شاركت في عدة منتديات من قبل و ما كانت تفرق عندي ان المنتدى سني أو شيعي في النهاية كلنا مسلمين
لكن لما اطلعت على الكلام اللي ينكتب عن الشيعة في منتدياتهم تركتهم و صرت أكره أفتح اي منتدى منهم
حتى ما اشوف الغلط على عقيدتي و اعجز ارد ع المواضيع من كثرها
وصدقني اني افكر مثلك (لكم دينكم ولي دين)
لكن ما نقدر نترك عقيدتنا من غير ما ندافع عنها امام من تسميهم واتفق معك في تسميتهم اصحاب العقول السطحية لان
هؤلاء يحاولون تشويه صورتنا امام العالم واعدادهم للاسف كثيرة وعقولهم خاوية تسعى لاثارة الفتنة باي شكل

عموما اخوي بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك و على فكرة حتى احنا عندنا معارف من السنة وما شاء الله عليهم وعلى أخلاقهم

تحياتي

خادم_الأئمة

22-12-2008, 07:32 PM

أول شي احب اعلق الموضوع ( إلاه الوهابيه ( طنطل) طوله ستون ذراعا ) . .
يآخوي خادم الأئمه خلي اسلوبنا حضاري ومتفاهم معا بعض انا مسلم وإنت مسلم وماحد يختلف على كذا . . صح ؟؟؟

يعني انا اشهد ان لا اله الا الله وانت تشهد ان لا اله الا الله
انا اشهد ان محمد رسول الله وانت تشهد ان محمد رسول الله

يعني لا يحق لك ان تخلق لنا الـه من عندك وتقول هذا الـهنا لأن هذا فيه تكفير لنا . . وانت تعلم انه لا يجوز ان تكفر مؤمن ومن رفع اسم الشهاده ...

وانا اقولها لك نصيحه ومن باب الاخوه

انا كلامي عن رب الوهابية وليس رب السنة اخوتنا الاعزاء
فإن اقررت انه هذا المعبود هو إلاهك فانت منهم ولا اعتقد انك تؤمن بهذا المجسم الذي يعتقده الوهابية

الله هو ربي وربك ورب كل البشر
فالشيعة والسنة يعبدون الواحد القهار الذي ليس كمثله شيئ
أما الوهابية يعبدون إلاه مع الله لذلك انا اضحك عندما يكفرون الشيعة بالتوحيد وهم يعبدون إلاه آخر

ومواضيعي ليست للطعن بالوهابية لكن احد الوهابية قال بكل صراحة انه هذا الكلام غير صحيح فعلى طول قلت له بارك الله فيك

شوف بس قلت بن باز نانا وامثالها سيسكتون مع انهم مايؤمنون بهالخرافات المضحكة ولكن يقنعون انفسهم غصب!!

شكرا على المرور

ظلامة الحسن

22-12-2008, 08:04 PM

مشكوره اخوي على الموضوع بس صج شي محزن الصراحه يعني محد مشوه صورة الاسلام غيرهم عقولهم والله يخي مادري شلون صايره مادري شلون صايره و المشكله ايلك واحد ولاشي فاهم بالدين و يقعد يكفر بالناس يكفر بالاوادم

والله يفشلون

و المشكله بعد في احاديث انه يتربع على العرش يحط رجل على رجل و اهو قاعد على العرش يضحك عنده عيون

يعني صج اساؤو حق النبي اساؤو حق رب السماوات و الارض مادر اقول غير الله يهديهم

تحياتي اخوكم ظلامة الحسن

المخضرم

25-12-2008, 07:06 PM

<H1 dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; ****-ALIGN: center" align=center>الشيعة لا يتأدبون مع الله و ينسبون إليه ما ينزهون أنفسهم عنه</P>وكذلك لم يتأدب النصارى مع الله فنسبوا له الولد قال تعالى ( ‏تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أن دعو للرحمن ولدا) وكذلك نسب اليهود عزيرا ابنا لله تعالى الله عن قولهم جميعا علوا كبيرا
ثم آتانا الروافض بوجه مماثل وما أشبه حالهم بما نسبوا لله ما ينزهون أنفسهم عنه بحال مشركي العرب!!! وذلك للآتي:
قال الله تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم)
فهنا يشهد الله وكفي به شاهدا شهد برضوانه عليهم وكانوا قرابة 1400 صحابي. والسؤال هو هل الله عز وجل يشهد برضوانه على من سيكفر في المستقبل بعد وفاة نبيه صلى الله عليه وسلم؟! نحن نقول بالطبع لا و الروافض يقولون بأن رضاه ليس دليلا على رضاه عنهم كلهم وإنما المؤمنون الذين بايعوا منهم وليس كل من بايع والدليل حديث ( لا ترجعوا بعدي كفارا..) وكذلك الملائكة تذودهم عن الحوض فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابي أصحابي فتقول الملائكة لا تدري ما أحدثوا بعدك) وهذا دليل على أنهم ألصق الناس به. فهنا نحن نقول الرد من وجوه:
الوجه الأول: أنكم لم تقولوا لنا من المقصود بأصحابي أصحابي؟ نريد أسماءً في حديث صحيح صريح من عندنا لأن هذا الحديث الذي ذكرتموه من عندنا فلا يحق لكم أن تفسروه إلا بما عندنا أو بكلام علمائنا المعتبرون.
الوجه الثاني: إن قلتم لنا أصحابه الذي كفروا بعده بدليل تعميم هذا الحديث هم كأبي بكر و عمر و عثمان و الزبير و طلحة و و و فأقول لك وأين علي بن أبي طالب والسبطين وأبي ذر وسلمان و المقداد؟! لماذا لم يشملهم تعميم هذا الحديث؟! فإن قلتم لنا و لكن هم عندكم أبرار بأحاديث ثبتت عندكم من كتب السنة فنقول لك و كذلك ثبت عندنا أن أبو بكر و عمر و عثمان أعلى قدرا و برا من أبي الحسن و غيره رضى الله عنهم أجمعين.
الوجه الثالث وهو الذي سيعيدنا لموضوع الآية: أنتم تستشهدون بحديث (لا ترجعوا بعدي كفارا) والذي يرجع للكفر لا بد أنه كان مسلما في السابق بدليل أنكم تعترفون من كتبكم أنه لم يبقى بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم مسلما إلا القليل كسلمان و أبي ذر و المقداد والعجيب أنكم لم تذكروا اسم عمار بن ياسر في أحاديث مع من ثبت على الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تذكروا السبطين وفاطمة فهل أنتم تخرجونهم ممن بقى على إسلامه!؟ وهذا ليس موضوعنا.
والشاهد أنكم لا تقولون أن آية الرضوان نزلت ((فقط)) لإثبات رضوان الله عن المقداد وأبي ذر وسلمان وعلي. ولكن الشيعة تقول أن الآية تشمل أيضا الذين آمنوا بدون المنافقين ولكن مع الأسف الشديد كفر الجميع من الذين نزلت الآية فيهم حتى من كان مؤمنا بخلاف المقداد وأبي ذر وسلمان وعلي الذين ثبتوا ودليلهم الحديث (لا ترجعوا بعدي كفارا)
وهذا عدوان على الله وتجرأ على الخالق وعظمته وكماله من كل نقص لأن الله أخبر أنه رضي عنهم وشهد بذلك وجعله قرآناً يتلى إلى يومنا هذا تشهد الآيات برضوانه عنهم وأنتم تقولون كفروا فنقول لكم وهل يشهد الله برضاه عن أناس رغم أنه يعلم أنهم سيكفرون في المستقبل ويكونون أعدى أعدائه بعد وفاة نبيه؟! وهل يشهد الله برضاه في الحاضر عن ألد أعدائه في المستقبل؟!
والله إلى الآن وأنا أسأل الشيعة ولا مجيب بجواب نعم أم لا. أقول لأحدهم لو كنت رئيسا لدولة وأعطاك الله قدرة علم المستقبل ثم أنت علمت أن وزرائك سيخونونك وسيكونون أعدى أعدائك بعد عشرة سنوات هل ستقف على الملأ وتجمع الناس وتكتب مرسوما يقرئه الجميع وتسمعهم أنت بصوتك قائلا إني أشهدكم أني راض عن وزيراي وسأرفع من قدرهما عندي وسأكافئهما بأموال وقصور؟! هل ستفعل هذا!؟ والله لا يقول نعم إلا سفيه ذو غباء مخل بالعقل لأنه سيعينهم على تسلطهم عليه ويبني لهم قوة ستهلكه.
ولذلك كان فرعون يقتل أبناء بني إسرائيل لكي لا يأتي الرجل الذي سيقضي على ملكه منهم ولكن حفظ الله موسى وجعله ينشأ في بيت عدوه قال تعالى (‏فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِين) وقال تعالى على لسان فرعون لموسى (‏قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِن عُمُرِكَ سِنِينَ)
بربكم يا شيعة هل لو كان فرعون يعلم أن هذا المولود الذي التقطه سيكون له عدوا وحزنا وسببا لزوال ملكه وهلاكه هل سيربيه ويسمنه ويغذيه حتى يشتد عوده ليرى سبب هلاكه يكبر أمام عينه يوما بعد يوم!؟ هو كان يقتل أبناء بني إسرائيل رجاء أن يكون موسى عليه السلام من القتلى ليستريح منه. لو كان فرعون يعلم بأمر موسى وهو طفل لأغرقه في اليم ولما تركهم يلتقطونه ولربما قطعه إربا إربا ليتأكد من أمر هلاكه.
فكيف يشهد الله برضاه عن أعداء المستقبل له ولرسوله صلى الله عليه وسلم و لوصيه كما تزعمون؟! أما فرعون فلا يعلم أمر مستقبل موسى عليه السلام لأنه بشر ولكن الله هو رب البشر الذي يعلم السر وأخفي ويعلم كل تفاصيل المستقبل فكيف تجيزون أنه يفعل شيئا تنزهون أنفسكم عنه؟! أما تستحون!؟
ثم إن الله عز وجل يستحيل أن يشهد برضاه عن من يسكون في المستقبل من الكفرة أصحاب النار لأن شهادة الله برضاه عنهم هي نفسها شهادته لهم بالجنة وهي شهادة وإعجاز بأنه يستحيل أن يكفر منهم أحد بعد تلك الشهادة ويستحيل أن يموتوا إلا على ملة الإسلام وكما قيل وبضدها تتميز الأشياء
نرى أن الله عز وجل أخبر بأن عم الرسول صلى الله عليه وسلم أبي لهب سيدخل النار هو وزوجته والملاحظ أنه وزوجته لم يموتا إلا على الكفر وهذا إعجاز من الله لأن الله أخبر أن لهم النار وهذه شهادة سخطه عليهما وشهادته لا تتبدل ولم يحصل أن طمع الرسول في إسلامهما بل يأس بعد هذه السورة من إسلامهم رغم أن غيره من الكفار أسلم كعمر أبن الخطاب رضي الله عنه الذي قال عنه المسلمون في يأسهم من إسلامه لو أسلم حما عمر لما أسلم عمر ولكن حصل وأسلم لأن الله هو الذي يرى القلوب وأحوالها والناس لا ترى إلا الظاهر.
وكذلك تعب نوح عليه السلام من دعوة قومه ولبث فيهم 950 سنة ويالها من مدة ولكنه بقي يدعوهم إلى أن أنزل الله عليه وحيا فيع إعجاز (‏وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) إخبار فيه إعجاز بأنه يستحيل أن يؤمنوا بعد هذا الوحي لأنه لو آمن واحد منهم بعد ذلك الوحي لكان الله يقول خلاف ما أخبر في المستقبل وهذا لا يحصل البتة فالله خالق المستقبل وهو أعلم أنه لن يكون إلا ما أخبر به تماما. والسؤال هنا هل استمر نوح عليه السلام يدعو قومه بعد أن أوحى الله إليه أنهم لن يؤمنوا به؟ الجواب لا بل تركهم وبدأ يصنع السفينة والدليل قوله تعالى (‏وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ وَ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُون * ‏فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ ‏) سبحان الله ماذا جرى لنوح عليه السلام!؟ لماذا تغير عن ما عهده قومه منه؟! كان يدعوا قومه ليلا ونهارا ويسر لهم في الدعوة ويجهر وفعل كل ما استطاعه معهم حرصا على إسلامهم ولكن بعد خبر الوحي المعجز علم أنهم لن يسلموا فتركهم وأصبح يسخر من سخرهم الذي سيأتي عليهم بالماء من كل مكان وبعدها نار تلظى وتم أمر وحي الله المعجز تماما كما أخبر لأنهم ماتوا على الكفر ولم يسلموا قال تعالى (أغرقوا فأدخلوا نارا) فالله شهد بسخطه عليهم في كونهم لن يؤمنوا به وختم الله لهم بخاتمة سوء نعوذ بالله منها.
فإن قال قائل أنت أخطأت لأن نوح عليه السلام لم يتوقف عن الدعوة والدليل قوله تعالى (‏وَ هِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ و َنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَ كَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَ لَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ )
فأقول هو هنا لا يدعو أبنه للإسلام وإنما ظنه مسلما فأمره أن يركب معهم لينجو من الغرق و الدليل على ظن نوح عليه السلام أن ابنه كان مسلما غير كافر قوله (‏وَ نَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِين) فماذا كان جواب الله له؟ أخبره الله بما في قلب ابنه من الكفر الذي لم يعلمه نوح عليه السلام ولكن الله يعلم ما تخفي الصدور فقال (‏قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِين) فقال نوح عليه السلام (‏قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِين) فهنا استغفر نوح عن هذا السؤال لأنه كان يدعو لكافر وهم لا يعلم فلو علم نوح أن ابنه كافر لما دعاه لسفينة النجاة أصلا.
وهنا نقول لماذا لم يخبر الله نبيه عن أعدائه الملتصقين به كما يزعم الروافض كالصديق والفاروق وذو النورين وغيرهم على وجه التعيين كما عين الله ابن نوح لنوح عليه السلام وعين الله أبو لهب وعين الله زوجته وعين الله رأس المنافقين في حياته حتى بهد دفنه وقال تعالى ناهيا رسوله (و لا تصلي على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون)
لماذا لم يشهد الله برضوانه على رأس المنافقين كما فعل للـ 1400 صحابي؟! الجواب لأنه لم يرضى عن فعله ولم يوفقه ليكون مع الـ 1400 صحابي من الذين بايعوا تحت الشجرة. لماذا لم يبشره الله بالجنة ويرضى عنه!؟ أقول لم يبشره الله بالجنة ولم يرضى عنه لأنه يعلم أنه في المستقبل لن يموت إلا على الكفر والعداء لله ورسوله ويقلب للنار والعار ولكن الله عز وجل بشر الـ 1400 لعلمه أنهم لن يموتوا إلا على ملة الإسلام التي لا يرضى الله إلا عن من كان عليها.
وكذلك أخبر الله إبليس بسخطه عليه قائلا (و إن عليك اللعنة إلى يوم الدين) فهل يجوز لمجنون أن يقول لنا لماذا لا ندعو إبليس لعله يسلم!؟ نقول له الله أخبرنا أنه لن يسلم وعليه لعنه الله ليوم الدين وسيكون من أصحاب النار كما أخبر الله (‏وَ قَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم) وأنت تقول لنا ندعوه لعله يسلم؟!
الذي يزعم أن الله سيرضى عن إبليس وسيرحمه وأن إبليس سيسلم ويتوب إلى الله وسيدخله الله الجنة فهو كافر بما أخبر الله متهما لله في علمه للمستقبل وقوله على أن الأمر سيحصل خلاف ما أخبر عنه في المستقبل.
ويقول الروافض أنه حصل أن بايع المنافقون في بيعات أخرى متفرقة وهنا مثل هناك فنقول لكم يا مفترون وهل شهد الله هناك برضوانه عنهم حتى تقارنون تلك البيعات بهذه التي أخبر الله رسوله عن علم قلوبهم؟! لا وجه للمقارنة.
ويقول الروافض أن الله لم يرضى عن كل من بايع وإنما المؤمنون منهم فقط لوجود المنافقون بينهم كأبي بكر وعمر. وهذا ما قاله مفسرهم القمي المشهدي في كنز الدقائق في تفسير هذه الآية وصرح بنفاق الشيخين.
فنقول لهم وهل عثمان منافق معهم أيضا؟ أنتم تقولون نعم عثمان كان منافق والسؤال هو أنكم تعترفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في تفاسيركم لهذه الآية كالجوهر الثمين وغيره كثير في تفسير هذه الآية تعترفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدعو للبيعة إلا بعد أن ضن أن قريش قتلت عثمان فهنا نقول لو علم الرسول صلى الله عليه وسلم أن عثمان ما قتل هل سيدعو للقتال؟! والجواب عندكم يا شيعة من كتب تفاسيركم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما دعى للبيعة إلا لإشاعة قتل عثمان وهذا كان هو السبب الرئيسي لتلك الدعوة للبيعة فنحن نقول بالله عليكم يا شيعة هل الرسول صلى الله عليه وسلم يغضب ويدعو للقتال والبيعة انتقاما على قتل منافق كما تزعمون في عثمان؟! ولماذا أصلا يرسل الرسول صلى الله عليه وسلم منافقا يفاوض عنه في مكة؟! أليس عثمان لكونه منافقا كما تزعمون قد يخبر قريش بكل ما يجب أن لا تعلمه قريش من أمر المسلمين! أنتم تعلمون أن هذا المنصب لا يعطي إلا لأمين على دين الله فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم استأمنه فكيف تتهمونه بالنفاق! فإن قلتم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم نفاقه نقول لكم وهل أنتم علمتم نفاقه ونفاق الشيخين رغم أنكم لم تعاشروهم وخفي ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخالطهم ليل نهار! الله أعلمه بالوحي نفاق رأس المنافقين أبي بن سلول فهل الله عز وجل أخبر رسوله بأبي بن سلول ونفاقه وترك إخبار رسوله بالذين هم أخطر على الإسلام منه؟! الدليل على أنكم تزعمون أنهم أخطر من أبن سلول أنكم تنسبون لهم خرابا للدين لم يفعل أبن سلول عشر معشاره في هدم الدين. ثم لماذا يبايع على بن أبي طالب على هذه البيعة وسببها انتقاما لمنافق!؟
هل لو قتل فرعون هامان لدعى موسى عليه السلام البيعة انتقاما لهامان؟ المنافق هو كافر أيضا وأخطر منه فإن قلتم لنا مكررين نفس الاسطوانة هو منافق والرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم نفاقه نقول لكم ولكن لماذا لم يخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بأن عثمان منافق كافر كما أخبر الله نوحا عليه السلام بأن ابنه كافر (‏قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)؟! فإن قلتم لنا إن الله مدح المبايعين الخلص على الصدق للتضحية وليس نصرة دم عثمان قلنا لكم أن الله تعالى قد جعل لكل شيء سببا كما في قوله (فأتْبَعَ سببا) و سبب هذه البيعة إشاعة قتل عثمان فلماذا يجعل الله مدحا ورضوانا للمبايعين سببه دم منافق؟ والدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيقاتل قريش ولكن عندما علم أنهم لم يقتلوا عثمان توقف عن عزمه وصالحهم باعترافكم أنتم ولو كان الأمر لغير سبب عثمان لقاتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لو لم يقتلوا عثمان.
فإن كان الله عز وجل رضي عن الذين بايعوا رسوله لسبب دم عثمان رضي الله عنه فالله عز وجل من باب أولي أن يرضي عن عثمان الذي ما تحرك الرسول لدعوتهم للبيعة إلا لسببه.
أقول لإخواني السنة وهذه نقطة مهمة نفيسة يا حبذا لو تأملها المتأملون فإني والله استنبطتها استنباطا ولم أقرأها من كتاب فيما أعلمه فإن وجدتم في كلام علمائنا الجبال الذين يردون على الرافضة ما يخالف قولي فنبهوني للأمانة والمستشار أمين.
وقال لي رافضي ألا تؤمن بقوله تعالى (و لقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين) وأنا فهمت أنه يستدل بهذه الآية على أن المبشر بالرضوان قد يلحقه الخسران في المستقبل بنص هذه الآية فأقول:
إن هذا دليل منكوس كخيط العنكبوت بل أهون منه لأنه لم يكن رسولا من الرسل قد انتكس وأشرك بالله لأن الله لا يختار إلا الأفضل من البشر رسلا له كما قال تعالى (و الله أعلم حيث يجعل رسالته) فالله يعلم المستقبل في أنهم لن يخذلوا رسالته ويعاونا الشيطان لأن الله يعصمهم فإن كنتم أنتم أيها الشيعة تعترفون بعصمة الأنبياء والرسل فهل أنتم تشكون أن الله سيعصمهم من الشرك!؟ بالطبع إن الله عز وجل يعصمهم من الشرك لأن الشرط أعظم من الإصرار على شرب الخمر مثلا فإن كان الله عز وجل قد عصم رسله من شرب الخمر والزنا فعصمته لهم من الشرك من باب أولى لأن الشرك أخطر من الزنا وشرب الخمر. ثم إنه لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجوز عليه الشرك فنحن نلزمكم أن تلزموا على رضي الله عنه بجواز الشرك عليه لأنه ما أسلم إلا على يديه فإن عبتم وأجزتم الشرك على المصدر البشري الأول للرسالة بعد انقطاع الرسل فتطرق العيب لمن هم دونه من باب أولى.
فإن قلتم فما المقصود من الآية إذا!؟ فنقول لكم إن الخطاب الرباني إن وجه للرسول صلى الله عليه وسلم فهو خطاب لأمته فإن الله عز وجل يخاطب أعلى منزلة بشرية وهم الرسل بهذا الكلام فيتبادر لقلوبنا فورا أنه إن كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب هكذا فما يكون حالي لو أشركت؟ فيكون لسامع تلك الآية أشد زجرا ونهرا وتحذيرا عن الوقوع في الشرك لأنه الرسول الذي هو رسول يخاطب بهذا فما بالنا نحن! وهذا اسلوب قرآني عظيم يستعمله الله عز وجل في موعظة الأمة التابعة لرسولها ومثاله آيات أخرى كقوله تعالى (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ...) إلى آخر الآيات فنقول هل هنا حرم الله الخضوع بالقول على أمهات المؤمنين وأحله على بقية النساء! بالطبع لا فإن كان الله عز وجل يعض من هم أشرف النساء في العفة والطهارة فموقع الوعظ يجب أن يكون على الذين هم دونهن من باب أولى وقعه أشد فتقول إحدى نساء المسلمين الله عز وجل يعض الطاهرات فما بالنا نحن. فتزيدها تلك الآيات بعدا عن المحظور والدليل أيضا على أن الخطاب الذي للرسول يوجه للأمة أيضاً قوله تعالى (و لا تصلي على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون) فهنا نحن لا يجوز لنا أن نصلى على المنافقين والكفار ولا يجوز أن نصلى ونقول إنما النهي كان للرسول صلى الله عليه وسلم وليس لأمته وأنتم تعترفون بهذا يا شيعة.
ثم نحن نقول هذا الأسلوب استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم في وعضه للناس (لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها) فهل يعني هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يلمح أن ابنته ستسرق في المستقبل وهو يهددها؟! لا والله بل زجرا للسامعين فكلهم سيرتدع ويقول هو سيقطع يد ابنته لو سرقت رغم أنها ابنته فكيف بنا نحن ولا قرابة بيننا وبينه! فنحن نقول الله عز وجل يقول هذا لرسله فكيف بنا نحن!
وهذا الكلام أشبه بقوله تعالى (و لو تقول علينا بعض الأقاويل لقطعنا منه بالوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين) فهل معني هذا الكلام أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تقول على الله! بالطبع لا لأن الله لم يقطع من الوتين فهذه الآية والتي قبلها لا تنافي حصول ما أخبر الله عن صيرورته لنبيه من بلوغه أعلى المراتب في الجنة وكذلك آية الرضوان تشهد بأنهم سيصيرون للجنة جمعنا الله بهم بحبنا لهم.
فحديث الذود عن الحوض لا يكون للـ 1400 من الذين بايعوا وإنما غيرهم من الذين كفروا و ارتدوا فالصحابي تعريفه كل من اجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك. والملاحظ أن الذين كفروا هم الذين حاربهم الصديق رضي الله عنه فهم كانوا مسلمين وفدوا على الرسول صلى الله عليه وسلم و اجتمعوا به وبايعوه وآمنوا به ولكن انقلبوا ولم يموتوا على ما بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم وماتوا كفارا لأنهم منعوا الزكاة ولذلك استحل أبو بكر دمائهم لأنهم خالفوا شروط شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله لأن الزكاة من حقها. فالدين ليس فيه تؤمن ببعض وتكفر ببعض ولذلك منهم من قال بل المفروض أن الزكاة لا تدفع إلا للرسول صلى الله عليه وسلم أما بعد مماته فلا زكاة.
فهل الله عز وجل أنزل آيات الزكاة والرسول شرحها تفصيلا بالسنة هل هذا فقط لوقت حياته! بالطبع لا لأن الله عز وجل شرع دينا ليس بعده شرع آتي وهو لكل الأجيال القادمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. فالله لم يشرع الصلاة فقط بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم.
والعجيب أن الروافض نسوا وتناسوا كلا المرتدين عن الإسلام من العرب من الذين حاربهم الصديق ولم يصرحوا إلا بالصحابة الباقون على الإسلام و اتهموهم بالكفر والأعجب منه أنهم أخرجوا علي و المقداد وسلمان وأبو ذر من هذا التعميم بدون دليل من الحديث الذي هو من عندنا بما استشهدوه علينا!
وفي نهاية المطاف أقول في هذه الآية يخبر الله عز وجل ويشهد برضوانه عنهم ثم يتنطع الروافض ويقولون بل سيكفرون ويكونون أعدائنا لله في المستقبل. وينسب الروافض لله ما ينزهون أنفسهم عنه فنعوذ بالله من قولهم ونبرأ لله منهم.
ومن المفسرين الرافضة الذين يقولون ويتزعمون هذا الكلام مجاهرة وتصريحا الطوسي الذي يقول في تفسير هذه الآية في التبيان في تفسير القرآن ما نصه (و لم يمنع وقوع الرضى في تلك الحال من مواقعة المعصية في ما بعد ، فما الذي يمنع من مثل ذلك في غيره) فهو هنا يقصد عصيان الكفر المخرج من الملة وليس العصيان الذي لا يكفر به بدليل أنه يستشهد في تفسيره بتكفير طلحة و الزبير لأنهم قاتلوا عليا وعند الشيعة كل من قاتل عليا فهو كافر كفرا مخرجا من الملة نعوذ بالله من قولهم الجريء على الرب الشديد العقاب ومن اتهامهم له في علمه المستقبلي.
و سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

خادم_الأئمة

25-12-2008, 07:22 PM

السلام عليكم
مولاي ظلامة اصبت!!

//
مخضرم اهدأ اهدأ!!

مثقف

25-12-2008, 07:49 PM

خادم الائمه
لدي اشكال حول الهاء في الحديث صورته طوله
على من تعود .
هل تعود على اقرب مذكور وهو ادم
ارجوا ازالة مالدي من اشكال.

المخضرم

25-12-2008, 07:54 PM

صدق انك مثقف انت ملكع تريد الناس مايقرؤن موضوعي
هيهات هيهات ؟؟؟؟

مثقف

25-12-2008, 07:59 PM

شكرا لك
لكن اذا علمنا على من تعود الهاء علمنا من هو الذي على صواب ويتضح الحق والفاصل هو اللغه العربيه .

خادم_الأئمة

25-12-2008, 08:02 PM

شكرا لك
لكن اذا علمنا على من تعود الهاء علمنا من هو الذي على صواب ويتضح الحق والفاصل هو اللغه العربيه .

ابن باز قال انها عائدة لله :p
فحل مشكلتك مع شيوخكم بتوع اللغة العربية ;)

يتيمة آل مُحمد

26-12-2008, 03:25 AM

والله العربية منهم براء
هولاء بني سلف أقل من أن يقال لهم أطفال
والله هذا الموضوع تحفة وحطم الرقم القياسي
رددوا معي
كفرنــــــــــا بالشاب الأمرد وآمنا بالله وحده

مثقف

26-12-2008, 07:15 AM

اشكرك خادم الائمه
لكن في اللغه العربيه اذا رجعنا لها ان الهاء تعود لا قرب مذكور وهذا يتضح في قوله (( طوله)) اكثر .

عبد محمد

26-12-2008, 09:28 AM

اشكرك خادم الائمه
لكن في اللغه العربيه اذا رجعنا لها ان الهاء تعود لا قرب مذكور وهذا يتضح في قوله (( طوله)) اكثر .
خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا

حتى لو عادت الهاء إلى آدم حسب ما زعمت باللغة

فهنا الرسول ص حسب الحديث

أن الله شبيه آدم

يعني نفس المقاس

خادم_الأئمة

26-12-2008, 11:48 AM

اشكرك خادم الائمه
لكن في اللغه العربيه اذا رجعنا لها ان الهاء تعود لا قرب مذكور وهذا يتضح في قوله (( طوله)) اكثر .

اخيه يتيمة صدقتي كفرنا بالشاب الامرد

عزيزي مثقف بما انك مثقف كان يجب عليك ان ترجع لأقوال علماءك حتى لا تتعبنا بالشرح من جديد
!

يقول ابن تيمية في نقض التأسيس :

(لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة)

وابن باز قال انه الضمير عائد لله

فيا عزيزي واذا احببت التوسع والتأكد من اقوال علماءك ادخل على هالرابـــط

فيه شرح للحديث وانه من المسلمات انه الضمير عائد للرب تعالى الله عما تصفون

(http://www.islamqa.com/ar/ref/20652)

مرآة الأحاديث

26-12-2008, 12:01 PM

يا وهابية يا ضبان لا تلفون و تدورون
قأنتم كجحا على حماره يكذب و يصدق كذبته

لمن دخلت على مواقع الوهابية و خاصة الرابط اللي وضعه لنا خادم الائمة المؤمن
وجدت هذا المكتوب (( و على فكرة ان قريت عدة كتب تذكر ان ربكم يشبه ادم ))

___________

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه ، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته . فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟
فأجاب رحمه الله :
الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر : " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل .

وش رايكم يا بني وهبان ؟؟؟

_____________

انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ...

وش رايكم بني وهبان ؟؟؟

مثقف

26-12-2008, 02:54 PM

حيدر القرشي

26-12-2008, 03:00 PM

لا يوجد ما يخل بالمعنى في نقل حديث الاخ خادم الائمة

وان كان يوجد خلل لو حبذا تذكره يا مثقف

مثقف

26-12-2008, 03:21 PM

حيد القرشي اهلا بك
لكن ارجو اذا تم النقل انه يتم النقل بكل صوره ولا يكون المنقول بعض الكلام لان ذلك يقصر بالموضوع ولا يفي بما اراده المتحدث والمتعارف في النقل والبحث والاخذ من المصادر والمراجع انه اذا تم النقل بصوره كامله يحال الى المصدر
لكن اذا تم التصرف في النقل باختصار او نحوه فانه يحال الى المصدر (( ويخبر بانه قام بالتصرف في النص )) وفي الغالب ان الاختصار لا ينقل الصوره كما ارادها الكاتب او الباحث .
وهذا الكلام معلوم لدى اهل البحث .
واشكرك على رحابة صدرك في النقاش

حيدر القرشي

26-12-2008, 03:23 PM

اخي الفاضل كلامك صحيح فنريد الان منك ان تذكر لنا الخلل لنستفيد

حسنين العلاق

26-12-2008, 03:54 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمد لله على كمال العقل لدى محبي اهل البيت عليهم السلام
مشكور اخي الكريم على النقل
وتحياتي للجميييييع

خادم_الأئمة

26-12-2008, 04:42 PM

اشكرك خادم الائمه على هذا النقل
لكن النقل الذي نقلته عن الموقع ناقص ولعلك اردة الاختصار لكن الاختصار الذي قمت به مخل (( ومخل جدا ))
وانا ارجوا منك انك تدخل على الرابط مره اخرى وتقراء جميع ماكتب وكذلك كل من يتابع هذا الموضوع
والله سبحانه وتعالى يقول { ليس كمثله شيء وهو السميعالبصير}
واريد ان اعرف هل ترى ان الله سبحانه له سمع وبصر ويتكلم وغيره من الصفات التي جاءت في القران وعن النبي صلى الله عليه وسلم (( كما يليق به سبحانه ))

والمساله مسالة بحث عن الحق واتباعه
واتمنى ان تتقبل النقاش بصدر رحب حتى نصل للقول الحق ونتبعه

مثقف عزيزي افتح موضوع جديد حول سمع الله وبصره وهل يستخدم الله الالة او لا بموضوع جديد لا هنا:cool:

موضوعي مختص حول طول ربكم ذو الستون ذراعا!!

والنقل موجود عندك فهو طوله يليق بجلاله!!:)

يقول خادم الأئمة : ماشاء الله !

فتفضل رد على ابن تيمية فإن كنت من الجهمية ستقول انه الهاء عائده لغير الله كما صرح شيخ اسلامكم عزيزي ابن تيمية

الحق احق ان يُتبع !

المكيّ

26-12-2008, 04:52 PM

عبد محمد

26-12-2008, 04:56 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمد لله على كمال العقل لدى محبي اهل البيت عليهم السلام
مشكور اخي الكريم على النقل
وتحياتي للجميييييع
جعلك الله من محبي آل البيت ع والمتبرئين من أعدائهم والسائرين على نهجهم

أخي سمو الأخلاق

خادم_الأئمة

26-12-2008, 06:47 PM

كلام غير مقبول ..

من يتجرأ على جلال الله سبحانه وتعالى بهذه الصورة ؟؟

وفي منتدى إسلامي؟

الله يهديك بس.

معليش حتى لو انك حاب انك تثبت خطأ معين بالفكر او العقيدة لدى الوهابية ما يصير هذا الكلام الله يغفر لك بس

ما رح اقول غيرها..

ان كنت انت شيعيا :
مو عاجبك الموضوع لا تعب عينك بقراءة النصوص فاذهب للاقسام الاخرى وشارك على راحتك او شارك بمواضيع اخرى ماجبرتك ولا جبرت غيرك انه يقرأ الموضوع

فالانتقاد يكون على اسس وردك اشوفه مافيه اي اساس

وان كنت سنيا :
هذه عقيتدكم فهل تتبرأ منها;)

وانا لا اقصد الله سبحانه وتعالى بموضوعي لانه لا اؤمن بانه رب الوهابية هو الله ذاته!!!

إلاه الوهابية محدود ورب الكون غير محدود وليس كمثله شيئ:)

hussain

26-12-2008, 07:14 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عقيدتهم مهشمة ولا تترقع , تحتاج للشيء الكثير (ما تسوى)
وما ادري هالوهابيه ليش مصرين عليها مع انها تعبانه (شوفوا ليكم غيرها يا اخي)
ولكن ماذا أقول....!؟
بغض علي عليه السلام يجري في دمائهم

المخضرم

26-12-2008, 07:21 PM

شرح حديث " خلق الله آدم على صورته "
عندما قال رسول الله " وخلق الله آدم على صورته أو هيئته " إلى من تعود كلمة صورته أو هيئته، وكيف نفسر هذا ؟.

الحمد لله
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".
وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى..." الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وفي حديث الشفاعة الطويل : " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة" رواه البخاري (7440) ومسلم (182).
ومن هذه الأحاديث يعلم أن الصورة ثابتة لله تعالى ، على ما يليق به جل وعلا ، فصورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض التأسيس 3/396
والصورة في اللغة : الشكل والهيئة والحقيقة والصفة. فكل موجود لابد أن يكون له صورة .
قال شيخ الإسلام : ( وكما أنه لابد لكل موجود من صفات تقوم به ، فلابد لكل قائم بنفسه من صورة يكون عليها ، ويمتنع أن يكون في الوجود قائم بنفسه ليس له صورة يكون عليها ).
وقال : ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة ) نقض التأسيس 3/202
وقال ابن قتيبة رحمه الله : ( الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين ، وإنما وقع الإلف لتلك لمجيئها في القرآن ، ووقعت الوحشة من هذه لأنها لم تأت في القرآن ، ونحن نؤمن بالجميع ، ولا نقول في شيء منه بكيفية ولا حد) تأويل مختلف الحديث ص 221
قال الشيخ الغنيمان : ( وبهذا يتبين أن الصورة كالصفات الأخرى ، فأي صفة ثبتت لله تعالى بالوحي وجب إثباتها والإيمان بها ) شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري 2/41
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه ، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته . فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟
فأجاب رحمه الله :
الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر : " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل .
والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا .
وليس المعنى التشبيه والتمثيل ، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء ، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا ذا وجه وذا يد وذا قدم ، لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر ، وليس المتكلم كالمتكلم ، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته ، وللعبد صفاته التي تليق به ، صفات يعتريها الفناء والنقص ، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء ، ولهذا قال عز وجل : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الشورى / 11 ، وقال سبحانه : ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) الإخلاص / 4 ، فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه ) انتهى من مجموع فتاوى الشيخ 4/ 226
ومما يبين معنى هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ) رواه البخاري ( 3245 ) ومسلم ( 2834 ) ، فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه .
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه من القمر ، لكن بدون مماثلة ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .
انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )
وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .
والله أعلم .

خادم_الأئمة

26-12-2008, 07:28 PM

والله قلنا نخش عن الاعضاء هالمعلومات لما بعد لكن انت الي يبت الخراب لك ولمذهبك وسألون بالاحمر الي اقصده:cool:

شرح حديث " خلق الله آدم على صورته "

عندما قال رسول الله " وخلق الله آدم على صورته أو هيئته " إلى من تعود كلمة صورته أو هيئته، وكيف نفسر هذا ؟.

الحمد لله

روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".
وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى..." الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وفي حديث الشفاعة الطويل : " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة" رواه البخاري (7440) ومسلم (182).
ومن هذه الأحاديث يعلم أن الصورة ثابتة لله تعالى ، على ما يليق به جل وعلا ، فصورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض التأسيس 3/396
والصورة في اللغة : الشكل والهيئة والحقيقة والصفة. فكل موجود لابد أن يكون له صورة .
قال شيخ الإسلام : ( وكما أنه لابد لكل موجود من صفات تقوم به ، فلابد لكل قائم بنفسه من صورة يكون عليها ، ويمتنع أن يكون في الوجود قائم بنفسه ليس له صورة يكون عليها ).
وقال : ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة ) نقض التأسيس 3/202
وقال ابن قتيبة رحمه الله : ( الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين ، وإنما وقع الإلف لتلك لمجيئها في القرآن ، ووقعت الوحشة من هذه لأنها لم تأت في القرآن ، ونحن نؤمن بالجميع ، ولا نقول في شيء منه بكيفية ولا حد) تأويل مختلف الحديث ص 221
قال الشيخ الغنيمان : ( وبهذا يتبين أن الصورة كالصفات الأخرى ، فأي صفة ثبتت لله تعالى بالوحي وجب إثباتها والإيمان بها ) شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري 2/41
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه ، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته . فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟
فأجاب رحمه الله :
الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر : " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل .
والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا .
وليس المعنى التشبيه والتمثيل ، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء ، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا ذا وجه وذا يد وذا قدم ، لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر ، وليس المتكلم كالمتكلم ، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته ، وللعبد صفاته التي تليق به ، صفات يعتريها الفناء والنقص ، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء ، ولهذا قال عز وجل : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الشورى / 11 ، وقال سبحانه : ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) الإخلاص / 4 ، فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه ) انتهى من مجموع فتاوى الشيخ 4/ 226
ومما يبين معنى هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ) رواه البخاري ( 3245 ) ومسلم ( 2834 ) ، فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه .
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه من القمر ، لكن بدون مماثلة ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .
انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )
وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .
والله أعلم .

المخضرم

26-12-2008, 07:38 PM

ما هي المشكلة عقيدتنا واضحه للجميع وهذا مانودين الله به وسيحاسبنا عليه
اتمنى ان تتجرد من عواطفك وتقراء الموضوع بعقل فاهم ومدرك اذا اردت الحقيقه
انتم إذا جأنا بشيء من معتقداتكم نفيتوها او اولتوها
والكثير تلغون المشاركه

حيدر القرشي

26-12-2008, 07:45 PM

افلس الناصبي فغلبه الوجع فقام يهذي

المخضرم

26-12-2008, 07:50 PM

ماذا تريدني ان اجيبك الحق وبيناه
اسأل الله ان يهديك

حيدر القرشي

26-12-2008, 07:53 PM

نعم الحق هو ربكم (طنطل ) طوله ستون ذراعا

مبروك لكم هذا الحق وهذا الرب

عبد محمد

26-12-2008, 08:15 PM

صفات رب الوهابية لا أقبلها حتى لأحد أولادي

خادم_الأئمة

27-12-2008, 12:30 PM

(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) (سورة الإسراء: 81)

الحمد لله على نعــمة الولاية

طبعا لا انسى ان اشكر جميع اخواني وخواتي المؤمنين الي شاركوا بالموضوع

والجميع رأى كيف يجسم هؤلاء الله ويقولون انهم اسياد التوحيد!!

جودر

11-04-2009, 06:12 PM

فوووووق فووووووووق

ههههههه ^_^

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

سلطان الزمان

11-04-2009, 06:27 PM

عاشق الحسين بن علي الشهيد

11-04-2009, 06:32 PM

قاتل الله كاتب هذا الحديث الموضوع على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الله يهدي اهل السنة والوهابيه الى طريق محمد واله

خادم_الأئمة

11-04-2009, 06:38 PM

حسبك الله على ما نقلت

للأسف هناك من يتجرء ويتكلم عن الذات والصفات الإلهية

استغفر الله واتوب إليه

وهذا هو إله العالمين الإنس والجان وإله السنة المطهرة

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/59/23/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/59/24/1.png
من يخاف الله ويتقيه لا يكتب مثل هذه المواضيع ويتذكر بإن الله شديد العقاب

هداكم الله جميعاً

ربنا ليس مجسم
ربنا غير مهرول
ربنا ليس الشخص الضاحك
ربنا ليس له عينين
ربنا ليس له ساق
ربنا ليس له يدين

تعلم من هو ربي ؟؟؟

ربي هو = الله

ربكم

له ساق
له عينين
طوله ستون ذراعا
ربكم مخادع
ربكم مهرول
ربكم غير عادل
ربكم يسجدون لقدمه وليس لذاته
ربكم ستنفى اخر الزمان سيقانه واياديه!!!

هل هذا رب ؟؟؟
اعوذ بالله

وياحيالله جودر حبيب القلب الغايب :rolleyes:
وحيالله عاشق العترة العزيز

عبد محمد

11-04-2009, 06:39 PM

حسبك الله على ما نقلت

للأسف هناك من يتجرء ويتكلم عن الذات والصفات الإلهية

استغفر الله واتوب إليه

وهذا هو إله العالمين الإنس والجان وإله السنة المطهرة

http://quran.al-islam.com/gengifimages/normal/290x800-1/59/23/1.png

http://quran.al-islam.com/gengifimages/normal/290x800-1/59/24/1.png
من يخاف الله ويتقيه لا يكتب مثل هذه المواضيع ويتذكر بإن الله شديد العقاب

هداكم الله جميعاً

ههههههههههه

مثلكم من يتحدث عن الذات الإلهية

الله ينزل على حمار

عقيدة السلفية بأن الله ينزل على حمار !
قال ابن أبي الحديد السني المعتّق عن السلفية : وقال بعضهم يعني المجسمة : إنه ينزل على (( حمــار )) في صورة غلام أمرد في رجليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير .

مأخوذ من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 3 ص 227 .

الله يزور قبر أحمد بن حنبل كل عام
يقول ابن الجوزي الحنبلي في كتابه "مناقب احمد ابن حنبل" ص 454 :

" قال : حدثني أبو بكر بن مكارم ابن أبي يعلى الحربي - وكان شيخا صالحا - قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره فرأيت قبره قد التصق بالأرض مقدار ساف أو سافين فقلت : إنما تمم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث فسمعته من القبر وهو يقول : لا بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب.

فأقبلت على لحده اقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في إنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأن معي شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم، ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان. قال ذلك مرتين." انتهى

لو تقدرون الله حق قدره لما وصفتموه بالمخلوق يا جهلة

الكاظمي2009

11-04-2009, 09:17 PM

هدى الله الجميع

سلطان الزمان

11-04-2009, 09:52 PM

صفحة الحق

11-04-2009, 10:24 PM

لماذا تأتون بروايات ضعيفة

فيكون بمعلومك

بإن لا اصدق غير ما انزله الله

وما اتى في صحيح الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

اما بالنسبة لما يقوله غيره فلا حاجة لي به

اياً كان قائله عالم او جاهل

و يا زين النسخ واللصق بدون التأكد من صحة الراوية والمصدر
بالله عليك شوف الحديث وتمعن فيه عدل ..

[5873 - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن )
[ ر 3148 ]

من كتاب صحيح البخاري الجزء 5 صفحة 2299]

والحين قولي هذا الحديث موجود في كتاب خادم الأئمه :eek: لو في صحيح البخاري !!!!!!

بعد اي نسخ واي لصق تتكلم عنه !!!!! ركز في رقم الحديث وروح جيك ..وبعدين تعال وانكره او تبرأ منه ....

حنا نتكلم بالدليل ومن اصح كتبكم ..

مو حنا اللي ننسخ ونلصق !!!!

ــــــــــــــــــــــ

خادم الأئمه مشكور على الموضوع ..

خادم_الأئمة

11-04-2009, 11:28 PM

الغموض

12-04-2009, 12:34 AM

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

][ رافضي للنخاع ][

12-04-2009, 12:43 AM

××××××××××××××××××××××××××

_(سمو العاطفه)_

حيرني الدهر بحسين

12-04-2009, 12:59 AM

حسبي الله على إبليسك يا رافضي ابي اكل عشاي و خرعتني بهالصورة

خادم_الأئمة

13-04-2009, 02:15 AM

اين اتباع الخياط اقصد رب السلفية !!

سلطان الزمان

13-04-2009, 03:10 AM

ما شاء الله

قمة الأدب والأخلاق في تحاوركم

فواصلوا على هذا المنوال لعل الله يهدي بكم اقوام

انا ابدي اعجابي بما تخطه ايديكم في هذا المنتدى

تحياتي للإقلام الحرة وتحياتي لأهل الرأي والرأي الآخر

النجف الاشرف

13-04-2009, 03:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما شاء الله

قمة الأدب والأخلاق في تحاوركم

فواصلوا على هذا المنوال لعل الله يهدي بكم اقوام

انا ابدي اعجابي بما تخطه ايديكم في هذا المنتدى

تحياتي للإقلام الحرة وتحياتي لأهل الرأي والرأي الآخر
هههههههههههههههههههههههههه

طيب ما قلت لنا ربك ابو 60 ذارع طال لو قصر ؟!؟!

سلطان الزمان

13-04-2009, 03:19 AM

عيب تجاوز على المراقب يا صغير .......

وانته من وين لك عقل ؟! اذ حتى انفسكم تكذبوها شنو نسوي لكم

المواضيع هنا لمن له عقل اما من يدافع بالعاطفه فهذا يحترم نفسه حتى يبقى هنا يتجاوز يطرد

وكم اصبح طول الهك الامرد الان يا سلفي ؟!

== النجف الاشرف==

سلطان الزمان

13-04-2009, 03:26 AM

ههههههههههههههههههههه

يلله عزيزي امسك الباب

== النجف الاشرف==

خادم_الأئمة

13-04-2009, 12:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههه

طيب ما قلت لنا ربك ابو 60 ذارع طال لو قصر ؟!؟!

مولاي لازم تتصل باسم منتدى انا شيعي بموسوعة غينتس
لانه ضحكوا عليهم انه الرجل الباكستاني الذي طوله مترين فقط اطول رجل بالعالم

اخبرهم انه رب الوهابية طوله 60 ذراع يعني تقريبا يعني 31.5 متر :p

بارك الله فيك