ضحكوا على عائشة حتى قالت : انا لعينة عدوة الله !!!!!

[الجندي]

اهذه ام المؤمنين يضحك عليها ويستهزء بها , وكلما تفوهنا بكلمة تنطبق السماء على الارض وقلتم :(يا رافضة انتم تسبون زوجة الرسول , انتم تسبون الصحابة ) لكن نقول وللمرة الالف يا اصحاب العقول التحجرة : هذه مصادركم والغيور منكم يثبت لنا دفاعه , لكن ممن وعمن يدافع : (اذا كانت عائشة تلعن نفسها فشيمة اولادها كلهم اللعن) :
قال ابو رية المصري في شيخ المضيرة . الصفحة :172 : (( قال ابن قتيبة في عيون الاخبار : دخلت ام افعى العبدية على عائشة فقالت : يا امّ المؤمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا صغيرا لها ؟ قالت : وجبت لها النار , قالت : فما تقولين في امراة قتلت اولادها الاكابر عشرين الفا !! قالت عائشة : خذوا بيد اللعينة عدوة الله )) .

نرى ان عائشة تعرضت للاستفتاء وهي فرحة ولربما قالت في نفسها لقد صدق رسول الله حين قال لهؤلاء الاغبياء : خذوا ....... دينكم من الحميراء , وما دامت هذه الفرحة الا لحظات واذا بها توجب على نفسها اللعن وتعتبر نفسها عدوة الله , وانها هي من تستحق النار ..
لكن المسالة ليست هنا , وانما في اخواننا اهل السنة , بدلا من ان يكذبوا ابن قتيبة ويمنعوا ابو ريّة من افشاء اسرار امهم عائشة ويحفظون كرامتها ومنزلتها يتوجهون الى الشيعة بشغبهم ويدعون انهم يدافعون عن الصحابة فهذه مغالطة واضحة وللاسف كل اهل السنة بما فيهم العلماء - ان صدق انهم علماء- وسلامي الى اصحاب الانامل الناطقة بالحق محبو (اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام) وعلى من راى الحق واقر به ....

[الوعد قدام]

بارك الله فيك اخي وسدد الله خطاك

موفقين احبائي

[انني على صواب]

انت واياه الى هنا وبس لا انصحكم بالتمادي والله انه حديث لمكذوب وشلت يدى من كتب ونقل
وعندما يقول رسول الله لعائشه رضي الله عنها ياحميراء فأنه يقصد بحمار وجنتيها وليس كما تفتكر وتظن
لذلك انصحك توخي الصدق في القول.
رجاء عدم الحذف

[حيــــــــــدرة]

انت واياه الى هنا وبس لا انصحكم بالتمادي والله انه حديث لمكذوب وشلت يدى من كتب ونقل
وعندما يقول رسول الله لعائشه رضي الله عنها ياحميراء فأنه يقصد بحمار وجنتيها وليس كما تفتكر وتظن
لذلك انصحك توخي الصدق في القول.
رجاء عدم الحذف


انظروا مع أي عقول وعلم نتحاور .....

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

اضيف

قال : دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل ، فقالت لها : يا أم المؤمنين ! ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ؟.
قالت : وجبت لها النار !!!!!!.
قالت : فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الاكابر عشرين ألفا في صعيد واحد ؟!.
قالت : خذوا بيد عدوة الله.

العقد الفريد ج2 / 108عن أبي بكر ابن أبي شيبة :
http://islamport.com/d/3/adb/1/85/490.html (http://islamport.com/d/3/adb/1/85/490.html)




تحياتي لك اخي صاحب الموضوع

اخوك نهروان

[انني على صواب]

حيدره
والله هالكلام ينقال لك للاسف اتخاطب وانصح من من هم اقرب الى الجنون

[يتيمة آل مُحمد]

قالت عائشة : خذوا بيد اللعينة عدوة الله )) .


وشهد شاهدُ من أهلها
مالي لأناس يعيبون علينا بلعن عدوة الله
وهاهي تعلن نفسها وتقول إنها عدوة الله

[عبد العباس الجياشي]

اهذه ام المؤمنين يضحك عليها ويستهزء بها , وكلما تفوهنا بكلمة تنطبق السماء على الارض وقلتم :(يا رافضة انتم تسبون زوجة الرسول , انتم تسبون الصحابة ) لكن نقول وللمرة الالف يا اصحاب العقول التحجرة : هذه مصادركم والغيور منكم يثبت لنا دفاعه , لكن ممن وعمن يدافع : (اذا كانت عائشة تلعن نفسها فشيمة اولادها كلهم اللعن) :
قال ابو رية المصري في شيخ المضيرة . الصفحة :172 : (( قال ابن قتيبة في عيون الاخبار : دخلت ام افعى العبدية على عائشة فقالت : يا امّ المؤمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا صغيرا لها ؟ قالت : وجبت لها النار , قالت : فما تقولين في امراة قتلت اولادها الاكابر عشرين الفا !! قالت عائشة : خذوا بيد اللعينة عدوة الله )) .

نرى ان عائشة تعرضت للاستفتاء وهي فرحة ولربما قالت في نفسها لقد صدق رسول الله حين قال لهؤلاء الاغبياء : خذوا ....... دينكم من الحميراء , وما دامت هذه الفرحة الا لحظات واذا بها توجب على نفسها اللعن وتعتبر نفسها عدوة الله , وانها هي من تستحق النار ..
لكن المسالة ليست هنا , وانما في اخواننا اهل السنة , بدلا من ان يكذبوا ابن قتيبة ويمنعوا ابو ريّة من افشاء اسرار امهم عائشة ويحفظون كرامتها ومنزلتها يتوجهون الى الشيعة بشغبهم ويدعون انهم يدافعون عن الصحابة فهذه مغالطة واضحة وللاسف كل اهل السنة بما فيهم العلماء - ان صدق انهم علماء- وسلامي الى اصحاب الانامل الناطقة بالحق محبو (اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام) وعلى من راى الحق واقر به ....
أحسنت أخي الفاضل
والهذا عندما كانت تحتضر
وتكشفت أمامها الحقائق
نعم عندما أصبح بصرها حديد حيث
عاينت مصيرها الأسود أخذت تندب
حظها العاثر وتنادي ياليتني كنت نسين منسيا

[عاشق ال14]

حيدره
والله هالكلام ينقال لك للاسف اتخاطب وانصح من من هم اقرب الى الجنون
يامن أنت على ضلال...كفى عبادة للحميراء...وقد جعلتم منها ملاك معصوم من الخطأ وهي ملئها الفواحش في صحاحكم والشيعة تنزهها في معظم الأحيان لما نسبتم لها من فواحش...إذا من يدافع عن الحميراء نحن أم أنتم...عودة للموضوع مشكورا لصاحبه...هل أبي بكر ابن أبي شيبة كاذب أم أن عائشة صادقة في هذا الحديث ..إذ أنها بغبائها لعنت نفسها؟

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 543 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- كتب إلي السري : عن شعيب ، عن سيف ، عن محمد وطلحة قالا : كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، قالا : وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخاً كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرإ القرآن ، وقالت عائشة (ر) ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدى.
وهل من يرجو النصر كان خارجا للإصلاح..مالكم كيف تحكمون

[بنت الغريب]

اللهم العن من لعنة نفسها بنفسها
اللهم العن عدوة الله
اللهم العن ابنائها من النواصب

[المكيّ]

الإمام علي..

ومن بعده الطوفان!!

[عبد محمد]

الإمام علي..

ومن بعده الطوفان!!
نعم صدقت أخي المكي

من بعد الإمام علي ع الطوفان الذي لا ينتهي حتى يخرج قائم آل محمد ص

[bandr_33]

عبد محمد هل يوجد ترجمه لام افعى العبديه ؟ اذا الجواب لا ...بللها والقها في اقرب سله للمهملات

[علي خير البشر]

أنا هنا أريد من أهل السنة طلباً أن ينصفوا ابنة نبيهم كما ينصفوا ابنة خليفتهم ؛ فعندهم فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وفي رواية سيدة نساء الأمة ؛ فإذا تعلق الأمر بعائشة ؛ فلا يتورعون عن حمل العطف والحنان لرسوله عند تقبيله الزهراء على أنه يقبلها بين ثدييها بشهوة والعياذ بالله أو لورود رواية مثلاً جاء فيها أن سلمان قال : ( يا حبيتي ) ؛ وهو يريد أنه يحبها لمحبة الله ورسول الله يؤولونها على أن سلمان يغازلها ؛ فهل إذا قال الآن قائل منكم ( يا حبيتي يا عائشة ) يريد ما تقصدون ؛ فالشيعة لهم عذرهم أنهم لا يحبون عائشة بسبب أعمالها لا لشخصها ؛ وأما أنتم فكلا المرأتين عندكم محبوبتان ؛ بل فاطمة أولى لأنها ابنة نبيكم ولأنها سيدة النساء ؛ ومن ضمنهن عائشة

[علي خير البشر]

بسم الله والصلاة على رسول الله وآله الأدلاء ـ ؛ واللعنة على أعدائهم الأذلة ؛ وبعد
قال ابن قتيبة في المعارف : (( حدثني أبو الخطاب قال حدثني مالك بن سعير قال حدثني الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين تريد دخل بي وكنت عنده تسعا وبقيت إلى خلافة معاوية وتوفيت سنة ثمان وخمسين وقد قاربت السبعين وقيل لها ندفنك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني قد أحدثت بعده فأدفنوني مع أخواتي فدفنت بالبقيع ))
وروى مثله عن ابن أبي شيبة ابن الدمشقي في جواهر المطالب .

وفي المصنف لابن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال : (( قالت عائشة لما حضرتها الوفاة : ادفنوني مع أزواج النبي عليه السلام ؛ فإني كنت أحدثت بعده حدثا )) .

[علي خير البشر]

بسم الله والصلاة على رسول الله وآله الأدلاء ـ ؛ واللعنة على أعدائهم الأذلة ؛ وبعد
وبهذه المناسبة نذكر
وذكر الشيخ يونس البياضي العاملي في الصراط المستقيم : (( مما سمعناه مذاكره أن ابن الجوزي قال يوما على المنبر : سلوني قبل أن تفقدوني ، فسألته امرأة عما روي أن عليا - عليه السلام - سار في ليلة إلى سلمان ، فجهزه ورجع . فقال : روي ذلك . فقال : فعثمان طرح ثلاثة أيام منبوذا على المزابل وعلي حاضر . قال : نعم . فقالت : قد ألزم الخطأ لأحدهما . فقال لها : إن كنت خرجت من بيتك بغير إذن زوجك فعليك لعنة الله ، وإلا فعليه . فقالت له : فعائشة خرجت إلى حرب علي بإذن النبي أو بغير إذنه ؟ فانقطع ولم يحر جواباً ))

[الشيخ حاتم]

كل ماقلتوا كلام كاذب ومافيه اي صحة دليل وكلها اقاويل وكلام سلف تعرض لعرض بيت النبي ولهم عقاب بالاخره ومن معهم

[علي خير البشر]

بسم الله والصلاة على رسول الله وآله الأدلاء ـ ؛ واللعنة على أعدائهم الأذلة ؛ وبعد
أنا إلى الآن لم أتطرق إلى اللعن ؛ وكل ما نقلته عن مصادر ؛ وأنظر إلى البخاري ماذا يقول فهل هو كذاب أيضا
صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) رقم الحديث : ( 2873 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : (( قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ها هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) .
وهل خروج عائشة يوم الجمل كذبا أيضاً ؟ وما شأنها وشأن القتال ؟ وما هي وعثمان وهي بني تيم ؟ فما تقول في قول النبي لعلي ( اللهم عادي من عاده ) ؛ وقوله : ( سلمك سلمي وحربك حربي ) ؟ ؛ فهل عائشة لم تسمع ذلك ؟ وهل علي هو الذي قتل عثمان ؟
نحن نقول هي أذنبت ذنبا عظيما بخروجها ؛ وخالفت الآية ( وقرن في بيوتكن )

[على خطى الحسين]

< هذا الإنسان يضحك


لي عودةٍ

[عبد محمد]

عبد محمد هل يوجد ترجمه لام افعى العبديه ؟ اذا الجواب لا ...بللها والقها في اقرب سله للمهملات

إسأل علماك عن ترجمتها لأنهم هم من أورد الحديث لا نحن

وهذه مصادر للحديث

العقد الفريد في ذكره خاتمة وقعة الجمل ، وعيون الاخبار لابن قتيبة 1 / 202 .

العقد الفريد 2 / 455 .

العقد الفريد 1 / 299 و 2 / 68 . مصر الثانية . ( * )

[bandr_33]

ام افعى العبديه لا يوجد لها ترجمه البته ومجهوله وهذا يعني الحديث لا يصح

[bandr_33]

ام افعى العبديه لا يوجد لها ترجمه البته وهي مجهوله وهذا يعني ضعف الروايه

[عاشق ال14]

ام افعى العبديه لا يوجد لها ترجمه البته وهي مجهوله وهذا يعني ضعف الروايه
وهل تريد مزيدا من الفضائل;) بحق عائشة ومن كتبكم يا شاه بندر

[bandr_33]

وهل تريد مزيدا من الفضائل;) بحق عائشة ومن كتبكم يا شاه بندر

عزيزي اراك تحاول الاستفزاز ...انا رديت على صاحب الموضوع فان لم يكن لديه تعليق فعلق انت ..وما قلته انت خروج عن الموضوع

[عبد محمد]

ام افعى العبديه لا يوجد لها ترجمه البته ومجهوله وهذا يعني الحديث لا يصح
دع الإستهبال والمراوغة وأجب على مداخلتي السابقة رقم 20

[bandr_33]

دع الإستهبال والمراوغة وأجب على مداخلتي السابقة رقم 20



انا لا اراوغ ولا استهبل يا عبد محمد فلا يوجد علاقه ما ذكرته بترجمتها ...فام افعى بالفعل لا يوجد لديها ترجمه وهذا يعني انها من المجاهيل

[الجندي]

لكن نقول وللمرة الالف يا اصحاب العقول التحجرة : هذه مصادركم والغيور منكم يثبت لنا دفاعه , لكن ممن وعمن يدافع : (اذا كانت عائشة تلعن نفسها فشيمة اولادها كلهم اللعن) :
قال ابو رية المصري في شيخ المضيرة . الصفحة :172 : (( قال ابن قتيبة في عيون الاخبار : دخلت ام افعى العبدية على عائشة فقالت : يا امّ المؤمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا صغيرا لها ؟ قالت : وجبت لها النار , قالت : فما تقولين في امراة قتلت اولادها الاكابر عشرين الفا !! قالت عائشة : خذوا بيد اللعينة عدوة الله )) .

لا اعرف مع من نتكام !! الاخ (انني على صواب) تمسلف علينا بكلمات اوحت الينا بانه شخص ساذج لم يدرك فحوى الكلام في الموضوع فقال :
والله انه حديث لمكذوب وشلت يدى من كتب ونقل


يا اخ ومن قال لك ان مصب الموضوع هو صحة او كذب الحديث ؟ اقرأ جيدا وتأمل فان المسألة هي من اورد المخازي والرذائل على الصحابة وبالخصوص عائشة ؟.. اليس ابن قتيبة من علمائكم بغض النظر عن جهالة ام افعى العبدية وعدم جهالتها .. هل تدرك هذا الكلام ؟ ان ادركت فاجبني من هو ابن قتيبة .. اليس العقد الفريد من مصادركم ايضا بغض النظر عن انه ينقل الاخبار الغير صحيحة والغير الموثوقة ام انك لا تعرف ابن قتيبة !!! ام قيل لك انه شيعي امامي !! فاخبرنا بما يدور بخلدك لانني اشك انك على صواب يا اخي .