الخليفة (بعرة) والخليفة (عذرة) .... هكذا لقبوا !!!!!!!!!!

[الجندي]

الخليفة (عذرة) والخليفة ( بعرة )

اقول اولا وقبل كل شيء نحن لا نتبلى عليكم اخوتي اهل السنة , لكن الواقع هو الذي فرض نفسه وحتى لا تنخدع بامثال هؤلاء الذي حاربوا الله ورسوله (صلى الله عليه واله) هل تقبل بان تقتدي (ببعرة وبعده عذرة ) هل هذا مقامك , فممن اخذت احكام صلاتك وصومك هل اخذتها من (الخليفة بعرة والخليفة عذرة ) للاسف نعم كل ما عندكم منهم , هل تقبل بعد ان تعرف ان خلفائكم افصحوا عن مقامهم , سلمت تلك التسميات والله انها في المكان المناسب ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
اقول :


- تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .


- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .

ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ لقد اخزاكم خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[رجل من مكة]

وعلى رضى الله عندكم باعوضة
بل يصف نفسة ..............
استغفر الله
والله اننا نبرأ من قولكم والله نبرأ

[سمو العاطفه]

لعنك الله ياابو بكر وعمر ورضرض الله عظامكم

ولعنك الله ياناصبي ياهارب من الشيعه يامكاوي

[لبيك داعي الله]

(( إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا ))




احسنت اخي الجندي

سدد الله خطاك

موفق

---------------------------------------------------------------

خلك كذا مكاوي حاور مثل العالم والناس


وعلى رضى الله عندكم باعوضة

لاتعب حالك مكاوي الروايه ضعيفه





بل يصف نفسة بالدابه صح لو لا مكااوي ؟؟؟؟
باختصار شديد

كلمة ( الدابة ) تطلق على الإنسان ايضا وهذا دليل من القرآن الكريم


قال تعالى : ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) [ النحل : 61 ]





والسلام على من اتبع الهدى

[رجل من مكة]

صراخ فقط وعويل فقط

[الجندي]

(( إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا ))





احسنت اخي الجندي

سدد الله خطاك

موفق

---------------------------------------------------------------

خلك كذا مكاوي حاور مثل العالم والناس




لاتعب حالك مكاوي الروايه ضعيفه



باختصار شديد

كلمة ( الدابة ) تطلق على الإنسان ايضا وهذا دليل من القرآن الكريم



قال تعالى : ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) [ النحل : 61 ]






والسلام على من اتبع الهدى

بوركت اخي لبيك داعي الله وسدد الله خطاك وكذلك الاخت سموالعاطفة لقد رجع الرجل الى مكة ليكتشف الزيف الذي عمى اعينهم وليتاكد من تمنيات خلفائه هل صحيح واحدهم عذرة والثاني بعرة الحمد لله على كثرة البهائم !!!

[ملكة جمال الكون]

أحسنت ...... اخي لبيك داعي الله ........ تفسير مابعده تفسير

[رجل من مكة]

عذرة والثاني بعرة الحمد لله على كثرة البهائم !!!

بغض النظر عن الرواية
المعصوم تصفونة باعوضة
بل يصف نفسة انة نعال
وفى رواية بذلك
وهذا المعصوم باب العلم
وليس ابى بكر رضى الله عنة
الذى يدل على زهدة وتقواة رضى الله عنة

والله انى استحى ان احضر الرواية التى يقول يصف فيها معصومكم نفسة انة نعال

لاننا نحب على رضى الله عنة ونرفعة ونعظمة
ونتقرب الى الله بحبة
ولا نصفة بهذة الاوصاف

[الجندي]

بغض النظر عن الرواية
المعصوم تصفونة باعوضة
بل يصف نفسة انة نعال
وفى رواية بذلك
وهذا المعصوم باب العلم
وليس ابى بكر رضى الله عنة
الذى يدل على زهدة وتقواة رضى الله عنة

والله انى استحى ان احضر الرواية التى يقول يصف فيها معصومكم نفسة انة نعال

لاننا نحب على رضى الله عنة ونرفعة ونعظمة
ونتقرب الى الله بحبة
ولا نصفة بهذة الاوصاف
يا مغفل ايماننا يمنعنا بان نصدق باي رواية كانت سواء من السنة او من الشيعة ما لم ندقق النظر فيها ونبحث عن رجالات سندها وافضل منها اننا نعتقد بالمعصوم عن يقين بانه لا يقول هذا لانه مطهر من الرجس الذي يتمتع به خلفائكم وانتم بحيث يصفون انفسهم باشياء رذيلة والدليل هو اقراكم بهذا الكلام بقولكم انها ( انتها تقوى وزهد ) هل اصبح التقوى والزهد بالبعرة والعذرة فارجوا ان تثبت هذه الدعوة امام الاخوة بانك بعرة وعذرة كما فعلها خلفائك اثبت وجودك حتى نعرفك بالتقوى والزهد .......

[رجل من مكة]

اخى الكريم ليست قضية رواية
هى قول بعضكم فى على رضى الله عنة انة باعوضة

[الجندي]

اخى الكريم ليست قضية رواية
هى قول بعضكم فى على رضى الله عنة انة باعوضة
اخي من هذا البعض , وعلى فرض ان هذا البعض قالها الا ترى ان البعوضة ضرب الله بها المثل في كتابه الكريم ولكن هل رايت البعرة والعذرة وهل قرات يوما ان من مفهوم التقوى والزهد هو البعرة والعذرة اي كلام هذا فاين الثرى من الثريا ارجوا ان لا تغلط نفسك يا اخي واذا قلت فاستدل على قولك .....

[رجل من مكة]

http://www.alburhan.com/chapters_pic/alqmi01.jpg


* أنظر كيف هو قدر الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وبماذا يُشبهونه بــ [ البعوضه ] !!
بَل و تعدّوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

حسبي الله ونعم الوكيل







وأيضا ً :



في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟ فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62



* أنظر كيف يحب الرافضه [ الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ] ، كيف يتباكون عليه وعلى أبناءه وكتبهم تزخر بشتيمته والإنقاص من قدره وهو الشجاع والفارس وأحد اللذين لا يمكن أن يبخس التاريخ حقهم من الشجاعه والفروسيه !!!







وأيضا ً :


محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب .
الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1)
لمؤلفه /
شيخ الأمة :
وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان
الملقب بالمفيد المتوفي سنة / 413هـ
317، 322




* والله لا أقول إلا ّ حسبي الله ونعم الوكيل ، فهذا القول عظيم جدا في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه !!





اللهم إني لم آتي بهذه الروايات الرهيبه والمؤذيه إلا ّ لـ يفكّروا بها قليلا ً ولـ هدايتهم فقط ، وأنت تعلم مافي نفسي وأنت خير الراحمين





[ نُسخه إلى العُقلاء فقط ]

[الجندي]

http://www.alburhan.com/chapters_pic/alqmi01.jpg



* أنظر كيف هو قدر الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وبماذا يُشبهونه بــ [ البعوضه ] !!
بَل و تعدّوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

حسبي الله ونعم الوكيل







وأيضا ً :



في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟ فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62



* أنظر كيف يحب الرافضه [ الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ] ، كيف يتباكون عليه وعلى أبناءه وكتبهم تزخر بشتيمته والإنقاص من قدره وهو الشجاع والفارس وأحد اللذين لا يمكن أن يبخس التاريخ حقهم من الشجاعه والفروسيه !!!







وأيضا ً :


محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب .
الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1)
لمؤلفه /
شيخ الأمة :
وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان
الملقب بالمفيد المتوفي سنة / 413هـ
317، 322




* والله لا أقول إلا ّ حسبي الله ونعم الوكيل ، فهذا القول عظيم جدا في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه !!





اللهم إني لم آتي بهذه الروايات الرهيبه والمؤذيه إلا ّ لـ يفكّروا بها قليلا ً ولـ هدايتهم فقط ، وأنت تعلم مافي نفسي وأنت خير الراحمين





[ نُسخه إلى العُقلاء فقط ]



ما شاء الله كم نسبة الذكاء والعقل الذي تتمتع به يا مراوغ ... هل عقلك متحجر انت نائم . ماذا جرى لك هل افزعك عدم فهمك يا ناصبي : قلنا للمرة الالف اننا لا ناخذ بهذه الروايات بسبب ضعفها وهذه المرة الاخيرة هل انت اصم . ام ختم على سمعك وبصرك واذا قال لك سخص ما عبارة (على فرض ) تاخذها وتولول كم انت ساذج اثبتّ بنفسك لنفسك الجهل يا اصحاب البعرة والعذرة هذا مقامكم !!!!!!

[رجل من مكة]

انت فى صدمة
سوف اتركك تفيق منها

[ملكة جمال الكون]

انت فى صدمة
سوف اتركك تفيق منها



هاهاههاهاهاهاها

أي صدمة ؟؟؟؟

الحديث ضعيف .......... الحديث ضعيف

هل تأخذون الحديث الضعيف ... طبعاً لا ....

ونحن لا نأخذ الحديث الضعيف للمرة الثالثة .

أفق ياأخي أنت لم تنجز شيء!!!!

[رجل من مكة]

الحديث ضعيف .......... الحديث ضعيف

ولو فرضنا انة حديث ضعيف
كيف لا ينقى ويحذف وفية شتم لباب العلم ووصى النبى صلى الله علية وسلم وحبيبكم الذى تتبعونة
لماذا يطبع الكتاب وفية سب للخليفة على رضى الله عنة
ولماذا صاحب الكتاب يضع هذة الرواية هل بينة وبين على رضى الله عنة عداوة وبغضاء

[الجندي]

ولو فرضنا انة حديث ضعيف
كيف لا ينقى ويحذف وفية شتم لباب العلم ووصى النبى صلى الله علية وسلم وحبيبكم الذى تتبعونة
لماذا يطبع الكتاب وفية سب للخليفة على رضى الله عنة
ولماذا صاحب الكتاب يضع هذة الرواية هل بينة وبين على رضى الله عنة عداوة وبغضاء
يا اخ عكة ايهما من السب : البعوضة ام البعرة والعذرة ؟
وهل تستطيع ان تثبت ان البعوضة لفظ من السباب في حين تثبت ان البعرة والعذرة في مستوى واحد مع البعوضة ؟
واما قولك عن عدم نفي هذه الروايات فمردود عليكم اذ الاحرى بكم نفي الروايات التي تصف ربكم بالشاب الارمد والروايات التي تقول ان النبي (صلى الله عليه واله) كان يمدح الاصنام وانه كان يشرب الخمر كل عام (حاشاك يا سيدي يا رسول الله ) والى غيرها من مفترياتكم . اذهب وفق انت من الضلال الذي سيرديك الى طريق مسدود انصحك ان تستعمل عقلك ولو مرة واحدة يا بكة !!!!
والسلام عليك اذا لم تكن ناصبي

[رجل من مكة]

اخى ما بك
هل تقرأ جيدا اما لا هداك الله

[الجندي]

اخى ما بك
هل تقرأ جيدا اما لا هداك الله

اقرأ جيدا حتى ان من الله عليّ بان ارى مخازيكم ودينكم الدخيل يا اصحاب بعرة وعذرة : بالمناسبة ما الطف هذين الاسمين وكم هما لائقين (لعمير وعتيق )

ملاحظة : لم ارى لحد الان ولا نصف سني نجح في الدفاع عن خليفتيه ....

[لبيك داعي الله]

file:///C:/DOCUME%7E1/aaaa/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-3.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/aaaa/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.jpgصراخ فقط وعويل فقط

المفروض انا اقول هالكلام

حاور بالادله مو بكلام ماله داعي يا مكااوي

بوركت اخي لبيك داعي الله وسدد الله خطاك وكذلك الاخت سموالعاطفة لقد رجع الرجل الى مكة ليكتشف الزيف الذي عمى اعينهم وليتاكد من تمنيات خلفائه هل صحيح واحدهم عذرة والثاني بعرة الحمد لله على كثرة البهائم !!!

سلمت اناملك مولانا الجندي

وفقك الله

مسدد للصواب دائما


أحسنت ...... اخي لبيك داعي الله ........ تفسير مابعده تفسير


اهلا وسهلا بك اختي العزيزه ملكه جمال الكون

وفقك الباري

----------------

هل اجد عندك رد مكااوي ؟؟

[لبيك داعي الله]

http://www.alburhan.com/chapters_pic/alqmi01.jpg


* أنظر كيف هو قدر الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وبماذا يُشبهونه بــ [ البعوضه ] !!
بَل و تعدّوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

حسبي الله ونعم الوكيل



مكاااوي لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا



علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )


- قال وحدثني ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلي بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (ع) فالبعوضة امير المؤمنين (ع) وما فوقها رسول الله (ص).
سبب ضعف الرواية :
( 1 ) - في الرواية : ( معلي بن خنيس ) وهو ضعيف ،

قالوا في المعلي بن خنيس



السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 258 )
12525 - معلي بن خنيس أبو عبد الله : قال النجاشي : معلي بن خنيس ، أبو عبد الله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد (ع) ، ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جدا ، لا يعول عليه ، له كتاب يرويه جماعة... .

الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 569 )
- ذكره النجاشي في رجاله : 417 رقم 1114 فقال : المعلي بن خنيس أبو عبد الله مولى الصادق جعفر بن محمد (ع) ، ومن قبله كان مولى بنى أسد ، كوفى ، بزاز ، ضعيف جدا ، لا يعول عليه.

صار واضح لو لا مكااوي ؟؟

[خادم_الأئمة]

http://www.alburhan.com/chapters_pic/alqmi01.jpg



* أنظر كيف هو قدر الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وبماذا يُشبهونه بــ [ البعوضه ] !!
بَل و تعدّوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

حسبي الله ونعم الوكيل







وأيضا ً :



في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟ فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62



* أنظر كيف يحب الرافضه [ الخليفه الرابع والصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ] ، كيف يتباكون عليه وعلى أبناءه وكتبهم تزخر بشتيمته والإنقاص من قدره وهو الشجاع والفارس وأحد اللذين لا يمكن أن يبخس التاريخ حقهم من الشجاعه والفروسيه !!!







وأيضا ً :


محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب .
الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1)
لمؤلفه /
شيخ الأمة :
وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان
الملقب بالمفيد المتوفي سنة / 413هـ
317، 322




* والله لا أقول إلا ّ حسبي الله ونعم الوكيل ، فهذا القول عظيم جدا في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه !!





اللهم إني لم آتي بهذه الروايات الرهيبه والمؤذيه إلا ّ لـ يفكّروا بها قليلا ً ولـ هدايتهم فقط ، وأنت تعلم مافي نفسي وأنت خير الراحمين





[ نُسخه إلى العُقلاء فقط ]






أما بالنسبة عن تفسير القمي -ع- كل سند إن كان يصلي لعلي بن ابراهيم وابيه فهو له أما ان لم يذكر سنده فهو من ابو الفضل وهو مجهول

لذلك الاولى نرميها لك واللعب بها


اما عن الثانية ففيها ابن حديد وهو ليس بشيعي حتى تفرح لذلك هو حجة على المعتزلة


أما الثالثه ففيها محمد بن سنان

أخيرا هــآرد لكم

موفقين

[abdullahxz]

#####
عيب عيب يا صغيري تكلم عدل .،،،:)

وساعاقبك بالضحك عليك فقط :)

[abdullahxz]

الحق اعجزك يامسكين

[abdullahxz]

تسبون الصحابة جهاراً نهاراً وتحذفون الردود اين العدل

[خادم_الأئمة]

بعره ممم عذره مممم

مااجمل صفات الوهابية

[يتيمة آل مُحمد]

ويوم يقول الكافر ياليتني كُنت ترابا
ركزوا يابني سلف
ما أجمل صفاااااات معبودا الوهابية أحداهما بعرة والآخر عذرة
اللهم العن صنمي قريش

[انا من طيبة]

وين اخواننا لبيك داعي الله وملا علي وجندي يردون على
المكاوي الناصبي

[انا من طيبة]

وين اخواننا لبيك داعي الله وملا علي والجندي يردون على
الناصبي المكاوي

[لبيك داعي الله]

وين اخواننا لبيك داعي الله وملا علي والجندي يردون على
الناصبي المكاوي

وهل المكااوي يحرى جوابا يااخيه ؟؟؟؟


دائما في ذهوووول


نجيبه بالادله ولانجد منه جوابا


(( طبع الله على قلوبهم فهم لايفقهون ))



حفظك الله ورعاك

[رجل من مكة]

وين اخواننا لبيك داعي الله وملا علي والجندي يردون على
الناصبي المكاوي

شكرا هذة شهادة من الطرف المقابل
اختى الطيبة لن يستطيعوا ان يجاوب على رجل من مكة مهما صرختى سوى بملأ الفراغ او الاستهزاء

مع انك اتهمتينى تم باطلة
ولكن شكرا لكى

[ملكة جمال الكون]

شكرا هذة شهادة من الطرف المقابل
اختى الطيبة لن يستطيعوا ان يجاوب على رجل من مكة مهما صرختى سوى بملأ الفراغ او الاستهزاء

مع انك اتهمتينى تم باطلة
ولكن شكرا لكى


لتوضيح فقط !!!
إختي لا تتحمل من يدعي النباهه والذكاء !!!!

[رجل من مكة]

لتوضيح فقط !!!
إختي لا تتحمل من يدعي النباهه والذكاء !!!!

على العموم شكرا اختى الطيبة
والرجاء منك ان تنبيهم ان يجاوب على مشاركاتى
شكرا

[جنة الخلد]

خوش صفات هههههه

سلمت يداك ع الطرح وفقك الباري

[ملاعلي]

نحن لا نقول الا

اللهم العن الجبت والطاغوت

وشاكر مجهودك الطيب للموضوع الجميل

[الجندي]

الاخ العزيز ملا علي , الظاهر الاخوان وافقوا واستسلموا وقبلوا بهذه الصفات المرحة للثنائي المرح - بعرة وعذرة - وكم اتمنى ان تبقى هذه الصفات عنوانا يتردد على اتباع البعرة والعذرة لكي يعرفوا الفضائل التي لا مثيل لها والتي لم يتمتع بها احد من الصحابة , ولكن هنا سؤال يطرح نفسه : ما هو السبب او الخطيئة التي تصل بالانسان بحيث يتمنى ان يكون بعرة اوعذرة هل هو من صفات الزهد كما قال البعض , فهذا لا يقول به عاقل , اذن ماذا ؟؟؟