البخاري يقول إن الذباب فية شفاء !!

[فطرس11]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين



سؤال الى جميع السنه



تخيل نفسك انت مع مجموعة من اصحابك في أفخر مطاعم الرياض تشرب عصير فرش طازا ومن ثم




سقطت ذبابه في الأناء الذي تشرب فيه العصير مــــاذا سوف تفعل ؟؟؟؟ هل ستطبقون كلام البخاري



حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه:eek: كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء




هــــل سوف تغمس الذبابه في العصير ومن ثم تتابع الشرب ام انك سوف ترمي العصير؟؟



ولا تنسو ان جناح الذباب فيه شفاء


ننتظر الأجابه من الأخوه

:)

[ras]

اغمس الذبابةوبعدين ارمي الذبابة واشرب العصير

[فطرس11]

اغمس الذبابةوبعدين ارمي الذبابة واشرب العصير

جواب جميل منك يأزميلنا الفاضل

ننتظر بقيت الأخوه السنه ليجيبو على الموضوع

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

[فطرس11]

الى الأخ ras لاتنسى ان تغمس الذباب كاملاً حتى تستفيد اكثر ويكون شفائاً لك

ونضع لك وللأخوه السنه نموذج من صور الذباب الذي سوف تشربونه


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/Calliphora_head.jpg

:D:p:D

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/A_Fly_by_Matthias_Zimmermann.jpg



عليكم بالف عافية اشربو عصير الذباب:D

[يتيمة آل مُحمد]

ماقصة النواصب ويا الذباب ؟؟؟؟؟؟

ويستميتوا بالدفاع عنه بعد

[فطرس11]

اختي انوار الولاية بارك الله فيك

هم يستميتون بالدفاع عنه فقط لأنه مروي في البخاري

ولكن نحن نذكرهم بالذاباب حتى لاينسو الذباب في حياتهم اليوميه فليكثرو من شرب عصير الذباب ::d

:d

[ras]

اخوي الكريم فطرس بارك الله بيك وجعلك من اصحاب الجنة انشاء الله

[فطرس11]

امين يارب العالمين

[فيصل الاسلام]

اغمسها واشربها

وانظر الى فائد غمس الذباب في الاعجاز العلمي


والله لم تحركوا شعرة من راسي


(ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم )

[فطرس11]

اغمسها واشربها

وانظر الى فائد غمس الذباب في الاعجاز العلمي


والله لم تحركوا شعرة من راسي


(ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم )

أخوي فيصل اغمسها واشربها وعليك الف عافية

ولكن تأكد انك وضعتها مباشرتاً في العصير حتى لاتذهب فائدتها المرجوه

http://www.abunawaf.com/filesplus/2008-02/item-MPRDzrfPqX.jpg


الف صحة على قلبك يأخوي فيصل بالهنأ والشفاء

[سمو العاطفه]

هــــــــــ ع هـــــــــــــــــــــــــع هــــــــــــــــــــــــع

الله يلعنكم ياسنة عمر وسخين بشكل ويلعن عمر وياكم

فتاوي وسخه من عمر الله يلعنه


حتى عمر بعد لما يخلص من الاكل ياخذ نعاله ويمسح فيه ويقول هذا نعال عمر وآل عمر لعنة الله على عمر وآل عمر ..

زاده نشوف علمائهم حولان ولسانهم منعوج زي هل الملعون بن باز شكله ياكل الذبان بعد مايغمسه

ههههههههههههه

زي النكته المصري الى طبت في كاسه ذبانه قام طلعها من الكاس وقال ليها (( طلعي الى في بوءك ))

[أبن المعلم]

http://www.abunawaf.com/filesplus/2008-02/item-MPRDzrfPqX.jpg

هههههههههه تبتسم الذبانه ههههههههههههههه

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أقرأ في الأعجاز العلمي في السنه وسترى:
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=537
عندما يكون المرء جاهل و معاند لا تلمسه فأنه سيعديك.
اللهم أجعل قدوتي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم أرزقني علم أبوبكر
اللهم أرزقني قوة عمر
اللهم أرزقني حياء عثمان
اللهكم أرزقني شجاعه علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
من جحد حق أهل البيت فهو آثم
ومن غلا في حق أهل البيت فهو آثم
والحمد لله رب العالمين

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي وسلم على نبينامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أقرأ في الأعجاز العلمي في السنه وسترى:
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=537
عندما يكون المرء جاهل و معاند لا تلمسه فأنه سيعديك.
اللهم أجعل قدوتي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم أرزقني علم أبوبكر
اللهم أرزقني قوة عمر
اللهم أرزقني حياء عثمان
اللهكم أرزقني شجاعه علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
من جحد حق أهل البيت فهو آثم
ومن غلا في حق أهل البيت فهو آثم
والحمد لله رب العالمين






اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

ياحفيد الصحابة الله سبحانه وتعالى يقول بأن الشفاء في النحل وانتم

تلصقون خرافات البخاري في النبي صلى الله عليه وأله وسلم بأنه امركم بغمس الذباب .

انظر الى القران الكريم ماذا يقول




قال الله رب العالمين {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ، ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}





وقوله سبحانه وتعالى { يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس}


سبحان الله أإلى هذه الدرجه وصلتم فيكم القذاره

انظر الى الصور في نفس الرابط الذي وضعته




http://www.kaheel7.com/userimages/32165455.JPG



هذي الذبابه شكلها زينه:p



http://www.kaheel7.com/userimages/3219898989.JPG





اريدك تقسم بالله وتجيب على السؤال المطروح في بداية الموضوع




هــــل سوف تغمس الذبابه في العصير ومن ثم تتابع الشرب ام انك سوف ترمي العصير؟؟

:)

[انامسلم]

يا أخوان تأتون في القشور وتنسون ألأصول
أخ بطرس

طيب أنا نزلت موضوع يزلزل هذا الموقع وتركعون لله وحده خاشعين ولكن إدارتكم على طول شالت الموضوع ودون إعطاءي خبر بسحب الموضوع ... وهذا من ما تخافون منه عندما نقارعكم بالحق تهربون كالأنعام .... والله شئ مضحك وكأن من شرب العصير بعد الذباب فقد كفر

إلى سمو العا طفه
وعليك مثل ما دعوت الف الف مره يا وصخ .

[فطرس11]

يا أخوان تأتون في القشور وتنسون ألأصول
أخ بطرس

طيب أنا نزلت موضوع يزلزل هذا الموقع وتركعون لله وحده خاشعين ولكن إدارتكم على طول شالت الموضوع ودون إعطاءي خبر بسحب الموضوع ... وهذا من ما تخافون منه عندما نقارعكم بالحق تهربون كالأنعام .... والله شئ مضحك وكأن من شرب العصير بعد الذباب فقد كفر

إلى سمو العا طفه
وعليك مثل ما دعوت الف الف مره يا وصخ .


اخي تأكد ان الأداره لم تحذف الموضوع الا بسبب شتمكم وتعرضكم على الأئمة والعلماء كعادتكم.

عموما أحببت ان اهديك جناح ذبابه لكي تغمسها في العصير وتشربه

هل تقبل هذه الهديه مني؟؟؟


ولاتنسى ان تضعها مباشرتاً في الأناء حتى تستفيد منها.


اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

[مريد الحق]

السلام عليكم
والله ياخوتي أنا مسلم وحفيد الصحابة ويا فيصل الاسلام
أنكم أجبتم ووفيتم الاجابه
ولاكن نقول بحديثهم عن علي لا تحقرن صغيرا فإن الجبال من حجر!!!!!!!!!!!!!
ويا أخواني دعوهم يسبون ويلعنون والله لن يظرونا بشيء
أنتم أجبتم والحمدالله

[عمر بن علي]

السلام عليكم

مالذي يضركم في ذبابة وقعت في الشراب ومن ثم نحن قوم لا نكذب أحاديثه صلى الله عليه وسلم

فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء


فهنا الحكمة من غمس الذباب .

وخذ هذا الرابط اذا كنت تتقن الانجليزية مثلاً لتعرف الاعجاز العلمي في احاديثه وانه لا ينطق عن الهوى :

http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm



وأيضاً ياخي يقول المثل اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر

وأيضاً اللي يزرط تربة كربلائية ليل نهار وبدون سبب طبي وعلمي مقنع ليس كمثل من اثبت العلم صحة استدلاله .

[شمس الحياه]

الاخ فطرس 11 والاخوه الذين دونو كلماتهم هنا

احببت ان ارد على هذا الموضوع واتمنى ان لااسيئ الى اي انسان في كلماتي


الاخ فطرس 11
الاخوه السنه مقتنعين باحاديثهم حسب مصادرها وعليه هم احرار اولا واخيرا

وعليه كلما كان النقاش بهدوء كلما كان مثمر

تحياتي للجميع

[ras]

سموء العاطفة بارك الله بيك

ماذا يضر عمر لو لعنت ليل نهار يكفي انه بجانب الرسول في الحياة والموت

[ابو شهد 22]

اثبت العلماء بالشي هذا وهذا تكذيب لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

وابيك تحكم بعقلك اخوي صاحب موضوع الذباب اذا شقت ذباب في حليب او اي شي واقع فيها تجد انه جناح بالايناء والاخر مرتفع فوق
انا مااجيب دليل او من هالقبيل بل انت شف بنفسك وابحث عن هذا الموضوع علميا وليس دينيا وسوف تجد انه حكمه من الله

د. نبيلة درويش

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية " مصابة بطفيلي من جنس الفطريات" وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام ، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص ، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة
فتصبح خارج جسم الذبابة ، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية ، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك ، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية ، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية ، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .

يتبع

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -

[الرجل الصادق]

اعزائي الشيعة
انظرو في الانترنت الى ماهي فائدة Bacteriophages
وهذه الفيروسات الملتهمة للبكتيريا

هذا حديث صحيح وقد صدق رسول الله
وانا شخصيا حدثت معي اكثر من مرة عندما يسقط ذبابة في صحني اغمسها وارميها جانبا والحمدلله رب العالمين لم يصيبني شيء لصدق الرسول صلى الله عليه وسلم


This article is about a biological infectious particle; for other uses, see phage (disambiguation) (http://en.wikipedia.org/wiki/Phage_(disambiguation)). http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/b/b0/Phage.png/300px-Phage.png (http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Phage.png) http://en.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Phage.png)
The structure of a typical bacteriophage


A bacteriophage (from 'bacteria (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacterium)' and Greek (http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_language) φάγειν phagein "to eat") is any one of a number of viruses (http://en.wikipedia.org/wiki/Viruses) that infect (http://en.wikipedia.org/wiki/Infection) bacteria. The term is commonly used in its shortened form, phage.
Typically, bacteriophages consist of an outer protein (http://en.wikipedia.org/wiki/Protein) hull enclosing genetic material (http://en.wikipedia.org/wiki/Genetic_material). The genetic material can be ssRNA (http://en.wikipedia.org/wiki/SsRNA) (single stranded RNA), dsRNA (http://en.wikipedia.org/wiki/DsRNA), ssDNA (http://en.wikipedia.org/wiki/SsDNA), or dsDNA (http://en.wikipedia.org/wiki/DNA) between 5 and 500 kilo base pairs (http://en.wikipedia.org/wiki/Base_pairs) long with either circular or linear arrangement. Bacteriophages are much smaller than the bacteria they destroy - usually between 20 and 200 nm (http://en.wikipedia.org/wiki/Nanometre) in size.
Phages are estimated to be the most widely distributed and diverse entities in the biosphere (http://en.wikipedia.org/wiki/Biosphere).[1] (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacteriophage#cite_note-autogenerated1-0) Phages are ubiquitous and can be found in all reservoirs populated by bacterial (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacteria) hosts, such as soil or the intestines of animals. One of the densest natural sources for phages and other viruses is sea water, where up to 9×108 virions (http://en.wikipedia.org/wiki/Virus) per milliliter have been found in microbial mats at the surface,[2] (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacteriophage#cite_note-1) and up to 70% of marine bacteria may be infected by phages.[3] (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacteriophage#cite_note-2)
They have been used for over 60 years as an alternative to antibiotics in the former Soviet Union (http://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_Union) and Eastern Europe.[4] (http://en.wikipedia.org/wiki/Bacteriophage#cite_note-horizon-3) They are seen as a possible therapy against multi drug resistant strains of many bacteria.

[غريب امرك]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تندت لغة الحوار عندكم بهذه الطريقه سبحان الله
عزيزي لماذا نسب ونشتم اهذه من عقيدتكم والله لو كان علي رضي الله عنه حي لماسمح لكم بالسب لان علي وشيعة علي اكرم من ان يدنو بانفسهم الا المستوى المنحط
وبالمناسبه انا لوكان عندي هذا العصير لشربته وانا مغمضه لان الذباب احدى جناحيه شفاء
اتمنى ان تستوعبو الكلام قبل طرحه على فكره اجريت دراسه على فوائد الذباب في المانيا وحينها اسلم الطبيب عندما اثبت هذه الدراسه وامن بالله اخواني اطلعو اكثر
والبيب بالاشــــــــــــــــاره يفهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

طيب وليس عصبين ؟؟

اكلوا ذباب مثل ما تحبون

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[القوات الخاصه]

وقد اكتشف العلم الحديث الإعجاز الطبي في هذا الحديث، فقد نشرت مجلة التوحيد المصرية في عددها الخامس لسنة 1397هـ ـ 1977م موضوعاً للأستاذ الدكتور: أمين رضا (أستاذ جراحة العظام والتقويم بجامعة الاسكندرية) مبيناً فيه أن العلم اكتشف أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك يحمل بكتريا فاج التي تهاجم هذه الجراثيم، وكلمة باكتريا فاج معناها: آكلة أو مفترسة الجراثيم

[سنية بكيفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني السنه بارك الله فيكم ورزقكم من حيث لاتحتسبوون
ونفع بكم الإسلام والمسلمييييييييييييييين اللهم آآميين

أجيييب مثل الأخوه بارك الله فيكم نعم أغمسها وأشرب العصير

ويا إخواني الشيعه هداكم الله
قال -صلى الله عليه وسلم-: http://78.129.135.138/images/H2.GIF لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه (javascript:HadithTak('Hits5399.htm'))http://78.129.135.138/images/H1.GIF .
رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .

[عاشقة المرتضى]

قذاااااااره مع بعدها قذااااااره لاعت جبدي


وووووووووويع

[فطرس11]

السلام عليكم
والله ياخوتي أنا مسلم وحفيد الصحابة ويا فيصل الاسلام
أنكم أجبتم ووفيتم الاجابه
ولاكن نقول بحديثهم عن علي لا تحقرن صغيرا فإن الجبال من حجر!!!!!!!!!!!!!
ويا أخواني دعوهم يسبون ويلعنون والله لن يظرونا بشيء
أنتم أجبتم والحمدالله

وهل يوجد احد سبكم او لعنكم

فقط احببنا ان نذكركم بعصير الذباب لماذا تغتاضون :rolleyes:

عموما اخي مريد الحق هنيئاً لك الذباب واهم شيء لاتنسى ان تضع الذبابه كامله حتى تكون الفائده المرجوه

[فطرس11]

السلام عليكم

مالذي يضركم في ذبابة وقعت في الشراب ومن ثم نحن قوم لا نكذب أحاديثه صلى الله عليه وسلم




فهنا الحكمة من غمس الذباب .

وخذ هذا الرابط اذا كنت تتقن الانجليزية مثلاً لتعرف الاعجاز العلمي في احاديثه وانه لا ينطق عن الهوى :

http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm



وأيضاً ياخي يقول المثل اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر

وأيضاً اللي يزرط تربة كربلائية ليل نهار وبدون سبب طبي وعلمي مقنع ليس كمثل من اثبت العلم صحة استدلاله .




اخي انا لأعترض عليكم قلنا لكم هنئياً لكم الذباب

دعو الغرب يلعبون عليكم :D

الله يقول الشفاء في النحل وانتم تقولون في الذباب



قال الله رب العالمين {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ، ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}






وقوله سبحانه وتعالى { يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس}



خلاص نتفق ان لكم الذباب ونحن الشيعة لنا النحل مأرئيكم :p

[فطرس11]

الاخ فطرس 11 والاخوه الذين دونو كلماتهم هنا

احببت ان ارد على هذا الموضوع واتمنى ان لااسيئ الى اي انسان في كلماتي


الاخ فطرس 11
الاخوه السنه مقتنعين باحاديثهم حسب مصادرها وعليه هم احرار اولا واخيرا

وعليه كلما كان النقاش بهدوء كلما كان مثمر

تحياتي للجميع


صدقتي اختي شمس الحياه نحن لم نعترض عليهم فقط احببت ان اذكرهم بالذباب !!!;)



بارك الله فيك

[فطرس11]

اثبت العلماء بالشي هذا وهذا تكذيب لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

وابيك تحكم بعقلك اخوي صاحب موضوع الذباب اذا شقت ذباب في حليب او اي شي واقع فيها تجد انه جناح بالايناء والاخر مرتفع فوق
انا مااجيب دليل او من هالقبيل بل انت شف بنفسك وابحث عن هذا الموضوع علميا وليس دينيا وسوف تجد انه حكمه من الله

د. نبيلة درويش

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية " مصابة بطفيلي من جنس الفطريات" وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام ، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص ، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة
فتصبح خارج جسم الذبابة ، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية ، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك ، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية ، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية ، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .

يتبع

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -



اخي ابو شهد اراكم تدافعون عن البخاري ولم يجيب احد على السؤال المطروح!!!

لو وقعت هل سوف تغمسها وتتابع شرب العصير ام سوف ترميه؟؟



اجب بارك الله فيك

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تندت لغة الحوار عندكم بهذه الطريقه سبحان الله
عزيزي لماذا نسب ونشتم اهذه من عقيدتكم والله لو كان علي رضي الله عنه حي لماسمح لكم بالسب لان علي وشيعة علي اكرم من ان يدنو بانفسهم الا المستوى المنحط
وبالمناسبه انا لوكان عندي هذا العصير لشربته وانا مغمضه لان الذباب احدى جناحيه شفاء
اتمنى ان تستوعبو الكلام قبل طرحه على فكره اجريت دراسه على فوائد الذباب في المانيا وحينها اسلم الطبيب عندما اثبت هذه الدراسه وامن بالله اخواني اطلعو اكثر
والبيب بالاشــــــــــــــــاره يفهم


هههههه طيب ليش بتغمضي عند شرب عصير الذباب ههه

اكيد بتغثى جبدك صح :d

الله يهديكم بس

عليكم بالذباب الذباب الذباب يأهل السنه

[فطرس11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إخواني السنه بارك الله فيكم ورزقكم من حيث لاتحتسبوون
ونفع بكم الإسلام والمسلمييييييييييييييين اللهم آآميين

أجيييب مثل الأخوه بارك الله فيكم نعم أغمسها وأشرب العصير

ويا إخواني الشيعه هداكم الله
قال -صلى الله عليه وسلم-: http://78.129.135.138/images/h2.gif لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه (http://javascript<b></b>:hadithtak('hits5399.htm'))http://78.129.135.138/images/h1.gif .
رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .



اختي سنيه ماعرفنا رايك بالموضوع

هل لو وقعت ذباب في كوب العصير الذي تشربي منه سوف تغمسيها ومن ثم تتابعي شرب عصير الذباب ام سوف ترميه


ههههه الحمدلله على نعمة العقل

[فطرس11]

اخواني الموالين بارك الله فيكم

مشكورين ع المشاركه وكما تلاحظون قد فار التنور عند الأخوه السنه بسبب موضوع الذباب

دعوهم يأكلو الذباب ففيه شفاء لهم

[سنية بكيفي]

جاوبت أخوي فطرس 11 العتب على النظر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إخواني السنه بارك الله فيكم ورزقكم من حيث لاتحتسبوون
ونفع بكم الإسلام والمسلمييييييييييييييين اللهم آآميين

أجيييب مثل الأخوه بارك الله فيكم نعم أغمسها وأشرب العصير

ويا إخواني الشيعه هداكم الله
قال -صلى الله عليه وسلم-: http://78.129.135.138/images/h2.gif لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه (http://javascript<b></b>:hadithtak('hits5399.htm'))http://78.129.135.138/images/h1.gif .
رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .

[فطرس11]

جاوبت أخوي فطرس 11 العتب على النظر

مشألله عليك اختي سنيه شكلك تحبي طعم الذباب

عموما إن شألله عليك بالعافيه

:)

[عاشقة المرتضى]

ووويع لعنة الله على القذريييييييين

اكلاااب بني اميه

[ظلامة الحسن]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

مشكووووووووووور اخوي على الفضيحه

لا مفتخرين اي نشربه


حمدالله و الشكر اخوي اهم بدال عقولهم اكو نعال في راسهم

يا ناس هاذه عقولكم استخدموه


http://de3wa.jeeran.com/kary.gif

اي والله صح كلامك

[عاشقة النجف]

ويييييييييييييييي
يا الله
ذباب؟؟
ماشاء الله وفوكاهه يقولون اي نشربه هههههههههههههههههههههههه
هنييييييييئا مريئااااا,,
مشكور اخي فطرس
موفق لكل خير

[غادة]

ووييييييييييييييييييييييييييييييييع
زين زين فيه شفاء وصحة وعافية ليكم ولا تنسوون القذارة عليكم بالعافية اكلو الي تبونه حتى الفيران اكلوهم اذا بغيتون مو غريبة عليكم بدام تاكلون القذارة
الله يبعد عنا القذارة والي يحبون القذارة

[بنت الغريب]

وع وع وع وع وع يغربل ابليسك يالبخاري حتى الذباب بتشربون عصيره وعععععععععععععععععع
مو قادره اتخيل هالوساخه وصلت فيهم لكذا
لا وفي مؤيدين بعد بيشربون عصير الذباب وععععععععععععععععععععععععع
يلا نفتح لهم محل لعصير الذباب الطازج ماركه وهابيه يمكن الله يفنيهم من الوجود هههههههههههههههه
هم وعععععععععععععععععععع

[بنت الغريب]

هههههههههههههههههههههههههههه اخي فطرس صراحه ماسويت فيهم اسوى بهالذباب هههههههههههههههه

[ras]

بنت الغريب اختي الموضوع ليس عن عصير الذباب انما اذا وقعت ذبابة في العصير بارك الله بيك

[بنت الغريب]

بذمتك اخي راس اذا وقعت ذبابه في عصيرك بتقدر تشربه مره ثانيه
مستحيييييييييييييييييييييييييييييييل لاتكذب على نفسك وتقول اي لان اذا قلت اي بحس ان صراحه عليكم نفس تاكل الاولي والتالي من الغذارات

[خادم_الأئمة]

هذه الفتوى اصدرت اعتقد والله العالم أنه كلما اتى السلفي مكان يكثر الذبان الله اعلم لماذا ههههه
فلو أراد السلفي بكل مره ان يبدل العصير راحت فلوسه .!


يعني فتوى تتوارث عبر الاجيال :d

[بنت الغريب]

ههههههههههههههههههههههههههههههه خادم ضحكتني والله

[خادم_الأئمة]

دوووم الضحكة بوجوه بس الشيعة :d <<<عنصري احيانا :p

الله الله اوصيكم بالذبان

[الهداية]

الذبابة ما تلوعع الجبد

[الاديب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اخوتي الاعزاء يا شيعة امير المؤمنين
اضع بين ايديكم فضائح ابناء العامة والتي هي في صحاحهم المعتبرة
حتى لا يتهجمون على شيعة امير المؤمنين (عليه السلام)

النبي في كتب السنة الموثقة :
1- النبي و محاولة الإنتحار (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#_الإ_نتحار)
2- النبي يشك بالله و النبي يوسف أفضل منه (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#يشك)
3- النبي يبول قائما (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#قائما)
4- النبي عاريا (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#عاريا)
5- النبي و الذبابة (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#الذبابة)
6- النبي يجلس بين نساء بدون حجاب (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#حجاب)
7- النبي و الرقص (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#الرقص)
النبي و محاولة الإنتحار
صحيح البخاري, التعبير , الحديث 6467 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6467&doc=0)
‏‏‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت : (( ... ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏(ص) ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ‏..))
النبي يشك بالله و النبي يوسف أفضل منه
صحيح البخاري,أحاديث الأنبياء,الحديث 3121 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3121&doc=0)
صحيح البخاري,تفسير القرآن,الحديث 4173 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4173&doc=0)
صحيح مسلم,الإيمان,الحديث 216 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=216&doc=1)
صحيح مسلم ,الفضائل,الحديث 4369 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4369&doc=1)
سنن ابن ماجه,الفتن,الحديث 4016 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4016&doc=5) (صححه الألباني)‏
عن أبي هريرة ‏: ((.. ‏أن رسول الله (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏ ‏ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي ‏..))
النبي يبول قائماhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)
صحيح البخاري,الوضوء,الحديث 217 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=217&doc=0)‏
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :((‏ أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ))
صحيح البخاري,الوضوء, الحديث 218 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0)
صحيح مسلم,الطهارة , الحديث 403 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=403&doc=1)
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال:(( ‏رأيتني أنا والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فانتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ ))
صحيح البخاري,الوضوء,الحديث 219 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=219&doc=0)
صحيح البخاري,المظالم والغصب, الحديث 2291 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2291&doc=0)
عن ‏ ‏أبي وائل ‏قال :(( كان ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏يشدد ‏ ‏في البول ويقول إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ليته أمسك أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ))
صحيح مسلم,الطهارة,الحديث 402 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=402&doc=1)
عن‏ ‏حذيفة ‏قال :(( ‏كنت مع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ‏ ‏ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه))
سنن أبي داود ,الطهارة,الحديث 21 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21&doc=4) (صححه الألباني)‏
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏ :(( ‏أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال قائما ثم دعا بماء فمسح على خفيه ))
سنن الترمذي,الطهارة عن رسول الله, الحديث 13 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13&doc=2) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏حذيفة : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال عليها قائما فأتيته ‏ ‏بوضوء ‏ ‏فذهبت لأتأخر عنه فدعاني حتى كنت عند ‏ ‏عقبيه ‏ ‏فتوضأ ومسح على خفيه))
سنن ابن ماجه,الطهارة وسننها, الحديث 301 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=301&doc=5) (صححه الألباني)
‏‏عن ‏ ‏حذيفة : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتى ‏‏ سباطة ‏‏ قوم فبال عليها قائما))
سنن ابن ماجه,الطهارة وسننها, الحديث 302 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=302&doc=5) (صححه الألباني)
سنن النسائي,الطهارة , الحديث 26 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=26&doc=3) (صححه الألباني)
سنن النسائي,الطهارة , الحديث 27 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=27&doc=3) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏حذيفة ‏ قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ أتى ‏‏ سباطة ‏‏ قوم فبال قائما ))
سنن النسائي,الطهارة, الحديث 18 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18&doc=3) (صححه الألباني)
‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال‏ : (( ‏كنت أمشي مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال قائما فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند ‏ ‏عقبيه ‏ ‏حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه ))
سنن النسائي,الطهارة, الحديث 28 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=3) (صححه الألباني)
‏عن ‏ ‏حذيفة قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مشى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏في حديثه ومسح على خفيه ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏منصور ‏ ‏المسح ))
النبي عاريا
صحيح البخاري,الصلاة, الحديث 351 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=351&doc=0)
صحيح مسلم ,الحيض, الحديث 515 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=515&doc=1)
عن ‏جابر بن عبد الله ‏ قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ))
http://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)النبي و الذبابة
صحيح البخاري, بدء الخلق, الحديث 3073 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3073&doc=0)
عن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول : (( ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء ))
صحيح البخاري,الطب, الحديث 5336 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5336&doc=0)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ))
سنن أبي داود,الأطعمة, الحديث 3346 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3346&doc=4) (صححه الألباني)‏
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ : (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ‏ ‏فامقلوه ‏ ‏فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ))
سنن النسائي,الفرع والعتيرة, الحديث 4189 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4189&doc=3) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ قال : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ‏ ‏فليمقله ))
مسند أحمد,باقي مسند المكثرين, الحديث 6844 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6844&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )‏‏
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه ‏ ‏يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ))
مسند أحمد ,باقي مسند المكثرين, الحديث 7055 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7055&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )
عن ‏ ‏أبي هريرة قال : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر داء ))
سنن ابن ماجه,الطب, الحديث 3496 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3496&doc=5) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في شرابكم فليغمسه فيه ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ))
سنن ابن ماجه,الطب, الحديث 3495 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3495&doc=5) (صححه الألباني)
عن ‏‏‏أبو سعيد قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏في أحد جناحي الذباب سم وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام ‏ ‏فامقلوه فيه ‏ ‏فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء ))
النبي يجلس بين نساء بدون حجابhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)
صحيح مسلم,فضائل الصحابة, الحديث 4410 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4410&doc=1)
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5621 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5621&doc=0)
صحيح البخاري,بدء الخلق, الحديث 3051 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3051&doc=0)
صحيح البخاري,المناقب, الحديث 3407 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3407&doc=0)
مسند أحمد,مسند العشرة المبشرين بالجنة, الحديث 1392 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1392&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )
عن‏ ‏ سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : (( ‏استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏ ‏الحجاب فأذن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ,,, ))
بالتناقض مع
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5637 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5637&doc=0)
صحيح مسلم,الفضائل, الحديث 4284 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4284&doc=1)
عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : (( ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أشد حياء من العذراء في ‏ ‏خدرها ‏ ‏فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه ))
صحيح البخاري,المناقب, الحديث 3298 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3298&doc=0)
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5654 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5654&doc=0)
عن ‏أبا سعيد ‏ ‏الخدري قال : (( ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أشد حياء من العذراء في ‏ ‏خدرها ))
النبي و الرقصhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)

صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1483 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1483&doc=1)
عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: (( ‏جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏ ‏فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ))
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1484 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1484&doc=1)
عن‏ ‏ ‏عائشة ‏ قالت : (( ‏أنها قالت للعابين وددت أني ‏ ‏أراهم قالت ‏ ‏فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ))
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1485 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1485&doc=1)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏بينما ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحرابهم إذ دخل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فأهوى ‏ ‏إلى ‏ ‏الحصباء ‏ ‏يحصبهم ‏ ‏بها فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعهم يا ‏ ‏عمر ))
صحيح البخاري,الجهاد والسير, الحديث 2686 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2686&doc=0)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏‏ ‏قال ‏ : (( ‏بينا ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحرابهم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فأهوى إلى الحصى ‏ ‏فحصبهم ‏ ‏بها فقال دعهم يا ‏ ‏عمر ))
صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4835 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4835&doc=0)
سنن النسائي,صلاة العيدين, الحديث 1577 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1577&doc=3) (صححه الألباني)
‏‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏‏ ‏قالت : (( ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون في المسجد حتى أكون أنا التي أسأم ‏ ‏فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏الحديثة السن الحريصة على اللهو ))

والحملة مستمرة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .........

بوركت حملتكم المباركة لكشف نواصب العصر والزمان اعداء رسول الله الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم

ومتابع لكم

والسلام عليكم

[al-baghdady]

أحسنت أخي الأديب
والحقيقه أن صورة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، عند الغربيين كما ذكرت
لذلك تجد الأساءه لمقامه الكريم،سببها ما ذكر في تلك المصادر
لعنة الله على النواصب أعداء النبي وآل بيته
تحياتي اليك
البغدادي

[الاديب]

شكرا جزيلا لكم اخواني على المرور
وستستمر الحملة
اين النواصب من هذه القاذورات

[دمعة يتم]

السلام عليكم

مشكورأخي (الاديب)

وفي ميزان أعمالك

نحن متابعين (للحمله)

دمتم بولاية أمير الأمؤمنين (ع)

[جودر]

عن‏ ‏ سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : (( ‏استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏ ‏الحجاب فأذن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ,,, ))




استغفر الله ربي واتوب اليه
استغفر الله ربي واتوب اليه
استغفر الله ربي واتوب اليه

ربنا لا تؤاخذنا بما عمل السفهاء منا

وش ها الخزي يا أهل التجسيم
هذي معتقداتكم ومذهبك

هذا قدر الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة واتم التسلم عندكم
ابذمتكم انتم مؤمنين بهذي الأحاديث
اتنزلون من قدر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وتطعنون فيه على شان ترفعون من قدر صاحبكم عمر الله يحشركم مع عمر ان شاء الله


والله مو غريبه عليكم دامكم تطاولتو على الواحد القهار الذي ليس كمثله شي وجسمتوه ( استغفرك يا رب ) انا مستغرب منكم شي

وعاد لعبة تضعيف الحديث والخربطه هذا تركوها على جنب
لأن هذي الأحاديث من صحيح مسلم والبخاري اللي معصومين من الخطأ ولي كلشي فيهم صحيح على قيلتكم

الله يكبر عقولكم بس انتو لو تحركون هالي داخل جماجمك شوي كان عرفتو الحقيقه وصلا انا اشك انا فيها شي


يلا عاد يا أهل التجسيم عطونا رد مقنع ويدش العقل على ها الخزي


اخي الأديب وفقك الله وسدد خطاك على كشف زيف هاؤلاء اهل التجسيم

وفي حفظ الرحمن اخي

[المسلم1]

روح نضف لحيتك الاول من القمل ثم تعال انتقد علماء المذهب الشيعي حفظهم الله

اووووت

النجف الاشرف

[سمو العاطفه]

يرفع الى سنة عمر لعن الله عمر وخمته

شوفو اوساخكم يا سنه عمر والله ماتستحو ولاتخجلو عن الي اتقولوه لكن مقيوله مدام اعمروه سيدكم واصله يهودي ويش بتاخذو منه غير الوساخه والقباحه

[سني وكلي فخر]

هذي اوساخكم انتم يا شيعه الدجه

عمر صحابي وانت تلعنه يا ويلك من النار انت وربعك

والوساخه فيكم

[ملكة جمال الكون]

هذي اوساخكم انتم يا شيعه الدجه

عمر صحابي وانت تلعنه يا ويلك من النار انت وربعك

والوساخه فيكم




صحابي .......... نعم

لعن عمر الصحابي المنافق = لعن أبو بكر الصحابي المنافق = لعن عثمان الصحابي المنافق = نار جهنم وبئس القرار

على فكرة .... لا نلعن صحابه إلا بثبوت أدله على نفاق والكذب ....والموالين ماقصروا في وضع الادله من صححاكم ..... المنتدى زاخر ...

[سني وكلي فخر]

لا اعرف بخلاقكم الضحله تتفاخرون

اوووووووت

[al-baghdady]

هذي اوساخكم انتم يا شيعه الدجه

عمر صحابي وانت تلعنه يا ويلك من النار انت وربعك

والوساخه فيكم
لعنة الله عليك أيها المتخلف المتحجر العقل
لعمري أن وساختكم قد فاقت الأوساخ
نحن نعرض اليك الدليل من أسانيدكم
فأي عقل متحجر حوتهُ جمجمتك

[جودر]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد
:rolleyes:

[الياسر@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوتي الاعزاء يا شيعة امير المؤمنين
اضع بين ايديكم فضائح ابناء العامة والتي هي في صحاحهم المعتبرة
حتى لا يتهجمون على شيعة امير المؤمنين (عليه السلام)

النبي في كتب السنة الموثقة :
1- النبي و محاولة الإنتحار (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#_الإ_نتحار)
2- النبي يشك بالله و النبي يوسف أفضل منه (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#يشك)
3- النبي يبول قائما (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#قائما)
4- النبي عاريا (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#عاريا)
5- النبي و الذبابة (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#الذبابة)
6- النبي يجلس بين نساء بدون حجاب (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#حجاب)
7- النبي و الرقص (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#الرقص)
النبي و محاولة الإنتحار
صحيح البخاري, التعبير , الحديث 6467 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6467&doc=0)
‏‏‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت : (( ... ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏(ص) ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ‏..))
النبي يشك بالله و النبي يوسف أفضل منه
صحيح البخاري,أحاديث الأنبياء,الحديث 3121 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3121&doc=0)
صحيح البخاري,تفسير القرآن,الحديث 4173 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4173&doc=0)
صحيح مسلم,الإيمان,الحديث 216 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=216&doc=1)
صحيح مسلم ,الفضائل,الحديث 4369 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4369&doc=1)
سنن ابن ماجه,الفتن,الحديث 4016 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4016&doc=5) (صححه الألباني)‏
عن أبي هريرة ‏: ((.. ‏أن رسول الله (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏ ‏ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي ‏..))
النبي يبول قائماhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)
صحيح البخاري,الوضوء,الحديث 217 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=217&doc=0)‏
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :((‏ أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ))
صحيح البخاري,الوضوء, الحديث 218 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=218&doc=0)
صحيح مسلم,الطهارة , الحديث 403 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=403&doc=1)
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال:(( ‏رأيتني أنا والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فانتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ ))
صحيح البخاري,الوضوء,الحديث 219 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=219&doc=0)
صحيح البخاري,المظالم والغصب, الحديث 2291 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2291&doc=0)
عن ‏ ‏أبي وائل ‏قال :(( كان ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏يشدد ‏ ‏في البول ويقول إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ليته أمسك أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ))
صحيح مسلم,الطهارة,الحديث 402 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=402&doc=1)
عن‏ ‏حذيفة ‏قال :(( ‏كنت مع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ‏ ‏ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه))
سنن أبي داود ,الطهارة,الحديث 21 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=21&doc=4) (صححه الألباني)‏
عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏ :(( ‏أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال قائما ثم دعا بماء فمسح على خفيه ))
سنن الترمذي,الطهارة عن رسول الله, الحديث 13 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=13&doc=2) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏حذيفة : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال عليها قائما فأتيته ‏ ‏بوضوء ‏ ‏فذهبت لأتأخر عنه فدعاني حتى كنت عند ‏ ‏عقبيه ‏ ‏فتوضأ ومسح على خفيه))
سنن ابن ماجه,الطهارة وسننها, الحديث 301 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=301&doc=5) (صححه الألباني)
‏‏عن ‏ ‏حذيفة : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتى ‏‏ سباطة ‏‏ قوم فبال عليها قائما))
سنن ابن ماجه,الطهارة وسننها, الحديث 302 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=302&doc=5) (صححه الألباني)
سنن النسائي,الطهارة , الحديث 26 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=26&doc=3) (صححه الألباني)
سنن النسائي,الطهارة , الحديث 27 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=27&doc=3) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏حذيفة ‏ قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ أتى ‏‏ سباطة ‏‏ قوم فبال قائما ))
سنن النسائي,الطهارة, الحديث 18 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=18&doc=3) (صححه الألباني)
‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال‏ : (( ‏كنت أمشي مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال قائما فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند ‏ ‏عقبيه ‏ ‏حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه ))
سنن النسائي,الطهارة, الحديث 28 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=28&doc=3) (صححه الألباني)
‏عن ‏ ‏حذيفة قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مشى إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏في حديثه ومسح على خفيه ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏منصور ‏ ‏المسح ))
النبي عاريا
صحيح البخاري,الصلاة, الحديث 351 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=351&doc=0)
صحيح مسلم ,الحيض, الحديث 515 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=515&doc=1)
عن ‏جابر بن عبد الله ‏ قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ))
http://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)النبي و الذبابة
صحيح البخاري, بدء الخلق, الحديث 3073 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3073&doc=0)
عن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول : (( ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء ))
صحيح البخاري,الطب, الحديث 5336 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5336&doc=0)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ))
سنن أبي داود,الأطعمة, الحديث 3346 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3346&doc=4) (صححه الألباني)‏
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ : (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ‏ ‏فامقلوه ‏ ‏فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ))
سنن النسائي,الفرع والعتيرة, الحديث 4189 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4189&doc=3) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ قال : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ‏ ‏فليمقله ))
مسند أحمد,باقي مسند المكثرين, الحديث 6844 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6844&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )‏‏
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه ‏ ‏يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ))
مسند أحمد ,باقي مسند المكثرين, الحديث 7055 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=7055&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )
عن ‏ ‏أبي هريرة قال : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر داء ))
سنن ابن ماجه,الطب, الحديث 3496 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3496&doc=5) (صححه الألباني)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ : (( ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في شرابكم فليغمسه فيه ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ))
سنن ابن ماجه,الطب, الحديث 3495 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3495&doc=5) (صححه الألباني)
عن ‏‏‏أبو سعيد قال : (( ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏في أحد جناحي الذباب سم وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام ‏ ‏فامقلوه فيه ‏ ‏فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء ))
النبي يجلس بين نساء بدون حجابhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)
صحيح مسلم,فضائل الصحابة, الحديث 4410 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4410&doc=1)
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5621 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5621&doc=0)
صحيح البخاري,بدء الخلق, الحديث 3051 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3051&doc=0)
صحيح البخاري,المناقب, الحديث 3407 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3407&doc=0)
مسند أحمد,مسند العشرة المبشرين بالجنة, الحديث 1392 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1392&doc=6) ( صححه أحمد شاكر )
عن‏ ‏ سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : (( ‏استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏ ‏الحجاب فأذن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ,,, ))
بالتناقض مع
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5637 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5637&doc=0)
صحيح مسلم,الفضائل, الحديث 4284 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4284&doc=1)
عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : (( ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أشد حياء من العذراء في ‏ ‏خدرها ‏ ‏فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه ))
صحيح البخاري,المناقب, الحديث 3298 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3298&doc=0)
صحيح البخاري,الأدب, الحديث 5654 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5654&doc=0)
عن ‏أبا سعيد ‏ ‏الخدري قال : (( ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أشد حياء من العذراء في ‏ ‏خدرها ))
النبي و الرقصhttp://ebook/www.nebras.net/arabic/images/up.gif (http://ebook/www.nebras.net/arabic/truth/data/prophet_sunni.htm#النبي)

صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1483 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1483&doc=1)
عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: (( ‏جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏ ‏فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ))
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1484 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1484&doc=1)
عن‏ ‏ ‏عائشة ‏ قالت : (( ‏أنها قالت للعابين وددت أني ‏ ‏أراهم قالت ‏ ‏فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ))
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1485 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1485&doc=1)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏بينما ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحرابهم إذ دخل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فأهوى ‏ ‏إلى ‏ ‏الحصباء ‏ ‏يحصبهم ‏ ‏بها فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعهم يا ‏ ‏عمر ))
صحيح البخاري,الجهاد والسير, الحديث 2686 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2686&doc=0)
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏‏ ‏قال ‏ : (( ‏بينا ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحرابهم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فأهوى إلى الحصى ‏ ‏فحصبهم ‏ ‏بها فقال دعهم يا ‏ ‏عمر ))
صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4835 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4835&doc=0)
سنن النسائي,صلاة العيدين, الحديث 1577 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1577&doc=3) (صححه الألباني)
‏‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏‏ ‏قالت : (( ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏يلعبون في المسجد حتى أكون أنا التي أسأم ‏ ‏فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏الحديثة السن الحريصة على اللهو ))


والحملة مستمرة

واذاااااا جبت لك من كتبك ماهو اشد من ذالك وقالت ان النبي خرج عاريا!!!!!
واثبتت ان معصوميكم قد اقرو البول قائما شتقول عنها قاذوراااات !!!!!!

[الاديب]

واذاااااا جبت لك من كتبك ماهو اشد من ذالك وقالت ان النبي خرج عاريا!!!!!
واثبتت ان معصوميكم قد اقرو البول قائما شتقول عنها قاذوراااات !!!!!!


الياسر
اولا اطلب منك ان تعترف بأن هذه قاذورات
ومن ثم هات ما عندك

رفع رفع الله قدر الشيعة

[ولد الموسوي]

مانخلص من البخاااااااااري وسوالفه :)

هالولد عليه سوااالف :) تعالوا معاااي

شوفوا البخاري شقوول هذا أكيد كان يشتغل في البلدية . :)


‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5145


باجر يقول بف باااف حرااااام لان تقتلون فيه الذباب :)


:D

[بنت الغريب]

هههههههههههههه شفنا هالاحاديث موجوده عندهم بس مو مقتنعين
في موضوع موجود هنا اسمه عصير الذباب للنواصب بس مادري ليش زعلانين اذا بخاريهم ينصحهم فيه
انا بعد كم ناصبيه هنا نصحتها تشربه تهدي اعصابها
الا ولا اشوفهم الا ثارو ماهدو الظاهر المطعم اللي عطاهم العصير مبيت الذباب عنده مو طازج فا ماجاب مفعوله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تسلم اخوي

[بنت الغريب]

التوقييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييع روععععععععععععععععععععععه
كذااااااااااااااااا

[ولد الموسوي]

ههههههههههههههههههههه

انسي دعااايه لهم بس فرق بينا وبينهم كلهم عوران

[sandey]

انالله
لا تعليق

[ولد الموسوي]

ههههههههه اكيد مافي تعليق

[لبيك داعي الله]

ههههههههههههههههههههه

يـــــــــرفع ببركه الصلاه على محمد وال محمد

وفقــك الله لـــما يــحب ويرضـــى

[سلمان الفارسي]

يقع الذباب على الفضلات والمواد القذرة فينقل الكثير من الجراثيم والأمراض ، وربما وقع على طعام الإنسان وشرابه فلوثه بما يحمله من هذه الجراثيم ، وقد أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أراد أن يأكل أو يشرب من الطعام الذي وقعت فيه ذبابة ، أن يغمس الذباب فيه بعد وقوعه حرصاً على صحة الآكل والشارب ، وحفاظاً على الطعام والشراب من التلف ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ) .

وهو حديث ينبغي على المسلم أن يتلقاه بالقبول والتسليم وألا يعارضه بعقله القاصر ، لأنه قد ثبت وصح عمَّن لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فكيف وقد جاءت حقائق العلم والطب الحديث بتصديقه وتأكيد ما فيه ؟! .

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات ، وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام ، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص ، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة ، فتصبح خارج جسم الذبابة ، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية ، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك ، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية ، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية ، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .

وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام ، وألقى بالجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام ، فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو ما يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه ، فإذا غمست الذبابة في الطعام أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة في جسم الذبابة ، مما يزيد من توتر السائل داخلها زيادة تؤدي إلى انفجار الخلايا ، وخروج الأنزيمات المضادة للأمراض ، فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها ، ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية .

ومما ينبغي أن يُتَنبه له حتى لا يبقى هناك مجال للمشككين في الحديث ، أن الأمر في الحديث إنما هو أمر إرشاد لا أمر وجوب فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً لهذا الحديث ، وبياناً لوجه من وجوه الإعجاز النبوي ، الذي سبق كل هذه العلوم والأبحاث والاكتشافات ، فصلوات الله وسلامه على من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

[هزبر]

يقع الذباب على الفضلات والمواد القذرة فينقل الكثير من الجراثيم والأمراض ، وربما وقع على طعام الإنسان وشرابه فلوثه بما يحمله من هذه الجراثيم ، وقد أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - من أراد أن يأكل أو يشرب من الطعام الذي وقعت فيه ذبابة ، أن يغمس الذباب فيه بعد وقوعه حرصاً على صحة الآكل والشارب ، وحفاظاً على الطعام والشراب من التلف ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ) .

وهو حديث ينبغي على المسلم أن يتلقاه بالقبول والتسليم وألا يعارضه بعقله القاصر ، لأنه قد ثبت وصح عمَّن لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فكيف وقد جاءت حقائق العلم والطب الحديث بتصديقه وتأكيد ما فيه ؟! .

فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات ، وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام ، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص ، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة ، فتصبح خارج جسم الذبابة ، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية ، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك ، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية ، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية ، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي ، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .

وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام ، وألقى بالجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام ، فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو ما يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه ، فإذا غمست الذبابة في الطعام أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة في جسم الذبابة ، مما يزيد من توتر السائل داخلها زيادة تؤدي إلى انفجار الخلايا ، وخروج الأنزيمات المضادة للأمراض ، فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها ، ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية .

ومما ينبغي أن يُتَنبه له حتى لا يبقى هناك مجال للمشككين في الحديث ، أن الأمر في الحديث إنما هو أمر إرشاد لا أمر وجوب فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من وقعت ذبابة في طعامه أو شرابه أن يستمر في الطعام والشراب ، وإنما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يأكل من هذا الطعام أو الشراب الذي وقعت فيه الذبابة أن يغمسها فيه ، وأما من لا يريد الأكل أو الشرب بأن تعاف نفسه منظر الذباب إذا وقع في الطعام أو الشراب فلا يلزمه الاستمرار ، ولا يكون بذلك مخالفاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً لهذا الحديث ، وبياناً لوجه من وجوه الإعجاز النبوي ، الذي سبق كل هذه العلوم والأبحاث والاكتشافات ، فصلوات الله وسلامه على من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
يرفع إلى المشككين في نبة محمد صلى الله عليه وسلم بينما نجدهم يقولون تربة الحسين رضي الله عنه تشفي وتبرئ

[ولد الموسوي]

يرفع إلى المشككين في نبة محمد صلى الله عليه وسلم بينما نجدهم يقولون تربة الحسين رضي الله عنه تشفي وتبرئ


بلا شــــــــــــــك تشفيييي تربة مولاي ابا عبدالله روحي له الفداء

مو ذبابه ههههههههههههههههههههههههههه

[هزبر]

بلا شــــــــــــــك تشفيييي تربة مولاي ابا عبدالله روحي له الفداء

مو ذبابه ههههههههههههههههههههههههههه
أنت في هذه الحالة تتحدى النبي صلى الله عليه وسلم
لانك لاتؤمن بما أخبر وتاتي مانهى عنه وزجر

[ولد الموسوي]

أنت في هذه الحالة تتحدى النبي صلى الله عليه وسلم
لانك لاتؤمن بما أخبر وتاتي مانهى عنه وزجر


ياعميييييييييي طيرررررر

انا اتحدي رسول الله حشي لله انا موضوعي للحديث وليس بالنبي عليه افضل الصلاة والسلاام

ونعم تربة الحسسسسسسسسسين دواء وشفااااء

مو ذبابه :)

[وميض]

ليش تربة الحسيت رضي الله عنه بالذات ؟؟


الرسول صلى الله عليه وسلم أليس أفضل من الحسين رضي الله عنه ؟؟

فلماذا لا تكون تربته شفاء ؟؟؟؟؟؟؟

[eng.sara4]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم,

ان كان العلم يثبت ذالك فلماذا نرفضه؟
اهو تنقيص من قدره الله في خلقة


اللبن الخالص ينزل من بين الدم والرفث في البهائم
وكيف لاينزل الدواء من والشفاء ويغطي على قذاره الذبابه
العلاج يستخرج من سم الحيه
وبول الجمل علاج
وغيرها الكثير
هل نشكك في قدره الله ام عقولنا لاتستوعب الكثير!!!!

خلق الله العقل لندرك ان تدبير الله وخلقه وقدرته اكبر من عقولنا

[الاسراء]

هههههههههههههههههههههه
هههههههههههه

[المتيقن]

لايوجد ترابط بين تربة الحسين عليه السلام وبين الذبابة فلو كان فيها ربط فيجب ان نسجد على الذباب

والشي الاخر ان التربة للسجود لا نعبدها نعم نسجد على تراب قبر النبي نسجد على جميع التراب وليس فقط تراب النبي حتى التراب العادي على العموم
بارك الله بكم

[ولد الموسوي]

احسسسسسسسسسسسنت مولانا :)

[الحسنية]

الدراسات حول الذباب قام بها غير المسلمين و أكدو النظرية بل هناك من أشهر اسلامه بعد اكتشافها و لو أنه حديث نبوي لا تجب فيه التجربة الا أن الأبحاث أكدت ذلك و لله الحمد و المنة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

أين هي هذه الدراسات من غير المسلمين ضعيها لنا لترى ...

ننتظر ..

[سنية بكيفي]

موضوووووووووووووع قديييييييييييييييييييييييييييييييييم

اللهم أعطينا الإسلام من دون أن نسألك فلاتحرمنا من الجنه ونحن نسألك


أستغفر الله وأتووووب إليييييييييييييييه

[بنت الغريب]

سنيه يعني الحين مواضيعكم اللي جديده
كل موضوع تحطون هنا يكون اقدم من القديييييييييم بس الموالين ماقصرو فيكم ردو عليكم وجابو لكم الادله في كل شي المشكله انكم تكابرون عارفين ان حنا على حق بس تكابرون
الله يهدي الجميع

[الحسنية]

البروفسور Juan Alvarez Bravo من جامعة طوكيو، يقول: إن آخر شيء يتقبله الإنسان أن يرى الذباب في المشفى! ولكننا قريباً سوف نشهد علاجاً فعالاً لكثير من الأمراض مستخرج من الذباب
تقول دكتوره كلارك أنهم ركزوا مجهودهم على جسم الذباب الخارجى لسهولة استخلاص ما يحتاجونه من هذا الجزء الخارجى .

و يتم استخلاص المضاد الحيوى عن طريق تغطيس الذباب فى محلول ايثانول , ثم يمرر الخليط من خلال فلتر أو مرشح لاستخلاص هذا المضاد الحيوى .
و عندما يوضع هذا المستخلص فى محلول مع أنواع البكتريا المختلفه مثل : الأى كولاى , و الكانديدا , فانه يلاحظ وجود تأثير المضاد الحيوى فى كل مره .
و تقول دكتوره كلارك أنه الأن يحاولون معرفة ما هى هذه المضادات على وجه التحديد , حتى يتمكنوا فى النهايه من تصنيعها

[الحسنية]

لا يا أختي بنت الغيب نحن هنا لنتناقش و نستفيد و نبحث عن الحق....

[يتيمة آل مُحمد]

البروفسور Juan Alvarez Bravo من جامعة طوكيو، يقول: إن آخر شيء يتقبله الإنسان أن يرى الذباب في المشفى! ولكننا قريباً سوف نشهد علاجاً فعالاً لكثير من الأمراض مستخرج من الذباب
تقول دكتوره كلارك أنهم ركزوا مجهودهم على جسم الذباب الخارجى لسهولة استخلاص ما يحتاجونه من هذا الجزء الخارجى .

و يتم استخلاص المضاد الحيوى عن طريق تغطيس الذباب فى محلول ايثانول , ثم يمرر الخليط من خلال فلتر أو مرشح لاستخلاص هذا المضاد الحيوى .
و عندما يوضع هذا المستخلص فى محلول مع أنواع البكتريا المختلفه مثل : الأى كولاى , و الكانديدا , فانه يلاحظ وجود تأثير المضاد الحيوى فى كل مره .
و تقول دكتوره كلارك أنه الأن يحاولون معرفة ما هى هذه المضادات على وجه التحديد , حتى يتمكنوا فى النهايه من تصنيعها

نقول وبالله التوفيق منقول من احد الإخوة المؤمنين بارك الله فيهم :)
http://www3.0zz0.com/2007/12/18/14/74188964.jpg
يؤثر الذباب على الجلد إما نتيجة اللدغات الموضعية. أو لنقله بعض الأمراض التي تسبب ظواهر ومضاعفات مختلفة بالجلد. وأهم هذه ما يلي:
http://www.dermatologyinfo.net/arabi.../chapter11.htm (http://www.dermatologyinfo.net/arabic/book3/chapter11.htm)
المخاطر الصحية المباشرة فهى تتعلق بالمواطنين والعاملين فى هذا المجال عن طريق التعرض للعدوى والإصابة بالجروح، وغير مباشرة وهي التى تنجم عن تكاثر مسببات المرض
الذباب يفتك بستة أسود في تنزانيا
http://www.aljazeera.net/science_tech/2001/3/3-13-1.htm (http://www.aljazeera.net/science_tech/2001/3/3-13-1.htm)
العقل والعلم يقول ان الذباب ضار فكيف يكون فيه شفاء؟
ما أقذركم يابني سلف :)

[ولد الموسوي]

الناااااااااااااس متي تبي تعقل مادري :)

كل شي نقوله يقولون قديم او ضعيف عيل ليش تعورون قلبكم :)

[trouble maker]

هههههههههههههههههههههههههههه والله محد خلا الغرب يتمسخرون على الاسلام غير البخاري, اين عقلك يا سني؟؟؟ يا من تتبع البخاري, هل ذبابة تشفيك؟ هههههههههههه الحمد لله على نعمة العقل.

[سعيد الخير]

ياخوان ابي واحد يدور في الانترنت على عالم في الحشرات ويساله عن هذا الحديث ، واذا ثبت صدق الحديث المروي من البخاري وش بيكون ردكم
امل ان يكون الجدال علمي من اجل الحقيقة فهذا الحديث من معجزات الرسول صلى اللله علية وسلم .

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههه
اذن ثبت انهم ياكلون الذباب
هههههههههههههههههه
هنيئا مريئا

[نووورا انا]

هههههههههه بالعافيه عليهم الذباب وانا اقول شبيهم عوران

[عاشقة النور الحسيني]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
بكرى بيقولك البخاري البعوض علاج فعال للسرطان عافانا الله هذي مايصدقها الا الوهابي ابا عن جد
معلومه الى الموالين:
عندما يضعف البصر فالاكتحال بالتربة الحسينيه يقويه وهذا مايداوم عليه العلماء اذا ارهقت ابصارهم
السلام عليك يا مولاي يا ابا عبدالله وليتها تقر العين برؤية ضريحك وتقبيل تراب كربلاء الشريفه

[][ رافضي للنخاع ][]

http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/3ea4f77be5.jpg


اكتشف مؤخراً البروفسورات لعلاج البكتيريا إن اكبر بعوضة في العالم قد تشفي جميع الأمراض المستعصية بإذن الله ^_^

[وميض]

الحديث مذكور في كتبكم يا شيعة وها هو ذا مصدر الحديث من كتبكم :

بحار الأنوار ج 16 ص 312 :

طب الائمة : عن سهل بن أحمد عن محمد بن اورمة عن صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الاخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ) .

[وميض]

يقول المجلسي في هامش بحار الأنوار تعليقا على حديث الذباب ما نصه :

اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه .
وظفرت بعد هذه المحاورةبكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه .

[عبد الله-س]

ياخوان ابي واحد يدور في الانترنت على عالم في الحشرات ويساله عن هذا الحديث ، واذا ثبت صدق الحديث المروي من البخاري وش بيكون ردكم
امل ان يكون الجدال علمي من اجل الحقيقة فهذا الحديث من معجزات الرسول صلى اللله علية وسلم .
يريدون بهذا الموضوع التدليس واغفال الناس عن الإعجاز العلمي في سنة المصفى صلى الله عليه وعلى اله ولكن هيهات هيهات من هؤلاء القوم لا يعلمون كم من عالم مسيحي دخل الإسلام عن طريق الإعجاز العلمي في سنة المصفى

[فجــــــــــر]

السلام عليكم ورحمة الله
روحوا لغوغل وشوفو شو اكتشف الغرب دواء على الاجنحه حقتها
يمكن يكونوا اصدق من رسولكم عليه الصلاة والسلام وتقتنعوا...
تحياتي

[حفيدة بنت الصديق]

لاحول ولاقوة إلا بالله .. أنتم تقولون أنكم تعملون بسنة المصطفى ,,

فهل فاتكم هذا الحديث ..


إليكم هذه الإفـــاده


من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل الشفاء محمولين على جناحى الذبابة قبل اكتشافهما بأربعة عشر قرنا .. وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم المرضية الموجودة في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في الجناح الآخر الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء وقد أثبت التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث .. أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب هي أنه يحول البكتريا إلى ناحية .. وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام وألقى الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام .. فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأول واحد منها هو مبيد البكتريا يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه .. ولذا فإن غمس الذباب كله وطرحه كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة به وكاف في إبطال عملها كما أنه قد ثبت علميا أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع الإنزيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها من هنا فالعلم قد حقق ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بصورة إعجازية لمن يرفض الحديث وقد كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية بحثا عن حديث الذبابة أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب . وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي بأنهم قد رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب . ومن هنا يتجلى أن العلم في تطوره قد أثبت في نظرياته العلمية موافقته وتأكيده على مضمون الحديث الشريف مما يعد إعجازا علميا قد سبق به العلماء الآن .

[صفحة الحق]

السلام عليكم ورحمة الله
روحوا لغوغل وشوفو شو اكتشف الغرب دواء على الاجنحه حقتها
يمكن يكونوا اصدق من رسولكم عليه الصلاة والسلام وتقتنعوا...
تحياتي

بابا الاعجاز اللي تتكلمين عنه حصل بعد معالجات وتركيبات علميه قامو فيها العلماء

ومن هذه المعالجات والتركيبات استخلصو هذا الدواء اللي تتكلمين عنه .. فهمتي الحين

يو لا !!

وبعدين اقري الموضوع عدل لاتصيرين علينا شاطره وانتي اصلا مو عارفه شنو مكتوب

والحين فتحي عيونك عدل واقري ...



‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والحين اتحفينا بعلمك وقولي لنا شنو اهو الداء الموجود في جناح الذباب ؟؟؟

وكيف يكون جناح داء .. والثاني شفاء ؟؟

يعني جناح يمرض والثاني يشفي هذا المرض ؟؟؟

[صفحة الحق]

يقول المجلسي في هامش بحار الأنوار تعليقا على حديث الذباب ما نصه :

اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه .
وظفرت بعد هذه المحاورةبكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه .
بس هامش بحار الانوار .. لامكتوب بأي جزء .. ولا مكتوب رقم الصفحه ..

واللي انا متأكد منه ميه بالميه ان الكلام مبتور .. وهذي عادتكم يابني وهبان ..

والحين صير شاطر وانقل لنا العنوان كامل ..

يالله حباب ناطرينك .. لاتطول ..

[فجــــــــــر]

استخلصوه من فين؟؟ من الذباب؟؟

[صفحة الحق]

استخلصوه من فين؟؟ من الذباب؟؟
هذا ردك :eek:

روحي الله يستر عليك إذا انتي مو قد التحاور ولا قد المناظره .. على

شنو رازه وجهك ..

[فجــــــــــر]

اسألك ثاني استخلصوووووووه من فين؟؟
وارجو الاحترام يااخي

[صفحة الحق]

اسألك ثاني استخلصوووووووه من فين؟؟
وارجو الاحترام يااخي
يا بابا الموضوع هو ..



‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏


‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء



وانتي اجبتي على هذا الموضوع وقلتي ..




السلام عليكم ورحمة الله
روحوا لغوغل وشوفو شو اكتشف الغرب دواء على الاجنحه حقتها
يمكن يكونوا اصدق من رسولكم عليه الصلاة والسلام وتقتنعوا...
تحياتي





وانا رديت عليك وقلت لك ..






بابا الاعجاز اللي تتكلمين عنه حصل بعد معالجات وتركيبات علميه قامو فيها العلماء



ومن هذه المعالجات والتركيبات استخلصو هذا الدواء اللي تتكلمين عنه .. فهمتي الحين



يو لا !!



وبعدين اقري الموضوع عدل لاتصيرين علينا شاطره وانتي اصلا مو عارفه شنو مكتوب



والحين فتحي عيونك عدل واقري ...





‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏



‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



والحين اتحفينا بعلمك وقولي لنا شنو اهو الداء الموجود في جناح الذباب ؟؟؟



وكيف يكون جناح داء .. والثاني شفاء ؟؟



يعني جناح يمرض والثاني يشفي هذا المرض ؟؟؟





وانتي تهربتي من ردي هذا بأن سألتني ..



استخلصوه من فين؟؟ من الذباب؟؟



طيب هنا انتي تتكلمين عن الاطباء والعلماء



وانا قلت لك ان هؤلاء العلماء لم يستخلصو الدواء



من اجنحت الذباب إلا بعد ان اجرو معالجات وتركيبات علميه معقده استخلصو منها هذا الدواء



يعني لم يقولوأن الذباب إذا وقع على الطعام



غمسوه لأن جناحه فيه دواء وشفاء



فهمتي الحين يو لا ؟؟؟



وبالأخر اقولك نصيحه اكتبي في قوقل



هل الذباب ينقل المكروبات والبكتيريا



والامراض ؟؟؟ ام لا !!



وشوفي شنو النتيجه ..



وإذا وجدتي انهم يقولون لا ..



فأقول لك غمسي ذباب مع الأكل هنيئا مريئا لك



ولكل من هم بمثل تفكيرك ..



والسلام ختام .:d

[Fa6iMy]

هذا ضفدع مو البخاري :p
بارك الله فيك أخي وبالهنا للسنه أكل الذباب

[فجــــــــــر]

السلام عليكم ورحمة الله
(احتراااااااامي)
اتمنى قراءة الموضوع كاملا......هكذ نحن نتاكد من صحة الاحاديث عندما يشهد عليها عصرنا....
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء )
على الرغم من الضجة التي أثارها هذا الحديث بين الناس إلا أن هناك ما يثبت صحته من قبل الدوائر العلمية الغربية مما لا يدع أدنى شك في صحته وصدق مصدر الحديث وصدق ألوهية مصدر الإسلام.
ففي خبر طبي عاجل مؤخراً بعنوان ( (http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm)The new buzz on antibiotics (http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm)) جاء فيه " ما كان يخطر ببال احد أن يجد في الذباب مضادا حيويا ولكن لا نستغرب فهذا ما قام به فريق طبي استرالي حيث قاموا بتركيز جهودهم العلمية على تلك النقطة واعتقادا من تلك النخبة من العلماء بحتمية وجود مواد مضادة للبكتريا في جسد الذبابة حتى يمكن للذبابة أن تنجوا من الإصابات البكترية المباشرة من جراء المواد المتعفنة التي تقف عليها قامت تلك النخبة من العلماء العاملين بقسم العلوم البيولوجية بجامعة ماكيرى بتحديد خصائص وأسلوب عمل مضادات البكتريا في المراحل المختلفة في حياة الذبابة. http://www.55a.net/firas/ar_photo/7/98.jpg صورة لرأس ذبابة تأمل قدرة الله
وتعليقا على هذا الموضوع تقول جوان كلارك (Ms Joanne Clarke) أن البحث الذي قمنا به هو جزء صغير من جهود عالمية في هذا المجال بحثا عن مضادات بكترية جديدة ولكن نحن- ولنا السبق في ذلك- نبحث في مكان لم يسقنا احد في البحث فيه والجدير بالذكر هنا أن هذه العالمة قامت بتقديم نتائج هذه الدراسة في مؤتمر طبي في الجمعية الاسترالية لعلوم البكتريا في مدينة مالبورن هذا الأسبوع , وهذه الدراسة كانت جزء من رسالة دكتوراه تقدمت بها.
وتضمنت نتائج التجربة أربعة فصائل من الذباب المعروفة وهى الذبابة المنزلية (house fly) وذبابة الأغنام (a sheep blowfly) وذبابة خل الفاكهة (vinegar fruit fly ) ونوع آخر من الذباب يعرف بذباب الفاكهة الذي يضع بيضة على الفاكهة الطازجة وبطبيعة الحال فان اليرقات الخارجة لن تكون بحاجة إلى مضاد بكتريا حيث أنها لم يكن لها اتصال بعد بعدد كبير من البكتريا.
وتقول (مسز كلارك ) أن الذبابة تمر في دورة حياتها بمرحلة اليرقة ثم مرحلة الفراشة قبل أن تصل إلى الطور النهائي وعندما تمر بطور الفراشة فإنها تحيط نفسه أو تتكيس ونحن لا نتوقع –والكلام لهذه العالمة – أن الذبابة في هذه المرحلة تنتج الكثير من المضدات الحيوية وعلى اى حال فان الدراسة أظهرت أن الذبابة في طور اليرقة قد أظهرت خصائص مضادة للبكتريا فيما عدا النوع المعروف ب ( (Queensland fruit fly
وعندما تصل فصائل الذباب بما فيها النوع سالف الذكر(Queensland fruit fly) إلى الطور الكامل (طور البلوغ )فإنها ستكون اى (Queensland fruit fly) قد وصلت إلى مرحلة تكون فيا بحاجة إلى حماية ضد البكتريا نظرا لأنها أصبحت لديها القدرة للتحول من مكان إلى آخر علاوة على معايشتها لسائر الأنواع الأخرى وتكمل هذه العالمة كلامها قائلة أن هذه الخاصية الفريدة المتعلقة بمضمدات البكتريا تتواجد على جسد الذبابة علاوة على وجود نفس الخاصية في أحشاء الذبابة أيضا وتستطرد في كلامها قائلة " أنما كان اهتمامنا الأكبر بجسد الذبابة الخارجي لأنة من السهل استخراج مضادات البكتريا منة.
والجدير بالذكر أن مضادات البكترية تستخرج بوضع الذبابة في مادة الاسينول (ethanol)ثم بتمرير الخليط ليمر بمرشح حتى نحصل على مستخرج خام.
وعند وضع هذا المستخرج على محلول يحتوى على أنواع مختلفة من البكتريا لوحظ أن هناك نشاط وتأثيرا للمضاد الحيوي الجديد على هذه البكتريا
ونحن الآن نحاول تحديد المركب الذي يعمل كمضاد للبكتريا والذي في نهاية الأمر سيتم تخليقه كيمائيا. وفى نهاية بحثها تتمنى هذه العالمة أن يكون هذا الجيل من المضادات الحيوية لها مدة علاجية مؤثرة أطول.
وبعد أن استعرضنا التقرير والذي تقدمت به باحثة غربية أمام لجنة غربية ولا علاقة لها بالدين الاسلامى بل وليس من المحتمل أن تكون قد عرفت بان نبي الإسلام محمد صلى الله علية وسلم الذي لا ينطق عن الهوى قد قال بهذا منذ أكثر من 1400 عام بقى سؤال ؟ من الذي علم محمد هذا ؟ أنة بلا شك أنة كان يتلقى من رب العالمين وهذا الحديث يثبت إلوهية مصادر الإسلام
وفى دراسة أخرى أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات، وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة، فتصبح خارج جسم الذبابة، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .
أدلة أخرى تثبت صدق هذه المعجزة
· وفي سنة 1949م، عزل (كوماس)، (فارمر) ـ من إنجلترا، (جريان)، (روث)، (اتلنجر)، (بلانتر) ـ من سويسرا ـ مادة مضادة للحيوية تسمى (انياتين)، وذلك من فطور تعيش في الذبابة. وتؤثر هذه المادة بقوة في جراثيم سالبة وجراثيم موجبة لصبغة جرام، وفي بعض الفطور الأخرى، مثل جراثيم الدوسنتاريا والتيفويد والكوليرا. وتكفي كمية قليلة من هذه المادة المعزولة من جسم الذبابة لقتل أو إيقاف نمو هذه الجراثيم المرضية.
وكذلك نشر العالمان المصريان د/محمود كامل ، د/محمد عبد المنعم حسين، مقالة في مجلة الأزهر (القاهرة) ـ عدد شهر رجب 1378هـ تحت عنوان : " كلمة الطب في حديث الذبابة"، ضمناها كثير من الأخبار والمعلومات. وذكرا أن الذباب ينقل أمراضاً كثيرة، وذلك بواسطة أطراف أرجله، أو في برازه. وإذا وقعت الذبابة على الأكل، فإنها تلمسه بأرجلها الحاملة للميكروبات الممرضة، وإذا تبرزت على طعام الإنسان، فإنها ستلوثه أيضاً بأرجلها. أما الفطور(الفطريات) التي تفرز المواد الحيوية المضادة، فإنها توجد على بطن الذبابة، ولا تنطلق مع سوائل الخلايا المستطيلة لهذه الفطور (والتي تحتوي المواد الحيوية المضادة) إلا بعد أن يلمسها السائل الذي يزيد الضغط الداخلي لسائل الخلية، ويسبب انفجار الخلايا المستطيلة، واندفاع البذور والسائل إلى خارج جسم الذبابة.
http://55a.net/firas/photo/18552Clip_2.jpg (http://www.55a.net/images/6/062/ss.gif)أضغط على الصورة فوق وشاهد اللقطات الرائعة التي التقطت لعين الذبابة بالمجهر الإلكتروني ولا تتردد في ذلك

· نشرت جريدة " الأهرام " بالقاهرة في عددها الصادر يوم 2يوليو 1952م، مقالة للأستاذ/مجدي كيرلس جرجس(وهو مسيحي مصري)، ورد فيها : وهناك حشرات ذات منافع طبية، ففي الحرب العالمية الأولى، لاحظ الأطباء أن الجنود ذوي الجروح العميقة الذين تركوا بالميدان لمدة ما، حتى ينقلوا إلى المستشفى، قد شفيت جروحهم والتأمت بسرعة عجيبة، وفي مدة أقل من تلك التي استلزمتها جروح من نقلوا إلى المستشفى مباشرة.
وقد وجد الأطباء أن جروح الجنود الذين تركوا بالميدان تحتوي على " يرقات " بعض أنواع" الذباب الأزرق" وقد وجد أن هذه " اليرقات " تأكل النسيج المتقيح في الجروح، وتقتل" البكتريا" المتسببة في القيح والصديد.
وقد استخرجت مادة (الانثوين) من" اليرقان" السالفة الذكر، واستخدمت كمرهم رخيص، ملطف للخراريج والقروح والحروق والأورام. وأخيراً عُرف التراكيب الكيميائي لمادة (الانثوين) وحضرت صناعياً، وهي الآن تباع بمخازن الأدوية.
وفي العصر الحديث، فجميع الجراحين الذين عاشوا في السنوات التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا ـ أي في السنوات العشر الثالثة من القرن العشرين ـ رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب، وكان الذباب يربى لذلك خصيصاً. وكان هذا العلاج مبنياً على اكتشاف (باكتريوفاج) القاتل للجراثيم، على أساس أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك الباكتريوفاج الذي يهاجم هذه.

هل ذكر الأجنحة في الحديث النبوي يفيد التخصيص، أم انه أمر اعتباري؟
http://55a.net/firas/photo/9538137.jpg (http://www.55a.net/images/6/062/999.jpg)صورة لخرطوم الذبابة
في مناقشته لهذا الموضوع، أجاب د/محمد سعيد السيوطي[19]عن هذا السؤال بقوله : (وأما ما ورد في صدر الحديث الشريف (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه)، فالغمس هو لأجل أن يدخل الباكتريوفاج الشراب (أو الطعام)، وقد ثبت أن أثراً زهيداً منه يكفي لقتل جميع الجراثيم المماثلة، أي التي نشأ عنها الباكتريوفاج والجراثيم القريبة منها. وحيث ورد في نص الحديث (فليغمسه)، أي : فليغمس الذبابة كلها، فقد دخل في الغمس جسمها مع جناحيها، ولم يرد في الحديث غمس الجناحين فقط، مما دل على أن الداء والشفاء في الجناحين أمر اعتباري لا يفيد التخصيص، والأمر بغمسها يؤكد ذلك، وهو لأجل تطهير الشراب من الجراثيم، وذلك بإدخال الباكتريوفاج(عامل الشفاء) والجراثيم، وتحقق وظيفتهما على حمل ونقل الجراثيم والباكتريوفاج فقط.
معجزتين وليست واحدة
أوضح الدكتور معتز المرزوقي أن حديث الذباب ـ الذي نحن يصدده ـ يتضمن معجزتين علميتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحداهما وجود الميكروب في جانب من الذبابة ووجود المضاد الحيوي(antibiotic) في الجانب الآخر، على اعتبار أن الجناح في اللغة يدل على الميل أو الجانب، ويؤيده قول الله تعالى : (واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء )[سورة طه]. وأما المعجزة الثانية فهي في كلمة (فليغمسه)، لأن الغمس يتضمن ولوج المنطقة التي بها فطريات (فطور) حاملة للمضادات الحيوية وللميكروبات ولأن عملية الغمس تسمح للسائل أن ينتشر إلى الغشاء بالانتشار الغشائي حتى ينفجر هذا الغشاء ويخرج السيتوبلازم الذي يحتوي مضادات الميكروبات التي يكفي (2) مللي جرام منها لتطهير ألف لتر من اللبن الملوث بجميع الميكروبات.
تحياااااتي

[تشرين ربيعة]

يم يم يممممم

ذباب لذيذ

<><><><><>

يععععععععععععععععع صدقوا الجماعة فوق إن الذباب لذيذ

بالنسبة لادعاءات بعض الحشوية بآثار الذباب فقد تبين بصريح العبارة إنهم فئة من اثنين:

إما يختلقون الأخبار وينسبوها للعلماء من أجل التدليل على صحة أحاديثهم الموضوعة

أو إنهم يأتون بنتائج بحوث إما محرفة أو لا علاقة بها

والنتيجة واحدة تبين بطلان فضائح الأرز البخاري السعودي

بسلامتكم ولد الموسوي

[فجــــــــــر]

يا اختي نحن لاناكل الذباااااااااااب
واذا انتم تفهمون عدل!!
الايام ذي حنا مانشرب ابد ابد ما وقع به ذباب الحديث كان يرشد به الرسول صلى الله عليه وسلم قوم عصره كيفية الاستفاده من الماء الذي اصابه الذباب حتى لايتخلصوا منه لعدم سهولة الحصول على الماء وقتهم اما الان الماء موجود بمتناول الجميع وسهل الحصول عليه
تحياااااااااااااااااااااتي

[مرآة الأحاديث]

هذا البحث العلمي كذب صريح و ألفه العلمانيين وأدخلي موقعهم و منتداهم و ستري أضحوكة هذه الخدعة
على عقول بني وهبان ,, أنا أريد منك موقع أمريكي يرشدنا بذلك و ليس خبر كاذب و عملية مسخرة من العلمانيين بعقول السنة
و أنصحك كل يوم تغمسي الذبابة في كأس حليبك كما أمرك أبو هريرة و أطرحيها لتتمعتي جيداً في نكهته

[*ديني الإسلام*]

سبحان الله الموضوع بدال مايكون ضد البخاري أصبح من صالحه
رحمك الله يالبخاري وأسكنك ربي مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولائك رفيقا

أشكر صاحب الموضوع على هاللفتة الرائعة لهذا الحديث لنتفكر نحن سنة وشيعة
وصوفية وحتى غير المسلمين على هالإعجاز العلمي في الحديث النبوي الذي كان قبل أكثر من1400 سنة

[القناص الاول]

حتى الفئران لم تسلم فتاواهم ..

فحللوا اكلهل ..

[kakamilam]

العلم الحديث اثبت هذا الكلام

[*ديني الإسلام*]

صدق رسول الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وين اثبته العلم الحديث يبا ؟!؟!

انتوا يا سلفين الى الان عندكم الشمس تدور حول الارض هههههههههههههههههههههههه

بس بقرف الذباب وشرب بول البعير ترحون لعلم الحديث ؟!؟!

مساكين والله تتبعون اجهل ما خلق الله

[مرآة الأحاديث]

أستحوا اي علم أثبت هذه
كلها من تلفيقاتكم
نريد مصدر موثوق من موقع رسمي طبي و أجنبي
لأن لا ثقة مع السنة لأنهم محترفين في الكذب

[وميض]

بس هامش بحار الانوار .. لامكتوب بأي جزء .. ولا مكتوب رقم الصفحه ..


واللي انا متأكد منه ميه بالميه ان الكلام مبتور .. وهذي عادتكم يابني وهبان ..

والحين صير شاطر وانقل لنا العنوان كامل ..


يالله حباب ناطرينك .. لاتطول ..



!!!!!!!

أنا ذكرت رقم الجزء ورقم الصفحة اللي فيها الحديث من بحار الأنوار !!!!!

وأكيد إنت ذكي راح ترجع للمصدر وتدور في الهامش على الكلام اللي نقلته وأكيد إنك راح تلاقيه بس يمكن إنت ما قريت مشاركاتي مع بعض .

انتظر قليلا ............

[كربلائية حسينية]

الحديث مذكور في كتبكم يا شيعة وها هو ذا مصدر الحديث من كتبكم :

بحار الأنوار ج 16 ص 312 :

طب الائمة : عن سهل بن أحمد عن محمد بن اورمة عن صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الاخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ) .



بسمه تعالى
و فرحان أوي .. جبت الذيب من ذيله يعني ... :d

الرد على الشبهة :

الحديث رواه ابنا بسطام في طبّ الأئمة بسندهما عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما، وإنه ليغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء، فاغمسوها لئلا يضركم“. (طب الائمة لابني بسطام النيسابوريين ص106).
وهذا الحديث غير معتبر عندنا ...
أولا فلانفراده وعدم وروده في الكتب الأربعة وغيرها من الجوامع المعتبرة ...
ثانيا :اعتلال سنده برواية عمرو بن شمر عن جابر الجُعفي حيث نبّه الأصحاب على أنه قد زيد في كتب جابر من هذا الطريق ما لم يروِه عن الأئمة الأطهار عليهم السلام
ثالثا : فلموافقته ما روته العامة في صحاحها عن أبي هريرة لعنه الله ..
وعليه فلا إشكال يتوجه إلينا في شأن هذا الحديث لحكمنا عليه بعدم الاعتبار، ويبقى الإشكال واردا على المخالفين لحكمهم عليه بالصحة والاعتبار، فهنيئا لكم طعامكم وشرابكم بنكهة الذباب!
:d:d:d:d:d:d

[تقوى الله]

صدقت يارسول الله
اللهم صلى وسلم على سيدنا محد وعلى اله وصحبه اجمعين

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
فائدة .. :)

حديث الذباب معتبر عند البخاري و ساقط في بحارالانوار

ورد في صحيح البخاري حديث منسوب لرسول الله (ص)
وكان موردا للنقد من بعض الزملاء .
ورد عليه آخرون بأن الحديث موجود في بحار الانوار ومنسوب الى الامام الباقر عليه السلام .
ولبيان ذلك :
أولا : إن ما يفرق به بين صحيح البخاري (عند السنة ) وبحار الانوار (عند الشيعة ) هو ما يلي :
أ- يعتبر كتاب صحيح البخاري أهم كتاب عند إهل السنة بعد القرآن الكريم ، إذ يعتقدون بصحة كل ما ورد فيه ولذا اطلق عليه اسم ( صحيح البخاري) ، وبالتالي فكل ما يرد فيه هو ملزم لهم حسب اعتقادهم بهذا الكتاب ، ولا يخرج عن هذا الالزام إلا من يقول بعدم صحة كل ما ورد في البخاري ، وهذا مما يوقعهم بإشكالية عقائدية ، لا يجرؤ على القول بها إلا من ملك الشجاعة منهم في البحث .
ب - أما كتاب بحار الانوار فيعتبر عند الشيعة ، من المجاميع الروائية التي جمعت وفق عناوين الموضوعات ، وقد اعتمد في جمعه اختيار المواضيع المناسبة للعناوين دون لحاظ صحة الحديث وعدم صحته ، إذ أن هذا موكول الى رجال الحديث في تقييم كل حديث ودراسته للحكم عليه بالصحة او الضعف او الاهمال وما شابه ذلك . وهو بالتالي ينقل الاحاديث حتى عن الكتب المعتبرة عن السنة : كصحيح البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وغيرهم .
فليس كل ما ورد في كتاب بحار الانوار مما يعتقد بصحته المسلمون الشيعة، بل حتى نفس المؤلف ، فإنه كثيرا ما يذكر بعض الاحاديث استطرادا فينقل ما هو موجود في كتب السنة من باب بيان المغالطات الموجودة في كتبهم ، بعد ان يبين ما يعتقد بصحته من روايات أهل البيت عليهم السلام .
ثانيا : ما ورد ذكره حول الرواية في البحار هو :
أولا: ذكر رواية الذباب التي ورد ذكرها في صحيح البخاري ، نقلها في بحار الانوار ونسبها الى ( البخاري والنسائي وابن ماجة ونقل كلام الخطابي )بعد وقبل الروايات المتضمنة ذم الذباب .
ثانيا :ذكر رواية مصدرها كتاب ( طب الائمة ) وهي التي تنسب الى الباقر عليه السلام .وهي من الروايات الغير معتبرة عند الشيعة وذلك :
أ- مصدر الرواية هو ( سهل بن أحمد ) ، وسهل بن أحمد هذا حكم عليه في كتب الرجال عند الشيعة بأنه كان يضع الاحاديث ، ويروي عن المجاهيل . وهو ما ورد بيانه في ترجمته في ( جامع الرواة الجزء 1 ص 392 ). وهذا يعني أنه لا يعتمد عند الشيعة على ما يرد عن سهل بن أحمد . فالرواية ساقطة عن الاعتبار عند الشيعة .
ب - الراوي الثاني هو ( محمد بن أرومة ) وقد ورد في ترجمته في كتب الرجال أنه ضعيف ، وطعن فيه في الغلو ( جامع الرواة الجزء 2 ص78 ) .
وبالتالي فهو أيضا مما لا يؤخذ بروايته .

فهل اتضح الفرق بين ما ورد في البخاري وما ورد في بحار الانوار ؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
الســـــــــــؤال الآن للوهابية
... مسألة شرعية ..

لو أن ذبابة قطع جناح من أجنحتها :(
و كانت تتمشى على الشانزليزيه في صحراء قريش القاحلة مرت على مخلفات البعير و الناقة و الغنم و كانت تتمشى عليها و تتبختر و فشعرت بالعطش الشديد و كادت أن تموت من العطش فرأت اناء كبير من الماء البـــــــــاااااارد فتسلقت الاناء و بعد جهد جهيد وصلت و صارت تتنطط من الفرح و تقول ( وصلت وصلت وصلت http://www.alhak.org/vb/images/smilies/clap.gifhttp://www.alhak.org/vb/images/smilies/clap.gif) و ما أن حاولت أن تشرب وقعت بالاناء http://www.alhak.org/vb/images/smilies/bawling.gifو صارت تصرخ النجدة النجدة النجدة .. http://www.saifoali.org/up/files/pqji2ewu8b56wz3cyq0c.gif (http://www.saifoali.org/up/files/pqji2ewu8b56wz3cyq0c.gif)
في هذه الأثناء مر الأعرابي صاحب الاناء فوجد الذبابة في اناء الماء فتذكر حديث أبو هرهورة بالبخاري بان يغمس الذبابة
فغمسها و ماتت المسكينة .. http://www.saifoali.org/up/files/38uzdy5s97gqif8j6i22.gif (http://www.saifoali.org/up/files/38uzdy5s97gqif8j6i22.gif)
و شرب من الماء و قال بعدها صدقت يا أبو هريرة ...http://www.alhak.org/vb/images/smilies/drinks_nologo.gif
و لكن بما أن جناحها الآخر مقطوع فلا فائدة من الغمس ..
فمرض الأعرابي و مات >>> راح فطيس يارجالة ...:D:D
هنا نسأل دمه برقبة من ؟
1 - البخاري ..
2 - الذبابة المسكينة ..
3 - أبو هرهورة الكذاب ...
لا وسائل مساعدة لكم يا وهبون ..
:p

[ضرغام ربيعة]

مساكين محامين الدفاع عن ابو هريرة والبخاري -
فبالله عليكم دعونا من خزعبلات البخاري وكيس ابو هريرة اكبر وضاع للحديث فهل رأيتم احد يتقبل طعام او شراب فيه ذبابة وهل تستسيغ نفسك ذلك الطعام او الشراب علما ان تواجد الذباب غالبا ما يكون في المكانات القذرة ومعلوم عند الجميع ما ينقله من مكروبات ....ولو كان صحيحا ما ذكرتم من الجناح الذي فيه الشفاء والذي سماه ابو هريرة بذباب الذراريح لاصبح سعر الذباب بالدولار وانقرض هذا الحيوان .

[صفحة الحق]

!!!!!!!

أنا ذكرت رقم الجزء ورقم الصفحة اللي فيها الحديث من بحار الأنوار !!!!!

وأكيد إنت ذكي راح ترجع للمصدر وتدور في الهامش على الكلام اللي نقلته وأكيد إنك راح تلاقيه بس يمكن إنت ما قريت مشاركاتي مع بعض .

انتظر قليلا ............


شلون بالله انت ماتبطل من الكذب .... وين مكتوب رقم الصفحه .. وين مكتوب رقم الجزء ..

تفضل اقرء هذه مشاركتك اللي انت كاتبهاا .. صفحه 5 -- مشاركه رقم 33 --



يقول المجلسي في هامش بحار الأنوار تعليقا على حديث الذباب ما نصه :

اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه .
وظفرت بعد هذه المحاورةبكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه .


والحين ياكاذب وين مكتوب رقم الجزء ... ورقم الصفحه ...

بس مالومك فأنت معروف عنك الهرب في كثير من المواضيع .. اللي انت اصلا مو قدها ...

بابا نصيحه احفض ماء وجهك واكتفي بالمتابعه ..

[وميض]

شلون بالله انت ماتبطل من الكذب .... وين مكتوب رقم الصفحه .. وين مكتوب رقم الجزء ..


تفضل اقرء هذه مشاركتك اللي انت كاتبهاا .. صفحه 5 -- مشاركه رقم 33 --



والحين ياكاذب وين مكتوب رقم الجزء ... ورقم الصفحه ...

بس مالومك فأنت معروف عنك الهرب في كثير من المواضيع .. اللي انت اصلا مو قدها ...


بابا نصيحه احفض ماء وجهك واكتفي بالمتابعه ..



رقم المشاركة : 32 (http://www.imshiai.net/vb/showpost.php?p=750916&postcount=32)



ولماذا لم تقرأ بقية مشاركاتي قبل أن تحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انظر مشاركتي رقم 32 ..... صفحة 4

[وميض]

لا حول ولا قوة إلا بالله

يصر كثير من الشيعة أن يحكم ويرد بمجرد قراءته لبض المشاركات للعضو الواحد في الموضوع الواحد دون نظره في المشاركات الأخرى !!!!

أقول لمن يجادل :
هل قرأت ما نقلته لكم مما قاله المجلسي في الهامش في بحار الأنوار عند رواية الذباب التي تطعنون بها ؟؟؟؟؟؟؟؟


يقول المجلسي ( وانتبه لما تخته خط ) :
اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه .
وظفرت بعد هذه المحاورة بكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه .



هل بعد ذلك لمتفهم عاقل أن يقول : إن المجلسي حكم على الرواية بالضعف أو أنه نقلها للرد عليها . أو نحو ذلك من الترقيعات والإدعاءات التي ما أنزل الله بها من سلطان .

نصيحة للشيعي : لا تأتي بكلام إنشائي دون دليل لأن هذا لن يكون في صالحك .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي يا وميض اكل ذباب براحتك لكن نصيحه من الشيعة فرش اسنانك جيدا .....
اقرا بارك الله بك ما كتبته لك الاخ كربلائية
وما جئت به يا زميلي لا يشفع لك
ومن ثم اين في الانوار هذا الذي تنسبة لنراجعه وناتي بالنص كامل
يلله يا حبوب يا وميض هات الجزء

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
يعني عجب غريب أمرك يا وميض نقول لك الحديث غير معترف به تصر على انه صحيح عندنا
مو غصب الحجاية بويه اوك ؟
بالعافية عليك الذباب يا أخي لم يمنعك أحد من شرب منقوع الذباب و لكن لا ترمون بلاكم على الشيعة
و الله خوش حجاية هاي بعد غصب يا شيعة شربوا منقوع الذباب ... !!!!!!!!!!!

[خادم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على النبي محمد و آله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تعالى

لدي سؤال حول حديث الذبابة

السنة دائما يقولون ان هذا الحديث صحيح واعجاز علمي...الخ


الحديث يقول:
صحيح البخاري - الطب - اذا وقع الذباب في الايناء
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏مولى ‏ ‏بني تيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏مولى ‏ ‏بني زريق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء

والسؤال هو:

هل اكتشف الغرب ان احد جناحي الذبابة داء والاخر دواء أم فقط اكتشفوا ان في الذبابة فوائد ؟

عندما اطلعت على الدراسات حول الذبابة لم اسمع ولم اقرئ قط على ان في احدى جناح الذبابة دواء والآخر داء

لكن سمعت انها فيها فوائد فقط ولم يقولوا ان في جناح الذبابة دواء والجناح الثاني داء

وهذه اقوال العلماء:

3-وفي سنة 1949م، عزل (كوماس)، (فارمر) ـ من إنجلترا، (جريان)، (روث)، (اتلنجر)، (بلانتر) ـ من سويسرا ـ مادة مضادة للحيوية تسمى (انياتين)، وذلك من فطور تعيش في الذبابة. وتؤثر هذه المادة بقوة في جراثيم سالبة وجراثيم موجبة لصبغة جرام، وفي بعض الفطور الأخرى، مثل جراثيم الدوسنتاريا والتيفويد والكوليرا. وتكفي كمية قليلة من هذه المادة المعزولة من جسم الذبابة لقتل أو إيقاف نمو هذه الجراثيم المرضية.

هنا قال في جسد الذبابة وليس في جناح الذبابة

2-وكذلك نشر العالمان المصريان د/محمود كامل ، د/محمد عبد المنعم حسين، مقالة في مجلة الأزهر (القاهرة) ـ عدد شهر رجب 1378هـ تحت عنوان : " كلمة الطب في حديث الذبابة"، ضمناها كثير من الأخبار والمعلومات. وذكرا أن الذباب ينقل أمراضاً كثيرة، وذلك بواسطة أطراف أرجله، أو في برازه. وإذا وقعت الذبابة على الأكل، فإنها تلمسه بأرجلها الحاملة للميكروبات الممرضة، وإذا تبرزت على طعام الإنسان، فإنها ستلوثه أيضاً بأرجلها. أما الفطور(الفطريات) التي تفرز المواد الحيوية المضادة، فإنها توجد على بطن الذبابة، ولا تنطلق مع سوائل الخلايا المستطيلة لهذه الفطور (والتي تحتوي المواد الحيوية المضادة) إلا بعد أن يلمسها السائل الذي يزيد الضغط الداخلي لسائل الخلية، ويسبب انفجار الخلايا المستطيلة، واندفاع البذور والسائل إلى خارج جسم الذبابة.

لا يوجد اثر في هذه المقولة ان في جناح الذبابة دواء والاخر داء

-وطبعا اكيد المخلوقات لها فوائد ولهذا خلقها الله تعالى

-ماذا ستقولون الآن يا مخالفينا؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا مولاي اصلا الحديث ركيك جدا ......
وسبق وان ناقشنا هنا فسالناهم كيف يميزون بين الجناح الذي فيه الداء من الذي فيه دواء كانت الاجابه بامختبرات سئلنا وهل ايام الصحابه كانت المختبرات فما وجدنا الا الجدل والسخافات
وهذا حال دين السلفين

والسلام عليكم

[عبد محمد]

فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء

على فرض أن أحد الجناحين داء والآخر دواء

هذي خلصنا منها

مشكلتنا تكمن في الذبابة نفسها

فهي تقع على القاذورات

وعندما تسقط في الإناء يكون جسمها بالإناء سيما أرجلها

فهل الأرجل فيها داء ودواء

أرجو من الأخوة من لديه معلومات عن الذباية أن يزودني بها بعيدا عن الأجنحة

مع الشكر والتقدير لخادم الحسنين

[صوت الهداية]

العصائر الطبيعية نشربها ليس تدينا بل لأشباع حاجة العطش او للتلذذ بطعمها او غير ذلك من الاغراض

وتضاف الى العصائر اشياء من اجل الطعم واللون والرائحة والمظهر

ولكن هل سمعتم بأضافة الذباب الى العصير !!!!

انه يضاف الى العصير ليس من اجل الطعم ولا اللون ولا الرائحة انما اتباعا لسنة نبي البخاري ((وحاشى نبينا الكريم))


تعال معي الى محل مرطبات البخاري لترى كيف يصنعون عصير الذباب الطازج :::

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏مولى ‏ ‏بني تيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏مولى ‏ ‏بني زريق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ‏
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

طريقة تحضير العصير :::

تشرب العصير

ثم تسقط ذبابة فيه

يأخذ البخاري الذبابة ((يمسكها بيده وهي مبتله بالعصير))

ثم يغمسها الى داخل الاناء

ثم يخرج الذباب خارجا

ثم يشرب العصير


والف عافية

،،،،،،،،،،،،،،


زبائن مرطبات البخاري :::

عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة أنه حدثه قال : " كنا عند أنس , فوقع ذباب في إناء فقال أنس بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثلاثا ثم قال : بسم الله . وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يفعلوا ذلك " أخرجه البزار ورجاله ثقات ))

،،،،،،،،،،،،،،

بجنب مرطبات البخاري

توجد محلات ابو محمد المالقي((شيخ سني معروف )) للاعشاب الطبية ::
وقال أبو محمد المالقي : ذباب الناس يتولد من الزبل . وإن أخذ الذباب الكبير فقطعت رأسها وحك بجسدها الشعرة التي في الجفن حكا شديدا أبرأته وكذا داء الثعلب

،،،،،،،،،،،،،،





هل يعقل ذلك !!!!

[احسان ابو علي]

بالنسبة الى طريقة التحضير؟؟
هل يمكن عصر الذبابه بشكل كامل داخل العصير لكي يستفاد زبائن البخاري من جميع محتويات الذبابه؟وهنيئاً مريئاً

[عبد محمد]

أحسنت أخي صوت الهداية

وفي المقابل الإستشفاء بتربة سبط الرسول ص وريحانته

أبا عبد الله الحسين ع شرك ينافي كمال التوحيد

هذا هو دين البكريين

[صوت الهداية]

بالنسبة الى طريقة التحضير؟؟
هل يمكن عصر الذبابه بشكل كامل داخل العصير لكي يستفاد زبائن البخاري من جميع محتويات الذبابه؟وهنيئاً مريئاً

هذا لسان حال ابن جبرين وهو لم يقول هذه الفتوى ولكن هذه طريقة تفكيره
فتوى الشيخ ابن جبرين ::


هذا شرك ....

هذه بدعة ......


لايجوز يا اخي لايجوز الله يحييك

نبي البخاري امر بغمس الذبابة ثم اخراجها اما ان تعصر الذبابة فهذه بدعة لاتجوز الله يحييك

[صوت الهداية]

أحسنت أخي صوت الهداية


وفي المقابل الإستشفاء بتربة سبط الرسول ص وريحانته

أبا عبد الله الحسين ع شرك ينافي كمال التوحيد

هذا هو دين البكريين


اخي الكريم

بما ان هؤلاء تركوا اطهر واشرف الخلق وهم ((محمد وال محمد))
فمن الطبيعي انهم سيستشفون بأرذل الخلق وانجس الخلق ((الذباب))

[ازهار الرحمة]

ويع

بعد الحين السفن آب ربيه ونص

الذبان مجان
الستغفر الله ارخص

اخى صوت انى الحين قاعده اكل دليجه وارمى التمر
اتخيله دبان

[عبد القوي]

والله انه لحق مثل ما انكم تنطقون؟
والحمد لله هذا الامر قد اكتشفه الان علماء الطب ، ووصلوا الى ان احد جناح الذباب داء والاخر دواء0
بالمناسبة جربت هذا الامر اكثر من مرة تصديقا واتباعا لسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الاطهار الابرار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0

[صوت الهداية]

والله انه لحق مثل ما انكم تنطقون؟
والحمد لله هذا الامر قد اكتشفه الان علماء الطب ، ووصلوا الى ان احد جناح الذباب داء والاخر دواء0
بالمناسبة جربت هذا الامر اكثر من مرة تصديقا واتباعا لسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الاطهار الابرار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0




هنيئا مريئا وبالعافية عليك لاتنسى تشرب هذا العصير من الصباح الباكر


وقولك ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

فالبخاري يأمرك ان تغمس جناحي الذبابة معا في العصير ثم تشربه

يعني الداء والدواء

فستشفى من مرض
ولكن تصاب بمرض اخر

ان كان هذا الكلام صحيح

[عبد القوي]

هنيئا مريئا وبالعافية عليك لاتنسى تشرب هذا العصير من الصباح الباكر


وقولك ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

فالبخاري يأمرك ان تغمس جناحي الذبابة معا في العصير ثم تشربه

يعني الداء والدواء

فستشفى من مرض
ولكن تصاب بمرض اخر

ان كان هذا الكلام صحيح



يعني الامر واضح وبلاش تعقيد0

احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0
الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0
لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0
والله عز وجل اجل واعلم0

[صوت الهداية]

يعني الامر واضح وبلاش تعقيد0

احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0
الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0
لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0
والله عز وجل اجل واعلم0

يا اخي وحبيبي والله اني لا اكره اهل السنة ولا اريد الطعن بهم ولكن اريد ان احطم صنم البخاري فهذا الصنم يشوه سمعة المسلمين

البخاري يا اخي عبد القوي رجل مثلك ومثل احمد بن حنبل ومثل النسائي ومثلا ابن ماجة يخطأ وينسى ويسهو ويخلط فلايمكن ان تجعلون كتابه مقدس لايشوبه الخطأ

،،،،،،،،،،،

يا اخي الكريم

لنفرض ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

وهذا لم تثبته لنا علميا

لكن لنفرضه جدلا ....

فعندما يسقط واحد من جناحي الذبابة في عصيرك ففيه احتمالين قد يكون جناح الداء وقد يكون جناح الدواء فالخطورة محتملة بنسبة 50 %

ولكن عندما تمسك الذبابة بشكل مقرف وتغمسها في العصير فيدخل كلا جناحيها فيه فتكون الخطورة 100% لانه من المؤكد ان احد جناحيها فيه مرض

لذلك ستشفى من مرض
وتقع في مرض اخر

ثم لماذا كل هذا التعقيد اسكب الماء واشرب غيره وارتاح من هذه الخطورة

[عبد القوي]

انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0
يعني البخاري جعلت له صنما0

عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا:

الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0
الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0
لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0
واشربه هنيئا مريئا0

[المسامح]

مستر عبدالقوي جاوبني بصراحة
هل شربت من كاس غمست فيه
ذبابة بالكامل بالانتظار

[صوت الهداية]

اخي عبد القوي هذ سند الحديث ::

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

،،،،،،،،،،،،

عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة

وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ

-- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير
--وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه
-- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه

--به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق
--صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء

،،،،،،،،،،،

فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!!

كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة

وربما كان هذا الحديث من اوهامه

ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!!

[صوت الهداية]

انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0
يعني البخاري جعلت له صنما0

عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا:

الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0
الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0
لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0
واشربه هنيئا مريئا0


وما ادراك ان الجناح الثاني الذي فيه الدواء يعالج الداء الموجود في الجناح الاول ربما ان هذا الدواء يشتغل على مرض اخر ولايشتغل على المرض الذي يسببه جناح الذبابة الي فيه المرض

يعني دواء البراسيتول مثلا لايعالج الا مرض الصداع ولايعالج كل الامراض

[المسامح]

اخي ابو منتظر شلون تتكلم هذا الكلام
هذا البخاري المقدس لا يحق لاحد ان يضعفه
ومن ضعفه اصبح مبتدع
فلو الحديث به الف على سياخوذنها لانه في البخاري
اصح كتاب بعد القران
فلا تنفخ في قربة مقضوضة
واتحدى الي اسمه عبدالقوي انه
عمل بهذه الرواية

[صوت الهداية]

اخي ابو منتظر شلون تتكلم هذا الكلام

هذا البخاري المقدس لا يحق لاحد ان يضعفه
ومن ضعفه اصبح مبتدع
فلو الحديث به الف على سياخوذنها لانه في البخاري
اصح كتاب بعد القران
فلا تنفخ في قربة مقضوضة
واتحدى الي اسمه عبدالقوي انه

عمل بهذه الرواية



اخي الكريم

علماء اهل السنة كانوا لايتورعون عن تضعيف احاديث في البخاري او حتى تضعيف البخاري نفسه

ولكن تصنيم البخاري حصل من قبل شيوخ اهل السنة المتاخرين

[المسامح]

اخي الكريم

علماء اهل السنة كانوا لايتورعون عن تضعيف احاديث في البخاري او حتى تضعيف البخاري نفسه

ولكن تصنيم البخاري حصل من قبل شيوخ اهل السنة المتاخرين
نعم اخي ابو منتظر
فحتى البخاري لم يخلو من الطعن
وانت اعلم مني في هذا المجال
فالرازيين تركا حديثه ومنهم من طعن به
وما شابه والي يريد يشوف
اقوال اهل السنة في اللبخاري بقرا
البخاري بين القبول والرفض للحاج قدس
وهذا وجدته في الكتاب واعطيه هدية لعبد القوي
الحافظ المحدث العلامة احمد الصديق الغماري
قال :
" ومنها أحاديث الصحيحين فإن فيهما ما هو مقطوع ببطلانه فلا تغتر بذلك ، ولا تتهيب الحكم عليه بالوضع لما يذكرونه من الإجماع على على صحة ما فيهما , فإنها دعوى فارغة لا تثبت عند البحث والتمحيص , فإن الإجماع على صحة جميع أحاديث الصحيحين غير معقول ولا واقع , ولتقرير ذلك موضع آخر , وليس معنى هذا أن أحاديثهما ضعيفة أو باطلة , أو يوجد فيهما أحاديث غير صحيحة لمخالفتها للواقع , وإن كان سندهما صحيحا على شرطهم ، وقد يوجد من بينهما ما هو على خلاف شرطهما ايضا , كما هو مبسوط في محله
المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير : العلامة الحافظ أحمد بن صديق الغماري ص136 – 139 . طبعة دار الرائد العربي 1402
افتعضوا يا وهابية ولا تصدقوا كل ما يقال

[عبد القوي]

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتفق علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0

واحاديث البخاري منها القليل جدا ضعيف وبينه العلماء وهي تعد 0
لكن احاديث كلها صحيحة ، وقد تلقته الامة بالقبول، وهذا كافي في الرد على من يتتبع البخاري فتلقي الامة بالقبول لحديث لا يأتي هكذا فما بالك بتلقي امة محمد صلى الله عليه وسلم على صحيحه، وكما قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تجمتع أمة محمد على ضلالة ) او كما قال0

وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0

[المسامح]

لاحظ المشاركة السابقة فهي رد
على مدعاك حول البخاري
اذا البخاري نفسه لم يسلم من الهمز واللمز
اما عن الذبابة فهنيا لك الشراب
وازيدك ان الحديث ضعيف كما بينه
اخونا صوت الهداية فكيف تعمل بحديث ضعيف؟؟؟؟؟؟؟
بل وفي البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتقف علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0


يعني البخاري معصوم لا يخطىء

[دعبل الخطي]

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتقف علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0

واحاديث البخاري منها القليل جدا ضعيف وبينه العلماء وهي تعد 0
لكن احاديث كلها صحيحة ، وقد تلقته الامة بالقبول، وهذا كافي في الرد على من يتتبع البخاري فتلقي الامة بالقبول لحديث لا يأتي هكذا فما بالك بتلقي امة محمد صلى الله عليه وسلم على صحيحه، وكما قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تجمتع أمة محمد على ضلالة ) او كما قال0

وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0ليس البخاري من جاز القنطرة فهو فوق القنطرة بل الذي جاز القنطرة كل من كان في اسانيد البخاري فقد قال ابو محمد المقدسي ( من روى له البخاري فقد جاز القنطرة ) ولذا حرم مشايخكم النظر في جرح رواة البخاري والنظر في عدالتهم وتوثيقهم !!!

[عبد القوي]

كل البشر مهم معصومون في عقيدتنا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن عصمه الله0

البخاري حينما يورد حديث، نجد في عدة كتب من الصحاح وردت وبطرق اخرى في الرجال، فالحديث صححه جمع من اهل العلم منهم الالباني رحمه الله تعالى 0
فلا داعي للنقش قبل اثبات العرش0

يعني انا لو ابغى اتيكم بالمثل ، حجيب لكم طعونات الشيعة انفسهم في ال البيت 0 بل حتى في ثقات الرواة كزرارة بن اعين مثلا، وما فعل مع ابي عبد الله 00000 هااااااه اكمل ولا بلاش؟

كل يرى الناس بعين طبعه0
شوية شوية يا جماعة0

[المسامح]

راجع قسم الرد على الشبهات ستجد مواضيع عن زارارة
والرد عليها وبلاش تحرج نفسك وتجيب روايات اخرتها
نصفعك فيها اما الالباني فهو ضعف عدة احاديث في الصحيحين وراجع
علمائه وخليك في صلب الموضوع يا حباب علشان ما ننسفك

[صواعق حيدرية]

البخاري طلع مدمن عصيرات بالذبان واحنا ما ندري عنه
شكرا اخي على الموضوع
تحياتي
صواعق حيدرية

[احسان ابو علي]

انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0
يعني البخاري جعلت له صنما0

عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا:

الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0
الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0
لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0
واشربه هنيئا مريئا0
هل الذبابه عندما تسقط تقع على ظهره؟(ليش كاعد تلعب لو عدهه رحلة استحمام)
ام تقع على ارجلها وبطنها التي تحوي
القدم الواحدة على ملايين الجراثيم والمكروبات هذا ما عدا خرطومها!وألف عافية.

[alshaheed]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجم و إلعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا كان أحد جناحا الذبابة داء و الآخر دواء و يجب غمس الذبابة كاملة حتى ينفي كل واحد منهما الآخر لأننا طبعا لن نعرف أيهما الداء و أيهما الدواء؟؟

فما هي الحكمة من خلق الله تعالى ذلك إذا لم و لننستطيع الإستفادء منه؟؟؟؟

استغفر الله العظيم

[كتاب بلا عنوان]

مشكلة الوهابية
يصححون روايات فقط بالسند
ليس شرط السند صحيح يكون المتن صحيح
الى متى و نحن ندرسكم في هذا المجال ؟؟
ليس كل حديث سنده صحيح يكون متنه صحيح
و ليس كل حديث سنده ضعيف يكون متنه ضعيف

و هذا الحديث مع العلم فيه علة بالسند إلا انه مخالف للفطرة و فيه شيء من القاذورات
و اما قول الوهابية و السنة ان علم الطب اكتشف حقيقته فهذا كذب و افتراء من دكاترة السنة و لا يوجد موقع اروبي او امريكي يؤكد ذلك
بل من خيال بني وهب و السنة الذين اخترعوا هذا البحث
بأي عقل بقبل ان يغمس الذبابة في الماء و يشربه
و ما هذه النفسية التي تتقبل تشربه ؟
اتحدى اي وهابي او غير وهابي يتجرأ و يشرب ماء او شاي او عصير سقطت فيه ذبابة

المفروض ينكرون متن الحديث و انحلت المشكلة

[صوت الهداية]

البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتفق علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0

واحاديث البخاري منها القليل جدا ضعيف وبينه العلماء وهي تعد 0
لكن احاديث كلها صحيحة ،



كلامك متناقض
1- تقول ان احاديث البخاري كلها صحيحة ثم تعود فتقول هناك احاديث قليلة جدا ضعيفة !!!! كيف كلها صحيحة وكيف فيها ضعيفة !!!

2- قولك اتفاق العلماء على تصحيح البخاري وتوثيقه كلام خاطيء

سوف اثبت لك ذلك في موضوع مستقل لانه ليس موضوعنا هنا عن البخاري بل عن رواية البخاري

،،،،،،،،،،،


وهذا كافي في الرد وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0



1- لم تواصل الحوار معي وتكمله من النقطة التي توقف عندها وهي

هل ان جناح الذبابة الذي فيه الدواء يشتغل على المرض الموجود في الجناح الثاني !!!!

تعال معي خلي نشوف ماهو المر الموجود على الجناح المريض ::


اين يعيش الذباب ؟؟؟

اكيد عندك معلومة يعيش في المزابل اجلكم الله والمكان المفضل عنده هو مكان تجمع الغائط اكرمكم الله وانت تعلم ماهو الغائط ؟؟؟

ومكان المزابل والغائط ((اكرمكم الله)) اكيد تعرفه فيه انواع القاذورات وانواع البيكتريا والفيروسات والامراض

وبالتالي ::

تأتيك الذبابة محملة بانواع الامراض والاوبئة فهل ان جناحها الثاني فيه الدواء لكل الامراض والاوبئة ؟؟؟

اذا كانت الذبابة كذلك ههههههههه تقضي على مختلف انواع الامراض

اصبح سعر الذبابة بمليون دولار ههههههه

2- سبعة من مشايخكم وليس مشايخنا قالوا عن احد رواة حديث الذبابة انه صاحب اوهام ومناكير وانه يخطأ

فكيف شربت عصير الذباب من اجل راوي مثل هذا يمكن يكون اخطأ ونقل لك الحديث بصورة خاطئة !!!!


،،،،،،،،،،،،


وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0



حبيبي الله ستر عليك هذا مو كلام علمي

عندنا في العراق هناك قرى يسبح فيها الناس بماء النهر المليء بالامراض والقاذورات ومع هذا لايصابون بأي شيء

[عبد القوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجم و إلعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا كان أحد جناحا الذبابة داء و الآخر دواء و يجب غمس الذبابة كاملة حتى ينفي كل واحد منهما الآخر لأننا طبعا لن نعرف أيهما الداء و أيهما الدواء؟؟

فما هي الحكمة من خلق الله تعالى ذلك إذا لم و لننستطيع الإستفادء منه؟؟؟؟

استغفر الله العظيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

رد على جوابك: ليس شرطا اخي ان نعرف الحكمة من كل شيء بل حتى في الاحكام الشرعية ليس شرطا قبول الحديث او العمل به معرفة الحكمة منه اذا لم نعلمها، لذلك الله عز وجل قال في حق المنافقين: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما )
انظر حرج مما قضيت وبعد ذلك يسلم تسليم دون تردد او اعتراض0

والله عز وجل ضرب مثلا للناس فقال: ( يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب )

هذا في عموم الاحكام 0

وعلى هذا فسؤالك سيكون افضل لو كان كذلك:
ما الحكمة من خلق الله للذباب في احدى جناحيها داء والاخر دواء ؟

يقال الجواب زياة على ما ذكرت انفا: ان يقال: هناك ايضا من الحيوانات من جمعت في اجسادها المتضادان0
فالنحلة تخرج السم من اسفلها وليس من اعلاها مع انها تصنع العسل0
وانظر الى الافعى كيف تعيش وجوفه مملوء بالسم القاتل الممزوج مع لحمها0 سبحان الله العظيم0

وعلى هذا فان الايمان بمثل هذا الامور لا يقف على تصديق العقل له، فالعقل ليس ليس نصا في صحة الحكم ابدا، بل العقل الصحيح والفطرة السليمة هي ما تؤيد الحكم الشرعي 0

ثم نقول ايضا للمعترضين اوليس الله عز وجل قال في كتابه: ( وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ) النحل 66
اي: يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان ، فيسري كل إلى موطنه ، إذا نضج الغذاء في معدته تصرف منه دم إلى العروق ، ولبن إلى الضرع وبول إلى المثانة ، وروث إلى المخرج ، وكل منها لا يشوب الآخر ولا يمازجه بعد انفصاله عنه ، ولا يتغير به .
فسبحان الله العظيم0

[المسامح]

يبدو انك الى حد الان لم تفهم ولن تفهم
فهنيئا لك عصير الذباب

[عبد القوي]

اخي عبد القوي هذ سند الحديث ::

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

،،،،،،،،،،،،

عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة

وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ

-- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير
--وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه
-- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه

--به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق
--صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء

،،،،،،،،،،،

فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!!

كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة

وربما كان هذا الحديث من اوهامه

ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!!

يا كتاب بلا عنوان0

هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم0
والحديث جاء من عدة صحابي ، من ابي هريرة وانس بن مالك، وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم اجمعين0

وهذا احد طرقه: قال البخاري - رحمه الله -:
حدثنا قتيبة، حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا وقع الذباب فقي إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في إحدى جناحيه داء وي الآخر شفاء ) 10/307 حديث رقم 57820

اسماعيل بن جعفر: هو بن ابي كثر الانصاري الزرقي ثقة ثبت من الثامة 0
التقريب: صــ 138 ــــــــ

وعتبة بن مسلم المدني: هو ابن ابي عتبة التيميمولاهم ثقة من السادسة0
التقريب: صـــ 659ــــــ

وعبيد بن حنين المدني: هو ابو عبد الله ، ثقة قليل الحديث0
التقريب: صـــ649ـــــــــ0

فالحديث بهذا الطريق صحيح 0

وهذا الحديث جاء بالفاظ متعددة 0
رواه الامام احمد 3/67 وابو داوود ( 3504 ) والطيالسي في مسنده ( 2188 ) وابو يعلى ( ق65/2 ) وابن حبان في الثقات ( 2/ 102 )0
وصححه الشيخ الالباني رحمه الله فس السلسلة الصحيحة0

[صوت الهداية]

يا كتاب بلا عنوان0

هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم0
والحديث جاء من عدة صحابي ، من ابي هريرة وانس بن مالك، وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم اجمعين0

وهذا احد طرقه: قال البخاري - رحمه الله -:
حدثنا قتيبة، حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا وقع الذباب فقي إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في إحدى جناحيه داء وي الآخر شفاء ) 10/307 حديث رقم 57820

اسماعيل بن جعفر: هو بن ابي كثر الانصاري الزرقي ثقة ثبت من الثامة 0
التقريب: صــ 138 ــــــــ

وعتبة بن مسلم المدني: هو ابن ابي عتبة التيميمولاهم ثقة من السادسة0
التقريب: صـــ 659ــــــ



ايضا الحديث مروي عن طريق عتبة بن مسلم

وهذا الرجل ذكره ابن حجر نفسه في كتاب تهذيب التهذيب/ الجزء السابع رقم الترجمة (219 )) ولم يذكر ان احد من العلماء وثقه الا ابن حبان

وشيوخكم يقولون ان ابن حبان يوثق المجاهيل لذلك اذا انفرد بتوثيق راوي فلايعتد بتوثيقه ويحكم على ذلك الراوي انه مجهول


اليك ترجمته في تهذيب التهذيب كاملة وبالحرف الواحد :::

[ 219 ] خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو بن أبي عتبة روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبد الله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى بن عباس روى عنه بن إسحاق وسليمان بن بلال وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة وعتبة بن مسلم والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره قال وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة )) انتهى بالنص

سؤال ::: اذا انفرد ابن حبان بتوثيق احد الرواة فهل يعتد بتوثيقه ؟؟؟ اسئل مشايخك ؟؟ ولكن لان الصنم البخاري روى عنه اذن يستثنى من قواعد الحديث ؟؟؟ اليس هذا تصنيم ؟؟؟


ثانيا ///

1- لم تواصل الحوار معي وتكمله من النقطة التي توقف عندها وهي

هل ان جناح الذبابة الذي فيه الدواء يشتغل على المرض الموجود في الجناح الثاني !!!!

تعال معي خلي نشوف ماهو المر الموجود على الجناح المريض ::


اين يعيش الذباب ؟؟؟

اكيد عندك معلومة يعيش في المزابل اجلكم الله والمكان المفضل عنده هو مكان تجمع الغائط اكرمكم الله وانت تعلم ماهو الغائط ؟؟؟

ومكان المزابل والغائط ((اكرمكم الله)) اكيد تعرفه فيه انواع القاذورات وانواع البيكتريا والفيروسات والامراض

وبالتالي ::

تأتيك الذبابة محملة بانواع الامراض والاوبئة فهل ان جناحها الثاني فيه الدواء لكل الامراض والاوبئة ؟؟؟

اذا كانت الذبابة كذلك ههههههههه تقضي على مختلف انواع الامراض

اصبح سعر الذبابة بمليون دولار ههههههه

[عبد محمد]

إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ‏على فرض صحة الحديث

فإنه يتكلم عن الأجنحة فقط

حيث خلقت بجناح دواء وجناح أذى

فمتى ما أصاب الأكل أو الإناء أحدى جناحيها فإن استطعت أن تأتي بالجناح الآخر وتغمسه بالإناء وإلا فترميه

ولكن السؤال هنا

ماذا بالنسبة لباقي الذبابة

كـ بطنها وأرجلها وفمها وغيره

ناهيك من أن الذبابة تتنقل بين الوساخ والمكروبات

فتعلق بها الجراثيم

أم أن الذبابة حال وقوعها بالإناء تسقط على إحدى جناحيها فقط

ننتظر لعل أحد المؤمنين بهذا الحديث يجيبني على شبهتي والسلام

[صوت الهداية]

على فرض صحة الحديث


فإنه يتكلم عن الأجنحة فقط

حيث خلقت بجناح دواء وجناح أذى

فمتى ما أصاب الأكل أو الإناء أحدى جناحيها فإن استطعت أن تأتي بالجناح الآخر وتغمسه بالإناء وإلا فترميه

ولكن السؤال هنا

ماذا بالنسبة لباقي الذبابة

كـ بطنها وأرجلها وفمها وغيره

ناهيك من أن الذبابة تتنقل بين الوساخ والمكروبات

فتعلق بها الجراثيم

أم أن الذبابة حال وقوعها بالإناء تسقط على إحدى جناحيها فقط

ننتظر لعل أحد المؤمنين بهذا الحديث يجيبني على شبهتي والسلام



هههههههه

اخي عبد محمد ....

هل نسيت ان الدواء الموجود في جناح الذبابة كفيل بقتل كل انواع الفيروسات والميكروبات والبيكتريا


لانك تدري ان جناح البعوضة الاول ((الي فيه الداء)) فيه انواع الامراض والاوبئة لان الذبابة تعيش في المزابل اجلكم الله فتنقل للاخ عبد القوي انواع مختلفة من الامراض خصوصا اذا كانت تأكل من ((غائط)) _اكرمكم الله_ شخص مريض بمرض معدي كالملاريا مثلا


والف عافية على الاخ عبد القوي

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
هههههههه

اخي عبد محمد ....

هل نسيت ان الدواء الموجود في جناح الذبابة كفيل بقتل كل انواع الفيروسات والميكروبات والبيكتريا


لانك تدري ان جناح البعوضة الاول ((الي فيه الداء)) فيه انواع الامراض والاوبئة لان الذبابة تعيش في المزابل اجلكم الله فتنقل للاخ عبد القوي انواع مختلفة من الامراض خصوصا اذا كانت تأكل من ((غائط)) _اكرمكم الله_ شخص مريض بمرض معدي كالملاريا مثلا


والف عافية على الاخ عبد القوي

هذا الحديث مر علينا بالمدرسة
وقد تسائلت : ما دام جناح الذبابة الآخر يقضي على جراثيم الجناح الأول ولو افترضنا جميع الأمراض التي يسببها سقوط الذبابة في الماء
فلماذا يتعبون أنفسهم بغمس الذبابة في الماء وبعدها يرمونها ؟!!
لماذا لا يبلعونها مع الماء ما دام جناح الذبابة الآخر سيقيهم من الامراض التي تسببها الذبابة؟!!! :rolleyes:

وبالهناء والشفاء :)

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[صوت الهداية]

بسم الله الرحمن الرحيم


وقد تسائلت : ما دام جناح الذبابة الآخر يقضي على جراثيم الجناح

لماذا لا يبلعونها مع الماء ما دام جناح الذبابة الآخر سيقيهم من الامراض التي تسببها الذبابة؟




هذه بدعة ....<<<< شيخ وهابي معتدل


هذا شرك.....>>>>> شيخ وهابي متطرف


النبي لم يقول كلو الذبابة كلها بل قال اغمسوا الذبابة في العصير فقط !!!

،،،،،،،،،


حياك الله اختي الفاضلة نبض حسيني

[أبو حيدر11]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

البرفسور (أبو هريرة) وأكل الذباب ونصائحة الذهبية إلى أهل السنة بأكل الذباب.!!!

نتكلم اليوم عن الدكتور البرفسور العملاق أبو هريرة أبو السنانير.!

يقول أبو هريرة في صحيح البخاري المجوسي:

((إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داءً))...!!!

المصدر صحيح البخاري:
http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=8639 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=0&Rec=8639)

أما إذا تركنا الهراء الذي يذكرة (أبو هريرة) في صحيح البخاري وتوجهنا ((للعقل)) الذي لا يتوفر لدى النعاج الوهابيين, وتوجهنا للعلم يتبين لنا أن الذباب ناقل فتاك للأمراض الخطيرة, لأنه ينتقل من زبالة إلى زبالة ومن قذارة إلى قذارة, ومن جملة الأمراض التي يسببها الذباب:

1-الكوليرا.
2-التيفوئيد.
3- الطاعون.
4- البروسيلا.
5- التيتانوس (الكزاز).
6- الدوسنتاريا (الزحار).
7- الجمرة الخبيثة.
8- الدفتيريا (الخناق).
9- السل (التدرن).
10- الجذام، والعياذ بالله من هذه الأمراض جميعها.
11- بالإضافة إلى البكتيريا المسببة للتسمم الغذائي.
12- أنواع عديدة من الفيروسات الخطيرة.
13- شلل الأطفال.
14- التهاب الكبد المعدي.

وغيرها من الأمراض الخطيرة والفتاكة بالبشر.!!!

ولكن المعادلة طبعاً تختلف مع البرفسور الدكتور الفطحل أبو هريرة ^_^

فنصيحتي الآن إلى أهل السنة أن يقتدون بأبو هريرة وصحيح البخاري, وليعملون لهم (عصير ذباب أو ذباب مشوي أو ذباب مقلي) كما في صحيح البخاري.!!!

وتفضلو هذه الوجبة الشهية أقدمها للوهابية كهدية لهم.!

http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/62901c8c95.jpg (http://www.jannatalhusain.info/2010/)

وهذه الذبابة التي وصى بها الصحابي الجليل المعظم أبو هريرة أبو الذبان ^_^