اللهم صلى على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها ( فقط هم أهل البيت)

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

كالعادة المزيفون والمنافقين يريدون طمس هذا النور وهو نور الاسلام ونور الاسلام مبني على كتاب الله والعترة الطاهرة لذلك يتدخلون بكل الطرق لكي يطفؤ نور الله

قال تعالي ( يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )

المهم بالموضوع هنا سوف اثبت بأن اهل البيت عليهم السلام هم الوحيدون ولايوجد بينهم نساء النبي ولا ال عقيل ولا ال عباس ولا غيرهم بل هم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسلام .


اول دليل • النبي حدد آله وأهل بيته وباهل بهم ... فهل بقيت حجة لمرضى القلوب !!


» مسلم / ج: 7 ص: 120 : » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 293 :» مسند أحمد / ج: 1 ص: 185 :
( حدثنا ) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالاحدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . قال فتطاولنا لها فقال أدعوا لي علياً فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم )دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال اللهم هؤلاء أهلي .

ثاني دليل • النبي حدد آله وأهل بيته وفسر الآية ... فهل بقيت حجة لمرضى القلوب !!


» مسلم / ج: 7 ص: 130 :» سنن الترمذي / ج: 5 ص: 30 : » مسند أحمد / ج: 6 ص: 292 : » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 146
3258 ـ حدثنا قتيبة أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ، قال أنت على مكانك وأنت علي خير . هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة .


دليل ثالث • تحديد مادي .. وستة أشهر والنبي يؤكد.. فماذا يريد مرضى القلوب ؟!!


» سنن الترمذي / ج: 5 ص: 30 :
3259 ـ حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة . وفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار وأم سلمة .

لذلك هذه الادلة تكفي بأن بيت الامام علي والسيدة فاطمة والحسن والحسين واولادهم هم أهل بيت النبوة الخاصة والمميزين وغير ذلك فهو زائل لا اصل له .

أسالكم الدعاء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

أحسنتم استاذنا الفاضل ملا علي

هولاء السلفين يثبتوا يوما بعد يوم انهم ليسوا من اتباع دين رسول الله محمد ابن عبد الله والدليل لنا موضوع لنا كم يوم نقول من هو نبيكم لا يجيبون

هولاء اتباع دين محمد ابن عبد الوهاب يحقدون ويناصبون العداء لرسول الله

لعنهم الله اجمعين

والسلام عليكم

[ملكة جمال الكون]

الله يقويك ............. على إظهار الحق .... انت وجميع الموالين الكرام

[موسى]

نبينا ( محمد ) صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..

[سمو العاطفه]

قواك الله ملا علي اللهم لعن اعداء الزهراء واعداء امير المؤمنين

[ملاعلي]

السلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

أحسنتم استاذنا الفاضل ملا علي

هولاء السلفين يثبتوا يوما بعد يوم انهم ليسوا من اتباع دين رسول الله محمد ابن عبد الله والدليل لنا موضوع لنا كم يوم نقول من هو نبيكم لا يجيبون

هولاء اتباع دين محمد ابن عبد الوهاب يحقدون ويناصبون العداء لرسول الله

لعنهم الله اجمعين


والسلام عليكم



شاكر تواجدكم الكريم اخوي النجف الاشرف

ويكفي ايضا بانهم يتبعون سيرة واحكام بني امية وهي الجماعة اي سنة بني امية التي حصل به الوضع والتزوير بهذا التاريخ ةاصبح اسود من يومهم

لذلك قال تعالي ( يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )

لذلك نحن الشيعة لهم بالمرصاد عبر التاريخ حتى لو قطعونا قطعه قطعه فلن ولن نترك شيعة الامام علي حيث هم الجنة والنعيم

[ملاعلي]

الله يقويك ............. على إظهار الحق .... انت وجميع الموالين الكرام


حاضرين وبالخدمة للموالين

وشاكر تواجدكم الكريم اختي ملكة جمال الكون

[ملاعلي]

قواك الله ملا علي اللهم لعن اعداء الزهراء واعداء امير المؤمنين


حاضرين وبالخدمة للروافض

وشاكر تواجدكم الكريم اختي سمو العاطفه

[ملاعلي]

نبينا ( محمد ) صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..


اشتبي يعني

او بالعراقي شتريد

ندري ان الرسول الاكرم نبي الله ونحترمه افضل منكم

وانما صحبه فهم ذهبوا في مزبلة التاريخ وهولاء لانتشرف به وانما الاصحاب الاخيار من وقف مع الامام علي ضد عائشة ومعاوية والخوارج فهؤلاء هم الصحابة ومع ذلك لايدخلون بالصلاة مع النبي لانهم فقط على خير فالصلاة على النبي واله وغير ذلك صلاة بتراء لا اصل لها

[ملاعلي]

يرفع

ببركة الصلاة على محمد وأل محمد

[ملاعلي]

لا نجد معارضيين

الحمدلله

يمكن افتهموا

[شيعيه ابا عن جد]

هههههههههههههههههه

ان شاء الله افتهموا بس ما اعتقد

لانهم مب يايين يفتهموون يايين يتهاووشون ويعارضوون بس

http://alfrasha.com/up/12653013071411644944.gif

[abuthamer]

ثاني دليل • النبي حدد آله وأهل بيته وفسر الآية ... فهل بقيت حجة لمرضى القلوب !!


» مسلم / ج: 7 ص: 130 :» سنن الترمذي / ج: 5 ص: 30 : » مسند أحمد / ج: 6 ص: 292 : » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 146
3258 ـ حدثنا قتيبة أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ، قال أنت على مكانك وأنت علي خير . هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة .




لو قرأت ياعالمنا الجليل قبل أن تلصق وفقك الله لطريق الحق لوجدت كلمه ( غريب ) إذا رأيتها فهي تعني الحديث غير صحيح يامعلمي .

[abuthamer]

وانما صحبه فهم ذهبوا في مزبلة التاريخ وهولاء لانتشرف به وانما الاصحاب الاخيار من وقف مع الامام علي ضد عائشة ومعاوية والخوارج فهؤلاء هم الصحابة ومع ذلك لايدخلون بالصلاة مع النبي لانهم فقط على خير فالصلاة على النبي واله وغير ذلك صلاة بتراء لا اصل لها
يكفي إن الله عز وجل شرفهم ورفع قدرهم وجعل فيهم قرآن يُتلا آناء الليل وأطراف النهار
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

.................................................. .........................................
لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

وأما عن قولك الصلاة البتراء فلأننا نحن نتبع القرآن وأنتم تخالفونه وهذا ليس ذنبنا
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

هل رأيت يصلون على النبي .أين البتراء هنا وأين الكمال ؟ فهل نحن خالفنا القرآن ؟ هات ماعندك مع الدليل .

[كيفي!!!]

رفع الله قدرك يا ابو ثامر
ولكن هل يفقهون؟؟؟ لا اظن

[حيدر القرشي]

أرى من الضروري أن أنقل ما قاله ابن تيمية في آية التطهير، وبالذات ما قاله ابن تيمية في كتابه «الفتاوى الكبرى» ج3 , ص154, وقد نشر العالم المعاصر الوهابي الشيخ أبو تراب الظاهري رسالة للإمام ابن تيمية استخرجها من فتاويه، وطبع هذا الكتاب تحت عنوان «رسالة في فضل أهل البيت وفي حقوقهم» لابن تيمية, طبع من قبل دار القبلة في جدة, السعودية 1405 هـ.

قال ابن تيمية ـ ـ في تفسير قوله تعالى:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً قال ابن تيمية في شرح هذه الآية الكريمة: «و لما بيّن سبحانه إنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيراً، دعا النبي لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصاً به, وهم علي وفاطمة ـ رضي الله عنهما ـ وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضا لهم بالتطهير، وبين أن قضا لهم بالكمال بدعاء النبي فكان في ذلك ما دلّنا على إذهاب الرجس عنهم، وتطهيرهم نعمة من الله يسبغها عليهم ورحمة منه وفضلاً».

وقال ابن تيمية ـ أيضاً ـ في نفس هذا المصدر: «فقد ثبت عن النبي من وجوه صحاح أن الله لمّا أنزل عليه [إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سأل الصحابة كيف يصلون عليه فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد».

وقال شيخ ابن تيمية ـ أيضاً ـ: «وقد روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أن هذه الآية لما نزلت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) أدار النبي كسائه على علي وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم ـ فقال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً». والسنة النبوية تفسّر كتاب الله وتبيّن ـ ما زال الكلام لابن تيمية ـ وتدل عليه وتعبر عنه, فلمّا قال: هؤلاء أهل بيتي مع أن سياق القرآن ـ تأمل في كلام ابن تيمية ـ , يدل على أن الخطاب مع أزواجه».

أي سياق هذه الآية جاءت في سياق نساء النبي, وتتحدث عن نساء النبي لكن ابن تيمية يقول مع أن سياق القرآن يدل على أن الخطاب مع أزواجه, علماً أن أزواجه وإن كنّ من أهل بيته في نظر ابن تيمية, ولكن ـ تأمل فيما سيقول فيما بعد ـ «كما دلّ عليه القرآن فهؤلاء أحق, أي هؤلاء الأربعة أحق بأن يكونوا أهل بيته؛ لأن صلة النسب أقوى من صلة الصهر».

كما ذكر ابن جرير الطبري: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) «أي السوء والفحشاء يا أهل بيت محمد ويطهركم من الدنس الذي يكون في أهل المعاصي يطهركم الله تطهيراً..». وذكر بسنده عن قتادة في تفسير هذه الآية قال: «فهم [أهل بيت] طهرهم الله من السوء وخصّّهم برحمته», ثم ذكر الإمام الطبري عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله: «نزلت هذه الآية في خمسة (أي في الرسول الأكرم), وفي علي, وحسن, وحسين, وفاطمة ـ ما زال الكلام للإمام الطبري الإمام عند أهل السنة ـ , ثم ذكرالطبري حديث عائشة قالت: «خرج النبي ذات يوم غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود وجاء الحسن فأدخله معه ثم قال: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً), ثم ذكر حديث أنس إن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر, كلّما خرج إلى الصلاة فيقول: «الصلاة أهل البيت (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)..». ثم ذكر إمام أهل السنة الطبري حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «كان النبي عندي وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجعلت لهم حزيرة فأكلوا وناموا وغطّى عليهم الكساء [القطيفة], ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرِّجس وطهرهم تطهيراً» وذكر عدة أسانيد كثيرة لا مجال لذكر أكثرها؛ لأنها كثيرة جداً تدل على أن الرسول قد حصر أهل البيت المطهرين في هؤلاء الخمسة, أي ويدخل النبي منهم، النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين فهو ـ http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/slaallah.gifسلم ـ في «آية التطهير» استثناء يدخل ضمن أهل البيت, قال المفسرون: إن «آية التطهير» أطلقت حتى على الرسول كلمة أهل البيت. ثم ذكر إمام أهل السنة حديث واثلة بن الأسقع قال: «إني عند رسول الله إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين فألقى عليهم كساء له, ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم اذهب عنهم الرجس» وهكذا وهكذا.. هنالك عشرات الأحاديث الأخرى التي تبيّن أن الرسول قد حصر أهل البيت بالأربعة.

وذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره لهذه الآية الحديث الذي رواه الترمذي والبزاز عن ابن حوشب قال: «دخلت مع أبي على عائشة ـ رضي الله عنها ـ فسألته عن علي ـ رضي الله عنه ـ فقال: تسألني عن رجل كان من أحبّ الناس إلى رسول الله، وكان تحته ابنته أحب الناس إليه, لقد رأيت رسول الله دعا علياً وفاطمة وحسن وحسين ـ رضي الله عنهم ـ فألقى عليهم ثوباً وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً). ـ قال ـ فدنوت منه وقلت: يا رسول الله وأنا من أهل بيتك؟ فقال: تنحي فإنك على خير».

إذن فهنا نجد أن الرسول يؤكّد تأكيداً ضرورياً على ضرورة حصر أهل البيت المطهرين, أن يحصر أهل البيت في هؤلاء الأربعة, ويدخل النبي من ضمنهم فيصبحوا خمسة.

وسوف اذكرإن شاء الله عندما نأتي إلى الكلمة نؤكد لماذا حصر الرسول هؤلاء وبين أنهم فقط هؤلاء (الأربعة)؟! وسأبيّن أنّ ذلك يعود بسبب أنّ هؤلاء هم قرناء القرآن, و «حديث الثقلين» يرتبط بهم, ولما كانوا قرناء القرآن فيجب أن يكونوا محصورين بعدد معين, كما أنّ القرآن محصور بسور معيّنة، حتى لا يأتي أحد ويدعي أنه قرين القرآن, وأنه من أهل البيت المطهرين؛ لأن أهل البيت غير المطهرين ليس لهم عدداً معيناً معلوماً

[حيدر القرشي]

لماذا حصرها في علي وفاطمة واولادهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يذهب الى بيت فاطمة
حديث أنس
إن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر, كلّما خرج إلى الصلاة فيقول: «الصلاة أهل البيت (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).لماذا لم يفعلها مع نسائه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا قال لام سلمة تنحي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وذكر الحافظ ابن كثير
في تفسيره لهذه الآية الحديث الذي رواه الترمذي والبزاز عن ابن حوشب قال: «دخلت مع أبي على عائشة ـ رضي الله عنها ـ فسألته عن علي ـ رضي الله عنه ـ فقال: تسألني عن رجل كان من أحبّ الناس إلى رسول الله، وكان تحته ابنته أحب الناس إليه, لقد رأيت رسول الله دعا علياً وفاطمة وحسن وحسين ـ رضي الله عنهم ـ فألقى عليهم ثوباً وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً). ـ قال ـ فدنوت منه وقلت: يا رسول الله وأنا من أهل بيتك؟ فقال: تنحي فإنك على خير».

[حيدر القرشي]

ا أذكر رقم الحديث (2424) في صحيح مسلم: قال الإمام مسلم ـ رحمه الله ا قالت عائشة: «خرج النبي على مرطٍ مرحل فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) فهذا في صحيح مسلم نصّ صريح في أن (آية التطهير) خصصها الرسول بهؤلاء الأربعة, فأنا أريد أن أقول كيف يحق لنا أن نخالف حديث صحيح فسر (آية التطهير) بشكل كامل?! ومن هنا نجد أن الكثير من أئمة أهل السنة كالإمام الطحاوي بموجب هذا الحديث قال: إن (آية التطهير) وإن التطهير خاص بهؤلاء الخمسة. وإذا أردت أن تراجع، فارجع إلى كلام الإمام الطحاوي وهو من كبار الحفاظ واستدل بهذه الآية ألا تعتبر أنه لا يصحّ أن نقول خلاف هذا النصّ النبوي الشريف الذي هو صريح في حصر أهل البيت المطهرين بهؤلاء الخمسة. وهذه (يطهرهم تطهيراً) هل تعتقد أن التطهير يشمل الجميع ويشمل غير هؤلاء مع أن الرسول حثّ في أحاديث صحيحة أُخرى وأكّد بروايات أُخرى, ظل الرسول أكثر من خمسة أشهر يمر على بيت السيدة فاطمة ويقول: (الصلاة يا أهل البيت) في حديث صحيح من أجل أن يؤكّد ذلك إذن: فالرسول قد بيّن اختصاص هذه الآية بـ (أهل الكساء) في مقامين:

المقام الأول: على مستوى الحصر وإدخالهم في الكساء وهذا مقام عمل.

والمقام الآخر: الرسول صرّّح في أحاديث صحيحة أنّها نزلت هذه الآية أو وردت في هؤلاء, إذن الرسول حصر أهل البيت المطهرين في هؤلاء الخمسة

[حيدر القرشي]

ويبطل السياق شان النزول وتفريق الرسول بين الايات

في قوله تعالى(يها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا) يعمل بشكل

زاد المسير - ابن الجوزي ج 6 ص 194 :
أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا قوله تعالى أيها النبي قل لازواجك ذكر أهل التفسير أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سألنه شيئا من عرض الدنيا وطلبن منه زيادة النفقة وآذينه بغيرة بعضهن على بعض فآلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن شهرا وصعد إلى غرفة له فمكث فيها فنزلت هذه الآية وكن أزواجه يومئذ تسعا عائشة وحفصة وام حبيبة وسودة وام سلمة وصفية الخيبرية وميمونة الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض الآية عليهن فبدأ بعائشة فاختارت الله ورسوله ثم قالت يا رسول الله لا تخبر أزواجك أني اخترتك فقال إن الله بعثني مبلغا ولم يبعثني متعنتا وقد ذكرت حديث التخيير في كتاب الحدائق وفي المغنى بطوله


وفي قوله تعالى(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

يعمل بشكل اخر


- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 4 ص 107 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا محمد ابن مصعب قال ثنا الاوزاعي عن شداد أبى عمار قال دخلت على وائلة بن الاسقع وعنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لى ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال أتيت فاطمة رضى الله تعالى عنها أسألها عن على قالت توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه على وحسن وحسين رضى الله تعالى عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فادنى عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال اللهم هؤلاء أهل بيتى وأهل بيتى
.................................................. ..........

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 7 ص 130 :
حدثنا ) أبو بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ( واللفظ لابي بكر ) قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شبية قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن على فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء على فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
.................................................. ..........
- سنن الترمذي - الترمذي ج 5 ص 30 :
حدثنا قتيبة أخبرنا محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبى رباح عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويظهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء / صفحة 31 / وعلى خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير " هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن عمر بن أبى سلمة .
.................................................. ..........
- المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 2 ص 416 :
حدثنا ) أبو http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif محمد بن يعقوب ثنا http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن ام سلمة رضى الله عنها انها قالت في بيتى نزلت هذه الآية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم اجمعين فقال اللهم هؤلاء اهل بيتى قالت ام سلمة يا رسول الله ما انا من اهل البيت قال انك اهلي خير وهؤلاء اهل بيتى اللهم اهلي احق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
.................................................. ..........
- المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 147 :
كتب ) الي أبو اسمعيل محمد ابن النحوي يذكر ان الحسن بن عرفة حدثهم قال حدثنى على بن ثابت الجزرى ثنا بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء اهلي واهل بيتى * ( حدثنى ) أبو الحسن اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعرانى ثنا جدى ثنا أبو بكر بن ابي شيبة الحزامي ثنا محمد بن اسمعيل بن ابى فديك حدثنى عبد الرحمن بن ابى بكر المليكى عن اسمعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عن ابيه قال لما نظر رسول الله http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/slaallah.gifسلم إلى الرحمة هابطة قال ادعوا لي ادعوا لي فقالت صفية من يارسول الله قال اهل بيتى عليا وفاطمة والحسن والحسين فجيئ بهم فالقى عليهم النبي http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/slaallah.gifسلم كساءه ثم رفع يديه ثم قال اللهم هؤلاء آلى فصل على محمد وعلى آل محمد وانزل الله عزوجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه * وقد صحت الرواية على شرط الشيخين انه علمهم الصلاة على اهل بيته كما علمهم الصلاة على آله *
.................................................. ..........
- السنن الكبرى - البيهقي ج 2 ص 149 :
اخبرنا ) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى ظاهر الدقاق ببغداد انبأ احمد بن عثمان الادمى ثنا محمد بن عثمان ابن ابى شيبة ثنا ابى ثنا محمد بن بشر العبدى ثنا زكريا بن ابى زائدة ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله معه ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمة فادخلها معه ثم جاء على فادخله معه ثم قال ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجل اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن محمد بن بشر *
.................................................. ..........



- خصائص أمير المؤمنين (ع)- النسائي ص 49 :
. ولما نزلت : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي ( 2 ) .
.................................................. ..........
- المعجم الكبير - الطبراني ج 3 ص 54 :
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ادعي لي بعلك وابنيك الحسن والحسين فدعتهم فجلسوا جميعا يأكلون من تلك البرمة قالت وأنا أصلي في تلك الحجرة فنزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ فضل الكساء فغشاهم ثم أخرج يده اليمنى من الكساء وألوي بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة فأدخلت رأسي البيت فقلت يا رسول الله وأنا معكم قال أنت على خير مرتين
.................................................. ..........




ونسئل لمرة المليون لماذا هذا التفريق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ملاعلي]

كثر الله من امثالك اخوي حيدر القرشي

وشاكر مروركم الكريم

[ملاعلي]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وأل محمد

وننظر هل من معارض للموضوع

لان امهات المؤمنين دخلوا بالموضوع ولم نجد امهات فقط عائشة التي لو لم يكن النبي الاكرم لكانت عائشة بعد عمر نبيه

وهل اهل عقيل والعباس نجدهم بكل هذه الاحاديث وهل نجدهم بكل موقف يشهد فيه رسول الله بأهل بيته لا والله بل نجد اربعة وخامسهم الرسول الاكرم

والذي يريد ان يزيد فليلعن يزيد

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ملا علي
متابعه

[موالية شيعية]

احسنتم بارك الله فيكم
حقد الوهابية على اهل البيت عليهم السلام ليس جديد
قبحهم الله من نواصب

[ملاعلي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ملا علي

متابعه



حياكم الله اختي نووورا انا

وكل عام وانتم بخير

وشاكر تواجدكم الكريم

[ملاعلي]

احسنتم بارك الله فيكم
حقد الوهابية على اهل البيت عليهم السلام ليس جديد
قبحهم الله من نواصب


حياكم الله اختي موالية شيعية

وكل عام وانتم بخير

وشاكر تواجدكم الكريم

وبالنسبة للوهابية فلا موضوع لهم بالاساس فقط الموضوع بغض الامام علي وهذا ليس للوهابية فقط بل وجد في قلب كل سني وعسي الله يهديهم ويكفر عنهم هذا الشئ العظيم

[ملاعلي]

يرفع ببركة الصلاة على فاطمة وابيها وبعلها وبينيها

والسر المستودع فيها

سلام الله عليهم والله من عرفهم فاز

ومن جهلهم هلك والى اسفل السافلين